जिसके पास अच्छा है वह अच्छे को पायेगा। निकोलो मैकियावेली की सूक्तियाँ

(मैकियावेली, इटालियन। निकोलो डी बर्नार्डो डे मैकियावेली; 1469 - 1527) - इतालवी विचारक, दार्शनिक, लेखक, राजनीतिज्ञ।

मरने के बाद मैं नरक में जाना चाहता हूं, स्वर्ग में नहीं। वहां मैं पोपों, राजाओं और ड्यूकों की कंपनी का आनंद ले सकता हूं, जबकि स्वर्ग में केवल भिखारियों, भिक्षुओं और प्रेरितों का निवास है।

जब वे चाहते हैं तो युद्ध शुरू हो जाते हैं, लेकिन जब वे कर सकते हैं तो वे समाप्त हो जाते हैं।

जो कोई भी शांति से रहना चाहता है उसे युद्ध के लिए तैयार रहना चाहिए।

जिसके पास अच्छी सेना होगी उसे अच्छे सहयोगी मिलेंगे।

युद्ध से बचने के लिए अव्यवस्था को नज़रअंदाज़ नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि युद्ध से बचा नहीं जा सकता है, और व्यक्ति इसमें लाभ खो देगा।

जब अन्य साधन अपर्याप्त सिद्ध हों तो शस्त्रों का सहारा लेना चाहिए।

दुश्मन से दो तरह से लड़ा जा सकता है: पहला, कानूनों द्वारा और दूसरा, बल द्वारा। पहला तरीका मनुष्य में निहित है, दूसरा - जानवर में।

जीवन में सबसे बुरी चीज चिंता नहीं है, बीमारी नहीं है, गरीबी नहीं है, दुःख नहीं है - बल्कि ऊब है।

साधारण लोग स्वतंत्रता को बर्दाश्त नहीं कर सकते, वे इसे मृत्यु से अधिक डरते हैं, और एक अपराध करने के बाद, पश्चाताप के बोझ तले दब जाते हैं। केवल एक नायक, भाग्य का चुना हुआ, स्वतंत्रता को सहने की शक्ति रखता है - वह बिना किसी डर के, बिना पछतावे के कानून को पार करता है, जानवरों और देवताओं की तरह बुराई में निर्दोष रहता है।

कर्म जो विषयों के लिए आपत्तिजनक हैं, संप्रभु को दूसरों को सौंपना चाहिए, और मनभावन - स्वयं को करने के लिए।

शासक के दिमाग का अंदाजा सबसे पहले इस बात से लगाया जाता है कि वह किस तरह के लोगों को अपने करीब लाता है।

प्रत्येक परिवर्तन अन्य परिवर्तनों का मार्ग प्रशस्त करता है।

मन तीन प्रकार के होते हैं: व्यक्ति स्वयं सब कुछ समझ लेता है; दूसरा वही समझ सकता है जो पहले ने समझा है; तीसरा - वह स्वयं कुछ भी नहीं समझता है और यह नहीं समझ सकता है कि दूसरों ने क्या समझा है।

लोग, यह मानते हुए कि नया शासक बेहतर होगा, स्वेच्छा से पुराने के खिलाफ विद्रोह करेगा, लेकिन जल्द ही वे अनुभव से आश्वस्त हो जाते हैं कि उन्हें धोखा दिया गया था, क्योंकि नया शासक हमेशा पुराने से भी बदतर निकला।

लोग आमतौर पर सामग्री की तुलना में उपस्थिति से अधिक न्याय करते हैं। आँखें सबके पास होती हैं, परन्तु परखने की क्षमता विरले के पास होती है।

लोग किसी भी शर्मनाक उद्यम के दुश्मन हैं।

लोग उस व्यक्ति का अपमान करने से कम डरते हैं जो उन्हें प्यार से प्रेरित करता है, जो उन्हें भय से प्रेरित करता है।

जैसे ही लोग लड़ना बंद कर देते हैं, आवश्यकता से लड़ने के लिए मजबूर हो जाते हैं, वे तुरंत लड़ना शुरू कर देते हैं, महत्वाकांक्षा से ऐसा करने के लिए प्रेरित होते हैं।

लोग केवल छोटे और मध्यम अपराधों के लिए बदला लेते हैं, जबकि बड़े लोग बदला लेने के लिए अपनी ताकत छीन लेते हैं।

लोग नहीं जानते कि कैसे योग्य अपराधी या पूरी तरह से अच्छा बनना है; खलनायिका की एक निश्चित भव्यता होती है, या कुछ हद तक आत्मा की चौड़ाई का प्रकटीकरण होता है, जिससे वे उठने में सक्षम नहीं होते हैं।

लोग स्वभाव से ऐसे होते हैं कि वे उन लोगों से कम नहीं जुड़े होते हैं, जिन्होंने स्वयं अच्छा किया है, उनसे कम नहीं, जिन्होंने उनका भला किया है।

अधिकांश लोग जीवन से तब तक संतुष्ट हैं जब तक उनके सम्मान और संपत्ति को ठेस नहीं पहुंचती।

लोग इतने सीधे-सादे हैं और तत्काल जरूरतों में इतने व्यस्त हैं कि एक धोखेबाज हमेशा किसी ऐसे व्यक्ति को खोज लेगा जो खुद को धोखा देने की अनुमति देगा।

उस समय से जब लोगों का मानना ​​था कि स्वर्ग में आनंद के लिए उन्हें पृथ्वी पर सभी अधर्म को सहना होगा, दुष्टों के लिए एक महान और सुरक्षित क्षेत्र खुल गया है।

लोग हमेशा बुरे होते हैं जब तक कि उन्हें आवश्यकता से अच्छा करने के लिए मजबूर नहीं किया जाता है।

लोगों की मूर्खता ऐसी होती है कि अक्सर जो अच्छा दिखता है उसके अंदर का जहर उन्हें नज़र नहीं आता।

भाग्य एक महिला की तरह है, और जो कोई भी उस पर विजय प्राप्त करना चाहता है, उसे उसके साथ बहस करनी चाहिए और लड़ना चाहिए, जिस तरह एक महिला से लड़ने के लिए उसे पीटना और उसे धक्का देना पड़ता है।

भाग्य उस सेक्स से संबंधित है जो केवल ताकत के लिए झुकता है और खुद से हर उस व्यक्ति को पीछे हटाता है जो हिम्मत करना नहीं जानता।

सतर्क रहने से बेहतर है कि बोल्ड हो जाएं, क्योंकि भाग्य एक महिला है।

जो लोग भाग्य की दया पर कम भरोसा करते थे वे लंबे समय तक सत्ता पर काबिज रहे।

ऐसा कोई व्यवसाय नहीं है जिसे व्यवस्थित करना अधिक कठिन हो, संचालित करने के लिए अधिक खतरनाक हो, और पुराने आदेश को एक नए के साथ बदलने की तुलना में सफलता के लिए अधिक संदिग्ध हो।

भूत पास से दूर से अधिक भव्य होते हैं।

सब शस्त्रधारी भविष्यद्वक्ता विजयी हुए, और सब निहत्थे नाश हुए।

दया के दुरुपयोग से सावधान रहें।

एक वाक्य का उच्चारण करते समय, परोपकार, विवेक और दया द्वारा निर्देशित होना चाहिए।

शिकायतों को तुरंत लागू किया जाना चाहिए: जितना कम उन्हें चखा जाता है, उतना ही कम नुकसान होता है; लेकिन अच्छे कर्मों को थोड़ा-थोड़ा करके देना अच्छा है, ताकि उन्हें यथासंभव सर्वोत्तम रूप से चखा जा सके।

मनुष्य को भाषा उसके विचारों को छिपाने के लिए दी जाती है।

दूसरों के साथ जीतने की अपेक्षा अपनों से हारना अच्छा है, क्योंकि वह जीत सच्ची नहीं होती, जो किसी और के शस्त्रों से जीती जाती है।

एक राजनेता को अपने ही शब्द का गुलाम नहीं बनना चाहिए।

बेहतर क्या है, इस विवाद पर लौटते हुए: संप्रभु से प्यार करना या उससे डरना, मैं कहूंगा कि वे संप्रभु को अपने विवेक से प्यार करते हैं, और वे संप्रभु के विवेक से डरते हैं, इसलिए यह बेहतर है बुद्धिमान शासक उस पर निर्भर करता है जो उस पर निर्भर करता है, और किस पर नहीं - कुछ और।

राज्य की प्रमुख नींव - अच्छे कानूनऔर अच्छे सैनिक; जहां अच्छे सैनिक नहीं हैं वहां अच्छे कानून शक्तिहीन हैं; जहां अच्छे सैनिक हैं, वहां अच्छे कानून जरूरी हैं।

सबसे अच्छा राज्य वह है जिसकी प्रजा मौज-मस्ती कर रही है और समृद्ध हो रही है।

जब पितृभूमि को बचाने की बात आती है, तो विश्वासघात और वफादारी, बुराई और अच्छाई, दया और क्रूरता की कोई बात नहीं हो सकती है - लेकिन लक्ष्य प्राप्त होने पर सभी साधन समान हैं।

तानाशाह के प्रति लोगों के प्रेम पर आधारित शक्ति कमजोर शक्ति है, क्योंकि यह लोगों पर निर्भर करती है; तानाशाह के लोगों के भय पर आधारित शक्ति मजबूत शक्ति है, क्योंकि यह केवल तानाशाह पर ही निर्भर करती है।

यदि सरकार लोगों को भ्रष्ट करने में रुचि रखती है, तो वह गद्दारों को दंडित करने के बजाय उन्हें प्रोत्साहित करके वह हासिल करती है जो वह चाहती है।

सभी राज्यों में सत्ता का आधार, विरासत में मिली और मिश्रित और नई, अच्छे कानून और एक अच्छी सेना है।

यदि किसी व्यक्ति का अपमान करना आवश्यक है, तो वह इतना क्रूर होना चाहिए कि उसके बदले से डरने की कोई आवश्यकता न हो।

एक बुद्धिमान व्यक्ति को हमेशा महापुरुषों द्वारा आजमाए गए मार्गों का चयन करना चाहिए और सबसे उल्लेखनीय लोगों का अनुकरण करना चाहिए, ताकि यदि वह उनकी महानता तक न पहुँचे, तो वह कम से कम उसका कुछ प्रतिबिंब देख सके।

मनुष्य स्वभावतः प्रशंसा की अपेक्षा निंदा की ओर अधिक प्रवृत्त होता है।

महत्त्वाकांक्षा एक ऐसी प्रबल मानवीय भावना है कि हम चाहे कितने भी ऊंचे चढ़ जाएं, हमें कभी संतोष नहीं होता।

लोग कैसे जीते हैं और उन्हें कैसे जीना चाहिए, इसके बीच इतना अंतर है कि जो होने वाला है, उसके कारण जो वास्तव में हो रहा है, उसकी दृष्टि खो देता है, अपने उद्धार के बजाय अपने विनाश की तैयारी करता है, एक ऐसे व्यक्ति के लिए जो हर चीज में एक अच्छाई का पालन करना चाहते हैं, इतने सारे शातिर लोगों के बीच अनिवार्य रूप से नष्ट हो जाएंगे।

मानव जीवन ऐसा है कि यदि आप समय-समय पर बेवकूफी भरी चीजों की अनुमति नहीं देते हैं, तो आप ऊब से मर जाएंगे।

दोस्ती, जो पैसे के लिए दी जाती है, और आत्मा की महानता और बड़प्पन से हासिल नहीं की जाती है, खरीदी जा सकती है, लेकिन रखी नहीं जा सकती।

जो एक अच्छा दोस्त होता है उसके भी अच्छे दोस्त होते हैं।

पूर्ण सत्य लगभग हमेशा अविश्वसनीय लगता है।

नई सच्चाइयों की खोज हमेशा से उतनी ही खतरनाक रही है और रहेगी जितनी नई जमीनों की खोज।

प्यार डर के साथ अच्छी तरह से मेल नहीं खाता।

अच्छे कर्मों से उसी प्रकार घृणा हो सकती है जिस प्रकार बुरे कर्मों से।

बड़प्पन के दावों को पूरा करने के लिए दूसरों के प्रति पूर्वाग्रह के बिना ईमानदारी से असंभव है, लेकिन लोगों की मांगों को पूरा करना संभव है, क्योंकि लोगों के पास बड़प्पन की तुलना में अधिक ईमानदार लक्ष्य है: बड़प्पन लोगों पर अत्याचार करना चाहता है, और लोग उत्पीड़ित नहीं होना चाहते।

तेरे गढ़ बने रहें, परन्तु यदि लोग तुझ से बैर रखेंगे, तो उन से कुछ लाभ न होगा।

उदारता के अलावा और कुछ भी अपने आप को समाप्त नहीं करता है: इसे दिखाने में, उसी समय आप इसे दिखाने की संभावना खो देते हैं और या तो गरीबी में गिर जाते हैं, अवमानना ​​​​करते हैं, या दूसरों को बर्बाद कर देते हैं, जिससे खुद पर घृणा पैदा होती है।

यह महसूस करना सबसे भयानक है कि ताकतें हैं, कि आप कुछ कर सकते हैं, और आप कभी भी कुछ नहीं करेंगे - आप बिना सोचे समझे मर जाएंगे।

एक भाड़े की सेना लापरवाही से खतरनाक है, एक सहयोगी वीरता और साहस से।

खलनायक रूप भव्यता और आध्यात्मिक चौड़ाई से ढका हुआ है, वह क्षमता जिसके लिए दुर्भाग्य से विरोधियों की कमी है।

ताकि अपमान कम नुकसान पहुंचाए - वे बहुत बार और अक्सर होते हैं। यदि समय और स्थान में विस्तार किया जाए तो दान लंबे समय तक प्रभावी रहता है। -निकोलो मैकियावेली

धिक्कार है उसे जो दूसरों के प्रभाव को बढ़ाता है, जो बल और धन से प्राप्त होता है। इसलिए, एक मूर्ति की मूर्खतापूर्ण सेवा विश्वासघात, अविश्वास और निष्पादन की ओर ले जाती है।

मैकियावेली: युद्ध का स्वर्ण वसंत नहीं, बल्कि भाग्य के बहादुर योद्धा। धातु के लिए आप कब्र के प्रति प्रेम और सैनिकों की भक्ति प्राप्त नहीं करेंगे, और बहादुर और कुशल योद्धा हमेशा अपने लिए सोना प्राप्त करेंगे।

सार्वभौमिक शाही और गणतांत्रिक कानूनों के सच्चे निर्माता दंड से मुक्ति की किसी भी आशा को खत्म करने और कुछ सीमाओं के भीतर मानव स्वार्थ को मजबूती से रोकने के लिए बाध्य हैं।

जिसने भी अपने सिर से सोचा और अपने हाथों से काम किया, भाग्य के भरोसे न रहकर उसने राज्य पर अधिक समय तक शासन किया।

पन्नों पर निकोलो मैकियावेली द्वारा सर्वश्रेष्ठ सूत्र और उद्धरणों की निरंतरता पढ़ें:

जब तक आवश्यकता लोगों को अच्छा करने के लिए विवश नहीं करती, तब तक वे हमेशा बुरे ही होते हैं।

लोग हमेशा तब तक बुरे होते हैं जब तक उन्हें आवश्यकता से अच्छा करने के लिए मजबूर नहीं किया जाता है।

हर कोई देखता है कि आप क्या दिखते हैं, लेकिन कुछ ही महसूस करते हैं कि आप क्या हैं।

प्यार और डर कभी साथ नहीं हो सकते।

संप्रभु के पास कोई अन्य विचार नहीं होना चाहिए, कोई अन्य चिंता नहीं होनी चाहिए, युद्ध, सैन्य नियमों और सैन्य विज्ञान के अलावा कोई अन्य व्यवसाय नहीं होना चाहिए, क्योंकि युद्ध ही एकमात्र कर्तव्य है जो शासक दूसरे पर नहीं थोप सकता।

यह पता लगाने के लिए कि क्या होना चाहिए, यह पता लगाने के लिए पर्याप्त है कि क्या हो रहा है... यह इस तथ्य से आता है कि सभी मानवीय कार्य ऐसे लोगों द्वारा किए जाते हैं जिनके पास हमेशा एक ही जुनून रहा है और इसलिए अनिवार्य रूप से वही देना होगा परिणाम।

भाड़े की सेना पर निर्भर रहने वाली शक्ति न तो कभी मजबूत होती है और न ही टिकाऊ।

और फिर भी मेरा मानना ​​​​है कि हमले सावधानी से बेहतर है, क्योंकि भाग्य एक महिला है, और जो कोई भी उससे निपटना चाहता है उसे उसे मारना चाहिए और उसे लात मारनी चाहिए - वह खुद को ऐसी चीजों के लिए उधार देती है, बजाय उन लोगों के जो ठंडे बस्ते में पड़ जाते हैं। इसलिए, एक महिला के रूप में, वह युवाओं की मित्र है, क्योंकि वे इतने चौकस, अधिक साहसी नहीं हैं, और उसे अधिक अहंकार के साथ वश में करते हैं।

संप्रभु को हमेशा दूसरों के साथ परामर्श करना चाहिए, लेकिन केवल जब वह यह चाहता है, न कि जब दूसरे चाहते हैं; और उसे सलाह देने के लिए बिन बुलाए किसी को भी परेशान करना चाहिए।

और फिर भी, स्वतंत्र इच्छा को न खोने के लिए, मैं सुझाव दूंगा कि शायद भाग्य हमारे सभी मामलों में से केवल आधे का ही निपटान करता है, जबकि अन्य आधा, या तो, यह लोगों को खुद छोड़ देता है।

युद्ध कोई बुरी बात नहीं है, अगर कवच पर आशा की किरणें हों।

भाषा और भाषण लोगों को अपने विचार छिपाने में मदद करते हैं।

मैं किस तरह से उन लोगों को शर्मसार कर सकता हूँ जो सम्मान की भावना के बिना पैदा हुए और बड़े हुए? जब वे मुझे नहीं जानते तो वे मेरा सम्मान क्यों करें? मैं उन्हें किन देवताओं और संतों की शपथ दिलाऊं, जिनकी वे पूजा करते हैं या जिनकी वे निन्दा करते हैं? मैं नहीं जानता कि वे किसका आदर करते हैं, परन्तु वे सबकी निन्दा करते हैं। जिस प्राणी का वे उपहास कर रहे हैं, क्या उस शपथ पर विश्वास करना भी संभव है? वे भगवान का मजाक उड़ाते हुए लोगों का सम्मान कैसे कर सकते हैं?

सभी जानवरों में से, प्रभु को दो की तरह बनने दें: एक शेर और एक लोमड़ी। शेर जाल से डरता है, और लोमड़ी भेड़ियों से डरती है, इसलिए, भेड़ियों को डराने के लिए जाल और शेर को बायपास करने में सक्षम होने के लिए एक लोमड़ी की तरह होना चाहिए।

लोगों की जनता संप्रभु की तुलना में समझदार और अधिक स्थिर है।

जिसके पास अच्छी सेना होगी उसे अच्छे सहयोगी मिलेंगे।

आप विश्वास नहीं कर सकते कि आप शांत समय में क्या देखते हैं।

हथियारों का सहारा लेना चाहिए आखिरी - जब अन्य साधन अपर्याप्त साबित होते हैं (गलत तरीके से जिम्मेदार ठहराया गया; वास्तव में यह उद्धरण टाइटस लिवी से संबंधित है)

दरअसल, विजय के लिए जुनून एक स्वाभाविक और सामान्य बात है।

क्योंकि मन तीन प्रकार के होते हैं: व्यक्ति स्वयं ही सब कुछ समझ लेता है; दूसरा वही समझ सकता है जो पहले ने समझा है; तीसरा - वह स्वयं कुछ भी नहीं समझता है और यह नहीं समझ सकता है कि दूसरों ने क्या समझा है। पहला मन बकाया है, दूसरा महत्वपूर्ण है, तीसरा अनुपयोगी है।

मैं एक तूफानी नदी के भाग्य की तुलना करूंगा, जो उग्र, अपने किनारों को भरती है, पेड़ों को गिराती है, आवासों को नष्ट करती है, धोती है और पृथ्वी को धोती है: हर कोई इससे दूर भागता है, हर कोई इसके दबाव से पहले पीछे हट जाता है, शक्तिहीन इसे रोक सकता है। लेकिन फिर भी, क्या यह लोगों को शांत समय में एहतियाती कदम उठाने से रोकता है, यानी, बाधाओं और बांधों का निर्माण करना, ताकि उनके किनारों से बहकर, नदी या तो चैनलों में बह जाए, या अपने अनर्गल और खतरनाक प्रवाह को रोक दे?

अतीत के माध्यम से भविष्य का ज्ञान इस तथ्य से भी सुगम होता है कि अलग-अलग लोग, जैसा कि देखा जा सकता है, लंबे समय तक समान रीति-रिवाजों को बनाए रखेंगे।

सामान्य मामलों में धोखा खाकर, लोग विशेष मामलों में कभी धोखा नहीं खाते।

विश्वास मत करो जब कोई पाखंडी चिल्लाता है कि जीवन उसके लिए एक खुशी है, वे कहते हैं। यह लोगों के बीच रहने की तुलना में अधिक संतुष्टिदायक है, सूअरों के साथ एक खलिहान में दरारें पड़ रही हैं।

अपने भाग्य का सामना करो, बुराई से बचो, लेकिन अगर तुम इसे टाल नहीं सकते, तो उस प्रतिशोध को सहन करो जो एक पुरुष की तरह तुम्हारी प्रतीक्षा कर रहा है, हिम्मत मत हारो, एक महिला की तरह आराम मत करो।

कर्म जो विषयों के लिए आपत्तिजनक हैं, संप्रभु को दूसरों को सौंपना चाहिए, और मनभावन - स्वयं को करने के लिए।

संप्रभु अपने लोगों को चुनने के लिए स्वतंत्र नहीं है, लेकिन जानने के लिए चुनने के लिए स्वतंत्र है, क्योंकि उसका अधिकार दंडित करना और क्षमा करना, करीब लाना और अपमान करना है।

मन तीन प्रकार के होते हैं: व्यक्ति स्वयं सब कुछ समझ लेता है; दूसरा वही समझ सकता है जो पहले ने समझा है; तीसरा - वह स्वयं कुछ भी नहीं समझता है और यह नहीं समझ सकता है कि दूसरों ने क्या समझा है।

युद्ध तब शुरू होते हैं जब आप उन्हें शुरू करते हैं, लेकिन वे तब नहीं रुकते जब आप उन्हें चाहते हैं (विकल्प: युद्ध आपकी इच्छा से शुरू होते हैं, लेकिन आपकी इच्छा पर नहीं रुकते हैं)।

युद्ध उनके लिए मधुर है जिन्होंने इसका अनुभव नहीं किया है।

संप्रभु के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह अपनी प्रजा के साथ इस तरह से व्यवहार करे कि कोई भी घटना, चाहे बुरी हो या अच्छी, उसे अपने व्यवहार को बदलने के लिए मजबूर नहीं करती है, क्योंकि यदि कठिन समय आता है, तो बुराई करने में बहुत देर हो चुकी होती है, और भलाई करना व्यर्थ है, क्योंकि वह विवश समझा जाएगा और उसका धन्यवाद नहीं किया जाएगा।

युद्ध को टाला नहीं जा सकता, इसे केवल विलंबित किया जा सकता है - अपने विरोधी के लाभ के लिए।

चूंकि, अपनी प्रकृति के आधार पर, एक व्यक्ति न तो अकेले गुणों को प्राप्त कर सकता है और न ही उनका दृढ़ता से पालन कर सकता है, इसलिए एक विवेकपूर्ण संप्रभु को उन दोषों से बचना चाहिए जो उसे राज्य से वंचित कर सकते हैं, और अपनी क्षमता के अनुसार बाकी से बचना चाहिए, लेकिन अब और नहीं।

एक निंदनीय गलती उन लोगों द्वारा की जाती है जो अपनी क्षमताओं को ध्यान में नहीं रखते हैं और किसी भी कीमत पर विजय प्राप्त करने का प्रयास करते हैं।

मानवीय महत्वाकांक्षा कोई सीमा नहीं जानती: सबसे पहले, लोग खुद को अपमान से बचाने की कोशिश करते हैं, और फिर वे खुद अपने पड़ोसियों को नाराज करने के लिए तैयार हो जाते हैं।

युद्ध इच्छा से शुरू होते हैं और इच्छा पर समाप्त होते हैं।

एक विवेकी व्यक्ति जो आवश्यकता पड़ने पर साहसी बनना नहीं जानता, वह स्वयं अपनी मृत्यु का कारण बन जाता है।

एक शासक जिसका शहर अच्छी तरह से किलेबंद है, और जिसके लोग शर्मिंदा नहीं हैं, उस पर हमला नहीं किया जा सकता है।

लोग, एक संप्रभु के शासन में रहने के आदी हैं, और संयोग से मुक्त हो गए हैं, अपनी स्वतंत्रता को कठिनाई से बनाए रखते हैं।

वास्तव में, किसी शहर को गुलाम बनाने के लिए उसके विनाश से ज्यादा प्रभावी तरीका कोई नहीं है।

संप्रभु को सभी गुणों को धारण करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन उनके पास प्रकट होने की प्रत्यक्ष आवश्यकता है।

संप्रभु, यदि वह अपनी प्रजा को अधीनता में रखना चाहता है, तो उसे क्रूरता के आरोपों पर विचार नहीं करना चाहिए।

अपनों से हारना परायों से जीतने से अच्छा है, क्योंकि वह विजय सत्य नहीं है, जो विदेशी शस्त्रों से प्राप्त होती है (हम मित्र या भाड़े के सैनिकों के प्रयोग की समीचीनता की बात कर रहे हैं)।

प्रभु सब कुछ अपने हाथों से नहीं करते हैं, ताकि हमें एक स्वतंत्र मन और अच्छी तरह से योग्य महिमा के हिस्से से वंचित न करें।

लोग, यह मानते हुए कि नया शासक बेहतर होगा, स्वेच्छा से पुराने के खिलाफ विद्रोह करेगा, लेकिन जल्द ही वे अनुभव से आश्वस्त हो जाते हैं कि उन्हें धोखा दिया गया था, क्योंकि नया शासक हमेशा पुराने से भी बदतर निकला।

यदि कोई सामान्य ज्ञान नहीं है, तो शक्तियाँ टिकाऊ नहीं होंगी, जहाँ परिवर्तन पूरी तरह गड़बड़ हैं।

लोगों के सार को समझने के लिए, एक संप्रभु होना चाहिए, और संप्रभुता की प्रकृति को समझने के लिए, लोगों का होना चाहिए।

दुश्मन से दो तरह से लड़ा जा सकता है: पहला, कानूनों द्वारा और दूसरा, बल द्वारा। पहला तरीका मनुष्य में निहित है, दूसरा - जानवर में।

आप जो कहते हैं उसे खुद छिपाएं, दूसरे क्या कहते हैं, इसका पता लगाएं और आप एक सच्चे राजकुमार बन जाएंगे।

राज्य या तो अपने या किसी और के हथियारों से, या भाग्य की कृपा से, या वीरता से प्राप्त होते हैं।

जो कोई भी यह सोचता है कि नई आशीषें इस संसार के महान लोगों को पुरानी शिकायतों को भुला सकती हैं, वह गलत है।

अच्छे कर्मों से उतनी ही घृणा हो सकती है जितनी कि बुरे कर्मों से।

प्रत्येक परिवर्तन अन्य परिवर्तनों का मार्ग प्रशस्त करता है।

वे अपने विवेक से संप्रभुता से प्यार करते हैं, और डरते हैं - संप्रभु के विवेक पर, इसलिए एक बुद्धिमान शासक के लिए यह बेहतर है कि वह उस पर भरोसा करे जो उस पर निर्भर करता है, न कि किसी और पर।

और आपको यह जानने की जरूरत है कि ऐसा कोई व्यवसाय नहीं है जिसका संगठन अधिक कठिन होगा, इसका संचालन अधिक खतरनाक होगा, और पुराने आदेश को नए के साथ बदलने की तुलना में सफलता अधिक संदिग्ध होगी।

यहां भी वही होता है जो सेवन के साथ होता है: डॉक्टरों का कहना है कि शुरुआत में इस बीमारी को पहचानना मुश्किल होता है, लेकिन इलाज आसान होता है; अगर यह चल रहा है, तो इसे पहचानना आसान है, लेकिन इलाज मुश्किल है। राज्य के मामलों में भी ऐसा ही है: यदि एक नवजात बीमारी का समय रहते पता चल जाता है, जो केवल बुद्धिमान शासकों को दी जाती है, तो इससे छुटकारा पाना मुश्किल नहीं है, लेकिन अगर इसे उपेक्षित किया जाता है ताकि हर कोई इसे देखें, फिर कोई दवा मदद नहीं करेगी।

मानव स्वभाव ही ऐसा है कि जिस व्यक्ति से वे बुराई की अपेक्षा करते हैं, उसकी अच्छाई देखते ही लोग उपकार करने वालों में आसक्त हो जाते हैं।

किसी और का खर्च करके आप खुद की शान बढ़ाते हैं, अपना बर्बाद करते हुए आप खुद को ही नुकसान पहुंचाते हैं।

विवाद उत्पन्न हो सकता है कि कौन सा बेहतर है: संप्रभु द्वारा प्यार किया जाना या डरना। वे कहते हैं कि यह सबसे अच्छा है जब वे डरते हैं और एक ही समय में प्यार करते हैं; हालाँकि, प्यार डर के साथ नहीं होता है, इसलिए यदि आपको वास्तव में चुनना है, तो डर को चुनना अधिक सुरक्षित है।

एक गंभीर बीमारी का पहली बार इलाज करना आसान है, लेकिन पहचानना मुश्किल है; जब यह तीव्र हो जाती है, तो इसे पहचानना आसान होता है, लेकिन पहले से ही ठीक करना मुश्किल होता है।

वह युद्ध न्यायपूर्ण है, जो आवश्यक है, और वह शस्त्र पवित्र है, जो एकमात्र आशा है।

विदेशी कवच ​​या तो चौड़ा है, या तंग है, या बहुत भारी है।

इंसान के विचार हमेशा बुरे होते हैं, जब तक कि आवश्यकता अच्छे को मजबूर नहीं करती।

हालाँकि, वास्तव में, जिसने भी भाग्य की दया पर कम भरोसा किया, वह अधिक समय तक सत्ता में रहा।

आपको यह जानने की जरूरत है कि आप दुश्मन से दो तरह से लड़ सकते हैं: पहला, कानूनों द्वारा और दूसरा, बलपूर्वक। पहला तरीका मनुष्य में निहित है, दूसरा - जानवर में; लेकिन चूंकि पूर्व अक्सर अपर्याप्त होता है, बाद वाले का भी सहारा लिया जाना चाहिए।

दोस्ती, जो पैसे के लिए दी जाती है, और आत्मा की महानता और बड़प्पन से हासिल नहीं की जाती है, खरीदी जा सकती है, लेकिन इसे मुश्किल समय में इस्तेमाल करने के लिए नहीं रखा जा सकता है।

लोगों को या तो दुलारना चाहिए या नष्ट कर देना चाहिए, क्योंकि एक व्यक्ति एक छोटी सी बुराई का बदला ले सकता है, लेकिन एक बड़ी बुराई का बदला नहीं ले सकता; जिससे यह इस प्रकार है कि किसी व्यक्ति पर किए गए अपराध की गणना की जानी चाहिए ताकि बदला लेने से न डरें।

जो लोग भाग्य की दया पर कम भरोसा करते थे वे लंबे समय तक सत्ता पर काबिज रहे।

जिस शासक के पास स्वयं ज्ञान नहीं है, उसके लिए अच्छी सलाह देना व्यर्थ है।

हर कोई देखता है कि आप क्या दिखते हैं, कुछ लोग महसूस करते हैं कि आप वास्तव में कौन हैं।

मैं नरक में जाना चाहता हूं, स्वर्ग में नहीं। वहां मैं पोपों, राजाओं और ड्यूकों की कंपनी का आनंद ले सकता हूं, जबकि स्वर्ग में केवल भिखारियों, भिक्षुओं और प्रेरितों का निवास है।

लोग न तो पूरी तरह से अच्छे हो सकते हैं और न ही पूरी तरह से बुरे।

लोग कैसे जीते हैं और उन्हें कैसे जीना चाहिए, के बीच की दूरी इतनी अधिक है कि जो उचित के लिए वास्तविक को अस्वीकार करता है, वह अपनी भलाई के बजाय अपने नुकसान के लिए अधिक कार्य करता है, क्योंकि जीवन के सभी मामलों में अच्छाई को स्वीकार करना चाहता है, वह अनिवार्य रूप से नष्ट हो जाएगा, ऐसे कई लोगों का सामना करना पड़ेगा जो अच्छाई से अलग हैं।

अपनी प्रजा की अवमानना ​​​​और घृणा ही वह चीज है जिससे संप्रभु को सबसे ज्यादा डरना चाहिए।

एक शासक के मन का पता सबसे पहले इस बात से चलता है कि वह किस तरह के लोगों को अपने करीब लाता है; यदि ये समर्पित और सक्षम लोग हैं, तो कोई हमेशा अपनी बुद्धि के बारे में सुनिश्चित हो सकता है, क्योंकि वह जानता था कि उनकी क्षमताओं को कैसे पहचाना जाए और उनकी भक्ति को बनाए रखा जाए। यदि वे ऐसे नहीं हैं, तो वे उसी के अनुसार संप्रभु के बारे में निष्कर्ष निकालेंगे, क्योंकि उन्होंने पहले ही बुरे सहायकों को चुनकर पहली गलती की है।

महत्त्वाकांक्षा एक ऐसी प्रबल मानवीय भावना है कि हम चाहे कितने भी ऊंचे चढ़ जाएं, हमें कभी संतोष नहीं होता।

बचाव के वही तरीके अच्छे, ठोस और विश्वसनीय होते हैं, जो आप पर और आपके पराक्रम पर निर्भर करते हैं।

1. लोग स्वभाव से ऐसे होते हैं कि वे उन लोगों से कम नहीं जुड़े होते हैं, जिन्होंने उनका भला किया है, जितना कि उन्होंने उनका भला किया है।

2. सबसे पहले इस तथ्य को स्वीकार करना चाहिए कि प्रत्येक निर्णय संदिग्ध है, क्योंकि यह चीजों के क्रम में है, एक परेशानी से बचने के बाद, आप दूसरे में प्रवेश करते हैं।

3. लोग, यह मानते हुए कि नया शासक बेहतर होगा, स्वेच्छा से पुराने के खिलाफ विद्रोह करेगा, लेकिन जल्द ही वे अनुभव से आश्वस्त हो जाते हैं कि उन्हें धोखा दिया गया था, क्योंकि नया शासक हमेशा पुराने से भी बदतर निकला।

4. दया के दुरुपयोग से सावधान रहें

5. किसी शासक के दिमाग का अंदाजा सबसे पहले इस बात से लगाया जाता है कि वह किस तरह के लोगों को अपने करीब लाता है।

6. प्रत्येक परिवर्तन अन्य परिवर्तनों का मार्ग प्रशस्त करता है।

7. जो व्यक्ति सभी परिस्थितियों में सदाचारी बने रहने की इच्छा रखता है, वह केवल उन लोगों की भीड़ में ही नष्ट हो सकता है जो गुणी नहीं हैं।

8. लोग इतने भोले हैं और तत्काल जरूरतों में इतने लीन हैं कि एक धोखेबाज हमेशा किसी ऐसे व्यक्ति को ढूंढेगा जो खुद को मूर्ख बना लेगा।

9. मृत्यु के बाद, मैं नरक में जाना चाहता हूं, स्वर्ग में नहीं। वहां मैं पोपों, राजाओं और राजकुमारों की संगति का आनंद ले सकता हूं, जबकि स्वर्ग में केवल भिखारी, भिक्षु और प्रेरित रहते हैं।

10. अच्छे कर्म उसी प्रकार घृणा उत्पन्न कर सकते हैं जैसे बुरे कर्म।

11. एक निंदनीय गलती उस व्यक्ति द्वारा की जाती है जो अपनी क्षमताओं को ध्यान में नहीं रखता है और किसी भी कीमत पर विजय प्राप्त करने का प्रयास करता है।

12. कोई व्यक्ति अपने आप को उस पथ से विचलित होने के लिए मजबूर नहीं कर सकता है जिसमें वह अब तक लगातार सफल हुआ है।

13. अंत साधन को सही ठहराता है

14. एक विपत्ति से बचकर दूसरे में पड़ जाते हो; हालाँकि, ज्ञान इसी में निहित है, ताकि सभी संभावित परेशानियों को तौलने के बाद, अच्छे के लिए कम से कम बुराई पर विचार करें

15. जो कोई भी शांति से रहना चाहता है उसे युद्ध की तैयारी करनी चाहिए

16. हर कोई देखता है कि आप क्या दिखते हैं, कुछ लोग महसूस करते हैं कि आप वास्तव में कौन हैं।

17. जो कर्म विषयों के लिए आपत्तिजनक हैं, उन्हें दूसरों को सौंपना चाहिए, और प्रसन्न करना - स्वयं को करना

18. दोस्ती, जो पैसे के लिए दी जाती है, और आत्मा की महानता और बड़प्पन से हासिल नहीं की जाती है, खरीदी जा सकती है, लेकिन रखी नहीं जा सकती।

19. एक व्यक्‍ति जो खोजता है और जो पाता है, उसके बीच निरंतर विसंगति कौन नहीं जानता?

20. जिसके पास अच्छी सेना है, उसे अच्छे मित्र मिलेंगे

21. जिसके पास सहयोगी है वह अब पूरी तरह से स्वतंत्र नहीं है।

22. जिसने भाग्य की दया पर कम भरोसा किया, वह अधिक समय तक सत्ता में रहा

23. युद्ध से बचने के लिए अव्यवस्था को नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि आप युद्ध से बच नहीं सकते, लेकिन आप युद्ध में अपना लाभ खो देंगे

24. दूसरों से जीतने की अपेक्षा अपनों से हारना अच्छा है, क्योंकि वह विजय सत्य नहीं, जो किसी और के शस्त्रों से प्राप्त हो।

25. लोग हमेशा तब तक बुरे होते हैं जब तक उन्हें आवश्यकता से अच्छा करने के लिए मजबूर नहीं किया जाता है।

26. लोग किसी भी शर्मनाक उपक्रम के दुश्मन होते हैं

27. डर के साथ प्यार का साथ नहीं मिलता।

28. चीजों के एक नए क्रम की शुरूआत की तुलना में अधिक कठिन, अधिक खतरनाक और अधिक अनिश्चित कुछ भी नहीं है, क्योंकि हर नवाचार में उत्साही दुश्मन होते हैं जो पुराने तरीके से रहते थे, और सुस्त समर्थक जो निश्चित नहीं हैं कि वे जी सकते हैं एक नए तरीके से।

29. आपको किसी को सलाह नहीं देनी चाहिए और दूसरों की सलाह का इस्तेमाल करना चाहिए, सिवाय इसके सामान्य परिषद- सभी के लिए नियम - आत्मा के हुक्म का पालन करें और साहसपूर्वक कार्य करें

30. ऐसा कोई व्यवसाय नहीं है जिसका संगठन अधिक कठिन हो, अधिक खतरनाक हो, और पुराने आदेश को एक नए के साथ बदलने की तुलना में अधिक संदिग्ध हो।

31. लोगों की मूर्खता ऐसी होती है कि अक्सर जो अच्छा दिखता है उसके अंदर के ज़हर को वो नोटिस नहीं करते

32. लोगों का स्वभाव चंचल होता है, और यदि उन्हें अपने विश्वास में परिवर्तित करना आसान है, तो उन्हें उसमें रखना मुश्किल है।

33. एक शासक के दिमाग का सबसे पहले अंदाजा इस बात से लगाया जाता है कि वह किस तरह के लोगों को अपने करीब लाता है।

34. एक गंभीर बीमारी को शुरुआत में ठीक करना आसान होता है, लेकिन पहचानना मुश्किल होता है। जब यह तीव्र हो जाता है, तो इसे पहचानना आसान होता है, लेकिन इलाज करना अधिक कठिन होता है।

35. मन तीन प्रकार के होते हैं: व्यक्ति अपने आप में सब कुछ समझ लेता है; दूसरा वही समझ सकता है जो पहले ने समझा है; तीसरा - वह स्वयं कुछ भी नहीं समझता है और यह नहीं समझ सकता है कि दूसरों ने क्या समझा है

36. एक विवेकी व्यक्ति जो आवश्यक होने पर बहादुर बनना नहीं जानता, उसकी मृत्यु का कारण बन जाता है।

37. विदेशी कवच ​​या तो चौड़ा है, या तंग है, या बहुत भारी है

38. हमारे समय में यह पहले से ही स्पष्ट है कि जो शासक धर्मपरायणता की बहुत कम परवाह करते थे और चालाकी से लोगों के दिमाग को भ्रमित करना जानते थे, उन्होंने अंत में उन लोगों को जीत लिया जो अपनी ईमानदारी पर भरोसा करते थे

39. सभी गुणों को धारण करने के लिए एक संप्रभु की आवश्यकता नहीं है, लेकिन उनके पास प्रकट होने की सीधी आवश्यकता है

40. सम्मान उसे दिया जाना चाहिए जो उदार हो, न कि वह जो उदार हो सकता है

41. लोगों का स्वभाव चंचल होता है, और यदि उन्हें अपने विश्वास में परिवर्तित करना आसान होता है, तो उन्हें उसमें रखना मुश्किल होता है। इसलिए, हमें यह सुनिश्चित करने के लिए तैयार रहना चाहिए कि जब लोगों में विश्वास सूख जाए, तो उन्हें जबरदस्ती विश्वास करने के लिए मजबूर करें।

42. लोग ऐसे होते हैं कि जिनसे बुराई की आशा की जाती थी, उनका भला देखकर वे विशेष रूप से उपकारी से जुड़ जाते हैं

43. केवल एक अहंकारी और साहसी व्यक्ति ही इस बारे में बात करने का उपक्रम कर सकता है कि ईश्वर ने क्या ऊंचा और संरक्षित किया है

44. जो उदार होने के लिए उदारता दिखाता है, वह अपना ही नुकसान करता है। क्योंकि यदि तू बुद्धिमानी से काम करे, तो किसी को पता न चलेगा, और तू फिर भी कंजूसी का दोषी ठहराया जाएगा।

45. लोभ उन दोषों में से एक है जो एक संप्रभु को शासन करने की अनुमति देता है

46. ​​सत्ता के पथ पर उदारता आवश्यक है। सत्ता तक पहुँचने पर, यह हानिकारक है

47. हर शासक खुद को दयालु के रूप में पहचानना चाहेगा, क्रूर नहीं, लेकिन किसी को भी दया का दुरुपयोग करने से सावधान रहना चाहिए

48. आम तौर पर लोगों के बारे में यह कहा जा सकता है कि वे चंचल होते हैं, पाखंड और छल से ग्रस्त होते हैं, कि वे खतरे से डरते हैं और लाभ से आकर्षित होते हैं।

49. लोग किसी ऐसे व्यक्ति से कम डरते हैं जो उन्हें प्यार से प्रेरित करता है जो उन्हें डर से प्रेरित करता है।

50. संपत्ति के नुकसान की तुलना में लोग पिता की मृत्यु को क्षमा करने की अधिक संभावना रखते हैं।

51. ईमानदारी के गुण को धारण करना और उसका दृढ़ता से पालन करना हानिकारक है, जबकि इसे धारण करने वाला जैसा दिखना लाभदायक है।

52. अधिकांश भाग के लिए, लोग उपस्थिति से न्याय करते हैं, क्योंकि हर कोई देख सकता है, लेकिन कुछ अपने हाथों से छू सकते हैं।

53. सभी लोगों और विशेष रूप से संप्रभु लोगों के कार्यों के बारे में, जिनसे आप अदालत में नहीं पूछ सकते, वे परिणाम से निष्कर्ष निकालते हैं

54. प्रभुसत्ता अवमानना ​​​​को अनिश्चितता, तुच्छता, पवित्रता, कायरता और अनिर्णय से उत्तेजित करती है। इन गुणों को आग की तरह, इसके विपरीत, उदारता, निर्भयता, दृढ़ता और दृढ़ता दिखाने के लिए हर कार्य में प्रयास करना चाहिए।

55. षड्यन्त्रों के विरुद्ध मुख्य उपाय प्रजा के प्रति घृणा और तिरस्कार न करना और लोगों को प्रसन्न करना है।

56. कुछ भी सैन्य उद्यमों और असाधारण कार्यों के रूप में संप्रभु के लिए इस तरह के सम्मान को प्रेरित नहीं कर सकता है।

57. संप्रभु का भी सम्मान तब होता है जब वह खुले तौर पर खुद को दुश्मन या मित्र घोषित करता है, अर्थात। जब वह बिना किसी झिझक के एक के खिलाफ दूसरे के लिए खड़ा होता है - यह हमेशा किनारे पर खड़े होने से बेहतर होता है

58. लोग अपने स्वयं के खर्च पर इतने व्यर्थ और इतने धोखेबाज हैं कि वे शायद ही चापलूसी करने वालों से अपनी रक्षा कर सकें।

59. ऐसा होता है कि अलग-अलग अभिनय करने वाले दो लोग समान रूप से सफलता प्राप्त करते हैं। और ऐसा होता है कि दो लोग एक ही तरह से कार्य करते हैं, लेकिन उनमें से केवल एक ही लक्ष्य को प्राप्त करता है। यह इस तथ्य पर निर्भर करता है कि क्रिया का एक तरीका उस समय की विशेषताओं के साथ मेल खाता है, और दूसरा नहीं।

60. भाग्य चंचल होता है और व्यक्ति अपने कर्म पर अडिग रहता है, इसलिए जब तक इन दोनों में सहमति होती है, तब तक व्यक्ति समृद्धि में रहता है, लेकिन कलह होने पर उसका कल्याण समाप्त हो जाता है

61. और फिर भी मेरा मानना ​​​​है कि फॉर्च्यून एक महिला है, और जो कोई भी उससे निपटना चाहता है, उसे सावधानी से बेहतर है, और जो कोई भी उससे निपटना चाहता है, उसे चुभना और लात मारना चाहिए - वह खुद को ऐसी चीज के लिए उधार देता है, जो ठंड से व्यापार करने के लिए नीचे उतरते हैं

62. इसलिए, वह (भाग्य), एक महिला के रूप में, युवा की दोस्त है, क्योंकि वे इतने चौकस नहीं हैं, अधिक साहसी हैं और अधिक दुस्साहस के साथ उसे वश में करते हैं।