Die Geschichte einer Stadt als satirisches Werk. Satirisches Bild der Foolovites (nach der Arbeit von M

Die Idee des Buches wurde von Saltykov-Shchedrin im Laufe mehrerer Jahre nach und nach entwickelt. 1867 verfasste der Schriftsteller eine neue Märchenfiktion „Die Geschichte des Gouverneurs mit ausgestopftem Kopf“ und präsentierte sie der Öffentlichkeit (sie bildet die Grundlage des uns bekannten Kapitels „Organchik“). 1868 begann der Autor mit der Arbeit an einem abendfüllenden Roman. Dieser Prozess dauerte etwas mehr als ein Jahr (1869-1870). Ursprünglich trug das Werk den Titel "Glupovsky Chronicler". Später erschien der Name "Geschichte einer Stadt", der zur endgültigen Version wurde. Das literarische Werk wurde in Teilen in der Zeitschrift Domestic Notes veröffentlicht.

Aufgrund von Unerfahrenheit halten einige Leute das Buch von Saltykov-Shchedrin für eine Geschichte oder ein Märchen, aber das ist nicht so. Eine so umfangreiche Literatur kann den Titel einer kleinen Prosa nicht beanspruchen. Das Genre des Werkes „Die Geschichte einer Stadt“ ist größer und heißt „satirischer Roman“. Es ist eine Art chronologischer Rückblick auf die fiktive Stadt Foolov. Sein Schicksal ist in den Annalen festgehalten, die der Autor findet und veröffentlicht, begleitet von seinen eigenen Kommentaren.

Auch Begriffe wie „politisches Pamphlet“ und „satirische Chronik“ können auf dieses Buch angewendet werden, aber es hat nur einige der Merkmale dieser Gattungen übernommen und ist nicht ihre „reinrassige“ literarische Verkörperung.

Worum geht es in der Arbeit?

Der Schriftsteller vermittelte allegorisch die Geschichte Russlands, die er kritisch bewertete. Er nannte die Bewohner des Russischen Reiches "dumm". Sie sind Bewohner der gleichnamigen Stadt, deren Leben in der Foolov-Chronik beschrieben wird. Diese ethnische Gruppe entstand aus einem alten Volk namens "Schläger". Aufgrund ihrer Unkenntnis wurden sie entsprechend umbenannt.

Die Stümper waren sowohl mit benachbarten Stämmen als auch untereinander verfeindet. Und jetzt, müde von Streit und Unruhe, beschlossen sie, einen Herrscher zu finden, der für Ordnung sorgen würde. Nach drei Jahren fanden sie einen geeigneten Prinzen, der bereit war, über sie zu herrschen. Zusammen mit der erworbenen Macht gründeten die Menschen die Stadt Foolov. So bezeichnete der Schreiber die Formation Altes Russland und rief Rurik zur Herrschaft auf.

Zuerst schickte ihnen der Herrscher einen Gouverneur, aber der stahl, und dann kam er persönlich und verhängte strenge Befehle. So stellte sich Saltykow-Schtschedrin die Zeit der feudalen Zersplitterung im mittelalterlichen Russland vor.

Darüber hinaus unterbricht der Autor die Erzählung und listet die Biografien berühmter Bürgermeister auf, von denen jede eine separate und vollständige Geschichte ist. Der erste war Dementy Varlamovich Brudasty, in dessen Kopf sich eine Orgel befand, die nur zwei Kompositionen spielte: „Ich werde es nicht ertragen!“ und "Ich werde es ruinieren!" Dann brach sein Kopf, und Anarchie setzte ein – der Aufruhr, der nach dem Tod von Iwan dem Schrecklichen kam. Es war sein Autor, der das Bild von Brody darstellte. Dann tauchten identische Zwillingsbetrüger auf, die jedoch bald entfernt wurden - dies ist das Erscheinen von False Dmitry und seinen Anhängern.

Eine Woche lang herrschte Anarchie, in der sechs Bürgermeister aufeinander folgten. Dies ist die Ära der Palastputsche, wenn es soweit ist Russisches Reich nur Frauen und Intrigen regierten.

Semyon Konstantinovich Dvoekurov, der Begründer der Met- und Bierbrauerei, ist höchstwahrscheinlich ein Prototyp von Peter dem Großen, obwohl diese Annahme der historischen Chronologie zuwiderläuft. Aber die reformistische Aktivität und die eiserne Hand des Herrschers sind den Eigenschaften des Kaisers sehr ähnlich.

Die Chefs wurden ersetzt, ihre Einbildung wuchs proportional zum Grad der Absurdität der Arbeit. Offen gesagt wahnsinnige Reformen oder hoffnungslose Stagnation ruinierten das Land, die Menschen rutschten in Armut und Unwissenheit ab, und die Elite feierte, kämpfte, jagte dann nach dem weiblichen Geschlecht. Der Wechsel von unaufhörlichen Fehlern und Niederlagen führte zu schrecklichen Folgen, die der Autor satirisch beschreibt. Am Ende stirbt der letzte Herrscher von Grim-Grumbling, und nach seinem Tod endet die Geschichte, und aufgrund des offenen Endes dämmert die Hoffnung auf eine Wende zum Besseren.

Nestor beschrieb auch die Entstehungsgeschichte Russlands in „The Tale vorläufige Jahre". Der Autor zieht diese Parallele speziell, um anzudeuten, wen er mit den Dummköpfen meint, und wer all diese Bürgermeister sind: ein Hirngespinst oder echte russische Herrscher? Der Autor macht deutlich, dass er nicht die gesamte Menschheit beschreibt, nämlich Russland und seine Verdorbenheit, die sein Schicksal auf seine Weise umgestaltet.

Die Komposition ist in chronologischer Reihenfolge aufgebaut, das Werk hat eine klassische lineare Erzählung, aber jedes Kapitel ist ein Gefäß für eine vollwertige Handlung, in der es Helden, Ereignisse und Ergebnisse gibt.

Beschreibung der Stadt

Foolov ist in einer fernen Provinz, wir erfahren davon, als Brodystoys Kopf auf der Straße zerfällt. Dies ist eine kleine Siedlung, eine Grafschaft, weil zwei Betrüger aus der Provinz abholen kommen, dh die Stadt ist nur ein unbedeutender Teil davon. Es hat nicht einmal eine Akademie, aber dank der Bemühungen von Dvoekurov gedeihen Met und Brauen. Es ist in "Siedlungen" unterteilt: "Siedlung Pushkarskaya, gefolgt von den Siedlungen Bolotnaya und Scoundrel". Dort wird die Landwirtschaft entwickelt, da die Dürre, die durch die Sünden des nächsten Chefs gefallen ist, die Interessen der Einwohner stark verletzt, sind sie sogar bereit zu rebellieren. Mit Pimple steigen die Ernten, was die Foolovites sehr freut. "Die Geschichte einer Stadt" ist voll von dramatischen Ereignissen, deren Ursache die Agrarkrise ist.

Gloomy-Grumbling kämpfte mit dem Fluss, woraus wir schließen, dass die Grafschaft am Ufer in einer hügeligen Gegend liegt, da der Bürgermeister die Menschen auf der Suche nach einer Ebene wegnimmt. Hauptplatz in diese Region ist der Glockenturm: Anstößige Bürger werden von ihm geworfen.

Hauptdarsteller

Der Prinz ist ein fremder Herrscher, der zugestimmt hat, die Macht über die Foloviten zu übernehmen. Er ist grausam und engstirnig, denn er schickt diebische und wertlose Gouverneure und führt dann mit Hilfe nur eines Satzes: "Ich halte die Klappe." Mit ihm begann die Geschichte einer Stadt und die Charakterisierung von Helden.
Dementy Varlamovich Brudasty ist ein verschlossener, düsterer, stiller Besitzer eines Kopfes mit einer Orgel, der zwei Sätze spielt: „Ich werde es nicht tolerieren!“ und "Ich werde es ruinieren!" Seine Entscheidungsmaschine wurde auf der Straße feucht, sie konnten sie nicht reparieren, also schickten sie einen neuen nach Petersburg, aber der brauchbare Kopf verzögerte sich und kam nie an. Der Prototyp von Iwan dem Schrecklichen.
Iraida Lukinichna Paleologiva - die Frau des Bürgermeisters, die einen Tag lang über die Stadt regierte. Ein Hauch von Sophia Paleolog, der zweiten Frau von Ivan IIII, der Großmutter von Ivan dem Schrecklichen.
Clementine de Bourbon - die Mutter des Bürgermeisters, sie regierte zufällig auch einen Tag lang.
Amalia Karlovna Stockfish ist eine Pompadour, die ebenfalls an der Macht bleiben wollte. Deutsche Vor- und Nachnamen von Frauen - der humorvolle Blick des Autors auf die Zeit der deutschen Günstlingswirtschaft sowie auf eine Reihe gekrönter Personen ausländischer Herkunft: Anna Ioanovna, Catherine II usw.
Semyon Konstantinovich Dvoekurov - Reformer und Pädagoge: „Er führte Met und Brauen ein und machte die Verwendung von Senf und Lorbeerblatt obligatorisch. Er wollte auch die Akademie der Wissenschaften eröffnen, hatte aber keine Zeit, die begonnenen Reformen abzuschließen.
Pyotr Petrovich Ferdyshchenko (eine Parodie auf Alexei Mikhailovich Romanov) ist ein feiger, willensschwacher, liebevoller Politiker, unter dem 6 Jahre lang Ordnung in Glupov herrschte, aber dann verliebte er sich in eine verheiratete Frau Alena und verbannte ihren Ehemann nach Sibirien damit sie seinem Ansturm nachgeben würde. Die Frau erlag, aber das Schicksal brachte eine Dürre über die Menschen, und die Menschen begannen an Hunger zu sterben. Es gab einen Aufruhr (gemeint ist der Salzaufstand von 1648), bei dem die Geliebte des Herrschers starb, sie wurde vom Glockenturm geworfen. Dann beschwerte sich der Bürgermeister in der Hauptstadt, er habe Soldaten geschickt. Der Aufstand wurde unterdrückt und er fand eine neue Leidenschaft, aufgrund derer es erneut zu Katastrophen kam - Brände. Aber sie kamen auch damit zurecht, und er, nachdem er eine Reise nach Glupov unternommen hatte, starb an Überernährung. Es ist offensichtlich, dass der Held seine Wünsche nicht zu bändigen wusste und ihnen zum Opfer fiel.
Vasilisk Semenovich Borodavkin, ein Nachahmer von Dvoekurov, pflanzte Reformen mit Feuer und Schwert. Entscheidungsfreudig, plant und baut gerne auf. Studiert, im Gegensatz zu Kollegen, die Geschichte von Glupov. Er selbst war jedoch nicht weit davon entfernt: Er gründete einen Feldzug gegen sein eigenes Volk, im Dunkeln "kämpfte sein eigenes mit seinem eigenen". Dann führte er eine erfolglose Umwandlung in der Armee durch und ersetzte die Soldaten durch Blechkopien. Mit seinen Kämpfen brachte er die Stadt zur völligen Erschöpfung. Nach ihm wurde die Plünderung und Zerstörung von Vogues vollendet.
Circassian Mikeladze, ein leidenschaftlicher Jäger des weiblichen Geschlechts, war nur damit beschäftigt, sein reiches Privatleben auf Kosten seiner offiziellen Position zu arrangieren.
Theophylakt Irinarkhovich Benevolensky (eine Parodie auf Alexander den Großen) ist ein Freund von Speransky (dem berühmten Reformator) an der Universität, der nachts Gesetze schrieb und sie in der Stadt verteilte. Er war gerne schlau und verschwenderisch, tat aber nichts Nützliches. Wegen Hochverrats entlassen (Beziehungen zu Napoleon).
Oberstleutnant Pimple - der Besitzer eines mit Trüffeln gefüllten Kopfes, der vom Anführer des Adels in einem hungrigen Impuls gegessen wurde. Bei ihm gab es eine Blütezeit Landwirtschaft, da er sich nicht in das Leben der Stationen einmischte und sich nicht in ihre Arbeit einmischte.
Staatsrat Iwanow – ein aus St. Petersburg angereister Beamter, der „sich als so klein herausstellte, dass er nichts Umfangreiches fassen konnte“ und vor Anstrengung platzte, um einen weiteren Gedanken zu begreifen.
Der Auswanderer Viscount de Chario ist ein Ausländer, der statt zu arbeiten nur Spaß hatte und Bälle warf. Bald wurde er wegen Müßiggang und Unterschlagung ins Ausland geschickt. Später stellte sich heraus, dass er weiblich war.
Erast Andreevich Sadilov ist ein Liebhaber des Zechens auf öffentliche Kosten. Unter ihm hörte die Bevölkerung auf, auf den Feldern zu arbeiten, und wurde vom Heidentum fasziniert. Aber die Frau des Apothekers Pfeiffer kam zum Bürgermeister und zwang ihm neue religiöse Ansichten auf, er begann, statt Festen Lesungen und Beichtversammlungen zu organisieren, und als die höheren Behörden davon erfuhren, entzogen ihm seine Posten.
Gloomy-Grumbling (eine Parodie auf Arakcheev, einen Militärbeamten) ist ein Martinet, der plante, der ganzen Stadt das Aussehen und die Ordnung einer Kaserne zu verleihen. Er verachtete Bildung und Kultur, aber er wollte, dass alle Bürger die gleichen Häuser und Familien auf einheitlichen Straßen haben. Der Beamte zerstörte ganz Foolov, verlegte es in ein Tiefland, aber dann ereignete sich eine Naturkatastrophe, und der Beamte wurde von einem Sturm davongetragen.

Hier endet die Liste der Helden. Die Bürgermeister im Roman von Saltykov-Shchedrin sind Menschen, die nach angemessenen Maßstäben keineswegs in der Lage sind, zumindest eine Siedlung zu verwalten und die Macht zu verkörpern. Alle ihre Aktionen sind völlig fantastisch, bedeutungslos und oft widersprüchlich. Ein Herrscher baut, ein anderer zerstört alles. Das eine tritt an die Stelle des anderen, aber im Leben der Menschen ändert sich nichts. Es gibt keine wesentlichen Änderungen oder Verbesserungen. Die Politiker in der „Geschichte einer Stadt“ haben Gemeinsamkeiten- Tyrannei, ausgeprägte Verdorbenheit, Bestechung, Gier, Dummheit und Despotismus. Äußerlich behalten die Charaktere ein gewöhnliches menschliches Aussehen, während der innere Inhalt der Persönlichkeit von einem Durst nach Unterdrückung und Unterdrückung des Volkes zum Zwecke des Profits geprägt ist.

Themen

Leistung. Dies ist das Hauptthema des Werkes „Die Geschichte einer Stadt“, das in jedem Kapitel auf neue Weise offenbart wird. Hauptsächlich wird Saltykow-Schtschedrin durch das Prisma eines satirischen Bildes der modernen politischen Struktur Russlands gesehen. Die Satire zielt hier auf zwei Seiten des Lebens – um zu zeigen, wie zerstörerisch die Autokratie ist, und um die Passivität der Massen aufzudecken. In Bezug auf die Autokratie trägt sie eine vollständige und gnadenlose Verleugnung, und in Bezug auf die einfachen Menschen war ihr Ziel, die Moral zu korrigieren und den Geist aufzuklären.
Krieg. Der Autor machte auf die zerstörerische Kraft des Blutvergießens aufmerksam, das die Stadt nur ruiniert und Menschen tötet.
Religion und Fanatismus. Der Autor ironisiert die Bereitschaft der Menschen, an jeden Betrüger und an alle Idole zu glauben, sei es auch nur, um ihnen die Verantwortung für ihr Leben zuzuschieben.
Ignoranz. Die Menschen sind nicht gebildet und nicht entwickelt, also manipulieren die Herrscher sie nach Belieben. Foolovs Leben wird nicht besser, nicht nur wegen der Politiker, sondern auch wegen der mangelnden Bereitschaft der Menschen, neue Fähigkeiten zu entwickeln und zu erlernen. Zum Beispiel hat keine von Dvoekurovs Reformen Wurzeln geschlagen, obwohl viele von ihnen ein positives Ergebnis für die Bereicherung der Stadt hatten.
Unterwürfigkeit. Die Fooloviten sind bereit, jede Willkür zu ertragen, solange es keine Hungersnot gibt.

Ausgaben

Natürlich berührt der Autor Fragen im Zusammenhang mit der Regierung. Das Hauptproblem des Romans ist die Unvollkommenheit der Macht und ihrer politischen Methoden. In Foolowo werden die Herrscher, sie sind auch Bürgermeister, einer nach dem anderen ausgewechselt. Aber gleichzeitig bringen sie nichts Neues in das Leben der Menschen und in die Struktur der Stadt. Zu ihren Aufgaben gehört nur die Sorge um ihr Wohlergehen, die Interessen der Einwohner des Landkreises gehen die Bürgermeister nicht an.
Personalproblem. Es gibt niemanden, den man auf die Position eines Managers ernennen kann: Alle Kandidaten sind bösartig und nicht für den uneigennützigen Dienst im Namen einer Idee und nicht für Profit geeignet. Verantwortung und der Wunsch, drängende Probleme zu beseitigen, sind ihnen völlig fremd. Dies geschieht, weil die Gesellschaft zunächst zu Unrecht in Kasten aufgeteilt ist, und niemand aus gewöhnliche Menschen keinen wichtigen Posten bekleiden kann. Die herrschende Elite, die das Fehlen von Konkurrenz spürt, lebt in geistiger und körperlicher Untätigkeit und arbeitet nicht gewissenhaft, sondern quetscht einfach alles aus dem Rang heraus, was sie geben kann.
Ignoranz. Politiker verstehen die Probleme von Normalsterblichen nicht, und selbst wenn sie helfen wollen, können sie es nicht richtig machen. Es gibt keine Leute von den Machthabern, es gibt eine leere Wand zwischen den Ständen, daher sind selbst die humansten Beamten machtlos. „Die Geschichte einer Stadt“ ist nur ein Spiegelbild der wahren Probleme des Russischen Reiches, wo es talentierte Herrscher gab, die jedoch aufgrund der Isolation von ihren Untertanen ihr Leben nicht verbessern konnten.
Ungleichheit. Die Menschen sind der Willkür der Manager schutzlos ausgeliefert. Zum Beispiel schickt der Bürgermeister Alenas Ehemann ohne Schuld ins Exil und missbraucht seine Position. Und die Frau ergibt sich, weil sie nicht einmal mit Gerechtigkeit rechnet.
Eine Verantwortung. Beamte werden für ihre destruktiven Taten nicht bestraft, und ihre Nachfolger fühlen sich sicher: Egal, was Sie tun, es wird nichts Ernstes dafür geben. Gerade aus dem Amt entfernt, und dann als letztes Mittel.
Ehrfurcht. Das Volk ist eine große Kraft, es hat keinen Sinn, wenn es bereit ist, den Behörden in allem blind zu gehorchen. Er verteidigt seine Rechte nicht, er schützt sein Volk nicht, er verwandelt sich in eine träge Masse und beraubt sich und seine Kinder freiwillig einer glücklichen und gerechten Zukunft.
Fanatismus. Im Roman thematisiert der Autor den übertriebenen religiösen Eifer, der nicht aufklärt, sondern die Menschen blendet und zum Geschwätz verdammt.
Unterschlagung. Alle Stellvertreter des Prinzen erwiesen sich als Diebe, das heißt, das System ist so verrottet, dass es seinen Elementen erlaubt, jeden Betrug ungestraft umzukehren.

Der Grundgedanke

Die Absicht des Autors ist es, ein Staatssystem darzustellen, in dem sich die Gesellschaft mit ihrer ewig unterdrückten Position abfindet und glaubt, dies sei in der Ordnung der Dinge. Angesichts der Gesellschaft handeln in der Geschichte die Menschen (die Dummköpfe), während die Bürgermeister die „Unterdrücker“ sind, die in beneidenswerter Geschwindigkeit aufeinander folgen, während sie es schaffen, ihren Besitz zu ruinieren und zu zerstören. Saltykov-Shchedrin bemerkt ironisch, dass die Bewohner von der Macht der "Liebe der Bosse" getrieben werden und ohne Herrscher sofort in Anarchie verfallen. Die Idee der Arbeit „Die Geschichte einer Stadt“ ist daher der Wunsch, die Geschichte der russischen Gesellschaft von außen zu zeigen, wie die Menschen viele Jahre lang die Verantwortung für die Gestaltung ihres Wohlergehens auf die Schultern der Verehrten übertragen haben Monarch und wurden ausnahmslos getäuscht, weil eine Person nicht das ganze Land verändern kann. Veränderungen können nicht von außen kommen, solange die Menschen von dem Bewusstsein regiert werden, dass Autokratie das höchste Gebot ist. Die Menschen müssen ihre persönliche Verantwortung gegenüber ihrer Heimat erkennen und ihr eigenes Glück schmieden, aber die Tyrannei erlaubt ihnen nicht, sich auszudrücken, und sie unterstützen sie leidenschaftlich, denn solange sie besteht, muss nichts getan werden.

Trotz der satirischen und ironischen Grundlage der Geschichte enthält sie eine sehr wichtige Essenz. In der Arbeit „Die Geschichte einer Stadt“ geht es darum zu zeigen, dass nur mit einem freien und kritischen Blick auf die Macht und ihre Unvollkommenheiten Veränderungen zum Besseren möglich sind. Wenn eine Gesellschaft nach den Regeln des blinden Gehorsams lebt, dann ist Unterdrückung unvermeidlich. Der Autor ruft nicht zu Aufständen und Revolution auf, es gibt kein leidenschaftliches rebellisches Stöhnen im Text, aber die Essenz ist dieselbe - ohne das Bewusstsein der Menschen für ihre Rolle und Verantwortung gibt es keinen Weg zur Veränderung.

Der Autor kritisiert nicht nur das monarchische System, er bietet eine Alternative, die sich der Zensur widersetzt und seine riskiert Öffentliches Amt, denn die Veröffentlichung von "Geschichte ..." könnte für ihn nicht nur Rücktritt, sondern auch Haft bedeuten. Er redet nicht nur, sondern fordert die Gesellschaft durch sein Handeln auf, keine Angst vor den Behörden zu haben und offen mit ihr über die Wunde zu sprechen. Die Hauptidee von Saltykov-Shchedrin ist es, den Menschen Gedanken- und Redefreiheit zu vermitteln, damit sie ihr Leben selbst verbessern können, ohne auf die Gnade der Bürgermeister zu warten. Er bildet den Leser in einer aktiven bürgerlichen Position aus.

Künstlerische Medien

Die Besonderheit der Erzählung verrät die eigentümliche Verflechtung von Fantasiewelt und Realität, in der die phantastisch-groteske und journalistische Intensität aktueller und realer Probleme koexistiert. Ungewöhnliche und unglaubliche Vorkommnisse und Ereignisse unterstreichen die Absurdität der dargestellten Realität. Der Autor verwendet gekonnt künstlerische Techniken wie die Groteske und die Übertreibung. Alles im Leben der Narren ist unglaublich, übertrieben, lächerlich. Die Laster der Stadtgouverneure zum Beispiel sind zu kolossalen Ausmaßen angewachsen, sie werden bewusst aus der Realität genommen. Der Autor übertreibt, um reale Probleme durch Spott und öffentlichen Missbrauch auszumerzen. Ironie ist auch eines der Mittel, um die Position des Autors und seine Einstellung zu den Geschehnissen im Land auszudrücken. Menschen lachen gerne, und ernste Themen präsentiert man am besten humorvoll, sonst findet das Werk seinen Leser nicht. Saltykov-Shchedrins Roman „Die Geschichte einer Stadt“ ist vor allem lustig, weshalb er beliebt war und ist. Dabei ist er schonungslos ehrlich, trifft aktuelle Themen hart, aber der Leser hat den Köder in Form von Humor bereits geschluckt und kann sich nicht von dem Buch losreißen.

Was lehrt das Buch?

Die Dummköpfe, die das Volk verkörpern, befinden sich in einem Zustand unbewusster Anbetung der Autorität. Sie unterwerfen sich bedingungslos den Launen der Autokratie, den absurden Befehlen und der Tyrannei des Herrschers. Gleichzeitig empfinden sie Angst und Ehrfurcht vor dem Patron. Die Obrigkeit in der Person der Stadtgouverneure nutzt ihr Unterdrückungsinstrument ungeachtet der Meinung und Interessen der Stadtbewohner voll aus. Daher weist Saltykov-Shchedrin darauf hin, dass das einfache Volk und sein Anführer einander wert sind, denn bis die Gesellschaft zu höheren Standards „erwachsen“ ist und lernt, ihre Rechte zu verteidigen, wird sich der Staat nicht ändern: Er wird primitive Forderungen mit einer Grausamkeit erfüllen und unfaires Angebot.

Das symbolische Ende der „Geschichte einer Stadt“, in dem der despotische Bürgermeister Ugryum-Burcheev stirbt, soll eine Botschaft hinterlassen, dass die russische Autokratie keine Zukunft hat. Aber es gibt keine Gewissheit, keine Beständigkeit in Machtfragen. Was bleibt, ist der herbe Beigeschmack der Tyrannei, vielleicht gefolgt von etwas Neuem.

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Das Schreiben

Die Geschichte einer Stadt ist ein Zyklus von Geschichten, die nicht durch eine Handlung oder dieselben Charaktere verbunden sind, sondern aufgrund eines gemeinsamen Ziels zu einem Werk zusammengefasst sind - einer satirischen Darstellung der modernen politischen Struktur Russlands nach Saltykow-Schtschedrin. Die Geschichte einer Stadt wird als satirische Chronik definiert. Tatsächlich bringen uns Geschichten aus dem Leben der Stadt Glupov auch heute, mehr als ein Jahrhundert nach dem Tod des Schriftstellers, zum Lachen. Dieses Lachen ist jedoch ein Lachen über uns selbst, da die Geschichte einer Stadt im Wesentlichen eine satirische Geschichte der russischen Gesellschaft und des Staates ist, die in Form einer komischen Beschreibung präsentiert wird.

In der Geschichte einer Stadt kommen die Gattungsmerkmale einer politischen Broschüre klar zum Ausdruck. Dies macht sich bereits im Inventar der Bürgermeister bemerkbar, insbesondere in der Beschreibung ihrer Todesursachen. So wurde einer von Wanzen gefressen, der andere von Hunden in Stücke gerissen, der dritte starb an Völlerei, der vierte - an einer Beschädigung des Kopfinstruments, der fünfte - an Überanstrengung, als er versuchte, die Anordnung der Behörden zu verstehen, der sechste - von den Bemühungen, die Bevölkerung von Foolov zu erhöhen. In dieser Reihe steht der Bürgermeister Pimple, dessen ausgestopfter Kopf vom Adelsmarschall abgebissen wurde.

Die Techniken des politischen Pamphlets werden durch künstlerische Darstellungsmittel wie Phantastik und Groteske verstärkt.

Fast das Hauptmerkmal dieser Arbeit, die sicherlich Aufmerksamkeit verdient, ist die Galerie von Bildern von Bürgermeistern, denen das Schicksal der ihnen gegebenen Stadt egal ist, die nur an ihr eigenes Wohl und ihren Nutzen denken oder die nicht daran denken überhaupt nichts, da einige einfach nicht zum Denken fähig sind. Saltykov-Shchedrin zeigt die Bilder der Stadtgouverneure von Glupov und beschreibt oft die wahren Herrscher Russlands mit all ihren Mängeln. Man kann A. Menshikov und Peter I und Alexander I und Peter III und Arakcheev leicht erkennen, deren unansehnliches Wesen der Schriftsteller im Bild von Gloomy-Burcheev gezeigt hat, der in der tragischsten Zeit der Existenz regierte Glupov, in der Stadt Gouverneure von Stupov.

Aber Shchedrins Satire ist insofern eigenartig, als sie nicht nur die herrschenden Kreise bis zu den Kaisern verschont, sondern auch den gewöhnlichen, gewöhnlichen, grauen Mann, der den herrschenden Tyrannen gehorcht. In seiner Stumpfheit und Ignoranz ist der einfache Bürger Glupova bereit, blindlings jedem der lächerlichsten und absurdesten Befehle zu gehorchen und rücksichtslos an den Zarenvater zu glauben. Und nirgendwo verurteilt Saltykow-Schtschedrin die Chefliebe, die Standesverehrung so sehr wie in der Geschichte einer Stadt. In einem der ersten Kapitel des Werks werden die Foloviten, die immer noch Pfuscher genannt werden, auf der Suche nach Sklavenfesseln niedergeschlagen, auf der Suche nach einem Prinzen, der sie regieren wird. Außerdem suchen sie niemanden, sondern den Dümmsten. Aber selbst der dümmste Prinz kann die noch größere Dummheit der Leute nicht übersehen, die kamen, um sich vor ihm zu verneigen. Er weigert sich einfach, ein solches Volk zu regieren, akzeptiert Tribute nur positiv und setzt einen innovativen Dieb an seine Stelle als Bürgermeister. So zeigt Saltykow-Schtschedrin die Untätigkeit der russischen Machthaber, ihren Unwillen, irgendetwas Nützliches für den Staat zu tun. Die Satire von Saltykov-Shchedrin entlarvt die Handlanger des Souveräns, Schmeichler, die das Land und die Staatskasse plündern. Mit besonderer Kraft zeigte sich das satirische Talent des Autors in dem Kapitel, das Brudastom dem Organchik gewidmet war. Dieser Bürgermeister schrieb Tag und Nacht immer mehr Drängen, wonach sie beschlagnahmt und gefangen, ausgepeitscht und ausgepeitscht, beschrieben und verkauft wurden. Bei den Dummköpfen erklärte er sich nur mit Hilfe zweier Bemerkungen: Ich werde es ruinieren! und ich werde nicht! Dafür brauchte man statt eines Kopfes ein leeres Gefäß. Aber die Apotheose der herrischen Idiotie ist Ug-ryum-Burcheev in der Geschichte einer Stadt. Dies ist die unheimlichste Figur in der ganzen Galerie der Bürgermeister von Foolov. Saltykov-Shchedrin nennt ihn sowohl einen düsteren Idioten als auch einen düsteren Schurken und einen bis ins Mark seiner Knochen engstirnigen. Es erkennt weder Schulen noch Alphabetisierung an, sondern nur die an den Fingern gelehrte Wissenschaft der Zahlen. Hauptziel all seiner Arbeit - die Stadt in eine Kaserne zu verwandeln, alle zum Marsch zu zwingen, absurde Befehle bedingungslos auszuführen. Nach seinem Plan sollten sogar Bräute und Bräutigame die gleiche Größe und den gleichen Körperbau haben. Ein herabstürzender Tornado trägt Grim-Burcheev davon. Saltykow-Schtschedrins Zeitgenossen empfanden ein solches Ende des idiotischen Bürgermeisters als reinigende Kraft, als Symbol des Volkszorns.

Diese Galerie aller möglichen Schurken sorgt nicht nur für homerisches Gelächter, sondern auch für Angst vor einem Land, in dem eine kopflose Schaufensterpuppe ein riesiges Land regieren kann. Literarische Arbeit kann die darin aufgeworfenen politischen Fragen nicht lösen. Aber die Tatsache, dass diese Fragen gestellt wurden, bedeutet, dass jemand darüber nachgedacht und versucht hat, etwas zu reparieren. Die gnadenlose Satire von Saltykov-edrin ist wie eine bittere Medizin, die man zur Heilung braucht. Das Ziel des Autors ist es, den Leser zum Nachdenken über das Flachsproblem, über die falsche Staatsstruktur Russlands zu bringen. Es bleibt zu hoffen, dass die Arbeiten von Saltykov-Shchedrin ihr Ziel erreicht haben, dazu beigetragen haben, die Fehler zumindest teilweise zu erkennen, zumindest einige von ihnen wiederholen sich nicht mehr.

Saltykov-Shchedrin wählte, wie mir scheint, die schwierigste Gattung der Literatur, die Satire. Schließlich ist Satire eine Art Comic, der die Realität gnadenlos lächerlich macht und im Gegensatz zum Humor keine Chance zur Korrektur gibt.

Der Schriftsteller hatte die Gabe, die schärfsten Konflikte, die sich in Russland anbahnten, feinfühlig einzufangen und sie in seinen Werken der gesamten russischen Gesellschaft vorzuführen.

Schwierig und dornig war der kreative Weg des Satirikers. AUS frühe Jahre Die Widersprüche des Lebens traten in seine Seele ein, aus der später der mächtige Baum von Shchedrins Satire wuchs. Und ich denke, dass Puschkins Satirezeilen des tapferen Herrschers, die in Eugene Onegin über Fonvizin gesagt wurden, sicher auf Saltykov-Shchedrin umgeleitet werden können.

Am genauesten studierte Shchedrin das politische Leben Russlands: das Verhältnis zwischen den verschiedenen Klassen, die Unterdrückung der Bauernschaft durch die oberen Schichten der Gesellschaft. Die Gesetzlosigkeit der zaristischen Verwaltung, ihre Repressalien gegen das Volk spiegeln sich perfekt im Roman Die Geschichte einer Stadt wider. Darin sagte Saltykow-Schtschedrin den Tod der russischen Autokratie voraus und vermittelte greifbar das Anwachsen des Volkszorns: Der Norden verdunkelte sich und war mit Wolken bedeckt; aus diesen Wolken stürzte etwas in die Stadt: entweder ein Platzregen oder ein Tornado.

Der unvermeidliche Sturz des zaristischen Regimes, der Prozess der Zerstörung nicht nur der politischen, sondern auch der moralischen Grundlagen werden im Roman von Lord Golovleva deutlich dargestellt. Hier sehen wir die Geschichte von drei Generationen der Golovlyov-Adligen sowie ein lebendiges Bild des Verfalls und der Degeneration des gesamten Adels. Im Bild von Yudushka Golovlev sind alle Geschwüre und Laster sowohl der Familie als auch der gesamten Besitzerklasse verkörpert. Ich bin besonders beeindruckt von der Rede von Judas, den menschenfeindlichen und unzüchtigen Worten. Alles besteht aus Seufzern, heuchlerischen Appellen an Gott, unaufhörlichen Wiederholungen: Ein Gott, hier ist er. Und dort und hier und hier bei uns, solange wir mit euch reden, ist er überall! Und er sieht alles, hört alles, tut nur so, als würde er es nicht bemerken.

Leeres Gerede und Heuchelei halfen ihm, die wahre Essenz seiner Natur zu verbergen, den Wunsch zu foltern, zu ruinieren, zu berauben, Blut zu saugen. Der Name Judas ist jedem Ausbeuter, Parasiten ein Begriff geworden. Mit der Kraft seines Talents schuf Saltykov-Shchedrin ein lebendiges, typisches, unvergessliches Bild, das politischen Verrat, Gier und Heuchelei gnadenlos aufdeckte. Es scheint mir angebracht, hier die Worte von Mikhailovsky zu zitieren, der über Lord Golovlev sagte, dies sei eine kritische Enzyklopädie des russischen Lebens.

Der Schriftsteller hat sich in vielen Genres der Literatur hervorgetan. Aus seiner Feder stammen Romane, Chroniken, Erzählungen, Kurzgeschichten, Essays, Theaterstücke. Aber das lebhafteste künstlerische Talent von Saltykov-Shchedrin kommt in seinen berühmten Erzählungen zum Ausdruck. Der Autor selbst hat sie wie folgt definiert: Märchen für Kinder im guten Alter. Sie kombinieren Elemente der Folklore und Autorenliteratur: Märchen und Fabeln. Sie spiegeln am besten die Lebenserfahrung und Weisheit des Satirikers wider. Trotz der aktuellen politischen Motive behalten Märchen immer noch den ganzen Charme der Volkskunst: In einem bestimmten Königreich wurde der Bogatyr geboren. Baba Yaga brachte ihn zur Welt, pflegte ihn, pflegte ihn ... (Bogatyr).

Saltykov-Shchedrin schuf viele Märchen mit der Technik der Allegorie. Der Autor nannte diesen Schreibstil Äsopische Sprache nach dem altgriechischen Fabeldichter Aesop, der in der Antike dieselbe Technik in seinen Fabeln verwendete. Äsopische Sprache war eines der Mittel, um Shchedrins Werke vor der zaristischen Zensur zu schützen, die sie quälte. In einigen Märchen des Satirikers sind die Charaktere Tiere. Ihre Bilder sind mit vorgefertigten Charakteren ausgestattet: Der Wolf ist gierig und wütend, der Bär ist rustikal, der Fuchs ist heimtückisch, der Hase ist feige und prahlerisch und der Esel ist hoffnungslos dumm. Zum Beispiel genießt der Wolf im Märchen Der selbstlose Hase die Position des Herrschers, des Despoten: ... Hier ist meine Entscheidung [Hase] für Sie: Ich verurteile Sie zur Entbehrung des Magens durch Reißen ... Oder vielleicht ... ha ha ... werde ich dich ehren. Sympathie für den Hasen erweckt der Autor jedoch keineswegs, denn auch er lebt nach den Gesetzen des Wolfes, geht resigniert dem Wolf ins Maul! Der Shchedrin-Hase ist nicht nur feige und hilflos, er ist feige, er weigert sich, im Voraus Widerstand zu leisten, was es dem Wolf erleichtert, das Nahrungsproblem zu lösen. Und hier verwandelt sich die Ironie des Autors in bissigen Sarkasmus, in tiefe Verachtung für die Psychologie eines Sklaven.

Im Allgemeinen können alle Märchen von Saltykov-Shchedrin bedingt in drei Hauptgruppen unterteilt werden: Märchen, die die Autokratie und die Ausbeuterklassen geißeln; Märchen, die die Feigheit des modernen Schriftstellers der liberalen Intelligenz entlarven, und natürlich Märchen über das Volk.

Der Autor macht sich über die Dummheit und Wertlosigkeit der Generäle lustig und legt einem von ihnen folgende Worte in den Mund: Wer hätte gedacht, Exzellenz, dass menschliche Nahrung in ihrer ursprünglichen Form fliegt, schwimmt und auf Bäumen wächst

Die Generäle werden von einem Mann, den sie zwingen, für sich selbst zu arbeiten, vor dem Tod gerettet. Der Bauer ist ein riesiger Mann, viel stärker und klüger als die Generäle. Aufgrund des sklavischen Gehorsams und der Gewohnheit gehorcht er jedoch bedingungslos den Generälen und erfüllt alle ihre Anforderungen. Er kümmert sich nur darum, wie er seinen Generälen gefallen würde, weil sie ihn, einen Parasiten, bevorzugt und seine Muzhik-Arbeit nicht verachtet haben. Die Demut des Muzhik geht so weit, dass er selbst das Seil verdreht, mit dem die Generäle ihn an einen Baum banden, um nicht wegzulaufen.

Eine beispiellose Satire auf die russische liberale Intelligenz entwickelt Saltykov-Shchedrin in Märchen über Fische und Hasen. Das ist die Geschichte vom weisen Schreiberling. Im Bild eines Pis-Kar zeigte der Satiriker einen elenden Laien, dessen Lebenssinn der Selbsterhaltungsgedanke war. Shchedrin zeigte, wie langweilig und nutzlos das Leben von Menschen ist, die ihre unbedeutenden persönlichen Interessen dem öffentlichen Kampf vorziehen. Die ganze Biographie solcher Menschen läuft auf einen Satz hinaus: Lebte zitterte und starb zitterte.

Konyaga grenzt an die Märchen über die Menschen. Der Titel der Geschichte spricht für sich. Ein getriebener Bauernnörgel ist ein Symbol des Volkslebens. Kein Ende der Arbeit! Der ganze Sinn seines Daseins erschöpft sich in der Arbeit: für sie wird er gezeugt und geboren. Im Märchen wird die Frage gestellt: Wo ist der Ausweg? Und die Antwort ist gegeben: Die Ausfahrt ist in Konyag selbst.

Meiner Meinung nach werden in Märchen über die Menschen Shchedrins Ironie und Sarkasmus durch Mitleid und Bitterkeit ersetzt. Die Sprache des Autors ist zutiefst volkstümlich, nahe der russischen Folklore. In Märchen verwendet Shchedrin häufig Sprichwörter, Redewendungen und Redewendungen: Zwei Todesfälle können nicht passieren, einer kann nicht vermieden werden, Meine Hütte steht am Rande, Es war einmal ..., In einem bestimmten Königreich, in einem bestimmten Zustand ... . Die Erzählungen von Saltykow-Schtschedrin weckten das politische Bewusstsein der Menschen und riefen zum Kampf, zum Protest auf. Obwohl viele Jahre vergangen sind, seit der Satiriker seine berühmten Werke geschrieben hat, sind sie alle jetzt relevant. Leider wurde die Gesellschaft die Laster nicht los, die der Schriftsteller in seiner Arbeit anprangerte. Es ist kein Zufall, dass sich viele Dramatiker unserer Zeit an seinen Werken orientieren, um die Unvollkommenheit der modernen Gesellschaft aufzuzeigen. Schließlich hat das bürokratische System, das Saltykow-Schtschedrin gegeißelt hat, meiner Meinung nach nicht nur seine Nützlichkeit nicht überlebt, sondern blüht auch auf. Aber gibt es heute nicht genug Juden, die bereit sind, für ihr materielles Wohl sogar ihre eigene Mutter zu verkaufen?Ein sehr aktuelles Thema für die Neuzeit ist das Thema der gewöhnlichen Intellektuellen, die in ihren Wohnungen wie in Löchern sitzen und nicht wollen alles hinter der eigenen Tür zu sehen.

Shchedrins Satire ist ein besonderes Phänomen in der russischen Literatur. Seine Individualität liegt darin, dass er sich eine grundlegende kreative Aufgabe stellt: jagen, entlarven und zerstören. Wenn der Humor in der Arbeit von N. V. Gogol, wie V. G. Belinsky schrieb, ... in seiner Empörung ruhig, in seiner List gutmütig ist, dann ist er in der Arbeit von Shchedrin ... beeindruckend und offen, gallig, giftig, gnadenlos.ich. S. Turgenjew schrieb: „Ich habe gesehen, wie sich das Publikum vor Lachen windet, als es einige von Saltykovs Essays las. Dieses Lachen hatte etwas Schreckliches. Das gleichzeitig lachende Publikum spürte, wie die Geißel sich selbst peitschte. Das literarische Erbe des Schriftstellers gehört nicht nur der Vergangenheit an, sondern auch der Gegenwart und der Zukunft. Shchedrin muss man kennen und lesen! Es führt in ein Verständnis der sozialen Tiefen und Lebensmuster ein, erhöht die Spiritualität einer Person und reinigt sie moralisch. Ich denke, dass die Arbeit von M. E. Saltykov-Shchedrin mit ihrer Relevanz jedem modernen Menschen nahe steht.

Andere Schriften zu diesem Werk

„Die Geschichte einer Stadt“ von M. E. Saltykov-Shchedrin als Satire auf die Autokratie „In Saltykov gibt es ... diesen ernsten und bösartigen Humor, diesen Realismus, nüchtern und klar inmitten der ungezügeltsten Vorstellungskraft ...“ (I. S. Turgenev). „Geschichte einer Stadt“ als gesellschaftspolitische Satire Analyse von 5 Kapiteln (optional) in der Arbeit von M. E. Saltykov-Shchedrin "Die Geschichte einer Stadt" Analyse des Kapitels "Fantastischer Reisender" (nach dem Roman von M. E. Saltykov-Shchedrin "Die Geschichte einer Stadt") Analyse des Kapitels "Über die Wurzel des Ursprungs der Narren" (nach dem Roman von M. E. Saltykov-Shchedrin "Die Geschichte einer Stadt") Foolov and the Folovites (basierend auf dem Roman von M.E. Saltykov-Shchedrin „Die Geschichte einer Stadt“) Groteske als führende künstlerische Technik in der „Geschichte einer Stadt“ von M. E. Saltykov-Shchedrin Groteske, ihre Funktionen und Bedeutung im Bild der Stadt Glupov und ihrer Bürgermeister Der dreiundzwanzigste Bürgermeister der Stadt Glupov (nach dem Roman von M. E. Saltykov-Shchedrin "Die Geschichte einer Stadt") Das Joch des Wahnsinns in der „Geschichte einer Stadt“ von M. E. Saltykov-Shchedrin Die Verwendung der grotesken Technik bei der Darstellung des Lebens der Foloviten (basierend auf dem Roman von Saltykov-Shchedrin "Die Geschichte einer Stadt") Das Bild der Narren in der „Geschichte einer Stadt“ Bilder von Bürgermeistern in der "Geschichte einer Stadt" M.E. Saltykow-Schtschedrin. Die Hauptprobleme des Romans von Saltykov-Shchedrin "Die Geschichte einer Stadt" Parodie als künstlerische Technik in der „Geschichte einer Stadt“ von M. E. Saltykov-Shchedrin Parodie als künstlerische Technik in der „Geschichte einer Stadt“ von M. Saltykov-Shchedrin Techniken eines satirischen Bildes im Roman von M. E. Saltykov-Shchedrin "Die Geschichte einer Stadt" Methoden der satirischen Darstellung von Bürgermeistern in der "Geschichte einer Stadt" von M. E. Saltykov-Shchedrin Rezension der "Geschichte einer Stadt" von M. E. Saltykov-Shchedrin Der Roman „Die Geschichte einer Stadt“ von M.E. Saltykov-Shchedrin - die Geschichte Russlands im Spiegel der Satire Satire auf die russische Autokratie in der "Geschichte einer Stadt" M.E. Saltykow-Schtschedrin Satirische Chronik des russischen Lebens Satirische Chronik des russischen Lebens („Geschichte einer Stadt“ von M. E. Saltykov-Shchedrin) Die Originalität der Satire von M. E. Saltykov-Shchedrin Funktionen und Bedeutung des Grotesken im Bild der Stadt Glupov und ihrer Bürgermeister im Roman von M.E. Saltykow-Schtschedrin "Geschichte einer Stadt" Eigenschaften von Vasilisk Semenovich Wartkin Eigenschaften des Bürgermeisters Brodasty (nach dem Roman von M. E. Saltykov-Shchedrin "Die Geschichte einer Stadt") Eine Reihe von Bürgermeistern in der „Geschichte einer Stadt“ M.E. Saltykow-Schtschedrin Was verbindet Samjatins Roman „Wir“ und Saltykow-Schtschedrins Roman „Die Geschichte einer Stadt“? Die Entstehungsgeschichte des Romans "Die Geschichte einer Stadt" Helden und Probleme der Satire M.E. Saltykow-Schtschedrin Lachen unter Tränen in der „Geschichte einer Stadt“ Mensch und Macht als zentrales Thema des Romans Die Aktivitäten der Bürgermeister der Stadt Glupov Elemente des Grotesken in den frühen Werken von M. E. Saltykov Das Thema der Menschen in der "Geschichte einer Stadt" Beschreibung der Stadt Glupov und ihrer Bürgermeister Fantastische Motivation in der "Geschichte einer Stadt" Merkmale des Bildes von Benevolensky Feofilakt Irinarkhovich Die Bedeutung des Finales des Romans "Die Geschichte einer Stadt" Die Handlung und Komposition des Romans "Die Geschichte einer Stadt"

Saltykov-Shchedrin wird als einer der berühmtesten und größten russischen Satiriker des 19. Jahrhunderts bezeichnet.

Und das Schlüsselwerk, mit dem das Werk von Saltykov-Shchedrin verbunden ist, ist die "Geschichte einer Stadt", voller Symbolik und subtiler Satire.

Saltykov-Shchedrin begann 1868 ein Meisterwerk der Sozialsatire zu schreiben, und 1870 wurde die Geschichte einer Stadt fertiggestellt.

Natürlich haben die Idee und das Hauptthema dieses satirischen Werkes nicht nur in literarischen Kreisen, sondern auch in viel weiteren, ganz anderen Kreisen der Gesellschaft eine gewisse Resonanz hervorgerufen.

Die Kunst der Satire in der „Geschichte einer Stadt“

Im Mittelpunkt der Arbeit von Saltykov-Shchedrin steht die Geschichte der Stadt Foolov und ihrer Einwohner, die Foloviten genannt werden. Zunächst wurde der allgemeine Geschichtsbegriff und seine satirischen Motive von Kritikern und vielen Lesern als Darstellung der russischen Vergangenheit - des 18. Jahrhunderts - wahrgenommen.

Aber der Autor wollte darstellen gemeinsames System nationale Autokratie, die sowohl für die Vergangenheit als auch für die elende Gegenwart gilt. Das Leben der Stadt Glupov und das Bewusstsein ihrer Bevölkerung ist eine riesige Karikatur des Lebens und der staatlichen Struktur von ganz Russland sowie des Verhaltens und der Bedeutung des Daseins der Russen.

Zentrale Figur der Geschichte sind die Menschen selbst, deren Bild die Autorin mit neuen Kapiteln immer deutlicher offenbart. Ein detaillierteres Bild von Saltykov-Shchedrins kritischer Haltung gegenüber der Gesellschaft kann mit Hilfe von Bürgermeistern gesehen werden, die sich im Laufe der Geschichte ständig ändern.

Bilder von Bürgermeistern

Die Bilder der Stadtgouverneure sind unterschiedlich, aber ähnlich in ihrer Begrenztheit und Absurdität. Folovets Brodasty ist despotisch, begrenzt in seinem Verstand und Bewusstsein für die Realität, er ist das genaueste Beispiel eines autokratischen Systems, das die Gefühle und Seelen der Menschen auf seinem Weg absorbiert.

Und der Bürgermeister Pimple, dessen Name für sich spricht, wird durch das Bild eines "Kopfes, der getrennt vom Körper lebt" dargestellt. Saltykov-Shchedrin zeigte symbolisch, wie einst sein Kopf von einem Beamten gegessen wurde.

Die Aktivitäten eines anderen Bürgermeisters - Ugryum-Burcheev - der Autor verspottet auf groteske Weise die von ihm organisierte "Militärbevölkerung" und die Denkweise, die lautete: "Was ich will, dann kehre ich um".

Groteske, Pathos, Äsopische Sprache als Mittel zur Darstellung der Wirklichkeit

Die Kraft von Saltykov-Shchedrins Kreativität kann als Kraft bezeichnet werden satirische Anklage die Realität, dass viele Menschen aus Gewohnheit und Rückgratlosigkeit die Norm zu sein scheinen.

Das Paradoxeste ist, dass sich das, was er beschreibt, als die wahre Wahrheit herausstellt, trotz aller Groteske und Pathos, mit denen der Autor Vergangenheit und Gegenwart darstellt.

Die Parodie, die der Autor in der „Geschichte einer Stadt“ erschafft, ist so treffend und gekonnt geschlagen, dass sie nichts mit Absurdität und schlichtem Humor zu tun hat.

Die Arbeit von Saltykov-Shchedrin, einem Demokraten, für den das in Russland vorherrschende autokratisch-feudale System absolut inakzeptabel war, hatte eine satirische Ausrichtung. Der Schriftsteller war empört über die russische Gesellschaft der "Sklaven und Herren", die Exzesse der Landbesitzer, die Demut der Menschen, und in all seinen Werken prangerte er die "Geschwüre" der Gesellschaft an, verspottete grausam ihre Laster und Unvollkommenheiten.
Als er begann, die "Geschichte einer Stadt" zu schreiben, setzte sich Saltykov-Shchedrin das Ziel, die Hässlichkeit, die Unmöglichkeit der Existenz der Autokratie mit ihren sozialen Lastern, Gesetzen und Sitten aufzudecken und alle ihre Realitäten lächerlich zu machen.
So ist die „Geschichte einer Stadt“ ein satirisches Werk, das dominierende künstlerische Mittel bei der Darstellung der Geschichte der Stadt Glupov, ihrer Einwohner und Bürgermeister ist die Groteske, die Technik, das Phantastische und das Reale zu verbinden, absurde Situationen zu schaffen, komische Ungereimtheiten. Tatsächlich sind alle Ereignisse, die in der Stadt stattfinden, grotesk. Seine Bewohner, die Foolovtsy, „von einem alten Stamm von Stümpern abstammend“, die nicht wussten, wie man in Selbstverwaltung lebt, und beschlossen, einen Herrn für sich selbst zu finden, sind ungewöhnlich „liebevolle Bosse“. Sie „erleben unerklärliche Angst“, können nicht unabhängig leben, „fühlen sich wie Waisenkinder“ ohne Stadtgouverneure und betrachten die Exzesse des Organchik, der einen Mechanismus im Kopf hatte und nur zwei Wörter kannte – „Ich werde nicht tolerieren“ und „Ich wird ruinieren“ als „sparende Strenge“. Ziemlich „üblich“ in Foolovo sind solche Stadtgouverneure wie Pimple mit ausgestopftem Kopf oder der Franzose Du Mario, der sich „bei näherer Betrachtung als Mädchen entpuppte“. Die Absurdität erreicht jedoch ihren Höhepunkt mit dem Erscheinen von Ugryum-Burcheev, "einem Schurken, der vorhatte, das gesamte Universum zu umarmen". Um seinen "systematischen Unsinn" zu verwirklichen, versucht Ugryum-Burcheev, alles in der Natur auszugleichen, die Gesellschaft so zu gestalten, dass jeder in Foolov nach einem von ihm erfundenen Plan lebt, damit die gesamte Struktur der Stadt wird nach seinem Projekt neu geschaffen, was zur Zerstörung von Glupov durch seine eigenen Bewohner führt, die fraglos die Befehle des "Schurken" ausführen, und weiter - zum Tod von Ugryum-Burcheev und allen Folovites, also zum Verschwinden der Ordnungen, die er als ein unnatürliches Phänomen etablierte, das von der Natur selbst inakzeptabel ist.
So schafft Saltykow-Schtschedrin mit dem Grotesken einerseits ein logisches, andererseits ein komisch absurdes Bild, aber bei aller Absurdität und Fantasie ist „Die Geschichte einer Stadt“ ein realistisches Werk, das berührt zu vielen aktuellen Problemen. Die Bilder der Stadt Glupov und ihrer Bürgermeister sind allegorisch, sie symbolisieren das autokratisch-feudale Russland, die darin herrschende Macht, die russische Gesellschaft. Daher ist die Groteske, die Saltykov-Shchedrin in der Erzählung verwendet, auch eine Möglichkeit, die für den Schriftsteller ekelhaften, hässlichen Realitäten des zeitgenössischen Lebens aufzudecken, sowie ein Mittel, um die Position des Autors, Saltykov-Shchedrins Einstellung zu dem, was in passiert, zu identifizieren Russland.
Saltykov-Shchedrin beschreibt das phantastisch komische Leben der Fooloviten, ihre ständige Angst und allverzeihende Liebe zu ihren Vorgesetzten und drückt seine Verachtung für die Menschen aus, die von Natur aus apathisch und unterwürfig sklavisch sind, wie der Autor glaubt. Nur einmal in der Arbeit waren die Folovites frei - unter dem Bürgermeister mit ausgestopftem Kopf. Durch die Schaffung dieser grotesken Situation zeigt Saltykow-Schtschedrin, dass die Menschen unter dem bestehenden gesellschaftspolitischen System nicht frei sein können. Die Absurdität des Verhaltens der „Starken“ (als Symbol für die wahre Macht) dieser Welt in der Arbeit verkörpert die Gesetzlosigkeit und Willkür, die in Russland von hochrangigen Beamten begangen wird. Das groteske Bild von Grim-Burcheev, sein "systematischer Unsinn" (eine Art Dystopie), den der Bürgermeister um jeden Preis zum Leben erwecken wollte, und das fantastische Ende der Regierungszeit - die Verwirklichung von Saltykov-Shchedrins Idee von Unmenschlichkeit, die Unnatürlichkeit absoluter Macht, die an Tyrannei grenzt, über die Unmöglichkeit ihrer Existenz. Der Autor verkörpert die Vorstellung, dass das autokratisch-feudale Russland mit seiner hässlichen Lebensweise früher oder später zu Ende gehen wird.
Also Laster anprangern und die Absurdität und Absurdität aufdecken wahres Leben Die Groteske vermittelt eine besondere "böse Ironie", "bitteres Lachen", das für Saltykov-Shchedrin charakteristisch ist, "Lachen durch Verachtung und Empörung". Der Autor wirkt manchmal absolut rücksichtslos gegenüber seinen Figuren, übermäßig kritisch und anspruchsvoll gegenüber der Welt um ihn herum. Aber, wie Lermontov sagte, "das Heilmittel für die Krankheit kann bitter sein." Die grausame Anprangerung der Laster der Gesellschaft ist laut Saltykov-Shchedrin das einzig wirksame Mittel im Kampf gegen die "Krankheit" Russlands. Der Spott über Unvollkommenheiten macht sie offensichtlich und für jeden verständlich. Es wäre falsch zu sagen, dass Saltykow-Schtschedrin Russland nicht liebte, er verachtete die Mängel und Laster ihres Lebens und widmete seine ganze kreative Tätigkeit dem Kampf gegen sie.

Essays zur Literatur: „Die Geschichte einer Stadt“ als gesellschaftspolitische Satire Die Geschichte von M. E. Saltykov-Shchedrin "Die Geschichte einer Stadt" ist ein Zyklus von Geschichten, die nicht durch eine Handlung oder dieselben Charaktere verbunden sind, sondern aufgrund eines gemeinsamen Ziels zu einem Werk vereint sind - einer satirischen Darstellung der modernen politischen Struktur von Russland nach Saltykow-Schtschedrin. "Die Geschichte einer Stadt" wird als satirische Chronik definiert. Tatsächlich bringen uns Geschichten aus dem Leben der Stadt Glupov auch heute, mehr als ein Jahrhundert nach dem Tod des Schriftstellers, zum Lachen. Dieses Lachen ist jedoch ein Lachen über uns selbst, da die "Geschichte einer Stadt" im Wesentlichen eine satirische Geschichte der russischen Gesellschaft und des russischen Staates ist, die in Form einer komischen Beschreibung präsentiert wird. Die „Geschichte einer Stadt“ bringt die Gattungsmerkmale einer politischen Broschüre deutlich zum Ausdruck.

Dies macht sich bereits im Inventar der Bürgermeister bemerkbar, insbesondere in der Beschreibung ihrer Todesursachen. So wurde einer von Wanzen gefressen, ein anderer von Hunden in Stücke gerissen, der dritte starb an Völlerei, der vierte - an einer Beschädigung des Kopfinstruments, der fünfte - an Anstrengung, als er versuchte, den Erlass der Behörden zu verstehen, der sechste - aus Bemühungen, die Bevölkerung von Foolov zu erhöhen. In dieser Reihe steht der Bürgermeister Pimple, dessen ausgestopfter Kopf vom Adelsmarschall abgebissen wurde. Die Techniken des politischen Pamphlets werden durch künstlerische Darstellungsmittel wie Phantastik und Groteske verstärkt. Fast das Hauptmerkmal dieser Arbeit, die sicherlich Aufmerksamkeit verdient, ist die Bildergalerie von Bürgermeistern, denen das Schicksal der ihnen gegebenen Stadt egal ist, die nur an ihr eigenes Wohlergehen und ihren Nutzen denken oder die nicht daran denken überhaupt nichts, da einige einfach nicht zum Denken fähig sind. Saltykov-Shchedrin zeigt die Bilder der Stadtgouverneure von Glupov und beschreibt oft die wahren Herrscher Russlands mit all ihren Mängeln.

Man kann A. Menshikov und Peter I und Alexander I und Peter III und Arakcheev leicht erkennen, deren unansehnliches Wesen der Schriftsteller im Bild von Gloomy-Burcheev gezeigt hat, der in der tragischsten Zeit der Existenz regierte Glupov, in der Stadt Gouverneure von Stupov. Aber Shchedrins Satire ist insofern eigenartig, als sie nicht nur die herrschenden Kreise bis zu den Kaisern verschont, sondern auch den gewöhnlichen, gewöhnlichen, grauen Mann, der den herrschenden Tyrannen gehorcht. In seiner Stumpfheit und Ignoranz ist der einfache Bürger Glupova bereit, blindlings jedem der lächerlichsten und absurdesten Befehle zu gehorchen und rücksichtslos an den Zarenvater zu glauben. Und nirgendwo verurteilt Saltykow-Schtschedrin so die Liebe des Chefs, den Respekt vor dem Rang, wie in Die Geschichte einer Stadt. In einem der ersten Kapitel des Werks werden die Foloviten, die immer noch Pfuscher genannt werden, auf der Suche nach Sklavenfesseln niedergeschlagen, auf der Suche nach einem Prinzen, der sie regieren wird. Außerdem suchen sie niemanden, sondern den Dümmsten. Aber selbst der dümmste Prinz kann die noch größere Dummheit der Leute nicht übersehen, die kamen, um sich vor ihm zu verneigen.

Er weigert sich einfach, ein solches Volk zu regieren, akzeptiert nur wohlwollend Tribute und ernennt einen „Dieb-Erneuerer“ anstelle von sich selbst zum Bürgermeister. So zeigt Saltykow-Schtschedrin die Untätigkeit der russischen Machthaber, ihren Unwillen, irgendetwas Nützliches für den Staat zu tun. Die Satire von Saltykov-Shchedrin entlarvt die Handlanger des Souveräns, Schmeichler, die das Land und die Staatskasse plündern. Mit besonderer Kraft zeigte sich das satirische Talent des Autors in dem Kapitel, das Brudastom dem Organchik gewidmet war. Dieser Bürgermeister schrieb Tag und Nacht "immer neue Triebe", wonach "geschnappt und gefangen, gepeitscht und gepeitscht, beschrieben und verkauft" wurde. Bei den Narren erklärte er sich nur mit zwei Bemerkungen: "Ich werde ruinieren!" und „Ich halte das nicht aus!

". Genau deshalb wurde anstelle eines Kopfes ein leeres Gefäß benötigt. Aber die Apotheose der herrischen Idiotie ist in der "Geschichte einer Stadt" Moody-Grumbling. Dies ist die unheimlichste Figur in der gesamten Galerie der Bürgermeister von Foolov. Saltykov -Schtschedrin nennt ihn sowohl einen "mürrischen Idioten" als auch einen "düsteren Schurken" und "geizig bis aufs Mark der Knochen". Er erkennt weder Schulen noch Alphabetisierung an, sondern nur die an den Fingern gelehrte Wissenschaft der Zahlen. Die Hauptziel aller seiner "Werke" ist es, die Stadt in eine Kaserne zu verwandeln, alle zum Marschieren zu zwingen, absurde Befehle bedingungslos zu erfüllen. Nach seinem Plan sollten sogar Braut und Bräutigam gleich groß und gleich aussehen.

Ein herabstürzender Tornado trägt Grim-Burcheev davon. Saltykow-Schtschedrins Zeitgenossen empfanden ein solches Ende des idiotischen Bürgermeisters als reinigende Kraft, als Symbol des Volkszorns. Diese Galerie aller möglichen Schurken sorgt nicht nur für homerisches Gelächter, sondern auch für Angst vor einem Land, in dem eine kopflose Schaufensterpuppe ein riesiges Land regieren kann. Natürlich kann ein literarisches Werk die darin gestellten politischen Fragen nicht lösen. Aber die Tatsache, dass diese Fragen gestellt wurden, bedeutet, dass jemand darüber nachgedacht und versucht hat, etwas zu reparieren. Die gnadenlose Satire von Saltykov-Shchedrin ist wie eine bittere Medizin, die man zur Heilung braucht.

Das Ziel des Autors ist es, den Leser zum Nachdenken über das Übel, über die falsche Staatsstruktur Russlands zu bringen. Es bleibt zu hoffen, dass die Arbeiten von Saltykov-Shchedrin ihr Ziel erreicht haben, dazu beigetragen haben, die Fehler zumindest teilweise zu erkennen, zumindest einige von ihnen wiederholen sich nicht mehr.