안토니누스 왕조의 다섯 왕자(네르바, 트라야누스, 하드리아누스, 안토니누스 피우스, 마르쿠스 아우렐리우스)의 통치는 안정적인 중앙 권력의 시대인 제국의 안정기로 간주됩니다. 대부분의 출처는 국가에 긍정적인 영향을 미친 사회적, 정치적 영역의 균형에 대해 이야기합니다. 내란과 테러 이후에 도래한 이른바 '황금시대'는 교단체제의 전환, 즉 더 높은 차원으로의 이행기인 것 같다.
많은 역사가들이 이 시기를 로마제국의 황금기로 꼽는 이유는 다음과 같다. 국가 권력 구조의 오래된 공화주의 원칙 고대 로마 점차적으로 자신을 능가했습니다. 이 정부 원칙은 평민(상인, 장인, 일반적으로 사회의 하층민)이 귀족(노인)과의 힘든 정치적 투쟁에서 평등한 정치적 권리를 달성한 후 로마 사회 발전의 아주 초기 단계에서 발생했습니다. 귀족 엘리트). 이것은 로마에서 민주주의 전통의 발전에 기여했지만 동시에 도시 시민들을 노예로 만들 가능성을 제한했습니다. 일찍이 빚을 지고 빚을 갚을 기회가 없는 평민이 노예가 될 수 있었다면 귀족과 동등한 권리를 얻은 후에는 더 이상 노예가 될 수 없었습니다. 채무자는 모든 재산을 잃을 수 있지만 자유는 유지했습니다. 그러나 당시 생산력의 낮은 수준의 발전은 노예 권력의 지속적인 유입을 필요로 했습니다. 그리고 성 안에서 노예를 구하는 것이 불가능했다면 성 밖에서 찾아야 했습니다. 이러한 이유로 로마는 이웃 민족에 대한 끊임없는 침략의 길에 나섰다. 정복당한 이웃 민족들 사이에서 노예권을 얻기 위한 끊임없는 전쟁은 군사 발전과 경제 번영에 기여했습니다. 그러나 그들은 또한 도시의 국가 시스템의 민주적 기반을 훼손했습니다. 군대와 성공적인 지휘관의 정치적 영향력은 지속적으로 커지고 있었습니다. 병사들은 멀고도 낯선 로마 원로원이 아닌 사령관에게 의존하는 데 익숙해졌습니다. 이런 상황에서 머지 않아 가장 성공적인 지휘관이 최고의 권력을 장악하려는 순간이 올 것입니다. 그리고 그러한 야심 찬 사람들이 나타났습니다. 이들은 Marius, Sulla, Pompey, Crassus 및 마침내 Caesar입니다. 그러나 오랜 민주주의 전통을 가진 국가에서 권력을 장악하고 군주제 정부 체제를 수립하는 것은 필연적으로 심각한 내전을 동반합니다. 오래된 체제는 그냥 사라지는 것이 아닙니다. 군주제 사상이 국가에 확고히 자리 잡기 위해서는 먼저 국가 시민 대다수의 마음에 군주제 사상이 확고히 자리잡아야 한다. 그리고 이것은 많은 시간이 걸립니다. 군주제 사상이 대중을 사로잡지 않는 한, 이를 전복시키려는 시도는 항상 있을 것입니다. 그리고 그것은 끊임없는 음모, 군사적, 정치적 격변이 있을 것임을 의미합니다. 그러나 그것이 마침내 지배적이 되었을 때, 이러한 격변은 끝이 났습니다. 새로운 것이 마침내 옛 것을 이겼습니다. 그리고 순전히 역사적으로 군주제 아이디어는 Antonines 통치가 시작될 무렵 로마 사회에서 지배적 인 것으로 나타났습니다. 따라서 그들의 통치에서 이전 시대에 끊임없이 로마를 괴롭히던 음모, 격변 및 내전이 중단되었습니다. 다른 한편으로, 이때까지 제국은 더 이상 로마의 존재를 위협할 수 있는 강력한 이웃이 없었습니다. 따라서 외부 위협도 사라졌습니다. 동시대인들과 그들의 직계 후손들이 제국의 "황금 시대"로 인식한 것이 이 시기였다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
제국의 "황금시대".잔인한 황제-폭군 이후, 평화로운 왕조가 오랫동안 로마를 통치했습니다. 안토니노프,좋은 기억을 남기고 있습니다. 안토니누스의 통치는 "황금시대"제국, 이 "시대"는 새로운 시대의 거의 2세기 전체를 차지합니다. "황금 시대"의 가장 유명한 황제는 사령관이었습니다. 트라야누스그리고 철학자 마르쿠스 아우렐리우스.
2세기에. 기원 후 제국은 내적 평화를 누렸습니다. Antonine 황제는 정복 전쟁을 벌이지 않았지만 유프라테스, 다뉴브, 라인 강을 따라 흐르는 로마 국가의 주요 국경을 확고하게 지켰습니다. 유프라테스 너머에는 거대한 파르티아 왕국(이전에는 페르시아)이 펼쳐져 있었다. 오늘날의 루마니아, 호전적인 왕국의 다뉴브 강 유역에서 다키아인;라인강은 로마 갈리아를 야생 게르만 부족과 분리했습니다. 로마 군단이 적의 영토를 침공하는 동안 이 지역에서 한 번 이상 국경 전쟁이 발발했습니다.
Antonines 아래에서 황제와 원로원 사이에 정상적인 관계가 수립되었고 처형과 박해가 중단되었으며 사람들은 자유롭게 자신의 생각을 표현할 수있었습니다. 이 시대에 살았던 역사가 Tacitus는 이렇게 썼습니다. “모든 사람이 자기가 원하는 대로 생각하고 생각한 대로 말할 수 있게 된 희귀한 행복의 시대가 도래했습니다.”
Antonines 아래에서 지방의 위치가 변경되었습니다. 그들은 점차적으로 이탈리아와 동등한 권리를 갖기 시작했습니다. 많은 관구들이 로마 시민이 되었고, 그들 중 가장 고귀한 사람들이 로마 원로원에 들어갔다. 2세기 그리스 작가 엘리우스 아리스티데스는 로마인들에게 이렇게 말했습니다. “당신과 함께라면 모든 것이 모든 사람에게 열려 있습니다. 자격이 있는 사람은 관공서더 이상 외국인으로 간주되지 않습니다. 로마인의 이름은 모든 문화적 인류의 재산이 되었습니다. 당신은 세상을 한 가족처럼 설정했습니다.” Antonine 왕조가 중단된 직후, 그녀의 통치 하에 수행된 로마 국가의 통일이 완료되었습니다. 서기 212년카라칼라 황제의 칙령으로 제국의 전체 인구는 로마 시민권을 받았습니다.
트라야누스 Mark Ulpius Trajan은 Antonine 왕조 초기에 통치했습니다. 그는 스페인에 거주하는 고귀한 로마 가정에서 태어났습니다. 어릴 때부터 트라야누스는 군대에서 복무했으며 아버지의 지도 아래 하급 장교에서 라인 군단의 사령관이 되었습니다. 그가 45세였을 때, 늙은 황제 네르바는 그를 가장 가치 있는 시민이자 권력의 후계자로 보고 그를 입양했습니다. 서기 98년 트라야누스는 황제가 되었다.
로마 국가의 새로운 수장은 전사의 뛰어난 자질을 소유했습니다. 그는 매우 강하고 훌륭하게 휘두르는 무기였으며 육식 동물과 함께 덤불에 갇힌 두려움없이 폭풍우 치는 바다에서 수영하는 것을 좋아했습니다.
그는 항상 간단한 군인의 음식을 먹었고, 캠페인에서 그는 군대보다 앞서 걸었습니다. 겸손, 정의, 냉철한 정신, 쾌활한 기질이 이러한 용감한 자질과 결합되었습니다.
트라야누스가 황제가 되었을 때 그의 개인 생활과 습관은 거의 변하지 않았습니다. 그는 로마를 돌아다니며 청원자들에게 접근할 수 있었습니다. 그는 공모자들을 두려워하지 않았고, 그들에게 주의를 기울이지 않음으로써 비난을 완전히 파괴했습니다. 그는 자신이 단순한 신민으로 남아 있다면 자신이 바라는 그런 통치자가 되고 싶다고 말했습니다. 그는 왕궁 경비대장에게 칼을 넘겨주면서 "내가 잘 다스리면 이 칼을 받아 나를 보호하고 내가 나쁘게 다스리면 나를 대적하기 위해 사용하라"고 엄숙하게 선언했다. 원로원은 공식적으로 트라야누스를 최고의 황제로 인정했습니다. 그 후 로마의 통치자들이 왕위에 올랐을 때 그들은 아우구스투스보다 더 행복하고 트라야누스보다 낫기를 원했습니다.
트라야누스 통치 기간 동안 유프라테스 강과 도나우 강에서 큰 전쟁이 벌어졌습니다. 두 번의 원정에서 황제는 제국의 북쪽 국경을 위협하는 다키아 왕국을 물리치고 로마 정착민들을 다뉴브 강 좌안으로 이끌었다. 이 승리를 기념하기 위해 로마에 장엄한 트라야누스 기둥이 세워졌으며 다키아 전쟁을 묘사한 부조로 장식되었습니다.
파르티아인에 대한 유프라테스 원정은 파르티아의 수도를 함락시키면서 끝났다. 로마인들은 페르시아 만의 해안에 도달했지만 후방에서 일어난 반란으로 인해 트라야누스는 군단을 후퇴시킬 수 밖에 없었습니다. 집으로 돌아오는 길에 갑자기 병에 걸려 사망했습니다(AD 117).
마르쿠스 아우렐리우스.마르쿠스 아우렐리우스의 통치는 제국의 "황금 시대"를 끝냈습니다.
오랫동안 저명한 사상가들은 국가 원수에서 "왕좌의 철학자"인 현자를 보는 꿈을 꾸었습니다. 마르쿠스 아우렐리우스는 황제이자 유명한 스토아 철학자였습니다. 그는 12세에 과학을 공부하기 시작했고 평생 동안 이러한 연구를 계속했습니다. 그는 "To Myself"라는 그리스어로 된 큰 철학적 저작을 남겼습니다. 그것은 삶, 영혼, 의무에 대한 황제의 가장 진지한 생각을 표현합니다.
마르쿠스 아우렐리우스의 세계관은 다소 암울했습니다. 그는 인간의 삶의 시간은 한 순간이고 몸은 죽고 운명은 이해할 수 없다고 썼습니다. 인생은 투쟁이고 타국에서의 방황이며 사후의 영광은 망각이다. 그런 생각에도 불구하고 마르쿠스 아우렐리우스는 유쾌하게 자신을 가르쳤습니다. 그는 우리 영혼에 사는 신성한 원리가 우리에게 자연과 조화를 이루며 삶의 모든 요구 사항을 충족하라고 말합니다. 가장 중요한 것은 사람들에 대한 사랑과 그들에 대한 의무의 이행입니다.
Marcus Aurelius는 그의 규칙에 따라 살았습니다. 그는 제국의 권력에 지쳤지만, 군대를 지휘하는 것과 같은 어려운 일까지도 통치자의 모든 의무를 성실하고 훌륭하게 수행했습니다. 낯선 사람들에게 그는 상냥하고 공정하며 친밀하고 존경받고 사랑받았습니다. 놀라운 인내심으로 그는 아름다운 아내의 나쁜 기질과 끊임없는 배신을 견뎌냈습니다. 그의 표정은 항상 침착했다.
마르쿠스 아우렐리우스(Marcus Aurelius) 치하에서 무어인은 남쪽 국경을 공격했고 파르티아인은 동쪽 국경을 공격했으며 독일인과 사르마티아인은 다뉴브 강을 건넜습니다. 불행에 더해 전염병 전염병이 제국 전역을 휩쓸었습니다.
황제는 도나우 강에서 독일인과 사르마티아인에 대한 두 번의 크고 승리한 전쟁에서 군대를 직접 이끌었습니다. 여기서 역병이 그를 덮쳤다. 서기 180년 Antonine 왕조의 마지막 가치있는 황제는 Vindobona (현대 비엔나)의 군사 진영에서 전염병으로 사망했습니다. 12년 동안 재위하던 독재 황제의 나쁜 습관을 되살린 그의 아들은 궁궐 음모의 희생양이 되었다. 그의 분노와 죽음은 거의 100년 동안 이어져 온 안토니누스의 행복한 시대를 끝냈습니다.
로마에는 Marcus Aurelius에 대한 두 개의 기념물이 보존되어 있습니다. 황제의 웅장한 기마 동상과 Sarmatians와 독일인에 대한 그의 승리를 기리기 위해 세워진 기둥입니다.
2세기 제국 도시의 전성기. 기원 후스페인, 프랑스, 독일, 영국과 같은 서구 국가에는 종종 시간이 지남에 따라 황폐하지만 여전히 장엄한 로마 건물이 있습니다. 사원, 원형 극장, 아치, 성벽. 일부 로마 도로와 수로는 오늘날에도 여전히 사람들에게 서비스를 제공합니다. 이러한 구조의 대부분은 Antonine 시대로 거슬러 올라갑니다. 그것은 2 세기에있었습니다. 기원 후 서부와 동부의 로마 속주의 도시들은 그 수가 증가하고 개선되었습니다. 그들의 포럼은 거래 상점에서 해방되어 사원, 대성당(사법 건물) 및 동상으로 장식된 전면 광장으로 변했습니다. 열렬한 거리가 나타났습니다. 길 양쪽에는 보도 위로 지붕을 지지하는 기둥이 서 있었습니다. 개선문은 종종 이 거리의 시작과 끝에 배치되었습니다. 라인강과 도나우강을 따라 많은 도시들이 로마군 진영이 있던 자리에 생겨났습니다. 본, 비엔나, 부다페스트와 같은 유명한 현대 수도가 이곳에서 유래했습니다. 점차적으로 로마자화, 즉. 로마 유형의 도시, 서부 원주민 부족의 정착지로 변했습니다. 예를 들어, Parisii의 Gaulish 부족의 중심은 Lutetia의 라틴어 이름을 가진 도시가되었고 나중에 파리의 이름을 받았습니다. 로마화 된 도시 주변의 땅은 올리브 과수원과 포도원으로 뒤덮였습니다. 한때 야생 국가인 갈리아와 스페인은 자체 와인과 올리브 오일을 거래하기 시작했습니다. 위에서 언급한 Aelius Aristides는 이렇게 썼습니다. “우리 시대에는 모든 도시가 아름다움과 매력에서 서로 경쟁합니다. 도처에 많은 광장, 수도관, 엄숙한 포털, 사원, 공예 작업장, 학교가 있습니다. 도시는 화려함과 아름다움으로 빛나고 온 땅은 정원처럼 피어난다..."
수로.제국의 건축 기념물 중에서 수도관이 특히 인상적입니다. 수로.그들은 땅 위의 균일한 높이를 유지하기 위해 물 도랑을 수십 킬로미터에 걸쳐 뻗어 있는 높고 강력한 아케이드로 끌어올린 저지대에 서 있습니다.
Pont du Gard는 현존하는 가장 높은 고대 로마 수로입니다.
길이 275미터, 높이 47미터.
세계에서 가장 큰 수로인 카르타고(2세기 AD)의 길이는 132km, 2층 아케이드의 높이는 40m에 달하며 스페인 도시 세고비아(2세기 AD)에 있는 수로가 아직 운영 중입니다. 제국 전체에 걸쳐 약 100개의 도시에 수로를 통해 물이 공급되었습니다.
온천.공중목욕탕에 물을 공급하는 수로, 또는 자귀영국에서 유프라테스까지 제국 전역에 퍼졌다. 로마인들은 그리스 체육관의 아이디어를 차용하여 공원과 운동장에 목욕탕을 추가했습니다. 실제로 욕조는 냉수, 온수 및 온수가 있는 세 개의 구획으로 구성되어 있습니다. 그들은 뜨거운 증기가 통과하는 중공 세라믹 파이프로 가열되었습니다. 일반적으로 수영장, 휴식과 대화의 공간, 도서관, 조깅 트랙, 운동장, 화단 등의 용어를 사용했습니다. 로마 사람들에게 선물로 지어진 황실 목욕탕은 거대한 크기와 사치로 구별되었습니다. 그들은 중도 도시 계층과 가난한 사람들이 방문했습니다. 고귀하고 부유한 사람들은 작은 집에서 목욕을 하는 것을 선호했습니다. II 세기의 가장 유명한 용어. 기원 후 로마에 있는 트라야누스의 목욕탕이었다.
라임시.지금까지 로마 국경 요새라고 불리는 라임(라임라틴어에서 번역 - "국경", "국경"). 잘 강화된 석회는 수백 킬로미터 길이의 흙 성벽이나 돌담이었습니다. 때로는 성벽 앞에 또 다른 도랑을 파서 성벽을 설치하기도 했습니다. 샤프트를 따라 서로 멀지 않은 곳에 가드 분리가있는 타워가있었습니다. 몇 개의 탑이 성벽에 인접한 요새로 서 있었습니다. 이 요새의 뒤쪽에는 군사 도로로 연결된 대규모 군단 진영이 있었습니다. 더 단순한 석회는 편리한 경로로 연결된 요새로만 구성되었습니다. 라임의 유적은 영국, 라인강, 다뉴브 강에서 분명히 볼 수 있습니다. Trayanov Wall의 일부는 Dacian 왕국의 일부인 Moldova 영토를 통과합니다. 잉글랜드 북부에는 거대한 안토닌 성벽이 보존되어 있습니다.
Welzheim의 재구성된 라임
로마의 유명한 건물입니다. 2세기에. 세계적으로 유명한 건물이 로마에 세워졌습니다. 판테온그리고 트라야누스 포럼.모든 신들의 신전인 판테온은 거대한 돔(세계에서 가장 큰 것 중 하나)으로 덮인 둥근 건물입니다. 그리스 신전과 달리 판테온은 신의 집처럼 보이지 않고 하늘의 둥근 천장으로 가려진 원형의 땅입니다. 천장의 구멍에서 빛의 흐름이 사원 중앙으로 쏟아지며 광대한 내부 공간의 가장자리를 따라 흩어집니다. 빛과 황혼의 대비가 신비롭고 기도하는 분위기를 연출합니다.
트라야누스 포럼은 황제가 다키아인에 대한 승리를 기념하기 위해 세워졌습니다. 개선문을 통해 방문객은 넓은 광장으로 들어섰고 그 중앙에는 황제의 기마상이 서 있었습니다. 동상 뒤의 높은 받침대에는 호화로운 대리석 화강암 대성당이 솟아 있었고 금박 지붕 위로는 그 뒤에 서 있는 개선 기둥의 꼭대기를 볼 수 있었습니다. 계단을 올라 회색과 황금색 기둥으로 가득한 대성당을 지나자 여행자는 두 번째 반원형 광장에 서게 되었습니다. 그 옆에는 라틴어와 그리스어 사본을 위한 도서관이 있었고, 그 사이에 기둥이 세워져 있고, 그 사이에는 군사 장면을 묘사한 부조가 그려진 리본처럼 얽혀 있었습니다. 기둥의 받침대에는 트라야누스의 유골을 담았고 그 위에는 고대 황제의 동상이 있었습니다.
트라야누스 포럼과 판테온은 다마스쿠스의 뛰어난 그리스 건축가 Apollodorus에 의해 지어졌습니다. 두 구조 모두 그리스 미술의 밝은 정신과 창작 당시의 정신을 표현했습니다.
트라야누스 포럼
서부 및 동부 지방.광대한 로마제국은 하나의 국가였지만 동서 속주 사이에 보이지 않는 경계처럼 보였다. 동양은 그리스어를 사용하고 석조 구조물을 건설했으며 고대 그리스와 그리스-동양 문화를 보존했습니다. 서구는 라틴어, 로마 문화 및 로마를 채택했습니다. 건축 자재- 콘크리트 및 소성 벽돌. 로마 시민이 된 그리스인들은 계속해서 스스로를 그리스인으로 여겼습니다. 라틴어를 구사하는 스페인인과 갈리아인은 스스로를 로마인으로 여겼습니다. 오늘날이 사람들은 라틴어에서 파생 된 로맨스 언어를 사용합니다.
갈리아 순교자. 2세기 중반. 기원 후 제국과 기독교 교회 사이의 전쟁은 진정되었습니다. 이때 도시를 정복 한 기독교 종교는 학교, 상원 의원의 궁전, 군대에 침투했습니다. 그러나 트라야누스와 마르쿠스 아우렐리우스 치하에서 “황금시대”의 시작과 끝에 로마와 속주에서 기독교인에 대한 박해가 일어났다. 특히 마르쿠스 아우렐리우스 시대에 갈리아에서 잔인한 박해가 일어났습니다.
갈리아 도시 Lugdun (Lyon)과 이웃 도시 비엔나에서 이교도 인구는 오랫동안 기독교인을 박해하여 목욕탕, 시장, 광장에서 모든 공공 장소에서 그들을 몰아 냈습니다. 그들은 비밀 범죄를 저지르는 사람들로 오인되었습니다. 마침내 포그롬이 발생했습니다. 기독교인들은 체포되고, 구타당하고, 시 당국 앞에서 법정으로 끌려갔습니다. 심문을 실시한 도시의 수장은 신앙고백자들을 감옥에 가두라고 명령했습니다. 갇힌 사람들이 너무 많아 감옥에서 숨이 막혀 숨을 거두었지만, 그리스도를 믿는 신앙을 버린 사람은 10명에 불과했습니다. 완고한 사람들은 고문을 당했습니다. 그들은 채찍질을 당하고 다리를 펴고 뜨겁게 달궈진 금속 의자에 앉혔습니다. 모든 고통을 견디고 있는 순교자들은 계속해서 다음과 같이 반복했습니다. 나는 기독교인입니다. 여성, 특히 젊은 연약한 노예 Blandina는 놀라운 견고함을 보여주었습니다. 그녀의 몸은 계속되는 상처로 변했고 사형 집행인들도 고문에 지쳤고 그녀는 고통을 느끼지 않는다는 듯이 되풀이했다. 학살은 도시 원형 극장에서 끝이 났고, 그곳에서 기독교인들은 야생 동물에 의해 찢겨져 조각조각 찢기거나 다른 방식으로 죽임을 당했습니다.
갈리아 순교자들의 이야기는 살아남은 기독교인들이 소아시아에 있는 동료 신자들에게 쓴 편지에 보존되어 있습니다. (§21 부록 참조)
1. 로마제국의 황금시대를 무엇이라고 합니까? 제국의 권력은 어떤 황제의 활동과 관련되어 있습니까?
로마 제국의 황금기는 96년에서 180년 사이에 통치한 안토니누스 왕조의 5명의 선한 황제의 통치와 관련이 있습니다. 왕조의 위기 없이 서로를 잇따라 계승했고, 다섯 사람은 모두 제국의 경영에 적극 참여하여 발생한 문제를 개인적으로 해결했습니다. 의미:
마크 콕세이 네르바(96-98):
마크 울피 트레이얀(98-117):
푸블리우스 아이리우스 하드리아누스(117-138):
안토니누스 비오(138-161):
마르쿠스 아우렐리우스(161-180).
2. 로마 제국의 위기에 대한 경제적, 정치적 이유를 명시하십시오. 경제 구조가 어떻게 변했는지 사회 구조로마 사회와 시민의 권리?
로마 제국의 위기의 원인.
연평균 기온의 하락은 농업의 위기로 이어졌다.
셉티미우스 세베루스 황제는 군대의 지휘 및 통제 시스템을 변경했습니다. 그 이전에는 군단의 지휘관(사절)이 정치인이었으며, 이들에게 이 직책은 경력에서 짧은 에피소드에 불과했습니다. 병사들은 그들을 자신들의 것으로 여기지 않았다. 북한은 하급 지휘관에서 군단 사절단을 임명하는 관행을 도입했다. 곧 군대에서 평생을 보낸 사람들, 군인들에게 신뢰를 받고 최고 지휘관, 즉 정치적 무게를 받기 시작한 사람들이있었습니다. 수십 년 동안 로마 제국을 괴롭힌 내전인 소위 군인 황제가 된 것은 바로 이 사람들이었습니다.
선한 황제들이 2-3세기로 접어들면서 몇몇 악한 황제들의 통치가 이어졌습니다. 서로를 이어받은 황제들 중 일부는 제국을 전혀 다스리지 못하고 기이함과 잔혹함으로 백성들을 놀라게 할 뿐이었다.
수십 년 동안 지속된 내전은 지방 간의 경제적 유대를 무너뜨렸고 이전에 대규모 라티펀디아를 번성했던 무익한 상품 농장을 만들었으며 대부분의 농장은 자급자족이 되었으며 경제적으로 통일된 제국은 자급 농업에 더 이상 필요하지 않았습니다.
수십 년 동안 군단은 외부의 적이 아닌 서로와의 전쟁에 참여했습니다. 이 기간 동안 제국 경계의 야생 부족은 제국의 성공적인 캠페인에 익숙해졌으며 풍부한 전리품을 가져오고 그러한 캠페인의 경로를 정찰했으며 거부하지 않을 것입니다.
- 내전 중에는 사방에서 야만인을 용병으로 사용했지만, 내전이 끝난 후에도 이러한 관행이 계속되었습니다. 그 결과, 로마 군대는 더 이상 로마인이 대부분이 아니라 야만인, 최고 지휘관을 포함한 모든 계층으로 구성되었습니다.
겉보기에 끝없는 재앙의 연속은 제국의 영적 위기로 이어졌으며 그 결과 새로운 숭배가 인기를 얻었으며 그 중 주요 종교는 미트라교와 기독교였습니다.
내전의 결과로 위에서 언급한 바와 같이 로마 제국에서는 자급자족 농업이 우세했습니다. 생활 경제에서는 상품 경제와 달리 노예 사용이 효과적이지 않고 사회에서 그들의 몫이 감소했습니다. 대신 기둥의 수가 증가했습니다. 수확의 일부 동안 소유자의 땅에서 일한 의존적인 사람들 (이 기관에서 나중에 농노의 재산이 개발됨). 위기 동안 제국의 모든 주민들은 로마 시민이 되었습니다. 이 때문에 시민권은 예전과 같이 특권을 상실했으며 추가 권리를 더 이상 보유하지 않고 세금 형태의 의무만 남았습니다. 그리고 통치자의 신격화 이후, 시민들은 마침내 신민이 되었다.
3. 생각해 보십시오. 디오클레티아누스와 콘스탄티누스의 행정 개혁의 목표는 무엇이었습니까?
디오클레티아누스와 콘스탄티누스는 황제의 권력을 신격화하여 군 지휘관의 추가 행동을 방지하기를 희망했습니다(그들은 이 목표를 달성할 수 없었습니다). 또한 제국의 새로운 행정 구역을 작은 지방으로 분할하고 많은 관리를 금전에서 현물 수당으로 이전(소지방의 중심으로 전달하기가 더 쉬웠음)은 변경된 사항에 대응했습니다. 경제 상황, 제국의 실질적인 생존 경제로의 전환.
4. 표를 채우십시오. 로마의 쇠퇴에 결정적인 역할을 한 요인은 무엇이라고 생각합니까?
표에서 알 수 있듯이 서로마제국이 멸망한 데에는 내부적인 이유가 더 많았고, 이들이 큰 역할을 했다. 선한 황제 시대의 로마는 아마도 대이주(Great Migration of Nations)의 맹공격을 견딜 수 있었고, 위기로 인해 약해진 국가는 이 과제에 대처할 수 없었습니다. 한편, 위기를 더욱 심화시키고 극복할 시간을 주지 않은 것은 야만적인 맹공이었다. 그러므로 내적 원인과 외적 원인을 분리하는 것은 사실상 불가능하며, 그 결합이 서로마제국의 멸망으로 이어졌다.
5. 로마 사회의 영적 위기는 무엇이었습니까? 왜 기독교 교회는 영향력 있는 정치 경제 세력이 된 응집력 있는 조직이 되었습니까?
영적 위기는 로마 사회에 대한 수많은 비전통적 컬트의 인기가 높아지면서 표현되었습니다. 그리고 그것은 기독교와 미트라교에 관한 것뿐만 아니라 다양한 종류의 동양 숭배가 대량으로 번성했습니다.
긴 위기 상황에서 사회의 모든 계층은 미래에 대한 확신이 없었습니다. 기독교는 이 세상이 아니라 미래에 관한 이 확신을 주었습니다. 이 때문에 사회의 특권층을 대표하는 많은 사람들이 기독교인이 되었습니다. 그들은 로마 시민 질서의 많은 요소를 기독교 교회에 도입하여 교회 생활을 보다 질서 있고 구조화했습니다. 기독교 박해의 시작은 이러한 구조를 활성화하고 박해에 저항하려던 기독교 교회를 결집시켰다. 이 교회가 사회 상류층의 많은 사람들을 하나로 묶은 것을 감안할 때, 그것은 자본과 정치적 영향력을 처분하고 국가에서 강력한 세력이되었습니다.
6. '서로마제국의 몰락'이라는 주제로 구체적인 대응방안을 마련한다.
1. 대이동의 흐름에서 로마 제국의 국경까지 사람들의 맹공격을 강화합니다.
2. 서고트족이 로마 영토에 정착할 수 있도록 허가.
3. 378년 서고트족의 봉기와 로마군에 대한 그들의 성공적인 행동.
4. 395년 테오도시우스 대제가 사망한 후 로마제국이 최종적으로 서로마제국과 동로마제국으로 분할
5. 로마 영토에 새로운 야만인 부족의 정착과 반란.
6. 로마 장군의 주기적 봉기(시간이 지남에 따라 야만인 사이에서 점점 더 자주), 왕좌를 찬탈하려는 시도.
7. 훈족의 침략에 맞서 싸우십시오.
8. 서로마 제국의 이사회는 종종 약하고 종종 어린 황제로 대체되었습니다.
9. 서로마제국의 멸망, 오도아케르 쿠데타.
1. 로마제국의 황금시대를 무엇이라고 합니까? 제국의 권력은 어떤 황제의 활동과 관련되어 있습니까?
로마 제국의 황금기는 96년에서 180년 사이에 통치한 안토니누스 왕조의 5명의 선한 황제의 통치와 관련이 있습니다. 왕조의 위기 없이 서로를 잇따라 계승했고, 다섯 사람은 모두 제국의 경영에 적극 참여하여 발생한 문제를 개인적으로 해결했습니다. 의미:
마크 콕세이 네르바(96-98):
마크 울피 트레이얀(98-117):
푸블리우스 아이리우스 하드리아누스(117-138):
안토니누스 비오(138-161):
마르쿠스 아우렐리우스(161-180).
2. 로마 제국의 위기에 대한 경제적, 정치적 이유를 명시하십시오. 로마 사회의 경제 구조와 사회 구조, 시민의 권리는 어떻게 변했습니까?
로마 제국의 위기의 원인.
연평균 기온의 하락은 농업의 위기로 이어졌다.
셉티미우스 세베루스 황제는 군대의 지휘 및 통제 시스템을 변경했습니다. 그 이전에는 군단의 지휘관(사절)이 정치인이었으며, 이들에게 이 직책은 경력에서 짧은 에피소드에 불과했습니다. 병사들은 그들을 자신들의 것으로 여기지 않았다. 북한은 하급 지휘관에서 군단 사절단을 임명하는 관행을 도입했다. 곧 군대에서 평생을 보낸 사람들, 군인들에게 신뢰를 받고 최고 지휘관, 즉 정치적 무게를 받기 시작한 사람들이있었습니다. 수십 년 동안 로마 제국을 괴롭힌 내전인 소위 군인 황제가 된 것은 바로 이 사람들이었습니다.
선한 황제들이 2-3세기로 접어들면서 몇몇 악한 황제들의 통치가 이어졌습니다. 서로를 이어받은 황제들 중 일부는 제국을 전혀 다스리지 못하고 기이함과 잔혹함으로 백성들을 놀라게 할 뿐이었다.
수십 년 동안 지속된 내전은 지방 간의 경제적 유대를 무너뜨렸고 이전에 대규모 라티펀디아를 번성했던 무익한 상품 농장을 만들었으며 대부분의 농장은 자급자족이 되었으며 경제적으로 통일된 제국은 자급 농업에 더 이상 필요하지 않았습니다.
수십 년 동안 군단은 외부의 적이 아닌 서로와의 전쟁에 참여했습니다. 이 기간 동안 제국 경계의 야생 부족은 제국의 성공적인 캠페인에 익숙해졌으며 풍부한 전리품을 가져오고 그러한 캠페인의 경로를 정찰했으며 거부하지 않을 것입니다.
- 내전 중에는 사방에서 야만인을 용병으로 사용했지만, 내전이 끝난 후에도 이러한 관행이 계속되었습니다. 그 결과, 로마 군대는 더 이상 로마인이 대부분이 아니라 야만인, 최고 지휘관을 포함한 모든 계층으로 구성되었습니다.
겉보기에 끝없는 재앙의 연속은 제국의 영적 위기로 이어졌으며 그 결과 새로운 숭배가 인기를 얻었으며 그 중 주요 종교는 미트라교와 기독교였습니다.
내전의 결과로 위에서 언급한 바와 같이 로마 제국에서는 자급자족 농업이 우세했습니다. 생활 경제에서는 상품 경제와 달리 노예 사용이 효과적이지 않고 사회에서 그들의 몫이 감소했습니다. 대신 기둥의 수가 증가했습니다. 수확의 일부 동안 소유자의 땅에서 일한 의존적인 사람들 (이 기관에서 나중에 농노의 재산이 개발됨). 위기 동안 제국의 모든 주민들은 로마 시민이 되었습니다. 이 때문에 시민권은 예전과 같이 특권을 상실했으며 추가 권리를 더 이상 보유하지 않고 세금 형태의 의무만 남았습니다. 그리고 통치자의 신격화 이후, 시민들은 마침내 신민이 되었다.
3. 생각해 보십시오. 디오클레티아누스와 콘스탄티누스의 행정 개혁의 목표는 무엇이었습니까?
디오클레티아누스와 콘스탄티누스는 황제의 권력을 신격화하여 군 지휘관의 추가 행동을 방지하기를 희망했습니다(그들은 이 목표를 달성할 수 없었습니다). 또한 제국의 새로운 행정 구역을 작은 지방으로 나누고 많은 관리를 화폐에서 현물 수당(소지방의 중심으로 전달하기가 더 쉬웠음)으로 이전하는 것은 변화된 경제 상황, 실제 전환에 부합했습니다. 제국에서 생존 농업으로.
4. 표를 채우십시오. 로마의 쇠퇴에 결정적인 역할을 한 요인은 무엇이라고 생각합니까?
표에서 알 수 있듯이 서로마제국이 멸망한 데에는 내부적인 이유가 더 많았고, 이들이 큰 역할을 했다. 선한 황제 시대의 로마는 아마도 대이주(Great Migration of Nations)의 맹공격을 견딜 수 있었고, 위기로 인해 약해진 국가는 이 과제에 대처할 수 없었습니다. 한편, 위기를 더욱 심화시키고 극복할 시간을 주지 않은 것은 야만적인 맹공이었다. 그러므로 내적 원인과 외적 원인을 분리하는 것은 사실상 불가능하며, 그 결합이 서로마제국의 멸망으로 이어졌다.
5. 로마 사회의 영적 위기는 무엇이었습니까? 왜 기독교 교회는 영향력 있는 정치 경제 세력이 된 응집력 있는 조직이 되었습니까?
영적 위기는 로마 사회에 대한 수많은 비전통적 컬트의 인기가 높아지면서 표현되었습니다. 그리고 그것은 기독교와 미트라교에 관한 것뿐만 아니라 다양한 종류의 동양 숭배가 대량으로 번성했습니다.
긴 위기 상황에서 사회의 모든 계층은 미래에 대한 확신이 없었습니다. 기독교는 이 세상이 아니라 미래에 관한 이 확신을 주었습니다. 이 때문에 사회의 특권층을 대표하는 많은 사람들이 기독교인이 되었습니다. 그들은 로마 시민 질서의 많은 요소를 기독교 교회에 도입하여 교회 생활을 보다 질서 있고 구조화했습니다. 기독교 박해의 시작은 이러한 구조를 활성화하고 박해에 저항하려던 기독교 교회를 결집시켰다. 이 교회가 사회 상류층의 많은 사람들을 하나로 묶은 것을 감안할 때, 그것은 자본과 정치적 영향력을 처분하고 국가에서 강력한 세력이되었습니다.
6. '서로마제국의 몰락'이라는 주제로 구체적인 대응방안을 마련한다.
1. 대이동의 흐름에서 로마 제국의 국경까지 사람들의 맹공격을 강화합니다.
2. 서고트족이 로마 영토에 정착할 수 있도록 허가.
3. 378년 서고트족의 봉기와 로마군에 대한 그들의 성공적인 행동.
4. 395년 테오도시우스 대제가 사망한 후 로마제국이 최종적으로 서로마제국과 동로마제국으로 분할
5. 로마 영토에 새로운 야만인 부족의 정착과 반란.
6. 로마 장군의 주기적 봉기(시간이 지남에 따라 야만인 사이에서 점점 더 자주), 왕좌를 찬탈하려는 시도.
7. 훈족의 침략에 맞서 싸우십시오.
8. 서로마 제국의 이사회는 종종 약하고 종종 어린 황제로 대체되었습니다.
9. 서로마제국의 멸망, 오도아케르 쿠데타.
고대 세계 역사:
동쪽, 그리스, 로마/
I.A. 레이디닌 등.
모스크바: 엑스모, 2004
섹션 IV
초기 제국 시대(principate)
15장.
로마 제국의 "황금 시대"(96-192)
이때 권력과 사회의 관계를 결정짓는 이념적 태도가 근본적으로 바뀌었다. 가장자리에 나-II 세기. 그리스-로마의 지적 엘리트들 사이에는 독재체제로서의 교주와 관련하여 가치에 대한 재평가가 있습니다. 시민의 이익과 최고 정의의 고려에 따라 활동하는 고결한 왕자가 이끄는 최고의 정부 형태로서의 군주제. 이 이론은 Dion Chrysostom의 "왕권에 관하여" 4개의 연설과 Pliny the Younger의 "Panegyric"(100)에서 구체화되었습니다.
트라야누스는 그리스와 로마 지식인이 창조한 이상적인 프린세프의 이미지에 크게 부합했습니다. 그는 뛰어난 정치가였습니다. 현명한 정치인, 유능한 군사 지도자 및 경험 많은 행정가, 겸손하고 단순하며 접근하기 쉬운 사람, 권력에 대한 욕망에 외계인, styazh8. 쾌락에 대한 욕망과 열정. 그의 정책에서 그는 주로 상원, 군대 및 지방 귀족에 중점을 두었습니다. 황제는 상원과 건설적인 대화를 나누며 입법 활동을 자신의 행정부에 맡겼습니다. 군대는 왕자의 정책에 순종하고 효과적인 도구였습니다. Trajan은 총독의 활동을 엄격하게 통제하면서 지방의 삶에 상당한 관심을 기울였습니다. 그의 아래에 있는 많은 고귀한 관구들이 원로원에 포함되었습니다. 이것은 속주가 마침내 제국 당국의 약탈 대상이 되었고 로마 국가의 유기적 구성 요소가 되었음을 의미했습니다.
지방의 경제 회복을 배경으로 이탈리아 경제의 쇠퇴가 더욱 두드러졌다. 빈곤한 농촌 인구에게 효과적인 지원을 제공하기 위해 최초의 Antonins는 소위 말하는 것을 만들었습니다. 영양 시스템: 국가는 경제 투자를 위해 대출이 연간 5%로 발행되는 화폐 기금을 할당했습니다. 받은 이자는 고아와 가난한 이들에게 혜택을 주는 데 사용되었습니다. 소화 시스템은 부흥에 기여했을뿐만 아니라 농업이탈리아뿐만 아니라 로마 군대를 위한 예비군도 준비했습니다.
제국의 내부 정치 및 경제 상황의 안정화는 적극적인 외교 정책의 전제 조건을 만들었습니다. Trajan은 군단의 수를 30으로 늘렸습니다. 101-103 및 105-107의 군사 캠페인 동안. 황제 자신이 이끄는 거대한 로마 군대는 강력한 Dacian 왕국 Decebalus를 정복했습니다. 다시아는 속주가 되었다. 비옥한 토양, 금광, 천연 소금 매장량이 있는 다시아를 정복한 것은 경제적, 군사적 전략적 관점에서 트라야누스의 가장 중요한 외교 정책 조치였습니다. 거대한 전리품을 통해 황제는 근위병, 군대 및 평민에게 관대한 선물과 분배금을 주고, 123일 동안 지속된 로마에서 장대한 광경, 괴롭힘과 검투사 싸움을 준비하고, 트라야누스의 장엄한 목욕탕, 새로운 급수 시스템과 황제 동상이 있는 30미터 기둥에서 트라야누스의 호화로운 포럼이 있습니다.
다키아를 정복한 후 트라야누스는 파르티아와의 전쟁을 준비하기 시작했습니다. 그는 메소포타미아에서 파르티아인을 몰아내고 아르메니아를 정복하기를 원했습니다. 113년 가을에 원정을 시작한 그는 이듬해 아르메니아를 점령하고 속주로 전환했고, 115-116년에는 아르메니아를 점령했다. 파르티아 왕 볼로게스 4세의 군대를 무찌르고 수도 크테시폰을 점령하고 페르시아 만 연안까지 메소포타미아 전역을 정복했습니다. 그러나 통신 기간, 로마 점령에 대한 지역 주민들의 불만, 동부 속주의 심각한 소요로 인해 트라야누스는 유프라테스 강 너머로 군단을 철수할 수 밖에 없었습니다. 막대한 물질적 비용은 헛된 것이었습니다. 동쪽에서 새로 정복한 땅은 유지할 수 없었습니다. 이탈리아(Cilicia)로 가는 길에 64세의 Trajan은 병에 걸려 117년 8월에 사망했습니다. 114-117년의 동부 원정의 실패에도 불구하고 로마인들은 트라야누스에 대한 좋은 기억을 남겼습니다. 그 이후로 새 황제가 "아우구스투스보다 더 행복하고 트라야누스보다 더 나은" 것을 바라는 것이 로마의 관습이 되었습니다.
트라야누스의 후계자는 그의 사촌이자 양자인 41세의 Publius Aelius Adrian(117-138)이었습니다. 그는 "최고의 왕자님"의 합당한 후계자가되었습니다. 교육을 많이받은 사람, 훌륭한 행정관 및 경험 많은 군인, 합리적이고 선견지명 한 정치인, 새로운 황제는 자신이 직면 한 과제를 이해하는 절정에있었습니다. 특히, 아드리안은 동방의 공격적인 정책의 무익함과 국가 자원의 완전한 고갈을 깨닫고 현상 회복(유프라테스 강을 따라 국경을 고정)을 조건으로 파르티아와 평화 조약을 체결하고 건설을 시작했다. 제국의 동쪽 경계에 있는 강력한 방어선. 이러한 조치 덕분에 파르티아와의 평화는 44년 동안 유지되었습니다.
동부에서 사업을 마친 하드리아누스는 유럽과 아프리카에서 제국의 국경과 유사한 배치를 취했습니다. 석회라고 불리는 국경 요새 건설에 대한 대대적인 작업이 모든 곳에서 시작되었습니다. 그것은 작은 요새, 요새 및 야영지로 구성된 시스템으로, 그 사이에 도랑을 파고 성벽을 붓고 벽이나 성벽으로 요새화했습니다(군대의 작전 이전을 위한 도로가 뒤에 있었습니다). 국경에 방어 요새의 대규모 건설은 제국이 이웃 국가에 대한 영구 침략 정책을 포기하고 모든 국경에서 전략적 방어로 전환하는 것을 의미했습니다.
Adrian은 지속적인 전투 준비 상태에서 군대를 유지 관리했습니다. 그는 군대에서 복무할 의사가 있는 시민의 수가 지속적으로 감소하고 있었기 때문에 로마 또는 라틴 시민권이 없는 관구를 희생시키면서 군단 보충을 승인했습니다. 따라서 로마 군사 기계의 야만화에 대한 기초가 만들어졌으며 곧 심각한 사회 정치적 결과를 초래했습니다.
하드리아누스는 제국의 정부 체제를 강화하기 위해 여러 가지 조치를 취했습니다. 그는 고위 관리, 부서장 및 저명한 변호사를 포함하는 왕자 회의를 재편했습니다. 국가 지위를받은 부서 자체의 수가 증가했습니다. 해방자 대신 기병이 이끌었습니다. 이제부터 모든 관리자는 국가에서 설정한 고유한 직급을 가지며 급여를 받습니다(즉, 공무원이 됨). 같은 방식으로
지방행정을 조직하였다. 황제는 총독의 활동을 지속적으로 통제했습니다. 때때로 로마에서 온 큐레이터(큐레이터)가 검사를 받으며 지방을 방문했습니다. 국영 우체국이 설립되고 연체금이 면제되고 지급 시스템이 폐지되었습니다. Adrian은 소화 시스템을 개발하고 이탈리아의 농업을 되살리기 위해 여러 가지 효과적인 조치를 취했습니다. 마지막으로, 그는 법적 절차를 간소화했습니다. 그의 명령에 따라 130년에 변호사 Salvius Julian은 법무관 칙령에 근거하여 소위 개발했습니다. 하드리아누스 자신을 대신하여 출판된 영원한 칙령(Edictum perpetuum). 그 이후로 사법적 입법은 황제의 독점적인 권한이 되었습니다.
하드리아누스는 자주 여행했고 많은 것을 지었습니다(특히 그리스에서). 그리스 문화의 유명한 추종자이자 지식인이자 에스테틱이었던 그는 예술에 대한 사랑과 세련된 취향으로 유명해졌으며, 121.5헥타르의 면적을 가진 티부르의 웅장한 건축 앙상블을 후손들에게 남겼습니다. 비너스와 로마의 웅장한 사원, 유명한 로마 판테온 및 기타 건물. Adrian은 도시 생활의 발전을 위해 많은 일을 했습니다.
그의 통치 기간 동안 사회 정치적 긴장이 폭발한 몇 안 되는 사건 중 하나는 시몬 바르 코크바(132-135)가 이끄는 유대의 봉기였습니다. 중병을 앓던 아드리안은 말년에 여러 상원 의원을 재판 없이 처형함으로써 보편적인 증오를 불러일으켰습니다. 138년 7월에 62세의 황제가 사망하여 거대한 원형 무덤(현재 로마의 산탄젤로 성)에 묻혔습니다. 그는 왕위를 계승한 52세의 안토니누스 피우스(Antoninus Pius, 138-161)가 왕위에 올랐고, 그는 왕조 전체에 이름을 붙였습니다. 그는 원로원에서 고(故) 하드리아누스의 신격화를 달성했으며, 그로 인해 그는 경건한 별명인 비오("경건한")를 받았다.
안토니누스 피우스는 양부로부터 번영과 안정의 국가를 물려받았고 전임자의 정책을 이어받아 이를 계승했습니다. 이 고귀하고 인간적인 황제의 통치 기간 동안 로마인들은 자의성과 권력 남용이 무엇인지 오랫동안 잊었습니다. 제국의 상대적 번영과 번영의 보기 드문 시기였습니다. 황제는 노예와 주인 사이의 관계를 규제하는 여러 법령을 발표했습니다. 특히, 이제부터 주인은 노예를 살해하거나 부당한 대우를 받은 책임이 있습니다. 노예에게 상업에 종사하고 가정을 꾸리고 비즈니스 관계여러분과 함께. 그럼에도 불구하고 Antoninus Pius는 평화로운 정책을 고수하면서 많이 싸워야 했습니다. 그의 사절단은 영국인과 무어인, 독일인과 Dacians를 물리 치고 지방의 소요를 진압하고 야만인의 습격을 격퇴했습니다. 온유하고 유덕한 통치자는 40세의 마르쿠스 아우렐리우스(161-180)와 30세의 루키우스 베루스(161-161-161)라는 공동 통치자에게 권력을 이양하여 161년 3월 75세의 나이로 사망했습니다. 169). 후자는 거친 삶을 살았고 제국 관리에 참여하지 않았습니다.
세련된 지식인인 마르쿠스 아우렐리우스는 왕좌에 앉았던 철학자로 역사에 이름을 남겼습니다(그 이후로 그리스어로 쓰여진 철학적 저작 "To 자신에게"이 남아 있음). 그는 국가의 이익을 무엇보다 중시하고 제국의 운명에 대한 자신의 책임을 충분히 인식한 의무감 있는 사람이었습니다. 그의 아래에서 제국 관료의 양적, 질적 성장이 계속되었습니다. 황제 자신은 법적 절차에 적극적으로 참여했습니다. 그의 원로원 및 기마 영지와의 관계는 이상적이었습니다. 마르쿠스 아우렐리우스는 그의 전임자들과 마찬가지로 특히 동부와 아프리카 출신의 많은 고귀한 관구들을 원로원에 영입했습니다.
황제-철학자는 수도의 평민을 위한 분배와 서커스 정책을 계속했고, 영양 체계를 보존했으며, 전반적으로 국내 정치적 안정을 성공적으로 보장했습니다. 그의 사절단은 영국과 이집트의 봉기를 쉽게 진압했고, 175년 제국의 최고 사령관인 가이우스 아비디우스 카시우스(Gaius Avidius Cassius)가 동방에서 반란을 일으켰을 때 황제는 이 사건에 대해 다음과 같은 특징적인 문구로 반응했습니다. 그가 이길 수 있도록 나쁘게". 곧 카시우스는 자신의 병사들에게 살해당했고 반란은 끝이 났습니다. 그의 치세 19년 동안, 마르쿠스 아우렐리우스에 대한 음모는 단 한 건도 조직되지 않았습니다.
동시에 평화를 사랑하고 인간적인 황제는 국가를 큰 문제로 위협하는 어려운 전쟁을 수행해야했습니다. 161-165년. 다양한 성공으로 아르메니아와 시리아를 침공한 파르티아인들과의 전쟁이 있었습니다. 그곳에서 파르티아인들을 몰아낸 로마 군단은 메소포타미아의 상당 부분을 점령했지만 발판을 마련할 수 없었고 후퇴할 수밖에 없었다. 그럼에도 불구하고, 166년에 로마 외교관들은 파르티아와 유리한 평화 조약을 체결할 수 있었고, 이에 따라 북부 메소포타미아는 제국의 일부가 되었고 아르메니아는 로마 영향의 영역에 들어갔습니다.
167년 파르티아 전쟁, 전염병 전염병 및 이탈리아의 농작물 실패와 관련하여 로마의 어려운 위치를 이용하여 수에비 연방에 속한 게르만족과 마르코만니 부족과 사르마티아인이 파산했다. 라인-다뉴브 국경을 통해 북부 이탈리아를 침공(제1차 마르코만 전쟁, 167-175). 이탈리아를 구하기 위해 상원은 한니발과의 전쟁에서와 같이 긴급 조치를 취했습니다. 강도, 노예 및 검투사조차도 군대에 동원되었으며 Marcus Aurelius는 군대를 장비하기위한 기금을 마련하기 위해 제국 재산의 일부를 매각했습니다. . 169년 로마인들은 이탈리아에서 야만인들을 몰아냈다. 그 후, 로마 군단은 적의 도나우 지방을 청소하고 다뉴브 강을 건넜습니다. 175년에 평화가 체결되었고, 이에 따라 게르만 부족과 사르마티아 부족은 로마의 보호령 아래 있었습니다. 그러나 야만인들은 곧 공격을 재개했고, 177년 마르쿠스 아우렐리우스는 강제로 제2차 마르코만 전쟁(177-180)을 시작해야 했습니다. 야만인의 맹공격은 격퇴되었고 국경의 상황은 안정되었습니다. 180년 3월, 마르쿠스 아우렐리우스는 59세의 나이로 빈도보나(지금의 비엔나) 시에서 흑사병으로 사망했습니다. 로마에서는 그의 동상이 있는 황제를 기리는 기둥이 세워졌습니다.
마르쿠스 아우렐리우스는 안토니누스 왕조의 마지막 대표자인 그의 18세 아들 코모두스(Commodus, 180-192)가 계승했습니다. 그는 무례하고 잔인하며 관능적인 독재자였습니다. 그의 아버지가 사망한 후 콤모두스는 콰디 및 마르코만니와 평화 조약을 체결한 후 즉시 로마로 떠났고, 그곳에서 탐욕스러운 중상 모략자들에게 국가의 통치를 위임하고 광란의 흥청망청, 술취함, 방탕에 탐닉했습니다. 아내를 처형하고 하렘을 시작했습니다. 비범한 체력과 강한 체격으로 구별되는 황제는 자신을 로마의 헤라클레스라고 선언하고 사자의 가죽과 어깨에 몽둥이를 메고 대중 앞에 모습을 드러내고 직접 야생 동물 박해에 참여하고 원형 극장 경기장에서 공연했습니다. 검투사로. 완전히 당황한 콤모두스는 자신을 기리기 위해 달력의 모든 달의 이름을 바꾸고 로마를 "코모두스의 도시"라고 부르기까지 했습니다.
183년 목숨을 건 시도가 실패한 후, 황제는 원로원에 대한 맹렬한 증오에 젖어 원로원 계급을 탄압했습니다. 긴 처형과 불명예가 뒤따랐다. 오락과 오락을 위한 돈을 벌기 위해 Commodus는 Caligula와 Nero의 예를 따라 갈취와 몰수에 의존했습니다. 방탕한 황제는 그의 측근들에 의해 모방되었습니다. 자의성, 강탈, 게시물 및 문장 판매가 로마를 지배했습니다. 지방의 상대적 질서는 사절에 의해 유지되었는데, 사절은 판노니아와 영국의 불안, 다키아인과 무어인의 봉기를 진압해야 했습니다. 위엄 있는 광인의 폭정에 대한 불만이 인구의 가장 광범위한 부분을 휩쓸었습니다. 마침내 192년의 마지막 날, 코모두스는 그의 정부와 경비대장이 조직한 음모의 결과로 사망했습니다. 반가움에 원로원은 코모두스의 동상을 타도하고 그에 대한 모든 기억을 파괴하도록 명령했습니다.
