سفر المزامير. تفسير أسفار العهد القديم

51 مزمور

بالطبع ، حزن داود كثيرًا عندما قال لأفياتار: "... أنا مذنب بكل نفوس بيت أبيك" (1 صم 22:22) ، الذي مات بسبب التنديد الخبيث لدويك الأدومي. لكي يسكب حزنه ويجد على الأقل القليل من السلام للعقل ، مثقلًا بوعي الذنب ، يؤلف هذا المزمور ، الذي فيه ، كنبي ، وبالتالي مع السيادة ، كما لو كان قد جلس بالفعل كحاكم. على العرش

(أنا) يلوم Doick على فعله (v. 3).

(II) يدين دواغ على الخطيئة ويزيد من إثمه (الآيات 4-6).

(الثالث) الأحكام عليه (v. 7).

رابعا: يتنبأ بانتصار الصالحين في تنفيذ هذه الجملة (الآيات 8 ، 9).

(الخامس) يعزي نفسه بنعمة الله ويقينه أنه سيظل يمجده (الآيات ١٠ ، ١١). عند ترنيمة هذا المزمور ، يجب أن نشعر بالاشمئزاز من خطيئة الكذب ، ونتوقع هلاك من يصرون فيه ، ونرضي أنفسنا بالثقة بأن الله سيحافظ على شعبه وكنيسته ، على الرغم من المخططات الشريرة لأحفاد الشيطان ، هذا والد الكذب.

زعيم الجوقة. تعليم. مزمور لداود بعد أن جاء دويك من أدوم النين وأخبر شاول وأخبره أن داود قد أتى إلى بيت أخيمالك.

الآيات 3-7

بداية المزمور هي إعادة سرد موجز للحدث الذي يشير إليه هذا المزمور. أخيرًا ، رأى داود أنه من أجل سلامته وخوفه من شاول ، اضطر إلى مغادرة القصر الملكي والركض ، حيث كان الملك يحاول قتله مرة أخرى. كان يفتقر إلى الأسلحة والمؤن ، أتى بالخدعة إلى بيت الكاهن ليؤمن لنفسه ما يحتاج إليه. وحدث أن دواغ الأدومي كان هناك في ذلك الوقت ، وذهب إلى شاول ليشهد ضد أخيمالك ، ويظهره كرجل تواطأ مع خائن. كانت هذه المعلومات أساس سفك الدماء الوحشي عندما قتل شاول الكهنة ، وكان دويغ نفسه هو المسؤول عن هذه المهمة (1 صم. 22: 9 ، إلخ) في هذه الآيات:

1. يناقش داود بلا عاطفة الفعل الذي قام به هذا الرجل القوي الفخور (الآية ٣). ربما اعتبر دويغ شجاعًا بسبب قوته الجسدية ، لكن الانتصار السهل على كهنة الرب العزل لم يضيف له مجدًا ، لأنه عار لمن يحمل السلاح لإهانة من يرتدي الأفود. ومع ذلك ، كان رجلاً قوياً من حيث المنصب ، لأنه كان مسؤولاً عن خدام شاول ، الذين يديرون البيت الملكي. لقد تفاخر ليس فقط بسلطته ، التي جعلت من الممكن ارتكاب الشر ، ولكن أيضًا بالشر الذي فعله. لاحظ أنه من السيئ فعل الشر ، ولكن الأسوأ من ذلك هو التباهي والسعي وراء المجد في فعل ذلك ؛ ليس فقط الخجل من الأفعال السيئة ، ولكن أيضًا لتبريرها ، ليس فقط لتبريرها ، ولكن أيضًا لتعظيم الذات وتعظيمها. من يفتخر بخطيته يتفاخر بخزيه ، وعلى هذه الخطيئة تستحق المزيد من الإدانة. غالبًا ما يكون الرجال الأقوياء أشرارًا ويفتخرون بشهوة أرواحهم (مزمور 9:24). ليس واضحًا كيفية ارتباط الكلمات التالية بالكلمات السابقة: "رحمة الله تدوم إلى الأبد" 27. يعتقد البعض أنها إجابة الشرير طرح سؤال. صبر الله وطول أنااته ، هذه البراهين العظيمة على رحمته ، يسيء الخطاة استخدامها ويقسي قلوب أولئك الذين يقفون في طريق الأشرار. وبما أن العقوبة على أفعالهم السيئة لا تنفذ على الفور ، وعلاوة على ذلك ، يستمر الله في عمل الخير لهم ، فإنهم يتفاخرون بجرائمهم ، كما لو كان ازدهارهم دليلًا على أن نذيلهم لا يحتوي على أي ضرر. بل تشهد عليهم بالظهور

(1) شر خطاياهم. لكن الخطاة يرتكبون أعمالاً شريرة على الدوام ، ولذلك فهم يقاومونه ، رغم تفاخرهم بأنفسهم ".

(2) حماقة سلوكهم: "إنك تعتقد أن الأفعال الشريرة التي تفتخر بها (حُبلت ونفذت بمهارة) ستسحق شعب الله وتدمره ، لكنك سترى أنك مخطئ بشدة ، لأنك رحمة. الله يتحمل إلى الأبد لحماية أبناء الله ، ولا داعي لأن يخافوا مما قد يفعله الإنسان بهم ". يفتخر أعداؤنا عبثًا بأعمالهم الشريرة ونتفاخر برحمة الله.

ثانيًا. دعا داود الدخيل للمساءلة أمام محكمة السماء العليا ، تمامًا كما دعا أخيمالك ليحاسبه على حكم شاول (الآيات 4-6). يتهمه بشرور اللسان (هذا الشر الذي لا يمكن السيطرة عليه والممتلئ بالسم القاتل) وشرور القلب الذي شهد له. يتهمه داود بأربع رذائل:

(1) الحقد. لسانه يستحضر الهلاك ، ليس فقط يخترق مثل الإبرة ، ولكن أيضًا يقطع مثل موس الحلاقة المتطورة. لا ترضيه الكلمات المهينة والمخادعة ، يحب الكلمات الهدامة التي يمكن أن تقضي على كهنة الرب الذين يكرههم.

(2) الأكاذيب. اللغة التي بها يفعل الشر خادعة (آية ٦) ، يحب الكذب أكثر (الآية ٥) ؛ هذه الحلاقة المتطورة غادرة (v. 4). قبل أن تكون هناك فرصة لإظهار كراهيته للكهنة ، تصرف دويك تجاههم بلطف شديد. على الرغم من أنه كان أدوميًا ، فقد جاء إلى المذبح ، وقدم الذبائح وأظهر الاحترام للكهنة ، مثل أي إسرائيلي جدير. وهكذا أساء إلى نفسه ، لأنه كان في ذلك اليوم أمام الرب. ثم أتيحت له الفرصة لإلحاق ضرر كبير بهم. أو ربما يشير هذا إلى المعلومات التي نقلها ضد Ahime-leh ، لأنه على الرغم من أن جوهرها كان صحيحًا ، إلا أنه تم تقديمه بشكل غير صحيح ولبس ألوانًا مزيفة. لذلك من الممكن أن نقول عن هذا الرجل أنه يحب الأكاذيب ولسانه مخادع. قال الحقيقة ، لكن ليس الحقيقة الكاملة ، كما ينبغي للشاهد أن يفعل. إذا قال أن داود أكد لأكيمالك أنه كان يتبع أمر شاول ، فإن اللطف الذي أظهره له لا يشير إلى خيانة الملك ، بل إلى احترامه. بتشويه الحقيقة وتقديمها في ضوء مختلف ، لن نخلص من اتهام الكذب إذا كان بإمكاننا فقط أن نقول: "كان هناك القليل من الحقيقة في كلامنا".

(3) المكر عند الخطيئة: "الهلاك يخترع لسانك أي ينطق بالشر الذي يتصوره القلب". كلما كان الشر أكثر دهاءً وإبداعًا ، كان الجوهر الأكثر شيطانية فيه.

(4) محبة الخطيئة: "تحب الشر أكثر من الخير ، أي تحب الشر ، وليس لديك أدنى حب للخير. تحب الكذب ولا تحاول فعل الشيء الصحيح. تفضل أن تحاول إرضاء شاول بالكذب على إرضاء الله بقول الحق ". تعيش روح دويك في أولئك الأشخاص الذين لا يستغلون الفرصة لفعل الخير وإرضاء الإنسان ، سواء من أجل الجسد أو الملكية أو السمعة الطيبة ، ولكنهم يسعدون باستخدام أي فرصة لفعل الشر. إنها تعني محبة الشر أكثر من الخير. من السيء جدًا التحدث بالخطب الكارثية ، لكن من الأسوأ أن نحبها عندما يتحدث الآخرون أو أنفسنا.

ثالثا. يتنبأ داود بموت دويك وأحكام الله التي ستقع عليه بسبب الجرائم التي ارتكبها (آية ٧): "لقد أهلكت كهنة الرب وقتلتهم بسيفك ، ولهذا سيسحقك الله. تماما." سيأتي الدمار على الأبناء الذين يهلك الآخرون بأيديهم ، كما كان الحال مع يهوذا ورجل الخطيئة. سيُدمَّر المهربون ، وأولئك الذين كرهوا واضطهدوا وقتلوا كهنة الرب وعباده وشعبه ، الذين أصبحوا بالنسبة لنا كهنة الله ، الكهنوت الملكي ، سوف يسحقهم الدمار الفوري والأبدي. في هذه الآيات يُدان دويغ ، يشاء

(1) مطروداً من الكنيسة: "سوف يمزقك الله ويخرجك من المسكن ، ليس فقط من مسكنك ، بل من بيت الله (ربما هذا هو عدد الذين يفهمون هذا المكان). سوف تنقطع عن نعمة الله ، من حضوره ، عن الشركة معه ، ولن تتمتع بامتياز تقديم الذبيحة أو الاستماع إلى النبوة ". لقد حُرم بحق من جميع امتيازات بيت الله ، كرجل فعل الكثير من الشر بعبيده. في بعض الأحيان ، كان دويك يأتي إلى خيمة الاجتماع ويزور بلاط بيت الله ، لكنه كان يتعب هناك ويتعب من الخدمة. لذلك ، كان يبحث عن فرصة لتشويه سمعة عائلة الكاهن. استحق الشرير منفاه تمامًا وطرد من هناك. يجب علينا أيضًا إغلاق أبواب منزلنا في وجه الشخص الذي يفعل ذلك. لاحظ أننا نفقد امتيازات المراسيم إذا أساءنا استخدامها.

(2) نفي من هذا العالم: "سوف يقتلعك من أرض الأحياء ، حيث كنت تعتقد أنك متجذر". يتم نقل الناس الأتقياء المحتضرين من أرض الأحياء ، هذه الحضانة لغرس البر ، إلى السماء - إلى جنة الرب ، حيث سيتأصلون إلى الأبد. ولكن عندما يموت الأشرار ، يتم اقتلاعهم من أرض الأحياء ليهلكوا إلى الأبد كوقود لنار الغضب الإلهي. هذا سيكون مصير أولئك الذين يعارضون الله.

الآيات 8-11

كان ديفيد في ورطة كبيرة في ذلك الوقت. إن الشر الذي أصابه به دويك كان فقط بداية كل المشاكل ، ولكن في نفس الوقت ، هنا نرى ابتهاجه في حزنه الذي يفوق الفرح العادي. انتصر الطوباوي بولس ، المحاط بالمتاعب من كل جانب (2 كورنثوس 2:14). وهنا ينتصر داود ،

أولا: رؤية سقوط دويك. ولكن لكي لا يبدو وكأنه انتقام شخصي ، فإنه يتحدث عنه ليس كحقيقة تهمه ، ولكن نيابة عن أشخاص صالحين آخرين. على سبيل المثال دويك ، يجب أن يحفظوا أحكام الله ويتحدثوا عنها.

(1) لمجد الله: "يرى الصديقون ويخافون" (آية 8) ، أي أنهم سيقفون في رهبة من بر الله ، ويرتعدون أمامه ، كما أمام إله له كل قوة لا يمكن أن يقف أمامها أفتخر خاطئ ، لكن يجب على كل واحد منا أن نتواضع. لاحظ أن أحكام الله على الأشرار يجب أن تزعج الأبرار ، خوفًا من إهانة الله وإغضابه (مز 119: 120 ؛ رؤيا 15: 3 ، 4).

(2) عار على دويك. يجب أن يضحكوا عليه ، ولكن ليس بمرح ، بل بضحك ذكي ومرح ، كما يضحك الساكن في السماء (مز 2: 4). إنه لا يستحق سوى السخرية. نتعلم كيف سيفرح الأبرار عندما يرون أحكام الله العادلة عليه (آية ٩): "انظروا إلى إنسان لم يبني قوته في الله". لن يمر سقوط وموت الأغنياء الأقوياء مرور الكرام ، وسيريد كل شخص التحدث عن ذلك. لكن هذا ما يجب أن يقوله الصالحون عن سقوط دواغ: لا شيء خير من ذلك ، لأن هذا الرجل اعتمد على حصنه وثروته. عندما يسقط هيكل مشيد حديثًا ، فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو ما هو السبب. تم إنهاء ازدهار دويك على أساس ذلك

لم يبنه على صخرة ولم يبني حصنه في الله. لم يعتبر أن مدة رخاءه تتوقف على نعمة الرب ، ولم يهتم أن يكون له ويثبت في محبة الله ، ولم يحاول أداء واجبه تجاهه ، ولم يطلبه حتى. من يؤمن بأنه قادر على إعالة نفسه بقوته وثروته بدون الله والدين ينخدع بشكل رهيب.

لقد بناه على الرمل. اعتقد دويغ أن ثروته ستدعم نفسه ، وكان يأمل في الكثير من ثروته ، التي تخيل أنها قد وضعت جانباً لسنوات عديدة. علاوة على ذلك ، اعتقد أن شريره سيساعده ويدعمه. قرر ألا يتوقف عند أي شيء من أجل مصداقيته ونموه في الشرف والقوة. سواء كان صوابًا أم خطأ ، فقد بذل قصارى جهده للحفاظ على ما لديه وتدمير أي شخص يقف في طريقه. كان يعتقد أن هذا من شأنه أن يعزز موقفه. من لا يضطرب ضميره يستطيع أن يمتلك كل شيء. ولكن الآن بعد أن سقط المبنى ودُفن هو نفسه تحت أنقاضه ، انظر إلى أين قاد ؛ انظروا بقذائف الهاون الواهية التي بنى منزله.

ثانيًا. الابتهاج باستقرارهم (الآيات ١٠ ، ١١). "لقد اقتلع أصل هذا الرجل الجبار ، وأنا مثل شجرة زيتون خضراء ، مغروسة ومتأصلة ، قوية ومزدهرة. مطرود من مسكن الله وأنا فيه. لا أتعب ، مثل Doeg ، من خلال البقاء هناك ، لكن كل ما أواجهه فيه يرضيني بشدة ". لاحظ أن من يثبت بالإيمان والمحبة في بيت الله سيكون مثل شجرة زيتون خضراء. يقول الكتاب المقدس أن الأشرار يتمددون مثل شجرة متجذرة ومتفرعة (مز 36:35) ، والتي لا تؤتي ثمارًا مفيدة ، على الرغم من أنها تحتوي على عدد كبير من الأوراق. لكن الصالحين يزدهرون مثل شجرة الزيتون الخضراء المثمرة والعصرية والطازجة (مز 91:15) وبشحمها يكرم الآلهة والناس (يه 9: 9) ، التي تغذي جذورها ودهنها من زيتون نبيل. شجرة (رومية 11: 17). ماذا يجب أن نفعل لنكون مثل شجرة زيتون خضراء؟

(1) يجب أن نعيش بالإيمان والثقة المقدسة بالله ونعمته. "لقد رأيت نتيجة ثقة الإنسان في كثرة ثروتي ، وبالتالي فأنا أثق في رحمة الله إلى الأبد وإلى الأبد - ليس في العالم ، ولكن في الله ، ليس في مزاياي الخاصة ، ولكن في رحمة الله ، التي توزع هداياها بسخاء حتى على غير المستحقين ولديها في حد ذاتها الاكتفاء المطلق لتكون دورنا ونعيم ". هذه النعمة إلى الأبد ، وهي ثابتة لا تتغير ، وستستمر مواهبها إلى الأبد. لذلك ، يجب أن نثق به باستمرار ولا نترك أساسه أبدًا.

(2) يجب أن نعيش بامتنان دائم وفرح مقدس في الله (الآية 11): "سأحمدك إلى الأبد على ما فعلته ، لأنك انتقمت من دم كهنتك على أعدائهم المتعطشين للدماء وجعلتهم يشربون الدم ، وبذلك أوفى بوعده لي ". كان داود واثقًا من أن الله سيحقق وعده في الوقت المناسب ، كما لو كان قد تحقق بالفعل. عندما نمجد الله ، نضيف جمالًا إلى اعترافنا ، وكل نعمة تأتي بثمر أكثر. بالتأكيد ، في هذه الحالة ، لن نحتاج أبدًا إلى سبب للثناء.

(3) يجب أن تمتلئ حياتنا بالترقب والثقة المتواضعة في الله: "... سأضع ثقتي في اسمك. سوف أقترب منك ، متبعًا كل الطرق التي تكشف فيها عن نفسك لي. آمل أن تُظهر لي فضلك ، وتنتظر الوقت المحدد ، لأنه جيد في نظر قديسيك (أو في رأي وأحكام قديسيك ، التي يوافق عليها داود تمامًا) ". Communis sensus fidelium - جميع القديسين يرون ذلك

أن اسم الله في حد ذاته جيد ، وأنه في كل مرة يظهر نفسه لشعبه ، يظهر الرب رحمة ولطفًا. لم نحصل على اسم آخر يمكن أن يكون ملجأ وبرجًا قويًا.

أنه من المفيد جدًا أن يثق كل منا بهذا الاسم ، ولا يوجد شيء آخر يمكن أن يهدئ روحنا بشكل أفضل عندما تكون مستاءة ومضطربة. عندما نميل إلى استخدام وسائل مشكوك فيها لراحة أنفسنا ، فلا شيء يمكن أن يدعمنا في طريق الواجب أفضل من الرجاء وتوقع الصبر للخلاص من الرب (مراثي أرميا 3:26). لقد استفاد جميع المؤمنين من هذا ، الذين لم يأتوا إليه عبثًا ، والذين اتبعوا دائمًا قيادته ، والذين تنتهي كل الأشياء بشكل جيد ، والذين لم يخجلوا أبدًا من ثقتهم به. لذلك دعونا كثيرًا ما نثبّت في ما هو صالح في نظر جميع القديسين ، أي: "ارجعوا إلى إلهكم أيضًا. اسهروا الرحمة والدينونة ، وتوكلوا على إلهكم كل حين ”(هو. 12: 6).

1 رئيس الجوقة. تعاليم داود

2 بعدما جاء دواغ الادومي واخبر شاول واخبره ان داود جاء الى بيت اخيمالك.

3 لماذا تفتخر بالشر ايها الجبار. نعمة الله دائما معي؛

4 لسانك يخترع الهلاك. مثل الحلاقة الحادة ، هو في مكانك،أخبث!

5 تحب الشر اكثر من الخير والكذب اكثر من قول الحق.

6 تحبون كل أنواع الخطب الكارثية ولسان الغش.

7 لأن هذا الله سوف يسحقك تماما ، ويمزقك ويقتلعك من مسكنك وجذرك من أرض الأحياء.

8 يرى الصديقون فيرتعدون ويسخرون منه ويقولون.

9 هوذا الانسان الذي لم يبني قوته في الله بل اتكل على كثرة ثروته تشدد بشره.

10 ولكني مثل شجرة الزيتون الخضراء في بيت الله ، وأرجو رحمة الله إلى الأبد.

11 احمدك الى الابد على ما فعلته وسأوكل على اسمك لانه حسن في اعين قديسيك.

من كتاب تعليق الكتاب المقدس الجديد الجزء 2 (العهد القديم) المؤلف كارسون دونالد

مزمور 144. مزمور أبجدي: تمجيد عظيم هذا المزمور أبجدي ، في النص العبري يوجد مقطع واحد فقط ، يبدأ بالحرف "نون". لقد قيل أنه قد فقد ، ويرحب معظم المعلقين بالإضافات

من كتاب العهد القديم (إل. دوري) مؤلف العهد القديم

مزمور 77 تعاليم آساف .1 اصغ يا شعبي لشريعتي ، امِل اذنك الى كلام فمي. ليأتي مجد الرب و

من كتاب المؤلف

مزمور 98 [مزمور لداود] 1 الرب قد ملك. لترتعد الامم. هو جالس على الكروبيم ، لترتعد الأرض 2 الرب عظيم في صهيون وهو عالٍ على كل الشعوب 3 ليحمدوا اسمك العظيم الرهيب قدوس هو 4 وقوة الملك تحب الحق. أقمت العدل.

من كتاب المؤلف

مزمور 99 (لداود). 1 اهتفوا للرب يا كل الارض 2 اخدموا الرب بفرح. 3 اعلموا ان الرب هو الله الذي خلقنا ونحن له وشعبه وغنم قطيعه .4 ادخلوا ابوابه بحمد الى المحاكم.

من كتاب المؤلف

مزمور 100. مزمور لداود. 1 ارنم رحمة وحكما. لك يا رب ارنم. اسير باستقامة قلبي في وسط بيتي .3 لا اضع امور غير محتشمة امام عيني. أكره الأعمال الإجرامية: لا

من كتاب المؤلف

مزمور 101 1 صلاة البائس إذا فقد قلبه ونسكب حزنه أمام الرب. 2 يا رب! اسمع صلاتي ودع صراخي يأتي اليك .3 لا تحجب وجهك عني. في يوم مذلتي امل الي اذنك. في اليوم [عندما] أتصل بك ، اسمع قريبًا

من كتاب المؤلف

المزمور 102: مزمور لداود. 1 باركي يا روحي يا رب وكل داخلي هو اسمه المقدس 2 باركي يا روحي يا رب ولا تنسي كل أعماله الصالحة .3 يغفر كل آثامك ويشفي الجميع. أمراضك 4 ينجي من القبر تيجاك حياتك

من كتاب المؤلف

المزمور 103 [مزمور لداود عن خلق العالم] 1 باركي يا نفسي الرب! يا إلهي! عجيب عظيم أنت لبست المجد والجلال 2 لبست بالنور كثوب.تمدد السماوات كخيمة 3 تبني غرفك السماوية على المياه ، تصنع سحابك.

من كتاب المؤلف

مزمور 104 1 سبحوا الرب. تنادي باسمه نادوا بين الامم بأعماله 2 رنموا له ورنموا له. اخبروا عن كل عجائبه .3 افتخروا باسمه القدوس. ليبتهج قلب الذين يطلبون الرب .4 اطلبوا الرب وقوته ، اطلبوا وجهه دائمًا. 5 تذكر المعجزات.

من كتاب المؤلف

مزمور 105 هللويا 1 سبحوا الرب لانه صالح لان الى الابد رحمته 2 من يتكلم بقوة الرب ينادي بكل تسبيحاته لك. زرني بالخلاص

من كتاب المؤلف

مزمور 106 1 سبحوا الرب لانه صالح لان الى الابد رحمته 2 هكذا قل الذين افتديهم الرب الذين انقذهم من يد العدو 3 وجمعوا من الاراضي. من الشرق والغرب ، من الشمال والبحر .4 تجولوا في الصحراء على طول طريق مهجور ولم يجدوا

من كتاب المؤلف

المزمور 107 1 ترنيمة. مزمور لداود .2 قلبي جاهز يا الله مستعد قلبي. في مجدي اغني وارنم .3 قم ايها المزامير والقيثارة. ابكر 4 ابكر بين الامم يا رب. ارنم لك بين الامم. 5 لان رحمتك فوق السموات

من كتاب المؤلف

مزمور 109: مزمور لداود. 1 إله تسبيحي! لا تصمتوا. 2 لان فم الفاجر وشفتي الغش انفتحت عليّ. يتكلمون معي بلسان كاذب ؛ 3 يحيطونني بكلمات الكراهية من كل مكان ، ويتسلحون ضدي بلا سبب ؛ 4 لحبي إنهم يعاديونني ، وأنا

من كتاب المؤلف

مزمور 109. مزمور لداود. 1 قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك. من الرحم من قبل

من كتاب المؤلف

مزمور 110 هللويا 1 أمجدك يا ​​رب من كل قلبي في مجلس الأبرار وفي الجماعة. هو المجد والجمال وبره يدوم الى الابد 4 صنع آياته في الذاكرة. رحيم كريم

من كتاب المؤلف

مزمور 111 هللويا 1 طوبى للرجل الذي يتقي الرب ويحب وصاياه بشدة 2 يكون نسله قويا على الارض. يبارك جيل المستقيمين. 3 الكثرة والغنى في بيته وبره ثابت الى الابد .4 في الظلمة يشرق نور للمستقيمين. هو صالح ورحيم وصالح.

عذرا ، متصفحك لا يدعم هذا الفيديو. يمكنك محاولة تنزيل هذا الفيديو ثم مشاهدته.

تفسير مزمور 51

هذا المزمور كتبه داود في مناسبة حزينة للتنديد الغادر لدويك الأدومي ضد رئيس الكهنة أخيمالك لأنه أظهر ضيافة داود (1 صم 21-22).

يتوافق النقش التوضيحي في النص الروسي مع أول بيتين من المزمور.

أ. الدمار ينتظر الشرير (51: 3-9)

ملاحظة. 51: 3. عبثًا يتفاخر الخائن بذنوبه: إنه لا يعرف. أن رحمة الله دائمًا مع داود ، وبالتالي فإن إدانته لن تصل إلى الهدف.

ملاحظة. 51: 4-6. كان عمل دويك الشرير لأنه ، في إدانته لشاول ، قدم أخيمالك على أنه يساعد عن عمد خصم الملك ، بينما لم يكن رئيس الكهنة يعرف الدوافع الحقيقية لظهور صهر الملك معه وأظهر له الضيافة المعتادة في الشرق. لغة الخائن الذي خطط لقتل شخص بريء تقارن بـ "شفرة حادة".

ملاحظة. 51: 7. لأن ما فعله دويك يموت قريبًا ، لكن الله ... سيقتلع أيضًا نسله (الجذر) ... من أرض الأحياء

ملاحظة. 51: 8-9. يتنبأ داود أن الصالحين ، على الرغم من أنهم سيشعرون بالرعب من مصير الخائن ، إلا أنهم سيسخرون منها أيضًا (بمعنى "لن يندموا عليها") ، لأنهم سيحصلون على تأكيد آخر بأن الانتقام المرير ينتظر الجميع الذي لم يثبت بالله بل يأمل في ماله ويثبت في حقده وغروره.

ب. هذا ليس نصيب رجل الإيمان (51: 10-11)

ملاحظة. 51: 10-11. على عكس الشرير الذي ينتظر "الاستئصال" ، يشبّه صاحب المزمور نفسه بـ "شجرة زيتون خضراء" (رمز الازدهار). في بيت الله (أي في قربه من الله الساكن في المسكن) ، على رجاء رحمته ، يرى داود ضمانة سلامه. وعود إلى الأبد .. لتمجيده.

ملاحظة. 51صُدم خالق المزمور بتهور الأشرار ، لأنه يعلم أنه على الرغم من كل قوتهم الظاهرة ، فإنهم محكوم عليهم بعقوبة الله. كاتب المزمور ، الذي يؤمن بالله ويثق به في كل شيء ، يقارن مصيرهم الرهيب بمستقبله. من الصعب أن ننسب هذا المزمور إلى فئة بعينها ، إذ إن علامات مزامير الرجاء مدمجة فيه مع الدعوات المميزة للرثاء للحكم على الأشرار ، وكذلك باستخدام التعبيرات المميزة لأدب الحكمة.

51:1-2 يشير العنوان إلى الحدث الموصوف في 1 Sam. 22: 6-23. يتلخص معناها المباشر في تعريف دويك الأدومي بالشرير المتفاخر ، وداود مع صاحب المزمور الصالح. ومع ذلك ، فإن المزمور مليء بالمعاني وبغض النظر عن هذه الحادثة التاريخية ، فلها تأثير مباشر على العديد من اللحظات في حياة شعب الله.

51:3-6 يدين كاتب المزمور الأشرار بالخطايا الجسيمة.

51: 6 غادر.بتعبير أدق: "مربكة". يعلمنا ذلك أدب الحكمة الكتابية خاصيةالشر هو الفوضى ، والانسجام سمة مميزة للخير. مصدر الخير هو الله الذي خلق العالم بانسجام.

51: 8 يرى الصديقون فيرتعدون يستهزئون بهقد يبدو غريباً أن الصالح ، يخاف ، لا يبكي ، بل يضحك. ومع ذلك ، هذا واضح في الآية التالية.

51: 9 انظروا الرجل الذي لم يبني قوته باللهتقنعنا كلمة الله باستمرار أن نتكل على الرب في كل شيء ، وليس على قوتنا. أما الأشرار فيفعلون العكس ، فلا يعرفون أو لا يريدون أن يعرفوا أن الإنسان مدين بكل إنجازاته وانتصاراته لله وحده.

51:10 كشجرة زيتون خضراء.من الواضح أن هذه الآية تردد صدى فرع فلسطين. 1. غالبًا ما تكون شجرة الزيتون ، المعروفة بطول عمرها وإنتاجيتها ، رمزًا لحياة طويلة ومثمرة باركها الله.

1 رئيس الجوقة. تعاليم داود

2 بعد ان جاء دواغ الادومي واخبر شاول واخبره ان داود جاء الى بيت اخيمالك.

3 لماذا تفتخر بالشر ايها الجبار. نعمة الله دائما معي؛

4 لسانك يخترع الهلاك. مثل الحلاقة الحادة ، هو في مكانك،أخبث!

5 تحب الشر اكثر من الخير والكذب اكثر من قول الحق.

6 تحبون كل أنواع الخطب الكارثية ولسان الغش.

7 لذلك يسحقك الله إلى النهاية ، ويهدمك ، ويخرجك من مسكنك لكواصلك من ارض الاحياء.

8 يرى الصديقون فيرتعدون ويسخرون منه ويقول:

9 هوذا الانسان الذي لم يبني قوته في الله بل اتكل على كثرة ثروته تشدد بشره.

10 ولكني مثل شجرة الزيتون الخضراء في بيت الله ، وأرجو رحمة الله إلى الأبد.

11 احمدك الى الابد على ما فعلته وسأوكل على اسمك لانه حسن في اعين قديسيك.

مزمور 51: فضح الخائن

يمكن العثور على السياق التاريخي لهذا المزمور في 1 صموئيل 21 ، 22. كان دواغ الأدومي راعيًا رئيسيًا للملك شاول. ورأى كيف أخذ داود الهارب طعامًا وسيف جليات من أخيمالك الكاهن. بعد ذلك بقليل ، ذهب إلى شاول وأخبره بذلك ، وأرسله شاول كمكافأة لقتل أخيمالك وأربعة وثمانين كاهنًا آخر من كهنة الرب. لم يقتل الكهنة في نوب فحسب ، بل قتل النساء والأطفال وحتى الحيوانات ، ودمر القرية.

وصفت شخصية دوج في الآيات 3-6 ، وموته موصوفة في الآيات 7-9. نرى تعارض شخصية كاتب المزمور في الآيتين 10 و 11.

51:3-6 بادئ ذي بدء ، يتهم داود الخائن بالتباهي بالنذال و "طوال الوقت يتهم كذباً خادم الله الأمين" (NAB). هذا الخائن ، النموذج الأولي للمسيح الدجال ، كان له لسان حاد وأذى الناس بقذفه. لقد أحب الشر أكثر من الخير ، وفضل الكذب على قول الحقيقة. تجسيدًا للخداع ، دمر حياة الآخرين بخطبه.

51:7 يتنبأ كاتب المزمور بالمصير الذي ينتظر دويك وجميع مساعديه ، حسب عدل الله والبشر. سوف يسحقها الله ، ويدمرها مثل البناء. سيقتلعه القدير من مسكنه ويقضي عليه نهائيا من أرض الأحياء.

51:8, 9 في يوم من الأيام سيرى الأتقياء كيف ستلحقه دينونة الله الرهيبة ، وسيفرحون بهذا ، قائلين: "هوذا الرجل الذي لم يبني قوته في الله ، ولكنه كان يأمل في ثروته الغزيرة ، تقوى في قوته". الحقير. "

"... الشجرة التي تنتج زيت الزيتون ، والتي ترمز إلى روح الله ، تكون خضراء في حياتها الأبدية ، وهي" في بيت الله "، على عكس" المسكن "الذي سيُقتلع منه الخطاة. على عكس دوج الذي لا يثق بالله ، اختار داود أن يثق برحمة الله إلى الأبد.

كما سيشكر الرب إلى الأبد على كل ما فعله - أي أن الله يعاقب الخطاة وينتقم للأبرار.

وأخيرًا يمدح اسم الرب أمام قديسيه ، لأن اسمه حسن ، وكل ما يفعله جيد أيضًا.