Psalm 51
Natürlich trauerte David sehr, als er zu Aviathar sagte: „... ich bin schuldig an allen Seelen des Hauses deines Vaters“ (1. Sam. 22:22), der wegen der böswilligen Denunziation von Doik, dem Edomiter, starb. Um seine Trauer auszuschütten und wenigstens ein wenig Ruhe für den mit Schuldbewußtsein belasteten Geist zu finden, komponiert er diesen Psalm, in dem er als Prophet und damit souverän schon als Herrscher sitzt auf dem Thron,
(I) macht Doick für seine Tat verantwortlich (V. 3).
(II) Überführt Doeg der Sünde und verschlimmert seine Schuld (V. 4-6).
(III) Verurteilt ihn (V. 7).
IV. Sagt den Triumph der Gerechten bei der Ausführung dieses Urteils voraus (V. 8, 9).
(V) Er tröstet sich mit der Gnade Gottes und der Gewissheit, dass er ihn noch verherrlichen wird (V. 10, 11). Wenn wir diesen Psalm singen, müssen wir Abscheu vor der Sünde des Lügens empfinden, die Vernichtung derer voraussehen, die darauf bestehen, und uns mit der Zuversicht erfreuen, dass Gott sein Volk und seine Kirche trotz der bösen Absichten der Nachkommen Satans bewahren wird. dieser Vater der Lüge.
Chorleiter. Lehren. Psalm von David, nachdem Doik von Edom der Nin kam und Saul Bericht erstattete und ihm sagte, dass David zum Haus von Ahimelech gekommen war.
Verse 3-7
Der Beginn des Psalms ist eine kurze Nacherzählung des Ereignisses, auf das sich dieser Psalm bezieht. Schließlich sah David ein, dass er zu seiner eigenen Sicherheit und aus Angst vor Saul den königlichen Palast verlassen und fliehen musste, da der König erneut versuchte, ihn zu töten. Mangels Waffen und Vorräten kam er durch eine List zum Haus des Priesters, um sich mit dem zu versorgen, was er brauchte. Zufällig war Doeg, der Edomiter, zu dieser Zeit dort und ging zu Saul, um gegen Ahimelech auszusagen, indem er ihn als einen Mann hinstellte, der mit einem Verräter zusammengearbeitet hatte. Diese Information war die Grundlage für ein monströses Blutvergießen, als Saul die Priester tötete und Doeg selbst der Vollstrecker dieses Auftrags war (1. Sam. 22:9 usw.). In diesen Versen:
I. David diskutiert leidenschaftslos die Tat dieses stolzen, mächtigen Mannes (V. 3). Vielleicht galt Doeg aufgrund seiner körperlichen Stärke als mutig, aber ein leichter Sieg über die unbewaffneten Priester des Herrn fügte ihm keinen Ruhm hinzu, da es eine Schande für diejenigen ist, die Waffen tragen, diejenigen zu beleidigen, die ein Ephod tragen. Dennoch war er von seiner Position her ein mächtiger Mann, denn er war verantwortlich für die Diener Sauls und verwaltete das königliche Haus. Er rühmte sich nicht nur seiner Macht, die es ermöglichte, Böses zu begehen, sondern auch des Bösen, das er getan hatte. Beachte: Es ist schlecht, Böses zu tun, aber es ist noch schlimmer, sich damit zu rühmen und Ruhm zu suchen; sich der schlechten Taten nicht nur nicht zu schämen, sondern sie auch zu rechtfertigen, sie nicht nur zu rechtfertigen, sondern sich auch zu erheben und zu erheben. Wer sich seiner Sünde rühmt, rühmt sich seiner Schande, und für diese Sünde verdient er mehr Verurteilung. Starke Männer sind oft boshaft und prahlen mit der Begierde ihrer Seele (Ps 9,24). Es ist nicht klar, wie die folgenden Worte mit den vorangegangenen zusammenhängen: „Gottes Barmherzigkeit währt ewig“27. Einige denken, es ist die Antwort der Bösen Frage gestellt. Die Geduld und Langmut Gottes, diese großen Beweise Seiner Barmherzigkeit, werden von Sündern missbraucht und verhärten die Herzen derer, die sich den Bösen in den Weg stellen. Da das Urteil für ihre bösen Taten nicht sofort vollstreckt wird und Gott außerdem weiterhin Gutes für sie tut, rühmen sie sich ihrer Verbrechen, als ob ihr Wohlstand ein Beweis dafür wäre, dass ihre Schurkerei keinen Schaden enthielt. Sondern es zeugt eher gegen sie zu zeigen
(1.) Die Bosheit ihrer Sünde. Aber die Sünder begehen ständig böse Taten, und deshalb sind sie gegen Ihn, obwohl sie sich ihrer selbst rühmen.“
(2.) Die Torheit ihres Verhaltens: „Du denkst, dass die bösen Taten, mit denen du dich rühmst (so geschickt erdacht und ausgeführt), das Volk Gottes zermalmen und zerstören werden, aber du wirst sehen, dass du dich zutiefst irrst, wegen der Barmherzigkeit Gottes währt für immer, um die Kinder Gottes zu beschützen, und sie brauchen keine Angst davor zu haben, was Menschen ihnen antun könnten.“ Unsere Feinde rühmen sich vergeblich ihrer bösen Taten, während wir uns der Barmherzigkeit Gottes rühmen.
II. David zieht den Eindringling vor dem obersten Gericht des Himmels zur Rechenschaft, so wie er Ahimelech beim Urteil Sauls zur Rechenschaft gezogen hat (V. 4-6). Er beschuldigt ihn der Bosheit der Zunge (dieses unkontrollierbare Übel, gefüllt mit tödlichem Gift) und der Bosheit des Herzens, die er bezeugte. David wirft ihm vier Laster vor:
(1) Bosheit. Seine Zunge beschwört Verhängnis herauf und dringt nicht nur wie eine Nadel ein, sondern schneidet auch wie ein ausgeklügeltes Rasiermesser. Verächtliche und betrügerische Worte befriedigen ihn nicht; er liebt destruktive Worte, die die Priester des Herrn zerstören können, die er hasst.
(2) Lügen. Die Sprache, mit der er Böses tut, ist trügerisch (V. 6), er liebt die Lüge mehr (V. 5); Dieses raffinierte Rasiermesser ist tückisch (V. 4). Bevor sich eine Gelegenheit bot, seinen Hass auf die Priester zu zeigen, verhielt sich Doick ihnen gegenüber sehr anständig. Obwohl er ein Edomiter war, kam er zum Altar, brachte Opfer dar und zeigte Respekt vor den Priestern, wie jeder würdige Israelit. So beging er Gewalt gegen sich selbst, denn er war an jenem Tag vor dem Herrn. Und dann bekam er die Gelegenheit, ihnen großen Schaden zuzufügen. Oder vielleicht bezieht sich dies auf die Informationen, die er gegen Ahime-leh berichtete, da sie, obwohl ihr Wesen richtig war, falsch präsentiert und in falsche Farben gekleidet wurden. Daher kann man über diesen Mann durchaus sagen, dass er Lügen liebte und eine betrügerische Zunge hatte. Er sagte die Wahrheit, aber nicht die ganze Wahrheit, wie es ein Zeuge tun sollte. Wenn er gesagt hätte, David habe Achimelech versichert, dass er Sauls Befehl befolge, dann würde die ihm entgegengebrachte Freundlichkeit keinen Verrat am König bedeuten, sondern Respekt vor ihm. Indem wir die Wahrheit verdrehen und in ein anderes Licht rücken, werden wir nicht vor dem Vorwurf einer Lüge bewahrt, wenn wir nur sagen können: "In unseren Worten war ein wenig Wahrheit."
(3) Schlauheit beim Sündigen: "Die Zerstörung erfindet deine Zunge, das heißt, sie spricht das Böse, das das Herz begreift." Je mehr List und Einfallsreichtum im Bösen vorhanden ist, desto teuflischer ist es.
(4) Liebe zur Sünde: „Du liebst das Böse mehr als das Gute, das heißt, du liebst das Böse und hast nicht die geringste Liebe zum Guten. Du lügst gerne und versuchst nicht, das Richtige zu tun. Du würdest eher versuchen, Saul zu gefallen, indem du lügst, als Gott zu gefallen, indem du die Wahrheit sagst.“ Der Geist von Doik lebt in jenen Menschen, die niemals die Gelegenheit nutzen, Gutes zu tun und einem Menschen zu gefallen, sei es für das Fleisch, das Eigentum oder den guten Ruf, sondern jede Gelegenheit nutzen, um Böses zu tun. Es bedeutet, das Böse mehr zu lieben als das Gute. Es ist sehr schlecht, katastrophale Reden zu halten, aber es ist noch schlimmer, sie zu lieben, wenn andere oder wir selbst sprechen.
III. David sagt den Tod von Doik und die Strafgerichte Gottes voraus, die ihn wegen der von ihm begangenen Verbrechen treffen werden (Vers 7): „Du hast die Priester des Herrn vernichtet, sie mit deinem Schwert getötet, und dafür wird Gott dich zermalmen vollständig." Vernichtung wird über die Söhne kommen, durch deren Hände andere umkommen, wie es bei Judas und dem Mann der Sünde der Fall war. Die Zerstörer werden vernichtet, und diejenigen, die die Priester des Herrn, Seine Diener und Sein Volk, die für uns zu Priestern Gottes, der königlichen Priesterschaft, geworden sind, eifrig gehasst, verfolgt und getötet haben, werden durch sofortige und ewige Zerstörung zermalmt. In diesen Versen wird Doeg verurteilt, er wird es tun
(1) aus der Kirche ausgeschlossen: „Gott wird dich niederreißen und dich aus der Stiftshütte werfen, nicht nur aus deiner Wohnung, sondern auch aus Gottes (vielleicht verstehen viele diesen Ort so). Sie werden von der Gunst Gottes, von Seiner Gegenwart, von der Gemeinschaft mit Ihm abgeschnitten sein und werden nicht das Vorrecht haben, Opfer darzubringen oder Prophezeiungen zu hören.“ Als ein Mann, der seinen Dienern viel Böses angetan hatte, wurden ihm zu Recht alle Vorrechte des Hauses Gottes entzogen. Manchmal kam Doick zum Tabernakel Gottes und besuchte die Höfe des Hauses Gottes, aber er wurde dort müde und des Dienstes überdrüssig. Deshalb suchte er nach einer Gelegenheit, die Familie des Priesters zu verleumden. Der Bösewicht hat sein Exil voll und ganz verdient und wurde von dort ausgewiesen. Wir müssen auch die Türen unseres Hauses für die Person schließen, die dies tut. Beachten Sie, dass wir die Vorrechte der heiligen Handlungen verlieren, wenn wir sie missbrauchen.
(2) Aus dieser Welt verbannt: "Er wird dich aus dem Land der Lebenden entwurzeln, wo du dachtest, du wärst so verwurzelt." Sterbende, gottesfürchtige Menschen werden aus dem Land der Lebenden, dieser Baumschule der Pflanzungen der Gerechtigkeit, in den Himmel verpflanzt – in den Garten des Herrn, wo sie für immer Wurzeln schlagen werden. Aber wenn die Bösen sterben, werden sie aus dem Land der Lebenden entwurzelt, um für immer als Brennstoff für das Feuer des göttlichen Zorns zu vergehen. Das wird das Schicksal derer sein, die sich Gott widersetzen.
Verse 8-11
David war zu dieser Zeit in großen Schwierigkeiten. Das Böse, das Doik ihm angetan hat, war nur der Anfang aller Probleme, aber gleichzeitig sehen wir hier seine Freude während seiner Trauer, die die gewöhnliche Freude übersteigt. Der selige Paulus, von allen Seiten von Schwierigkeiten umgeben, triumphierte (2. Korinther 2,14). Und hier triumphiert David,
I. Den Fall von Doick sehen. Aber um nicht wie eine persönliche Rache auszusehen, spricht er darüber nicht als Tatsache, die ihn betrifft, sondern im Namen anderer rechtschaffener Menschen. Durch das Beispiel von Doik sollten sie die Gerichte Gottes beobachten und darüber sprechen.
(1.) Zur Ehre Gottes: „Die Gerechten werden sehen und sich fürchten“ (V. 8), das heißt, sie werden in Ehrfurcht vor der Gerechtigkeit Gottes stehen und vor ihm zittern wie vor einem Gott, der hat alle Macht, vor der der stolzeste Sünder nicht bestehen kann, aber jeder von uns muss sich demütigen. Beachten Sie, dass Gottes Urteile über die Gottlosen die Gerechten erzittern lassen sollten, weil sie fürchten, Gott zu beleidigen und Ihm zu missfallen (Ps. 119:120; Offb. 15:3,4).
(2) Schande über Doick. Sie sollten ihn auslachen, aber nicht mit Heiterkeit, sondern mit einem intelligenten, fröhlichen Lachen, wie er lacht, der im Himmel wohnt (Psalm 2,4). Er verdient nur Spott. Wir erfahren, wie sich die Gerechten freuen werden, wenn sie die gerechten Gerichte Gottes über ihn sehen (Vers 9): „Siehe, ein Mann, der seine Kraft nicht auf Gott baute.“ Der Fall und Tod der mächtigen Reichen wird nicht unbemerkt bleiben, und jeder Mensch wird darüber sprechen wollen. Aber das sagen die Gerechten über den Fall von Doeg: Es konnte nichts Gutes daraus werden, da dieser Mann sich auf seine eigene Festung und seinen Reichtum verließ. Wenn ein neu errichtetes Bauwerk stürzt, stellt sich die Frage nach der Ursache. Doiks Wohlstand wurde damit beendet
Er baute es nicht auf einen Felsen und baute seine Festung nicht in Gott. Er dachte nicht daran, dass die Dauer seines Wohlstands von der Gunst des Herrn abhing, er kümmerte sich nicht darum, Ihn zu haben und in Gottes Liebe zu bleiben, versuchte nicht, seine Pflicht Ihm gegenüber zu erfüllen, und suchte Ihn nicht einmal. Wer glaubt, sich ohne Gott und Religion von seiner Kraft und seinem Reichtum ernähren zu können, der täuscht sich gewaltig.
Er baute es auf Sand. Doeg dachte, dass sein Vermögen sich selbst tragen würde, und hoffte auf einen Großteil seines Vermögens, das er für viele Jahre beiseite gelegt hatte. Außerdem dachte er, dass seine Schurkerei ihm helfen und ihn unterstützen würde. Er beschloss, im Interesse seiner eigenen Zuverlässigkeit und seines Anwachsens an Ehre und Macht vor nichts Halt zu machen. Richtig oder falsch, er tat sein Bestes, um zu behalten, was er hatte, und jeden zu vernichten, der sich ihm in den Weg stellte. Er glaubte, dass dies seine Position stärken würde. Wer kein Gewissen hat, kann alles besitzen. Aber jetzt, da das Gebäude eingestürzt ist und er selbst unter seinen Trümmern begraben wurde, seht, wohin es geführt hat; Seht, mit welch dürftigem Mörtel er sein Haus gebaut hat.
II. Freude an ihrer eigenen Stabilität (Vv.10,11). „Die Wurzel dieses mächtigen Mannes wurde ausgerissen, und ich bin wie ein grüner Ölbaum, gepflanzt und verwurzelt, stark und wohlhabend. Er ist aus der Wohnung Gottes vertrieben, und ich bin darin verankert. Ich werde nicht müde, wie Doeg, dort zu bleiben, aber alles, was mir darin begegnet, erfüllt mich zutiefst." Beachten Sie, dass diejenigen, die durch Glauben und Liebe im Haus Gottes bleiben, wie ein grüner Ölbaum sein werden. Die Schrift sagt, dass der Gottlose sich ausbreitet wie ein verwurzelter, vielarmiger Baum (Psalm 36,35), der keine nützlichen Früchte trägt, obwohl er viele Blätter hat. Aber der Gerechte gedeiht wie ein grüner Ölbaum, der fruchtbar, saftig und frisch ist (Ps. 91:15) und mit seinem Fett Götter und Volk ehrt (Jud. 9:9), der seine Wurzeln und sein Fett aus einer edlen Olive nährt Baum (Röm 11,17). Was müssen wir tun, um wie ein grüner Olivenbaum zu sein?
(1.) Wir müssen aus Glauben und heiligem Vertrauen auf Gott und seine Gnade leben. „Ich habe das Ergebnis menschlichen Vertrauens in der Fülle meines Reichtums gesehen, und deshalb vertraue ich für immer und ewig auf die Barmherzigkeit Gottes – nicht auf die Welt, sondern auf Gott, nicht auf meine eigenen Verdienste, sondern auf die Barmherzigkeit Gottes , der seine Gaben großzügig auch an die Unwürdigen verteilt und in sich absolut ausreichend ist, um unser Teil und unsere Glückseligkeit zu sein.“ Diese Gnade ist für immer, sie ist beständig und unveränderlich, und ihre Gaben werden bis in die Ewigkeit andauern. Deshalb müssen wir ihm ständig vertrauen und niemals seine Grundlage verlassen.
(2) Wir müssen in ständiger Dankbarkeit und heiliger Freude in Gott leben (V. 11): „Ich werde dich preisen für immer für das, was du getan hast, weil du das Blut deiner Priester an ihren blutrünstigen Feinden gerächt und sie dazu gebracht hast, Blut zu trinken, und hat so sein Versprechen an mich erfüllt.“ David war zuversichtlich, dass Gott sein Versprechen zur rechten Zeit erfüllen würde, als wäre es bereits erfüllt worden. Wenn wir Gott verherrlichen, fügen wir unserem Bekenntnis Schönheit hinzu, und jede unserer Gnaden bringt mehr Frucht. Sicherlich werden wir in diesem Fall niemals einen Grund zum Loben brauchen.
(3) Unser Leben sollte von Erwartung und demütigem Vertrauen auf Gott erfüllt sein: „… Ich werde mein Vertrauen darauf setzen Ihren Namen. Ich werde mich dir nähern und allen Wegen folgen, auf denen du dich mir offenbarst. Ich hoffe, dass Sie mir Ihre Gunst erweisen und auf die festgesetzte Zeit warten, denn es ist gut in den Augen Ihrer Heiligen (oder in der Meinung und im Urteil Ihrer Heiligen, mit denen David absolut einverstanden ist)“. Communis sensus fidelium - alle Heiligen sind der Meinung
Dass der Name Gottes an sich gut ist, dass der Herr jedes Mal, wenn er sich seinem Volk offenbart, Barmherzigkeit und Güte zeigt. Uns wurde kein anderer Name gegeben, der eine Zuflucht und ein starker Turm sein könnte.
Dass es für jeden von uns sehr nützlich ist, auf diesen Namen zu vertrauen, und nichts anderes unseren Geist besser beruhigen kann, wenn er verärgert und gereizt ist. Wenn wir versucht sind, zweifelhafte Mittel zu unserer eigenen Hilfe einzusetzen, dann kann uns nichts auf dem Weg der Pflicht besser unterstützen als die Hoffnung und geduldige Erwartung der Errettung durch den Herrn (Klagelieder 3,26). Davon haben alle Gläubigen profitiert, die nie umsonst zu ihm gekommen sind, die immer seiner Führung gefolgt sind, für die alles gut ausgeht und die sich ihres Vertrauens auf ihn nie geschämt haben. Darum lasst uns oft bei dem verweilen, was gut ist in den Augen aller Heiligen, nämlich: „Bekehre dich auch zu deinem Gott; warte auf Barmherzigkeit und Gericht und vertraue immer auf deinen Gott“ (Hos 12,6).
1 Leiter des Chores. Davids Lehre
2 Nach Doeg kam der Edomiter und berichtete Saul und sagte ihm, dass David zum Haus Ahimelechs gekommen sei.
3 Warum rühmst du dich der Bosheit, Mächtiger? Gottes Gnade ist immer mit mir;
4 deine Zunge erfindet Zerstörung; wie ein scharfes Rasiermesser, er bei dir, heimtückisch!
5 Du liebst das Böse mehr als das Gute, lügst mehr als die Wahrheit zu sagen;
6 du liebst alle Arten von unheilvollen Reden, betrügerische Zunge:
7 Dafür wird Gott dich zerschmettern, er wird dich niederreißen und dich ausreißen aus deiner Wohnung und deiner Wurzel aus dem Land der Lebenden.
8 Die Gerechten werden es sehen und sich fürchten, sie werden ihn auslachen [und sagen]:
9 „Siehe, ein Mann, der seine Kraft nicht auf Gott baute, sondern auf die Fülle seines Reichtums vertraute, wurde in seiner Bosheit gestärkt.“
10 Ich aber bin wie ein grüner Ölbaum im Haus Gottes und hoffe auf die Gnade Gottes für immer und ewig,
11 Für das, was du getan hast, will ich dich ewig preisen und auf deinen Namen vertrauen, denn er ist gut in den Augen deiner Heiligen.
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Aus dem Buch des AutorsPsalm 103 [Psalm Davids über die Erschaffung der Welt.]1 Lobe den Herrn, meine Seele! Ach du lieber Gott! Du bist wunderbar groß, du bist mit Herrlichkeit und Majestät bekleidet; 2 du bist mit Licht bekleidet wie ein Kleid; du spannst den Himmel aus wie ein Zelt; 3 du baust deine himmlischen Kammern über den Wassern; du machst deine Wolken
Aus dem Buch des AutorsPsalm 104 1 Lobe den Herrn; rufe seinen Namen an; verkündet seine Werke unter den Völkern, 2 singt ihm und singt ihm! erzähle von all seinen Wundern.3 Rühme dich seines heiligen Namens; lasst das Herz derer, die den Herrn suchen, sich freuen.4 Suchen Sie den Herrn und seine Kraft, suchen Sie immer sein Angesicht.5 Denken Sie an Wunder
Aus dem Buch des AutorsPsalm 105 Halleluja 1 Preise den Herrn, denn er ist gütig, denn seine Barmherzigkeit währt ewig 2 Wer wird die Macht des Herrn aussprechen, all sein Lob verkünden? Besuche mich mit Erlösung
Aus dem Buch des AutorsPsalm 106 [Hallelujah.]1 Lobe den Herrn, denn er ist gut, denn seine Barmherzigkeit währt ewig!2 So sagen diejenigen, die vom Herrn erlöst sind, die er aus der Hand des Feindes befreit3 und aus den Ländern gesammelt hat: von Osten und Westen, von Norden und vom Meer.4 Sie irrten in der Wüste auf verlassenen Pfaden umher und fanden keinen bewohnten
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Aus dem Buch des AutorsPsalm 109 Psalm von David.1 Gott, mein Lob! schweige nicht, 2 denn der Mund der Gottlosen und die Lippen der Täuschung haben sich über mich geöffnet; sie reden mit lügnerischer Zunge zu mir; 3 sie umgeben mich mit Hassworten von überall her, sie rüsten sich ohne Grund gegen mich; 4 um meiner Liebe willen sind sie mir und mir feindlich gesinnt
Aus dem Buch des AutorsPsalm 109 Psalm von David.1 Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache. aus dem Mutterleib vorher
Aus dem Buch des AutorsPsalm 110 Halleluja.1 Ich verherrliche [Dich], o Herr, von ganzem [meinem] Herzen im Rat der Gerechten und in der Versammlung.2 Groß sind die Werke des Herrn, begehrenswert für alle, die sie lieben.3 Sein Werk ist Herrlichkeit und Schönheit, und seine Gerechtigkeit währt ewig.4 Er machte seine Wunder denkwürdig; barmherzig und großzügig
Aus dem Buch des AutorsPsalm 111 Hallelujah.1 Gesegnet ist der Mann, der den Herrn fürchtet und seine Gebote stark liebt.2 Sein Same wird stark sein auf Erden; die Generation der Rechtschaffenen wird gesegnet werden.3 Fülle und Reichtum sind in seinem Haus, und seine Gerechtigkeit währt ewig.4 In der Dunkelheit geht Licht auf für die Rechtschaffenen; er ist gut und barmherzig und gerecht.
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Interpretation von Psalm 51
Dieser Psalm wurde von David anlässlich der heimtückischen Denunziation des Edomiters Doik gegen den Hohenpriester Ahimelech geschrieben, weil er David Gastfreundschaft erwiesen hatte (1. Sam. 21-22).
Die erklärende Inschrift entspricht im russischen Text den ersten beiden Versen des Psalms.
A. Zerstörung erwartet den Bösewicht (51:3-9)
PS. 51:3. Vergebens rühmt sich der Verräter seiner Schurkerei: er weiß es nicht. dass die Barmherzigkeit Gottes immer mit David ist und dass folglich seine Anklage nicht das Ziel erreichen wird.
PS. 51:4-6. Doiks schurkische Tat bestand darin, dass er in seiner Denunziation gegenüber Saul Ahimelech als absichtlich dem Gegner des Königs helfend darstellte, während der Hohepriester die wahren Motive für das Erscheinen des königlichen Schwiegersohnes bei ihm nicht kannte und ihm dies zeigte übliche Gastfreundschaft im Osten. Die Sprache eines Verräters, der den Tod eines Unschuldigen plante, wird mit einem „scharfen Rasiermesser“ verglichen.
PS. 51:7. Für das, was er getan hat, wird Doik bald sterben, aber Gott ... wird auch seine Nachkommen (Wurzel) ... aus dem Land der Lebenden ausreißen
PS. 51:8-9. Die Gerechten, sieht David voraus, werden, obwohl sie über das Schicksal der Verräterin entsetzt sein werden, sie auch auslachen (im Sinne von „sie werden sie nicht bereuen“), denn sie werden eine weitere Bestätigung erhalten, dass bittere Vergeltung auf alle wartet der nicht in Gott gegründet ist, sondern auf seinen Reichtum hofft und auf seiner Bosheit und seinem Betrug beharrt.
B. Das ist nicht das Schicksal eines Mannes des Glaubens (51:10-11)
PS. 51:10-11. Im Gegensatz zum Bösen, der auf „Ausrottung“ wartet, vergleicht sich der Psalmist mit einem „grünen Olivenbaum“ (einem Symbol des Wohlstands). Im Haus Gottes (das heißt in seiner Nähe zu Gott, der in der Stiftshütte wohnt) sieht David in der Hoffnung auf seine Barmherzigkeit die Garantie seines Wohlergehens. Und verspricht für immer... Ihn zu verherrlichen.
PS. 51 Der Schöpfer des Psalms ist beeindruckt von der Leichtsinnigkeit der Gottlosen, denn er weiß, dass sie trotz all ihrer scheinbaren Stärke der Strafe Gottes geweiht sind. Der Psalmist, der an Gott glaubt und ihm in allem vertraut, stellt ihrem schrecklichen Schicksal seine eigene Zukunft gegenüber. Es ist schwierig, diesen Psalm einer bestimmten Kategorie zuzuordnen, da die Zeichen der Hoffnungspsalmen darin mit Klagerufen verbunden sind, um die Bösen zu richten, sowie mit der Verwendung von Ausdrücken, die für die Weisheitsliteratur charakteristisch sind.
51:1-2 Der Titel bezieht sich auf das in 1 Sam beschriebene Ereignis. 22:6-23. Seine unmittelbare Bedeutung läuft darauf hinaus, Doik, den Edomiter, mit dem prahlerischen Bösen und David mit dem rechtschaffenen Psalmisten zu identifizieren. Der Psalm ist jedoch voller Bedeutung und hat unabhängig von dieser historischen Episode einen direkten Einfluss auf viele Momente im Leben des Volkes Gottes.
51:3-6 Der Psalmist überführt die Gottlosen schwerer Sünden.
51:6 tückisch. Genauer: „verwirrend“. Das lehrt die biblische Weisheitsliteratur Besonderheit Das Böse ist Chaos, und ein charakteristisches Merkmal des Guten ist Harmonie. Die Quelle des Guten ist Gott, der die Welt harmonisch erschaffen hat.
51:8 Die Gerechten werden es sehen und sich fürchten, sie werden ihn auslachen. Es mag seltsam erscheinen, dass die Gerechten aus Angst nicht weinen, sondern lachen. Dies wird jedoch im nächsten Vers deutlich.
51:9 Seht den Mann, der seine Kraft nicht auf Gott baute. Das Wort Gottes überzeugt uns konsequent, uns in allem auf den Herrn zu verlassen und nicht auf unsere eigene Kraft. Die Bösen hingegen tun das Gegenteil, sie wissen nicht oder wollen es nicht wissen, dass ein Mensch all seine Errungenschaften und Siege nur Gott verdankt.
51:10 wie ein grüner Olivenbaum. Dieser Vers erinnert eindeutig an Ps. 1. Der Olivenbaum, bekannt für seine Langlebigkeit und Produktivität, ist oft ein Symbol für ein von Gott gesegnetes langes und fruchtbares Leben.
1 Leiter des Chores. Davids Lehre
2 Nachdem Doeg, der Edomiter, gekommen war, meldete er sich bei Saul und sagte ihm, dass David zum Haus Ahimelechs gekommen sei.
3 Warum rühmst du dich der Bosheit, Mächtiger? Gottes Gnade ist immer mit mir;
4 deine Zunge erfindet Zerstörung; wie ein scharfes Rasiermesser, er bei dir, heimtückisch!
5 Du liebst das Böse mehr als das Gute, lügst mehr als die Wahrheit zu sagen;
6 du liebst alle Arten von unheilvollen Reden, betrügerische Zunge:
7 darum wird dich Gott zermalmen bis ans Ende, niederreißen und aus deiner Wohnung reißen dein und deine Wurzel ist aus dem Land der Lebenden.
8 Die Gerechten werden es sehen und sich fürchten, sie werden ihn auslachen und sag:
9 „Siehe, ein Mann, der seine Kraft nicht auf Gott baute, sondern auf die Fülle seines Reichtums vertraute, wurde in seiner Bosheit gestärkt.“
10 Ich aber bin wie ein grüner Ölbaum im Haus Gottes und hoffe auf die Gnade Gottes für immer und ewig,
11 Für das, was du getan hast, will ich dich ewig preisen und auf deinen Namen vertrauen, denn er ist gut in den Augen deiner Heiligen.
Psalm 51: Den Verräter entlarven
Der historische Kontext für diesen Psalm findet sich in 1 Samuel 21, 22. Doeg der Edomiter war der oberste Hirte von König Saulus. Er sah, wie der flüchtige David von dem Priester Ahimelech Nahrung und das Schwert Goliaths erhielt. Kurz darauf ging er zu Saul und erzählte ihm davon, und Saul schickte ihn als Belohnung, um Ahimelech und vierundachtzig andere Priester des Herrn zu töten. Er tötete nicht nur die Priester in Nob, sondern auch Frauen, Kinder und sogar Tiere und zerstörte das Dorf.
Doegs Charakter wird in den Versen 3-6 beschrieben, und sein Tod wird in den Versen 7-9 beschrieben. Wir sehen den Gegensatz des Charakters des Autors des Psalms in den Versen 10 und 11.
51:3-6 Zunächst wirft David dem Verräter vor, sich der Schurkerei zu rühmen und „die ganze Zeit den treuen Diener Gottes fälschlich zu beschuldigen“ (NAB). Dieser Verräter, der Prototyp des Antichristen, hatte eine messerscharfe Zunge und schadete den Menschen mit seinen Verleumdungen. Er liebte das Böse mehr als das Gute und zog es vor, zu lügen, anstatt die Wahrheit zu sagen. Als Verkörperung der Täuschung ruinierte er mit seinen Reden das Leben anderer Menschen.
51:7 Der Autor des Psalms sagt das Schicksal voraus, das Doik und all seinen Helfern nach Gottes und menschlicher Gerechtigkeit bevorsteht. Gott wird es zermalmen, wie ein Gebäude zerstören. Der Allmächtige wird ihn aus seiner Wohnung entwurzeln und ihn vollständig aus dem Land der Lebenden ausrotten.
51:8, 9 Fromme Menschen werden eines Tages sehen, wie ihn das schreckliche Gericht Gottes treffen wird, und werden sich darüber freuen und sagen: „Siehe, ein Mann, der seine Kraft nicht auf Gott baute, sondern auf seinen reichen Reichtum hoffte, wurde in seinem gestärkt Schurkerei.“
"... ein Baum, der Olivenöl liefert, das den Geist Gottes symbolisiert, ist in seinem ewigen Leben grün. Er ist "im Haus Gottes", im Gegensatz zu der "Wohnung", aus der Sünder entwurzelt werden. Im Gegensatz zu Doeg, der nicht auf Gott vertraut, entschied sich David dafür, für immer und ewig auf die Barmherzigkeit Gottes zu vertrauen.
Er wird dem Herrn auch ewig für alles danken, was er getan hat – nämlich, dass Gott die Sünder bestraft und die Gerechten rächt.
Schließlich wird er den Namen des Herrn vor seinen Heiligen preisen, denn sein Name ist gut, und alles, was er tut, ist auch gut.
