Beatrice Portinarinin məzarı. Dante Beatrise olan sevgisini bütün həyatı boyu daşıdı və onu sonetlərdə oxudu. Beatrice 25 yaşında öldü. Eşqin rəngi və peşmanlığın yaxşılığını Sənin yaslı sifətin mənə dəfələrlə göstərdi. Elə mərhəmətlə parladı ki, yer üzündə heç bir müqayisə tapmadım.
Bu böyük əsərdə Dante qarşısına məqsəd qoyub: həqiqətən də insanlara ölüm qorxusunun öhdəsindən gəlməyə kömək etmək. Bu vəzifə o dövrdə son dərəcə aktual idi: orta əsr insanının ruhu cəhənnəm əzablarından əvvəl dəhşətlə parçalandı. Bu böyük əsərdə Dante qarşısına məqsəd qoyub: həqiqətən də insanlara ölüm qorxusunun öhdəsindən gəlməyə kömək etmək. Bu vəzifə o dövrdə son dərəcə aktual idi: orta əsr insanının ruhu cəhənnəm əzablarından əvvəl dəhşətlə parçalandı.
Qustav Doré Doré (Louis Christophe Paul Gustave Doré) məşhur fransız illüstratoru, rəssamı, heykəltəraşı və qravüraçısıdır (). Səkkiz il () o, Dantenin İlahi Komediyasının illüstrasiyaları üzərində işləyirdi, bu günə qədər də ən yaxşılardan biri hesab olunur. Dore-nin qravüraları dramla doludur. Rəssam ətrafdakı mənzərənin və işıqlandırmanın düzgün seçilmiş motivləri vasitəsilə, xüsusilə də ustalıqla mənzərəli qravüralarla işləyib.
Blake William tərəfindən illüstrasiyalar İngilis şairi, rəssamı, illüstratoru (). Dantenin şeirinin illüstrasiyalarını tamamlamaq üçün Bleyk 67 yaşında italyan dilini öyrənməyə başlayır. Bleyk ölməzdən əvvəl 102 rəsmdən 7-ni həkk etməyi bacarmışdı. Onlardan 69-u “Cəhənnəm”, 20-si “Araf”, 10-u “Cənnət” və daha 3-ü mahnı göstərilmədən illüstrasiya edib.
Bu kompozisiya Purgatory'nin 29-cu mahnısını təsvir edir. Sağ tərəfdə Dante (qırmızı geyinmiş) Eden bağına baxan şəkildə təsvir edilmişdir. Şairin sevgilisi Beatrice, dörd müjdəçinin ruhları ilə əhatə olunmuş bir qrifin çəkdiyi möhtəşəm arabaya minir (Beatrice'nin solunda bir qədər qartalın başlarına bənzəyən şəkilləri görürük (John). ) və buzov (Luka), mələyin sağında (Matta) və aslanın (Mark) Yerdə dayanan üç qadın İnamı (ağ rəngdə), Ümid (yaşıl) və Mərhəməti (qırmızı rəngdə) təmsil edir.
Rəsmdə böyük aşiqlərin ruhlarının olduğu cəhənnəmin ikinci dairəsi təsvir edilmişdir: Semiramida, Kleopatra, Axilles, Helen, Paris, Tristan. Digərlərindən ayrı olaraq, qasırğanın qıvrımında Francesca da Rimini və Paolo'nun ruhları yerləşdirilir. Dantenin başının üstündə, parlaq bir sferada, ölməz öpüşün simvolu var. Diaqonal kompozisiya səhnəyə xüsusi ifadəlilik verir. Burulğanın sonsuzluğu hissi rəssamın axının əvvəlini və sonunu obrazdan kənara qoyması səbəbindən yaranır.
- Tamamladı: müəllim MAOU 54 nömrəli tam orta məktəb Perşina E.A.
- italyan şairi,
- keçmişin böyük mütəfəkkiri,
- şair, filosof, vətəndaş,
- italyan ədəbi dilinin yaradıcısı,
- orta əsrlərin son şairi,
- intibah dövrünün ilk şairi
- Dante Alighieri (1265-1321)
- Doğulduğu yer Florensiya.
- İlahi komediyanın yaradıcısı
- Sandro Botticelli. "Dante Aliqyerinin portreti »
- "İlahi komediya"
- Dante yaradıcılığının zirvəsi “Komediya” poemasıdır. Təvazökarlıqla onu müəllif adlandırdı, çünki faciədən fərqli olaraq, xoşbəxt sonluq var.
- "İlahi" poeziyanın cazibəsi və düşüncənin nəcibliyi üçün İtaliyanı sonradan əlavə etdi.
- Onun adı şeirin dini məzmununu deyil, poetik kamilliyin ifadəsi kimi müstəsnalığı ifadə edir.
- "İlahi" gözəlliyin sinonimi olaraq nəsillərə heyranlıqla adlandırıldı.
- "Düşmüş mələk"
- Şeirin süjeti
- Şeir orta əsr görmə janrında, yəni. yeraltı dünyasına səyahət.
- Dünyəvi ağılın simvolu olan Virgil məsuldur.
- Günahkar insanlığı təcəssüm etdirən Dante 9 dairəyə bölünmüş Cəhənnəmin yeraltı hunisinə enir. (qınama dünyası) sonra Purqatory dağına qalxır (sınaq dünyası) günahlardan təmizlənir və Beatrice (İlahi ağlın simvolu) müşayiəti ilə Cənnətə yüksəlir. (səadət dünyası və mütləq həqiqətin biliyi).
- Şeirin tərkibi
- Şeirin planı - 3 hissə:
- "Cəhənnəm",
- "Araf",
- "Cənnət"
- 3 hissə - hər biri 33 mahnı + 1 mahnı "Cəhənnəm" = 100 mahnı.
- Şeir tertsina - üç misralı misralarla yazılmışdır.
- 3 rəqəmi xristian simvolizmində sehrli rəqəmdir.
- "Öncədənlər"
- "Fırıldaqçılıq"
- "Cerberus". (Dali) Şəkildə dəqiqlikdən istifadə etmədən böyük aqressivliyi ilə seçilir.
- "Cerberus". (Dore) Şəkildə detalların istifadəsinə görə fərqlənir.
- Cəhənnəmin girişinin üstündə, daxil olanların bütün ümidlərini götürən bir yazı var. daxil olduq. Burada, elə girişin arxasında sağlığında nə xeyir, nə də şər yaratmayanların yazıq ruhları inildəyir. Sonrakı Acheron çayıdır. Onun vasitəsilə vəhşi Charon ölüləri qayıqla aparır. Biz onların yanındayıq. – Amma sən ölməmisən! Charon qəzəblə mənə qışqırır. Virgil onu ram etdi. Biz üzdük. Uzaqdan uğultu eşidilir, külək əsir, alov çaxır. Mən hisslərimi itirdim...
- Qoy Musalar mənə ikinci səltənəti oxumağa kömək etsinlər! Onun mühafizəçisi Elder Cato bizi dostcasına qarşıladı: onlar kimlərdir? bura nece cesaret edirsen? Virgil izah etdi və Katonu təsəlli etmək istəyən arvadı Marsiya haqqında səmimi danışdı. Marcia niyə buradadır? Dəniz sahilinə get, yuyunmaq lazımdır! Biz gedirik. Budur, dəniz məsafəsi. Sahil otlarında - bol şeh. Onunla Virgil mənim üzümdən tərk edilmiş Cəhənnəmin hisini yudu.
- Yer cənnətindən Beatrice və mən birlikdə Cənnətə, fanilərin dərk edə bilməyəcəyi yüksəkliklərə uçacağıq. Günəşə baxaraq necə uçduqlarına fikir vermədim. Mən sağ qalıram, buna qadirəmmi? Ancaq Beatrice buna təəccüblənmədi: təmizlənmiş insan ruhanidir, günahlarla yüklənməmiş ruh isə efirdən daha yüngüldür.
- Nəticələr:
- Dantenin şeiri insanın yanlış əməllərinin geniş panoramasıdır.
- Dante ehtirasla qınayır, mühakimə edir və günahkarların əzabına layiq olduğunu nəzərə alaraq edam edir.
- Şeir humanizm ideyaları ilə hopmuşdur: insana maraq və məhəbbət, onun azadlığı, xoşbəxtliyi və hərtərəfli inkişafı uğrunda mübarizə.
- “İlahi komediya”dakı Dante pisliklər dünyasından tövbə və paklıq dünyasına yüksəlir – bu, fərdin yüksəliş yoludur.
- Dante öz əsərini latın dilində deyil, canlı xalq dilində yazıb, bununla da yeni ədəbi italyan dili yaradıb.
Dante Alighieri köhnə zadəgan ailəsinə mənsub idi. Şair XIII-XIV əsrlərdə əsas olan Florensiyada anadan olub mədəniyyət mərkəziİtaliya. Şəhər müxtəlif partiyaların davamlı siyasi mübarizəsini yaşayırdı. Bu mübarizə xüsusilə Guelflərin və Gibellinlərin döyüşən siyasi partiyaları arasında kəskin idi. Şairin atası, sonra Dantenin özü kimi, papa hakimiyyətinə qarşı çıxan Guelf partiyasına mənsub idi.Dante Alighieri köhnə zadəgan ailəsinə mənsub idi. Şair XIII-XIV əsrlərdə İtaliyanın əsas mədəniyyət mərkəzi olan Florensiyada anadan olub. Şəhər müxtəlif partiyaların davamlı siyasi mübarizəsini yaşayırdı. Bu mübarizə xüsusilə Guelflərin və Gibellinlərin döyüşən siyasi partiyaları arasında kəskin idi. Şairin atası, sonradan Dantenin özü kimi, papa hakimiyyətinə qarşı çıxan Guelf partiyasına mənsub idi.
Orta əsr məktəbi səviyyəsində təhsil alan Dante müstəqil olaraq fransız və provans dillərini öyrənir, bu da ona oxumaq imkanı verir. xarici ədəbiyyat. O, həmçinin qədim şairləri, xüsusən də “Eneid”in müəllifi Virgili öyrənir. 1280-ci illərin əvvəllərində Dante Beatrice Portinariyə həsr olunmuş, demək olar ki, yalnız sevgi məzmunlu şeirlər yazmağa başladı. Ölümündən sonra (1290) Dante teologiya, fəlsəfə və astronomiyanı intensiv şəkildə öyrəndi. Dante çox erkən siyasi fəaliyyətlə məşğul olmağa başlayır, Florensiya kommunasının Gibellinlərə qarşı hərbi əməliyyatlarında iştirak edir və hakim Florensiya kollegiyasının üzvü seçilir. Lakin Guelflərin qara və ağa bölünməsindən sonra o, partiyası Papa VIII Boniface və 1301-ci ildə Florensiyaya girən Fransa şahzadəsi Çarlz Valua tərəfindən devrilən ağ Guelflərə qoşulur.
Həmin vaxtdan Dantenin siyasi əqidəsini dəyişdirən sürgün illəri başlayır. Yavaş-yavaş o, papa hakimiyyətini dəf edərək İtaliyanı yalnız imperiya hakimiyyətinin birləşdirə biləcəyi qənaətinə gəlir və ümidlərini tezliklə Florensiyaya girmədən vəfat edən İmperator VII Henriyə bağlayır. Dantenin adı iki dəfə amnistiya siyahılarından silindi və Florensiyaya qayıtmağa icazə verildi, çünki onu barışmaz bir düşmən kimi gördülər. Dante alçaldıcı ictimai tövbə təklifini rədd etdi və həyatının son illərini 1321-ci ildə dəfn olunduğu Ravennada keçirdi. Dantenin adı iki dəfə amnistiya siyahılarından silindi və Florensiyaya qayıtmağa icazə verildi, çünki onu barışmaz bir düşmən kimi gördülər. Dante alçaldıcı ictimai tövbə təklifini rədd etdi və həyatının son illərini 1321-ci ildə dəfn olunduğu Ravennada keçirdi.
“İlahi komediya” sürgün illərində yazılmışdır. Şairin özü bunu sadəcə olaraq “Komediya” adlandırıb. İlahi epitet Dantenin yaradıcılığına 16-cı əsrdən əvvəl deyil, dini məzmuna görə deyil, poetik mükəmməlliyə görə nəsillər tərəfindən verilmişdir. Şeir axirətin üç hissəsinin təsvirinə həsr olunmuş kantikulun üç böyük hissəsinə bölünür. Üç kantiklin hər biri 33 mahnıdan ibarətdir və əvvəlcə bütün şeirə birinci proloq mahnısı əlavə edilir. 100 mahnıdan ibarət şeir belə formalaşır. Şeirdə 3 rəqəmi (Xristian Üçlüyün ideyası ilə əlaqələndirilir) və onun 9 və 33 çoxluqları şeirdə simvolik olur: şeirdə üç hissə var, tertsy ilə yazılmışdır, cəhənnəmdə 9 dairə var.
Şeirin janrı orta əsr görüntüləri və əzabları ilə, yəni bir insanın axirət sirlərini necə görməyi bacardığı haqqında hekayələrlə əlaqələndirilir. Şeirin qədim mənbələri arasında Virgilin “Eneid” əsəri ən böyük əhəmiyyət kəsb edir ki, bu əsərdə Eneyanın mərhum atasını görmək üçün ölülər səltənətinə (Tartara) necə endiyini təsvir edir. Dante belə bir kompozisiya formasından insan cinayətlərini, pislikləri pisləmək, insanı islah etmək, insanlığı lazım olduğu kimi ləyaqətlə yaşamağa təşviq etmək üçün istifadə edir. Dantenin poemasının tədqiqatçıları vurğulayırlar ki, onun hər bir süjet hərəkətini əxlaqi-dini, siyasi və bioqrafik baxımdan alleqorik şərh etmək olar.
28-60-cı ayələr. Üç heyvan: vaşaq, aslan və dişi canavar hansı əsas insan qüsurlarını simvollaşdırır? Lynx ehtiraslılığı; aslan qüruru; canavar hərisliyi. 61-136-cı ayələr. Dantenin Virgilə münasibəti necədir? Dante niyə onun ardınca cəhənnəmə getməyə hazırdır? Pislikdən və ölümdən uzaq olmaq üçün.
"Cəhənnəm". Cəhənnəm cihazı. Canto 34 (28-69-cu ayələr) Cəhənnəmin düzülüşü. Canto 34 (28-69-cu ayələr) Dante cəhənnəmin necə təşkil olunduğunu təsəvvür edirdi? Dante cəhənnəmi yerin tağının altında yerləşən və daralmış dairələrdən ibarət olan, Lüsiferin əzab çəkdiyi quyuda bitən huni formalı uçurum kimi təsəvvür edirdi. Dairə nə qədər aşağı olarsa, günahkarların cinayətləri və əzabları bir o qədər dəhşətlidir.
Dairə 1. Gentiles Circle 2. Voluptuaries Circle 2. Voluptuaous Circle 3. Acıniblər və acgözlər Dairə 3. Acgözlər və qarınqulular Dairə 4. Singers və israfçılar Dairə 4. Stingers və squanderous C5.irclengous paxıllar Dairə 6. Bidətçilər və bidətçilər (dini fitnə əkənlər) Dairə 6. Bidətçilər və bidətçilər (dini fitnə əkənlər) Dairə 7. Qatillər. İntiharlar. Küfr edənlər. Moneyenders Circle 7. Assassins. İntiharlar. Küfr edənlər. Moneylenders Circle 8 (Evil Moats) Circle 8 (Evil Moats)
Xəndək 1. Pimps və aldadıcılar Xəndək 2. Yaltaqlar Xəndək 2. Yaltaqlar Xəndək 3. Simonistlər-müqəddəs tacirlər Xəndək 3. Simonistlər-müqəddəs tacirlər Xəndək 4. Falçılar Xəndək 4. Falçılar Xəndək 5. Rüşvətçilər Xəndək 5. Rüşvətçilər Xəndək 6. Münafiqlər Xəndək 7. Oğrular Xəndək 7. Oğrular Xəndək 8. Zərərli Məsləhətçilər. Xəndək 8. Pis məsləhətçilər. Xəndək 9. Münaqişənin təhrikçiləri. Təriqətçilər Xəndək 9. Münaqişələri qızışdıranlar. Sektantlar Xəndək 10. Saxtakarlar. Nəhənglərin quyusu Xəndək 10. Saxtaçılar. Nəhənglərin quyusu
Dairə 9. Xəyanətkarlar Lüsifer Lüsifer Dante insanda hansı pislikləri ən ciddi hesab edirdi? Dante hansı insani pislikləri ən ciddi hesab edirdi? Cəhənnəmin lap dibində olan Lüsiferin (28-69-cu ayələr) görünüşü necədir? Cəhənnəmin lap dibində olan Lüsiferin (28-69-cu ayələr) görünüşü necədir?
Cəhənnəmdən keçdikdən sonra Dante və Virgil, Böyük Okeanın əhatə etdiyi yerin əks yarımkürəsində yerləşən təmizlik otağına düşürlər. Çox hündür dağı olan bir adadır. O, yeddi kənara (dairəyə) bölünür ki, onların hər birində ölümcül günahlardan biri təmizlənir: qürur, paxıllıq, qəzəb, ümidsizlik, hərislik, acgözlük və zina. Katolik Kilsəsinin təliminə görə, əbədi əzaba məhkum edilməyən və hələ də törətdikləri günahlardan təmizlənə bilən günahkarlar paklıqda olurlar. Bu təmizlənmənin daxili prosesi şairin alnına mələk qılıncı ilə vurulan və yeddi ölümcül günahı bildirən yeddi P hərfi (latınca peccatum sin sözünün başlanğıc hərfi) ilə simvollaşdırılır.
Təmizlik dairələrindən keçdikcə bu hərflər bir-bir silinir. Birincisi, Dante və Virgil ölülərin yeni gələn ruhlarının xaric edildiyi, səhlənkarlıq göstərdiyi və yer üzünün hökmdarlarının vadisinə düşdüyü ön təmizlik otağına düşür. Sonra, darvazalardan keçərək Dante və Virgil təmizliyə daxil olur və onun dairələrini ziyarət edirlər: 1 qürurlu insanı, 2 paxıl insanı, 3-ü qəzəbli, 4-nü darıxdırıcı dairəni, 5 acgöz (xəsislər və israfçılar) dairəni dairə edin, 6 acgözləri, 7 könüllüləri dairə edin. . Görünür ki, cəhənnəm və paklıq qismən güzgülüdür: uçurumun dairələri dağın kənarlarıdır. Sonra səyahətçilər dağın ən zirvəsində yerləşən Yer cənnətinə qalxırlar. Burada Dante onu Cənnətə müşayiət edəcək Beatrice ilə görüşür, Virgil bütpərəst olduğu üçün oraya girə bilmir.
Niyə Beatrice Canto 30-da Danteni sərt şəkildə qarşılayır? Niyə Beatrice Canto 30-da Danteni sərt şəkildə qarşılayır? Beatrice ona nə deyir? Onu cığırdan geri qaytarmağa necə cəhd etdi? Beatrice ona nə deyir? Onu cığırdan geri qaytarmağa necə cəhd etdi?
"Cənnət". Cənnət cihazı. 33-cü ayə (115-145-ci ayələr). Dante cənnət qurğusunu necə təsəvvür edirdi? Dante cənnət qurğusunu necə təsəvvür edirdi? Dante ilə barışaraq və onunla birlikdə od sferası vasitəsilə yüksələn Beatrice onu doqquz səma sferası vasitəsilə yüksək səmaların işığının empirik gülünə, İlahi kürsüyə aparır. Onlar Ayın ilk cənnətindən keçirlər (əhdi pozanlar); ikinci Merkuri (iddialı); üçüncü Venera (sevən); dördüncü Günəş (müdriklər); beşinci Mars (iman uğrunda döyüşçülər); altıncı Yupiter (ədalətli); yeddinci Saturndur (təfəkkür edənlər). Dante və Beatrice səkkizinci pillədə qalxırlar, Ulduzlu səma, zəfər hökm sürdüyü yerdə, sonra mələklərin olduğu doqquzuncu, kristal səmaya düşür. Yalnız bundan sonra onlar empiriyaya daxil olurlar. Beatrice ilahiyyatın dini müdrikliyini simvollaşdırır, çünki dünyəvi müdriklik ləyaqətlərinə görə salehlərə verilən cənnəti düşünmək üçün artıq kifayət deyil. Sevginin gücünə qapılan Dante onun arxasınca uçur.
Şeirdə empiriya necə təsvir edilmişdir? Şeirdə empiriya necə təsvir edilmişdir? Dante, İlahinin üçlüyü ideyasını simvolizə edən üç bərabər dairə, üç göy qurşağı şəklində empiriyanı təmsil edir. Şeirin sonunda özünü və Beatrisi cənnətdə görür. Dantenin cənnətə gedən sevgisi dünyəvi, günahkar hər şeydən təmizlənir. O, fəzilət və dinin rəmzinə çevrilir və son məqsədi günəşi və nuraniləri hərəkətə gətirən Özü məhəbbət olan Allahın təfəkkürüdür. Eyni zamanda, özünü kütlədən ayıran və özünü yüksəklərdən parlaya bilən şəxsiyyət kimi tanıyan Dante İntibah dövrünün humanistlərinin sələfi idi.
Dante Verona şəhərinin hökmdarı Can Qrande della Skalaya yazdığı məktubda İlahi Komediyada qarşısına qoyduğu vəzifələrdən xəbər verir. O yazır ki, hər hansı ədəbi əsər bir neçə mənaya malikdir: hərfi, təşbeh, əxlaqi və anaqogik (yəni yuxarıya doğru çəkmək, əsərin daxili ruhunu açmaq). İlahi komediyada onun hərfi mənası insanların ölümdən sonrakı taleyinin təsviridir; intiqamın alleqorik ideyası, yəni insanın həyatı boyu etdiyi əməllərə görə cəza və ya mükafat; insanı şərdən saxlamağın, onu xeyirə yönəltməyin mənəvi mənası (Qoqola bənzər bir iş valeh olurdu); Beatrise məhəbbət gücünün anaqogik tərənnümü, onun fikrini aydınlaşdırdı və şeirin yaranmasına ilham verdi.
