(Machiavelli, italyan. Nikkolo di Bernardo dei Makiavelli; 1469 - 1527) - italyan mutafakkiri, faylasuf, yozuvchi, siyosatchi.
O'limdan keyin men jannatga emas, do'zaxga borishni xohlayman. U yerda men papalar, qirollar va gersoglar davrasidan zavqlana olaman, osmonda esa faqat tilanchilar, rohiblar va havoriylar yashaydi.
Urushlar ular xohlagan vaqtda boshlanadi, lekin ular imkoni boricha tugaydi.
Kim tinch yashashni istasa, urushga tayyorlanishi kerak.
Kimning qo‘shini yaxshi bo‘lsa, yaxshi ittifoqchilar topadi.
Urushning oldini olish uchun tartibsizlikka yo'l qo'ymaslik kerak, chunki urushdan qochib bo'lmaydi va u undagi ustunlikni yo'qotadi.
Boshqa vositalar etarli bo'lmaganda, qurollar oxirigacha qo'llanilishi kerak.
Dushmanga qarshi ikki yo'l bilan kurashish mumkin: birinchidan, qonun bilan, ikkinchidan, kuch bilan. Birinchi yo'l odamga, ikkinchisi - hayvonga xosdir.
Hayotdagi eng yomon narsa tashvish emas, kasallik emas, qashshoqlik emas, qayg'u emas, balki zerikishdir.
Oddiy odamlar ozodlikka dosh berolmaydilar, undan o'limdan ko'ra ko'proq qo'rqishadi va jinoyat sodir etib, tavba yuki ostida qoladilar. Taqdir tanlagan qahramongina erkinlikka bardosh bera oladi - u qonunni qo'rqmasdan, pushaymon bo'lmasdan kesib o'tadi, hayvonlar va xudolar kabi yovuzlikda aybsiz qoladi.
Bo'ysunuvchilar, hukmdorlar uchun e'tirozli bo'lgan ishlarni boshqalarga topshirishlari kerak va yoqimli - o'zlari bajarishlari kerak.
Hukmdorning aqli, avvalo, u o‘ziga qanday odamlarni yaqinlashtirishiga qarab baholanadi.
Har bir o'zgarish boshqa o'zgarishlarga yo'l ochadi.
Aql uch xil bo'ladi: kishi hamma narsani o'zi anglaydi; ikkinchisi birinchi tushungan narsani tushunishi mumkin; uchinchisi - uning o'zi hech narsani tushunmaydi va boshqalar tushunadigan narsani tushunolmaydi.
Odamlar yangi hukmdorning yaxshiroq bo'lishiga ishonib, eski hukmdorga bajonidil isyon ko'tarishadi, lekin tez orada ular aldanganliklariga tajriba orqali ishonch hosil qilishadi, chunki yangi hukmdor har doim eskisidan yomonroq bo'lib chiqadi.
Odamlar odatda mazmuniga ko'ra emas, balki tashqi ko'rinishiga ko'ra ko'proq hukm qiladilar. Hammaning ko'zlari bor, ammo aql-idrok in'omiga ega bo'lganlar kam.
Odamlar har qanday sharmandali korxonaning dushmani.
Odamlar qo'rquv bilan ilhomlantirgandan ko'ra ularni sevgi bilan ilhomlantirganni xafa qilishdan qo'rqmaydilar.
Zaruriyat tufayli jang qilishga majbur bo'lgan odamlar jangni to'xtatgan zahoti, ular shu zahotiyoq kurashga kirishadilar va shuhratparastlikka undaydilar.
Odamlar faqat kichik va o'rta huquqbuzarliklar uchun qasos oladilar, buyuklar esa qasos uchun kuchlarini oladilar.
Odamlar qanday qilib munosib jinoyatchi bo'lishni ham, mukammal darajada yaxshi bo'lishni ham bilishmaydi; yovuzlik ma'lum bir ulug'vorlikka ega yoki qaysidir ma'noda ular ko'tarila olmaydigan qalb kengligining namoyonidir.
Insonlar tabiatan shundaydirki, ular o'zlari yaxshilik qilgan kishilarga yaxshilik qilganlardan kam emas.
Aksariyat insonlar o‘z sha’ni va mol-mulkiga zarar yetkazilmasa, hayotdan rozi bo‘lishadi.
Odamlar shu qadar sodda va tez ehtiyojlar bilan bandki, yolg'onchi har doim o'zini aldashga imkon beradigan odamni topadi.
Odamlar osmondagi baxt-saodat uchun er yuzidagi barcha nohaqlikka dosh berishlari kerakligiga ishongan paytdan boshlab, yovuzlar uchun katta va xavfsiz maydon ochildi.
Odamlar zarurat tufayli yaxshilikka majburlanmaguncha, doim yomondirlar.
Odamlarning ahmoqligi shundaki, ular ko'pincha yaxshi ko'rinadigan narsaning ichidagi zaharni sezmaydilar.
Baxt ham ayolga o‘xshaydi, kim uni zabt etmoqchi bo‘lsa, u bilan bahslashib, jang qilishi kerak, xuddi ayol bilan jang qilish uchun ham uni urish va itarib yuborish kerak bo‘lganidek.
Baxt faqat kuchga bo'ysunadigan va jur'at qilishni bilmaydigan har bir kishini o'zidan qaytaradigan jinsga tegishli.
Ehtiyotkorlikdan ko'ra dadil bo'lgan ma'qul, chunki taqdir - ayol.
Taqdir shafqatiga kamroq tayanganlar hokimiyatni uzoqroq ushlab turishdi.
Eski tartibni yangisi bilan almashtirishdan ko'ra, tashkil qilish qiyinroq, olib borish xavfliroq va muvaffaqiyatga shubha tug'diradigan biznes yo'q.
Arvohlar yaqindan ko'ra uzoqdan buyukroqdir.
Barcha qurollangan payg'ambarlar g'alaba qozondi va qurolsizlarning hammasi halok bo'ldi.
Mehr-shafqatni suiiste'mol qilishdan ehtiyot bo'ling.
Jumlani talaffuz qilishda xayriya, ehtiyotkorlik va rahm-shafqatga amal qilish kerak.
Shikoyatlarni bir vaqtning o'zida qo'llash kerak: ular qanchalik kam ta'mga ega bo'lsa, ular kamroq zarar keltiradi; lekin yaxshiliklarni oz-ozdan berish yaxshidir, toki imkon qadar tatib ko'riladi.
Til insonga fikrlarini yashirish uchun beriladi.
Boshqalar bilan g'alaba qozongandan ko'ra, o'z g'alabasi bilan mag'lub bo'lgan afzaldir, chunki bu g'alaba to'g'ri emas, uni birovning quroli qo'lga kiritadi.
Siyosatchi o‘z so‘zining quliga aylanmasligi kerak.
Qaysi narsa yaxshiroq ekanligi haqidagi bahsga qaytsak: suverenni sevish yoki undan qo'rqish, men aytamanki, ular suverenlarni o'z xohishlariga ko'ra sevadilar va ular hukmdorlarning ixtiyoriga ko'ra qo'rqishadi, shuning uchun bu yaxshidir. dono hukmdor kimga emas, balki o'ziga bog'liq bo'lgan narsaga tayanadi - boshqa narsa.
Davlatning asosiy asoslari - yaxshi qonunlar va yaxshi qo'shinlar; yaxshi qo'shinlar bo'lmagan joyda yaxshi qonun kuchsizdir; yaxshi qo'shinlar bor joyda yaxshi qonunlar kerak.
Eng yaxshi davlat - xalqi rohatlanib, gullab-yashnagan davlatdir.
Vatanni saqlab qolish haqida gap ketganda, xiyonat va sadoqat, yomonlik va yaxshilik, rahm-shafqat va shafqatsizlik haqida gap bo'lishi mumkin emas - lekin maqsad amalga oshsa, barcha vositalar tengdir.
Xalqning diktatorga bo'lgan muhabbatiga asoslangan kuch zaif kuchdir, chunki u xalqqa bog'liq, xalqning diktatordan qo'rqishiga asoslangan hokimiyat kuchli kuchdir, chunki u faqat diktatorning o'ziga bog'liq.
Hukumat xalqni buzishdan manfaatdor bo‘lsa, xoinlarni jazolash o‘rniga ularni rag‘batlantirish orqali o‘z maqsadiga erishadi.
Barcha shtatlarda, ham meros, ham aralash, ham yangi hokimiyatning asosi yaxshi qonunlar va yaxshi armiyadir.
Agar insonni haqorat qilish kerak bo'lsa, u shunchalik shafqatsiz bo'lishi kerakki, u uchun qasos olishdan qo'rqishning hojati yo'q.
Dono inson doimo ulug‘ insonlar sinab ko‘rgan yo‘llarni tanlab, eng e’tiborli yo‘llariga taqlid qilishi kerakki, agar u ularning ulug‘vorligiga erisha olmasa, hech bo‘lmaganda uning aksini sezsin.
Inson tabiatan maqtovga emas, qoralashga ko'proq moyil.
Shuhratparastlik shunchalik kuchli insoniy tuyg'uki, biz qanchalik baland ko'tarilmasin, biz hech qachon qoniqmaymiz.
Odamlar qanday yashashi va qanday yashashi kerakligi o'rtasida shunday farq borki, kim sodir bo'layotgan voqea tufayli haqiqatda sodir bo'layotgan narsaga e'tiborini yo'qotsa, o'z najotini emas, balki o'zini halokatga tayyorlaydi. hamma narsada bitta yaxshilikka ergashishni xohlasangiz, shunchalik ko'p yovuz odamlar orasida muqarrar ravishda halok bo'ladi.
Inson hayoti shundayki, agar siz vaqti-vaqti bilan ahmoqona narsalarga yo'l qo'ymasangiz, zerikishdan o'lasiz.
Pul evaziga beriladigan, qalbning buyukligi va olijanobligi bilan erishilmagan do'stlikni sotib olish mumkin, lekin saqlab bo'lmaydi.
Kim yaxshi do'st bo'lsa, uning ham yaxshi do'stlari bor.
Mukammal haqiqat deyarli har doim aql bovar qilmaydigan ko'rinadi.
Yangi haqiqatlarni kashf qilish har doim yangi yerlarni kashf qilish kabi xavfli bo'lgan va bo'ladi.
Sevgi qo'rquv bilan yaxshi aralashmaydi.
Yaxshi amallar yomon ishlar kabi nafratga sabab bo'lishi mumkin.
Insof bilan, boshqalarga ziyon etkazmasdan, zodagonlarning da'volarini qondirish mumkin emas, lekin xalqning talablarini qondirish mumkin, chunki xalq zodagonlardan ko'ra halolroq maqsadni ko'zlaydi: zodagonlar xalqqa zulm qilishni xohlaydi, xalq esa zulm qilishni xohlamaydi.
Qal'alaringiz bo'lsin, lekin xalq sizdan nafratlansa, hech qanday foyda keltirmaydi.
Saxiylikdan boshqa hech narsa o'zini tugatmaydi: uni ko'rsatish bilan bir vaqtning o'zida siz uni ko'rsatish imkoniyatini yo'qotasiz va yo qashshoqlikka tushib qolasiz, nafratni uyg'otasiz yoki boshqalarni buzasiz va shu bilan o'zingizga nafrat uyg'otasiz.
Kuchlar borligini, siz nimadir qila olishingizni va hech qachon hech narsa qilmasligingizni anglash eng dahshatli - siz bema'ni o'lasiz.
Yollanma qo'shin beparvolik bilan, ittifoqchi qo'shin jasorat va jasorat bilan xavflidir.
Yovuz shakl ulug'vorlik va ma'naviy kenglik bilan qoplangan, afsuski, yaxshilik raqiblariga bu qobiliyat etishmaydi.
Shunday qilib, haqoratlar kamroq zarar keltiradi - ular ko'p va tez-tez sabab bo'ladi. Xayriya vaqt va makonda kengaytirilsa, uzoq yillar davomida samarali bo'ladi. - Nikkolo Makiavelli
O‘zgalarning ta’sirini ko‘paytiruvchining holiga voy, bunga kuch va pul bilan erishiladi. Shuning uchun butga ahmoqona xizmat qilish xiyonat, ishonchsizlik va qatlga olib keladi.
Makiavelli: Urushning oltin bahori emas, balki omadning jasur jangchilari. Metall uchun siz qabrga muhabbat va askarlarning sadoqatiga ega bo'lmaysiz, va jasur va mohir jangchilar har doim o'zlari uchun oltin oladilar.
Umumjahon qirollik va respublika qonunlarining haqiqiy ijodkorlari jazosiz qolish umidini yo'q qilishga va inson manfaatlarini ma'lum chegaralarda qat'iy cheklashga majburdirlar.
Kim omadga tayanmay, boshi bilan o‘ylab, qo‘li bilan ish tutsa, davlatni uzoqroq boshqargan.
Nikolo Makiavellining eng yaxshi aforizmlari va iqtiboslarining davomini sahifalarda o'qing:
Majburiyat odamlarni yaxshilikka majburlamaguncha, ular har doim yomondir.
zarurat tufayli yaxshilik qilishga majbur bo'lmaguncha, odamlar doimo yomondir.
Siz qanday ko'rinayotganingizni hamma ko'radi, lekin kam odam sizni qanday ekanligingizni his qiladi.
Sevgi va qo'rquv hech qachon birga bo'lmaydi.
Suverenning urushdan, harbiy nizomlardan va harbiy fanlardan boshqa hech qanday o'ylari, tashvishlari, boshqa ishlari bo'lmasligi kerak, chunki urush hukmdor boshqasiga yuklamaydigan yagona burchdir.
Nima bo'lishi kerakligini bilish uchun nima bo'lganini kuzatish kifoya ... Bu shuni anglatadiki, barcha insoniy xatti-harakatlar bir xil ehtiroslarga ega bo'lgan va har doim bir xil ehtiroslarga ega bo'lgan va shuning uchun muqarrar ravishda bir xil narsani berishga majbur bo'lgan odamlar tomonidan amalga oshiriladi. natijalar.
Yollanma qo'shinga tayanadigan kuch hech qachon kuchli yoki bardoshli bo'lmaydi.
Va shunga qaramay, men ehtiyotkorlikdan ko'ra hujum qilish yaxshiroq deb hisoblayman, chunki boylik ayoldir va kim u bilan shug'ullanmoqchi bo'lsa, uni urishi va tepishi kerak - u sovuqqonlik bilan biznesga kirishganlardan ko'ra o'zini shunday narsalarga topshiradi. Shuning uchun, ayol sifatida, u yoshlarning do'stidir, chunki ular unchalik ehtiyotkorlik bilan emas, jasoratliroq va uni ko'proq shafqatsizlik bilan o'rab olishadi.
Suveren har doim boshqalar bilan maslahatlashishi kerak, lekin faqat o'zi xohlasa, boshqalar xohlaganida emas; va unga maslahat berish uchun chaqirilmagan holda, uni boshiga olgan har qanday odamni xafa qilishi kerak.
Va shunga qaramay, iroda erkinligini yo'qotmaslik uchun, ehtimol taqdir bizning barcha ishlarimizning yarmini boshqaradi, qolgan yarmi esa odamlarning o'ziga qoldiradi.
Agar zirhda umid chaqnashlari bo'lsa, urush yomon emas.
Til va nutq odamlarga o'z fikrlarini yashirishga yordam beradi.
Nomussiz tug‘ilib o‘sgan odamlarni qanday yo‘l bilan sharmanda qila olaman? Nega ular meni tanimasalar, meni hurmat qilishlari kerak? Qaysi xudolar va avliyolar nomi bilan qasamyod qilayki, ular hurmat qilganlari yoki kufr keltirganlari bilan? Ular kimni hurmat qilishlarini bilmayman, lekin hammani haqorat qilishadi. Ular masxara qilayotgan maxluqqa berilgan qasamlarga ham ishonish mumkinmi? Qanday qilib ular Xudoni masxara qilib, odamlarni hurmat qilishlari mumkin?
Barcha hayvonlardan suveren ikkita: sher va tulki kabi bo'lsin. Sher tuzoqdan, tulki bo'ridan qo'rqadi, shuning uchun tuzoqlarni chetlab o'tish uchun tulkiga, bo'rilarni qo'rqitish uchun esa sherga o'xshash bo'lishi kerak.
Xalq ommasi hukmdorga qaraganda dono va doimiyroqdir.
Kimning qo‘shini yaxshi bo‘lsa, yaxshi ittifoqchilar topadi.
Tinch vaqtda ko'rgan narsangizga ishonolmaysiz.
Qurollar oxirgi marta qo'llanilishi kerak - boshqa vositalar etarli bo'lmaganda (noto'g'ri berilgan; aslida bu iqtibos Titus Liviyga tegishli)
Darhaqiqat, zabt etish ishtiyoqi tabiiy va odatiy narsadir.
Zero, aql uch xil bo‘ladi: kishi hamma narsani o‘z-o‘zidan anglaydi; ikkinchisi birinchi tushungan narsani tushunishi mumkin; uchinchisi - uning o'zi hech narsani tushunmaydi va boshqalar tushunadigan narsani tushunolmaydi. Birinchi aql ajoyib, ikkinchisi muhim, uchinchisi yaroqsiz.
Men taqdirni bo'ronli daryoga o'xshataman, u shiddatli, qirg'oqlarini suv bosadi, daraxtlarni yiqitadi, turar-joylarni buzadi, yerni yuvadi va yuvadi: hamma undan qochadi, hamma uning bosimidan orqaga chekinadi, uni ushlab turishga ojizlik qiladi. Ammo shunga qaramay, bu odamlarning tinch paytlarda ehtiyot choralarini ko'rishiga, ya'ni to'siqlar va to'g'onlar qurishga to'sqinlik qiladimi, shunda daryo o'z qirg'og'idan oshib, daryoga oqib o'tadi yoki to'xtovsiz va xavfli oqimini to'xtatadi?
O'tmish orqali kelajakni bilishga, ko'rinib turganidek, alohida xalqlar uzoq vaqt davomida bir xil odatlarni saqlab qolishlari ham yordam beradi.
Odamlar umumiy masalalarda aldanganlaridek, alohida masalalarda ham aldanmaydilar.
Qaysidir munofiq hayot unga quvonch, deb baqirsa, ishonmanglar, deyishadi. Omborda cho'chqalar yorilib, odamlar orasida yashashdan ko'ra quvonarliroq.
Taqdiringning yuziga qarang, yomonlikdan qoching, lekin undan qochib qutulolmasangiz, sizni erkak kabi kutayotgan qasosga sabr qiling, ko'nglingizni yo'qotmang, ayol kabi tinchlanmang.
Bo'ysunuvchilar, hukmdorlar uchun e'tirozli bo'lgan ishlarni boshqalarga topshirishlari kerak va yoqimli - o'zlari bajarishlari kerak.
Suveren o'z xalqini tanlashda erkin emas, balki bilishni tanlashda erkindir, chunki uning huquqi jazolash va kechirish, yaqinlashtirish va sharmanda qilishdir.
Aql uch xil bo'ladi: kishi hamma narsani o'zi anglaydi; ikkinchisi birinchi tushungan narsani tushunishi mumkin; uchinchisi - uning o'zi hech narsani tushunmaydi va boshqalar tushunadigan narsani tushunolmaydi.
Urushlar siz boshlaganingizda boshlanadi, lekin siz xohlagan vaqtda to'xtamaydi (variant: urushlar sizning xohishingiz bilan boshlanadi, lekin sizning xohishingiz bilan to'xtamaydi).
Urush uni boshdan kechirmaganlar uchun yoqimli.
Suveren uchun eng muhimi, o'z fuqarolariga shunday munosabatda bo'lishdirki, hech qanday hodisa, xoh yomon, xoh yaxshi, uni ularga munosabatini o'zgartirishga majburlamaydi, chunki agar qiyin payt bo'lsa, yomonlik qilish juda kech, va yaxshilik qilish befoyda, chunki u zo'r deb hisoblanadi va buning uchun minnatdor bo'lmaydi.
Urushdan qochib bo'lmaydi, uni faqat kechiktirish mumkin - raqibingiz foydasiga.
Zero, inson o‘z tabiatiga ko‘ra yolg‘iz fazilatga ega bo‘lolmaydi va ularga so‘zsiz amal qila olmaydi, demak, aqlli hukmdor o‘zini davlatdan mahrum qiladigan illatlardan qochishi, qolganidan qo‘lidan kelgancha o‘zini tutishi kerak, lekin boshqa emas; boshqa ... bo'lmaydi; Endi yo'q.
O'z imkoniyatlarini hisobga olmagan va har qanday holatda ham zabt etishga intiladiganlar tomonidan tanbeh bo'ladigan xato qilinadi.
Insonning ambitsiyalari chegara bilmaydi: dastlab odamlar o'zlarini haqoratdan himoya qilishga intiladilar, keyin esa o'zlari qo'shnilarini xafa qilishga tayyor.
Urushlar o'z xohishiga ko'ra boshlanadi va o'z xohishiga ko'ra tugaydi.
Zarur bo'lganda jasoratli bo'lishni bilmagan aqlli odam o'zining o'limiga sababchi bo'ladi.
Shahri mustahkam mustahkamlangan va xalqi g'azablanmagan hukmdorga hujum qilib bo'lmaydi.
Suveren hukmronligi ostida yashashga odatlangan va tasodifan ozod bo'lgan xalq o'z erkinligini qiyinchilik bilan saqlab qoladi.
Aslida, shaharni vayron qilishdan ko'ra qul qilishning samarali usuli yo'q.
Suveren barcha fazilatlarga ega bo'lishi shart emas, lekin ularga ega bo'lish uchun bevosita ko'rinishga ehtiyoj bor.
Suveren, agar u o'z fuqarolarini bo'ysundirishni xohlasa, shafqatsizlikda ayblanmasligi kerak.
Notanishlar bilan g'alaba qozongandan ko'ra, o'zing bilan yutqazgan ma'qul, chunki bu g'alaba chet el qurollari bilan qo'lga kiritilgan g'alaba haqiqatga to'g'ri kelmaydi (biz ittifoqchi yoki yollanma qo'shinlardan foydalanishning maqsadga muvofiqligi haqida gapiramiz).
Rabbiy bizni erkin fikrimizdan va munosib shon-sharafning bir qismidan mahrum qilmaslik uchun hamma narsani O'z qo'li bilan qilmaydi.
Odamlar yangi hukmdorning yaxshiroq bo'lishiga ishonib, eski hukmdorga bajonidil isyon ko'tarishadi, lekin tez orada ular aldanganliklariga tajriba orqali ishonch hosil qilishadi, chunki yangi hukmdor har doim eskisidan yomonroq bo'lib chiqadi.
Sog'lom aql bo'lmasa, kuchlar bardoshli bo'lmaydi, O'zgarishlar to'liq tartibsizlikdir.
Xalqning mohiyatini anglash uchun suveren bo‘lish, suverenlarning tabiatini anglash uchun esa xalqqa tegishli bo‘lish kerak.
Dushmanga qarshi ikki yo'l bilan kurashish mumkin: birinchidan, qonun bilan, ikkinchidan, kuch bilan. Birinchi yo'l odamga, ikkinchisi - hayvonga xosdir.
Aytganingizni o'zingiz yashiring, boshqalar nima deyishini bilib oling, shunda siz haqiqiy shahzoda bo'lasiz.
Davlatlar yo o'zining yoki birovning quroli, yoki taqdirning inoyati yoki mardlik tufayli qo'lga kiritiladi.
Yangi ne’matlar bu dunyoning ulug‘lariga eski g‘am-g‘ussalarni unutib qo‘yishi mumkin, deb o‘ylagan kishi adashadi.
yaxshi ishlar yomon ishlar kabi nafratga sabab bo'lishi mumkin.
Har bir o'zgarish boshqa o'zgarishlarga yo'l ochadi.
Ular suverenlarni o'z ixtiyoriga ko'ra sevadilar va qo'rqishadi - hukmdorlarning ixtiyoriga ko'ra, shuning uchun dono hukmdor boshqa birovga emas, balki unga bog'liq bo'lgan narsaga tayanishi yaxshiroqdir.
Va shuni bilishingiz kerakki, eski tartibni yangisi bilan almashtirishdan ko'ra tashkiloti qiyinroq, uning harakati xavfliroq va muvaffaqiyati shubhaliroq bo'lgan biznes yo'q.
Bu erda xuddi iste'mol bilan sodir bo'ladi: shifokorlar boshida bu kasallikni tanib olish qiyin, ammo davolash oson; agar u ishlayotgan bo'lsa, uni tanib olish oson, ammo davolash qiyin. Davlat ishlarida ham shunday: yangi paydo bo‘lgan kasallik o‘z vaqtida aniqlansa, uni faqat dono hukmdorlarga beriladigan bo‘lsa, undan xalos bo‘lish qiyin emas, balki e’tibordan chetda qolsa, har kim o‘z joniga qasd qila oladi. buni ko'ring, keyin hech qanday dori yordam bermaydi.
Inson tabiati shundayki, yomonlik kutgan kishidan yaxshilik ko‘rsa, odamlar xayr-ehson qiluvchilarga bog‘lanib qoladilar.
Birovning pulini sarflab, o'zingga shon-sharaf qo'shasan, o'zingnikini isrof qilgan holda, faqat o'zingga zarar yetkazasan.
Qaysi biri yaxshiroq ekanligi haqida nizo paydo bo'lishi mumkin: suveren tomonidan sevilish yoki qo'rqish. Ular bir vaqtning o'zida qo'rqish va sevishsa, eng yaxshisi, deyishadi; ammo sevgi qo'rquv bilan yaxshi munosabatda bo'lmaydi, shuning uchun agar siz haqiqatan ham tanlashingiz kerak bo'lsa, unda qo'rquvni tanlash xavfsizroqdir.
Jiddiy kasallikni dastlab davolash oson, lekin uni tanib olish qiyin, u kuchayganida uni tanib olish oson, ammo davolash allaqachon qiyin.
O‘sha urush adolatli, zarur, qurol muqaddas, yagona umid.
Begona zirhlar keng yoki tor yoki juda katta.
Inson fikrlari har doim yomon, zarurat yaxshilikka majburlamaguncha.
Vaholanki, aslida kim taqdirning marhamatiga kamroq tayansa, u hokimiyatda uzoqroq turdi.
Dushmanga qarshi ikki yo'l bilan kurashishingiz mumkinligini bilishingiz kerak: birinchidan, qonun bilan, ikkinchidan, kuch bilan. Birinchi yo'l odamga, ikkinchisi - hayvonga xosdir; lekin birinchisi ko'pincha etarli emasligi sababli, ikkinchisiga ham murojaat qilish kerak.
Pul evaziga beriladigan, qalbning buyukligi va oliyjanobligi bilan erishilmaydigan do'stlikni sotib olish mumkin, ammo qiyin paytlarda undan foydalanish uchun saqlab bo'lmaydi.
Odamlarni yo erkalash yoki yo'q qilish kerak, chunki odam kichik yomonlik uchun qasos olishi mumkin, lekin kattasidan o'ch ololmaydi; shundan kelib chiqadiki, odamga qilingan huquqbuzarlik qasos olishdan qo'rqmaslik uchun hisoblanishi kerak.
Taqdir shafqatiga kamroq tayanganlar hokimiyatni uzoqroq ushlab turishdi.
O'zi donolikka ega bo'lmagan hukmdorning yaxshi maslahat berishdan foydasi yo'q.
Sizning kimligingizni hamma ko'radi, ozchilik esa kimligingizni his qiladi.
Men jannatga emas, jahannamga borishni xohlayman. U yerda men papalar, qirollar va gersoglar davrasidan zavqlana olaman, osmonda esa faqat tilanchilar, rohiblar va havoriylar yashaydi.
Odamlar butunlay yaxshi yoki butunlay yomon bo'lishi mumkin emas.
Odamlarning qanday yashashi va qanday yashashi o'rtasidagi masofa shunchalik kattaki, haqiqat uchun haqiqatni rad etgan kishi o'zining foydasidan ko'ra ko'proq zarar keltiradi, chunki hayotning barcha holatlarida yaxshilikni tan olishni xohlaydi. u ezgulikka yot bo‘lgan ko‘plab odamlarga duch kelib, muqarrar ravishda halok bo‘ladi.
O'z fuqarolarining nafratlanishi va nafratlanishi suveren eng muhim narsadan qo'rqishi kerak.
Hukmdorning aqli, avvalo, qanday odamlarni o'ziga yaqinlashtirishiga qarab baholanadi; agar bu sadoqatli va qobiliyatli odamlar bo'lsa, unda uning donoligiga doimo ishonch hosil qilish mumkin, chunki u ularning qobiliyatlarini qanday tan olishni va fidoyiligini saqlashni bilardi. Agar ular bunday bo'lmasa, ular suveren haqida shunga muvofiq xulosa qilishadi, chunki u yomon yordamchilarni tanlab, birinchi xatoga yo'l qo'ygan.
Shuhratparastlik shunchalik kuchli insoniy tuyg'uki, biz qanchalik baland ko'tarilmasin, biz hech qachon qoniqmaymiz.
Faqatgina himoya usullari yaxshi, mustahkam va ishonchli bo'lib, ular o'zingizga va jasoratingizga bog'liq.
1. Insonlar tabiatan shundaydirki, ular o'zlari yaxshilik qilgan kishilarga yaxshilik qilganlardan kam emas.
2. Har bir qarorning shubhali ekanligi bilan avvalo murosaga kelish kerak, chunki u narsalar tartibida, bir muammodan qochib, boshqasiga kirasiz.
3. Odamlar yangi hukmdorning yaxshiroq bo‘lishiga ishonib, eskisiga bajonidil isyon ko‘taradilar, lekin ko‘p o‘tmay ular aldanganliklariga tajriba orqali ishonch hosil qiladilar, chunki yangi hukmdor doim eskisidan yomonroq bo‘lib chiqadi.
4. Mehr-shafqatni suiiste'mol qilishdan ehtiyot bo'ling
5. Hukmdorning aqli, avvalo, qanday odamlarni o‘ziga yaqinlashtirishiga qarab baholanadi.
6. Har bir o'zgarish boshqa o'zgarishlarga yo'l ochadi.
7. Har qanday sharoitda ham fazilatli bo‘lib qolishni istagan odam, faqat fazilatli bo‘lmaganlar orasida halok bo‘lishi mumkin.
8. Odamlar shu qadar begunoh va tez ehtiyojlarga shunchalik berilib ketganki, yolg'onchi doimo o'zini aldab qo'yadigan odamni topadi.
9. O'limdan so'ng men jannatga emas, do'zaxga borishni xohlayman.U yerda men papalar, qirollar va gersoglar davrasida rohatlanaman, jannatda esa faqat tilanchilar, rohiblar va havoriylar yashaydi.
10. Yaxshi amallar yomon ishlar kabi nafratga sabab bo‘lishi mumkin.
11. O‘z imkoniyatlarini hisobga olmagan va har qanday holatda ham zabt etishga intilayotgan kishining tanbeh bo‘ladigan xatosi bo‘ladi.
12. Inson o'zini shu paytgacha doimiy ravishda muvaffaqiyatga erishgan yo'lidan og'ishga majburlay olmaydi.
13. Maqsad vositalarni oqlaydi
14. Bir muammodan qochib, boshqasiga tushasiz; ammo, donolik shundan iboratki, barcha mumkin bo'lgan muammolarni o'ylab ko'rgandan so'ng, yaxshilik uchun eng kichik yomonlikni o'ylab ko'ring.
15. Kim tinch yashashni istasa, urushga tayyorlansin
16. Sizning kimligingizni hamma ko'radi, kam odam sizning kimligingizni his qiladi.
17. Bo'ysunuvchilar, hukmdorlar uchun e'tirozli bo'lgan ishlar boshqalarga topshirilishi kerak va ma'qul bo'lgan - o'zini bajarishi kerak.
18. Pul evaziga beriladigan, qalbning buyukligi va oliyjanobligi bilan erishilmaydigan do'stlikni sotib olish mumkin, lekin saqlab bo'lmaydi.
19. Inson izlagani va topgani o'rtasidagi doimiy nomuvofiqlikni kim bilmaydi?
20. Kimning qo‘shini yaxshi bo‘lsa, u yaxshi ittifoqchilar topadi
21. Ittifoqdoshlari bo'lgan kishi endi butunlay mustaqil emas.
22. Taqdir rahm-shafqatiga kim kamroq tayansa, u hokimiyatda uzoqroq turdi
23. Urushdan qochish uchun tartibsizlikka yo'l qo'ymaslik kerak, chunki siz urushdan qochib qutula olmaysiz, lekin urushda ustunligingizni yo'qotasiz.
24. Boshqalar bilan g'alaba qozongandan ko'ra, o'z g'alabasi bilan mag'lub bo'lgan afzaldir, chunki birovning quroli bilan erishilgan bu g'alaba haqiqat emas.
25. Insonlar zarurat tufayli yaxshilikka majburlanmaguncha doim yomondirlar.
26. Odamlar har qanday sharmandali ishning dushmani
27. Sevgi qo'rquv bilan yaxshi munosabatda bo'lmaydi.
28. Yangi tartibni joriy etishga rahbarlik qilishdan ko'ra qiyinroq, xavfliroq va noaniqroq narsa yo'q, chunki har bir yangilikning eskicha yaxshi yashagan ashaddiy dushmanlari va yashay olishiga ishonchlari komil bo'lmagan sust tarafdorlari bor. yangi usulda.
29. Hech kimga maslahat bermaslik va boshqalarning maslahatidan foydalanmaslik kerak, bundan mustasno umumiy kengash- hamma uchun qoidalar - qalbning amriga rioya qiling va dadil harakat qiling
30. Tashkiloti eski tartibni yangisi bilan almashtirishdan ko'ra qiyinroq, xavfliroq va muvaffaqiyati shubhaliroq bo'lgan biznes yo'q.
31. Odamlarning ahmoqligi shundaki, ular ko'pincha yaxshi ko'rinadigan narsaning ichidagi zaharni sezmaydilar
32. Odamlarning fe'l-atvori o'zgarmasdir, agar ularni o'z imoningizga qaytarish oson bo'lsa, unda ularni ushlab turish qiyin.
33. Hukmdorning aqli, avvalo, qanday odamlarni o‘ziga yaqinlashtirishiga qarab baholanadi.
34. Boshida og'ir kasallikni davolash osonroq, ammo tanib olish qiyin. U kuchayganda, uni tanib olish osonroq, ammo davolash qiyinroq.
35. Aql uch xil bo‘ladi: kishi hamma narsani o‘z-o‘zidan anglaydi; ikkinchisi birinchi tushungan narsani tushunishi mumkin; uchinchisi - uning o'zi hech narsani tushunmaydi va boshqalar tushunadigan narsani tushunolmaydi
36. Qanday qilib mard bo'lishni bilmagan aqlli odam, kerak bo'lganda, uning o'limiga sababchi bo'ladi.
37. Begona zirhlar keng yoki tor yoki juda katta
38. Bizning zamonamizda taqvoga unchalik e’tibor bermagan, makkorlik bilan odamlarning miyasini chalg‘itishni bilgan hukmdorlar oxir-oqibat o‘zlarining halolligiga tayanganlarga g‘alaba qozonishlari allaqachon ma’lum.
39. Suverenning barcha fazilatlarga ega bo'lishining hojati yo'q, lekin ularga ega bo'lish uchun bevosita ko'rinishga ehtiyoj bor.
40. Hurmatni saxovatli odamga emas, saxovatli kishiga ko‘rsatish kerak
41. Odamlarning fe'l-atvori o'zgaruvchan bo'lib, ularni o'z iymoniga aylantirish oson bo'lsa, unda ularni ushlab turish qiyin. Shunday ekan, xalqdagi iymon quriganda, kuch bilan ishontirishga tayyor bo‘lishimiz kerak.
42. Odamlar shundayki, yomonlik kutilgan kimsalardan yaxshilik ko'rib, ayniqsa, xayr-ehson qiluvchilarga bog'lanib qoladilar.
43. Faqat takabbur va jasur odam Xudo tomonidan ulug'langan va himoyalangan narsa haqida gapirishga majbur bo'lishi mumkin.
44. Kim saxovatli bo‘lish uchun saxiylik qilsa, o‘ziga zarar yetkazadi. Agar siz uni oqilona mashq qilsangiz, bu haqda hech kim bilmaydi va sizni baribir ziqnalikda ayblashadi.
45. Axmoqlik hukmdorga hukmronlik qilishga imkon beradigan illatlardan biridir
46. Qudrat yo'lida saxiylik kerak. Quvvatga erishgandan so'ng, u zararli
47. Har bir hukmdor shafqatsiz emas, rahm-shafqatli bo'lishni xohlaydi, lekin shafqatni suiiste'mol qilishdan ehtiyot bo'lish kerak.
48. Umuman odamlar haqida aytish mumkinki, ular o'zgaruvchan, ikkiyuzlamachilik va yolg'onga moyil, xavf-xatardan qo'rqib, foyda jalb qiladi.
49. Odamlar qo'rquv bilan ilhomlantirgandan ko'ra ularni sevgi bilan ilhomlantiradigan odamni xafa qilishdan kamroq qo'rqishadi.
50. Odamlar mol-mulkini yo'qotishdan ko'ra otaning o'limini kechirishlari mumkin.
51. Halollik fazilatiga ega bo'lish va unga sobit amal qilish zararli, unga egadek ko'rinish esa foydalidir.
52. Ko'pincha odamlar tashqi ko'rinishiga qarab baho berishadi, chunki hamma ko'ra oladi, lekin ozchilik qo'llari bilan tegishi mumkin.
53. Sudda so'rash mumkin bo'lmagan barcha odamlarning, ayniqsa suverenlarning xatti-harakatlari to'g'risida ular natija bilan xulosa qilishadi.
54. Hukmdorlar beqarorlik, beparvolik, ayollik, qo'rqoqlik va qat'iyatsizlik bilan nafratni uyg'otadi. Bu xislatlarni olovdek asrash, aksincha, har bir ishda saxovat, qo‘rqmaslik, mustahkamlik va qat’iyat ko‘rsatishga harakat qilish kerak.
55. Fitnalarga qarshi asosiy chora - bu fuqarolarning nafrat va nafratiga yo'l qo'ymaslik va xalqqa ma'qul bo'lishdir.
56. Harbiy korxonalar va g'ayrioddiy ishlar kabi suverenga nisbatan hurmatni hech narsa ilhomlantira olmaydi.
57. Suveren o'zini ochiqchasiga dushman yoki do'st deb e'lon qilganda ham hurmatga sazovor bo'ladi, ya'ni. u ikkilanmasdan birini boshqasiga qarshi tursa - bu har doim chetda turgandan yaxshiroqdir
58. Odamlar shu qadar bema'ni va o'z hisobidan aldanganki, ular o'zlarini xushomadgo'ylardan himoya qila olmaydilar.
59. Ikki kishi boshqacha harakat qilib, bir xilda muvaffaqiyatga erishadi. Va shunday bo'ladiki, ikki kishi xuddi shunday harakat qiladi, lekin ulardan faqat bittasi maqsadga erishadi. Bu harakatning bir usuli zamonning xususiyatlariga to'g'ri kelishiga, ikkinchisi esa mos kelmasligiga bog'liq.
60. Taqdir o‘zgarmasdir, odam o‘z ishini davom ettiradi, shuning uchun ular o‘rtasida kelishuv bor ekan, odam farovondir, nifoq bo‘lsa, uning farovonligi barham topadi.
61. Va shunga qaramay, men hujum ehtiyotkorlikdan ko'ra yaxshiroq deb hisoblayman, chunki Fortune ayol va kim u bilan shug'ullanmoqchi bo'lsa, uni teshishi va tepishi kerak - u sovuqqonlik bilan biznesga kirishganlardan ko'ra o'zini shunday narsaga topshiradi.
62. Shuning uchun, u (folt), ayol sifatida, yoshlarning do'stidir, chunki ular unchalik ehtiyotkor, jasoratli emas va uni ko'proq jasorat bilan qo'llab-quvvatlaydi.
