Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos
Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.
Introducere
1. „Clopot” - caracteristici generale
2. A.I. Herzen - creatorul Tipografiei Ruse Libere
3. „Clopot” în lupta pentru eliberarea țăranilor
Concluzie
Lista literaturii folosite
Introducere
Concepțiile socialiste ale lui A. I. Herzen și N. P. Ogarev, care au apărut sub influența lucrărilor lui Saint-Simon și Fourier, au pus bazele tradiției socialiste în gândirea socială rusă, care este uneori numită și doctrina socialismului țărănesc rus. Ei au înțeles esența învățăturii socialiste ca idee antropologică a naturii, a cărei realizare deplină poate fi doar socialismul, și dialectica istorică a rațiunii mondiale, înțeleasă ca spiritul omului, luptă inițial pentru un sistem de fraternitate și egalitate. . Ei au pornit de la ideea că, după căderea iobăgiei, Rusia va urma calea socialistă. Socialismul a devenit idealul lor, iar lupta împotriva iobăgiei a căpătat o nuanță socialistă. Pirumova N.M. A. Herzen este un revoluționar, gânditor și persoană. - M.: Artist. lit., 1989, p.112.
Activitățile editoriale ale lui Herzen și Ogarev au avut loc în perioada crizei iobăgiei. În epoca crizei iobăgiei, gândirea economică rusă s-a dezvoltat în legătură inextricabilă cu lupta în jurul problemei iobăgiei.
Situația socială, când cadrul vechilor relații de producție nu mai corespundea dezvoltării forțelor productive, a dus la apariția primei situații revoluționare în Rusia la începutul anilor 50-60 ai secolului al XIX-lea. Interesele țărănimii ruse s-au reflectat în primul rând în ideologia noii generații de inteligență revoluționară.
În anii 50 s-au format două centre care au condus mișcarea democratică revoluționară din țară.
Primul (emigrant) a fost condus de A.I. Herzen, care a fondat „Imprimeria Rusă Liberă” la Londra (1853). Din 1855, a început să publice colecția neperiodică „Steaua polară”, iar din 1857, împreună cu N.P. Ogarev, ziarul „Bell”, care s-a bucurat de o popularitate enormă.
Publicațiile lui Herzen au formulat un program de transformare socială în Rusia, care a inclus eliberarea țăranilor din iobăgie cu pământ și pentru răscumpărare.
Inițial, editorii din Kolokol au crezut în intențiile liberale ale noului împărat Alexandru al II-lea (1855-1881) și și-au pus anumite speranțe în reformele realizate cu înțelepciune „de sus”. Cu toate acestea, pe măsură ce se pregăteau proiecte pentru abolirea iobăgiei, iluziile s-au risipit și un apel la lupta pentru pământ și democrație s-a auzit cu voce tare pe paginile publicațiilor londoneze. Eidelman N.Ya. Herzen împotriva autocrației: istoria politică secretă a Rusiei în secolele XVIII-XIX. și Presă gratuită. - M.: Nauka, 1984, p.19.
Socialismul țărănesc rus a devenit parte a unei doctrine numită socialism utopic. Socialismul utopic este o desemnare acceptată în literatura istorică și filozofică pentru doctrina care a precedat marxismul despre posibilitatea transformării societății pe principii socialiste, despre structura ei justă.
În anii 60 și 70 ai secolului al XIX-lea în Rusia, ca urmare a unor căutări socio-teoretice de lungă durată, a apărut un tip special de socialism utopic, numit populism, și în cadrul căruia a avut loc în principal dezvoltarea ideii socialiste. în Rusia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Populismul a fost ghidat și de ideologia socialismului utopic țărănesc rus, ale cărui baze au fost puse de Herzen și Ogarev.
Populismul rus se caracterizează prin următoarele trăsături caracteristice, care provin din publicațiile ideologice ale lui Herzen și Ogarev: 1) recunoașterea capitalismului în Rusia ca declin și regres; 2) recunoașterea unicității sistemului economic rus în general și a țăranului cu artelul său comunal etc. în special, 3) ignorarea legăturii dintre „inteligentia” și instituțiile juridico-politice din țară cu interesele materiale ale anumitor clase sociale. În anii 60-80. Popoliștii revoluționari s-au străduit pentru o revoluție țărănească în moduri diferite. De la mijlocul anilor 1880. populismul liberal, care anterior nu a jucat un rol semnificativ, a devenit tendința dominantă.
Populismul și-a epuizat potențialul revoluționar și a fost învins ideologic de marxism. Odată cu începutul etapei proletare, rolul principal în mișcarea de eliberare a trecut în mâinile clasei muncitoare, conduse de ideologii marxismului.
Scopul lucrării: a arăta, folosind exemple concrete, opoziția lucrărilor lui Herzen și Ogarev cu privire la problema eliberării țăranilor folosind exemplul creării Tipografiei Ruse Libere și a publicațiilor din revista „Bell” .
1. Oferiți o descriere generală a publicațiilor și ideologiei lui Kolokol;
2. Identificați rolul I.I. Herzen (și N.P. Ogarev) în crearea centrului de tipar al mișcării de eliberare a Rusiei în secolul al XIX-lea;
3. Caracterizați direcțiile „Clopotului” în lupta pentru eliberarea țăranilor.
1. „Clopot” - caracteristici generale
„The Bell” este un ziar rusesc necenzurat publicat de A.I. Herzen și N.P. Ogarev la Londra între 1857 și 1867. A ieșit de 1 până la 4 ori pe lună; au fost publicate în total 245 de numere. Scurtă enciclopedie literară. În 9 voi. T.3.- M.: „Enciclopedia Sovietică”, 1966, P.267.
Apărând ca „foi de surplus” pentru „Steaua polară”, „The Bell” s-a transformat rapid într-o publicație independentă, întruchipând nevoile urgente ale mișcării revoluționare ruse. Ieșind cu motto-ul pe pagina de titlu „Vivos voco” („Chemarea celor vii” - cuvintele de început din „Cântecul clopoțelului”) de F. Schiller, „Clopotul” a devenit vocea și conștiința epocii, raliindu-se în jurul valorii de el însuși forțele sociale conducătoare în Rusia și în exil în baza unui program larg de transformări socio-politice.
Definind sensul agitației lansate de Clopot, Lenin a scris că Herzen „a ridicat steagul revoluției”, „marele stindard al luptei, adresându-se maselor cu libertatea de exprimare”.
Fața ziarului a fost determinată de discursurile lui Herzen și Ogarev, precum și de articole, note și scrisori din Rusia, documente de program ale organizațiilor revoluționare subterane (de exemplu, „Pământ și libertate”), materiale despre istoria eliberării. luptă, decrete guvernamentale secrete care au pătruns în „Clopot” printr-o rețea largă de corespondenți secreti. Printre aceștia din urmă se numără reprezentanți ai diferitelor cercuri de opoziție, de la oficialități de rang înalt până la decembriști și petrașeviți în dizgrație, inclusiv scriitori, publiciști, critici (P.V. Annenkov, M.A. Bakunin, N.A. Dobrolyubov, S.S. Gromeka, N.A. Melgunov, K.D.S. Turgene, N.S. Turgene. Turgheniev, E. Tur, N.I. Utin etc.). G. Garibaldi, V. Hugo, G. Mazzini, J. Michelet, P. Proudhon și alții au participat și ei la „The Bell”.
Abundența de material incriminator a dus la lansarea în 1859 a unui supliment special la „The Bell” - „Under Judgment!”
„Clopotul” a fost citit în toată Rusia: în palatul regal și printre studenți, în ministere și colibe țărănești. În situația revoluționară din 1859-1861, tirajul a ajuns la 2000-2500 de exemplare. Declinul ascensiunii revoluționare s-a manifestat printr-o scădere bruscă a influenței sociale a lui Kolokol. În speranța de a restabili autoritatea Clopotului, Herzen a mutat publicația la Geneva în 1865. Dar dezacordurile cu „emigrația tânără” de la Geneva, slăbirea contactelor directe cu Rusia, reacția politică sporită și alte motive au forțat publicația să înceteze. O încercare de a reînvia Clopotul în franceză (1868) nu a găsit sprijin în rândul democraților burghezi francezi.
Problemele de literatură și artă au fost subordonate la Kolokol sarcinilor de agitație revoluționară, dezvăluirea politicilor țarismului și discreditarea reprezentanților săi. În conformitate cu aceasta, problemele publicațiilor literare ale lui Kolokol, unde au fost publicate poeziile lui M.Yu. Lermontov, („Vai! ce plictisitor este acest oraș...”), N.A. Nekrasov („Reflecții la intrarea principală”), poezii acuzatoare de Ogarev, M.L. Mihailova, P.I. Weinberg, V.R. Zotova și alții.Din când în când, Herzen a publicat fragmente din „Trecut și gânduri” în Kolokol.
Lupta pentru realismul fără milă ia unit pe Kolokol și Sovremennik, în ciuda diferențelor pe chestiuni private, de exemplu, în evaluarea așa-numitei „direcție acuzatoare”, luată de Herzen ca un prevestitor al glasnostului democratic larg.
Consecința iluziilor liberal-iluministe ale lui Herzen a fost articolul său „Foarte periculos!!!” („Foarte periculos”, 1859), care a marcat începutul controversei dintre Kolokol și Sovremennik. În același timp, Kolokol, la fel ca Sovremennik, a condamnat „fuga din problemele sociale” și s-a revoltat împotriva criticilor estetice.
„Kolokol” a apărat ideea de continuitate a generațiilor revoluționare, apărând în acest sens „oamenii de prisos” din anii 30 și 40 ca victime ale reacției Nikolaev. În articolul „Oameni superflui și oameni biliari” (1860), Herzen s-a opus evaluării sceptice a lui Sovremennik asupra rolului istoric al nobilimii, în special al inteligenței nobile din epoca lui Belinsky și Granovsky.
La mijlocul anilor ’60, editorii lui Kolokol și-au dat seama că Chernyshevsky și Dobrolyubov aveau dreptate, punându-și speranțele în raznochinstvo revoluționar - „tinerii navigatori ai viitoarei furtuni”.
Idealul social și estetic al „Clopotului” a fost un tip de „Don Quijote al Revoluției”. Herzen a găsit trăsături ale acestui „cel mai înalt tip de umanitate” la Pestel, Ryleev, Belinsky, Mazzini, Garibaldi. Devotamentul față de revoluție și impecabilitatea morală au fost pentru Herzen unul dintre criteriile decisive în evaluarea lucrării lui Turgheniev și Nekrasov, Saltykov-Șcedrin și Dostoievski, Grigorovici și Goncharov. Cerând o corespondență între etic și estetic, „Clopotul” s-a indignat împotriva limitărilor mic-burgheze ale societății burgheze, care depersonalizează o persoană, expulzând „elementul artistic din viața însăși”. În această direcție, lucrările lui J. Byron, V. Hugo, Charles Dickens, George Sand și alții au fost evaluate în „The Bell”.
Ziarul a modelat concepții democratice asupra politicii internaționale, a filozofiei europene și a sociologiei (comentează lucrările lui Fourier, Saint-Simon, Proudhon, L. Blanc, Mill, Schopenhauer etc.).
„Clopotul” a subliniat principalele repere ale istoriei socialismului în Rusia: a indicat locul istoric al petrașeviților și al lui Belinsky, a caracterizat învățăturile lui Cernîșevski, a apărat „nihilismul” pisareviților ca „știință și îndoială, cercetare în loc de credință. ” („Ordinul triumfă!”, 1886).
Teoria „socialismului rus” a lui Herzen și Ogarev a introdus în conștiința societății avansate respectul pentru oameni ca forță creatoare a istoriei. În numele poporului, „Kolokol” a pronunțat o judecată asupra reformei prădătoare din 1861, a smuls măștile partidelor liberal-protectoare, indignat de filosofia „sclavă” a publicațiilor slavofile („Conversația rusă”, ziarul „Den”). , oportunismul lui „Otechestvennye zapiski”, natura reacționară obsechioasă a lui Russkiy Vestnik și Moskovskie Vedomosti. Lupta împotriva represiunii cenzurii a ocupat un loc mare în Kolokol.
Cererea de „pământ și libertate”, apelul „Poporului! Poporului” („The Giant Awakens!”, 1861) a găsit un răspuns cald în literatura rusă avansată. „Clopotul” a influențat mulți scriitori. Disputa cu poziția „Clopotului” cu privire la soarta Rusiei și a Europei a determinat planul polemic al romanului lui Turgheniev „Fum”. A reacționat cu sensibilitate la publicațiile lui M.E. Kolokole. Saltykov-Șchedrin în eseuri „Nebunești”, „Satire în proză”, cronica „Viața noastră socială”. L.N. a ascultat cu atenție propaganda lui Herzen. Tolstoi, care a vizitat editorii din Kolokol în 1861. D.I.a simpatizat cu direcția ziarului. Pisarev, T.G. Şevcenko, N.G. Pomyalovsky, V.A. Sleptsov și alți scriitori și critici. În disputele cu Bell, s-au format idealurile sociale și etice ale lui F.M. Dostoievski.
Citirea „Clopotului” și comunicarea cu editorii săi erau pedepsite în Rusia cu muncă silnică și exil. Guvernul țarist a luat o serie de măsuri pentru a contracara influența sa. Cu toate acestea, ziarul a continuat să fie „ascuns, dar citit”. „The Bell” a contribuit la dezvoltarea jurnalismului satiric în anii ’60 („Iskra” de V.S. Kurochkin).
Umorul izbitor din „The Bell” și genurile sale preferate - pamflet, feuilleton, comentariu ironic - au devenit parte din arsenalul jurnalismului satiric. Scurtă enciclopedie literară. În 9 voi. T.3.- M.: „Enciclopedia Sovietică”, 1966, P.267-268. Experiența lui Kolokol a fost folosită pe scară largă în Iskra lui Lenin și în alte ziare bolșevice.
2 . A.I.Herzen - creattel al Tipografiei Ruse Libere
În august 1852, Herzen a ajuns la Londra, unde intenționa să locuiască pentru o perioadă scurtă de timp. Scopul călătoriei sale nu a fost inițial crearea unei prese rusești libere, dar, de-a lungul timpului, Herzen a început să dezvolte noi idei creative, după care a ajuns la concluzia că, din moment ce căile către patria sa au fost întrerupte, Londra a fost cea mai mare. loc favorabil pentru implementarea în practică a planurilor sale .
Și, într-adevăr, Anglia anilor 50 era un loc foarte convenabil pentru acest demers, pentru că, spre deosebire de Franța, nu existau restricții ale poliției, exista libertatea de întâlniri, iar emigranții politici puteau obține azil.
Și astfel, în februarie 1853, Herzen a publicat un apel către „Frații din Rusia”, în care a anunțat crearea „tipăririi libere la Londra” și s-a adresat cititorilor cu cererea: „Trimiteți ceea ce doriți - totul scris în spirit. al libertății vor fi publicate, de la articole științifice și faptice...la romane, povestiri și poezii...Dacă nu aveți nimic pregătit, al vostru, trimiteți poeziile interzise care circulă prin Pușkin, Rileev, Lermontov, Polezhaev, Pecherin, etc....Ușa e deschisă pentru tine. Vrei să-l folosești sau nu? „Acest lucru va rămâne în conștiința ta... Să fiu organul tău, discursul tău liber și necenzurat este întregul meu obiectiv.” Herzen A.I. eseuri. T. 7.- M.: Editura de Stat de Ficțiune, 1958, p. 186-188.
Herzen a justificat necesitatea istorică și actualitatea acestei acțiuni într-o scrisoare deschisă scrisă în același timp editorului ziarului „Democratul Polonez”. El a susținut că mișcarea politică rusă s-a dezvoltat până acum „în rândul minorității aristocratice”, fără participarea poporului, „dincolo de granițele conștiinței oamenilor”. Posibilitatea unității cu poporul se regăsea în socialism, pe care el, utopic fiind, îl vedea în proprietatea comunală a pământului, în eliberarea țăranilor cu pământ. Dar în acel moment, scria Herzen, țarul, prin persecuția prin cenzură, „ne-a lipsit de limba noastră”. De aici inevitabilitatea creării unei prese libere.
Tipografia gratuită a fost creată la 22 iunie 1853. Câteva zile mai târziu a apărut prima ediție - broșura „Sfântul Gheorghe! Ziua Iuriev! Nobilimii ruse”, în care Herzen cheamă nobilimea rusă să înceapă eliberarea țăranilor de iobăgie. El încearcă să influențeze mințile și sentimentele nobililor, prevestind o catastrofă inevitabilă, pugașevismul, dacă aceștia nu găsesc puterea de a distruge iobăgie influențând țarul. Dar dacă nobilii nu sunt capabili să schimbe situația din țară, atunci Herzen își rezervă dreptul de a chema poporul să se elibereze.
În august 1853, Herzen și-a publicat broșura „Proprietatea botezată”, îndreptată împotriva iobăgiei. Cu lovituri ascuțite, Herzen desenează ordinele și moravurile societății feudale rusești, arbitrariul țarismului și al proprietarilor de pământ. În broșură, un rol important îl joacă idealizarea populistă a comunității rurale ca întruchipare a „comunismului subdezvoltat”, dar aceste iluzii sunt esența opiniilor democratice ale lui Herzen, credința sa în marele viitor al poporului rus.
El scrie: „Poporul rus a îndurat totul, dar s-a ținut de comunitate. Comunitatea va salva poporul rus; distrugându-l, îl predați, legat de mâini și de picioare, proprietarului și poliției...
Poporul rus nu a câștigat nimic... și-a păstrat doar comunitatea discretă, modestă, adică. proprietate comună asupra pământului, egalitatea tuturor membrilor comunității fără excepție, împărțirea fraternă a câmpurilor în funcție de numărul de muncitori și conducerea proprie laică a treburilor lor. Aceasta este ultima zestre a Candrilenei (adică a Cenușăresei) - de ce să o ia pe ultima? Herzen A.I. eseuri. T. 9.- M.: Editura de Stat de Ficțiune, 1958, p. 15-40.
Punctul de cotitură în poziția Tipografiei Ruse Libere a venit după moartea lui Nicolae I și sfârșitul războiului Crimeii. În legătură cu noua ascensiune a mișcării sociale din Rusia, Herzen a decis să publice almanahul „Steaua polară”. La 25 iulie 1855, la aniversarea execuției decembriștilor, a fost publicat primul său număr cu profilele celor cinci decembriști executați pe copertă.
„Polar Star” a fost precedat de un program. Principalul lucru din program a fost „Răspândirea unui mod liber de gândire în Rusia”. Acest program ar trebui să unească toată societatea avansată din țara din jurul lui Herzen.
S-a dovedit a fi imposibil de publicat The Polar Star strict periodic: a doua carte a fost publicată la sfârșitul lunii mai 1856. În articolul „Înainte! Înainte!” așezat acolo, Herzen a scris: „În primul caz, întregul nostru program se rezumă la nevoia de deschidere, iar toate stindardele se pierd într-un singur lucru - stindardul eliberării țăranilor cu pământul. Jos cenzura sălbatică și moșierul sălbatic! Jos corvée și chirie! Curțile sunt libere! Și vom avea de-a face cu ofițerii de poliție și cu ofițerii de poliție mai târziu.” Herzen A.I. eseuri. T. 8.- M.: Editura de Stat de Ficțiune, 1958, P.226.
La mijlocul anului 1856, s-a descoperit că atât de multe manuscrise veneau din Rusia și, prin natura lor, acestea diferă uneori atât de semnificativ de direcția Stelei Polare, încât era necesar din când în când să se publice colecții speciale compilate din acestea. manuscrise.
La începutul lunii aprilie 1856, vechiul prieten și persoană cu gânduri asemănătoare lui Herzen, Nikolai Platonovich Ogarev, a venit la Londra și a început imediat să participe la publicațiile Imprimeriei Libere.
A doua carte conținea articolul său „Întrebări rusești” semnat „R.C.” („om rus”). Din acest moment, Ogarev a devenit cel mai apropiat asistent și aliat al lui Herzen. Ogarev, care tocmai sosise din Rusia și simțea cu tărie nevoile vieții sociale rusești, a avut ideea de a publica un nou organ periodic la Londra. Această publicație trebuia să fie publicată mai des decât Polar Star, să răspundă la toate evenimentele și problemele actuale ale vieții rusești și să fie convenabilă pentru distribuție.
Un an mai târziu, în aprilie 1857, Herzen a anunțat cititorii cu un pliant special despre publicarea „Clopotului”: „Evenimentele din Rusia se mișcă rapid, trebuie surprinse din mers și discutate imediat.
În acest scop, întreprindem o nouă publicație bazată pe timp. Fără a stabili data lansării, vom încerca să publicăm o foaie lunar, uneori două, sub titlul „Clopoțel”... Nu este nimic de spus despre regie; este aceeași care trece invariabil de-a lungul întregii noastre vieți...
În relație cu Rusia, ne dorim cu pasiune, cu toată puterea ultimei noastre credințe, ca în cele din urmă să se desprindă de ea vechile bătrânețe inutile care îi împiedică dezvoltarea puternică.
Pentru aceasta considerăm acum, ca și în 1855, primul pas necesar, inevitabil, urgent: eliberarea cuvântului de sub cenzură, eliberarea țăranilor de moșierii, eliberarea clasei plătitoare de impozite de bătăi.
Facem apel la toți compatrioții care împărtășesc dragostea noastră pentru Rusia și le cerem nu numai să asculte „Clopopul” nostru, ci și să sune ei înșiși”. Herzen A.I. eseuri. T. 8.- M.: Editura de Stat de Ficțiune, 1958, P.525. Cum a fost livrat clopotul în Rusia?
Unul dintre primele puncte de transbordare a fost organizat în Koenigsberg. Ulterior, canalele de pătrundere ale lui Kolokol în Rusia s-au înmulțit. De dimensiuni mici și subțire, „Clopotul” se potrivește cu ușurință în valizele cu un compartiment secret.
Uneori i se dădea aspectul unor baloți de hârtie de împachetat, iar apoi Clopotul a intrat în Rusia în baloți întregi. S-a ajuns la punctul în care în orașele-port din străinătate se foloseau navele militare care soseau acolo: „Bell” era înfipt în țevile armelor militare.
Astfel, activitățile și direcțiile principale ale declarațiilor ideologice ale lui Kolokol corespundeau practicii și scopului exprimat de Herzen: să fii „discursul tău liber, necenzurat”.
3. „Clopot” în lupta pentru eliberarea țăranilor
În primii cinci ani de existență, Kolokol a avut un succes fără precedent în Rusia și a dobândit o influență excepțională. Acest lucru a fost firesc în condițiile ascensiunii sociale care au început după războiul Crimeei, creșterea mișcării țărănești și creșterea treptată a crizei revoluționare.
„Clopotul” a răspuns la trezirea în straturi largi ale societății ruse a necesității unui organ liber, necenzurat al anti-irobiei și direcției democratice, rezolvând în mod deschis problemele presante ale vieții rusești.
Unul dintre motivele popularității filmului „The Bell” a fost talentul uimitor al lui Herzen ca publicist. Indispensabilul tovarăș de arme al lui Herzen a fost Ogarev, care a scris majoritatea discursurilor lui Kolokol pe probleme economice și juridice. Pe lângă articolele lor, au fost publicate în mod constant rapoarte de actualitate din Rusia, procesate cu brio de editori și echipate cu note condamnatoare.
Primele numere ale lui Kolokol nu conțineau încă materiale trimise din Rusia. Dar deja pe foaia a 5-a redactorii puteau scrie: „Am primit o grămadă de scrisori luna trecută; inima sângerează și fierbe de indignare neputincioasă, citind ce se face sub radar.” Herzen A.I. eseuri. T. 9.- M.: Editura de Stat de Ficțiune, 1958, P.53. Din acest moment, „Clopotul” a început o serie de dezvăluiri care vizează anumiți reprezentanți ai regimului de iobăgie autocratică și atrocitățile pe care le-au comis împotriva oamenilor.
Din 15 februarie 1858, „Clopotul” a început să fie publicat de două ori pe lună. Tirajul său a fost crescut la trei mii de exemplare, ceea ce la acea vreme era considerat o cifră foarte mare.
Principala trăsătură a direcției Clopotului și a întregii prese libere a fost lupta pentru eliberarea țăranilor de iobăgie. Revista a scris cu simpatie despre tulburările țărănești și a cerut desființarea imediată a iobăgiei cu transferul către țărani a pământului care era în folosința lor.
Cu cât mișcarea țărănească s-a ridicat, cu atât mai clar era definită alianța dintre guvern și proprietari de pământ, cu atât mai hotărâtor a stat Herzen de partea poporului, de partea tinerei generații revoluționare conduse de Cernșevski.
Herzen a început din ce în ce mai mult să facă un apel revoluționar adresat direct poporului.
Linia democratică a lui Kolokol s-a manifestat în mod clar în revendicările pe care Herzen și Ogarev le-au prezentat în domeniul reformei țărănești în perioada pregătirii acesteia.
Ei au cerut cu insistență „nu răscumpărarea pământului moșier, ci răscumpărarea întregului pământ pe care țăranii moșieri le au în folosință” („Clopot”, l. 35), și s-au răzvrătit cu hotărâre împotriva acordării puterii moșierului către „șeful comunității” („Kolokol”, l. 42 - 43), împotriva instituirii unei perioade de tranziție, „obligatorie urgent” pentru țărani („Bell”, l.51), împotriva bucăților de pământ în favoarea moșier („Clopot”, l.62). Elsberg Ya.E. Herzen.- M.: Editura de Stat de Ficțiune, 1956, P.439.
Fiind un organ al democrației revoluționare, Kolokol a reflectat în același timp tendințele liberale ale liderilor săi, retragerea lor de la democrație la liberalism. Herzen și Ogarev au fost mai puțin consecvenți decât Chernyshevsky și Dobrolyubov. Neînțelegând natura de clasă a autocrației ruse, ei au visat la o „revoluție de sus”. Aceasta explică apariția scrisorilor lui Herzen către Alexandru al II-lea, în care îl convinge să elibereze țăranii cu pământul lor.
Herzen a înțeles corect limitele revoluțiilor burgheze, în care masele rămân deposedate, dar în același timp a fost neîncrezător în metodele violente de transformare a realității.
Acest lucru a fost exprimat în articolul său „Revoluția în Rusia”, care a fost publicat în a doua pagină a „Kolokol” din 1 august 1857. Așa descrie Herzen situația din Rusia: „De o sută cincizeci de ani trăim în dezmembrarea vechiului... Petru I și cu mine suntem în perestroika, căutăm forme, imităm, copiem și un an mai târziu încercăm ceva nou. Este suficient să schimbi ministrul pentru a transforma brusc țăranii de stat în apanaje sau invers.”
Și aceasta este urmată de concluzia: „Având puterea în mâinile sale și bazându-se pe de o parte pe oameni, pe de altă parte - pe toți oamenii gânditori și educați din Rusia, actualul guvern ar putea face minuni, fără cel mai mic pericol pentru sine. . Niciun monarh din Europa nu are o asemenea poziție ca Alexandru al II-lea, dar cui i se dă mult, mult i se va cere!...” Herzen A.I. eseuri. T. 7.- M.: Editura de Stat de Ficțiune, 1958, p. 97-107.
Herzen ajunge treptat la concluzia că nu va fi posibil să se realizeze nicio transformare în Rusia în mod pașnic; în același timp, după cum sa menționat mai sus, el nu a fost un susținător al revoluției. Deși în nr. 8 din „Clopotul” Herzen subliniază legitimitatea războiului țărănesc de dragul intereselor poporului.
Motivul pentru aceasta a fost declarația proprietarilor iobagilor de la Tambov, care s-au opus intenției guvernului de a realiza o reformă a iobagilor.
Întărirea unor astfel de tendințe în jurnalismul lui Herzen se datorează faptului că până în 1859 se dezvoltase o situație revoluționară în Rusia.
„Clopotul” își schimbă orientarea socială. Acest lucru a fost exprimat prin faptul că Herzen a devenit dezamăgit de nobilimea mijlocie inteligentă, încetând să mai vadă în ei motorul schimbărilor ulterioare în viața rusă.
Între timp, inconsecvența și contradicțiile din poziția politică a Clopotului au dus la un conflict între Herzen și noua generație de revoluționari raznochintsy. La pagina 44 a revistei din 1 iunie 1859, Herzen a publicat articolul „Foarte periculos!!!”.
În acest articol, Herzen îi atacă pe Sovremennik și Whistle pentru ridicolizarea literaturii liberale acuzatoare și pentru atitudinea lor negativă față de oamenii de prisos. Dobrolyubov, care a găzduit „Whistle”, a susținut că nu trebuie să te limitezi la expunerea nedreptăților private, ceea ce a excelat „The Bell”, în special secțiunea „Under Trial”. Potrivit lui Dobrolyubov, este necesar să nu denunțăm, ci să lupți împotriva autocrației și iobăgiei.
Dobrolyubov a răspuns discursului lui Herzen din cartea lui Sovremennik din iunie, în care a susținut că critica revoluționar-democratică, fără a nega nevoia de expunere și publicitate, se străduiește pentru „un curs de acțiune mai integral și mai amănunțit”. În foaia 64 a Clopotului (1 martie 1860), a fost tipărită o „Scrisoare din provincie”, semnată „Omul rus”, care este o declarație a pozițiilor democrației revoluționare ruse. Autorul său i-a reproșat lui Herzen că a lăudat familia regală în loc să dezvăluie minciuni și, de asemenea, a spus că singurul mijloc pentru schimbări fundamentale în viața unui rus este un topor.
Herzen a comentat această scrisoare cu o prefață, pe care a publicat-o în același număr al revistei. „Nu suntem de acord cu tine nu în idee, ci în mijloace”, a scris el, „nu în principii, ci în modul de acțiune. Reprezentați una dintre expresiile extreme ale direcției noastre... La topor... nu vom chema până nu rămâne cel puțin o speranță rezonabilă pentru un deznodământ fără topor. Cu cât mai adânc... ne uităm în lumea occidentală... cu atât dezgustul nostru față de lovituri de stat sângeroase crește... Trebuie să cerem mături, nu topor! misterul pântecelui mamei, au nevoie de multă putere și forță pentru a ieși în lumină și a striga cu voce tare strigătul... După ce ai cerut un topor, trebuie să ai o organizație... un plan, putere și pregătire pentru a coborî cu oase, nu doar apucând mânerul, dar apucând lama când toporul este prea lat? Ai toate astea? Herzen A.I. eseuri. T. 7.- M.: Editura de Stat de Ficțiune, 1958, p. 323-330.
Neînțelegerile dintre Herzen și democrația revoluționară, în ciuda profunzimii și seriozității lor, au fost dezacorduri între oameni, în cuvintele lui Herzen, dintr-o „tabără prietenească”. În general, „The Bell”, precum și alte publicații ale lui Herzen, au avut o influență uriașă asupra dezvoltării conștiinței politice a inteligenței democratice din anii 1850-1860. și a jucat un rol important în mișcarea de eliberare a Rusiei.
Pe măsură ce situația revoluționară din Rusia creștea, direcția Clopotului a devenit din ce în ce mai revoluționară. Dacă te uiți la modul în care revista îi răspunde lui Alexandru al II-lea, această tendință este evidentă. Așadar, la 1 iulie 1858, Herzen scrie: „Alexandru al II-lea nu a fost la înălțimea speranțelor pe care Rusia le-a avut în timpul aderării sale”. O lună și jumătate mai târziu, el declară: „Ne pocăim Rusiei de greșeala noastră. Este aceeași vreme a lui Nikolaev, dar fiert cu melasă.” Imediat înainte de reformă, dezamăgirea a atins cel mai înalt nivel. „La revedere, Alexandru Nikolaevici, călătorie fericită! Bon vouage!..Suntem aici”, scria Herzen la 15 aprilie 1860. („Clopot”, nr. 68-69).
Pierzând speranța în Alexandru al II-lea, Herzen și Ogarev și-au dat seama din ce în ce mai mult că nu există oameni „vii” în palat, că trebuie să cheme și să trezească oamenii și inteligența democratică. Apeluri decisive și îndrăznețe se aud din ce în ce mai mult din paginile lui Kolokol. În anii 60, poziția revistei și a lui Herzen însuși asupra tuturor problemelor majore a căpătat un caracter revoluționar-democratic. După anunțarea legilor privind „eliberarea” țăranilor, mișcările țărănești cresc, reflectând nemulțumirea profundă a țărănimii față de manifestul libertății.
După cunoașterea detaliată a lui Herzen cu actele legislative ale guvernului țarist cu privire la problema țărănească, „Clopotul” a scris despre „noua iobăgie”, că oamenii au fost înșelați de țar („Clopotul”, l. 101). Herzen marchează acum „eliberare”. „Clopotul” înaintează o cerere pentru transferul tuturor pământurilor proprietarilor de pământ către țărani (l. 134).
După începerea execuțiilor țăranilor, Herzen a plasat în foaia nr. 105 din 15 august 1861 articolul „Episcopul fosil, guvernul antediluvian și poporul înșelat”, care este un apel către mase: „Urăști grefierul. , iti este frica de ei – si ai perfecta dreptate; dar și în țar și episcop... Să nu ai încredere în ei!” Herzen respinge încercările liberale de a înfrumuseța realitatea: „Jos măștile! Este mai bine să vezi dinți de animale și bot de lup decât falsă umanitate și liberalism supus.” Herzen mai subliniază în articol că „Clopotul” este de partea țăranului rus.
De la mijlocul anului 1861, Kolokol a publicat editoriale, scrise într-un limbaj simplu, destinate maselor largi de soldați și țărani.
„Clopotul” se adresează oamenilor și le spune: „Oamenii au nevoie de pământ și libertate” (l.102). „Clopotul” se adresează soldaților și întrebarea: „Ce ar trebui să facă armata?” - răspunde: „Nu vă duceți împotriva poporului” (l.111).
De la mijlocul anului 1862, Herzen și Ogarev au început să publice pliantul
„Adunarea Generală”, care era în mod oficial un apendice la „Clopot”, dar avea o semnificație independentă datorită orientării sale către cititorul de masă.
Adresându-se țăranilor și oamenilor de rând, a căutat să „serviască drept expresie a opiniilor, plângerilor și nevoilor sociale ale oamenilor de toate convingerile și acordurile religioase”.
Din ce în ce mai des, Clopotul cere o revoltă armată la nivel național. Acum, conducătorii revistei cer nu numai transferul către țărani a pământului care era în folosința lor sub iobăgie, ci și desființarea completă a proprietății; acum cheamă să se ridice împotriva asupritorilor cu armele în mână.
În 1861-1862 Liderii Kolokol i-au ajutat pe N. Serno-Solovievici, Obrucev, Sleptsov să creeze societatea revoluționară „Țara și libertatea”, care în Rusia a fost asociată cu Cernîșevski. Programul acestei societăți s-a bazat pe articolul menționat anterior „De ce au nevoie oamenii?” Problema organizării unei societăți secrete revoluționare este pusă și mai acut în nr. 107 și 108 de Kolokol în polemica împotriva proclamațiilor societății Velikoruss. Din acel moment, influența „Land and Freedom” asupra „The Bell” a devenit foarte semnificativă. Herzen însuși a fost rezervat cu privire la crearea „Țării și libertății”, dar la 1 martie 1863 a făcut un apel la această organizație, care a fost publicat în nr. 157.
După 1863, „Clopotul” a început să-și schimbe aspectul. Numărul micilor note de propagandă și acuzație a scăzut, iar numărul articolelor voluminoase a crescut. Aceste articole au inclus schițe incisive ale vieții sociale și previziuni pentru viitor.
La sfârşitul anului 1864 - începutul anului 1865. Herzen se întâlnește cu tineri emigranți ruși la Geneva. Acest lucru nu a produs rezultate tangibile, dar în 1865 Herzen a mutat publicația „The Bell” acolo unde a fost publicată până la 1 iulie 1867. Atunci revista a împlinit zece ani. În același timp, Herzen și Ogarev au anunțat suspendarea publicării timp de șase luni, până la 1 ianuarie 1868. Și în noiembrie, a fost publicat un mesaj că „Clopotul” va fi publicat în limba franceză de la 1 ianuarie, vizând și cititorii străini. În primul număr al Clopotului francez, Herzen a recunoscut direct scăderea influenței sale în Rusia și a văzut în mod corect în aceasta o reflectare a faptului că orga tipărită și-a îndeplinit misiunea istorică. 15 numere au fost publicate în 1868
„Clopote” în franceză. În ultimul număr, din 1 decembrie, redactorii au explicat decizia lor de a înceta publicarea acestui organ. Acest lucru s-a reflectat în „Scrisoarea către N. Ogarev”, pe care Herzen i-a scris: „Dragă prieten, vreau să-ți ofer nimic mai mult și nici mai puțin decât o „lovitură de stat”, și anume să încetezi imediat publicarea „The Bell”... Noua generație merge pe drumul său, nu are nevoie de discursurile noastre... Nu avem nimic de spus celorlalți... Ne-am abătut atât de mult de opiniile predominante în Rusia, încât este imposibil. a arunca un pod...”
Herzen este renumit pentru că a fost creatorul literaturii necenzurate în Rusia, deși a fost publicată în afara Rusiei, la Londra. Dar aceasta a avut o influență colosală asupra formării și dezvoltării jurnalismului intern, inclusiv a jurnalismului de opoziție, asupra formării opiniei publice și asupra mișcării de eliberare din Rusia în secolul al XIX-lea.
Concluzie
„The Bell” este o orgă necenzurată, tipărită străină, publicată de A.I. Herzen și N.P. Ogarev la Londra între 1857 și 1867. Apărând ca „foi de surplus” pentru „Steaua polară”, „The Bell” s-a transformat rapid într-o publicație independentă, întruchipând nevoile urgente ale mișcării revoluționare ruse. „Clopotul” a devenit vocea și conștiința epocii, adunând în jurul său forțe sociale avansate în Rusia și în exil, pe baza unui program amplu de transformări socio-politice.
Poziția liderilor din Kolokol, Herzen și Ogarev, în ciuda asemănărilor cu democrații, aproape întotdeauna a stat deoparte, cu excepția faptului că, la începutul anilor '60, opiniile lui Herzen erau cât mai apropiate de opiniile democraților revoluționari. Nu este nevoie să vorbim deloc despre relații mai mult sau mai puțin normale cu autoritățile, deoarece Herzen a lucrat la „Clopotul” în exil, iar pentru guvernul imperial a fost inamicul numărul unu. Și, totuși, în condițiile în care numai Ogarev i-a fost complet devotat în esență, el și-a apărat cu încăpățânare punctele de vedere, care foarte posibil nu erau atât de radicale, dar conțineau în mod clar raționalism și lipseau de aventurism, care într-o oarecare măsură era caracteristic democraților revoluționari.
Întreaga viață a lui Herzen a fost de a face viața mai ușoară poporului rus obișnuit, despre care a depus un jurământ (împreună cu prietenul său Ogarev) ca un foarte tânăr rezident al Rusiei pre-reforme.
Pentru aceasta a fost creată Tipografia Liberă și pentru aceasta a fost publicat Clopotul.
„Clopotul” lui Herzen și Ogarev a fost sursa teoretică din care s-au inspirat generațiile viitoare de revoluționari. El a fost primul care a decis să conteste autoritățile oficiale și a creat o presă necenzurată în străinătate, care i-a permis să vorbească deschis despre cele mai presante subiecte pentru societatea rusă, și a făcut acest lucru pentru a demonstra oamenilor obișnuiți că măcar cuiva îi pasă. l. Până în ultimul moment, el a respins violența revoluționară, care îi caracterizează pe fondatorii Clopotului drept umaniști.
Lista literaturii folosite
1. Alekseeva G.D. Populismul în Rusia în secolul al XIX-lea: evoluție ideologică.- M.: Nauka, 1990. - 356 p.
2. Herzen A.I. eseuri. T. 7-9.- M.: Editura de Stat de Ficțiune, 1958.
3. Dyakov V. A. Mișcarea de eliberare în Rusia 1825-61 - M.6 Știință, 1979. - 289 p.
4. Istoria jurnalismului rus al secolelor XVIII - XIX / Ed. A.V.Zapadova.- M.: „Școala superioară”, 1973.- 489 p.
5. Clopot // Scurtă enciclopedie literară. În 9 voi. T.3.- M.: „Enciclopedia Sovietică”, 1966, P.267-268.
6. „Clopot”. 1857-1867 / Comp. E.S. Radcenko. Lista sistematizata de articole si note.- M.: Nauka, 1957. - 367 p.
7. Pirumova N.M. A. Herzen este un revoluționar, gânditor și persoană. - M.: Artist. lit., 1989.- 245 p.
8. Eidelman N.Ya. Herzen împotriva autocrației: istoria politică secretă a Rusiei în secolele XVIII-XIX. și Presă gratuită. - M.: Nauka, 1984.- 367 p.
9. Elsberg Ya.E. Herzen.- M.: Editura de Stat de Ficțiune, 1956. - 478 p.
Documente similare
Vederi ideologice ale A.I. Herzen ca creator al Tipografiei Ruse Libere. Activități literare și jurnalistice și vederi filozofice ale lui Herzen. Deschiderea unei tipografii gratuite, prima etapă a activității sale (“Polar Star”). „The Bell” este o publicație pe tema zilei.
lucrare de curs, adăugată 28.07.2010
Problema poloneză în gândirea socială rusă ca reacție la mișcarea națională a poporului polonez. Cartea „Memoriilor” de Dmitri Alekseevici Miliutin. Analiza opiniilor lui Herzen asupra chestiunii poloneze. Problema relației dintre Herzen și Katkov. Natura răscoalei.
raport, adaugat 03.12.2013
Puterea gândirii din operele fictive ale lui Herzen a fost adesea interpretată ca slăbiciunea talentului său artistic. Orientarea democratică a creativității lui Herzen. Coloratul și originalitatea unică a stilului Herzen.
rezumat, adăugat 15.03.2006
Direcția revoluționar-democratică a gândirii sociale rusești. Teoria „socialismului rus” de A.I. Herzen și semnificația sa pentru societate. Formarea vederilor socialiste ale P.N. Tkacheva, P.L. Lavrova, M.A. Bakunin și partea tare a teoriilor Narodnik.
rezumat, adăugat 03.02.2009
Clopotele țarului ca instrument muzical puternic: caracteristici generale, introducere în istoria originii lor. Analiza activităților celor mai cunoscuți maeștri de turnătorie din Rusia, Ivan Fedorovich și Mihail Motorin. Luarea în considerare a cauzelor deteriorării clopotului.
prezentare, adaugat 15.03.2015
Descrierea sistemului de genuri și subiecte ale publicațiilor din revista „Pioneer” (1951-1953 și 1956-1958). Caracteristicile comparative ale relației dintre genuri și subiecte ale publicațiilor din reviste, reflecție pe paginile lor a ideologiei și vieții sociale a societății de atunci.
lucrare de curs, adăugată 18.02.2010
Studiu asupra mișcării populiste din Rusia bazat pe o analiză a ideilor și vederilor lui A.I. Herzen și N.G. Cernîşevski. Dezvăluirea fenomenului de „a merge la oameni”. Activități ale organizațiilor populiste revoluționare: „Pământ și libertate”, „Voința oamenilor” și „Limita neagră”.
rezumat, adăugat 21.01.2012
Descrierea tunului țarului - o piesă de artilerie medievală, un monument al artileriei și artei turnătorii rusești, turnată în bronz în 1586 de Andrei Chokhov. Copii ale bombardamentelor din Donețk, Yoshkar Ola și Perm. Alte produse Tsar: clopot, bombă și tanc.
prezentare, adaugat 28.04.2014
Primele organizații ale viitorilor decembriști. Societățile nordice și sudice. Răscoala regimentului Cernigov. Semnificația istorică a mișcării decembriste. Tragedie în Piața Senatului. Agitația revoluționară a lui Herzen. Condamnarea de către societate a acțiunilor țarului Nicolae I.
rezumat, adăugat 13.03.2013
A doua cădere a lui Reut - singurul clopot antic mare din istoria Rusiei. Dezvăluirea circumstanțelor din jurul prăbușirii clopotului Reut de la Clopotnița Adormirii Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova în 1855, ascensiunea sa ulterioară la turnul clopotniță restaurat.
Din carte: B.I. Da. Istoria jurnalismului rus al secolului al XIX-lea: manual. pentru studenții care studiază la direcția și specialitatea „Jurnalism” / B.I. Esin.- ed. a II-a, revăzută. si suplimentare – M.: Aspect Press, 2003. P. 101-113.
Editarea revisteiactivităţile lui A. I. HerzenȘi
N. P. Ogareva.„Steaua polară”, „Clopotul”
„Steaua polară” și „Clopotul” de Herzen au jucat un rol remarcabil în istoria jurnalismului rus și în mișcarea revoluționară. Din paginile publicațiilor lui Herzen a răsunat vocea înflăcărată a democrației revoluționare ruse, care chema masele țărănești asuprite și poporul progresist din vremea lor din nobilimea și intelectualitatea comună să lupte pentru pământ și libertate, pentru eliberarea de iobăgie, împotriva tiraniei moşierii şi ţarismul. Experiența organizării unei tipografii rusești gratuite la Londra nu a avut analogi în Europa.
„...Herzen”, a remarcat V.I. Lenin în articolul „În memoria lui Herzen”, „a fost primul care a ridicat marele stindard al luptei făcând apel la masele cu într-un cuvânt rusesc liber,”și acesta este serviciul său nemuritor pentru mișcarea de eliberare și jurnalismul rusesc.”
În străinătate, Herzen a fost complet absorbit de evenimentele revoluţionare din 1848. El spera ca revoluţia din Europa să aducă libertate popoarelor şi să deschidă calea către socialism. Totuși, acest lucru nu s-a întâmplat, ceea ce l-a condus pe Herzen la o criză spirituală profundă după înfrângerea revoluției din 1848.
Revoluționarul rus, care a salutat cu entuziasm evenimentele din 1848, a fost profund dezamăgit de rezultatele luptei revoluționare. Sângele a fost vărsat în zadar. Burghezia a trădat cauza revoluției. Neînțelegând natura burghezo-democratică a revoluției de la 1848, Herzen s-a îndoit de victoria socialismului în Europa în general.
O reflectare a scepticismului și pesimismului lui Herzen și a crizei sale spirituale a fost o serie de articole publicate ca o carte separată la Londra, intitulată „ Scrisori de pe Celălalt Mal" Dar scepticismul lui Herzen nu a fost o formă de tranziție către o trădare a intereselor oamenilor și nu a fost asociat cu o respingere a luptei revoluționare, așa cum sa întâmplat cu burghezii și liberalii nobili. Herzen a rămas încă un revoluționar. Amărăciunea înfrângerii, amărăciunea iluziilor rupte au trecut curând, deși nu fără urmă. Acum Herzen acordă toată atenția Rusiei și asociază implementarea idealurilor socialiste în întregime cu Rusia, lumea slavă. El își creează pe a lui teoria socialismului utopic rusesc, bazat pe recunoașterea rolului deosebit al comunității agricole ruse, unde nu există proprietate privată, ceea ce face posibilă evitarea drumului de dezvoltare vest-european, înainte ca Occidentul să realizeze o ordine socială justă. Herzen a văzut socialismul în eliberarea țăranilor cu pământulîn proprietatea comunală a pământului. Și-a dezvoltat de nenumărate ori gândurile sale preferate pe această temă.
Herzen nu înțelegea că eliberarea țăranilor din Rusia, în orice condiții, va duce la dezvoltarea capitalismului. El credea că, odată cu distrugerea completă a iobăgiei, va începe o eră de prosperitate generală, că o revoluție țărănească ar putea duce la instaurarea unei ordini socialiste. Aceasta a fost greșeala lui, greșeala sa istorică, din cauza naturii dezvoltării Rusiei. Dar acest lucru nu a diminuat patosul său anti-iobăgie.
În anii 1840, sub influența realității înconjurătoare și a propagandei lui Belinsky, cei mai buni oameni din Rusia s-au gândit la emanciparea țăranilor. Problema eliberării țăranilor a devenit o nevoie urgentă. Chiar și clasele conducătoare au fost forțate să vorbească despre eliberare. Dar evenimentele revoluționare din Franța și din alte țări europene i-au speriat și au forțat guvernul să treacă la o politică de reacție. Orice discuție despre abolirea iobăgiei era interzisă. „Înainte de 1848, cenzura rusă era dură, dar totuși tolerabilă”, a scris Herzen. „După 1848, nu a mai fost posibil să se tipărească nimic din ceea ce putea spune un om cinstit” (Vol. 12. P. 78).
În acest sens, în 1849, Herzen a avut ideea de a publica literatură în limba rusă în străinătate, fără cenzură. Cu toate acestea, această intenție a fost doar realizată în 1853, când Herzen, pe cheltuiala lui, s-a organizat Tipografia rusă gratuită înLondra.
În timpul primei sale șederi în străinătate, Herzen a introdus societatea avansată din Europa de Vest în starea de lucruri din Rusia iobag, în opiniile și sentimentele luptătorilor împotriva autocrației, și în aceasta și-a văzut sarcina de revoluționar rus. Dedicat acestui lucru articole si brosuri„Rusia”, „Poporul rus și socialismul”, „Iobăgia rusească”, carte„Despre dezvoltarea ideilor revoluționare în Rusia” și alte lucrări.
Astfel de activități erau importante, dar nu l-au mulțumit pe Herzen. El a vrut să influențeze mai activ afacerile rusești și să ajute la trezirea activității revoluționare în alții. Exista o singură cale de a realiza acest lucru - să începem publicarea literaturii revoluționare pentru Rusia. „Ni se pare că a sosit momentul să tipărim în limba rusă în afara Rusiei”. „Cuvântul deschis și liber este un lucru grozav; fără libertate de exprimare, nu există persoană liberă... Un cuvânt deschis... este o trecere la acțiune”, a scris el (Vol. 12. P. 62).
Herzen a apreciat corect sensul cuvântului ca manifestare a activității revoluționare.
"Baza tipografia rusăîn Londra este lucrul cel mai practic revoluționar pe care îl poate întreprinde astăzi un rus”, a argumentat Herzen (vol. 12. P. 78). În primăvara anului 1853 în pliant-recurs „Tipărire gratuită a cărților rusești la Londra.Frații în Rus'" Herzen a anunțat crearea unei astfel de tipografii și a justificat necesitatea libertății de exprimare. A chemat cu pasiune sprijinul pentru tipărirea liberă, și-a convins și chiar și-a convins pe compatrioții să-și folosească tipografia: „Dacă ne stăm cu toții pe loc și ne mulțumim cu murmurele eterice și cu nobila indignare, dacă ne retragem prudent de orice pericol și, întâmpinând un obstacol. , opriți-vă, să nu faceți experiență nici pentru a trece peste, nici a ocoli, atunci zile luminoase nu vor mai veni pentru Rusia pentru mult timp.” „Vreau... să profit de poziția mea pentru a da publicitate gândurilor tale nerostite, aspirațiilor tale ascunse” (Vol. 12. P. 63).
Herzen a cerut să trimită lucrările lui Pușkin, Ryleev, Lermontov, Polezhaev, distribuite ilegal în Rusia. „Trimite orice vrei, tot ce este scris în spiritul libertății va fi publicat.” El a promis că va păstra cu strictețe secretul autorului și nu va pune pe nimeni în pericol din cauza autocrației.
În 1853-1855. Herzen a publicat astfel de proclamații și broșuri în tipografia rusă gratuită ca „Ziua Iuriev! Ziua Sfântului Gheorghe!”, „Proprietate botezată”, „Închisoare și exil”, „Scrisori din Franța și Italia” și alte lucrări.
În pliantul-apel „Sf. Gheorghe! Ziua Sf. Gheorghe! Herzen atinge cea mai arzătoare problemă a timpului nostru - iobăgia. Herzen scrie tăios și entuziasmat despre acest rău, despre starea rușinoasă a poporului rus. Se îndreaptă către nobilimea progresistă în speranța că printre nobili nu s-au secat sentimentele decembriste, că printre nobili există forțe capabile să reziste autocrației și iobăgiei. „Din rândurile tale”, scrie el, „au venit Muravyov și Pestel, Ryleev și Bestuzhev. Pușkin și Lermontov au ieșit din rândurile tale. În cele din urmă, noi, cei care ne-am părăsit patria, ca să se poată auzi măcar printre alții vorbirea liberă a rusești, am părăsit rândurile voastre” (Vol. 12. P. 80). Herzen încearcă să influențeze mințile și sentimentele nobililor, prevestind o catastrofă inevitabilă, pugașevismul, dacă aceștia nu găsesc puterea de a distruge iobăgie și de a influența țarul. Dar dacă nobilii nu sunt capabili să schimbe situația din țară, atunci Herzen își rezervă dreptul de a chema poporul să se elibereze.
În broșura „Proprietatea botezată”, Herzen ridică din nou problema emancipării țăranilor. El presupune că „nodul puterii proprietarilor de pământ” va fi probabil în continuare tăiat de toporul țăranului. El își expune în detaliu părerile sale asupra rolului comunității în viitoarea soartă a țărănimii ruse și speră că, odată cu eliberarea țăranilor cu pământ, comunitatea rusă poate juca un rol important, decisiv în stabilirea relațiilor socialiste. Sarcina principală a acestei lucrări a fost de a oferi o astfel de descriere a poporului rus și a iobăgiei, care să încurajeze reorganizarea vieții rusești și să întărească credința în Rusia ca țară tânără și puternică cu un viitor mare.
Înfrângerea în războiul Crimeei și moartea țarului Nicolae I au provocat o renaștere în viața social-politică a Rusiei. Problema abolirii iobăgiei a devenit din nou o întrebare deschisă de-a lungul vieții rusești, în întreaga presă.
Herzen a reacționat cu sensibilitate la această schimbare a atmosferei din țară și a decis să publice în străinătate un periodic numit „Steaua polară”. Anunțul publicării Stelei Polare a fost publicat în 1855 sub forma unui pliant. Au deschis și primul număr al publicației. „Planul nostru”, a scris Herzen, „este extrem de simplu. Am dori să avem în fiecare parte câte un articol general (filozofia revoluției, socialism), câte un articol istoric sau statistic despre Rusia sau lumea slavă; analiza unor lucrări remarcabile și a unui articol literar original; amestec suplimentar, scrisori, cronică etc.” (T. 12. P. 270).
Numindu-și organul periodic la fel ca almanahul decembriștilor („Steaua polară”), el a dorit astfel să sublinieze continuitatea cu decembriștii. Herzen a subliniat legătura cu tradițiile decembriștilor nu numai cu titlul orgii sale tipărite, ci și cu reprezentarea portretelor a cinci revoluționari executați pe coperta acesteia și chiar cu ziua publicării primului număr. „Polar Star” a apărut la aniversarea execuției decembriștilor.
Steaua Polară a fost publicată anual. Total de la 1855 până în 1862 a ieșit afară Șapte camere „Polar Star”.
Semnificația „Stelei polare” în dezvoltarea gândirii sociale și a jurnalismului rusesc este mare. Aici au fost publicate pentru prima dată articole politice importante, poezii interzise, memorii ale revoluționarilor și alte materiale. Din paginile Polar Star a apărut un cuvânt îndrăzneț și liber despre cele mai presante probleme ale vieții rusești. „Polar Star” a făcut multe pentru educația politică, trezirea activității politice, pentru educarea unei generații revoluționare, îndrăznețe, curajoase, gata să se dedice în întregime cauzei schimbărilor democratice revoluționare. În almanahul său, cititorii ruși au găsit pentru prima dată o prezentare directă și deschisă a problemelor sociale presante.
Aici au fost publicate poeziile lui Pușkin „Libertatea”, „Satul”, poezia lui Lermontov „Despre moartea unui poet”, poeziile lui Ogarev, capitolele din „Trecutul și gândurile”, memoriile și scrisorile decembriștilor. Primul număr al revistei Polar Star a publicat „Scrisoarea către Gogol” a lui Belinsky, articolul lui Herzen „Poporului nostru” și alte materiale. În urma articolului introductiv, a fost publicată o „Scrisoare către împăratul Alexandru al II-lea”. În ea, jurnalistul cere cel puțin două lucruri: libertatea de exprimare și eliberarea țăranilor cu pământ.
Herzen își recunoaște ireconcilierea cu țarul, dar este gata să facă compromisuri: „Desigur, steagul meu nu este al tău, eu sunt un socialist incorigibil, tu ești un împărat autocrat”, dar „Sunt gata să aștept, să șterg, să vorbesc despre ceva. altfel, dacă aș avea speranță vie că vei face ceva pentru Rusia” (Vol. 12. P. 273).
Apelul lui Herzen la țar s-a datorat poziției sale, care nu vede încă poporul revoluționar și speră într-un rezultat pașnic al eliberării „de sus”.
Cu toate acestea, editorul Polar Star publică imediat lucrări în care numește starea de lucruri din țară nebunie și marchează robii autocrației și iobăgiei.
Publicarea celui de-al doilea volum din The Polar Star a determinat complet succesul întreprinderii lui Herzen. S-au întărit legăturile cu Rusia, au apărut oameni care doreau să apeleze la serviciile Tipografiei Ruse Libere. A doua carte din „Steaua polară” s-a vândut cu succes și a început să pătrundă pe scară largă în Rusia. În Sankt Petersburg, Moscova, Nijni Novgorod și Siberia, lucrările lui Herzen, tipărite în Imprimeria Rusă Liberă, au fost citite cu entuziasm. Printre cititorii capitalei a fost un tânăr student, Dobrolyubov. Chernyshevsky a studiat materialele filozofice ale celei de-a doua cărți din The Polar Star.
În primăvara anului 1856, N.P. sosește la Londra. Ogarev este un vechi prieten și o persoană cu gânduri asemănătoare lui Herzen. A luat imediat parte la publicațiile lui Herzen. Mai mult, el a sugerat ca Herzen, având în vedere renașterea vieții publice în patria sa, să înceapă să publice un periodic, publicat mai des decât Polar Star. Această idee a fost preluată de Herzen, care a propus să numească acest organ „Clopopul”.
Ziar revoluționar "Clopot" a început să publice din iulie1857 Din momentul organizării sale și până în 1861, a avut subtitlul „Foi suplimentare pentru Steaua Polară”. Cu toate acestea, încă de la primele numere, „The Bell” a devenit o publicație complet independentă. A fost publicată o dată pe lună, apoi, din 1858, de două ori pe lună, și uneori săptămânal, cu un volum de cel puțin opt pagini de format mare (peisaj) pe hârtie subțire durabilă, tipărită cu fonturi mici.
„Clopotul” avea o epigrafă preluată de la Schiller: „Vivo voco!”, adică. „Cheamă pe cei vii!”
Primul număr s-a deschis cu o prefață poetică a lui Ogarev, urmată de programul „Clopote”. Publicarea „Clopotului” a fost explicată prin dorința de a răspunde mai rapid la evenimentele vieții rusești. Direcția a fost proclamată la fel ca și în „Steaua polară”: „Peste tot, în orice, fiți mereu de partea voinței împotriva violenței, de partea minții împotriva prejudecăților, de partea științei împotriva fanatismului... ”. Cele mai urgente probleme au fost considerate a fi „eliberarea cuvântului de sub cenzură, eliberarea țăranilor de proprietarii de pământ, eliberarea clasei plătitoare de impozite de bătăi”. Cu toate acestea, editorii au adăugat, „The Bell” va fi apel indiferent de ce l-a afectat – un decret absurd sau o persecuție stupidă a schismaticilor, furtul demnitarilor sau ignoranța Senatului. Amuzant și criminal, răutăcios și ignorant - totul merge la „Clopot” (Vol. 12. pp. 357-358). Un astfel de program a ajutat la strângerea în jurul „Clopotului” a tuturor elementelor de opoziție împotriva iobăgiei ale societății ruse și a chemat pe toată lumea să lupte împotriva iobăgiei.
În cea mai mare parte, „Bell” a fost umplut materialul articolului. A apărut pentru prima dată editoriale de ghidare. Dar, pe lângă articolele originale ale lui Herzen și Ogarev, un loc mare în ziar a fost ocupat de reportaje de actualitate și emoționante din Rusia, procesate cu brio de redactori și furnizate cu note și comentarii vii. Au fost publicate articole polemice. Ocazional erau incluse poezii. Cerințele pentru poezia din ziar erau foarte mari. Astfel, atunci când publică poezia lui Nekrasov „Reflecții la intrarea din față”, editorii au remarcat: „Publicăm foarte rar poezii, dar nu există nicio modalitate de a nu include acest tip de poezie”.
The Bell a publicat o serie întreagă de note sub titlul expresiv „Este adevărat?” (semnul de întrebare a fost tastat cu capul în jos). Au fost raportate aici fapte atât de flagrante de violență și fărădelege, încât mintea a refuzat să creadă în existența lor. O serie de materiale au fost publicate sub titlul „Sub o ascundere ascunsă”. În ea, editorii au făcut public ceea ce a fost atent ascuns de societate.
Pentru prima dată, presa rusă a început în mod sistematic și deschis să expună atrocitățile birocrației țariste și ale proprietarilor feudali, brutalitatea polițienească, crimele nepedepsite și violența proprietarilor de pământ, furturile demnitarilor și imoralitatea claselor conducătoare. Herzen își avertizează corespondenții voluntari: raportați numai fapte adevărate și verificate. Ca nimeni altcineva, editorul Bell a înțeles caracterul distructiv al informațiilor incorecte.
La baza denunțurilor cuprinzătoare din ziar a stat patriotismul înflăcărat al editorilor. „O dragoste arzătoare pentru Rusia, o convingere profundă că vocea noastră acuzatoare este folositoare, ne obligă să atingem rănile teribile ale vieții noastre sociale jalnice și puroiul lor. Suntem strigătul poporului rus, bătut de poliție, țintuit de proprietari de pământ”, scriau editorii Kolokol (vol. 13, p. 80).
Cu toate acestea, Bell a avut și tendințe liberale. Acest lucru este valabil mai ales pentru prima perioadă (1857-1861). Ele s-au exprimat în primul rând în faptul că editorii „Clopotul” au adresat îndemnuri țarului în speranța unei rezolvări pașnice de sus a problemelor presante din viața publică. Promisiunile făcute de Alexandru al II-lea în 1857 cu privire la pregătirea abolirii iobăgiei au dat naștere la iluzii deosebit de puternice pentru Herzen. Herzen, fără a nega în principiu calea revoluționară a transformării țării, este gata în acest moment să accepte eliberarea de sus, atâta timp cât țăranilor li se dă pământ împreună cu voința lor.
În activitatea jurnalistică a lui Herzen, așa cum subliniază pe bună dreptate cercetătorii moderni, nu există niciun moment care ar putea fi caracterizat ca urmărind o linie liberală: Herzen se caracterizează doar prin fluctuații de la o poziție democratică la una liberală. Concomitent cu scrisorile către țar, Kolokol a publicat articole și scrisori către editor, care indicau că țarul era una cu proprietarii iobagilor și că era necesar să se pregătească pentru lupta pentru eliberarea de țar și de proprietari de pământ. În primăvara anului 1860, Herzen însuși nu mai considera posibil să se bazeze în continuare pe țar și pe guvern. În aceste condiții, liberalii ruși (Kavelin, Botkin, Chicherin etc.) îl sfătuiesc pe Herzen să nu se lase dus de „extreme” și să-și diminueze tonul. Dar Herzen și Ogarev nu au dat seama de convingere.
Pe de altă parte, sentimentele liberale ale lui Herzen nu au putut să nu conducă la un conflict cu noua generație de democrați revoluționari ruși grupați în jurul lui Cernîșevski și Dobrolyubov.
Într-o serie de articole din 1859, „Kolokol” a reproșat revoluționarilor „Sovremennik” și raznochintsy ruși atacurile excesiv de dure asupra „oamenilor de prisos” din clasa nobiliară, asupra liberalilor, glasnostul liberal („Veri periculos!!!”, „Oameni superflui” și oameni de bilă” "). Articolele mărturiseau o anumită separare a lui Herzen de viața rusă, de noua generație de democrați revoluționari. Articolele lui Herzen ar putea dezorienta pe unii dintre tineri și ar putea interfera cu atacul de succes asupra autocrației. Această poziție a lui Kolokol nu putea decât să trezească obiecții din partea mișcării democratice revoluționare. Și așa a apărut în numărul 64 din „The Bells” „ Scrisoare din provincie", semnat "om rus". Textul acestei scrisori și prefața trimisă acesteia de Herzen arată foarte clar esența diferențelor dintre cele două curente de gândire revoluționară din Rusia.
Rusul i-a reproșat lui Herzen în termeni foarte energici „imnurile” sale către Alexandru al II-lea. Poporul rus a avertizat că țarul Alexandru al II-lea, la una cu proprietarii de pământ, va arăta în curând „dinții lui Nicolae” și a văzut singura cale de ieșire pentru Rusia în revoluție. „Cheamă-l pe Rus la topor!” - a exclamat rusul la finalul scrisorii.
Herzen a dat dovadă de un mare curaj civic și profesional prin publicarea scrisorii, dar în prefața acesteia și-a explicat poziția cu dorința de a evita violența și a contrastat-o cu teza „Apelați Rusia la topor!” sloganul „La mături!” Cu toate acestea, atât autorul „Scrisorii din provincie”, cât și Herzen se consideră demni de respect, democrați, oameni din aceeași direcție.
Din 1861. Au loc schimbări semnificative în conținutul The Bell. Editorii Clopotului au fost profund nemulțumiți de natura reformei țărănești din 1861. Un studiu atent al Manifestului pentru emanciparea țăranilor le-a arătat esența antipoporală a reformei. Protestele active ale țăranilor nemulțumiți de „eliberare”, ascensiunea generală a mișcării revoluționare din Rusia și represaliile brutale împotriva țăranilor și inteligenței revoluționare au avut o mare influență asupra liderilor din Kolokol. Ziarul oferă informații despre numeroase cazuri de indignare a țăranilor, tipărește o listă cu numele tuturor țăranilor uciși în satul Bezdna. Ogarev în nr. 101 (iunie 1861) scrie în articolul „Analiza noii iobăgie” că „iobăgia a fost înlocuită cu una nouă. Poporul a fost înșelat de rege”.
În articolele lui Herzen adresate autocrației se aud acum blesteme și indignare. Regele a fost primul care a recurs la forță, la represalii sângeroase împotriva celor nemulțumiți de „eliberare”. Biserica a rămas departe de treburile oamenilor. „The Bell” se adresează direct oamenilor, visează să fie auzit de oamenii obișnuiți. Din 1861, Kolokol a publicat o serie de articole și proclamații: „De ce au nevoie oamenii?”, „Ce ar trebui să facă armata?” și alții.Herzen și Ogarev dau sfaturi practice revoluționarilor și fac apel la studenții revoluționari să se alăture lucrării revoluționare.
De la sfârșitul anului 1861, „Clopotul” a fost publicat fie săptămânal, fie în numere duble. Herzen salută crearea organizației revoluționare „Pământ și libertate” în Rusia. „Cu lăcomie îți vom urma fiecare pas, cu trepidare vom aștepta vești de la tine, le vom transmite cu dragoste” (Vol. 17. P. 56). Din mai 1865, cuvintele „pământ și libertate” au fost adăugate epigrafului „Clopotului” ca expresie a cerinței de bază a democrației revoluționare. Aceste cuvinte vor deveni sloganul de luptă al populiștilor revoluționari și îi vor inspira timp de un deceniu și jumătate în lupta lor împotriva autocrației. Herzen aruncă o nouă privire asupra activităților lui Sovremennik și asupra rolului său în lupta de eliberare. Îl apără cu ardoare pe poetul Mihailov, exilat de guvern, și scrie cu furie despre arestarea și exilul lui Cernîșevski, actul de execuție civilă asupra lui.
Toate acestea nu au putut decât să ducă la o ruptură cu liberalii și la condamnarea poziției lor pe o serie de probleme sociale (Kavelin, Turgheniev). Unul dintre liderii liberalismului rus, Kavelin, a justificat direct represiunile împotriva democrației și arestarea lui Cernîșevski. Herzen devine din ce în ce mai ferm înrădăcinat în poziția internaționalismului, apără cu ardoare dreptul poporului polonez la o structură statală independentă și pledează pentru libertatea altor popoare. Revolta poloneză din 1863 împotriva autocrației a găsit sprijin sincer din partea lui Herzen și Ogarev. „Suntem cu Polonia, pentru că suntem pentru Rusia... Vrem independența Poloniei, pentru că un singur lanț ne leagă”, scria Herzen în 1863. Vorbind împotriva adepților țarismului, șoviniștilor, Herzen a subliniat că armele care trag în rebelii polonezi – acestea sunt tunurile din care țăranii ruși au fost împușcați în Abis. Herzen le cere soldaților și ofițerilor să nu ia parte la înăbușirea revoltei și promovează exemplul unui ofițer rus care a trecut de partea rebelilor.
„Va veni vremea, nu „părinții”, ci „copiii” îi vor aprecia atât pe acei ruși treji, cât și pe acei cinstiți, care singuri au protestat și vor protesta împotriva împlinirii josnice... Amintirea că nu toată Rusia a stat în pestrița lui Katkov. turma va rămâne”, - scria Herzen într-o scrisoare către Turgheniev (T. 27, cartea 2. pp. 454-455).
La cererea lui Herzen, V. Hugo a scris un apel către ruși, publicat în „Clopotul”, în care scriitorul francez le-a cerut soldaților ruși să nu lupte cu polonezii: „Înainte de voi în Polonia nu este un inamic, ci exemplu".
Evenimentele din Polonia au divizat brusc societatea rusă. Liberalii, împreună cu convertiții, au devenit o mulțime densă la tronul regal. Când întreaga „societate educată” s-a îndepărtat de „Clopotul”, Herzen nu a fost jenat și nu a renunțat. El a continuat să apere libertatea Poloniei și să-i pedepsească pe suprimatori.
Deci, când Herzen a văzut poporul revoluționar din Rusia în 1861, a luat fără teamă partea revoluției, a ridicat cu îndrăzneală, potrivit lui V.I. Lenin, steagul revoluției. Aceasta este esența evoluției post-reformă a Bell.
Succesul „The Bell” a fost fără îndoială. Ziarul revoluționar a fost citit cu aviditate în Rusia, zeci de oameni au devenit corespondenți ai lui Herzen. Birocrații, proprietarii feudali, delapidatorii și cercurile conducătoare ale imperiului se temeau de articolele și notele revelatoare de la Kolokol. „Clopotul” a fost citit cu evlavie de T. Shevchenko, actorul Șcepkin, poetul Kurochkin și studenții revoluționari de la Moscova și Sankt Petersburg, Kiev și Kazan îl cunoșteau bine. În provincii, tinerii, copiand materiale din Clopot, le-au adăugat aditivi locali.
Guvernul a luat o serie de măsuri pentru a proteja propaganda lui Bell. Ea a căutat, prin canale diplomatice, interzicerea lucrărilor lui Herzen în țări individuale. La Herzen au fost trimiși spioni și informatori, au fost trimise scrisori anonime prin care amenințau cu vătămare fizică, iar persoanele care întrețineau relații cu Herzen au fost persecutate. În străinătate, un anume Shedo-Ferroti - baron Firks, mituit de guvernul rus, a ieșit cu broșuri calomnioase împotriva lui Herzen. În 1862, lui Katkov i s-a permis să polemizeze deschis cu Herzen în presa rusă: nu mai era posibil să se ascundă activitățile lui Herzen. Dar toate aceste măsuri nu au condus la rezultatele necesare guvernului. Numele de Herzen a continuat să rămână popular în societatea rusă. Clopotul a păstrat o autoritate enormă.
Succesul lui The Bell s-a bazat în mare parte pe lucrările lui Herzen, pe convingerea sa ideologică și pe abilitățile excepționale de publicist. Multe dintre notițele și articolele lui Herzen au fost scrise în stilul unei conversații libere cu cititorul, ceea ce a creat o atmosferă specială de încredere și contact. Combaterea titlurilor captivante, imagini bogate, ironie, paradox, organizare ritmică a vorbirii - totul a servit eficienței articolelor și comentariilor lui Herzen. Genul preferat al lui Herzen era scrisorile, dar știa să scrie un feuilleton, un pamflet și un eseu poetic. Herzen putea scrie liric și sublim despre prietenii săi din luptă, victimele țarismului. Mai mult, publicistul nu s-a străduit să-și „reînvie” în mod deliberat articolele: a scris asta din plinătatea sufletului său, din convingerea ideologică în dreptatea cauzei sale.
N.P. a adus o contribuție semnificativă la conținutul Clopotului. Ogarev. A scris articole precum „Pentru Anul Nou”, „Analiza noii iobăgie”, „Cursul destinelor”, „Orația funerară”. O serie de articole au fost scrise de el împreună cu Herzen, Obruchev și alții.Ogarev a scris tăios, sincer, accesibil, punând în lucrările sale ura arzătoare și disprețul față de autocrație, exploatatori, apărând „voința poporului”, „adevărul uman”, o viață decentă pentru toți oamenii de pe teren.
De la sfârşitul anului 1863În contextul declinului mișcării revoluționare din Rusia, popularitatea Clopotului a scăzut oarecum. În loc de 2500-3000 de exemplare, au început să fie distribuite aproximativ o mie sau mai puțin de exemplare. Din 1864, „Clopotul” începe să apară din nou o dată pe lună. Caracterizând situația din țară, Herzen a scris: „Vuietul, urletul, șuieratul patriotismului oficial feroce înecă fiecare cuvânt uman”. Dar jurnalistul nu a cedat. El a scris: „Trebuie să ai duh” să continui discursul, „să continui pentru ca ultimul protest să nu tacă, ca să nu se stingă remușcarea, ca să nu îți fie dublu rușine mai târziu” (Vol. 18, p. 238, 239).
Clopotul a rămas un organ democratic revoluționar în a doua jumătate a anilor 1860. Mai mult, în ultimii doi sau trei ani de existență, problemele legate de activitățile proletariatului vest-european, activitățile Primei Internaționale, au ocupat un loc proeminent în articolele lui Herzen. Deosebit de interesante în acest sens sunt „Scrisorile către un bătrân tovarăș”, scrise după închiderea Kolokol. Acesta este un apel la sfârșitul vieții (Herzen a murit în 1870) iar către Prima Internațională subliniază sensibilitatea jurnalistului rus față de toate faptele noi ale activității revoluționare din Occident. Dar principala durere a lui Herzen a fost în Rusia: nici libertatea, nici democrația nu s-au realizat în ea.
„Clopotul” s-a oprit în 1868, Cu toate că in rusa a încetat „temporar” publicarea în 1867(1868 „Clopotul” a fost publicat în franceză).
În 1855, A. I. Herzen a început să publice un almanah la Londra „Steaua polară”. Atât titlul, cât și siluetele de pe copertă au indicat că ediția lui Herzen și-a continuat tradițiile. Almanahul a publicat materiale despre Pușkin și Belinsky.
Succes „Steaua polară” i-a dat lui Herzen ideea de a publica un periodic străin care ar putea răspunde rapid la evenimente și să promoveze ideile mișcării de eliberare. La 1 iulie 1857 a început să apară ziarul "Clopot".
În primul număr al ziarului revoluționar rus, Herzen a prezentat un program în trei puncte:
1) eliberarea țăranilor;
2) abolirea cenzurii;
3) abolirea pedepselor corporale.
Ulterior, Herzen a clarificat că aceasta înseamnă eliberarea țăranilor cu pământ cumpărat de stat.
A fost un program minim. La acea vreme, Herzen nici măcar nu a pus problema constituției. Dar implementarea unui astfel de program ar schimba foarte mult situația din țară. Într-o scrisoare deschisă, identificându-te "socialist incorigibil", Herzen a subliniat moderația și realismul cerințelor sale specifice: „Mi-e rușine de cât de puțin suntem dispuși să ne mulțumim; vrem lucruri de dreptatea de care te îndoiești la fel de puțin ca noi. Pentru prima dată, acest lucru este suficient pentru noi.”.
Ediție "Clopote" a devenit punctul culminant al activității socio-politice a lui Herzen. Abilitățile sale extraordinare de scriitor, publicist și editor au contribuit la succesul primului ziar rusesc necenzurat. Ziarul lui Herzen și Ogarev "Clopot" Toți oamenii educați din Rusia, de la înalți demnitari până la liceeni, l-au citit, s-au certat despre asta, a fost transmis din mână în mână. La târgul de la Nijni Novgorod „Steaua polară”Și "Clopot" au fost printre cele mai populare bunuri.
„Eu”, și-a amintit mai târziu Herzen, „am fost lovit de o ploaie de scrisori și corespondență din toate părțile Rusiei”.. Uneori avea în mâini cazuri întregi, expunând abuzurile birocraților de rang înalt. Fără a economisi timp și efort, Herzen s-a ocupat de aceste hârtii. IN " clopot„A apărut un departament special” Proba" În acest departament, nu le era mai puțin frică de dezvăluiri decât de un proces oficial.
Între timp, relaxarea regimului a continuat în Rusia. În 1856 - 1857 Decembriștii și petrașeviții s-au întors din exil. Li s-a interzis însă să locuiască în capitale. Foștii exilați s-au împrăștiat în întreaga provincie și, ulterior, au luat parte activ la pregătirea și punerea în aplicare a reformei țărănești. Mulți dintre ei au colaborat în mod deschis sau secret în „ clopot" și "Steaua polară".
În 1858, revistelor li s-a permis să publice articole despre problema țărănească, dar apoi publicate în "Contemporan" nota lui Kavelin. Atât Cernîșevski, cât și Kavelin erau la acea vreme susținători de sus, ca urmare a reformei. Deși această coincidență nu a indicat apropierea lor ideologică.
Kavelin a fost un liberal, un adept al căii occidentale de dezvoltare a Rusiei. El nu a împărtășit ideile socialiste, ci i-a tratat pe susținătorii lor cu toleranța lui caracteristică.
Academia de Științe a URSS. Institutul de Istorie. Editura Academiei de Științe a URSS. M. 1960. 256 p. Tiraj 1000.
"Vivos voco!" - acest apel către toți cei care voiau să gândească și să lupte a sunat în urmă cu mai bine de o sută de ani din paginile Clopotului. Ocolind cordoanele de frontieră, „Clopotul” a început să circule în toată Rusia în sute și mii de exemplare. A ajuns în zonele cele mai îndepărtate, a fost citită de decembriștii exilați în Selenginsk și Kyakhta, montanii au dus-o la posturi îndepărtate ale Rusiei din Caucaz, a fost larg răspândită în capitale și era cunoscută în orice oraș de provincie. Fiecare exemplar și-a schimbat mâinile de zeci de ori, iar numărul real al cititorilor săi a depășit semnificativ tirajul, fără precedent la acea vreme - 2500 - 3000 de exemplare.
Publicarea acestui ziar revoluționar unic a fost întreprinsă de democrații revoluționari ruși A. I. Herzen și N. P. Ogarev. Determinând direcția publicației, A. I. Herzen a scris: „Peste tot, în orice, fiți mereu de partea voinței - împotriva violenței, de partea rațiunii - împotriva prejudecăților, de partea științei - împotriva fanatismului, de partea a popoarelor în curs de dezvoltare - împotriva guvernelor în urmă.” Editorii au văzut în programul specific Kolokol „eliberarea vorbirii de cenzură, eliberarea țăranilor de proprietarii de pământ, eliberarea oamenilor plătitori de taxe de bătăi”.
Tipografia rusă liberă, creată de A. I. Herzen la Londra, a fost angajată în propagandă revoluționară în Rusia din 1853. Cu toate acestea, domnia plictisitoare și sumbră a lui Nicolae I, persecuția crudă a liberei opinie și a libertății de exprimare nu i-au dat atunci lui Herzen ocazia de a-și lansa agitația pe scară largă.
După moartea lui Nicolae I (1855), în mijlocul unei mișcări sociale revigorate, Herzen a putut să distribuie noua sa publicație în Rusia - almanahul „Steaua polară”. Dar, publicată neregulat și rar, această publicație nu putea servi scopurilor unei legături revoluționare vii între editor și cititori. Herzen avea dreptate când credea că „fără o periodicitate destul de apropiată nu există o legătură reală între organ și mediu”. Foile publicate în mod regulat din „The Bell” au găsit un răspuns rapid și plin de viață în Rusia. Deja din al cincilea număr s-a revărsat un șir de scrisori către editori. Contactul a fost stabilit. De acum, tot ce s-a întâmplat în capitale și în provincii îndepărtate a devenit cunoscut la Londra. Posibilitatea glasnostului a inspirat societatea rusă. „Clopotul” a devenit o tribună a adevărului și dreptății și a dobândit o putere autentică asupra opiniei publice ruse.
În anii de dinaintea reformei, când problema țărănească era principala în viața socială și economică a Rusiei, „Bell” „s-a luptat pentru eliberare.
Publicația a fost pregătită de Grupul pentru Studierea Situației Revoluționare din Rusia la sfârșitul anilor 1850 - începutul anilor 1860 la Institutul de Istorie al Academiei de Științe a URSS. Conducerea generală a publicației și prefață de către academicianul M. V. Nechkina. Publicarea este precedată de un articol al lui E. L. Rudnitskaya, care monitorizează procesul de publicare și compilarea indicilor.
pagina 155
țărani"1. După „Manifestul” din 19 februarie 1861, cu articolele lui Herzen „Sângele rusesc vărsat!”, „12 aprilie 1861 (crime Apraksin)”, „Analiza noii iobăgie” „Bell” a început să expună adevăratul sens al așa-zisei eliberare a țăranilor: „Țăranii nu au înțeles că eliberarea este o înșelăciune, au crezut cuvântul regelui; regele a poruncit să fie uciși ca niște câini; au fost îndeplinite fapte sângeroase, josnice”, a scris Herzen în „The Bell” despre evenimentele abisale.
Când a început răscoala de eliberare în Polonia, din paginile Clopotului s-a auzit o voce în apărarea libertății și independenței Poloniei.
Timp de 10 ani, Herzen și Ogarev au publicat „Clopotul” (1857 - 1867). Ogarev s-a ocupat de toate problemele financiare, economice și juridice din ziar, și-a publicat poeziile revoluționare; Herzen se ocupa de probleme generale și era responsabil de departamentele „Amestec” și „Este adevărat?”. Stilul ziarului a fost în mare măsură determinat de Herzen. Acest lucru s-a întâmplat deoarece trăsăturile literare ale articolelor sale jurnalistice ascuțite, umorul și ironia lui erau perfect în concordanță cu publicația și au contribuit la succesul ziarului.
Au trecut o sută de ani de la prima și a doua ediție incompletă a Clopotului. Primul ziar revoluționar rus a devenit de mult o raritate bibliografică. Grupul pentru studiul situației revoluționare din Rusia la sfârșitul anilor 1850 - începutul anilor 1860 de la Institutul de Istorie al Academiei de Științe a URSS, care a întreprins o retipărire în facsimil a Clopotului, a făcut o treabă grozavă și necesară. Acest minunat monument al jurnalismului rus, ale cărui seturi erau disponibile doar în câteva biblioteci, va deveni acum disponibil unui cerc larg de cititori. Alături de The Bell, Herzen și Ogarev au publicat următoarele suplimente: „Under Court” (din octombrie 1858 până în aprilie 1862) și „General Assembly” (iulie 1861-iulie 1864). Primul a avut scopul de a evidenția o serie de cazuri private ale unor persoane care s-au adresat lui Kolokol. „Scopul Adunării Generale”, a scris Herzen, „este acela de a clarifica problema zemstvo comună și de a servi ca expresie a opiniilor, plângerilor și nevoilor sociale ale oamenilor de toate convingerile și acordurile religioase și ale tuturor claselor, țăranilor și plebeilor. ” Ambele suplimente importante sunt publicate în această reediție a Bell și vor fi plasate într-un număr separat după ultimul număr al Bell. Ni se pare că, printre anexe, ar trebui publicată o altă publicație importantă a lui Herzen, „Voci din Rusia”, care a fost publicată în 1856 - 1860. (9 numere în total) și legate organic cu „The Bell”.
Materialele publicate în Kolokol reflectau, ca într-o oglindă, adevărata realitate rusă. Nelegați de cenzură, nelimitați de cadrul unor opinii dogmatice, editorii Kolokol au publicat atât materiale care își exprimau direct punctul de vedere, cât și cele care nu corespundeau opiniilor lor. Cu toate acestea, acordarea spațiului altor mișcări ideologice nu a lipsit Clopotul de direcția sa revoluționară principală clar exprimată, care s-a intensificat mai ales în epoca post-reformă. Unele dintre articolele revoluționare ascuțite ale acelei vremuri au fost scrise de membrii societății revoluționare „Țara și Libertatea” sub formă de apeluri și proclamații. Astfel, în numărul din iulie 1961, a fost publicat articolul-proclamație al lui Ogarev „De ce au nevoie oamenii?”, în numărul din noiembrie - „Ce ar trebui să facă armata?” etc.
O invazie activă a vieții și o reflectare obiectivă a acesteia, propaganda a tot ceea ce este revoluționar, critică avansată, distructivă a țarismului și ideologiei liberale - toate acestea au făcut din Clopot precursorul presei muncitorești, social-democrate din Rusia.
Primul număr al „Clopotul” conține 16 numere ale ziarului - de la 1 iulie 1857 până la 1 iunie 1858. Vor fi 11 numere în total.
În prefața publicației, M. V. Nechkina oferă un eseu istoriografic despre „Clopot”. Se subliniază că „Clopotul” este încă considerat de cercetători ca un subiect privat, în principal pe paginile cărților despre Herzen sau în cărțile despre jurnalismul rus. Singura monografie independentă a lui Z. P. Basileva nu epuizează tema. Nu se poate decât să fie de acord cu M.V. Nechkina că „Clopotul”, într-o formulare largă a întrebării, își așteaptă încă cercetătorii. E. L. Rudnitskaya relatează că această copie în facsimil a fost tipărită din prima ediție a Clopotului, încă din a doua ediție (adică
1 V. I. Lenin. op. Or. 18. p. 12.
pagina 156
Retipărirea lui N. Trubner a unui număr de numere ale ziarului) nu conține nicio corecție din partea lui Herzen și Ogarev, dar noi erori făcute în timpul tastării s-au strecurat în ea. E. L. Rudnitskaya a muncit mult pentru a găsi seturi, a analiza texte și a compara opțiunile de ediție. Ea, în special, a calculat că din 245 de numere ale Bell, 52 de numere au fost republicate, ceea ce reprezintă aproximativ o cincime din toate numerele.
În primele 16 numere ale „Clopotul”, apărute în această ediție, s-au evidentiat în mod clar liniile principale caracteristice publicației în anii următori. Problema țărănească era în centrul vieții publice din Rusia. El a fost, de asemenea, central în paginile lui Kolokol. „Ce s-a făcut pentru eliberarea iobagilor?” - cu acest articol, imediat după prefață, începe primul număr al „Clopotul”. Această idee pătrunde în toate celelalte 16 numere ale ziarului. Materialele din acest număr au reflectat în mod clar șovăielile liberale ale editorilor săi. În aceste numere sunt plasate scrisorile lui A. I. Herzen către Alexandru al II-lea și articolele lui N. P. Ogarev, în care și-a exprimat speranța pentru țar. Cu toate acestea, iluziile temporare cu privire la Alexandru al II-lea nu au perturbat lupta consecventă a lui Herzen și Ogarev pentru eliberarea țăranilor de pe pământ. Cititorul poate urma această linie din numerele publicate din Kolokol.
Prezentarea chestiunii țărănești pe paginile lui Kolokol a fost mai largă decât opiniile editorilor săi. Încă de la primele numere, Kolokol a început să publice materiale care reflectă diferite puncte de vedere. Pe foaia 18 iulie 1858, editorii au publicat „Obiecția la articolul „Clopote””; pe foaia 28, cu mențiunea că editorii „nu sunt de acord cu autorul în toate”, articolul „Reforma de sus sau reforma din mai jos?” a fost plasat. .
„Socialismul rus” a stat la baza opiniilor lui Herzen și Ogarev în anii 50 și 60. Desigur, „The Bell” a devenit platforma de pe care editorii săi au propagat aceste idei. Articolul amplu al lui N.P. Ogarev „Întrebările rusești” (comunitatea țărănească) din pagina a 8-a din „Clopotul” (1 februarie 1858) a deschis o discuție despre această problemă.
Unul dintre principalele lucruri în propaganda lui A. I. Herzen a fost problema poloneză. În numerele publicate ale „Clopotul” și-a găsit expresia în articolul „Din Polonia” (filele 23, 24).
Arbitrarul care a domnit în Rusia și abuzul de putere în aparatul de stat s-au reflectat imediat în Clopotul. O analiză a raportului ministrului de interne pentru 1855, publicat în primul număr al revistei Kolokol, a marcat începutul acestei linii a revistei.
Departamentele „Amestec” și „Este adevărat?” încă de la primele numere, ei au fost dedicați dezvăluirii ordinii care domnea la curte, a moravurilor sălbatice ale proprietarilor feudali, a corupției și cinismului bisericii și a furtului funcționarilor.
Articolele strălucitoare ale editorilor săi au oferit Bell un interes deosebit și un conținut profund. Numele incluse în primul număr conțin, în special, articole de A. I. Herzen „Revoluția în Rusia” (nr. 2), „1 iulie 1858” (fila 18), „Nu mai eliberarea țăranilor!” (fila 21), „A. Ivanov” (fila 22), „America și Siberia” (fila 29) și N.P. Ogareva - „Întrebările rusești” (fila 8), „Mai multe despre eliberarea țăranilor” (fila 14), „Țăranii de apanage nu sunt eliberați” (fila 23) etc.
„Bell”, acest organ revoluționar al democrației ruse, a purtat o luptă constantă atât cu tabăra guvernamentală, cât și cu aripa dreaptă a liberalilor (după 1861 - cu întregul lagăr liberal). În primul număr al ziarului, această luptă și-a găsit expresie în „Rechizitoriul” lui B. N. Chicherin, publicat în pagina a 29-a din Kolokol.
Publicarea primelor șaisprezece numere ale ziarului revoluționar rus, care coincide cu centenarul reformei țărănești și reflectând pregătirea acesteia, va pune material documentar valoros în mâinile tuturor celor interesați de această problemă.
În fața noastră este un mic ziar cu opt pagini subțiri. În partea de sus a primei pagini: BELL, foi suplimentare la „Steaua Polară”.
În 1855, colecțiile groase au apărut pentru prima dată în librăriile din Europa de Vest și ilegal în Rusia, ale căror coperți scriau: Steaua Polară. Publicația Imprimeriei Ruse Libere, Londra.
Titlul a fost o provocare. Cu treizeci de ani mai devreme, Ryleev și Bestuzhev și-au publicat Steaua Polară. Mulți ani mai târziu, munca decembriștilor a continuat. Acest lucru a fost dovedit de portretele celor cinci executate pe pagina de titlu și de întregul conținut al Stelei Polare: fragmente din Trecutul și Gândurile lui Herzen au fost plasate lângă poeziile interzise ale scrisorii lui Pușkin și Belinsky către Gogol.
Prietenul său și persoana care are aceleași idei Nikolai Ogarev a venit la Londra pentru a-l vizita pe emigrantul revoluționar exilat Alexander Herzen. Prietenii nu s-au mai văzut de zece ani.
Ogarev, care a adus cu el sentimentele și stările de spirit rusești din 1856, a confirmat ideea care a apărut deja în Herzen: „Steaua polară” este publicată prea rar. Între timp, evenimentele din Rusia se mișcă rapid, ele trebuie surprinse din mers și discutate imediat.”
Ogarev i-a spus lui Herzen: „Trebuie să publicăm corect un jurnal, cel puțin o dată la două săptămâni, cel puțin o dată pe lună; ne-am exprima opiniile, dorințele pentru Rusia și așa mai departe”.
La 1 iulie 1857 a fost publicat primul număr al „Clopotul”. În titlul ziarului lui Herzen se aud ecouri ale soneriei de alarmă revoluționare și „Cântecul clopoțelului” a lui Schiller: „Sunetele clopotelor sunt libere...”
Sub titlul sonor se află o epigrafă latină sonoră: Vivos voco! - Îi chem pe cei vii!...
Aceasta este de la epigraful la „Cântecul clopoțelului” al lui Schiller.
Cine sunt în viață? Herzen răspunde: „Acești oameni de gândire împrăștiați în toată Rusia, oameni de bunătate de toate clasele, bărbați și femei, studenți și ofițeri, care roșesc și plâng, gândindu-se la starea de iobăgie, la lipsa drepturilor în instanță, la voința poliției, care își dorește cu ardoare publicitate, care ne citește cu simpatie”.
Îi chem pe cei vii! - acesta este strigătul de luptă al ziarului în lupta cu doi adversari principali - iobăgie și autocrație.
„The Bell” este un ziar al unei bătălii care nu a fost începută de el și nu a fost finalizată sub el.
Despre ce scrie ziarul? Despre eliberarea țăranilor și starea presei, despre politicile lui Alexandru al II-lea și pedepsele corporale, despre miniștrii țariști și Polonia, despre generali și diplomați, despre socialism și noile publicații clandestine, despre revoltele trecute și despre viitoarea revoluție. Și toate acestea servesc luptei pe care Herzen și Ogarev o duc în alianță cu forțele democratice din Rusia însăși.
În Rusia se făceau pregătiri pentru abolirea iobăgiei, dar nici o singură revistă nu putea apăra în mod deschis interesele țăranilor. Doar Herzen, pe paginile Clopotului liber, luptă constant împotriva iobăgiei și discută problemele fundamentale ale eliberării: despre comploturile țărănești și dacă țăranii ar trebui să plătească o răscumpărare pentru ei, despre drepturile foștilor iobagi după eliberare...
Mulți oameni din Rusia au plecat în străinătate în fiecare an. Mulți ruși care au vizitat Londra au considerat că este de datoria lor să viziteze Herzen. Unii chiar au călătorit special pentru a da mâna cu legendarul Iskander (pseudonimul lui Herzen). „Oricine a fost acolo”, își amintește unul dintre angajații Herzen. „Erau guvernatori, generali, negustori, scriitori, doamne, bătrâni, bătrâne, erau studenți - de parcă ar fi trecut un fel de panoramă înaintea noastră, de parcă curgea o cascadă, iar asta nu-i numără pe cei cu care s-a întâlnit Herzen. față în față..."
Ofițerii de pe vasul rusesc intră cu salutări de la tovarășii lor. Un student în vizită aduce poezie underground, povestește cum la un banchet universitar au ridicat un toast pentru studenții absenți de la Universitatea din Moscova și cum toată lumea a ghicit că vorbesc despre Herzen și Ogarev.
I. S. Turgheniev vizitează des. Printre invitații lui Herzen și Ogarev se numără N. G. Chernyshevsky și L. N. Tolstoi, A. N. Ostrovsky și F. M. Dostoievski, V. V. Stasov și N. G. Rubinstein... Totuși, am numit mulți vizitatori pe care nu îi cunoaștem. În casa lui Herzen se înțelegea bine că poliția secretă a țarului avea urechi chiar și la Londra. Prin urmare, numele oaspeților, de regulă, nu au fost menționate.
„Ne scriu” - așa au început multe articole și note de la Kolokol. Au scris de peste tot. Scriitorul francez Victor Hugo și faimosul revoluționar italian Garibaldi, revoluționarii polonezi și maghiari, dar mai ales, bineînțeles, au scris din Rusia - de la majuscule la colțuri de urs. „Ce scrisori vin uneori”, îi spune Herzen lui Turgheniev, „...din Kazan, din Orenburg...”
Nu a fost atât de ușor să trimiți informații către Kolokol. Un plic cu adresa „Londra, Herzen” ar putea deveni un bilet către Siberia. Și totuși, cele mai secrete materiale și-au găsit drum în Kolokol din birourile provinciale, ministere și palatul regal. Guvernatorul Ryazan cu o „căruță de vergele” pornește să „raționeze” cu satul rebel - „Kolokol” tipărește un raport detaliat despre întreaga operațiune. „În provincia Tambov”, a relatat un alt număr, „un iobag și-a ucis proprietarul pământului, apărând onoarea miresei sale. Și a făcut-o superb, vom adăuga.”
Țarul convoacă o ședință secretă a Consiliului de Stat pentru Afacerile Țărănești. Sunt prezenți doar cei mai mari demnitari, nu se întocmește procese verbale. Cu toate acestea, două săptămâni mai târziu apare un raport complet în Bell!
Șase luni mai târziu, jurnalistul Erast Pertsov a fost arestat și un proiect al aceluiași raport a fost găsit în actele sale. Fratele lui E. Pertsov a fost un oficial important în Ministerul Afacerilor Interne. Probabil că a obținut informații de la o persoană și mai înaltă. Cu toate acestea, autoritățile nu au ajuns niciodată la fundul adevărului.
Bugetul de stat nu a fost comunicat la acea vreme oamenilor. „The Bell” îl pune în întregime atât pentru 1859, cât și pentru 1860!
Unul dintre cei mai reactionari ministri care a incetinit chiar si reformele moderate a fost contele V. Panin. De la o problemă la alta, Herzen „vorbește” cu el și despre el, valorificând cu resurse atât statura foarte lungă, cât și diversele deficiențe ale contelui. „Vă ne adresăm din nou, de lungă durată în spațiu și timp, domnule ministru al Justiției! Dă-ne dreptul să te uităm... Humboldt a murit, Zakrevsky a fost concediat - hotărăște-te repede asupra unui lucru sau altul. Tu, persoană dăunătoare, amintește-ți că și tu ești obligat să faci ceva pentru Rusia!” Contele fură mult și cu impunitate. „The Bell” a primit detaliile și le spune cititorului despre ele.
N. P. Ogarev (stânga) și A. I. Herzen. Fotografie din 1860
Dar nici „The Bell” nu este suficient: un număr întreg al suplimentului „On Trial” este plin de cariera lui Panin. „Clopotul” adaugă doar: „Nepedepsirea hoților, așezați atât de sus încât ei, precum turla Amiralității, pot fi văzute de pretutindeni, servește ca o încurajare specială pentru micii hoți”.
În aproape fiecare număr al revistei, celebra întrebare a lui Herzen apare printre două semne de întrebare: „Este adevărat?” „Este adevărat”, a întrebat Clopoțelul, „că cazul jafurilor descoperite în timpul campaniei din Crimeea a fost tăcut pentru că printre hoți erau armate puternice?”
„Este adevărat că academicianul Vassin bate studenții de la Academia de Arte? Este adevărat (dacă adevărat) că ucenicii nu l-au bătut încă?” Alții li se adresează direct: „Hei, feuilletonist! Citim în Moskovskie Vedomosti că într-un ziar rusesc le-ai reproșat profesorilor de la școala duminicală că le-au spus „Tu” elevilor lor. Spune-ne, frate, articolul tău, numele ziarului și porecla ta, ne vei face o favoare cu asta.”
Este greu de imaginat cantitatea enormă de muncă efectuată de editorii din Kolokol. Dar Imprimeria Liberă a publicat nu numai ziarul, ci și alte periodice: „Steaua Polară”, colecții „Voci din Rusia”, cărți.
„Bell” este pe primul loc. Îl așteaptă. Trebuie să plece la timp. Mai întâi o dată pe lună, apoi de două ori, la orele cele mai aglomerate - săptămânal. Mai avem timp să citim o mulțime de reviste și ziare rusești și străine.
Pe biroul lui Herzen se află un capitol neterminat din „Trecutul și gândurile”, iar Ogarev are o poezie neterminată.
Nu este timp. Dar munca lor este adevărata afacere la care visau în tinerețe.
„Lupta este poezia mea”, a recunoscut Herzen. Din cele peste două mii de articole și note care au apărut în Kolokol de-a lungul a zece ani, el a scris mai mult de o mie. Chiar și o atingere ușoară a stiloului său la o scrisoare sau un document care a venit din Rusia adaugă „sare” și accentuează gândul.
Drumul problemei „Bell” către Rusia nu a fost ușor. Ultimul număr al revistei Kolokol se apropia de granița cu Rusia. Pe de altă parte, circulare, instrucțiuni, ordine către vamă, cordoane de frontieră și cenzură se grăbesc la aceeași graniță.
„Cine este mai puternic – puterea sau gândirea?” - întreabă Herzen.
Cărucioarele cu lemne de foc se apropie de granița cu Rusia din partea turcă. Ascunse sub bușteni erau copii ale „The Bell” și „The Polar Star”.
Odesa. Portul de sud al Rusiei. Noaptea, tutunul, țesăturile, vinurile și cearșafurile „Clopotului” sunt aduse în locurile desemnate. Există destui oameni în Odesa care nu numai că pot trimite, dar și pot citi „Clopotul”. Comunicarea a fost stabilită. Herzen este informat: „Nu vă faceți griji cu privire la închiderea portului Odessa pentru Bell - nu vor face nimic”.
Ofițerii vamali din Sankt Petersburg se uită prin cărțile străine care sosesc. 200 de exemplare din fabulele lui La Fontaine nu trezesc suspiciuni. Un volum este parcurs, restul sunt sărit fără examinare și aproape toate conțin foi introduse - ale lui Herzen. Au fost multe alte canale prin care Clopotul a ajuns în Rusia.
Poliția a percheziționat brusc librăriile și percheziționează. Un vânzător de cărți din Moscova explică cu ușurință că lucrările lui Iskander sunt rare și sunt vândute cu viteza fulgerului unor persoane selectate pentru bani mari.
Sankt Petersburg, desigur, este principalul consumator de Kolokol. La aproximativ două săptămâni după ce a fost trimis, ziarul ajunge direct în capitală. Există în special mulți prieteni aici care trimit apoi „Clopotul” în diferite locuri din Rusia. La târgul de la Nijni Novgorod, în timp ce polițiștii lipseau, au reușit să vândă sute de reviste și cărți de la Imprimeria Liberă. Studenții de la Moscova, după ce au primit „Clopotul”, s-au apucat să-l retipărească. Cititorii Voronezh, după ce au obținut o copie a „Clopotului”, au făcut mai multe copii scrise de mână ale acestuia și le-au distribuit în tot orașul, atribuind mai multe episoade despre abuzul autorităților locale.
„Clopopul” a sunat timp de zece ani - și ce ani! În primul rând, în mijlocul furtunilor unei ascensiuni sociale fără precedent din 1857 - 1862, când fiecare an fierbinte valorează zece ani „calmi” (vezi articolul „Contemporan”. N. G. Chernyshevsky și N. A. Dobrolyubov”); apoi, în vremurile amare ale terorii, represaliile, când cei mai curajoși revoluționari ai Rusiei și Poloniei, principalii corespondenți și cititori ai Clopotului (vezi articolul „Răscoala din 1863 în Polonia, Lituania și Belarus”) s-au dus la eșafod, cu greu. muncă. În cele din urmă, în anii de calm, atemporalitate - înainte de noile bătălii sociale, când Rusia părea că doarme și mulți dintre cei care îl aplaudase anterior pe Iskander s-au speriat, s-au îndepărtat și s-au împăcat cu puterea. În loc de câteva mii de numere ale ziarului distribuite în zilele ascensiunii (un număr imens la acea vreme), acum au fost distribuite doar câteva sute. Herzen și Ogarev nu au cedat; în 1865 au mutat publicația la Geneva, mai aproape de Rusia și de emigrația revoluționară, apoi concentrată în Elveția. Și totuși, în primăvara anului 1867, s-a luat decizia de suspendare a revistei.
La 1 iulie 1867, la exact zece ani de la primul număr londonez, a fost publicat numărul de adio 244/245 din „Clopotul” pe 16 pagini. „Foila de astăzi încheie deceniul nostru”, spune editorialul, semnat de Herzen și Ogarev. - Zece ani! Le-am rezistat și, cel mai important, am rezistat ultimelor cinci, au fost grei.”
Herzen și Ogarev așteptau noi evenimente revoluționare din Rusia și Europa care să sune din nou clopoțelul. Dar nu au reușit.
„The Bell” a plecat, lăsând un capital intelectual enorm în capetele și sufletele contemporanilor și ale generațiilor viitoare. Au rămas sute de întrebări pe care le-a ridicat; sute de gânduri și soluții care i s-au propus au fost corecte, iar greșelile au fost importante, pentru că în ele a fost o căutare dureroasă a adevărului, fără de care nu se găsește adevărul. A. M. Gorki a scris: „Herzen reprezintă o regiune întreagă, o țară, uimitor de bogată în gânduri.”
Herzen a făcut o mare descoperire: cuvântul rusesc liber și sunet este o putere enormă. Descoperirea nu a fost uitată și a fost dezvoltată de generațiile revoluționare ulterioare.
„Herzen”, a scris V.I. Lenin, „a creat o presă rusă liberă în străinătate - acesta este marele său merit. „Steaua Nordului” a ridicat tradiția decembriștilor. „Clopotul” (1857 - 1867) a susținut eliberarea țăranilor. Tăcerea sclavului a fost ruptă”.
