حكايات الأطفال الخيالية على الانترنت. لماذا لدى بابا ياجا ساق عظمية، وفي كوخها أرجل دجاج وجهاز دوار؟ قراءة عظم ساق نيكراسوف بابا ياجا

"بابا ياجا، ساق العظام". تاريخ أصل الشخصية الخيالية.

خلال طفولتي، عندما كانت كل مدرسة تحترم نفسها تعقد حفلات ما قبل رأس السنة الجديدة (للصغار) و"المراقص" (لكبار السن)، كان جزءًا لا غنى عنه من هذه الأحداث عبارة عن عروض لفنانين مدعوين - أحيانًا محترفين، من مسرح الدراما المحلي وأحيانًا هواة - أمهات وآباء ومعلمون.

وكان تكوين المشاركين لا غنى عنه أيضًا - الأب فروست، وسنو مايدن، وحيوانات الغابة (السناجب، والأرانب البرية، وما إلى ذلك)، وأحيانًا القراصنة، وموسيقيو مدينة بريمن والشياطين مع الكيكيمورا. لكن الشرير الرئيسي كان بابا ياجا. في جميع أنواع التفسيرات، ظهرت أمام الجمهور المذهول - امرأة عجوز أحدبة، امرأة في منتصف العمر مع مكياج مشرق - شيء بين عراف الغجر والساحرة، ومخلوق شاب مثير في ثوب من الرقع والساحرة شعر أشعث على رأسها. الشيء الوحيد الذي بقي دون تغيير هو جوهره - إلحاق أكبر قدر ممكن من الضرر بـ "الشخصيات الجيدة" - عدم السماح لهم بالذهاب إلى شجرة عيد الميلاد، أو أخذ الهدايا، أو تحويلها إلى جذع قديم - القائمة هي غير محدود.

على حافة عالمين، فاتح ومظلم، في وسط غابة كثيفة، يعيش ياجا القديم منذ العصور القديمة في كوخ غريب، محاطًا بسياج مصنوع من عظام بشرية. في بعض الأحيان يأتي الضيوف من روس لرؤيتها. يحاول ياجا أن يأكل البعض، ويرحب بالبعض الآخر، ويساعد بالنصيحة والعمل، ويتنبأ بالمصير. لديها معارف واسعة في الممالك الحية والميتة وتزورهم بحرية. دعونا نحاول معرفة من هي، ومن أين أتت في الفولكلور الروسي، ولماذا يوجد اسمها غالبًا في القصص الخيالية لشمال روس. يمكن الافتراض أن صورة ياجا الخيالية نشأت في الفن الشعبي الروسي نتيجة للتفاعل المستمر منذ قرون مع الخلفية الهندية الإيرانية المشتركة للثقافات السلافية والفنلندية الأوغرية.

ليس هناك شك في أن تغلغل الروس في الشمال وأوغرا وسيبيريا والتعرف على حياة السكان المحليين والقصص اللاحقة عنهم كان له تأثير ملحوظ على تكوين صورة ياجا في الحكايات الخيالية الروسية ثم زيريان. لقد كان نوفغورود أوشكوينيكي ورواد القوزاق والمحاربون والحوذيون والجنود هم الذين جلبوا إلى روس تلك المعلومات غير العادية عن أسلوب الحياة والعادات والمعتقدات في أوجرا، والتي اختلطت بالأساطير السلافية القديمة والفولكلور، وتركت بصماتها على الجنية حكايات عن بابا ياجا.

من هو هذا بابا ياجا حقا؟ عنصر الفولكلور؟ نسج من خيال الناس؟ شخصية حقيقية؟ اختراع كتاب الأطفال؟ دعونا نحاول معرفة أصل الشخصية الخيالية الأكثر غدرًا في طفولتنا.

الأساطير السلافية

بابا ياجا (Yaga-Yaginishna، Yagibikha، Yagishna) هي أقدم شخصية في الأساطير السلافية. في البداية، كان إله الموت: امرأة ذات ذيل ثعبان تحرس مدخل العالم السفلي ورافقت أرواح المتوفى إلى مملكة الموتى. وبهذه الطريقة، فهي تذكرنا إلى حد ما بالثعبان اليوناني القديم إيكيدنا. وفقًا للأساطير القديمة ، منذ زواجها من هرقل ، أنجبت إيكيدنا السكيثيين ، ويعتبر السكيثيون أقدم أسلاف السلاف. ليس من قبيل الصدفة أن يلعب بابا ياجا دورًا مهمًا للغاية في جميع القصص الخيالية؛ ويلجأ إليها الأبطال أحيانًا باعتبارها الأمل الأخير، والمساعد الأخير - وهذه هي آثار النظام الأمومي التي لا جدال فيها.

موطن ياجا الدائم هو غابة كثيفة. تعيش في كوخ صغير على أرجل الدجاج، صغير جدًا لدرجة أن ياجا تشغل الكوخ بأكمله مستلقيًا فيه. عند الاقتراب من الكوخ، يقول البطل عادة: "الكوخ - الكوخ، قف وظهرك إلى الغابة، وأمامي!" يستدير الكوخ، وبابا ياجا فيه: "فو فو! فو فو! ". "إنها تفوح منها رائحة الروح الروسية... هل أنت، أيها الرفيق الطيب، تمارس الأعمال التجارية أم أنك تعذب الأشياء؟" فيجيبها: "أولاً، أعطها ما تشربه وتطعمه، ثم اطلب المعلومات".

ليس هناك شك في أن هذه الحكاية اخترعها أشخاص كانوا على دراية جيدة بحياة Ob Ugrians. العبارة المتعلقة بالروح الروسية لم تأتي بالصدفة. كان القطران، الذي يستخدمه الروس على نطاق واسع لتشريب الأحذية الجلدية والأدوات ومعدات السفن، يثير حاسة الشم الحساسة لدى سكان التايغا الذين يستخدمون زيوت الإوز والسمك لتشريب الأحذية. الضيف الذي دخل اليورت بأحذية مدهونة بالقطران ترك وراءه رائحة ثابتة من "الروح الروسية".

هل كانت الساق العظمية ذيل ثعبان؟

يتم لفت الانتباه بشكل خاص إلى طبيعة بابا ياجا العظمية ذات الساق الواحدة والمرتبطة بمظهرها الوحشي أو الشبيه بالثعبان: "إن عبادة الثعابين كمخلوقات مرتبطة بأرض الموتى تبدأ، على ما يبدو، بالفعل في العصر الحجري القديم. في العصر الحجري القديم، صور الثعابين التي تجسد العالم السفلي معروفة. وظهور صورة ذات طبيعة مختلطة يعود إلى هذا العصر: الجزء العلوي من الشكل لشخص، والجزء السفلي لثعبان أو ربما دودة.
وفقًا لـ K.D.Laushkin، الذي يعتبر إلهة الموت بابا ياجا، فإن المخلوقات ذات الأرجل الواحدة في أساطير العديد من الشعوب مرتبطة بطريقة أو بأخرى بصورة الثعبان (التطور المحتمل للأفكار حول هذه المخلوقات: الثعبان) رجل ذو ذيل ثعبان، رجل ذو ساق واحدة أعرج، إلخ) ص).

يلاحظ V. Ya. Propp أن "Yaga، كقاعدة عامة، لا يمشي، ولكن يطير، مثل الثعبان الأسطوري أو التنين". "كما هو معروف، فإن "الثعبان" الروسي بالكامل ليس هو الاسم الأصلي لهذا الزواحف، ولكنه نشأ باعتباره من المحرمات فيما يتعلق بكلمة "الأرض" - "الزحف على الأرض"، كما كتب O. A. Cherepanova، مما يشير إلى أن أصلي، لم يتم تأسيسه بينما يمكن أن يكون اسم الثعبان ياجا.

إحدى الأصداء المحتملة للأفكار القديمة حول مثل هذا الإله الشبيه بالثعبان هي صورة غابة ضخمة (بيضاء) أو ثعبان حقلي، تتبع في معتقدات الفلاحين في عدد من المقاطعات الروسية، والتي تتمتع بالسلطة على الماشية، ويمكن أن تمنحها كلي العلم، الخ.

هل للساق العظمية علاقة بالموت؟

ووفقا لاعتقاد آخر، فإن الموت يسلم المتوفى إلى بابا ياجا، الذي تسافر معه حول العالم. في الوقت نفسه، تتغذى بابا ياجا والسحرة التابعين لها على أرواح الموتى، وبالتالي تصبح خفيفة مثل النفوس نفسها.

كانوا يعتقدون أن بابا ياجا يمكن أن يعيش في أي قرية، متنكرا في هيئة امرأة عادية: رعاية الماشية، والطبخ، وتربية الأطفال. في هذا تقترب الأفكار المتعلقة بها من الأفكار المتعلقة بالسحرة العاديين.

ولكن لا يزال بابا ياجا مخلوقًا أكثر خطورة، ويمتلك قوة أكبر بكثير من أي ساحرة. في أغلب الأحيان، تعيش في غابة كثيفة، والتي ألهمت الخوف منذ فترة طويلة في الناس، حيث كان ينظر إليها على أنها الحدود بين عالم الموتى والأحياء. لا عجب أن كوخها محاط بحاجز من العظام البشرية والجماجم، وفي العديد من الحكايات الخيالية، تتغذى بابا ياجا على اللحم البشري، وتسمى هي نفسها "الساق العظمية".

تمامًا مثل Koschey the Immortal (koshch - Bone)، فهي تنتمي إلى عالمين في وقت واحد: عالم الأحياء وعالم الموتى. ومن هنا إمكانياتها التي لا حدود لها تقريبا.

حكايات

في القصص الخيالية، تعمل في ثلاثة تجسيدات. ياجا البطل لديه سيف كنز ويقاتل مع الأبطال على قدم المساواة. يسرق الخاطف ياجا الأطفال، وأحيانًا يرمونهم، ميتين بالفعل، على سطح منزلهم، ولكن في أغلب الأحيان يأخذونهم إلى كوخها على أرجل الدجاج، أو في حقل مفتوح، أو تحت الأرض. من هذا الكوخ الغريب، يهرب الأطفال والكبار أيضًا بالتغلب على ياجيبيشنا.

وأخيرًا، يحيي Yaga the Giver بحرارة البطل أو البطلة، ويعامله بلطف، ويحلق في الحمام، ويقدم نصائح مفيدة، ويقدم حصانًا أو هدايا غنية، على سبيل المثال، كرة سحرية تؤدي إلى هدف رائع، إلخ.
هذه الساحرة العجوز لا تمشي، ولكنها تسافر حول العالم بمدافع الهاون الحديدية (أي عربة سكوتر)، وعندما تمشي، تجبر الهاون على الجري بشكل أسرع، وتضربه بهراوة حديدية أو مدقة. ولذلك، لأسباب معروفة لها، لا توجد آثار مرئية، يتم جرفها خلفها بأخرى خاصة، متصلة بالهاون بمكنسة ومكنسة. تخدمها الضفادع والقطط السوداء، بما في ذلك القط بايون والغربان والثعابين: جميع المخلوقات التي يتعايش فيها التهديد والحكمة.
حتى عندما تظهر بابا ياجا في أبشع صورها وتتميز بطبيعتها الشرسة، فهي تعرف المستقبل، وتمتلك كنوزًا لا حصر لها ومعرفة سرية.

وينعكس تبجيل جميع خصائصه ليس فقط في القصص الخيالية، ولكن أيضًا في الألغاز. يقول أحدهم هذا: "بابا ياجا يطعم العالم كله بمذراة، ويجوع نفسه". نحن نتحدث عن المحراث، الأداة الأكثر أهمية في حياة الفلاحين.

يلعب بابا ياجا الغامض والحكيم والرهيب نفس الدور الضخم في حياة بطل الحكاية الخيالية.

نسخة فلاديمير دال

"YAGA أو Yaga-Baba، Baba-Yaga، Yagaya و Yagavaya أو Yagishna و Yaginichna، نوع من الساحرة، روح شريرة، تحت ستار امرأة عجوز قبيحة. هل يوجد ياجا بقرون على جبهته (عمود موقد به غربان)؟ بابا ياجا، ساق عظمية، يركب في هاون، يضغط بمدقة، ويغطي الطريق بالمكنسة. تخرج عظامها من تحت جسدها في أماكن؛ الحلمات تتدلى تحت الخصر. تذهب إلى لحوم البشر، وتختطف الأطفال، وملاطها حديد، ويقودها الشياطين؛ هناك عاصفة رهيبة تحت هذا القطار، كل شيء يئن، الماشية تزأر، هناك وباء وموت؛ من يرى ياجا يصبح أخرس. والمرأة الغاضبة والتوبيخية تدعى ياجيشنا.
"بابا ياجا أو ياجا بابا، وحش القصص الخيالية، بعبع السحرة، مساعد الشيطان. ساق بابا ياجا العظمية: تركب في الهاون، وتحث (تستريح) بمدقة، وتغطي الأثر بالمكنسة. إنها عارية الشعر ولا ترتدي سوى قميص بدون حزام: وكلاهما قمة الغضب”.

بابا ياجا بين الشعوب الأخرى

يعتبر بابا ياجا (إندزا البولندية، إيجيبابا التشيكية) وحشًا يجب أن يؤمن به الأطفال الصغار فقط. ولكن حتى منذ قرن ونصف في بيلاروسيا، آمن بها البالغون أيضًا - إلهة الموت الرهيبة، التي دمرت أجساد وأرواح الناس. وهذه الإلهة هي من أقدم الإلهة.

لقد أنشأ علماء الإثنوغرافيا ارتباطهم بطقوس التنشئة البدائية، التي تم إجراؤها في العصر الحجري القديم وكانت معروفة بين أكثر شعوب العالم تخلفًا (الأستراليين).

لكي يبدأ المراهقون في الانضمام إلى أعضاء كاملي العضوية في القبيلة، كان عليهم الخضوع لاختبارات طقوس خاصة، وصعبة في بعض الأحيان. تم إجراؤها في كهف أو في غابة عميقة، بالقرب من كوخ منعزل، وكانت تدار من قبل امرأة عجوز - كاهنة. كان الاختبار الأكثر فظاعة هو تمثيل "التهام" الأشخاص بواسطة وحش و"قيامتهم" اللاحقة. على أية حال، كان عليهم "الموت"، وزيارة العالم الآخر و"الإحياء".

كل شيء حولها يتنفس الموت والرعب. المزلاج الموجود في كوخها هو ساق بشرية، والأقفال هي الأيدي، والقفل هو فم مسنن. ظهرها مصنوع من العظام وعليها جماجم ذات تجاويف عيون مشتعلة. إنها تقلي وتأكل الناس، وخاصة الأطفال، بينما تلعق الموقد بلسانها وتغرف الفحم بقدميها. كوخها مغطى بفطيرة، مدعومة بفطيرة، لكن هذه رموز ليست للوفرة، بل للموت (طعام الجنازة).

وفقا للمعتقدات البيلاروسية، يطير ياجا في هاون حديدي مع مكنسة نارية. حيث تندفع، تحتدم الرياح، الأرض تأوه، الحيوانات تعوي، الماشية تختبئ. ياجا ساحرة قوية. وهي، مثل السحرة، يخدمها الشياطين والغربان والقطط السوداء والثعابين والعلاجيم. تتحول إلى ثعبان، فرس، شجرة، زوبعة، وما إلى ذلك؛ الشيء الوحيد الذي لا يستطيع فعله هو أن يتخذ مظهرًا بشريًا طبيعيًا إلى حد ما.

يعيش ياجا في غابة كثيفة أو في العالم تحت الأرض. إنها سيدة الجحيم تحت الأرض: "هل تريدين الذهاب إلى الجحيم؟ يقول ياجا في إحدى الحكايات الخيالية السلوفاكية: "أنا جيرزي با با". بالنسبة للمزارع (على عكس الصياد)، تعد الغابة مكانًا قاسيًا، مليئًا بجميع أنواع الأرواح الشريرة، ونفس العالم الآخر، والكوخ الشهير على أرجل الدجاج يشبه الممر إلى هذا العالم، وبالتالي لا يمكن للمرء أن يفعل ذلك. أدخلها حتى يدير ظهره للغابة.

ياجا الحارس يصعب التعامل معه. إنها تتغلب على أبطال الحكاية الخيالية، وتقيدهم، وتقطع الأشرطة من ظهورهم، ولا يهزمها سوى البطل الأقوى والأشجع وينزل إلى العالم السفلي. في الوقت نفسه، تتمتع Yaga بميزات حاكم الكون ويبدو وكأنه نوع من المحاكاة الساخرة الرهيبة لأم العالم.

ياجا هي أيضًا إلهة أم: لديها ثلاثة أبناء (ثعابين أو عمالقة) و3 أو 12 بنات. ربما هي الأم أو الجدة الملعونة. هي ربة منزل، صفاتها (هاون، مكنسة، مدقة) هي أدوات العمل النسائي. يخدم ياجا ثلاثة فرسان - أسود (ليل)، أبيض (نهار) وأحمر (شمس)، يركبون "ممرها" كل يوم. بمساعدة رأس الموت تأمر بالمطر.

ياجا هي إلهة عموم الهندو أوروبية.

بين اليونانيين يتوافق مع هيكات - إلهة الليل الرهيبة ذات الثلاثة وجوه والسحر والموت والصيد.
الألمان لديهم بيرشتا، هولدا (هيل، فراو هالو).
الهنود ليس لديهم كالي أقل فظاعة.
تعيش بيرختا هولدا تحت الأرض (في الآبار)، وتسيطر على المطر والثلج والطقس بشكل عام، وتندفع، مثل ياجا أو هيكات، على رأس حشد من الأشباح والساحرات. تم استعارة بيرشتا من الألمان من قبل جيرانهم السلافيين - التشيك والسلوفينيين.

أصول بديلة للصورة

في العصور القديمة، تم دفن الموتى في دوموفينا - منازل تقع فوق الأرض على جذوع عالية للغاية مع جذور تطل من تحت الأرض، على غرار أرجل الدجاج. تم وضع المنازل بحيث تواجه الفتحة فيها الاتجاه المعاكس للمستوطنة باتجاه الغابة. اعتقد الناس أن الموتى طاروا على توابيتهم.
تم دفن الموتى بأقدامهم نحو المخرج، وإذا نظرت إلى المنزل، فلا يمكنك رؤية أقدامهم إلا - ومن هنا جاءت عبارة "ساق بابا ياجا العظمية". كان الناس يعاملون أسلافهم المتوفين باحترام وخوف، ولم يزعجوهم أبدًا بسبب تفاهات، خوفًا من جلب المشاكل لأنفسهم، ولكن في المواقف الصعبة ما زالوا يأتون لطلب المساعدة. لذلك، بابا ياجا هو سلف متوفى، شخص ميت، وكثيرا ما كان يستخدم لتخويف الأطفال.

خيار اخر:

من الممكن أن الكوخ الغامض على أرجل الدجاج ليس أكثر من "متجر تخزين" أو "شاميا" المعروف على نطاق واسع في الشمال - وهو نوع من المباني الخارجية على أعمدة ناعمة عالية، مصمم لتخزين المعدات والإمدادات. يتم دائمًا وضع حظائر التخزين "في الخلف إلى الغابة، أمام المسافر"، بحيث يكون المدخل إليها من جانب النهر أو مسار الغابة.

تُصنع حظائر الصيد الصغيرة أحيانًا على جذوع أو ثلاثة جذوع عالية القطع - فلماذا لا تصنع أرجل الدجاج؟ والأكثر تشابهًا مع كوخ الحكاية الخيالية هي حظائر العبادة الصغيرة التي لا تحتوي على نوافذ أو أبواب في أماكن الطقوس - "التهاني". كانت تحتوي عادةً على دمى إتارما بملابس وطنية من الفراء. احتلت الدمية الحظيرة بأكملها تقريبًا - ربما لهذا السبب يكون الكوخ في القصص الخيالية دائمًا صغيرًا جدًا بالنسبة لبابا ياجا؟

وفقًا لمصادر أخرى، كان بابا ياجا بين بعض القبائل السلافية (الروس على وجه الخصوص) كاهنة قادت طقوس حرق جثث الموتى. وذبحت الماشية والمحظيات، ثم ألقيت في النار.

ونسخة أخرى:

"في البداية، كان بابا ياجا يُدعى بابا يوجا (تذكر "بابا يوزكا") - لذا فإن بابا ياجا هو في الواقع ممارس لليوغا."

"في الهند، يُطلق على اليوغيين والسادهو المتجولين اسم بابا (الهندية बाबा - "الأب"). يتم تنفيذ العديد من طقوس اليوغا حول النار ولا يفهمها الأجانب جيدًا، مما قد يوفر طعامًا للأوهام ومؤامرات القصص الخيالية، حيث يمكن أن يتحول بابا يوغي إلى بابا ياجا. من بين قبائل النجا الهندية، من المعتاد الجلوس بجانب النار، وتقديم ياجنا (التضحيات للنار)، وتلطيخ الجسم بالرماد، والمشي بدون ملابس (عاريًا)، مع عصا ("الساق العظمية")، وشعر طويل متشابك، ارتداء حلقات في الأذنين، وتكرار التغني ("نوبات") ") وممارسة اليوغا. Nagas في الأساطير الهندية هي ثعابين برأس واحد أو أكثر (النموذج الأولي لـ Serpent Gorynych). وفي هذه الطوائف الهندية وغيرها، كانت تُؤدى طقوس غامضة ومخيفة باستخدام الجماجم والعظام وتقديم التضحيات وما إلى ذلك.

لدى سولوفيوف أيضًا نسخة في "تاريخ الدولة الروسية" عن بابا ياجا - أنه كان هناك أشخاص مثل ياجا - الذين انحلوا في الروس. كان هناك أكلة لحوم البشر في الغابات، وعدد قليل، وما إلى ذلك. الأمير جاجيلو، على سبيل المثال، مشهور. إذن الحكايات الخيالية - الحكايات الخيالية - المجموعات العرقية - المجموعات العرقية.

لكن نسخة أخرى تقول أن بابا ياجا هو جامع الضرائب المنغولي التتار الذهبي من الأراضي المحتلة (حسنًا، حسنًا، حسنًا، الحلفاء). وجهه فظيع وعيناه مائلتان. الملابس تشبه ملابس النساء ولا يمكنك معرفة ما إذا كان رجلاً أم امرأة. والمقربون منه يسمونه إما باباي (أي الجد والأكبر عمومًا)، أو آغا (مثل هذه الرتبة)... إذن فهو باباي آغا، أي بابا ياجا. حسنًا، الجميع لا يحبونه - لماذا يحبون جابي الضرائب؟

وإليكم نسخة أخرى غير موثوقة، ولكنها منتشرة بعناد على الإنترنت:

اتضح أن بابا ياجا من القصص الخيالية الروسية لم يعيش في روسيا على الإطلاق، ولكن في وسط أفريقيا. كانت ملكة قبيلة ياجا من أكلة لحوم البشر. لذلك بدأوا يطلقون عليها اسم الملكة ياجا. في وقت لاحق، في وطننا، تحولت إلى أكلة لحوم البشر بابا ياجا. لقد حدث هذا التحول على هذا النحو. في القرن السابع عشر، جاء المبشرون الكبوشيون إلى وسط أفريقيا مع القوات البرتغالية. ظهرت مستعمرة أنغولا البرتغالية في حوض نهر الكونغو. وهناك كانت توجد مملكة محلية صغيرة، يحكمها المحارب الشجاع نغولا مبانكا. عاشت معه أخته الصغرى المحبوبة نتسينغا. لكن أختي أرادت أيضًا أن تحكم. سممت شقيقها وأعلنت نفسها ملكة. باعتبارها تميمة محظوظة تمنح القوة، حملت الأخت المحبة عظام أخيها معها في كل مكان في حقيبتها. ومن هنا، على ما يبدو، في الحكاية الخيالية الروسية يظهر التعبير غير المفهوم "بابا ياجا ساق عظمية".

كتب اثنان من الكبوشيين، الأخ أنطونيو دي جايتا والأخ جيفاني دي مونتيكوجو، كتابًا كاملاً عن الملكة جاجا، حيث وصفوا ليس فقط الطريقة التي وصلت بها إلى السلطة، ولكن أيضًا تبنيها للمسيحية في شيخوختها. وصل هذا الكتاب إلى روسيا، وهنا أصبحت قصة أكلة لحوم البشر السوداء قصة خيالية عن بابا ياجا الروسي.

هذا "الإصدار" ليس له مصدر. التجول عبر الإنترنت مع رابط لكتاب خيالي من تأليف ج. كليموف (كاتب روسي أمريكي

لماذا يمتلك بابا ياجا ساقًا عظمية؟

يعتقد الكثير من الناس أن الساق العظمية تُنسب إلى بابا ياجا فقط لخلق صورة أكثر رعبًا. ومع ذلك، هناك الكثير من الناس الذين يعرفون أن هذه المرأة العجوز هي حارس الحدود بين عوالم الأحياء والأموات، بين الواقع ونافيا. كونها رمزًا للاتصال بالموت والحياة، فهي حية وميتة على وجه التحديد بسبب المنطقة الحدودية.

ومن السهل أن نستنتج من هذا أن الجدة، كما يقولون، لديها قدم هنا والأخرى هناك. وبما أن الإنسان المعاصر يربط الهيكل العظمي بالموت، فإن الطرف العظمي، أي الطرف الذي لا يلبس لحمًا، هو علامة على الموتى. في الواقع، كل شيء أكثر تعقيدا إلى حد ما، أي أن هذا الموقف صحيح وخاطئ. على العموم ثنائيات كاملة..
دعونا ننتقل إلى تقاليد الشعوب المختلفة. في العديد من القبائل السيبيرية، على سبيل المثال، تم دفن الشامان أو الشامان المتوفى عدة مرات: أولاً، تم وضعهم على منصة عالية أو ربط رؤوسهم حتى جذع الجزء العلوي من الشجرة، وبعد ثلاث سنوات تم جمع العظام ودفن في كومة (أقل حرقًا). لا يزال يعتبر من المهم جدًا بالنسبة للشامان أن يتم الدفن بدون لحم، وأن يتم إجراء تغييرات على الجزء الهيكلي، على سبيل المثال، إضافة عدسة إلى العمود الفقري أو عظم خاص.

تم نقل جثث أفراد القبيلة العاديين، بعد تعفنها في الهواء الطلق، إما إلى المكان الذي كانوا يعيشون فيه من قبل، أو إلى مبنى صغير من اللحاء قريب، وبعد مرور بعض الوقت تم دفنهم في قبر مشترك. ومن الغريب أن هناك عادة مماثلة بين الإيروكوا الأمريكيين.

دفن النجاناسون الأطفال والمراهقين ملفوفين بالجلود أو وضعوا في صندوق خشبي، موضوعًا فوق عمود بارتفاع الإنسان. في بعض مناطق اليابان، كان يتم دفن الشخص المتوفى في العصور القديمة، وبعد فترة زمنية معينة يتم استخراج رفاته لإعادة دفن العظام. وفي أستراليا البعيدة، تم بناء مباني مشابهة لبيوت دفن الروس.

كان لدى عدد من القبائل المنغولية منطقة طبيعية خاصة حيث كانوا يضعون الموتى... لتلتهمهم الحيوانات المفترسة، ثم يجمعون العظام ويمارسون طقوس الجنازة. كما قام الزرادشتيون بوضع سرير الموت بحيث تأكل الطيور لحم المتوفى، وتقام طقوس الجنازة حصريًا مع بقاء أجزاء الهيكل العظمي بعد وجبة الطائر.

وفي الشمال الروسي، قبل عدة سنوات، اكتشف علماء الآثار تلاً كان بداخله بقايا هيكل عظمي لشخص، إذا جاز التعبير، في رحم مجسم نسائي خشبي كبير الحجم جداً، يبلغ طوله حوالي 4 أمتار، محروقاً حتى الموت. فحم. لماذا؟

قد يبدو هذا جنونًا بالنسبة لنا اليوم، لكن لا ينبغي لنا أن نتسرع في الاستنتاجات. مثل هذه الإجراءات كان لها فلسفتها وأيديولوجيتها الخاصة. في العصور القديمة، كان الناس ينظرون بشكل مختلف إلى مفاهيم هشاشة الوجود ونقيضها - الخلود. كان الجسد عبارة عن قوقعة مؤقتة، وعلى النقيض من ذلك، ارتبط العظم بمفاهيم القيامة وانبعاث الروح.

وبالتالي، فإن ساق بابا ياجا العظمية ليست أكثر من مجرد دليل على المشاركة في الأبدية، وليس فقط عكس الحياة والموت، لأن أسلافنا يؤمنون بشدة بالوجود بعد وفاته، وإلا فلن تكون الأساطير حول نهري ستيكس وكشمش عنيد جدا.

وبالمناسبة، ليس في كثير من الأحيان، ولكن لا تزال هناك حكايات خرافية تكون فيها ساق جدة الغابة ذهبية. يجب أن يقال أنه وفقًا للمعتقدات القديمة للأوروبيين الهندو-أوروبيين، كانت الروح الحية للإنسان موجودة في القدم، وبشكل أكثر دقة، في عظم صغير خاص موجود هناك ومخفي تحت الجسد. يشير عدم وجود لحم في الساق إلى أن صاحب هذا الطرف ليس إنسانًا بل روحًا.

كوخ بابا ياجا: من أين حصلت على أرجل الدجاج وجهاز الدوران؟

إن السمات الرائعة لمنزل بطل الحكايات الشعبية الشهير، الواقع في برية الغابة، معروفة للجميع: أولاً، كان يقف على أرجل الدجاج، وثانيًا، كان قادرًا على الدوران 180 درجة على الأقل. فهل كانت هناك نماذج حقيقية لهذه الخصائص في الهياكل المعمارية لأسلافنا؟ دعونا معرفة ذلك.

أرجل الدجاج

بالنسبة لأي شخص حديث، أرجل الدجاج تعني أقدام الدجاج. هكذا تم تصوير مسكن الجدة في جميع كتب الأطفال الخيالية. لكن تخيل فقط حجمها وقدرتها على التحمل، حتى مع الأخذ في الاعتبار أن المرأة العجوز لم تكن تعيش في قصر أو حتى في كوخ، بل في كوخ، أي مبنى صغير: واو، وهذا كل شيء!

ومع ذلك، في حكاية خرافية، كل شيء ممكن. ومع ذلك، هناك نسخة تحولت بموجبها هذه الوقايات إلى كوريا من خلال تحويل مفهوم الكوريين - أي تبخيرها بتركيبات طقوسية خاصة. وهذا ما فعلوه بالفعل في وقت من الأوقات في طقوس الجنازة: عندما كانوا يحرقون الموتى، كانوا يضعون رمادهم في مبانٍ قوية، كانت مثبتة على دعامات عالية، يحرقون في قاعدتها الأعشاب المناسبة للمناسبة، إلخ.

وبهذه الطريقة، تم ضمان مرور المتوفى إلى عالم الموتى، حيث لا يمكن الوصول إلى هناك إلا من داخل الكوخ (وكان بابا ياجا أيضًا "حارس حدود" وحارسًا ودليلًا للآخر عالم). ولهذا السبب، وجدت بطلة الحكاية نفسها في منطقة خالية أمام منزلها العجيب، واكتشفت أنه لا يوجد مدخل إليه: وذلك لأنه يقع على الجانب الآخر، من جانب الغابة، ويرمز إلى عالم آخر.

لكي نكون منصفين، تجدر الإشارة إلى أنه لم يتم وضع بيوت القبور على دعامات عالية فحسب، بل بما أن جدتنا، وفقًا للرأي المقبول عالميًا تقريبًا، كانت تحرس الحدود بين العوالم، فإن الخيار الأكثر ترجيحًا يرتبط بطقوس الجنازة. بالإضافة إلى ذلك، تذكر كلمات بوشكين: "الكوخ هناك يقف على أرجل الدجاج، بدون نوافذ، بدون أبواب،" نلاحظ أن هذه كانت أكواخ القبر.

يطرح الكاتب أ. إيفانوف، وهو مؤرخ بالتدريب، نسخة أخرى، في إشارة إلى تقاليد شعب الأورال الفنلندي، الذي كان لديه مبنى سوماخ مقدس في منطقة سرية في الغابة، مثبتًا على جذوع الأشجار المفرومة بحيث يكون الوشق، ولفيرين أو الدب لن يصعد هناك.

كان بداخلها دمية إيتارما خشبية - وعاء روح الجد - بالزي الوطني، والذي تضمن، من بين أمور أخرى، معطف فرو ياجا. تم نصب حاجز حول المقاصة وعلقت عليه جماجم الأضاحي. وفقا لمؤلف المفهوم، فإن صورة بابا ياجا في القصص الخيالية الروسية هي مثال على دمج الثقافات.

ولكن دعونا نعود إلى بطل الحكاية الخيالية. كما هو معروف، كان يعرف كيفية التفاوض مع المبنى السحري، لأنه كان قادرا على تدوير ما لا يقل عن نصف دائرة. وكانت صيغة الاتفاق هي نفسها دائمًا: "كوخ، كوخ، أدر مقدمتك نحوي، وظهرك نحو الغابة". هل هي المعجزة الوحيدة التي يمكنها تفسير ذلك؟

آلية دوارة

اتضح أن الهياكل الدوارة كانت معروفة أيضًا لأسلافنا، ولم تكن معروفة فحسب، بل لم يتم بناؤها إلا نادرًا. نحن نتحدث عن... طواحين الهواء، والتي يمكن تقسيم تصميماتها المتنوعة إلى نوعين رئيسيين: أعمدة (النسخة الشمالية) وخيام (في المنطقة الوسطى).

دون الخوض في التفاصيل الهندسية، نلاحظ الشيء الرئيسي. تدور الأعمدة تحت تأثير الريح على عمود محفور في الأرض، بالإضافة إلى وجود دعامات إضافية - نفس الأعمدة أو قفص على شكل هرم أو إطار. بقي الجزء السفلي من الخيام بلا حراك، ولم يدور إلا الجزء العلوي. كما ترون، النوع الأول يشبه إلى حد كبير منزل بابا ياجا.

لذلك اتضح أن النماذج الأولية لخصائص بابا ياجا الرائعة موجودة في الحياة الواقعية. ربما سيتم العثور على غطاء الاختفاء؟ أحذية المشي؟ أو مفرش المائدة المجمعة ذاتيا؟ مجرد مزاح، بطبيعة الحال. ولكن يبقى سؤال آخر: هل هناك تناقض في الجمع بين الخصائص الهيكلية لبيت الدفن والمطحنة؟

أعتقد لا. أولاً، كل شيء ممكن في الحكاية الخيالية: هناك واقع مختلف، ومساحة مختلفة، وزمن مختلف. ثانيًا، لقد ربط الناس دائمًا الطحانين ونساء الطحان بصفات خاصة مرتبطة بالسحر. ترتبط قطة الجدة أيضًا بحيوانات المطاحن... على أية حال، منزل بابا ياجا مثير للاهتمام للغاية.

بمجرد أن أنقذت الساحرة ياروسلاف ظبية غابة من بابا ياجا الشرير، غضبت الشمطاء وألقت تعويذة سحرية على ابنة ياروسلاف وتورطت في حزن لا يقاوم. من سينقذ بابا ياجا من الشر، من سيكبح جماح الشمطاء القديمة؟! مجموعة من الحكايات الخرافية المكتوبة على أساس الفولكلور الروسي: "بابا ياجا الساق العظمية"، "ناستينكا وليشي"، "القط بايون"، "السيف - مائة رأس من الكتفين!"، "إيفان تساريفيتش والدب"، "ماشينكا، الذئب والثعلب"، بالإضافة إلى مكافأة: قصائد مضحكة للأطفال وعنهم الكتاب مثير للاهتمام لكليهما الأطفال والكبار.

"ساق بابا ياجا العظمية."

على حافة غابة ضخمة، عاش ياروسلاف الحكيم في كوخ صغير. أطلق عليه الناس هذا الاسم لأنه كان يعرف الكثير عن الأعشاب والجذور مثل أي من الأطباء المشهورين في غابة الملك مايرون. لجأ الناس أكثر من مرة إلى ياروسلاف طلبًا للمساعدة - إما أن يمرض القيصر، أو أن بعض المرض سيهاجم الناس، وساعدهم ياروسلاف جميعًا، دون المطالبة بمكافآت على جهودهم. لقد كان رجلاً عجوزًا لطيفًا. لقد رأى الكثير في عصره، لكن المشكلة كانت أنه لم يكن لديه زوجة ولا أطفال، ولم يكن لديه من ينقل إليه علمه.

لذلك عاش وحيدًا، منتظرًا موته الوشيك، عندما طرق أحدهم باب منزله القوي المصنوع من خشب البلوط في إحدى الليالي. دوى الرعد في الخارج، وومض البرق، وهطلت أمطار غزيرة.

-أنقذني ياروسلاف! أرجوك! - سمع صوت ضعيف.

فتح ياروسلاف الباب ورأى ظبية مصابة على العتبة.

-أنقذني ياروسلاف! سوف يدمرني بابا ياجا الشرير! - تأوهت الظبية وسقطت منهكة.

- مسكينة! - هز ياروسلاف رأسه بحزن.

أدخلها إلى المنزل، وأغلق الباب بإحكام، وبدأ في دهن الجرح بمرهم الشفاء.

ولكن مرت لحظات قليلة عندما سُمعت طرقة قوية مرة أخرى.

-افتحه ياروسلاف! لا تتعرف علي؟ هذا أنا - بابا ياجا! - رعد صوت أجش.

وضع ياروسلاف المرهم جانبا.

- أوه، هذه أنت أيتها الساحرة الشريرة! ماذا تحتاج في هذا الوقت؟

-أعطني ظبية! إنها فريستى! - نظر بابا ياجا من النافذة. - أعدها ياروسلاف وإلا ستندم!

أجاب ياروسلاف بهدوء: "ليس عليك أن تخيفني".

-حسن المظهر! - هزت المرأة العجوز الرهيبة إصبعها عليه واختفت على الفور.

تحدثت الظبية: "شكرًا لك ياروسلاف لأنك لم تعطيني لبابا ياجا". "أنا لست مجرد ظبية، بل جنية الغابة." لقد شفيت جرحي، والآن أطلب ما تريد! سواء كان من الفضة أو الذهب، يمكنني أن أعطيه للجميع!

انحنى لها ياروسلاف وأجاب:

-لست بحاجة إلى الذهب أو الفضة. لكن ليس لدي زوجة ولا أطفال. قريباً ستنتهي حياتي، ولن يكون هناك من يدفنني. أرسل لي ابنة جميلة، تعزّي شيخوختي.

فكرت الظبية.

- حسنًا يا ياروسلاف، سألبي طلبك، لكن انتبه - اعتني بابنتك أكثر من عينيك. لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليال، لا تدعها تغادر المنزل، وإلا فإن بابا ياجا سوف يحفظ كلمتها الشريرة.

هذا ما قرروه، وفي الصباح عادت الظبية إلى الغابة، ورأى ياروسلاف عذراء في غرفته العليا، جميلة جدًا لدرجة أنه من المستحيل أن يرفع عينيه عنها.

-من أنت يا جميلة؟ - سأل ياروسلاف الفتاة.

فتجيبه:

"أنا ابنتك يا أبي، واسمي كاتينكا".

كان ياروسلاف مسرورًا هنا، واندفع إلى ابنته، وبدأ في احتضانها، وفي فرحته نسي كلمات الظبية: "لا تسمح له بمغادرة المنزل لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليال!"

في هذه الأثناء، في غابة الغابة، كان بابا ياجا يغلي منقوعًا من نبات البلسان في مرجل ضخم، ولم يتمكن من العثور على مكان لنفسه، ويفكر في كيفية إزعاج ياروسلاف بقوة أكبر.

- مرحبًا، يا بومي، البوم الرمادي، أنتم جميعًا تطيرون هنا، أنتم جميعًا على عجل إليّ! - لوحت بيديها.

توافد البوم والبوم النسر من جميع أنحاء الغابة إلى كوخها المليء بالطحالب. وكان هناك عدد لا يحصى منهم.

- سافر إلى منزل ياروسلاف وشاهده، لا ترفع عينيك عنه، أبلغني بكل شيء على الفور! سوف أدمره - لقد أصبحت شجاعًا ومتعجرفًا بشكل مؤلم!

طارت البوم والبوم النسر بعيدًا، وقاد بابا ياجا سحابة سوداء من السماء إلى الأرض وغمسها في مرجل من عصير البلسان المغلي.

-سأدمرك ياروسلاف! الناس سوف يخافون مني أكثر من أي وقت مضى! - كانت سعيدة.

طارت بومة مشعرة إلى الكوخ.

"لقد ظهر" ، كما يقول. - ابنة ياروسلاف جميلة - عذراء.

-عظيم! – قفزت الشمطاء القديمة صعودا وهبوطا. "سأدمر ابنته، وهو نفسه سيموت من الكآبة". لا توجد أعشاب يمكنها علاج الكآبة! سيعرف الناس مدى غضبي!

وأرسلت سحابة سوداء مع عصير بلسانهم إلى حافة الغابة، حيث عاش ياروسلاف.

لكن ياروسلاف لم يستطع الاكتفاء من ابنته ونسي شيخوخته، وأصبح أصغر سنا في القلب. ستحضر كاتيا الماء وتقطف التوت وتساعد في صنع الجرعات الطبية. وكان اليوم الثاني فقط.

خرجت كاتينكا من المنزل للحصول على الماء، ولكن ظهرت سحابة سوداء. أظلمت عيون ياروسلاف - تذكر أمر الظبية: "لا تدع ابنتك تغادر المنزل لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليال!" هرع إلى الشارع، ولكن بعد فوات الأوان - كان المطر الأحمر قد هطل بالفعل. لم يتم العثور على كاتينكا في أي مكان، فقط شجرة بتولا بيضاء تقف بجوار النافذة، وهي نفسها نحيلة، وأوراقها أرق من الهواء. عندها أدرك ياروسلاف ما حدث، وسقط على الأرض حزنًا وبدأ في البكاء.

- لماذا لم تستمع إلى كلامي ياروسلاف؟ - اقتربت الظبية من ياروسلاف. - لم أنقذ ابنتي.

أجاب ياروسلاف بصوت خافت دون أن يمسح دموعه: "على ما يبدو، هذا هو قدري".

-هناك طريقة لإنقاذ ابنتي. اختبأ بابا ياجا ينبوع ماء حي. الآن، إذا وجدته ورشيت ذلك الماء على شجرة البتولا في كاتينكا، فسوف تصبح فتاة مرة أخرى.

أجاب ياروسلاف بحزن: "أنا عجوز، فوق قوتي".

وغادرت الظبية، واضطجع ولم يقم...

أصبح بابا ياجا غاضبا - أرسلت مائة ضرر، ألف مرض إلى قرى ومدن بلد الغابات، بدأ الناس يمرضون. ولا أحد يستطيع علاج تلك الأمراض. ذهب الجميع إلى ياروسلاف. سفارة تلو الأخرى: "النجدة يا ياروسلاف، نحن نموت من الضرر!" لكن ياروسلاف بقي صامتا، وتحول تماما إلى ظل من الشوق الغامر. كنت أتوقع وفاتي من يوم لآخر.

وغادرت السفارات. حل ليل الدمار على المدن والقرى.

وصلت الأخبار الرهيبة إلى العاصمة ميرونوفا. استدعى الملك جميع المحاربين والأبطال وبدأ خطابًا حزينًا:

-الوطن الأصلي يحتضر، ولا يوجد مكان للهروب من الضرر الذي أرسله لنا بابا ياجا. من منكم يجرؤ على البحث عن العجوز الشمطاء ليهزمها الملعونة؟

لكن الأبطال والمحاربين كانوا صامتين - كانوا يعلمون جميعًا أنهم لا يستطيعون السيطرة على بابا ياجا بالسيف والرمح.

نادى الملك ثلاث مرات، فأجابه بالصمت ثلاث مرات. ثم أصبح ميرون حزينًا وكان على وشك المغادرة، وفجأة تقدم المحارب سيميون من بين الحشد.

-سأذهب وأقاتل مع بابا ياجا، الأب القيصر، وأنقذ أرضنا من الخراب والدمار!

صاح الجميع هنا بفرح. وفي صباح اليوم التالي انطلق سيميون في رحلته.

كان يتنقل من قرية إلى قرية لفترة طويلة، ويسأل الناس:

-كيف تصل إلى الشمطاء القديمة ياجا النجسة؟

لكن لا أحد يعرف... وفي إحدى القرى نصحوه: اذهب إلى حافة الغابة، هناك يرقد الساحر القديم ياروسلاف وهو يموت في كوخه، وهو يعرف الطريق إلى بابا ياجا.

ذهب سيميون إلى حافة الغابة. يرى كوخًا متكئًا على جانبه، له سقف فاسد ومصاريع مغلقة. وتنمو شجرة البتولا أمام الكوخ، بيضاء وجميلة جدًا لدرجة أن الكآبة تغلف القلب.

نزل سيميون من حصانه ودخل الكوخ.

- ماذا تحتاج أيها الصديق الجيد؟ - سمع صوت رجل عجوز.

يرى رجلا عجوزا ذو شعر رمادي ملقى في الزاوية، غير قادر على الحركة.

انحنى سيميون عليه وأحضر له الماء ليشرب.

-أنا سيميون، أبحث عن بابا ياجا! لقد أرسلت الضرر إلى القرى والمدن وتريد تدمير الناس. أرني الطريق إلى مخبأها الشيخ ياروسلاف.

"أود أن أظهر لك، ولكن ليس لدي القوة." لقد وضعني الحزن، وعذبني الشوق. سحر بابا ياجا ابنتي كاتينكا وحولها إلى شجرة بتولا بيضاء. فقط الماء الحي يمكنه إنقاذها، وبابا ياجا لديه هذا الماء. اختر ورقة من شجرة البتولا وارميها. سوف يقودك إلى بابا ياجا. "ثم ستفهم أنت بنفسك ما يجب عليك فعله"، قال ياروسلاف وصمت. لم يعد هناك أي قوة للتحدث أكثر.

انحنى سيميون له، وغادر الكوخ، وقطف ورقة من شجرة البتولا، وألقاها في الريح، وركب خلفه.

كم من الوقت، كم هو قصير، لكنه قاد سيارته على الطريق المؤدي إلى مدينة بيريستوف. وكان ذلك الطريق مليئًا بالكامل بجذوع الأشجار والعقبات. لا يمكن للخيول أن تمر. وتدعو الورقة كذلك. كان من المؤسف أن يترك سيميون حصانه، قرر مسح الطريق. ولكن بمجرد أن رفع شجرة واحدة، ارتفعت غيوم الغربان، وحلقت بصوت عال، إلى مدينة بيريستوف.

"هناك مشكلة في بيريستوفو!"، أدرك سيميون.

وفي بلدة بيريستوفو، كان هناك وليمة ضخمة - بابا ياجا، الساحرة العجوز، عالجت ضيفها، وهو قريب بعيد - مستنقع غول، عالجها بالضفادع والمياه المسكرة من البرك. لقد دمروا المنازل التي هجرها الناس، ويتفاخرون الآن بقوتهم أمام بعضهم البعض.

-واستطيع! - صاح الغول. - أستطيع أن أصنعه حتى لا يتساقط البرد بل تتساقط الحجارة من السماء!

حرك الغول يده، وتطايرت الحجارة والحصى من السماء.

شعر سيميون بالسوء - ضربته الحجارة بشكل مؤلم، ولم يكن هناك مكان للاختباء. نعم يرى أنه لا يوجد سوى مكان نظيف حول الورقة. اختبأ تحت ورقة شجر مع حصانه، وبدا له أنه رأى عذراء ذات جمال لا يوصف. وقع سيميون في حبها بلا ذاكرة. ولكن أين هي؟ هل يمكن أن تكون هذه ابنة الشيخ ياروسلاف؟

"لن أدخر أي جهد، سأحرر كاتينكا من التعويذة الشريرة للشمطاء اللعينة!" قرر سيميون، وخرج من تحت الورقة، وبدأ في تطهير الطريق تحت الحجارة للوصول بسرعة إلى المدينة. بيريستوف.

وفي الوقت نفسه، في مدينة بيريستوف، أظهر بابا ياجا قوته للغول.

صرخت: «أستطيع أن أفعل هذا، حتى لا يسقط حجر من السماء، بل يسقط مطر ناري على الأرض، فيحترق كل شيء!»

حركت بابا ياجا يدها، فسقط مطر من النار على الأرض. فقط سيميون لم يختبئ، بدأ في رمي الأشجار والعقبات من الطريق بشكل أسرع، دون خوف من النار. و فسحت الطريق...

-بابا ياجا! بابا ياجا! - سمعت المرأة العجوز نعيقًا باهتًا. أنزلت يدها فرأت أنه لم يكن هناك سوى غراب واحد يطير، والباقي قد رجم وأحرق بالنار.

-بابا ياجا، المحارب سيميون يقترب من بلدة بيريزوف! إنه يريد تدميرك، وتحرير كاتينكا ابنة ياروسلاف من تعويذتك الشريرة! - نعيق الغراب.

"أوه، صحيح،" غضب بابا ياجا. - مرحبًا، Swamp Ghoul، قريبي البعيد، سأسافر إلى Serpent Gorynych طلبًا للمساعدة، وستبقى هنا وتعبث برأس Semyon.

وبهذه الكلمات اختفت وكأنها لم تكن موجودة من قبل.

وصل سيميون إلى بوابة بيريستوف ودفعها فسقطت من مفصلاتها. لقد رأى صورة حزينة - تم تدمير جميع المنازل ونهبت، وكانت ضفادع المستنقعات تقفز في الشوارع، وكانت الفئران الرمادية تجري حولها.

يرى سيميون طاولة خشبية فارغة تقف في منتصف ساحة السوق، ويجلس على الطاولة رجل ممتلئ الجسم بعيون صغيرة ماكرة.

"مرحبا أيها الرجل الطيب"، استقبله سيميون.

يجيب الرجل السمين: "مرحبًا، مرحبًا"، لكن رائحته تشبه رائحة المستنقع، مثل الضفدع الذي لا قيمة له.

يقول لسيميون: "اجلس". - راحة من الطريق، وشرب النبيذ القوي، وتناول الخبز مع الحجل المقلي.

حرك الرجل السمين يده، وظهر كل شيء على الطاولة في الحال. تفاجأ سيميون، لكنه جلس على الطاولة - لقد تغلب عليه الجوع والعطش الشديد. تناول كأس النبيذ، وهمس في أذنه صوت هادئ ودود:

- لا تشرب الخمر المخدر.

وضع سيميون الوعاء جانبًا، والتقط الحجل المقلي، وعاد إليه الصوت:

– لا تأكل الحجل المسموم.

"سامحني أيها الرجل الطيب، لكنني لا أريد أن آكل أو أشرب"، قال سيميون ونهض عن الطاولة.

واندفع إليه الرجل السمين وبدأ في جعل سيميون يجلس مرة أخرى.

"إذا كنت لا تريد أن تشرب، ولا تريد أن تأكل، فخذ ابنتي الوحيدة زوجة لك"، وتظهر فتاة ذات عيون سوداء وشعر داكن.

نظر إليها سيميون وغرق قلبه - تذكر صورة كاتينكا. ورأى على الفور أن الوقوف أمامه لم يكن رجلاً سمينًا حسن الطباع، بل غول المستنقع، الضفدع الحقير.

- أوه، أيها الروح الشريرة التي ورطتني بالمخدرات! - بكى سيميون، وأمسك بالسيف من غمده، وأرجحه...

-انتظر سيميون، لا تقطع رأسه! - سمع سيميون صوتًا مألوفًا، ذلك الصوت الذي حذره من الخطر. نظر حوله ورأى غابة ظبية أمامه.

- لا تقطع رأسه . قالت الظبية: "سوف يساعدك الغول في العثور على الماء الحي في مخابئ بابا ياجا".

شكر سيميون الظبية، وربط الغول، وأخفاه في حقيبة سفر متصلة بالسرج، وامتطى حصانه وركب حيث قادت الورقة.

ركض سيميون ليوم واحد، وركض ليلاً، ثم ركض يومًا آخر وليلة أخرى، وخرج من الغابة إلى منطقة جبلية، حيث كانت السحب منخفضة وأشجار الصنوبر ضخمة. لقد ترك حصانه المخلص هنا، وحمل الحقيبة مع الغول، وتسلق الجبال خلف الورقة. ودعت الورقة إلى الأمام وإلى الأمام.

وصل السائل المنوي إلى أعلى قمة، وفي الأعلى كان هناك حفرة عميقة. وسقطت ورقة في تلك الحفرة واختفت عن الأنظار. قفز سيميون من بعده، ووجد نفسه فجأة في غابة عميقة. رأى الورقة ملقاة على الأرض، وأدرك أنه وصل إلى مخبأ الشمطاء العجوز.

وكان بابا ياجا في هذا الوقت يحاول إقناع الثعبان جورينيش ذو الرؤوس الثلاثة.

- حسنًا، طِر بعيدًا، طِر بعيدًا يا زميوشكا! مد أجنحتك. سوف تدمر سيميون عن طريق نفخ الحرارة عليه!

-لماذا لا تدمره بنفسك؟ - سأل الثعبان جورينيش. كان قد تناول الغداء للتو، وابتلع عشرين ثورًا وأربعين كبشا، وأراد أن ينام.

تنهد بابا ياجا: "أشعر أن قوتي ليست كافية ضده". - هناك من يعتني به. لقد مر بالحجارة والنار لكنه لم يصب بأذى. سوف تكون أقوى مني، Zmeyushka!

"لا"، هز زمي جورينيتش رأسه بالكامل. - ماذا وعدتني أن تعطيني في عيد ميلادي؟ الصدر الذهبي. أين هذا الصدر؟ ولم أعطها كهدية. الآن لن أطير لتدمير سيميون!

كان على بابا ياجا أن تذهب إلى سيميون بنفسها.

وقد وصل سيميون بالفعل إلى الكوخ على أرجل الدجاج، ويقول:

- مهلا، كوخ، كوخ! قف أمامي وظهرك للغابة!

صرير الكوخ واستدار. دخل سيميون إلى الكوخ - لم يكن هناك أحد، فقط الماء كان يغلي في المرجل، ويبدو أن بابا ياجا كان سيطبخ العشاء. وضع الحقيبة مع الغول على الأرض وجلس على المقعد للراحة. وبدأ يفقد نومه - لقد مشى كثيرًا، وكان متعبًا، ولم يستطع تحمله. سقط سيميون نائما.

ظهرت شمطاء في الكوخ. استنشقت الهواء.

"نعم، رائحتها تشبه الروح الروسية. أدركت أن سيميون قد أتى، وتسللت ببطء إلى الكوخ. رأت أن سيميون كان نائماً وقررت قتله وهو نائم. لكن المشكلة تكمن في أن الدواء المسموم مخبأ على رف مرتفع فوق المرجل. نظر بابا ياجا حوله ورأى حقيبة سيميون.

"أعطني"، يفكر، "سأحصل على قيمة أموالي، وأحصل على الدواء، وأدمر سيميون!"

سحبت الكيس إلى المرجل وصعدت عليه. لكن غول المستنقع لم يستطع تحمل ذلك، لذا بدأ بالتقلب والتقلب. لم تستطع بابا ياجا المقاومة، فسقطت في قدر به ماء مغلي، وصرخت بكل قوتها:

-أوه، أنقذني! أنا ساخن!

استيقظ سيميون هنا، قفز، وأغلق الغطاء على المرجل.

صلى بابا ياجا من المرجل:

-سيميون، أشفق علي! أطفئ النار وإلا سيغلي الماء وسأطبخ!

-أخبرني أين تختبئ الماء الحي؟ - أمر سيميون.

-ها هي في وادي الينابيع! اخماد الحريق! سأكون جيدا! جيد! - صاح بابا ياجا.

أشفق عليها سيميون وأطفأ النار.

- لا تخف يا سيميون، لن أهرب! لا أستطيع رفع مثل هذا الغطاء الثقيل. وتسرعون إلى الماء الحي. عجل! - بكى بابا ياجا الماكر من المرجل.

-أين يقع وادي الينابيع؟ - سأل سيميون.

أجابت الشمطاء: "اتجه شرقًا".

أمسك سيميون الحقيبة مع الغول، ونفد من الكوخ، وسارع إلى الشرق.

بمجرد أن هدأ خطواته، سحب بابا ياجا الغطاء بسهولة وخرج من المرجل.

- سيميون غبي. لا يمكنك الحصول على الماء الحي! هناك ألف نهر في وادي الينابيع. "لن تعرف أي واحد لديه ماء حي،" همس بابا ياجا وهو يفرك يديها بفرح.

ومع ذلك، فإن السائل المنوي القوي يخيفها كثيرا. لم يشعر بابا ياجا بالأسف على الذهب الآن، فقط لإقناع الثعبان جورينيتش بالليمون سيميون. حفرت صندوقها الذهبي وطارت بقذائف الهاون إلى كهف الأفعى.

جاء سيميون إلى وادي الينابيع، وعندما رأى عدد الجداول، بدأ على الفور في الدوران وأدرك أن ياجا خدعه. نعم، تبادر إلى ذهنه كلام غزال الغابة: «الغول سيساعدك في العثور على الماء الحي». ولكن كيف سيساعد؟ وفهم السائل المنوي - الغول لا يتسامح مع المياه النظيفة، فهو مستنقع. والماء الحي هو أنقى.

لقد أخرج الغول من حقيبته، ودعنا نغمسه من نهر إلى نهر. ظل الغول يتذمر ويبصق، وعندما غمسه سيميون في النبع المتدفق من تحت الحجر، تبخر. ومن هنا - الماء الحي!

كان سيميون سعيدًا، ممتلئًا بالماء، وكان على وشك العودة عندما سمع فجأة ضجيجًا وهديرًا من جميع الجوانب. تحولت السماء إلى اللون الأسود وأصبحت ملبدة بالغيوم. نظر سيميون إلى المسافة ورأى ثعبانًا ضخمًا ذو ثلاثة رؤوس جورينيتش يطير من خلف الجبال. ثم شرب سيميون من نبع الماء الحي، فجعله أقوى من ذي قبل.

أدرك الثعبان أنه لا يستطيع هزيمة سيميون، وحلّق، وحلّق، وطار بعيدًا بلا شيء.

وعاد سيميون إلى منزل ياروسلاف، وسقي شجرة البتولا بالماء الحي، وظهرت أمامه العذراء الجميلة كاتينكا. لقد وقعوا في حب بعضهم البعض وقرروا الزواج قريبًا. تعافى ياروسلاف، ثم شفى كل الناس...

واختبأ بابا ياجا في الوقت الحالي، لكن تلك قصة أخرى!

"ناستينكا وليشي"

عاش الشمطاء الغاضب بابا ياجا في غابة كثيفة. لم تكن تحب الضوء أو الدفء أو العشب الأخضر. لقد حولت الغابة إلى تايغا غير سالكة ورمادية ومظلمة - فقط البوم والثعابين السامة تعيش هنا الآن. كانت الشمطاء تمارس السحر وأحياناً تلقي التعويذات على الأشخاص الذين يعيشون في القرى الواقعة عبر النهر. حتى مضى الوقت...

حدثت مشكلة لبابا ياجا مرة واحدة فقط - كانت تحلق بقذائف الهاون فوق الأشجار، واصطدمت بطريق الخطأ بأعلى رؤوسها وسقطت على الأرض، مما أدى إلى إصابة نفسها بشدة. بالكاد زحفت إلى كوخها، واستلقيت على الأرض، وترقد هناك، وهي تئن:

- يا بومة مشعرة، تطير بسرعة، أشعر بالسوء.

ظهرت بومة فروي مثل الظل. توهجت عيناه في الظلام.

- هذا كل شيء يا بومة، لقد انتهت حياتي الشريرة. "أنا أموت،" أزيز الشمطاء.

صاحت البومة: "توجد وسيلة لخلاصك". "سوف تصبح بصحة جيدة مرة أخرى، بالإضافة إلى ذلك، شابة، إذا حصلت على فتاة صغيرة من قرية مجاورة، أخبزها في الفرن وأكلها!"

فرحت بابا ياجا ووقفت لكن الألم طغى عليها فسقطت مرهقة.

-أنا مش قادر أخطف بنت من القرية. ساعدني، أيتها البومة ذات الفرو، وسأشكرك!

-ليكن! "سأحضر لك فتاة،" صرخت البومة واختفت بصمت.

طار إلى حافة الغابة المظلمة، ورأى أنه لا يستطيع الطيران أبعد من ذلك - كان هناك ضوء أمامه، وكان اليوم واضحا. وطارت البومة عائدة.

"دعني أخبر ليشي عن الفتاة. "دعه يسرقها ويأخذها إلى الساحرة"، فكرت البومة.

طار إلى الكوخ الذي عاش فيه ليشي وصرخ:

-رائع! قرف! استيقظ يا ليشي! لدي علاقة معك.

استيقظ ليشي وغادر الكوخ.

- ماذا تريد أيها البومة ذات الفرو؟

لم يعجب العفريت البومة لمكرها فتحدث معه بوقاحة.

ترى البومة أنك إذا أخبرت ليشي بالحقيقة، فلن يذهب إلى القرية من أجل الفتاة، وقد خدع ليشي:

-اذهب يا صديق ليشي إلى القرية عبر النهر! مرضت الحاج بابا ياجا. ليس هناك من يطبخ لها العشاء، ولا أحد ينظف الكوخ. خذ فتاة من القرية وخذها إلى الساحرة. وعندما تتحسن حالة الشمطاء، ستأخذ الفتاة إلى المنزل.

صدق ليشي البومة الغادرة ووافق.

في صباح اليوم التالي، بمجرد شروق الشمس، سبح ليشي عبر النهر، وتسلل إلى القرية واختبأ في الحطب. يرى أن البالغين قد تجمعوا وذهبوا إلى المروج لقص العشب، ولم يبق في القرية سوى الأطفال وكبار السن. زحف ليشي من الحطب ونظر إلى الساحات بحثًا عن الفتاة. نظر حوله إلى خمسة أفنية، وفي السادس لاحظ فتاة تجلس على الشرفة، تنظف السماور. أحبها ليشي.

"يا له من جمال، وربما ذكي. نجاح باهر، والعامل الجاد. سوف آخذه!" فكر ليشي. لقد تسلق السياج ليصل إلى الفتاة، فاندفعت الكلاب نحوه. لكن ليسي لم يذعر، ووضع الجميع في النوم على الفور، وأمسك بالفتاة وهرب. تصرخ الفتاة وتتحرر، لكن ليشي يمسكها بإحكام. سبح عبر النهر ثم أطلق سراحها.

يقول ليشي: "الآن لا يمكنك الهرب"، وهو يبتسم هو نفسه. - لا تخاف مني، أنا لطيف.

-لماذا أشعث؟ - تسأل الفتاة.

-لأنني ليشي. أنا مالك الغابة! وما اسمك؟

-ناستينكا.

-ما اجمل اسمك. "حسنًا، دعنا نذهب يا ناستينكا،" أمسكت ليشي بيد ناستينكا، وأرادت فقط أن تذهب، وصرخت:

-لن أذهب معك يا ليشي! انت شرير! لقد أخذتني من أمي وأبي! أريد العودة إلى ديارهم!

يبتسم ليشي "غبي". - سأعيدك. وهنا مرضت العجوز الوحيدة بيننا، ولم يكن هناك من يساعدها. ساعديها الآن يا ناستينكا، وعندما تتحسن ستعودين إلى المنزل.

وافقت ناستينكا على أنه ليس هناك ما يمكن فعله. لذا فهي وليشا يسيران عبر الغابة المظلمة، تسأل ناستينكا:

- أي نوع من السيدة العجوز هذه؟

"حاج"، يجيب ليشي. - ولكن لا تخاف منها. في شبابها كانت غاضبة ومؤذية، ولكن الآن تضاءل غضبها. انها لن تلمسك.

لقد جاؤوا إلى كوخ بابا ياجا، وكانت البومة تستقبلهم بالفعل:

-تعالوا يا عزيزي! لقد وصلنا!

رفرفت البومة بجناحيها وقالت لليشيم:

-انتظر هنا حتى أخبر الشمطاء أنك أحضرت فتاة! - وطار عبر النافذة إلى الكوخ.

يقف العفريت ويضرب رأس ناستينكا ذو الشعر الأشقر، ويسمع صوت بومة من النافذة:

- ليشي الغبي أحضر فتاة! الآن دعونا نشعل الفرن ونقليه! أنت أيها الشمطاء تأكل الفتاة وتصبح بصحة جيدة وشابة. ولا يزعجني أن أبدو أصغر سناً.

"يا لك من شر! ماذا تفكر!" فكر ليشي. - "لن أعطيك ناستينكا!"

أمسك بالفتاة بين ذراعيه واندفع للركض إلى الغابة الكثيفة، التي لا يمكن أن تكون أكثر كثافة.

-أين تركض يا ليشي؟ - تسأل ناستينكا وهي تمسك به بقوة بيديها الصغيرتين.

- خدعتني الشمطاء - إنها تريد تدميرك يا ناستينكا! لكن لا تخف، لن أسلمك إلى الشمطاء، بل سأخذك إلى أمك وأبيك! في غضون ذلك، دعونا ندفن أنفسنا في الغابة المظلمة.

صعدوا إلى غابة غير سالكة. قام العفريت ببناء ملجأ من الفروع، ووضع Nastenka على حصيرة ناعمة للراحة، وذهب هو نفسه إلى كوخ بابا ياجا لمعرفة ما كان يحدث هناك.

في هذه الأثناء، كانت هناك ضجة في الغابة - أطلقت بومة نسر أشعث ناقوس الخطر وأرسلت البوم والثعابين إلى المنطقة المحيطة. ملأت الثعابين النهر، وفتشت البوم كل الزوايا ونصبت كمينًا لكوخ ليشي.

-لا تدعهم يختبئون منا! البوم والثعابين لن تسمح لـ Leshy بأخذ الفتاة إلى المنزل! - نعق البومة، يجلس بجانب الشمطاء في الكوخ. "سوف نمسك بك ونقليهما معًا!"

همس بابا ياجا: "من الأفضل أن أسرع، وإلا سأموت".

وتسلل ليشي بهدوء إلى كوخه، حيث يعيش، ليحصل على بعض الطعام لناستينكا، لكنه رأى البوم في كل مكان، يراقب بيقظة، ويصرخ بغضب: "واو! اوف! كان على ليشي أن يغادر بلا شيء.

"لا أستطيع إحضار Nastenka إلى المنزل - هناك ثعابين سامة في النهر، ولا أستطيع تناول الطعام أو الشراب من الكوخ - البوم المفترس يحرسه،" حزن ليشي، لكن لم يكن هناك ما يفعله، ذهب إلى مكان آخر الغابة، حيث لم تكن قوة بابا ياجا قوية جدًا لكسب فطر Nastenka والتوت.

واستيقظت Nastenka - لم يكن هناك أحد، كانت خائفة، وهرعت للتشغيل أينما نظرت عينيها. رآها البوم الحراسة وأمسكوا بها وأحضروها إلى كوخ بابا ياجا.

-مسكتك! - صرخت الحاج بفرح. - هيا، البوم، افتحي غطاء الموقد، وأدخلي الفتاة هناك في الحرارة - النار، دعها تخبز، تقلى!

فتحت البوم غطاء الموقد، ومن هناك انبعثت رائحة حرارة أحرقت جميع أجنحتها. لا يمكنهم التحرك.

-حسناً أيتها البومة، ادفعي الفتاة إلى الفرن! - غضبت الحاج.

لكن البومة لم تكن شريرة وغادرة فحسب، بل كانت أيضًا ماكرة. ويرى حرارة لا تطاق تخرج من الفرن، وأجنحة البوم تحترق، فيقول:

-لا أستطيع رفعه! أنا عجوز بالفعل. اطلب الثعبان، يا شمطاء!

أصبح بابا ياجا أكثر غضبًا من ذي قبل، ويدعو الثعابين السامة لدفع ناستينكا إلى الفرن. نعم، لا يمكن للثعابين الزحف بالقرب من فرن ساخن - فهي مخبوزة. ترى ملكة الثعابين، الأفعى الرمادية، أن خدمها يموتون، لكن لا يمكنهم فعل أي شيء - فهي تخشى أن تتعارض مع بابا ياجا. زحفت ببطء من الكوخ إلى الأدغال وهسهست:

-ششش! ليشي! ليشي! سيد الغابة! أمسكت الشمطاء بالفتاة، وأرادت تدميرها - لقد أمرت ثعابيني أن تخبزها في الفرن، لكنهم لا يجرؤون على مناقضة الشمطاء ويشوون أنفسهم! اسرع هنا! ساعدنا! مساعدة الفتاة!

عندما سمع ليشي نداء الأفعى (وهو صاحب الغابة، ويفهم جميع اللغات ويسمع بعيدا)، ألقى التوت والفطر، وهرع للركض بكل قوته إلى الكوخ وجعله بمرور الوقت - ضعفت الحرارة في الموقد وتم جر Nastenka بالفعل بالقرب من النار.

أمسك الفتاة وابتعد عن الكوخ. بغض النظر عن مدى صراخ الحاج لخدمها (البوم والثعابين) للاندفاع لملاحقة Leshiy، لم يتحرك أحد. احترقت أجنحة البوم، ولم يتمكنوا من الطيران، وكانت الثعابين كلها مقلية، وأولئك الذين ظلوا أساءوا بشدة من قبل بابا ياجا واختبأوا في الثقوب. أرادت البومة الأشعث أن تطاردها، لكنها كانت خائفة من ليشي.

لذلك تركت الشمطاء بلا شيء وفقدت قوتها تمامًا. طارت البومة النسر الأشعث بعيدًا في الغابة العميقة. وأعادت Leshy Nastenka إلى منزل والدها وأمها، ولم يعرفوا أن ابنتهم دمرت تقريبا من قبل ساحرة شريرة.

نهاية الجزء التمهيدي.

عاش هناك جد وامرأة. أصبح الجد أرمل وتزوج زوجة أخرى، ولا يزال لديه فتاة من زوجته الأولى. لم تحبها زوجة الأب الشريرة، وضربتها وفكرت في كيفية تدميرها بالكامل.

منذ أن ذهب الأب إلى مكان ما، تقول زوجة الأب للفتاة:

اذهب إلى خالتك أختي واطلب منها إبرة وخيطًا لتخيط لك قميصًا.

وكانت هذه العمة بابا ياجا عظم الساق.

لم تكن الفتاة غبية، لكنها ذهبت لرؤية عمتها أولا.

مرحبا العمة!

مرحبا عزيزي! لماذا قدمت؟

أرسلت أمي إلى أختها تطلب إبرة وخيطًا لتخيط لي قميصًا. تعلمها:

هناك، ابنة أخت، سوف تضربك شجرة البتولا في عينيك - اربطها بشريط؛ هناك سوف تصر عليك البوابات وتغلق عليك - تسكب الزيت تحت كعبها؛ هناك سوف تمزقك الكلاب - ترمي لهم بعض الخبز؛ هناك سوف تخدش القطة عينيك - أعطه بعض لحم الخنزير. ذهبت الفتاة؛ ها هي تأتي، تأتي، وقد أتت. يوجد كوخ ويجلس فيه بابا ياجا بساق عظمية وينسج.

مرحبا العمة!

مرحبا عزيزي!

أرسلتني أمي لأطلب منك إبرة وخيطًا لتخيط لي قميصًا.

حسنًا: اجلس بينما تنسج.

فجلست الفتاة عند التاج، وخرج بابا ياجا وقال لعاملتها:

اذهب، قم بتسخين الحمام واغسل ابنة أختك، وانظر، هذا جيد؛ أريد أن أتناول الإفطار معها.

تجلس الفتاة لا حية ولا ميتة، كلها خائفة، وتسأل العامل:

عزيزي! "لا ينبغي إشعال النار في الحطب بقدر ما تملأه بالماء، وتحمل الماء بالمنخل"، وأعطتها منديلًا.

بابا ياجا ينتظر. ذهبت إلى النافذة وسألت:

نسج، عمتي، نسج، عزيزي!

ابتعد بابا ياجا، وأعطت الفتاة القطة بعض لحم الخنزير وسألت:

هل هناك أي طريقة للهروب من هنا؟

قالت القطة: «هذا مشط ومنشفة لك، خذهما واهرب؛ سوف يطاردك بابا ياجا، وتضع أذنك على الأرض، وعندما تسمع أنها قريبة، قم أولاً برمي المنشفة - سيصبح نهرًا واسعًا وواسعًا؛ إذا عبر بابا ياجا النهر وبدأ في اللحاق بك، فسوف تضع أذنك مرة أخرى على الأرض، وعندما تسمع أنها قريبة، قم برمي مشط - ستصبح غابة كثيفة كثيفة، ولن تعد كذلك الحصول عليه من خلال!

أخذت الفتاة منشفة ومشطًا وركضت؛ أرادت الكلاب تمزيقها - ألقت لهم بعض الخبز، وسمحوا لها بالمرور؛ أرادت البوابة أن تغلق، فسكبت الزبدة تحت كعبيهما، وسمحوا لها بالمرور؛

أرادت بيرش أن تلبس عينيها - فربطتها بشريط وسمحت لها بالمرور. وجلست القطة عند الصليب ونسجت. لم أفسد كثيرًا كما أخطأت. جاء بابا ياجا إلى النافذة وسأل:

هل تنسج يا ابنة أخي هل تنسج يا عزيزي؟

نسج، عمتي، نسج، عزيزي! - تجيب القطة بوقاحة. اندفع بابا ياجا إلى الكوخ، ورأى أن الفتاة قد غادرت، ودعنا نضرب القطة ونوبخه، لماذا لم يخدش عيون الفتاة؟

تقول القطة: "لقد كنت أخدمك بقدر ما خدمتك، أنت لم تعطني عظمة، لكنها أعطتني لحم خنزير".

هاجم بابا ياجا الكلاب والبوابة وشجرة البتولا والعامل، فلنوبخ الجميع ونضربهم. تقول لها الكلاب:

طالما نحن نخدمك، فإنك لم ترمي لنا قشرة محروقة، بل قدمت لنا بعض الخبز. بوابة يقول:

طالما نحن نخدمك، فإنك لم تصب تحت كعبنا الماء، بل سكبت علينا الزيت. بيريزكا يقول:

طالما أنا أخدمك، فأنت لم تربطني بخيط، بل هي ربطتني بشريط. يقول العامل:

طالما أخدمك، فأنت لم تعطني خرقة، بل أعطتني منديلًا.

جلست ساق بابا ياجا العظمية بسرعة على الهاون، ودفعتها دافعة، وغطت الطريق بالمكنسة، وانطلقت لملاحقة الفتاة. لذلك أحنت الفتاة أذنها على الأرض وسمعت أن بابا ياجا كان يطاردها، وكان قريبًا بالفعل، فأخذت المنشفة وألقتها؛ أصبح النهر واسعًا جدًا، واسعًا جدًا! جاء بابا ياجا إلى النهر وصرّ بأسنانه بغضب؛ عادت إلى المنزل وأخذت ثيرانها وقادتها إلى النهر. شربت الثيران النهر بأكمله. ينظف.

انطلق بابا ياجا في المطاردة مرة أخرى. أنزلت الفتاة أذنها على الأرض وسمعت أن بابا ياجا كان قريبًا وألقت مشطها؛ أصبحت الغابة كثيفة ومخيفة للغاية! بدأ بابا ياجا في قضمها، ولكن بغض النظر عن مدى صعوبة محاولتها، لم تستطع قضمها وعادت إلى الوراء.

وقد وصل الجد بالفعل إلى المنزل ويسأل:

اين ابنتي؟

تقول زوجة الأب: "ذهبت إلى خالتها". وبعد قليل عادت الفتاة مسرعة إلى المنزل.

أين كنت؟ - يسأل الأب.

اه يا ابي! - تقول. - فلان وفلان - أرسلتني أمي إلى عمتي لتطلب إبرة وخيطًا - لتخيط لي قميصًا، وأرادت عمتي بابا ياجا أن تأكلني.

كيف رحلت يا ابنتي؟

تقول الفتاة: "فلان وفلان".

ولما علم الجد بكل هذا غضب على زوجته وأطلق عليها النار. وبدأ هو وابنته يعيشان ويعيشان ويصنعان أشياء جيدة، وكنت هناك أشرب المير والبيرة؛ تدفقت على شاربي لكنها لم تصل إلى فمي.

هناك العديد من التفسيرات (معظمها سلافية) لاسم بابا ياجا:
"بابا ياجا؛ (الروسية: Yaga، Yaga-baba، Egi-Baba، Yagaya، Yagishna، Yagabova، Egiboba؛ الأوكرانية: Baba-Yazya، Yazya، Yazi-baba، Gadra؛ البولندية: j;dza, baboj;dza; التشيكية: jezinka, Je ؛ibaba "ساحرة" ، "امرأة الغابة" ؛ V.-Sekrb.baba jega؛ السلوفينية jaga baba، je؛i baba) - شخصية في الأساطير السلافية والفولكلور (خاصة الحكايات الخيالية) للشعوب السلافية. امرأة عجوز قبيحة تمتلك أشياء سحرية وتتمتع بقوى سحرية. في عدد من القصص الخيالية، يتم تشبيهها بالساحرة أو الساحرة. غالبًا ما تكون شخصية سلبية، ولكنها تعمل أحيانًا كمساعد للبطل. بالإضافة إلى الروس، تم العثور عليها في القصص الخيالية السلوفاكية والتشيكية. بالإضافة إلى ذلك، فهو شخصية طقوس عيد الميلاد في الأراضي السلافية السابقة في كارينثيا في النمسا، وشخصية ماسلينيتسا في الجبل الأسود وروح الليل في صربيا وكرواتيا وبلغاريا.
لكن لا شيء من التفسيرات صحيح. من الغريب أن أصل كلمة ياجا يعتمد على الكلمة اليونانية "الجدة" ، والتي تُترجم في اللغة السلافية إلى ياجا.
؛؛؛ ؛؛؛ - الجدة (اليونانية) > giagia/pgialjia/ jagia - المسنين/(بابا)-yaga (slav.) (pass p/inv. gia)
هناك ما لا يقل عن ثلاثة إصدارات لكيفية دخول بابا ياجا إلى الحكاية الخيالية.
1. دليل للعالم الآخر.
2. ساحرة، معالج.
3. الإلهة الأم.
بالنسبة لجميع الإصدارات الثلاثة، لا يزال العلماء لا يجدون اتفاقا. هناك إصدارات أخرى غريبة، على سبيل المثال، بابا ياجا - مدرس اليوغا (الهند).
"يُصوَّر بابا ياجا عادةً على أنه امرأة عجوز كبيرة أحدبة ذات أنف كبير وطويل معقوف ومعقوف ("بابا ياجا يرقد من زاوية إلى زاوية، وساق عظمية، وأنف إلى السقف، وشفاه معلقة على السقف)"
هناك صورة نمطية معينة في تفسير مظهر بابا ياجا - وهذا هو قدمها العظمي. إليكم ما كتبه الباحث الشهير في الفولكلور الروسي V. Ya.
"ننتقل الآن إلى النظر في ياجا نفسها. يتكون مظهرها من عدد من التفاصيل، وسنتناول هذه التفاصيل أولاً بشكل منفصل، وبعد ذلك فقط سننظر إلى شكلها ككل. تظهر ياجا نفسها في شكلين: إما عندما تدخل إيفان، فهي ترقد في الكوخ - إنها ياجا واحدة، أو أنها تطير إلى الداخل - إنها ياجا من نوع آخر.
ياجا المعطي موجود في الكوخ عندما يصل إيفان. بادئ ذي بدء، هي مستلقية. يقع إما على الموقد أو على مقعد أو على الأرض. وعلاوة على ذلك، فإنها تحتل الكوخ بأكمله. "هناك رأس في الأمام، وساق في إحدى الزوايا، وأخرى في الزاوية الأخرى." (أف 102). "بابا ياجا ترقد على الموقد، ساقها عظمية، من زاوية إلى أخرى، وأنفها متجذر في السقف" (137). ولكن كيف تعني "لقد نما أنفك إلى السقف"؟ ولماذا يشغل ياجا الكوخ بأكمله؟ بعد كل شيء، لم يتم وصفها أو ذكرها في أي مكان على أنها عملاقة. وبالتالي، ليس الكوخ كبيرًا، بل الكوخ الصغير. ياجا يشبه الجثة، جثة في نعش قريب أو في قفص خاص، حيث يتم دفنها أو تركها للموت. إنها رجل ميت. كما رأى باحثون آخرون رجلاً ميتاً، جثة. وهكذا ، يقول غونترت ، الذي درس صورة ياجا بناءً على كاليبسو القديمة: "إذا كانت هيل (الإلهة الشمالية لأرض الموتى تحت الأرض) لها لون الجثة ، فهذا لا يعني شيئًا أكثر من أنها إلهة الموت هي نفسها جثة” (غونترت 74).
ليس لدى ياجا الروسي أي علامات أخرى للجثة. لكن ياجا كظاهرة دولية تمتلك هذه الخصائص إلى حد واسع جدًا. "إنهم دائمًا يحملون سمة الاضمحلال: ظهر مجوف، لحم طري، عظام هشة، ظهر تأكله الديدان" (غونترت).
إذا كانت هذه الملاحظة صحيحة، فسوف تساعدنا على فهم سمة ثابتة واحدة من ياجا - القدم العظمية.
لفهم هذه الميزة، عليك أن تضع في اعتبارك أن "الوعي بالجثة" هو أمر متأخر جدًا. في المواد السابقة من أمريكا التي استشهدنا بها بالفعل، يكون حارس مملكة الموتى دائمًا إما حيوانًا أو امرأة عجوز عمياء - بدون علامات على وجود جثة. تحليل ياجا باعتبارها عشيقة مملكة الغابة وحيواناتها سيظهر لنا أن شكلها الحيواني هو أقدم أشكالها. تظهر أحيانًا بهذه الطريقة في القصص الخيالية الروسية. في إحدى حكايات فياتكا الخيالية التي كتبها د.ك. زيلينين (3 ب 11)، والتي تكون مليئة عمومًا بالميزات القديمة للغاية، تلعب الماعز دور ياجا في الكوخ. "الماعز يكمن على الأسرة، والساقين على الأسرة،" إلخ. وفي حالات أخرى، يتوافق مع الدب، العقعق (أفسس 249، 250)، وما إلى ذلك. لكن الحيوان ليس لديه ساق عظمية، وليس فقط في المواد الروسية (والتي يمكن تفسيرها بظواهر اللغة - قوافي "ياجا" مع "الساق")، ولكن أيضًا في المواد الدولية. وبالتالي، فإن الساق العظمية مرتبطة بطريقة ما بالمظهر البشري للياجا، المرتبطة بتجسيمها. المرحلة الانتقالية من الحيوان إلى الإنسان هي الإنسان ذو ساق الحيوان. لا يمتلك ياجا مثل هذه الساق أبدًا، لكن بان وفونز وخط متنوع من جميع الأرواح الشريرة يمتلكون مثل هذه الأرجل. جميع أنواع الجان والأقزام والشياطين والشياطين لها أرجل حيوانات. إنهم يحتفظون بأرجلهم الحيوانية تمامًا كما احتفظ بها الكوخ. لكن في الوقت نفسه، يرتبط ياجا بقوة بصورة الموت بحيث يتم استبدال ساق الحيوان هذه بساق عظمية، أي ساق شخص ميت أو هيكل عظمي. ترجع القدم العظمية إلى حقيقة أن ياجا لا يمشي أبدًا. "إما أن تطير أو تكذب، أي أنها تظهر نفسها ظاهريًا كشخص ميت."
يبدو هذا التفسير للقدم العظمي الذي قدمه V.Ya غريبًا. بروبا. يُزعم أن بابا ياجا لا يمشي أبدًا، أو يطير، أو يرقد على الموقد ويمضغ اللفائف. ولكن، إذا افترضنا أن بابا ياجا معالج، ساحرة، فهي بحاجة حقا للذهاب إلى الغابة، وجمع الفطر والتوت والأعشاب للجرعات. لذلك، فإن نسخة V.Ya من "القدم العظمي" لا أساس لها من الصحة.
وهناك نسخة أخرى تقوم فقط على تغيير التشديد في كلمة "ساق" إلى المقطع الأول. ثم نحصل على "n;ga"، أي. "ثعبان"!. في حكايات أفاناسييف الخيالية، يعتبر الثعبان شخصية مشهورة تسمى "n;ga".
"لقد جئت ولكن؛ ها (؟)." لكن العاهرة للعاهرة، العاهرة للحفيدة، الحفيدة للجدة، الجدة للجد، الجد لللفت، يسحبون ويسحبون، لا يمكنهم إخراجها!
جاء صديق آخر؛ آخر جا لكن؛ جا لعاهرة، عاهرة للحفيدة، حفيدة للجدة، جد لللفت، يمكنهم سحبها وسحبها؛ لا تسحبه! (وهكذا حتى المحطة الخامسة).
جاءت الساعة الخامسة. خمس أرجل لأربعة، وأربعة أرجل لثلاثة، وثلاثة أرجل لاثنين، وساقان لساق، لكن لعاهرة، عاهرة للحفيدة، حفيدة للجدة، جدة للجد، جد لللفت، سحب وسحب: لقد سحبوا اللفت!
ومن المعروف أن الثعابين تختبئ وتجد ملجأ في بقايا الحيوانات المتحللة، على سبيل المثال، في جمجمة الفرس. "وسوف تنال الموت من جوادك" - هكذا تنبأ الساحر بالموت للنبي أوليغ، بحسب أ.س. بوشكين.
"Bone n;ga" أو "الثعبان العظمي" ليس أكثر من صورة ثعبان مدفون في عظام حيوان أو شخص متوفى. رأس أو جمجمة الفرس (والتي غالبًا ما توجد أيضًا في حكايات أفاناسييف الخيالية) هي سمة ، مساعد سحري لبابا ياجا ، فليس من قبيل الصدفة أن يكون الحاجز بأكمله حول الكوخ على أرجل الدجاج معلقًا بالجماجم (بتعبير أدق ، الحادي عشر)، بقي مكان واحد لبابا ياجا نفسها. هنا الثعبان الموجود في الجمجمة هو روح المتوفى.
يمكن الافتراض أن مونولوج هاملت مع جمجمة المهرج الفقير يوريك ليس عرضيًا في مسرحية شكسبير. هذا تلميح ليس فقط حول قابلية كل الأشياء للفناء، ولكن أيضًا محادثة مع روح المتوفى من خلال ثعبان غير مرئي. ربما تلقى هاملت أخباراً من العالم الآخر عن مستقبله.
بابا ياجا، مثل ثعبان العظام، يرشد الساحرة، المرأة العجوز النبوية.
في الحكاية الخيالية الروسية، المخصصة بشكل أساسي للأطفال، تحولت صورة بابا ياجا كمعالج، ساحرة، تحت تأثير الدين المسيحي (الطبقات اللاحقة) إلى شخصية سلبية، على الرغم من أن ياجا غالبًا ما يساعد إيفان تساريفيتش.
في كثير من الأحيان، يضع ياجا في القصص الخيالية الأطفال على مجرفة ويضعهم في فرن ساخن. يجب أن يسبب هذا الحادث خوفا مثيرا لدى الطفل عند قراءة حكاية خرافية، على الرغم من أنه عند تحليل هذه الحقيقة لا يحدث شيء فظيع. حتى في العصور غير القديمة، في القرى الروسية، كقاعدة عامة، لم تكن هناك حمامات (على الأقل، ينطبق هذا على منطقة إيفانوفو، كما أعلم)، وكان الأطفال يغتسلون في موقد روسي، ويغتسل البالغون أيضًا في موقد. أخبرني رجل مسن على قيد الحياة الآن عن هذا الأمر.
في السابق، في القرى، غالبا ما يستخدم الفلاحون المحليون خدمات المعالج. لذلك، فإن صور الشخصيات في القصص الخيالية الروسية ليست متطابقة تمامًا مع الواقع بسبب تأثير التناقضات الدينية.
لذلك، على سبيل المثال، اكتسب الإوز غير المؤذي الذي عاش مع الجدة (كما يقولون في أغنية الأطفال) سمعة سيئة للغاية في الحكاية الخيالية الروسية مع البادئة "البجع"، مثل خاطفي الأطفال الذين كانوا في خدمة بابا ياجا . لكن هذه قصة أخرى.

1. بابا ياجا، ويكيبيديا
2. V. Ya. "الجذور التاريخية للحكايات الخرافية"
3. حكايات خرافية من تأليف أ.ف.أفاناسييف، "اللفت"

التعليقات

مسكين بابا ياجا! على مر القرون، ما الذي لم ينسب إليها؟ الحمد لله أنه تم الحفاظ على اسم غير مشوه عمليًا، ويمكن ترجمته بسهولة من اللغة القيرغيزية.
Baa - السعر والقيمة والتقييم.
آبي - الحذر والحكمة.
Abai kyl (abayla) - توخي الحذر والحكمة ؛ احذر.
أها (ال) - هو، ذلك.
كي - ماذا؛ أيّ؛ من؛ الذي؛ ماذا؛ اذا متى.
Yostyur (estyu) - للتربية والنمو والزراعة ("yo" و "yu" هما صوتان خلفيان "o" و "u").
نان - خبز.
Baa abay aga ki estyu nan aga - baaaba yaga kiyostyuna naga - ساق عظم بابا ياجا - إنها تحرس القيمة التي تزرع الخبز.
هنا تعبير ثابت آخر:
كوخ على أرجل الدجاج - yoz bash kana kur yk Any zhyk ash - yozbashka on kuryk Anyzhykash - غرفته الرئيسية، المبنية في مكان منعزل، مليئة بالطعام.
ولكن إلى جانب القيم المادية، فإنها تحافظ أيضًا على القيم الروحية، على سبيل المثال، "التشابك" الذي تعطيه لصديق جيد.
تشابك - كالا (خبز في الحبوب) ub (من أوباي - سحق، سحق) ak (أبيض، ولكن أيضًا "الحقيقة") - كالاوباك - تشابك - حبة الحقيقة المسحوقة.
وهكذا فإن بابا ياجا هو زعيم العشيرة، الذي يهتم بالحفاظ على العشيرة والحفاظ على تقاليدها الروحية، إلهتنا الأم القديمة.
بإخلاص. فلاديمير.

من الصعب تحليل الأفكار غير العلمية، بعبارة ملطفة، على أساس لغة تراصية (قيرغيزية). تتمتع الدراسات السلافية بنصيبها العادل من غريبي الأطوار الذين يقومون بتقسيم الكلمات إلى مقاطع وحروف، وتمزيق جذور الكلمات، ثم إنشاء أشكال كلمات جديدة منها.
كيف يمكنك تمزيق الكلمة الروسية "tangle" إلى ثلاث كلمات قيرغيزية "kala" و"ub" و"ak"، في حين أن جذر الكلمة K-L-B, ok هو لاحقة تصغيرية؟! عادة ما يتم وضع كلمة "ak" في الكلمات التركية في بداية الكلمة، على سبيل المثال، ak-bars، ak-tyubinsk، ak-sakal.
"كولو" هو جذر نوستراتي نموذجي للسلاف. الأصل للعديد من اللغات. في المجد يعني "دائرة"، "الشمس، جيد". باليوناني "جوقة" لأن مجموعة من المطربين يقفون في نصف دائرة، "وتر". في الشيشان، كلمة "كالا" تعني القلعة، لأنها مستديرة على شكل برج وهي مدرجة في الكلمات المركبة في أسماء المواقع الجغرافية.
يتطلب أي بيان في علم اللغة تحليلا مقارنا للكلمات، وهو ما لم يتم تضمينه في مراجعة V. Timoshov.
التحليل المقارن لكلمة "بابا ياجا":
ماستان كيمبير، جيز كيمبير، جيز تومشوك - بابا ياجا (قيرغيزستان)
ألمويز كامبير - بابا ياجا (كازاخستان)
زالماويز كيمبير - بابا ياجا (كازاخستان)
كلمة "kampir" من كلمة "ملتوية"، "أخرق" (slav.)، kempir - kempir > korjabbij/krivj - أخرق/ملتوي (slav.) (الإغفال r، التخفيض b/m، b/p، التخفيض v/m ، ت / ع)
كاتن كارتشك، vupɑr karchćk (تشوفاش) من "korchaga" (سلاف.)، "لثني شخص ما باستخدام korchaga، ذراعيه وساقيه مثل korchaga، ملتوية" [SD]
küpəgirən qari - بابا ياجا (أذربيجان) من "korchaga" (slav.) küpəgirən > korchaginaj garnj - korchaginaj garnj (فتاة، امرأة) (slav.)
هيكسي - بابا ياجا (الألمانية) > جيجي - ياجا (تمجيد) (تقليل g/x)
نويتا أكا - بابا ياجا (أثينا)> ناجادا-جاجا - نياد-ياجا (تمجيد) (تصغير جم/ك)، وإلا "ساحرة الماء"
žiežula - بابا ياجا (مضاء) > جيجولا، ربما من جورجوس - رهيب، رهيب (يوناني)، وإلا جورجون. على الجانب الآخر:
garnij - garny - جميلة (الأوكرانية)
غرازوس – جميل (مضاءة)
رائع (الإنجليزية)، جورجياس (الفرنسية القديمة) - رائع، جميل.
بابا ياجا - بابا ياجا (الإسبانية) > بابا ياجا - بابا ياجا (السلافية)

"في أساطير الكازاخستانيين والقرغيزيين (zhelmoguz kempir) مخلوق شيطاني على شكل امرأة عجوز، غالبًا بسبعة رؤوس. عادة ما يجسد الروح الشريرة. Zh. k. هو آكل لحوم البشر، وخاطف الأطفال؛ في الشكل من الرئة تطفو على سطح الماء، وعندما يقترب الشخص، يتحول إلى امرأة عجوز ذات سبعة رؤوس، وتمسك به وتجبره على التخلي عن ابنه (الحكاية الخيالية "Er-Tostik"). رأي مفاده أن صورة Zh. تعمل أحيانًا كساحرة شامانية، وعشيقة نار الأجداد، وعشيقة ووصي "أرض الموت". وتحصل على مرآة سحرية وتتزوج.) نوع من القرغيز Zh.k. هي سوس شيطاني، تظهر كامرأة عجوز ترتدي الخرق وتعيش في الجبال، في الغابة، بعيدًا عن مساكن البشر. عندما تضعف الفريسة، يأكلها العث. ميتيا قريبة من الشيطان زالمافيز [يالمافيز (كارشيك)] من تتار قازان. تم العثور على شخصية مماثلة في أساطير الأويغور والباشكير [ساحرة أكلة لحوم البشر يالموز (يالماويز)]، والأوزبك [آكلة لحوم البشر القديمة يالموفيز (كامبير) أو زالموفيز (كامبير)] ونوجايس (يلمافيز)."
أشعل. : بايالييفا ت.د.، معتقدات ما قبل الإسلام وبقائها بين القرغيز، ف.، 1972"

صورة بابا ياجا لا تضاهى مع عبادة الأم الراعي، لأن شخصيات الفن الشعبي والطوائف الدينية تختلف في الغرض وفي وظائفها. بابا ياجا ساحرة، حارسة عالم الموتى، معالج، تعيش في حكايات خرافية معزولة عن المجتمع. الإلهة الأم هي سلف العشيرة، وهي صورة الأسرة والعشيرة والمجموعة العرقية التي تعيش في المجتمع. الإلهة الأم هي نتاج أسطورة، وبابا ياجا هو نتاج حكاية خرافية، لكن الأسطورة تسبق دائمًا الحكاية الخيالية، وبالتالي فإن بابا ياجا والإلهة الأم غير متوافقين.
بابا ياجا هو رمز الشيخوخة القبيحة. هذا ما تتحول إليه فتاة جميلة ذات يوم وفقًا لقوانين الزمن الذي لا يرحم، وبالتالي فإن الكلمات ذات الجذور المتشابهة التي تشير إلى الرعب والجمال في لغات مختلفة لها معاني متعارضة (انظر جورجون).