(이탈리아 마키아벨리. 니콜로 디 베르나르도 데이 마키아벨리; 1469 - 1527) - 이탈리아 사상가, 철학자, 작가, 정치가.
죽은 후에는 천국이 아니라 지옥에 가고 싶습니다. 그곳에서 나는 교황, 왕, 공작과 함께 즐거운 시간을 보낼 수 있지만 천국에는 거지, 수도사, 사도들만이 거주합니다.
전쟁은 원할 때 시작되지만 할 수 있을 때 끝납니다.
평화롭게 살고 싶은 사람은 전쟁을 준비해야 합니다.
좋은 군대를 가진 사람은 좋은 동맹을 찾을 것입니다.
전쟁을 피하기 위해 무질서를 묵인해서는 안 됩니다. 전쟁은 피할 수 없고 전쟁에서 이점을 잃을 것이기 때문입니다.
다른 수단이 충분하지 않을 때 무기는 최후의 수단으로 사용해야 합니다.
적은 두 가지 방법으로 싸울 수 있습니다. 첫째는 법에 의한 것이고 둘째는 무력입니다. 첫 번째 방법은 사람에게 내재되어 있고 두 번째 방법은 짐승에게 내재되어 있습니다.
인생에서 가장 나쁜 것은 근심도, 질병도, 가난도, 슬픔도 아니고, 지루함이 아니다.
보통 사람들은 자유를 견디지 못하고 죽음보다 더 두려워하고 죄를 지으면 회개의 짐을 지게 됩니다. 운명의 선택을 받은 영웅만이 자유를 견딜 수 있는 힘을 가지고 있습니다. 그는 동물과 신처럼 두려움 없이, 양심의 가책 없이, 악에 순수하게 남아 있습니다.
신하에게 불쾌감을 주는 행위, 군주는 타인에게 양보해야 하고 즐거운 일을 스스로 수행해야 합니다.
통치자의 마음은 먼저 그가 자신에게 가까이 오는 사람들의 종류에 의해 판단됩니다.
모든 변화는 다른 변화를 위한 길을 열어줍니다.
마음에는 세 종류가 있습니다. 하나는 모든 것을 스스로 이해합니다. 다른 사람은 첫 번째 사람이 이해한 것을 이해할 수 있습니다. 세 번째 - 그 자신은 아무것도 이해하지 못하고 다른 사람들이 이해하는 것을 이해할 수 없습니다.
새 통치자가 더 나을 것이라고 믿는 사람들은 기꺼이 옛 통치자에게 반항하지만 곧 경험에 의해 그들이 속았다는 것을 확신합니다. 왜냐하면 새 통치자는 항상 이전 통치자보다 더 나빴기 때문입니다.
사람들은 일반적으로 내용보다 외모로 더 많이 판단합니다. 사람은 누구나 눈이 있지만 분별력이 있는 사람은 적습니다.
사람은 모든 부끄러운 기업의 적입니다.
사람들은 두려움으로 영감을 주는 사람보다 사랑으로 영감을 주는 사람을 화나게 하는 것을 가장 두려워합니다.
사람들은 싸움을 멈추고 필연적으로 싸워야 하는 상황에 놓이자마자 즉시 싸움을 시작하고 야망을 품게 됩니다.
사람들은 중소 범죄에 대해서만 복수를 하고, 큰 범죄는 복수를 위해 힘을 잃는다.
사람들은 합당하게 범죄하거나 완벽하게 선한 방법을 모릅니다. 악행은 어느 정도 위대하거나 어느 정도는 그들이 도달할 수 없는 영혼의 폭을 나타내는 것입니다.
사람은 본성상 자신에게 선을 행한 사람보다 자신이 선을 행한 사람에게 덜 애착을 가지고 있습니다.
대부분의 사람들은 명예와 재산이 손상되지 않는 한 삶에 만족합니다.
사람들은 마음이 너무 단순하고 즉각적인 필요에 너무 몰두하여 속이는 사람은 항상 자신을 속이는 사람을 찾습니다.
사람들이 하늘에서 복을 받으려면 땅에서 모든 불의를 참아야 한다고 믿었던 때부터 악인을 위한 크고 안전한 밭이 열렸다.
사람들은 필연적으로 선을 행하도록 강요받기 전까지는 항상 악합니다.
사람의 어리석음은 좋아 보이는 것 속에 있는 독을 알아차리지 못하는 경우가 많다.
운은 여자와 같아서 여자와 싸우려면 때리고 밀쳐야 하는 것처럼 그녀를 정복하려는 사람은 그녀와 논쟁하고 싸워야 합니다.
행운은 힘에만 굴복하고 감히 할 줄 모르는 모든 사람을 스스로 격퇴하는 성에 속합니다.
운명은 여자이기 때문에 조심하는 것보다 대담한 것이 낫습니다.
운명의 자비에 덜 의존하는 사람들이 더 오래 권력을 잡았습니다.
기존 질서를 새 질서로 바꾸는 것보다 조직하기가 더 어렵고 수행하기 더 위험하며 성공이 의심되는 사업은 없습니다.
유령은 가까이서보다 멀리서 볼 때 더 위대합니다.
무장한 선지자는 모두 승리하고 무장하지 않은 모든 선지자는 망했습니다.
자비의 남용을 조심하십시오.
문장을 발음할 때는 자선, 신중함, 자비로 인도해야 합니다.
불만 사항은 즉시 적용되어야 합니다. 맛이 덜할수록 피해가 적습니다. 그러나 좋은 일을 조금씩 하여 그 맛을 최대한 좋게 하는 것이 좋습니다.
언어는 인간의 생각을 숨기기 위해 주어진다.
남과 함께 지는 것보다 자기 자신으로 지는 것이 낫다. 남의 무기로 얻는 승리는 사실이 아니기 때문이다.
정치인은 자기 말의 노예가 되어서는 안 됩니다.
무엇이 더 나은지에 대한 논쟁으로 돌아가서 주권자를 사랑하는 것과 그를 두려워하는 것, 그들이 자신의 재량으로 군주를 사랑하고 군주의 재량에 따라 두려워한다고 말할 것입니다. 누구에게 의존하지 않고 자신에게 의존하는 것에 의존하는 현명한 통치자.
국가의 주요 기초 - 좋은 법그리고 좋은 군대; 좋은 군대가 없는 곳에 좋은 법은 무력하고, 좋은 군대가 있는 곳에 좋은 법이 필요하다.
가장 좋은 국가는 그 주제가 재미 있고 번영하는 국가입니다.
조국을 구하는 데 있어 배신과 충성, 악과 선, 자비와 잔학은 말할 수 없지만 목표만 달성하면 모든 수단은 평등합니다.
국민의 독재자 사랑에 근거한 권력은 국민에 의존하기 때문에 약한 권력이고, 독재자를 두려워하는 국민에 기반한 권력은 독재자 자신에게만 의존하기 때문에 강한 권력이다.
정부가 국민을 부패시키는 데 관심이 있다면 반역자를 처벌하는 대신 조장함으로써 원하는 것을 달성합니다.
상속된 국가든 혼합된 국가든 새로운 국가든 모든 국가에서 권력의 기초는 좋은 법과 좋은 군대입니다.
누군가에게 모욕을 가할 필요가 있다면 그에게 복수를 두려워 할 필요가 없을 정도로 잔인해야합니다.
현명한 사람은 항상 위인이 걸어온 길을 선택하고 가장 뛰어난 길을 따라야 합니다. 그래야 위인에 이르지 못하더라도 그 위대함을 조금이라도 인지할 수 있을 것입니다.
인간은 천성적으로 칭찬보다 비난에 더 치우쳐 있다.
야망은 우리가 아무리 높이 올라도 결코 만족할 수 없을 정도로 강한 인간의 감정입니다.
사람이 사는 방식과 마땅히 살아야 하는 방식 사이에는 너무나 큰 차이가 있기 때문에, 일어날 일 때문에 실제로 일어나고 있는 일을 보지 못하는 사람은 자신의 구원보다는 자기 자신의 멸망을 준비할 사람을 위해 준비합니다. 모든 일에 하나의 선을 따르고자 하는 사람은 수많은 악한 사람들 사이에서 필연적으로 멸망하게 될 것입니다.
인간의 삶은 때때로 어리석은 일을 허용하지 않으면 지루해 죽을 것입니다.
돈을 위해 주어지고 영혼의 위대함과 고귀함으로 얻어지는 것이 아닌 우정은 살 수는 있어도 지킬 수는 없다.
좋은 친구는 누구에게나 좋은 친구가 있습니다.
완벽한 진실은 거의 항상 믿어지지 않는 것처럼 보입니다.
새로운 진실의 발견은 항상 새로운 땅의 발견만큼 위험해 왔고 앞으로도 그럴 것입니다.
사랑은 두려움과 잘 어울리지 않습니다.
선행은 악행과 마찬가지로 증오를 불러일으킬 수 있습니다.
다른 사람에 대한 편견 없이 정직하게 귀족의 요구를 충족시키는 것은 불가능하지만, 사람들은 귀족보다 더 정직한 목표를 가지고 있기 때문에 사람들의 요구를 충족시키는 것은 가능합니다. 귀족은 사람들을 억압하고 싶어합니다. 사람들은 압제 받기를 원하지 않습니다.
너희의 요새는 그대로 두되 백성이 너희를 미워하면 아무 유익이 없으리라
관대함보다 더 소진되는 것은 없습니다. 베풀면서 동시에 베풀 수 있는 가능성을 상실하고 빈곤에 빠지고 멸시를 받거나 남을 파멸시켜 자기 자신에게 미움을 받게 됩니다.
힘이 있다는 것, 당신이 뭔가를 할 수 있다는 것, 그리고 당신이 아무것도 하지 않을 것이라는 것을 깨닫는 것은 가장 끔찍합니다. 당신은 무의식적으로 죽을 것입니다.
용병은 부주의로 위험하고 동맹군은 용기와 용기로 위험합니다.
악의적인 형태는 웅장함과 영적 폭으로 가려져 있는데, 불행하게도 선을 반대하는 적에게는 부족한 능력입니다.
모욕이 덜 해를 끼치도록 - 그들은 많이 그리고 자주 발생합니다. 자선은 시간과 공간에서 확장되면 오랫동안 효력을 발휘합니다. — 니콜로 마키아벨리
힘과 돈으로 얻은 다른 사람의 영향력을 배가시키는 자에게 화가 있을 것이다. 그러므로 우상을 섬기는 것은 배신과 불신과 처형으로 이어진다.
마키아벨리: 전쟁의 황금빛 샘이 아니라 용감한 행운의 전사들. 금속을 위해 당신은 무덤에 대한 사랑과 군인의 헌신을 얻지 못할 것이며 용감하고 숙련 된 전사는 항상 자신을 위해 금을 얻을 것입니다.
보편적인 왕실 및 공화제 법의 진정한 창시자는 형벌의 희망을 없애고 인간의 사리사욕을 일정한 범위 내에서 확고히 억제할 의무가 있습니다.
운에 의존하지 않고 머리로 생각하고 손으로 행동하는 사람이 국가를 오래 통치했습니다.
페이지에서 Niccolo Machiavelli의 최고의 격언과 인용문을 계속 읽으십시오.
필연적으로 사람들이 선을 행하도록 강요할 때까지 그들은 항상 악합니다.
사람들은 필연적으로 선을 행하도록 강요될 때까지 항상 악하다.
모든 사람이 당신의 모습을 보지만, 당신이 어떤 사람인지 느끼는 사람은 거의 없습니다.
사랑과 두려움은 결코 어울리지 않을 것입니다.
군주는 전쟁, 군사 규정 및 군사 과학 이외의 다른 생각, 다른 관심사, 다른 사업을 해서는 안 됩니다. 전쟁은 군주가 다른 사람에게 부과할 수 없는 유일한 의무이기 때문입니다.
무슨 일이 일어났는지 알아내기 위해서는 무엇이 있었는지 추적하는 것으로 충분하다... 이것은 인간의 모든 행위는 항상 같은 열정을 갖고 있고 앞으로도 그럴 것이고 따라서 필연적으로 같은 것을 주어야 할 사람들에 의해 행해진다는 사실에서 비롯된다. 결과.
용병에 의존하는 힘은 결코 강하거나 지속되지 않습니다.
그러나 나는 맹공격이 조심보다 낫다고 믿습니다. 행운은 여자이고, 그녀를 다루려는 사람은 그녀를 때리고 발로 차는 것이 좋습니다. 그녀는 냉정하게 장사하는 사람들보다 그런 일에 자신을 빌려줍니다. 그러므로 여성으로서 그녀는 젊은이들의 친구입니다. 왜냐하면 그들은 그렇게 신중하지 않고 더 용감하며 더 큰 오만함으로 그녀를 길들이기 때문입니다.
군주는 항상 다른 사람들과 상의해야 하지만 자신이 원할 때만 의논해야 하며 다른 사람들이 원할 때는 의논해서는 안 됩니다. 그리고 그는 그에게 조언을 주기 위해 초대받지 않고 그것을 머리로 받아들이는 사람을 화나게 해야 합니다.
그러나 자유 의지를 잃지 않기 위해 나는 아마도 운명이 우리 모든 일의 절반만 처리하고 나머지 절반 정도는 사람들 자신에게 맡길 것을 제안합니다.
갑옷에 희미한 희망이 있다면 전쟁은 나쁜 것이 아닙니다.
언어와 말은 사람들이 생각을 숨기는 데 도움이 됩니다.
명예도 없이 태어나고 자란 사람들을 어찌 부끄럽게 할 수 있겠습니까? 그들이 나를 모르는데 왜 나를 존경해야 합니까? 내가 어떤 신들과 성도들로 그들이 존경하는 자들과 그들이 모독하는 자들로 맹세하게 하겠느냐? 나는 그들이 누구를 존경하는지 모르지만 그들은 모든 사람을 모독합니다. 그들이 조롱하는 생물에게 주어진 맹세를 믿을 수 있습니까? 그들이 어떻게 하나님을 조롱하면서 사람을 존경할 수 있겠습니까?
모든 동물 중에서 주권자는 사자와 여우와 같게하십시오. 사자는 덫을, 여우는 늑대를 무서워하므로 덫을 건너기 위해서는 여우와 같아야 하고, 늑대를 겁주기 위해서는 사자가 되어야 한다.
인민 대중은 군주보다 더 현명하고 변함이 없다.
좋은 군대를 가진 사람은 좋은 동맹을 찾을 것입니다.
당신은 당신이 조용한 시간에 보는 것을 믿을 수 없습니다.
무기는 마지막에 사용해야 합니다 - 다른 수단이 충분하지 않은 것으로 판명될 때(잘못 귀속됨, 사실 이 인용문은 Titus Livy에 속함)
사실, 정복에 대한 열정은 자연스럽고 일반적인 것입니다.
마음에는 세 가지 종류가 있습니다. 하나는 모든 것을 스스로 이해합니다. 다른 사람은 첫 번째 사람이 이해한 것을 이해할 수 있습니다. 세 번째 - 그 자신은 아무것도 이해하지 못하고 다른 사람들이 이해하는 것을 이해할 수 없습니다. 첫 번째 마음은 뛰어나고 두 번째 마음은 중요하며 세 번째 마음은 쓸모가 없습니다.
나는 운명을 폭풍우가 몰아치는 강에 비유하고 싶습니다. 거센 강물은 둑을 범람시키고 나무를 쓰러뜨리고 주거지를 파괴하며 땅을 씻고 씻습니다. 하지만 그렇다고 해도, 사람들이 평온한 시간에 예방 조치를 취하는 것을 막습니까?
과거를 통해 미래에 대한 지식은 또한 개별 민족이 볼 수 있듯이 오랫동안 동일한 관습을 유지할 것이라는 사실에 의해 촉진됩니다.
일반적인 일에 속는 사람은 특정한 일에 속지 않습니다.
어떤 위선자가 인생이 그에게 기쁨이라고 외치는 것을 믿지 마십시오. 헛간 안의 돼지들과 함께 사는 것이 사람들 사이에서 사는 것보다 더 만족스럽습니다.
운명을 직시하고 악을 피하되 피할 수 없으면 남자처럼 닥쳐오는 징벌을 견디고 낙심하지 말고 여자처럼 편히 쉬지 말라.
신하에게 불쾌감을 주는 행위, 군주는 타인에게 양보해야 하고 즐거운 일을 스스로 수행해야 합니다.
주권자는 자신의 백성을 선택할 자유가 없지만 알고 선택할 자유가 있습니다. 왜냐하면 그의 권리는 처벌하고 용서하고 더 가까이 다가가 불명예를 가져오는 것이기 때문입니다.
마음에는 세 종류가 있습니다. 하나는 모든 것을 스스로 이해합니다. 다른 사람은 첫 번째 사람이 이해한 것을 이해할 수 있습니다. 세 번째 - 그 자신은 아무것도 이해하지 못하고 다른 사람들이 이해하는 것을 이해할 수 없습니다.
전쟁은 당신이 시작할 때 시작되지만 당신이 원할 때 멈추지 않습니다(옵션: 전쟁은 당신의 의지로 시작되지만 당신의 의지로 멈추지는 않습니다).
전쟁은 경험하지 않은 사람들에게 달콤합니다.
군주에게 가장 중요한 것은 나쁜 일이건 좋은 일이건 간에 그 어떤 사건도 그로 하여금 자신의 신하를 대하는 태도를 바꾸도록 강요하지 않는 방식으로 신하를 대하는 것입니다. 선을 행하는 것은 아무 소용이 없습니다. 왜냐하면 그는 강요된 것으로 간주되어 그것에 대해 감사하지 않을 것이기 때문입니다.
전쟁은 피할 수 없으며 지연될 수 있습니다. 상대방에게 유리합니다.
사람은 본성상 덕을 단독으로 가질 수 없고 확고하게 따를 수 없으므로, 현명한 군주는 국가를 박탈할 수 있는 악을 피하고 나머지는 가능한 한 삼가야 한다. 더 이상은 없어.
자신의 능력을 고려하지 않고 어떤 희생을 치르더라도 정복을 위해 노력하는 사람들은 비난할만한 실수를 저질렀습니다.
인간의 야망은 끝이 없습니다. 처음에는 사람들이 모욕을 당하지 않도록 자신을 보호하려고 한 다음 이웃을 화나게 할 준비가 되어 있습니다.
전쟁은 마음대로 시작하고 마음대로 끝난다.
필요할 때 용기를 내는 법을 모르는 신중한 사람은 자신의 죽음의 원인이 됩니다.
성읍이 견고하고 백성이 노하지 않은 군주는 공격을 받지 못한다.
군주의 통치 아래 생활하는 데 익숙해져 우연히 자유로워진 인민은 힘들게 자유를 유지한다.
사실, 도시를 파괴하는 것보다 더 효과적인 노예 방법은 없습니다.
군주는 모든 미덕을 소유할 필요는 없지만 그것을 소유하는 것처럼 보일 직접적인 필요가 있습니다.
군주는 신하를 계속 복종시키려면 잔혹한 혐의를 받아 들여서는 안 됩니다.
낯선 사람과 지는 것보다 자신과 함께 지는 것이 더 낫습니다. 외국 무기로 얻은 승리는 사실이 아니기 때문입니다(우리는 동맹군이나 용병을 사용하는 편의에 대해 이야기하고 있습니다).
주님은 우리의 자유로운 마음과 합당한 영광의 일부를 박탈하지 않기 위해 모든 것을 자신의 손으로 하지 않으십니다.
새 통치자가 더 나을 것이라고 믿는 사람들은 기꺼이 옛 통치자에게 반항하지만 곧 경험에 의해 그들이 속았다는 것을 확신합니다. 왜냐하면 새 통치자는 항상 이전 통치자보다 더 나빴기 때문입니다.
상식이 없으면 권력은 오래가지 못하고, 변화는 완전히 엉망이 됩니다.
인민의 본성을 알기 위해서는 군주가 되어야 하고 군주의 본성을 알기 위해서는 인민에 속해야 한다.
적은 두 가지 방법으로 싸울 수 있습니다. 첫째는 법에 의한 것이고 둘째는 무력입니다. 첫 번째 방법은 사람에게 내재되어 있고 두 번째 방법은 짐승에게 내재되어 있습니다.
자신이 한 말을 숨기고 다른 사람들이 말하는 것을 알아내면 진정한 왕자가 될 것입니다.
국가는 자신이나 다른 사람의 무기, 운명의 은혜, 또는 용맹에 의해 획득됩니다.
새로운 축복이 이 세상의 위대한 사람들로 하여금 오래된 불만을 잊게 할 수 있다고 생각하는 사람은 누구나 오산입니다.
선행은 악행 못지않게 증오를 불러일으킬 수 있습니다.
모든 변화는 다른 변화를 위한 길을 열어줍니다.
그들은 자신의 재량에 따라 주권자를 사랑하고 두려워합니다. 주권자의 재량에 따라 현명한 통치자는 다른 사람이 아닌 자신에게 의존하는 것이 좋습니다.
그리고 당신은 조직이 더 어렵고, 그 행동이 더 위험하고, 이전 질서를 새로운 질서로 바꾸는 것보다 성공이 더 의심스러운 사업이 없다는 것을 알아야 합니다.
여기에서 소비와 동일한 일이 발생합니다. 의사는 처음에는이 질병을 인식하기 어렵지만 치료하기는 쉽다고 말합니다. 실행 중이면 인식하기는 쉽지만 치료하기는 어렵습니다. 그것은 국가의 일에서도 동일합니다. 현명한 통치자에게만 주어지는 초기 질병이 적시에 발견되면 그것을 제거하는 것이 어렵지 않지만 모든 사람이 할 수 있도록 무시하면 그것을 보면 어떤 약도 도움이 되지 않을 것입니다.
악을 바라던 사람에게서 선을 보면 은인에게 집착하는 것이 인간의 본성이다.
남의 것을 낭비하면 자신의 영광을 더하고 자신의 것을 낭비하면 자신을 해칠 뿐입니다.
군주에게 사랑받는 것과 두려워하는 것 중 어느 것이 더 나은지에 대한 논쟁이 발생할 수 있습니다. 그들은 두려워하고 동시에 사랑할 때가 가장 좋다고 말합니다. 그러나 사랑은 두려움과 잘 어울리지 않으므로 정말로 선택해야 한다면 두려움을 선택하는 것이 더 안전합니다.
중병은 처음에는 고치기 쉽지만 알아차리기 어렵고, 심해지면 알아차리기는 쉬우나 이미 치료하기는 어렵다.
그 전쟁은 정의롭고 필요하며 그 무기는 신성하며 유일한 희망입니다.
외계인 갑옷은 넓거나 비좁거나 너무 부피가 큽니다.
인간의 생각은 필연적으로 좋은 것이 될 때까지 항상 나쁜 것입니다.
그러나 실제로는 운명의 자비에 덜 의존하는 사람이 더 오래 권력을 유지했습니다.
첫 번째는 법으로, 두 번째는 무력으로 두 가지 방법으로 적과 싸울 수 있다는 것을 알아야 합니다. 첫 번째 방법은 사람에게 내재되어 있고 두 번째 방법은 짐승에게 있습니다. 그러나 전자는 종종 불충분하기 때문에 후자에도 의존해야 합니다.
돈을 위해 주는 것이지 영혼의 위대함과 고귀함으로 얻어지는 것이 아닌 우정은 살 수 있지만 어려운 시기에 사용하기 위해 지킬 수는 없다.
작은 악은 복수할 수 있지만 큰 악은 복수할 수 없기 때문에 사람들은 애무를 하거나 멸망시켜야 합니다. 그 결과 사람에게 가해진 범죄는 복수를 두려워하지 않도록 계산되어야 합니다.
운명의 자비에 덜 의존하는 사람들이 더 오래 권력을 잡았습니다.
지혜가 없는 군주가 좋은 조언을 하는 것은 헛된 일입니다.
모든 사람이 당신의 모습을 보고, 당신이 진정 누구인지 느끼는 사람은 거의 없습니다.
나는 천국이 아니라 지옥에 가고 싶다. 그곳에서 나는 교황, 왕, 공작과 함께 즐거운 시간을 보낼 수 있지만 천국에는 거지, 수도사, 사도들만이 거주합니다.
사람은 완전히 선하거나 완전히 악할 수 없습니다.
사람들이 사는 방식과 살아야 할 방식 사이의 거리가 너무 커서 합당한 것을 위해 실재를 거부하는 사람은 자신의 이익보다 자신에게 더 해로운 행동을 합니다. 그는 필연적으로 멸망할 것이며, 선과 동떨어진 많은 사람들을 만날 것입니다.
신하에 대한 멸시와 증오는 군주가 무엇보다 두려워해야 할 바로 그 것이다.
통치자의 마음은 먼저 그가 어떤 사람을 가까이 하느냐에 따라 판단됩니다. 이들이 헌신적이고 유능한 사람들이라면 언제나 그의 지혜를 확신할 수 있습니다. 왜냐하면 그는 그들의 능력을 인식하고 그들의 헌신을 지키는 방법을 알고 있었기 때문입니다. 그들이 그렇지 않다면 그들은 주권자에 대해 그에 따라 결론을 내릴 것입니다. 왜냐하면 그는 나쁜 조수를 선택하여 이미 첫 번째 실수를 저질렀기 때문입니다.
야망은 우리가 아무리 높이 올라도 결코 만족할 수 없을 정도로 강한 인간의 감정입니다.
이러한 방어 방법만이 훌륭하고 견고하며 신뢰할 수 있으며, 이는 자신과 용기에 달려 있습니다.
1. 사람들은 선한 일을 한 사람들보다 자신이 선한 일을 한 사람들에게 덜 애착이 가는 성질을 가지고 있습니다.
2. 모든 결정이 의심스럽다는 사실을 먼저 이해해야 합니다. 한 가지 문제를 피하고 다른 문제에 빠지는 것은 순서대로 되어 있기 때문입니다.
3. 사람들은 새 통치자가 더 나을 것이라고 믿고 기꺼이 옛 통치자에게 반항하지만 곧 경험에 의해 그들이 속았다는 것을 확신합니다. 왜냐하면 새 통치자는 항상 옛 통치자보다 더 나쁠 것이기 때문입니다.
4. 자비의 남용을 조심하라
5. 군주의 마음은 먼저 어떤 사람을 가까이 하느냐에 따라 판단된다.
6. 모든 변화는 다른 변화를 위한 길을 열어줍니다.
7. 어떤 상황에서도 덕을 유지하고자 하는 사람은 덕이 없는 많은 사람들 사이에서만 망할 수 있다.
8. 사람들은 너무 순진하고 즉각적인 필요에 몰두하기 때문에 사기꾼은 항상 자신을 속일 사람을 찾습니다.
9.죽은 후에는 천국이 아니라 지옥에 가고 싶다 그곳에서 나는 교황, 왕, 공작과 함께 즐길 수 있지만 천국에는 거지, 수도사, 사도들만이 거주한다
10. 선행은 악행과 마찬가지로 증오를 불러일으킬 수 있다.
11. 자신의 능력을 고려하지 않고 어떤 희생을 치르더라도 정복을 위해 노력하는 사람은 비난할만한 실수를 저질렀습니다.
12. 지금까지 꾸준히 이어온 길에서 억지로 벗어날 수는 없다.
13. 목적은 수단을 정당화한다
14. 한 가지 문제를 피하면 다른 문제가 발생합니다. 그러나 지혜는 이것에 있나니 모든 괴로움을 헤아려 보고 지극히 작은 것을 선으로 여기고
15. 평화롭게 살고 싶은 사람은 전쟁을 준비해야 한다
16. 모든 사람이 당신의 겉모습을 보고, 당신이 진정 누구인지 느끼는 사람은 거의 없습니다.
17. 신하에게 불쾌감을 주는 행위, 군주가 남에게 양보해야 하고, 기쁘게 하는 행위
18. 돈을 위해 주어지고 영혼의 위대함과 고귀함으로 얻어지는 것이 아닌 우정은 살 수는 있어도 지킬 수는 없다.
19. 사람이 찾는 것과 발견하는 것 사이의 끊임없는 불일치를 누가 알지 못합니까?
20. 좋은 군대를 가진 자는 좋은 동맹을 찾을 것이다
21. 동맹이 있는 사람은 더 이상 완전히 독립적이지 않습니다.
22. 운명의 자비에 덜 의존하는 사람은 더 오래 권력을 유지했습니다.
23. 전쟁을 피하기 위해 무질서를 묵인해서는 안 됩니다. 전쟁을 피할 수는 없지만 전쟁에서 유리하게 작용할 것이기 때문입니다.
24. 남과 함께 지는 것보다 자신의 것으로 지는 것이 나으니, 남의 무기로 얻는 그 승리는 진실이 아니기 때문이다.
25. 사람들은 부득이하게 선을 행하도록 강요받기 전까지는 항상 악하다.
26. 사람들은 창피한 일의 적이다
27. 사랑은 두려움과 잘 어울리지 않습니다.
28. 새로운 질서의 도입을 주도하는 것보다 더 어렵고 위험하고 불확실한 것은 없습니다. 모든 혁신에는 옛날 방식으로 잘 살았던 열렬한 적과 살 수 있을지 확신하지 못하는 부진한 지지자가 있기 때문입니다. 새로운 방식으로.
29. 다른 사람에게 조언을 하거나 타인의 조언을 이용해서는 안 됩니다. 총회- 모두를 위한 규칙 - 영혼의 지시를 따르고 대담하게 행동하십시오.
30. 옛 질서를 새 질서로 바꾸는 것보다 조직이 더 어렵고 더 위험하고 성공이 더 의심스러운 사업은 없습니다.
31. 사람의 어리석음은 보기에 좋은 것 속에 있는 독을 알아차리지 못하는 경우가 많다
32. 사람의 성품은 변덕스러워 마음을 돌이키기 쉬우나 마음에 두기가 어렵다.
33. 군주의 마음은 우선 어떤 사람을 가까이 하느냐에 따라 판단된다.
34. 중병은 초기에 치료하기는 쉽지만 알아차리기는 어렵다. 심해지면 알아보기 쉽지만 치료하기가 더 어렵습니다.
35. 마음에는 세 종류가 있습니다. 하나는 모든 것을 스스로 이해합니다. 다른 사람은 첫 번째 사람이 이해한 것을 이해할 수 있습니다. 세 번째 - 그 자신은 아무것도 이해하지 못하며 다른 사람들이 이해하는 것을 이해할 수 없습니다.
36. 용감해지는 법을 모르는 신중한 사람은 필요할 때 죽음의 원인이 됩니다.
37. 외계인 갑옷은 넓거나 좁거나 너무 부피가 크다.
38. 우리 시대에는 경건을 거의 신경 쓰지 않고 교활함으로 사람들의 두뇌를 혼란스럽게 할 줄 알았던 군주가 결국 정직에 의존한 군주를 이겼다는 것이 이미 명백합니다.
39. 군주가 모든 미덕을 소유할 필요는 없지만, 그것을 소유하는 것처럼 보일 직접적인 필요가 있습니다.
40. 관대한 사람이 아니라 관대한 사람을 존경해야 한다
41. 사람의 성품은 변덕스러워서 신앙으로 돌이키기 쉬우나 마음에 두기가 어렵다. 그러므로 백성의 믿음이 고갈되면 강제로 믿게 할 각오가 되어 있어야 합니다.
42. 사람들은 악이 예상되는 사람에게서 좋은 것을 보고 특히 은인에게 집착하는 경향이 있다.
43. 오직 주제넘고 대담한 사람만이 하나님께서 높이시고 보호하시는 것에 대해 이야기할 수 있습니다.
44. 후한 사람으로 알려지기 위해 관대함을 보이는 사람은 자신에게 해를 끼친다. 지혜롭게 행하면 아무도 그 일을 알지 못하고 여전히 인색하다는 비난을 받을 것입니다.
45. 탐욕은 군주가 통치하도록 허용하는 악덕 중 하나입니다.
46. 권력의 길에는 관대함이 필요합니다. 권력에 도달하면 해롭다.
47. 모든 군주는 잔인하지 않고 자비로운 사람으로 알려지기를 원하지만 자비를 남용하는 것을 조심해야 합니다.
48. 일반적으로 사람들은 변덕스럽고 위선과 기만에 취약하며 위험에 겁을 먹고 이익에 끌린다고 말할 수 있습니다.
49. 사람들은 두려움으로 영감을 주는 사람보다 사랑으로 영감을 주는 사람의 기분을 상하게 하는 것을 덜 두려워합니다.
50. 사람들은 재산 손실보다 아버지의 죽음을 더 많이 용서합니다.
51. 정직한 덕을 가지고 그것을 굳게 지키는 것은 해롭고, 마치 있는 것처럼 보이는 것이 이롭다.
52. 대부분 사람은 외모로 판단합니다. 누구나 볼 수 있지만 손으로 만질 수 있는 사람은 적습니다.
53. 법원에서 요청할 수없는 모든 사람들, 특히 주권자의 행동에 대해 결과로 결론을 내립니다.
54. 군주들은 변덕스러움, 경박함, 여성스러움, 비겁함, 우유부단함으로 경멸을 불러일으킨다. 이러한 자질은 불처럼 경계해야 하며, 반대로 모든 행동에서 관대함, 두려움이 없음, 견고함 및 확고함을 나타내려고 노력해야 합니다.
55. 음모에 대한 주된 구제책은 신하에게 미움과 멸시를 일으키지 않고 백성을 기쁘게 하는 것이다.
56. 군수 기업과 비범한 행동만큼 군주에 대한 존경심을 불러일으키는 것은 없습니다.
57. 군주는 자신을 적이나 친구로 공개적으로 선언할 때도 존중됩니다. 그가 주저하지 않고 서로를 위해 일어서면 - 항상 옆에 서있는 것보다 낫습니다.
58. 사람들은 너무 허영심이 많고 자신의 희생으로 너무 속아서 아첨하는 사람들로부터 자신을 거의 보호할 수 없습니다.
59. 다르게 행동하는 두 사람이 똑같이 성공합니다. 그리고 두 사람이 같은 방식으로 행동하지만 그 중 한 사람만이 목표를 달성합니다. 그것은 하나의 행동 양식이 시대의 특성과 일치하고 다른 하나는 그렇지 않다는 사실에 달려 있습니다.
60. 운은 변덕스럽고 사람은 그 일을 고집하므로 화합이 있으면 형통하나 다툼이 있으면 화평이 끊어지느니라
61. 그러나 나는 맹공격이 주의보다 낫다고 믿는다. Fortune은 여자이고 그녀를 다루려는 사람은 그녀를 찌르고 발로 차야 한다.
62. 그러므로 그녀(운세)는 여성으로서 젊은이들의 친구입니다. 왜냐하면 그들은 그렇게 신중하지 않고 더 용기 있고 더 대담하게 그녀를 길들이기 때문입니다.
