Psalter. Interpretimi i librave të Dhiatës së Vjetër

PSALMI 51

Natyrisht, Davidi u pikëllua shumë kur i tha Aviatharit: "... Unë jam fajtor për të gjithë shpirtrat e shtëpisë së atit tënd" (1 Sam. 22:22), i cili vdiq për shkak të denoncimit keqdashës të Doik Edomitit. Për të derdhur pikëllimin e tij dhe për të gjetur të paktën pak qetësi për mendjen, të rënduar me vetëdijen e fajit, ai harton këtë psalm, në të cilin, si profet, pra me sovranitet, sikur tashmë është ulur si sundimtar. në fron,

(I) fajëson Doick-un për veprimin e tij (v. 3).

(II) Dënon Doegun për mëkat dhe rëndon fajin e tij (v. 4-6).

(III) Dënon atë (v. 7).

IV. Parashikon triumfin e të drejtëve në ekzekutimin e këtij dënimi (v. 8, 9).

(V) Ai e ngushëllon veten me hirin e Perëndisë dhe sigurinë se do ta lavdërojë akoma (v. 10, 11). Duke kënduar këtë psalm, ne duhet të ndiejmë neveri për mëkatin e gënjeshtrës, të parashikojmë shkatërrimin e atyre që vazhdojnë në të dhe të kënaqemi me besimin se Zoti do ta ruajë popullin e Tij dhe Kishën e Tij, pavarësisht nga planet e liga të pasardhësve të Satanit, ky baba i genjeshtrave.

Drejtues kori. Mësimdhënia. Psalmi i Davidit, mbasi Doiku nga Edomi, nini, erdhi dhe i raportoi Saulit dhe i tha që Davidi kishte ardhur në shtëpinë e Ahimelekut.

Vargjet 3-7

Fillimi i psalmit është një ritregim i shkurtër i ngjarjes së cilës i referohet ky psalm. Më në fund, Davidi pa që për sigurinë e tij dhe frikën e Saulit, ai duhej të linte pallatin mbretëror dhe të ikte, pasi mbreti po përpiqej përsëri ta vriste. Në mungesë të armëve dhe furnizimeve, ai erdhi me hile në shtëpinë e priftit për të siguruar atë që i nevojitej. Ndodhi që në atë kohë atje ishte Edomiti Doeg, dhe shkoi te Sauli për të dëshmuar kundër Ahimelekut, duke e paraqitur si një njeri që kishte bashkëpunuar me një tradhtar. Ky informacion ishte baza për një gjakderdhje monstruoze kur Sauli vrau priftërinjtë, dhe vetë Doeg ishte ekzekutuesi i këtij komisioni (1 Sam. 22:9, etj.) Në këto vargje:

I. Davidi diskuton me pasion veprën e bërë nga ky njeri krenar dhe i fuqishëm (v. 3). Ndoshta Doeg u konsiderua i guximshëm për shkak të forcës së tij fizike, por një fitore e lehtë ndaj priftërinjve të paarmatosur të Zotit nuk i dha lavdi, pasi është një turp për ata që mbajnë armë të ofendojnë ata që veshin një efod. Megjithatë, ai ishte një burrë i fuqishëm nga pozita, sepse u vu në krye të shërbëtorëve të Saulit, të cilët drejtonin shtëpinë mbretërore. Ai mburrej jo vetëm për fuqinë e tij, e cila bënte të mundur kryerjen e së keqes, por edhe për të keqen që kishte bërë. Shënim, është keq të bësh të keqen, por është akoma më keq të mburresh dhe të kërkosh lavdi duke e bërë atë; jo vetëm për të mos u turpëruar nga veprat e këqija, por edhe për t'i justifikuar ato, jo vetëm për t'i justifikuar, por edhe për të lartësuar e lartësuar veten. Ai që mburret për mëkatin e tij mburret me turpin e tij dhe për këtë mëkat meriton më shumë dënim. Njerëzit e fortë shpesh janë keqdashës dhe mburren me epshin e shpirtrave të tyre (Ps. 9:24). Nuk është e qartë se si lidhen këto fjalë me ato të mëparshmet: “Mëshira e Zotit vazhdon përjetë”27. Disa mendojnë se kjo është përgjigja e të ligjve pyetja e bërë. Durimi dhe durimi i Zotit, këto prova të mëdha të mëshirës së Tij, keqpërdoren nga mëkatarët dhe ngurtësojnë zemrat e atyre që qëndrojnë në rrugën e të ligjve. Meqenëse dënimi për veprat e tyre të liga nuk zbatohet menjëherë dhe, për më tepër, Zoti vazhdon të bëjë mirë për ta, ata mburren me krimet e tyre, sikur begatia e tyre të ishte një provë që ligësia e tyre nuk përmbante asnjë të keqe. Por më tepër dëshmon kundër tyre për të treguar

(1.) Ligësia e mëkatit të tyre. Por mëkatarët vazhdimisht kryejnë vepra të këqija dhe për këtë arsye ata e kundërshtojnë Atë, edhe pse mburren me veten e tyre.”

(2.) Marrëzia e sjelljes së tyre: “Ti mendon se veprat e liga me të cilat mburresh (të konceptuara dhe të kryera me aq mjeshtëri) do të dërrmojnë dhe shkatërrojnë popullin e Zotit, por do të shohësh që gaboheni thellë, për mëshirën. i Perëndisë qëndron përgjithmonë për të mbrojtur fëmijët e Perëndisë dhe ata nuk duhet të kenë frikë nga ajo që njeriu mund t'u bëjë atyre.” Armiqtë tanë mburren kot me veprat e tyre të liga, ndërsa ne me mëshirën e Zotit.

II. Davidi e thërret ndërhyrësin të japë llogari përpara gjykatës së lartë të qiellit, ashtu siç thirri Ahimelekun për të dhënë llogari për gjykimin e Saulit (v. 4-6). Ai e akuzon atë për ligësinë e gjuhës (këtë të keqe të pakontrollueshme të mbushur me helm vdekjeprurës) dhe ligësinë e zemrës, për të cilën ai dëshmoi. Davidi e akuzon atë për katër vese:

(1) keqdashje. Gjuha e tij ngjall dënimin, jo vetëm që depërton si një gjilpërë, por edhe prerë si një brisk i sofistikuar. Fjalët përçmuese dhe mashtruese nuk e ngopin; ai i do fjalët shkatërruese që mund të shkatërrojnë priftërinjtë e Zotit, të cilët ai i urren.

(2) Gënjeshtra. Gjuha me të cilën ai bën keq është mashtruese (v. 6), ai e do më shumë gënjeshtrën (v. 5); ky brisk i sofistikuar është i pabesë (v. 4). Para se të kishte një mundësi për të treguar urrejtjen e tij për priftërinjtë, Doick u soll me ta shumë mirë. Edhe pse ishte edomit, ai erdhi në altar, ofroi flijime dhe tregoi respekt për priftërinjtë, si çdo izraelit i denjë. Kështu ai dhunoi veten e tij, sepse atë ditë ndodhej përpara Zotit. Dhe pastaj ai mori mundësinë për t'u bërë atyre një dëm të madh. Ose, mbase, kjo i referohet informacionit që ai ka transmetuar kundër Ahime-leh-ut, meqë edhe pse thelbi i tij ishte i saktë, ai ishte paraqitur gabimisht dhe i veshur me ngjyra të rreme. Prandaj, është mjaft e mundur të thuhet për këtë njeri se ai i donte gënjeshtrat dhe kishte një gjuhë mashtruese. Ai tha të vërtetën, por jo të gjithë të vërtetën, siç duhet të bëjë një dëshmitar. Nëse ai do të kishte thënë se Davidi e siguroi Akimelekun se po ndiqte urdhrin e Saulit, atëherë dashamirësia e treguar ndaj tij nuk do të tregonte tradhti ndaj mbretit, por respekt për të. Duke e shtrembëruar të vërtetën dhe duke e paraqitur atë në një këndvështrim tjetër, nuk do të shpëtojmë nga akuza për një gënjeshtër, nëse mund të themi vetëm: “Në fjalët tona kishte pak të vërtetë”.

(3) Dinakëri kur mëkaton: “Shkatërrimi shpik gjuhën tënde, pra flet të keqen që ngjiz zemra”. Sa më shumë dinake dhe zgjuarsi është e pranishme në të keqen, aq më shumë thelbi djallëzor është në të.

(4) Dashuria për mëkatin: “Ti e do të keqen më shumë se të mirën, domethënë e do të keqen dhe nuk ke as dashurinë më të vogël për të mirën. Ju pëlqen të gënjeni dhe nuk përpiqeni të bëni gjënë e duhur. Ju më mirë do të përpiqeni t'i kënaqni Saulit duke gënjyer sesa t'i kënaqni Perëndisë duke thënë të vërtetën.» Shpirti i Doikut jeton në ata njerëz që nuk e përdorin kurrë mundësinë për të bërë mirë dhe për të kënaqur një person, qoftë për mish, pasuri apo emër të mirë, por kënaqen duke përdorur çdo mundësi për të bërë keq. Do të thotë të duash të keqen më shumë se të mirën. Është shumë keq të thuash fjalime katastrofike, por është edhe më keq t'i duam kur flasin të tjerët ose ne.

III. Davidi parashikon vdekjen e Doikut dhe gjykimet e Zotit që do të bien mbi të për krimet që ka kryer (v. 7): “Ti shkatërrove priftërinjtë e Zotit, i vrave me shpatën tënde dhe për këtë Zoti do të të shtypë plotësisht.” Shkatërrimi do të bjerë mbi bijtë në duart e të cilëve humbasin të tjerët, siç ishte rasti me Judën dhe njeriun e mëkatit. Shkatërruesit do të shkatërrohen dhe ata që urrenin, persekutuan dhe vranë me zell priftërinjtë e Zotit, shërbëtorët e tij dhe popullin e Tij, të cilët për ne u bënë priftërinjtë e Perëndisë, priftëria mbretërore, do të shtypen nga një shkatërrim i menjëhershëm dhe i përjetshëm. Në këto vargje Doeg është dënuar, ai do

(1) i dëbuar nga Kisha: “Perëndia do t'ju rrëzojë dhe do t'ju dëbojë nga tabernakulli, jo vetëm nga banesa juaj, por nga ajo e Perëndisë (ndoshta kështu e kuptojnë shumë këtë vend). Ju do të shkëputeni nga favori i Perëndisë, nga prania e Tij, nga shoqëria me Të dhe nuk do të keni privilegjin të ofroni flijime ose të dëgjoni profecinë.” Ai ishte privuar me të drejtë nga të gjitha privilegjet e shtëpisë së Perëndisë, si një njeri që u kishte bërë shumë të këqija shërbëtorëve të Tij. Ndonjëherë Doick vinte në tabernakullin e Perëndisë dhe vizitonte oborret e shtëpisë së Perëndisë, por ai lodhej atje dhe lodhej nga shërbimi. Prandaj, ai kërkonte një rast për të shpifur familjen e priftit. Hurri e meritoi plotësisht internimin e tij dhe u dëbua prej andej. Ne gjithashtu duhet t'i mbyllim dyert e shtëpisë sonë për personin që e bën këtë. Vini re se ne i humbim privilegjet e ordinancave nëse i keqpërdorim ato.

(2) I dëbuar nga kjo botë: "Ai do t'ju shkulë nga toka e të gjallëve, ku mendonit se jeni kaq të rrënjosur." Njerëzit e perëndishëm që vdesin transplantohen nga toka e të gjallëve, kjo fidanishte e mbjelljeve të drejtësisë, në parajsë - në kopshtin e Zotit, ku do të zënë rrënjë përgjithmonë. Por kur të ligjtë vdesin, ata shkulen nga toka e të gjallëve për të zhdukur përgjithmonë si lëndë djegëse për zjarrin e zemërimit hyjnor. I tillë do të jetë fati i atyre që kundërshtojnë Zotin.

Vargjet 8-11

Davidi ishte në telashe të mëdha në atë kohë. E keqja që i bëri Doiku ishte vetëm fillimi i të gjitha halleve, por në të njëjtën kohë, këtu shohim ngazëllimin e tij gjatë pikëllimit, që e tejkalon gëzimin e zakonshëm. Pali i bekuar, i rrethuar nga çdo anë nga telashet, triumfoi (2 Kor. 2:14). Dhe këtu Davidi triumfon,

I. Duke parë rënien e Doick. Por për të mos u dukur si një hakmarrje personale, ai flet për këtë jo si një fakt që e shqetëson atë, por në emër të njerëzve të tjerë të drejtë. Me shembullin e Doikut, ata duhet të respektojnë gjykimet e Zotit dhe të flasin për to.

(1.) Për lavdi të Perëndisë: "Të drejtët do të shohin dhe do të kenë frikë" (v. 8), domethënë, ata do të kenë frikë nga drejtësia e Perëndisë dhe do të dridhen para tij, si përpara një Perëndie që ka gjithë pushtetin, para të cilit mëkatari më krenar nuk mund të qëndrojë, por secili prej nesh duhet të përulet. Vini re se gjykimet e Perëndisë për të paudhët duhet të dridhen të drejtët, nga frika se mos e ofendojnë Perëndinë dhe nuk e kënaqin Atë (Ps. 119:120; Zbulesa 15:3,4).

(2) Turp për Doick. Ata duhet të qeshin me të, por jo me qeshje, por me të qeshura inteligjente dhe gazmore, siç qesh Ai që banon në qiell (Ps. 2:4). Ai meriton vetëm tallje. Ne mësojmë se si do të gëzohen të drejtët teksa shohin gjykimet e drejta të Perëndisë mbi të (v. 9): "Ja një njeri që nuk e ndërtoi forcën e tij në Perëndinë." Rënia dhe vdekja e të pasurve të fuqishëm nuk do të kalojnë pa u vënë re dhe çdo person do të dëshirojë të flasë hapur për këtë. Por kjo është ajo që të drejtët duhet të thonë për rënien e Doeg: asgjë e mirë nuk mund të vinte prej saj, pasi ky njeri mbështetej në kështjellën dhe pasurinë e tij. Kur bie një strukturë e sapondërtuar, lind pyetja se cila është arsyeja. Prosperitetit të Doikut iu dha fund me arsyetimin se

Ai nuk e ndërtoi atë mbi një shkëmb dhe nuk e ndërtoi kështjellën e tij në Zotin. Ai nuk mendoi se kohëzgjatja e prosperitetit të tij varej nga favori i Zotit, ai nuk kujdesej ta kishte Atë dhe të qëndronte në dashurinë e Zotit, nuk u përpoq të përmbushte detyrën e tij ndaj Tij dhe as nuk e kërkoi Atë. Ai që beson se mund të mbajë veten me forcën dhe pasurinë e tij pa Zot dhe fe, mashtrohet tmerrësisht.

E ndërtoi në rërë. Doeg mendoi se pasuria e tij do të mbështetej vetë, dhe shpresonte për shumë nga pasuria e tij, të cilën ai e imagjinonte se ishte lënë mënjanë për shumë vite. Për më tepër, ai mendoi se ligësia e tij do ta ndihmonte dhe do ta mbështeste. Ai vendosi të ndalojë asgjë për hir të besueshmërisë së tij dhe rritjes në nderime dhe fuqi. E drejtë apo e gabuar, ai bëri çmos për të mbajtur atë që kishte dhe për të shkatërruar këdo që i qëndronte në rrugën e tij. Ai besonte se kjo do të forconte pozicionin e tij. Ai, ndërgjegjja e të cilit nuk është e shqetësuar, mund të zotërojë gjithçka. Por tani që ndërtesa ka rënë dhe ai vetë është varrosur nën rrënojat e saj, shikoni ku ka çuar; shiko me çfarë llaçi të dobët e ndërtoi shtëpinë e tij.

II. Të gëzuar për stabilitetin e tyre (v. 10,11). “Rrënja e këtij njeriu të fuqishëm është shkulur dhe unë jam si një pemë ulliri e gjelbër, e mbjellë dhe e rrënjosur, e fortë dhe e begatë. Ai është dëbuar nga banesa e Perëndisë dhe unë jam vendosur në të. Nuk lodhem, si Doeg, duke qëndruar atje, por gjithçka që ndesh në të më kënaq thellësisht”. Vini re, ata që me besim dhe dashuri qëndrojnë në shtëpinë e Perëndisë do të jenë si një pemë ulliri e gjelbër. Shkrimi thotë se i ligu zgjerohet si një pemë me shumë degë me rrënjë (Ps. 36:35), e cila nuk jep fryte të dobishme, megjithëse ka një numër të madh gjethesh. Por i drejti përparon si ulliri i gjelbër, i frytshëm, i lëngshëm dhe i freskët (Ps. 91:15) dhe me yndyrën e tij nderon perënditë dhe njerëzit (Jud. 9:9), i cili ushqen rrënjët dhe dhjamin e tij nga një ulli fisnik. pemë (Rom. 11:17). Çfarë duhet të bëjmë që të jemi si një pemë ulliri e gjelbër?

(1.) Ne duhet të jetojmë me besim dhe besim të shenjtë te Perëndia dhe hiri i tij. "Unë kam parë rezultatin e besimit njerëzor në pasurinë time të madhe, dhe për këtë arsye kam besim në mëshirën e Zotit përgjithmonë e përgjithmonë - jo në botë, por në Zotin, jo në meritat e mia, por në mëshirën e Zotit. , e cila shpërndan bujarisht dhuratat e saj edhe për të padenjët dhe ka në vetvete mjaftueshmërinë absolute për të qenë pjesa dhe lumturia jonë.” Ky hir është përgjithmonë, është i vazhdueshëm dhe i pandryshueshëm dhe dhuratat e tij do të vazhdojnë deri në përjetësi. Prandaj, duhet t'i besojmë vazhdimisht dhe të mos e lëmë kurrë themelin e saj.

(2) Ne duhet të jetojmë me mirënjohje të vazhdueshme dhe gëzim të shenjtë në Perëndinë (v. 11): “Unë do të të lëvdoj përjetë për atë që ke bërë, sepse je hakmarrë për gjakun e priftërinjve të tu ndaj armiqve të tyre gjakatarë dhe i ke bërë të pinë gjak, dhe kështu e përmbushi premtimin e Tij ndaj meje.” Davidi ishte i sigurt se Perëndia do ta përmbushte premtimin e Tij në kohën e duhur, sikur të ishte përmbushur tashmë. Ndërsa përlëvdojmë Perëndinë, i shtojmë bukurinë rrëfimit tonë dhe secili prej hirit tonë sjell më shumë fryt. Sigurisht, në atë rast, nuk do të na duhet kurrë një arsye për të lavdëruar.

(3) Jetët tona duhet të jenë të mbushura me pritshmëri dhe besim të përulur te Perëndia: “...Unë do të kem besim tek ai Emri juaj. Unë do të të afrohem, duke ndjekur të gjitha mënyrat në të cilat Ti më zbulohesh. Unë do të shpresoj që Ti të më tregosh favorin Tënd dhe të presësh kohën e caktuar, sepse është e mirë në sytë e shenjtorëve të Tu (ose sipas mendimit dhe gjykimeve të shenjtorëve të Tu, me të cilat Davidi pajtohet absolutisht)”. Communis sensus fidelium - të gjithë shenjtorët janë të mendimit se

Se në vetvete emri i Zotit është i mirë, që çdo herë, duke iu shfaqur popullit të Tij, Zoti tregon mëshirë dhe mirësi. Nuk na është vënë një emër tjetër që mund të jetë strehë dhe kullë e fortë.

Se është shumë e dobishme që secili prej nesh t'i besojë këtij emri dhe asgjë tjetër nuk mund ta qetësojë më mirë shpirtin tonë kur ai është i mërzitur dhe i acaruar. Kur tundohemi të përdorim mjete të dyshimta për lehtësimin tonë, atëherë asgjë nuk mund të na mbështesë në shtegun e detyrës më mirë sesa shpresa dhe pritja e durueshme e shpëtimit nga Zoti (Vajtimet 3:26). Nga kjo kanë përfituar të gjithë besimtarët, të cilët kurrë nuk kanë ardhur tek Ai kot, të cilët kanë ndjekur gjithmonë udhëheqjen e Tij, për të cilët çdo gjë përfundon mirë dhe që kurrë nuk u turpëruan nga besimi i tyre tek Ai. Prandaj, le të qëndrojmë shpesh në atë që është e mirë në sytë e të gjithë shenjtorëve, domethënë: “Kthehuni edhe ju te Perëndia juaj; ruani mëshirën dhe gjykimin dhe kini besim te Perëndia juaj gjithmonë” (Hos. 12:6).

1 Kryetar i korit. Mësimi i Davidit

2 Mbasi erdhi Edomiti Doeg, i raportoi Saulit dhe i tha që Davidi kishte ardhur në shtëpinë e Ahimelekut.

3 Pse mburresh me ligësinë, o i fuqishëm? Hiri i Zotit është gjithmonë me mua;

4 gjuha jote shpik shkatërrimin; si një brisk i mprehtë, ai në vendin tuaj, tinëzare!

5 Ti e do të keqen më shumë se të mirën, më shumë gënjeshtrën se të vërtetën;

6 ju doni të gjitha llojet e fjalimeve shkatërrimtare, gjuhën mashtruese:

7 Sepse ky Perëndia do të të dërrmojë plotësisht, do të të rrëzojë dhe do të të shkulë nga banesa jote dhe rrënjën tënde nga toka e të gjallëve.

8 Të drejtët do të shohin dhe do të kenë frikë, do të qeshin me të [dhe do të thonë]:

9 "Ja, një njeri që nuk e ndërtoi forcën e tij te Perëndia, por kishte besim në bollëkun e pasurisë së tij, u forcua në ligësinë e tij".

10 Por unë jam si një ulli i gjelbër në shtëpinë e Perëndisë dhe shpresoj në mëshirën e Perëndisë në shekuj të shekujve,

11 Unë do të të kremtoj përjetë për atë që ke bërë dhe do të kem besim te emri yt, sepse është e mirë në sytë e shenjtorëve të tu.

Nga libri Komentimi i Biblës së Re Pjesa 2 (Dhiata e Vjetër) autori Carson Donald

Psalmi 144. Psalmi alfabetik: një doksologji e madhe Ky psalm është alfabetik, në tekstin hebraik ka vetëm një çifteli, që fillon me shkronjën "murgeshë". Është sugjeruar se ka humbur, dhe shumica e komentuesve e mirëpresin shtesën

Nga libri i Dhiatës së Vjetër (ill. Dore) autori Testamenti i Vjetër

Psalmi 77 Mësimet e Asafit 1 Kushtoji vëmendje, populli im, ligjit tim, vër veshin fjalëve të gojës sime, 2 do të hap gojën time në një shëmbëlltyrë dhe do të shpall shortari që nga kohërat e lashta, nga bijtë e tyre, duke shpallur brezin për të ardhur lavdia e Zotit dhe

Nga libri i autorit

Psalmi 98 [Psalmi i Davidit.] 1 Zoti mbretëron; kombet le të dridhen! Ai ulet mbi kerubinë; le të dridhet toka! 2 Zoti është i madh në Sion dhe është i lartë mbi të gjithë popujt.3 Le të lëvdojnë emrin tënd të madh dhe të tmerrshëm; i shenjtë është!4 Dhe fuqia e mbretit e do drejtësinë. Ju keni vendosur drejtësinë;

Nga libri i autorit

Psalmi 99 Psalmi i lëvdimit të Davidit. 1 Bëjini britma gëzimi Zotit, o banorë të të gjithë tokës! 2 Shërbejini Zotit me gëzim; shko përpara tij me një thirrje!3 Dije se Zoti është Perëndia, që ai na krijoi dhe ne jemi të tijtë, populli i tij dhe delet e kopesë së tij.4 Hyni në portat e tij me lavdi, në oborre

Nga libri i autorit

Psalmi 100 Psalmet e Davidit.1 Unë do të këndoj mëshirën dhe drejtësinë; ty, o Zot, do të këndoj. Unë do të eci me ndershmërinë e zemrës sime në mes të shtëpisë sime.3 Nuk do të vë gjërat e pahijshme para syve të mi; Unë e urrej biznesin kriminal: jo

Nga libri i autorit

Psalmi 101 1 Lutja e të pikëlluarit, kur ai humb zemrën dhe derdh dhembjen e tij përpara Zotit.2 Zot! dëgjo lutjen time dhe britma ime le të vijë te ti.3 Mos ma fshih fytyrën tënde; në ditën e pikëllimit tim, vër veshin nga unë; Ditën kur do t'ju thërras, dëgjoni së shpejti

Nga libri i autorit

Psalmi 102 Psalmi i Davidit.1 Beko, shpirti im, Zoti, dhe gjithë brendësia ime është emri i tij i shenjtë.2 Beko, shpirti im, Zotin dhe mos harro të gjitha veprat e tij të mira.3 Ai i fal të gjitha paudhësitë e tua, i shëron të gjitha sëmundjet e tua;4 të çliron nga varri jeta jote të kurorëzon

Nga libri i autorit

Psalmi 103 [Psalmi i Davidit për krijimin e botës.]1 Bekoje Zotin, shpirti im! Oh Zoti im! Ti je mrekullisht i madh, je veshur me lavdi dhe madhështi, 2 je veshur me dritë si një rrobë, Ti shtrin qiejt si një tendë, 3 Ti ndërton dhomat e tua qiellore mbi ujërat, ti bën retë e tua

Nga libri i autorit

Psalmi 104 1 Lëvdoni Zotin; thirrni emrin e tij; Shpallni veprat e tij midis kombeve, 2 këndojini dhe këndojini; tregoni të gjitha mrekullitë e tij.3 Lëvurohuni me emrin e tij të shenjtë; le të gëzohet zemra e atyre që kërkojnë Zotin.4 Kërkoni Zotin dhe forcën e Tij, kërkoni gjithmonë fytyrën e Tij.5 Mbani mend mrekullitë

Nga libri i autorit

Psalmi 105 Aleluia 1 Lëvdojeni Zotin, sepse ai është i mirë, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë. më vizitoni me shpëtim

Nga libri i autorit

Psalmi 106 [Aleluja.]1 Lëvdoni Zotin, sepse ai është i mirë, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë!2 Kështu thonë ata që janë shpenguar nga Zoti, që ai i çliroi nga dora e armikut,3 dhe i mblodhi nga vendet, nga lindja dhe perëndimi, nga veriu dhe nga deti.4 Ata enden në shkretëtirë përgjatë një shtegu të shkretë dhe nuk gjetën një të banuar

Nga libri i autorit

Psalmi 107 1 Këngë. Psalmi i Davidit.2 Zemra ime është gati, o Perëndi, [zemra ime është gati]; Unë do të këndoj dhe do të këndoj në lavdinë time.3 Çohu, psalter dhe qeste! Do të ngrihem herët.4 Do të të kremtoj, o Zot, midis kombeve; Unë do të të këndoj midis kombeve, 5 sepse mëshira jote është mbi qiejtë dhe

Nga libri i autorit

Psalmi 109 Psalmi i Davidit. 1 Zoti i lavdërimit tim! mos hesht, 2 sepse goja e të pabesëve dhe buzët e mashtrimit janë hapur mbi mua; më flasin me një gjuhë gënjeshtare; 3 më rrethojnë me fjalë urrejtjeje nga kudo, armatosen kundër meje pa arsye; 4 për dashurinë time ata janë në armiqësi me mua, dhe unë

Nga libri i autorit

Psalmet 109 Psalmet e Davidit.1 Zoti i tha Zotit tim: Ulu në të djathtën time, derisa t'i bëj armiqtë e tu stol të këmbëve të tua. nga barku më parë

Nga libri i autorit

Psalmi 110 Aleluia.1 Unë të përlëvdoj, o Zot, me gjithë zemër në këshillin e të drejtëve dhe në kuvend. 2 Të mëdha janë veprat e Zotit, të dëshirueshme për të gjithë ata që i duan.3 Vepra e tij është lavdi dhe bukuri, dhe drejtësia e tij vazhdon përjetë, 4 Ai i bëri mrekullitë e tij të paharrueshme; i mëshirshëm dhe bujar

Nga libri i autorit

Psalmi 111 Aleluja.1 Lum njeriu që ka frikë nga Zoti dhe i do fort urdhërimet e tij.2 Fara e tij do të jetë e fortë mbi tokë; brezi i të drejtëve do të jetë i bekuar.3 Në shtëpinë e tij ka bollëk dhe pasuri dhe drejtësia e tij vazhdon përjetë.4 Në errësirë ​​lind drita për të drejtët; ai është i mirë, i mëshirshëm dhe i drejtë.

Na vjen keq, por shfletuesi juaj nuk e mbështet këtë video. Mund të provoni ta shkarkoni këtë video dhe më pas ta shikoni.

Interpretimi i Psalmit 51

Ky psalm u shkrua nga Davidi me rastin e trishtuar të denoncimit të pabesë të Doik Edomitit kundër kryepriftit Ahimelek, sepse ai tregoi mikpritje ndaj Davidit (1 Sam. 21-22).

Mbishkrimi shpjegues korrespondon në tekstin rus me dy vargjet e para të psalmit.

A. Shkatërrimi e pret zuzarin (51:3-9)

Ps. 51:3. Më kot tradhtari mburret me ligësinë e tij: nuk di. se mëshira e Zotit është gjithmonë me Davidin dhe se, për rrjedhojë, denoncimi i tij nuk do të arrijë qëllimin.

Ps. 51:4-6. Veprimi i poshtër i Doikut ishte sepse, në denoncimin e tij ndaj Saulit, ai e paraqiti Ahimelekun se po ndihmonte qëllimisht kundërshtarin e mbretit, ndërsa kryeprifti nuk dinte për motivet e vërteta të paraqitjes së dhëndrit mbretëror me të dhe i tregoi mikpritja e zakonshme në Lindje. Gjuha e një tradhtari që planifikoi vdekjen e një personi të pafajshëm krahasohet me një "rroje të mprehtë".

Ps. 51:7. Për atë që ka bërë, Doiku do të vdesë shpejt, por Zoti ... do t'i shkulë edhe pasardhësit (rrënjën) ... nga toka e të gjallëve.

Ps. 51:8-9. Të drejtët, parashikon Davidi, megjithëse do të tmerrohen nga fati i tradhtarit, ata gjithashtu do të qeshin me të (në kuptimin "nuk do të pendohen për të"), sepse do të marrin një konfirmim më shumë se një ndëshkim i hidhur i pret të gjithë. i cili nuk është i vendosur te Zoti, por shpreson në pasurinë e tij dhe vazhdon në ligësinë dhe mashtrimin e tij.

B. Kjo nuk është fati i një njeriu besimtar (51:10-11)

Ps. 51:10-11. Ndryshe nga të ligjtë, të cilët presin “çrrënjosjen”, psalmisti e krahason veten me një “pemë të gjelbër ulliri” (simbol i prosperitetit). Në shtëpinë e Zotit (d.m.th., në afërsinë e tij me Perëndinë që banon në tabernakull), me shpresën e mëshirës së Tij, Davidi sheh garancinë e mirëqenies së tij. Dhe premton përgjithmonë... për ta lavdëruar Atë.

Ps. 51 Krijuesi i psalmit goditet nga pamaturia e të ligjve, sepse ai e di se, me gjithë forcën e tyre të dukshme, ata janë të dënuar me ndëshkimin e Perëndisë. Psalmisti, i cili beson në Zotin dhe i beson Atij në çdo gjë, kundërshton fatin e tyre të tmerrshëm me të ardhmen e tij. Është e vështirë t'i atribuohet këtij psalmi ndonjë kategorie, pasi shenjat e psalmeve të shpresës kombinohen në të me thirrjet karakteristike të vajtimeve për të gjykuar të ligjtë, si dhe me përdorimin e shprehjeve karakteristike të letërsisë së mençurisë.

51:1-2 Titulli i referohet ngjarjes së përshkruar në 1 Sam. 22:6-23. Kuptimi i tij i menjëhershëm zbret në identifikimin e Doik Edomitit me të ligun mburravec dhe Davidin me psalmistin e drejtë. Megjithatë, psalmi është plot kuptim dhe pavarësisht nga ky episod historik, ka një ndikim të drejtpërdrejtë në shumë momente në jetën e popullit të Perëndisë.

51:3-6 Psalmisti i dënon të ligjtë për mëkate të rënda.

51:6 tradhtar. Më saktë: “konfuze”. Literatura e mençurisë biblike mëson këtë veçori e keqja është kaos, dhe një tipar karakteristik i së mirës është harmonia. Burimi i mirësisë është Zoti, i cili e krijoi botën në mënyrë harmonike.

51:8 Të drejtët do të shohin dhe do të kenë frikë, do të qeshin me të. Mund të duket e çuditshme që të drejtët, duke u frikësuar, nuk qajnë, por qeshin. Mirëpo, kjo bëhet e qartë në ajetin vijues.

51:9 Ja njeriu që nuk e ndërtoi forcën e tij te Perëndia. Fjala e Perëndisë na bind vazhdimisht që të mbështetemi te Zoti në çdo gjë, dhe jo në forcën tonë. Nga ana tjetër, i ligu bën të kundërtën, duke mos ditur apo duke mos dashur ta dijë se njeriu ia detyron të gjitha arritjet dhe fitoret e tij vetëm Zotit.

51:10 si një pemë ulliri e gjelbër. Ky varg i bën jehonë qartë Ps. 1. Pema e ullirit, e njohur për jetëgjatësinë dhe produktivitetin e saj, shpesh është simbol i një jete të gjatë dhe të frytshme të bekuar nga Zoti.

1 Kryetar i korit. Mësimi i Davidit

2 mbasi erdhi Edomiti Doeg, i raportoi Saulit dhe i tha që Davidi kishte ardhur në shtëpinë e Ahimelekut.

3 Pse mburresh me ligësinë, o i fuqishëm? Hiri i Zotit është gjithmonë me mua;

4 gjuha jote shpik shkatërrimin; si një brisk i mprehtë, ai në vendin tuaj, tinëzare!

5 Ti e do të keqen më shumë se të mirën, më shumë gënjeshtrën se të vërtetën;

6 ju doni të gjitha llojet e fjalimeve shkatërrimtare, gjuhën mashtruese:

7Prandaj Perëndia do të të dërrmojë deri në fund, do të të rrëzojë dhe do të të nxjerrë nga banesa jote juaja dhe rrënja jote është nga toka e të gjallëve.

8 Të drejtët do të shohin dhe do të kenë frikë, do të qeshin me të dhe thuaj:

9 "Ja, një njeri që nuk e ndërtoi forcën e tij te Perëndia, por kishte besim në bollëkun e pasurisë së tij, u forcua në ligësinë e tij".

10 Por unë jam si një ulli i gjelbër në shtëpinë e Perëndisë dhe shpresoj në mëshirën e Perëndisë në shekuj të shekujve,

11 Unë do të të kremtoj përjetë për atë që ke bërë dhe do të kem besim te emri yt, sepse është e mirë në sytë e shenjtorëve të tu.

Psalmi 51: Zbulimi i tradhtarit

Konteksti historik për këtë psalm mund të gjendet te 1 Samuelit 21, 22. Edomiti Doeg ishte bariu kryesor i mbretit Saul. Ai pa sesi Davidi i arratisur mori ushqimin dhe shpatën e Goliathit nga prifti Ahimelek. Menjëherë pas kësaj, ai shkoi te Sauli dhe i tregoi për këtë; dhe Sauli e dërgoi si shpërblim për të vrarë Ahimelekun dhe tetëdhjetë e katër priftërinj të tjerë të Zotit. Ai vrau jo vetëm priftërinjtë në Nob, por edhe gra, fëmijë, madje edhe kafshë, dhe shkatërroi fshatin.

Karakteri i Doeg përshkruhet në vargjet 3-6 dhe vdekja e tij përshkruhet në vargjet 7-9. Kundërshtimin e karakterit të autorit të psalmit e shohim në vargjet 10 dhe 11.

51:3-6 Para së gjithash, Davidi e akuzon tradhtarin se mburret me ligësi dhe "duke akuzuar vazhdimisht në mënyrë të rreme shërbëtorin besnik të Perëndisë" (NAB). Ky tradhtar, prototipi i Antikrishtit, kishte një gjuhë të mprehtë si brisk dhe i dëmtonte njerëzit me shpifjet e tij. Ai e donte më shumë të keqen sesa të mirën dhe preferonte të gënjejë sesa të thoshte të vërtetën. Mishërimi i mashtrimit, ai shkatërroi jetën e njerëzve të tjerë me fjalimet e tij.

51:7 Autori i psalmit parashikon fatin që i pret Doikut dhe të gjithë ndihmësve të tij, sipas drejtësisë së Zotit dhe njerëzore. Zoti do ta dërrmojë, do ta shkatërrojë si një ndërtesë. I Plotfuqishmi do ta shkulë atë nga banesa e tij dhe do ta zhdukë plotësisht nga toka e të gjallëve.

51:8, 9 Njerëzit e devotshëm një ditë do të shohin se si do ta zërë gjykimi i tmerrshëm i Zotit dhe do të gëzohen për këtë duke thënë: “Ja, një njeri që nuk e ndërtoi forcën e tij te Zoti, por shpresonte në pasurinë e tij të madhe, u forcua në ligësi.”

"... një pemë që jep vaj ulliri, që simbolizon Frymën e Zotit, është e gjelbër në jetën e saj të përjetshme. Është "në shtëpinë e Perëndisë", në dallim nga "banesa" nga e cila do të shkulen mëkatarët. Ndryshe nga Doeg, i cili nuk beson te Zoti, Davidi zgjodhi të besonte në mëshirën e Perëndisë përgjithmonë e përgjithmonë.

Ai gjithashtu do ta falënderojë Zotin përgjithmonë për gjithçka që ka bërë—dmth, që Perëndia ndëshkon mëkatarët dhe hakmerret për të drejtët.

Së fundi, ai do të lëvdojë emrin e Zotit përpara shenjtorëve të tij, sepse emri i tij është i mirë dhe çdo gjë që ai bën është gjithashtu e mirë.