Наталия Ковалева: Письма Махатм. Послание махатм советскому правительству

Письма Махатм

Анонимный перевод в редакции Н. Ковалевой

Сверка и исправление перевода по английскому оригиналу; перевод подстрочных примечаний – редакторов английских изданий; расстановка писем в хронологическом порядке – С. Арутюнов

Предисловие, структуризация текста, комментарии, словари – Н. Ковалева

Редакция благодарит администрацию сайта «Адамант» и К.А. Зайцева за помощь при подготовке издания.

Предисловие

Эта книга – одна из самых необычных в мире. Ее содержание представляет собой письма духовных Учителей Индии и Тибета. Именно Они, Адепты эзотерической мудрости, в незапамятные времена основали в Гималаях скрытую от глаз посторонних обитель, называемую на Востоке Шамбалой, а в западных странах – Белым Братством. Даже с широким распространением в мире учения теософии, изложенного в философских трудах Е.П. Блаватской, в реальное существование Махатм, Адептов Шамбалы, на Западе мало кто верил, не считая самих теософов. Тем не менее Те, в кого не верил скептичный западный мир, вступили в переписку с одним из лучших английских журналистов XIX века, Альфредом Перси Синнеттом, и, отвечая на его вопросы, изложили в своих письмах к нему основы своих философских доктрин, тем самым подарив западному миру уникальный источник неизвестных ему до этих пор эзотерических знаний Индии и Тибета.

Впервые книга была издана в декабре 1923 года и с тех пор много раз переиздавалась не только в Англии, но и во всем мире. Значение этих писем невозможно переоценить. Они являются источником уникальных знаний, сопоставимым по своему масштабу даже с таким фундаментальным трудом, как «Тайная Доктрина». Но помимо теоретических знаний о человеке и мироздании, «Письма Махатм» содержат в себе еще и массу интереснейшей информации, связанной с практическими методами самосовершенствования, с историей теософского движения. В этих письмах раскрываются идейные основы учения Махатм и Их мировоззрения, а также отдельные стороны Их жизни и деятельности; говорится о вековых правилах, которые управляют всей жизнью таинственной гималайской обители. В них же отражено иллюстрированное конкретными жизненными примерами отношение Учителей к людям – как к последователям теософии, так и к ее врагам. Пожалуй, нет в эзотерической литературе столь живого и убедительного, основанного на реальных исторических событиях источника, как «Письма Махатм».

Еще одно значение этих писем – в том, что для непредвзято мыслящих людей они являются, так сказать, вещественным доказательством реального существования гималайского Братства Адептов. Рукописные оригиналы этих писем хранятся в Британском музее. Среди сообщений, полученных Синнеттом от Махатмы К.Х., есть такое, которое, благодаря почтовым отметкам на конверте, справедливо считается неопровержимым доказательством существования людей, обладающих паранормальными способностями, в частности, способностью доставлять письма адресату на значительное расстояние практически мгновенно, за такое время, за которое оно никак не могло быть доставлено обычным путем .

Инициатива этой переписки исходила от А.П. Синнетта, в то время бывшего главным редактором англо-индийской правительственной газеты «Пионер» (“The Pioneer”). Будучи последователем теософии, лично знакомым с Е.П. Блаватской, Синнетт через ее посредничество обратился к Махатмам с предложением начать переписку, в ходе которой он мог бы задавать им вопросы относительно различных аспектов их философского учения. Полученные таким образом ответы Синнетт намеревался использовать в своих статьях и книгах, посвященных основам эзотерического учения Махатм. Данное предложение было принято Учителями, в переписку с Синнеттом вступил Махатма Кут Хуми, владевший французским, итальянским, немецким, английским языками и вообще хорошо знакомый с культурой стран Запада. Эта необычная переписка началась в 1880 г. в Индии, в Аллахабаде, где тогда жил Синнетт. Благодаря письмам, полученным и сохраненным британским журналистом, мир получил уникальный материал, освещающий широкий круг вопросов восточной эзотерической философии.

Чтобы читателю легче было понять события, о которых говорится в письмах, совершим небольшой экскурс в историю теософского движения.

Начало теософского движения

XIV век стал для духовного развития Тибета поворотной эпохой. В это время в Тибете появился великий реформатор буддизма – Цзон-Ка-Па. Он не только очистил буддийское учение от догм и пережитков, создав новую школу – гелуг-па («желтые шапки»), известную чистотой и высокой дисциплиной своей духовной жизни, но и напомнил Адептам Индии и Тибета о необходимости соблюдения древнего правила эзотерической мудрости: Истина должна быть сохранена в тайне, Истина должна быть возвещена. Это правило и высокие принципы эзотерического буддийского учения предписывали Архатам в конце каждого столетия совершать попытку духовного просвещения мира, причем не только восточных, но и западных его стран. Имя Цзон-Ка-Па встретится читателю и в письмах Махатм. Этому великому подвижнику Тибета в эзотерическом буддизме приписывалась особая роль, тайна которой была раскрыта в произведениях Е.П. Блаватской. Высшие ламы (священнослужители ламаизма, или тибетского буддизма) традиционно считались воплощениями Бодхисаттв, учеников Будды. Но Цзон-Ка-Па в эзотерической буддийской традиции почитался не как ученик Будды, а как воплощение Его Самого. В «Теософском словаре» Блаватская пишет о том, что хранители сакральных традиций буддизма считали, что в образе Цзон-Ка-Па в Тибете воплотился Сам Будда, чтобы очистить и вернуть к первоначальным истокам принесенное когда-то Им в мир учение.

Анонимный перевод в редакции Н. Ковалевой

Предисловие, структуризация текста, комментарии, словари – Н. Ковалева

Редакция благодарит администрацию сайта «Адамант» и К.А. Зайцева за помощь при подготовке издания.

Предисловие

Инициатива этой переписки исходила от А.П. Синнетта, в то время бывшего главным редактором англо-индийской правительственной газеты «Пионер» 2
Здесь и далее знаком отмечены слова, значение которых поясняется в словаре. – Прим. ред.

(“The Pioneer”). Будучи последователем теософии, лично знакомым с Е.П. Блаватской, Синнетт через ее посредничество обратился к Махатмам с предложением начать переписку, в ходе которой он мог бы задавать им вопросы относительно различных аспектов их философского учения. Полученные таким образом ответы Синнетт намеревался использовать в своих статьях и книгах, посвященных основам эзотерического учения Махатм. Данное предложение было принято Учителями, в переписку с Синнеттом вступил Махатма Кут Хуми, владевший французским, итальянским, немецким, английским языками и вообще хорошо знакомый с культурой стран Запада. Эта необычная переписка началась в 1880 г. в Индии, в Аллахабаде, где тогда жил Синнетт. Благодаря письмам, полученным и сохраненным британским журналистом, мир получил уникальный материал, освещающий широкий круг вопросов восточной эзотерической философии.

Начало теософского движения

В соответствии с древними заветами попытка духовного просвещения мира была предпринята последователями эзотерического буддизма и в XVIII веке. Ее инициаторами стали Махатма Мория и Махатма Кут Хуми, духовные Учителя легендарного гималайского Братства Адептов. Суть этой попытки состояла в том, чтобы открыть западному миру часть эзотерических философских доктрин Востока, освоение которых способно было придать интеллектуальному и духовному развитию современной цивилизации эволюционный импульс и, кроме того, предостеречь людей Запада от безоглядного увлечения опасным для подлинного духовного развития спиритизмом, которое в ту эпоху подобно психической эпидемии охватило США, Европу и перекинулось в Россию. Для этого Адептам предстояло найти, подготовить и направить в западный мир посланника, который смог бы принести ему новое знание. Посланником Махатм в XIX веке стала наша соотечественница Е.П. Блаватская, связанная с Учителями в своих прошлых воплощениях. В данном сборнике есть краткие, но очень интересные фрагменты из писем Учителей и самой Блаватской, проливающие свет на систему психодуховного обучения, которая была преподана Елене Петровне в сокровенных Ашрамах Шамбалы. На Блаватскую была возложена основная миссия по литературному изложению основ эзотерической философии Индии и Тибета, что и было блестяще выполнено ею в фундаментальных философских трудах – «Разоблаченной Изиде» и «Тайной Доктрине», а также в целом ряде статей, посвященных различным аспектам восточного эзотеризма. Помимо литературно-философского творчества миссия Блаватской включала в себя и организационные задачи. Вместе со своими единомышленниками, главным из которых был Генри Стил Олькотт (в прошлом – полковник), Блаватская стала основательницей Теософского общества, создание которого дало начало международному по своему масштабу теософскому движению. Официально в качестве основателей Теософского общества были зарегистрированы 17 человек, но из них реальной организационной работой занимались Блаватская и двое или трое ее ближайших единомышленников. Теософское общество было образовано в 1875 г. в Нью-Йорке, официальной датой его основания стало 17 ноября. Через три года, в 1878 г., повинуясь указанию своего Учителя, Блаватская и Олькотт отправились в Индию и поселились в Бомбее.

Именно здесь, в Индии, и произошло знакомство Блаватской с Альфредом Перси Синнеттом, британским журналистом, ставшим главным корреспондентом Махатмы К.Х. (основная часть писем была адресована именно Синнетту).

А.П. Синнетт и Е.П. Блаватская

Кто же такой Синнетт и как он оказался в Индии?

Как сообщает английский теософ Джеффри Барборка в книге «Махатмы и их письма», Альфред Перси Синнетт родился в Англии в 1840 году. Судьба преподнесла ему трудное детство. У мальчика было три сестры и брат, а отец семейства умер, когда Альфреду было всего пять лет. Семья осталась фактически без средств к существованию; мать будущего журналиста выбивалась из сил, чтобы обеспечить детей и себя. На жизнь она зарабатывала написанием газетных статей и переводами. В школе у мальчика дела шли плоховато, и мать устроила его на работу помощником чертежника. Благодаря этому Альфред овладел основами этой профессии и стал зарабатывать достаточно денег, чтобы обеспечивать себя и помогать своей матери. Черчение не слишком привлекало молодого Синнетта; вскоре он заинтересовался журналистикой и в итоге вместо продолжения карьеры чертежника устроился на работу помощником редактора лондонской вечерней газеты “The Globe” .

Когда Синнетту исполнилось двадцать пять лет, ему предложили должность редактора в газете “The Hong Kong Daily Press” , издаваемой на территории одной из колоний Великобритании, в Гонконге. Он принял это предложение и проработал в этой газете редактором в течение примерно трех лет.

Вскоре после возвращения в Лондон Синнетт познакомился с Пэйшенс Эденсор, и в апреле 1870 года они поженились. В это время Синнетт работал в одной из лондонских газет журналистом. Через два года Джордж Аллен, владелец англо-индийской газеты “The Pioneer” , издававшейся в Индии, предложил ему должность главного редактора в этой газете. Покинув Лондон, Синнетты отплыли в Аллахабад, прибыв в Индию в конце 1872 года. Там они были дружелюбно встречены английской общиной Аллахабада.

Аллахабад находится в 700 милях от Бомбея; это был один из основных городов Британской Индии, столица объединенных провинций Агра и Удх. Там находился важный железнодорожный центр и форт. Город был расположен в месте слияния рек Ганг и Джумна. Название Аллахабад было дано городу императором Акбаром, когда он построил в нем свой форт. Император возвел там также великолепный дворец, руины которого можно увидеть и сейчас, это была одна из самых любимых его резиденций. В этом же городе находится один из самых известных столпов буддийского царя Ашоки. Местные жители именовали город древним именем «Праяг», что означает «место жертвоприношения».

Газета «Пионер», которую возглавил Синнетт, была самой известной и влиятельной во всей Британской Индии. С момента своего основания газета выходила в Аллахабаде непрерывно до 1935 года, после чего редакция переехала в Лакнау. Очень скоро Синнетт стал известным и авторитетным членом английской общины Аллахабада; ему выказывали уважение высшие чиновники англо-индийской администрации.

Журналист имел возможность путешествовать; так, в 1875 г. он отправился в трехмесячный отпуск в Англию. Когда Синнетт находился в Англии, его друг уговорил его посетить спиритический сеанс, проводившийся в доме г-жи Гаппи, известного медиума. В то время спиритизм был повальным увлечением во всей Европе и США. Об увиденном во время сеанса Синнетт написал в своем дневнике: «Продемонстрированные феномены были ошеломляющими, они исключали всякую мысль о каком бы то ни было жульничестве. Именно тогда окрепло во мне убеждение в реальности спиритических феноменов, и никогда впоследствии оно не было поколеблено».

Интерес Синнетта к оккультизму еще больше вырос, когда он прочел первую книгу Е.П. Блаватской «Разоблаченная Изида», которая была опубликована в Нью-Йорке в 1877 г. Синнетт решил при первой же возможности познакомиться с Е.П. Блаватской, чтобы приблизиться к источнику тех необычных знаний, которые были изложены в ее книге. Через два года такая возможность предоставилась ему в полной мере: как уже говорилось, через три с половиной года после основания Теософского общества в США, 16 февраля 1879 г., Блаватская вместе с Олькоттом и еще двумя членами Теософского общества прибыла в Бомбей, крупный портовый город на западном побережье Индии. Там они разместились в маленьком доме, стоявшем в тени пальмовых деревьев, и начали свою просветительскую деятельность на ниве теософии. Вместе со своей маленькой группой Блаватская оставалась в Бомбее два года, после чего они переехали в Адьяр, пригород Мадраса, и организовали там штаб-квартиру Теософского общества.

В своей книге «Эпизоды из жизни мадам Блаватской»: «Я навсегда запомню утро ее прибытия, в тот день я приехал на железнодорожный вокзал, чтобы встретить ее. Поезда из Бомбея обычно приходили тогда в Аллахабад рано утром, и было еще время чота хазри, или раннего завтрака, когда я пригласил наших гостей домой. Она была чем-то очень озабочена, судя по ее последним письмам; она писала нам обо всем откровенно, чтобы у нас не составилось идеалистического впечатления относительно нее; о себе она постоянно говорила как о грубой старой бегемотихе, совершенно не пригодной к присутствию в цивилизованном обществе; но все это делалось с таким юмором, что несколько гасило впечатление о довольно дурном состоянии ее духа. Ее грубые манеры, о которых нам так много рассказывали, отнюдь не оказались такими устрашающими, хотя я помню, как ее сотрясли припадки смеха именно после того, как полковник Олькотт (к тому времени она уже пробыла у нас одну-две недели) с самым серьезным видом сообщил нам, что мадам до сих пор «вела себя в высшей степени выдержанно». Я не могу сказать, что у нас с женой сложилось соответствующее этому определению впечатление о ней, но зато беседы с г-жой Блаватской мы находили более чем интересными.

Я бы не решился сказать, что наши новые друзья оказывали самое благоприятное впечатление на всех наших знакомых в Аллахабаде. Английская община в большой степени была подвержена определенным условностям, а г жа Блаватская во многих отношениях выходила далеко за рамки стандартов, утвердившихся в той среде, чтобы ее могли принять там с готовностью. В то же самое время те друзья, которых она себе завела среди наших знакомых в нашем доме, были как раз те люди, которые в высшей степени заслуживали права именоваться друзьями; и все те, кто хорошо узнавал ее и кто имел способность по достоинству оценить интересную беседу на самые разнообразные темы, блестящий юмор и утонченный вкус, отзывались о ней с большим восторгом и называли ее очень светской дамой. Однако, говоря о ее предпочтениях за обеденным столом, следует сказать, что в них не входило все то, что составляет основу меню кутилы: она крайне негативно относилась ко всем видам алкоголя, что принимало подчас весьма болезненную форму, и порой она вела себя крайне нетерпимо по отношению к тем, кто допускал даже самое умеренное употребление вина»4
Sinnett A.P. Incidents in the Life of Madame Blavatsky. N.Y., 1976.

Начало переписки с Махатмами

Как бы то ни было, несмотря на весьма необычный характер и манеры Е.П. Блаватской, общение с ней произвело на Синнетта огромное впечатление, и в 1879 г. он вступил в Теософское общество.

Пребывание в доме Синнеттов основателей Теософского общества вызвало живой интерес всей английской общины Аллахабада; дом Синнеттов стал представлять собой что-то вроде салона, который стремились посетить все, интересующиеся эзотерической философией и наслышанные о «чудесах», окружавших Блаватскую. Именно в доме Синнеттов с Блаватской и Олькоттом, равно как и с хозяевами дома, познакомился еще один будущий корреспондент Махатм – Аллан Хьюм, в то время правительственный чиновник, служивший в департаменте налогов и сборов в Аллахабаде. Хьюм, как и Синнетт, очень заинтересовался тем, что Блаватская рассказывала о Махатмах. Вскоре он так же, как и Синнетт, вступил в Теософское общество и на почве увлечения теософскими идеями подружился с журналистом.

Синнетт не удовлетворился теми шестью неделями общения с Блаватской, которые она вместе с Олькоттом провела в его доме в Аллахабаде. Ему хотелось продолжить общение с ней, и он пригласил Блаватскую погостить у него еще раз, теперь уже в его летнем доме, находившемся в другом городе, Симле, расположенном в предгорьях Гималаев.

Дж. Борборка так характеризует этот красивый город, раскинувшийся на лоне величественной, прекрасной природы: «Симла была основана англичанами как летняя резиденция правительства, где можно было бы пережидать жару. Резиденция находится в предгорье Гималаев на высоте примерно 7000 футов. Горы в том месте составляют часть гигантской центральной цепи Восточных Гималаев. Холмы и горы там покрыты лесами, где в обилии растет гималайский кедр. Заросли рододендрона покрывают склоны гор вплоть до областей вечных снегов, что придает пейзажу дополнительную красоту. Пять рек протекают через местность, где находится Симла, все это создает величественную панораму»5
Барборка Дж. Махатмы и их учение. М., 2005. С. 56.

Блаватская приняла приглашение Синнетта стать его гостьей еще раз и приехала в Симлу. Во время пребывания в летнем доме Синнеттов ей так же, как в Аллахабаде, приходилось по просьбе журналиста и его друзей демонстрировать различные феноменальные проявления. Синнетт явно интересовался больше именно этими феноменами, а не теоретическими основами теософии, которыми прежде всего хотела заинтересовать его Блаватская. Именно там, в Симле, Синнетту и пришла в голову идея написать кому-либо из членов таинственного гималайского Братства Посвященных, к которому принадлежала Блаватская, и попросить ее доставить Им его письмо. Как писал сам Синнетт в своей книге «Оккультный мир»: «Однажды я спросил г жу Блаватскую: в случае если я напишу письмо одному из Братьев6
Сначала было принято называть гималайских Адептов Братьями. Лишь потом по предложению одного из теософов-индийцев Их стали называть Махатмами (от санскр. Махатма – «Великая Душа»). В данном издании прописные буквы в словах «Брат» и «Братья» используются только тогда, когда речь идет о Махатмах. – Прим. ред.

С изложением своих взглядов, сможет ли она передать его? Я особо не думал, что это возможно, так как знал, насколько недоступны были обычно Братья; но поскольку она сказала, что в любом случае она постарается, я написал письмо, адресовав его «Неизвестному Брату», и отдал его ей, чтобы посмотреть, получится ли что-либо из этого».

Блаватская исполнила просьбу Синнетта – она отправила его письмо одному из Адептов, Он написал ответ на его письмо, и Блаватская передала журналисту это послание. Синнетта очень вдохновил ответ Адепта, он решил при помощи этой переписки узнать как можно больше о Братьях и их философском учении и затем изложить полученные таким образом материалы в своих книгах. Когда друг Синнетта Аллан Хьюм узнал о начале этой необычной переписки, он тоже пожелал вступить в нее. Как замечает Дж. Барборка, самая подробная информация о том, как начиналась эта переписка, содержится не столько в воспоминаниях самого Синнетта, сколько в одном из писем Махатмы К.Х., написанном А.О. Хьюму в конце августа 1881 года, то есть почти год спустя после начала переписки.

Махатма К.Х. писал: «Именно сам г-н Синнетт по своему собственному побуждению адресовал «Брату» два длинных письма, прежде чем г-жа Б[лаватская] получила разрешение или какое-то обещание с нашей стороны ответить ему. Она даже не знала, кому из нас вручить это письмо. Ее собственный наставник [Махатма М.] по непонятной причине отказался вести переписку, так что она обратилась ко мне. Движимый заботой о ней, я согласился, даже сказав ей, что она могла бы раскрыть Вам мое духовное тибетское имя, и я ответил на письмо нашего друга. Потом пришло Ваше – так же неожиданно».

Впоследствии, когда в течение какого-то периода Махатма К.Х. не мог вести переписку с обоими теософами, в переписку вместо него вступил другой, более влиятельный член гималайского Братства Адептов, Махатма М.

И его хобби состояло в собирании чучел редких птиц; он, правда, обладал некоторыми познаниями в области метафизики. В какое-то время оба они стали проявлять интерес к теософии; интересно отметить, что г-н Синнетт был сильно привязан к Учителю К.Х., которого он вскоре стал называть своим Покровителем, – по-видимому, эта привязанность коренилась еще в его прошлых жизнях. Но ни один из них в то время не осознавал, что на самом деле представляли собой Учителя, а Учителя также не раскрывали перед ними свои подлинные способности, выступая лишь в качестве наставников в области философии, которые время от времени могли продемонстрировать какие-то феноменальные способности»8
Jinaradjadasa. Letters from the Masters of the Wisdom. First Series. Adyar, Madras: TPH, 1919.

Анонимный перевод в редакции Н. Ковалевой

Предисловие, структуризация текста, комментарии, словари – Н. Ковалева

Редакция благодарит администрацию сайта «Адамант» и К.А. Зайцева за помощь при подготовке издания.

Предисловие

Начало теософского движения

А.П. Синнетт и Е.П. Блаватская

Кто же такой Синнетт и как он оказался в Индии?

Прибытие Блаватской в Индию было отмечено англо-индийскими печатными изданиями. Как уже говорилось, самой влиятельной среди них была газета «Пионер», возглавляемая Синнеттом. Синнетт не только написал в своей газете о прибытии Блаватской в Индию, но и немедленно приступил к осуществлению своего давнего желания – познакомиться с Блаватской лично. Он послал ей письмо, приглашая ее и Олькотта посетить Аллахабад и погостить в его доме. Приглашение было принято, и таким образом состоялось знакомство Синнетта с основателями Теософского общества. Обстоятельства этого знакомства подробно описываются в книге Джеффри Барборки «Махатмы и их учение», являющейся ценным источником для всех, желающих получить более подробные сведения об истории теософского движения и о Махатмах. В частности, Барборка приводит в своей книге воспоминания, которые Синнетт оставил о знакомстве с Эйч-Пи-Би в своей книге «Эпизоды из жизни мадам Блаватской»: «Я навсегда запомню утро ее прибытия, в тот день я приехал на железнодорожный вокзал, чтобы встретить ее. Поезда из Бомбея обычно приходили тогда в Аллахабад рано утром, и было еще время чота хазри, или раннего завтрака, когда я пригласил наших гостей домой. Она была чем-то очень озабочена, судя по ее последним письмам; она писала нам обо всем откровенно, чтобы у нас не составилось идеалистического впечатления относительно нее; о себе она постоянно говорила как о грубой старой бегемотихе, совершенно не пригодной к присутствию в цивилизованном обществе; но все это делалось с таким юмором, что несколько гасило впечатление о довольно дурном состоянии ее духа. Ее грубые манеры, о которых нам так много рассказывали, отнюдь не оказались такими устрашающими, хотя я помню, как ее сотрясли припадки смеха именно после того, как полковник Олькотт (к тому времени она уже пробыла у нас одну-две недели) с самым серьезным видом сообщил нам, что мадам до сих пор «вела себя в высшей степени выдержанно». Я не могу сказать, что у нас с женой сложилось соответствующее этому определению впечатление о ней, но зато беседы с г-жой Блаватской мы находили более чем интересными.

Начало переписки с Махатмами

Блаватская приняла приглашение Синнетта стать его гостьей еще раз и приехала в Симлу. Во время пребывания в летнем доме Синнеттов ей так же, как в Аллахабаде, приходилось по просьбе журналиста и его друзей демонстрировать различные феноменальные проявления. Синнетт явно интересовался больше именно этими феноменами, а не теоретическими основами теософии, которыми прежде всего хотела заинтересовать его Блаватская. Именно там, в Симле, Синнетту и пришла в голову идея написать кому-либо из членов таинственного гималайского Братства Посвященных, к которому принадлежала Блаватская, и попросить ее доставить Им его письмо. Как писал сам Синнетт в своей книге «Оккультный мир»: «Однажды я спросил г жу Блаватскую: в случае если я напишу письмо одному из Братьев с изложением своих взглядов, сможет ли она передать его? Я особо не думал, что это возможно, так как знал, насколько недоступны были обычно Братья; но поскольку она сказала, что в любом случае она постарается, я написал письмо, адресовав его «Неизвестному Брату», и отдал его ей, чтобы посмотреть, получится ли что-либо из этого».

Поскольку разница национально-культурных черт и менталитета Махатм и их британских корреспондентов была велика, в их переписке неизбежно возникали различные непонимания, трения и разногласия, что следует из писем. Индийский теософ Джинараджадаса, президент Теософского общества, занимавшийся в свое время изучением истории теософского движения, так характеризовал Синнетта и Хьюма: «Оба этих англичанина были в курсе научных идей, превалировавших в то время в Англии; ни один не был особо религиозным и не имел склонности к мистицизму. Оба были «вполне британцами», со скрытой антипатией к темнокожим ариям, к которым восходили их предки. Г н Синнетт гордился своей расой, а г-н Хьюм был невероятно горд своим выдающимся интеллектом. У первого не было ни малейшего представления относительно того, что являет собой метафизика или эзотерическая философия; он был исключительно объективистски настроен, его завораживали результаты научных экспериментов; второй был орнитологом , и его хобби состояло в собирании чучел редких птиц; он, правда, обладал некоторыми познаниями в области метафизики. В какое-то время оба они стали проявлять интерес к теософии; интересно отметить, что г-н Синнетт был сильно привязан к Учителю К.Х., которого он вскоре стал называть своим Покровителем, – по-видимому, эта привязанность коренилась еще в его прошлых жизнях. Но ни один из них в то время не осознавал, что на самом деле представляли собой Учителя, а Учителя также не раскрывали перед ними свои подлинные способности, выступая лишь в качестве наставников в области философии, которые время от времени могли продемонстрировать какие-то феноменальные способности» .

В 1882 году Хьюм ушел с государственной службы и полностью посвятил себя любимому занятию – орнитологии. Он собрал большую коллекцию чучел птиц, которую впоследствии завещал Британскому музею. Параллельно с этим Хьюм изучал теософские доктрины и принимал активное участие в деятельности англо-индийского отделения Теософского общества – так называемом Эклектическом Теософском обществе Симлы. Без сомнения, это был неординарный, очень способный и интеллектуальный человек. Однако его непомерная гордыня, честолюбие, явно завышенная самооценка и воинственный настрой помешали ему стать учеником Махатм, хотя бы и светским. (К слову сказать, эти качества помешали и его профессиональной карьере – его самонадеянность и неумение сотрудничать с вышестоящими на служебной лестнице повлекли за собой понижение Хьюма в должности.) Из последователя теософских идей он превратился сначала в тайного, а затем и в явного врага Теософского общества, покинув его в 1884 году, и причинил теософскому движению большой вред, что явствует из писем Махатм. Тем не менее тот духовный импульс, который он получил от своих загадочных корреспондентов, позволил ему принести определенную пользу Индии на социально-политическом поприще – он активно участвовал в политической жизни страны и вместе с индийцами прилагал усилия к освобождению Индии от бюрократии. Благодаря его инициативе был создан Индийский Национальный конгресс; Хьюм был избран его генеральным секретарем и пребывал на этом посту с 1884 до 1891 года.В 1894 году он вернулся в Англию.

…Космическая задача человека – единственная его собственность …Центрально-Азиатская экспедиция – один из этапов миссии Рерихов …Россия – спаситель человечества в грядущей Новой Эпохе …Экспедицией Рерихов заложен магнит Страны Новой Эпохи …Послание Великих Учителей – цель поездки Рерихов в Россию;
Послание Махатм – документ Космического значения …Все исторические события слагаются “руками человеческими” …Исторические факты помощи человечеству Великими Учителями …Передача Послания Советскому Правительству в 1926 году …Судьба СССР – результат отношения к Посланию Шамбалы …Послание Махатм – план построения Страны Будущего …“В Новую Россию – Моя первая весть”

У каждого вечного бессмертного человека имеется своя Космическая задача, свой великий долг перед космической Жизнью. Выполнение этой задачи – это то единственное, что связывает человека с Землей. Эту задачу можно назвать единственной собственностью, которой обладает человек. Всё иное, что человек считает своим, носит временный характер и служит лишь средством для выполнения этой Космической задачи. По мере выполнения своего долга всё земное, временное, данное ему в аренду, перестает для человека существовать.

Так и Великая семья Рерихов пришла на Землю с определённой Космической Миссией. Причем, в этой общей работе. каждый из них выполнял свою определенную задачу. Являясь Посланцами Великого Космического Братства Учителей человечества, Рерихи выполняли работу, порученную Им Великими Учителями. Миссия Рерихов была четко определена после их встречи с Великим Учителем в марте 1920 года. Затем были и другие встречи, где обсуждались и уточнялись детали работы на определенных её этапах.

Одним из этапов Великой миссии была Центрально-Азиатская экспедиция, намеченная после встречи с Великим Учителем. Возможность осуществить эту экспедицию появилась в 1923 году. Длилась она около 5-ти лет, с 1923 по 1928 год. Двадцать пять тысяч километров было пройдено по территории Индии, Китая, Советской России, Монголии, Тибета. Возглавлял экспедицию Николай Константинович Рерих. В ней принимали участие Елена Ивановна Рерих и Её старший сын, Юрий Николаевич Рерих.

Эта экспедиция, кроме внешних научных целей, носила еще и эзотерический, внутренний, священный и пророческий характер. Многие древние пророчества и предсказания говорят о том, что России предстоит стать спасителем человечества в грядущей Новой Эпохе.

В Провозвестии Владычицы (Матери Солнечной системы), явившейся Преподобному Сергию Радонежскому, сказано:

“И ненавистные будут спасителями, и побежденный будет вести победивших…”

Можно истолковать эти слова так: Россия, которую ненавидит мир эгоизма, его и спасает… Сейчас народы России - “побежденные”. Но вскоре они поведут “победивших”, то есть весь мир, обрушивший на Святую Русь удар невидимой мощи, а именно поход “интернационала тьмы”, подкрепленный изнутри страны предательством правителей, т.н. князей тьмы, сдавших без боя всю державу Западу. Причем, сдавших в обмен на право для самой верхушки, так называемой “всенародно избранной”, безнаказанно обворовывать свой народ и наживаться. Поэтому от народов России требуется мужество не сломиться под временным и кажущимся успехом тьмы, ибо час её власти краток. Иван Стотысячный, т.е. духовно развитые россияне, стряхнет наваждение и возглавит духовную Эволюцию человечества. И возродятся все народы России уже в новом своем качестве. И появится Будущая Новая Страна, Будущая Россия. И местом её расположения будут нынешние сибирская часть России, Монголия, Тибет и Индия. Центр Будущей Новой страны – это и есть маршрут Рерихов. Таким образом экспедиция Рерихов заложила магнит Страны Новой Эпохи.

Не зная миссии Рерихов и цели экспедиции, казался странным в маршруте экспедиции заезд в Москву. Никто не догадывался об истинной цели поездки Рерихов в Советскую Россию – о Послании Великих Учителей человечества, о Послании Махатм, которое Они везли в Москву. Послание Иерархии Света Солнечной системы имело следующее содержание:

Послание Махатм
“На Гималаях Мы знаем совершаемое Вами.
Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий.
Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков.
Вы разрушили тюрьму воспитания.
Вы уничтожили семью лицемерия.
Вы сожгли войско рабов.
Вы раздавили пауков наживы.
Вы закрыли ворота ночных притонов.
Вы избавили землю от предателей (денежных).
Вы признали, ничтожность личной собственности.
Вы угадали эволюцию Общины.
Вы указали на значение Познания.
Вы преклонились перед Красотой.
Вы принесли детям всю мощь Космоса.
Вы открыли окна дворцов.
Вы увидели неотложность построения домов Общего Блага.
Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным, также Мы признали своевременность Вашего движения и посылаем Вам всю Нашу помощь, утверждая единение Азии! Знаем, многие построения совершатся в годах 28–31–36. Привет вам, ищущим Общего Блага!”

Поездка Рерихов в Москву преследовала не политические цели, а гораздо более глубокие и дальновидные. Политическая ситуация была лишь одним из средств свержения колониализма, возрождения Востока и духовного преобразования, намеченного Планом Учителей Света во всем мире. Этот заезд в Москву имел большое значение для будущего, так как он был связан с Центрально-Азиатской экспедицией, носившей планетарный характер.

О целях проведения Центрально-Азиатской экспедиции Советское правительство было оповещено Н.К. Рерихом в декабре 1924 года до вручения Послания Махатм. Возвращаясь в Индию для продолжения экспедиции, через Берлин по указанию Великого Учителя, Николай Рерих посетил Советского посла в Берлине. Он сказал, что хотя и возглавляет научную экспедицию под американским флагом, но тем не менее просит Советский Союз оказать экспедиции покровительство. Американский флаг – чистая формальность, и все материалы, добытые в экспедиции, Он готов предоставить в распоряжение России.

Рерих не скрыл от Советского посла своих философских воззрений, открыто поведал о Махатмах и о целях предпринимаемой экспедиции. Беседа была запротоколирована и отправлена в Москву, наркому Г.В. Чичерину, который знал Рериха еще со времени занятий в Петербургском университете. Чичерин выразил готовность во всем помочь экспедиции. Но к тому времени Н.К. Рерих уже покинул Европу. Таким образом советские руководители были поставлены в известность об экспедиции и её целях, что в дальнейшем сыграло немаловажную роль в её судьбе.

Послание Махатм являлось Планом Учителей человечества, программой действий, коренными преобразованиями общественной жизни, которые предстоит совершить всему земному человечеству. Наивно думать, что Махатмы надеялись своим Посланием моментально преобразить действительность. И еще более наивно считать, что Махатмы не знали реального положения дел и желаемое принимали за действительность. Просто Их Послание было тем впереди идущим “Христом”, как у Блока, который ведет за собой мятущихся в революции людей. Послание Махатм, привезенное Рерихом, выражало, именно, Космическое предначертание, а не политический документ. Его утверждающая сила заключается не в магии слов, констатирующих уже достигнутое, а в том направлении, которое отныне будет присутствовать как необходимый этап для продвижения человечества вперед.

Может возникнуть вопрос: почему это Послание не было передано другим, более убедительным способом? Например, с использованием каких-либо феноменов, чудес. Может быть тогда это убедило бы тех, кто вершил судьбами народов. Но главным принципом воздействия Космического Братства на события общественной жизни человечества является только естественный ход событий, осуществляемый устремлениями и волей самих людей. Согласно Космическим Законам, человечество самостоятельно строит свою жизнь, следуя самостоятельно выбранному пути. Все исторические события были только естественного порядка. Никаких “чудес” Свыше не допускается. Историю складывают только люди и делают это только “руками человеческими”. Великие Учителя Космоса могут только предложить тот или иной путь, или план действия, дать определенные Советы и Знания. Они делают всё возможное, чтобы указать наиболее верный путь. Действуя в Тонких мирах Материи, Они всеми возможными способами посылают вести, указания, знаки и каждому человеку в отдельности, и группам людей, и целым народам, и государствам. А уж принимать или не принимать, выполнять или не выполнять, верить или не верить, это уже дело каждого конкретного человека, правителя и народа. Большинство людей ничего не желают видеть и слышать, играя свои актёрские роли в так называемом “экономическом сценарии жизни” нашей планеты. А многие просто агрессивно отвергают всякие вести Свыше, преследуя при этом Вестников Света, которые принесли их.

Помощь Учителей Солнечной системы нередко получают талантливые композиторы, поэты, писатели, художники. О таких моментах они говорят, что их посетила Муза или вдохновение Свыше. Также и все научные изыскания, открытия незримо готовятся в Мире Огненном. Затем, через ищущих и талантливых ученых они становятся достоянием человечества. Ко многим ученым открытия приходят во сне. Например, Д.И. Менделеев увидел периодическую таблицу элементов во сне. Иногда Указания и Советы передаются через Вестников как известных, так и неизвестных. Так, например, когда в Америке принималась Декларация Независимости США и возникли разногласия в собрании, поднялся незнакомец и произнес зажигательную речь в поддержку независимости. Энтузиазм собрания был поднят и документ подписан. А когда бросились на поиски таинственного незнакомца, его так и не смогли найти.

Ещё пример. Французским императором Наполеоном Бонапартом были получены определенные Указания от Великих Учителей человечества. Пока Наполеон действовал в соответствии с Ними, то ему сопутствовала удача. Когда же он нарушил Их, напав на Россию, его счастливая звезда закатилась.

Также и США сами выбрали свой путь. Америке был дан шанс наравне с Россией войти в Новую Эпоху. В 20-30-х годах прошлого столетия именно в США началось строительство духовного центра Рерихами. Но предательство этого начинания со стороны нескольких бывших сотрудников Рерихов и поддержка их вице-президентом США сложили страшную карму США. В результате этого Америка лишилась духовного пути в Будущее.

Все эти исторические события происходили самыми естественными способами. И там, где были приняты Указания Учителей все складывалось благоприятно. А там где было нарушение Космического Плана, то есть плана Эволюции, силами тьмы всё разрушалось, уничтожалось и погибало.

Так и в случае передачи Послания Махатм. Оно должно было быть передано самым естественным путем. Выбор Духовного Центра планеты пал на Н.К. Рериха, как на человека, хорошо известного и пользующегося большим авторитетом. Для этого случая было предпринято это необычное путешествие в Москву. Сам по себе этот факт уже предполагал, что Послание не затеряется, что на него рано или поздно будет обращено внимание. И действительно, пролежав в архиве около сорока лет, Оно стало известным благодаря интересу, проявленному к Рерихам и к Их Центрально-Азиатской экспедиции. Истинные Авторы Послания – Великие Махатмы - оставались за завесой. Они были высочайшей реальностью для Тех, Кто доставил Послание, и могли существовать или не существовать для тех, кто не принял. Это опять же дело каждого человека принимать или не принимать реальность существования Махатм, Великих Создателей Земли и Солнечной системы.

Весной 1926 года Рерихи из северо-западного Китая, через Казахстан, реку Иртыш, Новосибирск едут в Москву. Они навещают наркома Г.В. Чичерина, Луначарского, а также Н.К. Крупскую, жену В.И. Ленина. Они передали Послание Махатм и землю на могилу Ленина с могилы Будды, а также несколько картин Н.К. Рериха.

Ни Послание, ни картины Рериха не оказались нужны князьям тьмы в советском правительстве. Позже писатель Максим Горький забрал эти картины в Нижний Новгород. Сейчас они находятся в музее этого города. Послание же стало известно лишь в 1965 году благодаря хрущёвской «оттепели», опубликованное в журнале “Международная жизнь”.

Более того, Советское правительство проявило крайнее невежество по отношению к Послам Иерархии Света и усугубило карму страны тем, что пыталось применить силу к Рерихам. Попытка наркома ВЧК Дзержинского арестовать их закончилась скоропостижной смертью “железного” Феликса прямо в его кабинете, когда Рерихи сидели у него в приёмной. Но когда Рерихи были уже в Монголии, из Москвы пришла телеграмма от Сталина об аресте и возвращении Рерихов в Москву. Телеграмма была задержана друзьями-монголами на один день, что дало Рерихам возможность покинуть Монголию.

Всё, что касается Послов Шамбалы, имеет не личный характер, а Космический, и потому карма за святотатство, за преступления власть-имущих князей тьмы ложится на всю страну. В этом причина страшных последующих несчастий в СССР, которые черной полосой последовали позже. Это насильственная коллективизация, страшный искусственный голод, организованный ОГПУ и людьми типа палача Лазаря Кагановича, от действий которого умерло до 7-ми млн. человек, ГУЛАГи, где погибли миллионы россиян, особенно русских. А главное то, что в советской стране была силами зла создана атмосфера страха, подозрительности, доноса и нетерпимости к инакомыслию, что поразило даже науку, в особенности науку о человеке. Биология и генетика оказались первыми жертвами этой сатанинской инквизиции. Неготовность к войне, да и сама война, которую выиграли огромными жертвами народа, также результат преступных действий советских правителей. В дальнейшем опускание страны в алкогольный омут и “застой”. А затем мертвящая атмосфера гниения духа с научно-технической гонкой вооружений, с поклонением Западу, со средствами массовой информации, пропагандирующими ужас, насилие, секс по западному образцу.

В случае же принятия предложения Н.К. Рериха о сотрудничестве с Космическими Учителями Высшего Мира – страна была бы проведена сквозь эти же испытания с минимальными жертвами, так как Великие Учителя знают путь Эволюции. Но духовно-невежественная Россия пошла “своим путем”, навязывая всем свой казарменный бездуховный социализм.

Много сказанного в Послании исполнено большевиками, но все же Послание давалось Великими Учителями человечества не только на один определенный момент истории России, но и на будущее. На будущее Новой Страны, высший план которой уже оформлен в Тонком Мире и будет материализован в нашем физическом мире в намеченные сроки.

Вернемся к тексту Послания и более детально рассмотрим каждый Его пункт.

“На Гималаях Мы знаем совершаемое Вами”.

Россия как Страна Новая находится под пристальным вниманием Махатм Иерархии Света. Сама личность Ленина максимально оберегалась Силами Света и велась Свыше. Космические сроки - это 1917 год и судьба России пересеклись, поэтому Великими Строителями Солнечной системы было сказано: “Примите появление Ленина как знак чуткости Космоса”. То есть, для спасения России понадобились неординарные меры и неординарный Лидер. В Мире Огненном, в Мире Высшем события видны задолго до плотной (физической) материализации. Удар князя мира сего, т.е. 1-ю мировую войну, невозможно было предотвратить, ибо здесь вплелась также и тяжелая карма всего человечества, но максимально использовать в благих целях возникший после войны хаос Революций и брожения масс в наихудших условиях было возможно. Это так называемая тактика Адверза. Конечно, нельзя не признать мощь Сатаны, который раз за разом срывал малые сроки, но не в силах был повлиять на большой эволюционный срок.

Прямое вмешательство Сил Света в дела землян запрещено Законами Космоса – Они могут влиять лишь косвенно: мыслями и делами Великих людей, но не насилием и прямым внушением, ибо так поступают лишь силы зла. Из-за этого свободная воля людей, с огромной силой влияя на Высшие решения, зачастую очень сильно искажает Высший План, но, тем не менее, он проводится даже при наихудших обстоятельствах.

Личность Ленина была ведома Космическими Учителями, и Они знали, что Он делал в России. Более того, именно Их помощь обеспечила Его появление в России и именно на Него шел поток энергии Свыше.

Трагизм ситуации в том, что Великих Людей среди землян чрезвычайно мало, и Они появляются на малый срок, с огромной силой толкают эволюцию и уходят в Мир Надземный, откуда продолжается их работа уже незримая – создается ток психической энергии и психополе идеи данного вождя. Так и с Лениным – он лишь 7 лет провел в Революционной России (с 1917г. по 1924г.), а дальше работало психополе идеала коммунизма, постепенно все более искажаемое тёмными последователями... Но эгрегор ленинских идей и идеала социального коммунизма жив и трудится на благо человечества до сих пор. Идеал коммунизма наработан столетиями борцами за свободу: от утопистов-социалистов до теоретиков Маркса и Энгельса и заканчивая практиком революции – Лениным. Эволюционная роль идеала коммунизма будет понята человечеством позже, когда на Земле восторжествуют законы Духовной Общины, которая на голову выше общины социальной.

“Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий”.

Надо сказать, что с церковью поступили даже жестоко, были расстреляны многие десятки тысяч священнослужителей, а сосланы сотни тысяч. Храмы грабились восставшим народом. Шло глумление над религией, которая была извращена, над её святынями, над мощами, иконы жглись и рубились...

Хотя лично Ленин, например, в Кремле отдал приказ восстановить все храмы, т.к. он-то понимал их культурное и художественное значение.

Но к самим церковным культам у Него было глубоко презрительное отношение и именно как к “опиуму для народа” – чем они по сути и являлись.

Церковная лже-религия освящала все прегрешения власти, узаконивала “божественность” крепостничества и неравенства, невежество народа и бессмысленных войн, глупость царей и придворной знати. То есть, вместо пробуждения совести в земном человеке, вместо одухотворения мира земного, вместо пробуждения тяги к высоким знаниям, вместо создания противовеса светской власти, дабы удерживать ее от несправедливостей, церковная иерархия стала, именно, “рассадником лжи и суеверий”. Чего только стоят разрешение пьянства и курения, давление на ученых, сожжение инакомыслящих старообрядцев. Кстати. старообрядцы до сих пор запрещают алкоголь и табак и благодаря этому являются самыми здоровыми людьми. Затем - изгнание старообрядцев из России, удержание народа в узде невежества, потворство прихотям властей, запрет на инакомыслие и язычество – то есть, фактически отнятие у народа его истинного прошлого. Но ведь наши предки жили в гармонии с Природой, умели влиять на стихии Природы. Своекорыстная церковь, борясь с т.н.“ересями”, закрывала дорогу истинным знаниям. Вспомним, что первых просветителей, русских масонов, церковники нещадно преследовали, запрещали и астрологию, и познание магии, и просто знания, колеблющие церковные догмы “мироздания” их собственного изобретения. “Христианские” церковники и по сей день усердно, истово воплощают планы князя тьмы...

Женщина была унижена – “жена да убоится мужа своего” – это рабство тоже “освящено” церковью..., что является тяжелейшим преступлением Космических Законов!..

Главное то, что церковь стала слугой монархии, а не пробудителем совести народа, чтоб менять устаревшие обычаи и двигать страну вперед.

Импульс, данный св. Сергием Радонежским, отказавшимся лично от всех церковно-чиновничных постов, угас к этому времени, и церковь стяжала земную, а не небесную власть... Народ погрязал во грехе, а церковь своим примером действовала на него разлагающе.

Характерно, что когда Временное правительство отменило обязательность посещения церковных служб в армии, то подавляющая часть солдат перестала их посещать (а это были в основном крестьяне, самые т.н. “верующие” и “забитые” люди).

Заскорузлая “библейская идеология” стала тормозом на пути науки и нравственности, мертвые иудейские догмы надо было убрать любой ценой.

Ленину было прощено даже то, что по Его приказу пытались вывезти из Троице-Сергиева монастыря мощи Самого Святого Сергия Радонежского! Великих Учителей человечества волнуют не Их собственные старые мощи и не отжившие формы, а дух перемен... (Хотя для нас, конечно, мощи Сергия святы, и для народа это по-прежнему притягательный магнит почитания Святого на Руси).

И еще важнейший момент на далекое будущее: с таким “православием” в Россию не смогла бы проникнуть никакая иная идеология – ни светская, ни советская, ни духовная. Такое “православие”, как забор концлагеря, держало ум и душу народа в потемках, осуждая и проклиная всякое инакомыслие. Даже мужество Льва Толстого не сумело свалить их убежденность в своей гнилой правоте... Зато “анафема” на писателя показала отношение церкви к инакомыслию, а ведь Лев Николаевич только попытался разобраться, но не отменять догмы церковные, являющиеся антиподом Космическим Законам...

Теперешнее отношение церкви к Агни Йоге четко демонстрирует нетерпимость невежественного церковного сознания, скованного догмами извращенного понимания Библии. Еще раньше церковниками была заклеймена и Теософия. Е.П. Блаватская и Семья Рерихов, являясь Великими Космическими Учителями, были также преданы «анафеме» и обвинены в антицерковности и антихристианстве, не говоря о более грубых наветах “черносотенцев” и других “радетелей” от церковно-чиновничей идеологии. Не следует забывать то, как встретили земляне 2000 лет назад Великого Многострадального Иерарха Солнечной системы, воплотившегося в Облике Иисуса Христа! То же самое они делают и в наше время, преследуя всех Носителей Света, всех Вестников Христа!…

Рывок, который предприняла после Революции Россия, объясним лишь с точки зрения раскрепощения духа – народ потянулся к знаниям!

“Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков”.

Большевистская власть заставила весь народ жить жизнью страны. Всё касалось всех. Народные ударные стройки, новые научные замыслы, путешествия и полеты – весь народ напряженно следил за успехами и горевал неудачами Родины. Мещанину же старой России было всё равно. “Моя хата с краю, ничего не знаю”. Тёплые приспособленцы, принимающие любое насилие и приспосабливающиеся под любую власть, не имели права на успехи в советской России. Конечно же были ошибки и “перегибы”. Однако, большевики своей новой идеологией коммунизма – общественности жития – заставили по-иному смотреть на мир. В Россию пришло мировоззрение человека, болеющего не за свой мирок, за себя и свою семью, но за Родину и весь мир. Ведь идеология коммунизма тех лет – это ожидание всемирной коммунистической революции. Этим жил народ и строил свой быт, сознавая, что он подаст пример остальному миру угнетенных, служа маяком!

“Вы разрушили тюрьму воспитания”.

Этот пункт пересекается с предыдущим. Революция воспитания – это отказ от мещанства и революционный настрой – учиться, учиться и учиться.

Почитание прошлого, даже извращенного, почитание власти, даже несправедливой, смирение перед властью, которая, якобы, “от бога”, в то “время как она давила и угнетала народ русский”... – это всё было беспощадно отметено; народу открыли глаза на несправедливости, заставили быть решительным, какими были сами большевики.

Новый человек стал активен и предприимчив, стал думать о будущем, учиться и трудиться огненно. Это не могут отрицать даже злопыхатели Советской Власти.

И еще о царском воспитании: оно было классовым – аристократия училась править, а низшие классы учили подчиняться. Священников учили лгать, а народ – выслушивать и “не высовываться”. “Знай сверчок свой шесток” – таков лейтмотив классового подхода в вопросе воспитания. Равенство для всех создало уникальную ситуацию – к знаниям устремились народные массы всей России.

“Вы уничтожили семью лицемерия”.

Известно, что множество браков в России заключалось по расчету, начиная с самого главного – брака царя и царицы... Аристократия вообще давно цинично нарушила таинство брака – разврат поощрялся сверху и был почти что узаконен. “Браки свершаются на небесах”, – фарисейски утверждалось в церкви, а в жизни все нарушалось и, главное, в отношения полов входил финансовый расчет.

С космической точки зрения брак без любви– преступен!

Здесь снова работал авторитет церкви, так как в России развод был запрещен – мучайся, но живи. Хотя для верхов развод был возможен, но низам это было сделать очень непросто. Женщина в браке была унижена и сведена к роли родильной машины. Но работала она наравне с мужчиной, а может быть и больше! В верхах же женщине отводилась роль сексуальной утехи для богатого мужчины... Это все было под сенью церкви, видящей, но не осуждавшей, так как разврат шел зачастую из царских покоев. Институт фаворитизма рожден был в царских дворцах.

Взорвав церковный брак, большевики в идеале провозгласили брак свободный, брак по любви, отметая расчет и предрассудки церковных, расовых и иных различий, не говоря уже о кастовых.

“Вы сожгли войско рабов”.

Революция заменила старую армию, державшуюся на страхе, на рабской дисциплине “за веру, царя и отечество”. Заменила - на народное войско сознательных защитников Родины и Революции. В царской России слепая вера была ложной, царь был главным эксплуататором, власть его давно была не от Бога, он не был помазанником Божьим. Отечество же в понимании царской власти с одной стороны представляли аристократы, церковники и помещики, а с другой – крепостные рабы. Потому защита т.н. «отечества» при подавлении народных восстаний, была для царской армии фактически антинародным делом. Внешние нападения отбивать было необходимо, но немало войн царская Россия вела и несправедливых... Дисциплина в армии держалась на слепом послушании. Только великий Суворов учил солдат “знать свой маневр”, да Кутузов спасал Россию от Наполеона, взывая к истинно патриотическим чувствам. В основном же, “войско рабов” – это вся муштра старой армии, кастовость ее офицерско-генеральского корпуса, защищавшего царскую Россию и всяческое неравенство. В “войско рабов” входили также жандармерия и полиция, защищавшие устои старого режима.

Большевикам нужна была новая, сознательная армия из народа, с народными офицерами и генералами, сознательно исполнявшими свой долг перед Отечеством, и в идеале они к этому стремились.

Высоты истинного патриотизма Русский народ показал в жертвенном подвиге спасения всего человечества и России во время Великой Отечественной войны. Свободная армия и народ в огромном напряжении одолели врага, и жертвенность была высочайшей в истории войн... Конечно, этой жертвенностью был компенсирован недостаток оружия, боеприпасов и опыта командиров, но тем не менее, именно она, жертвенность, явилась тем огнем, который привел наш народ к Победе в 1945 году.

В 1914 – 1917 годах царская армия рассыпалась и народ сам стал решать свою судьбу самостоятельно.

“Вы раздавили пауков наживы”.

Речь идет о кардинальном решении Советов, т.е. об уничтожении капитализма как формы эксплуатации, когда нажива ставится выше человека. Человек при капитализме – это средство, а цель – деньги и прибыль. Пауки наживы – это те магнаты, которые управляли страной невидимо страной, оплетая ее своими сетями, вытягивая соки из народа и государства. Здесь не только капитализм, тут и остатки феодализма и ростовщичества. В чистом виде “паук наживы” – это банкир и ростовщик. В Агни Йоге указано, что спекуляция является худшим способом заработка денег, ибо спекулянт ничего не заработал, ничего не создал, но деньги получил... “Земля больна спекуляцией”, – сказано в Учении “Живой Этики”, и ее приказано выжигать каленым железом.

Еще важнейший фактор – ради наживы часто не замечаются государственные интересы, рушится экология, страдает здоровье народа. Нажива застилает глаза и мышление банкира, который по сути является соуправителем государства, наравне с аристократией.

Большевики решительно расправились с миром капитала, выкорчевав его с корнем, и даже временно отменили деньги в 1918 году. Это, конечно же, был перебор, так называемый “левацкий перегиб”, но сам факт этого указывал на их желание создать общество без этой пагубы, без денег. Но после большевики всё-таки были вынуждены снова вернуть деньги, ибо в хаосе гражданской войны это внесло еще большие сложности в товарный обмен...

“Вы закрыли ворота ночных притонов”.

Этот пункт Послания четко указывает, что безбожные красные большевики были нравственнее “верующих” белых аристократов, у которых проституция процветала. В царской России этот “институт” был хотя и не узаконен, но в городах процветал весьма сильно.

Также это показало, что по сути большевики стояли на стороне прав женщины. Большего унижения Женского Начала, нежели этот способ, а именно, превращение её в животное, служащее удовлетворению демонической похоти другого пола, трудно и придумать. При этом осуществлялось фарисейское соблюдение т.н. “приличий” и “сохранение брака”.

Суровость расправы с проститутками была характерна для того времени, как и вообще почти все меры большевиков, но они по сути своей были глубоко нравственны. Этот пункт тесно соприкасается с семьей. Женщину защитили от падения в разврат, а семья стала звеном государственных забот. Женщина получила права - и учиться, и занимать должности высокого уровня в государстве.

“Вы избавили землю от предателей денежных”.

Речь идет о тех, кто ради денег шел на преступления против Родины. Это всевозможные транснациональные корпорации, это вложение денег Запада в Россию для выжимания огромных прибылей. Царское правительство, идя на это, предавало национальные интересы. Аристократия не могла защитить Россию от вторжения западных средств, и постепенно Россия увязала в долгах, а посредники наживались. Национальные интересы предавались и в годы войны, и в мирное время, когда банкир ради прибыли грабил свою страну, грабил Россию.

Помимо этого речь идет о коррупции, т.е. о подкупе должностных лиц, которой была больна верхушка власти. Ею же были развращены и низы чиновничества. Взятки давались везде, на всех этажах “иерархической лестницы власти”.

Предатель денежный – это высший власть-имущий аристократ, за взятку продающий интересы своей страны нечистоплотным негоциантам, разрешающий продажу алкоголя и табака, ввоз ненужных и даже вредных продуктов и товаров, способствующий удушению экономики страны и принятию законов, дающих сверхприбыли богатым и обворовывающих население.

Царское правительство было насквозь коррумпировано (т.е. продажно). К чести же революционеров – в основном, они были бессребрениками, кроме некоторых, типа «иудушки» Троцкого, уехавшего с несколькими вагонами ценностей из России. Но как говорится, «в семье не без урода». В массе же своей большевистская партия была абсолютно неподкупна. За взяточничество, если о нем узнавали, полагался просто расстрел! В этом смысле новая власть, при всей ее революционной нетерпимости и беспощадности, часто чрезмерной, внесла здоровую струю, и народ поверил в нее. Она была честна! И этот принцип спускался ко всему народу из Совнаркома, от Ленина.

И беда России и её народов заключается в том, что не смогли мы этот принцип сохранить, отказавшись от помощи Высших Сил. И сегодня мы являемся свидетелями того, что коррупция с новой силой вспыхнула в странах бывшего СНГ после развала Советского Союза. Очень ярким примером является сегодняшняя ситуация в Украине, в нашем правительстве. Коррупция и личные интересы так называемых «избранников народа» достигли накала, вынудив их самих пойти на такой шаг, как отставка правительства, чтобы прикрыть свои темные дела. Будет ли лучше от этого стране – неизвестно, а награбленное, так и останется награбленным у «законных» грабителей.

“Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости материи”.

Данный пункт Послания это аванс на Будущее. Так как в те годы, когда атеизм овладел умами народа, отвергались все религиозные догмы и идеологии, когда еще свежо в памяти было изгнание в 1922-ом году всех философов гуманитарно-богословского толка из Красной России. Это положение Космического Послания имело значение для Будущего всего человечества. Хотя уже тогда зрели островки в мировоззрении советских ученых. Чижевский, Циолковский, Вернадский, составившие славу России, создавали теории: один – о влиянии Солнца на землю и человечество, второй – о необходимости ухода человека из его “колыбели” – Земли – в Космос, третий – о ноосфере, т.е. фактически об Акаше-хронике, указывая, что мысль материальна и вечна... Но формальные невежественные «идеологи» коммунизма в те времена еще не признавали этих теорий.

В последующие годы появится Агни Йога (“Живая Этика”), а ранее была создана “Тайная Доктрина”, но это для Новой России, для Великого Будущего.

Вспомним, что классики – Маркс и Энгельс – были настроены весьма мистично, и порой у них прорывались вещи, указывающие на их глубинное понимание Вселенной и ее Беспредельности. Сама же диалектика марксизма является в сущности своей верным философским отражением действительности, если убрать единственное заблуждение – “о первичности материи над сознанием”... (Это уже следствие безбожия, отрицание Воли Творца в создании Мира). Но в понимании мира Маркс и Энгельс, а за ними и Ленин, ушли дальше многих “идеалистов” и “верующих”, т.е. всяческих “рабов божиих”, впавших в иллюзии “религиозного дурмана”, по выражению Ленина.

Ленин выказал полное понимание роли и влияния мысли, и психической энергии – это сквозит в его знаменитой фразе: “Идеи тогда становятся материальной силой, когда они овладевают массами!”

И отношение к миру и Вселенной у наших вождей было научное, что делало их прогрессивными, так как, отметая “религиозность дурмана”, они стояли за всестороннее изучение всех природных явлений. То есть, не доверяли, а проверяли. И еще: они признавали, что именно человек – вершитель судеб, а не мифический “боженька”, чем вернули человеку право выбора и заставили быть ответственным за свои дела, и мысли.

Вклад классиков марксизма-ленинизма в мировую философию ныне не оспаривается ни одним серьезным исследователем. Другое дело, что темные извратители, т. н. князья тьмы завели в тупик нашу науку о мире и человеке....

“Вы признали ничтожность личной собственности”.

Пожалуй, одно из важнейших завоеваний Советов – отказ от личной собственности, ставшей “ничтожной” в действительности. Это положение четко указывает на Общинность новой власти, на ее переходное качество к истинному космическому коммунизму, когда каждый знает, что владеем мы лишь для улучшения.

Да, собственность отняли насильственно - “экспроприируя экспроприаторов”. Но в сущности – это важнейший акт, который, уравнивая всех во владении собственностью, в то же время давал понять, что она для вечного человека не стоит его привязанности. Все последующие изъятия личной собственности также приучали людей к мысли о ненужности личного материального обогащения.

Как это ни жестоко для демонических приверженцев “священной частной собственности”, но этот пункт Послания Иерархии Света наиболее небесный , наиболее духовный, так как указывает на необходимость устремиться к духовным богатствам.

Тот же факт, что он был произведен насильно, лишь подчеркивает, что

в Кали Юге сложно сделать что-то доброе земными средствами.

В конечном итоге, советский человек созрел до состояния, что духовное выше материального, именно, под влиянием этого изъятия т.н. “святынь” мира капитала и мира неравенства.

“Вы угадали эволюцию Общины”.

Этот пункт наиболее понятен и не требует разъяснения для тех, кто воспитан в духе коллективизма и взаимной дружбы, но требует раскрытия для тех, кто не знает, что Эволюция человечества требует воссоединения всех наших усилий, дабы овладеть новыми Космическими энергиями Беспредельности.

Высокое умение сотрудничать предписано Учением Света как необходимая ступень перехода человечества из Пятой Расы невежественных эгоистов в Шестую Расу мудрых Общинников.

Именно поэтому большевики угадали Эволюцию! Ведь они не знали Учения Жизни, Учения Огня и вообще отрицали духовность, религию и все церковные догмы! Но по сути своей они оказались последователями Великого Будды, завещавшего человечеству надземную Общину.

“Вы указали на значение Познания”.

Живым подтверждением этих слов Махатм Иерархии Света является дорога России от страны на четверть грамотной до запуска первыми в мире орбитального спутника и человека в Космос!

Весь мир был вынужден устремиться за Новой Россией в деле образования своих граждан, в деле развития науки. Это стало не только главным условием успехов, но и ведущим фактором в соревновании государств и народов. Самое тяжкое преступление землян – это их поголовное невежество в вопросах изучения тайн человека и Природы!..

Маркс и Ленин неустанно твердили устно и письменно о необходимости борьбы с невежеством. В тягчайших условиях гражданской войны коммунисты начали повсеместный ликбез трудящихся, что было и чрезвычайно трудно, и непонятно, но это было важнейшей целью. Время показало всю глубинную правоту большевиков. Победа в Великой Отечественной Войне 1941-45гг. подтвердила верность курса партии Ленина на образование, а значит, на культуру и на технический прогресс, столь необходимый России. В то время кольцо империализма не давало нам жить, а фашизм, детище Сатаны, прямо собирался нас уничтожить. Безграмотная Россия не победила бы во Второй мировой войне.

В последующие годы СССР занял, по всей видимости, первое место по уровню образования. Хотя мировые оценки отводили нам 3 - 4 место, но это, скорее, субъективное занижение. Просто не хотелось признавать приоритет России. Весь мир учился у наших новаторов педагогики и науки. И не вина, а беда СССР, что “пятая колонна” сатаны постаралась разрушить этот замечательный механизм обучения советских граждан...

“Вы преклонились перед Красотою”.

Этот пункт ясный и понятный, так как народ Советской России устремился к прекрасному. Творчество цвело во всех сферах жизни, искусства, быта, хотя были и трудности, и искажения. Например, “Пролеткульт”, засилье русофобских элементов с целью полного ниспровержения русской старины. Лично Ленин спасал памятники искусства. В годы НЭПа и позже, к сожалению, наше правительство продавало произведения искусства в обмен на станки и заводы – во имя необходимой державе индустриализации. Но при Ленине такие вещи не поощрялись. Правда, в самую страшную годину голода в Поволжье вынужденно проводилась т.н. миссия Хаммера, скупавшего церковные ценности в обмен на дешевые лекарства.

Позже, в годы Великой Отечественной, наши войска повсеместно, где могли, спасали и города, и отдельные дворцы и картины от фашистских вандалов...

В конечном итоге, противоречивая линия СССР в этом вопросе все же перевесила в пользу красоты. Наш народ, восстановивший свою интеллигенцию заново после всех потерь гражданской и Отечественной войн, сумел создать великую культуру.

“Вы принесли детям всю мощь Космоса”.

При всей атеистичности советского образования лучшее шло детям, и они не были обездолены знаниями. Астрономия и все науки, вращающиеся вокруг этих проблем, в конечном итоге привели нас в Космос первыми, начиная с “Катюш” – первых ракет, и кончая космическими кораблями типа “Восток” и первым космонавтом Ю. Гагариным. Устремление в Космос определило на несколько десятилетий приоритеты СССР и несколько поколений детей выросло в этой атмосфере устремления в Беспредельность. До сих пор мы пожинаем плоды достижений Родины в Космосе, невзирая на торможение буржуазной “перестройки” и т.н. “демон-кратизации”.

Базарно-технологическое устремление будет заменяться духовным. Материальные интересы потеряют приоритет в сознании землян вследствие страшных катастроф и катаклизмов! «Тому, кто имеет, прибавится, а кто не имеет, отнимется и то, что имеет». Этот этап скрытый и требует сокровенного времени на вызревание нового поколения людей, готовых устремиться на сотрудничество с Космосом и Беспредельностью в ключе Психических энергий!

Фундамент же этого был заложен Кибальчичем, Циолковским, Чижевским, Вернадским, Королевым и многими другими.

“Вы открыли окна дворцов”.

Данный пункт указал на то, что народ получил равные возможности в пользовании накопленной рабовладельцами роскошью, которая ранее предназначалась только для “избранных”, для каст дворянства и духовенства, но после Революции их дворцы стали музеями, школами, домами культуры и «дворцами» пионеров. Всё, что строил “господам” народ целые столетия до Революции, наконец, стало доступно самому народу. Настало торжество справедливости в пользовании созданными богатствами. В 90-х же годах ХХ века наблюдается обратная картина – дворцы снова переходят новоявленным хозяевам… Князья тьмы снова решили прибрать народное достояние к своим рукам…

Дворцы, как вы знаете, – это некая элитность. Этот пункт Послания Махатм указывает, что в сущности своей Советская власть устранила всякую элитность, но зато, к сожалению, возникла элитность политическая – эгоизм и невежество сделали своё демоническое дело…

Очень жаль, что Махатма Ленин, так Его называют Гималайские Учителя, слишком мало прожил в Новой России. Он лишь дал огромный толчок большой стране, но дальше она шла, к большому сожалению, без Него...

“Вы увидели неотложность построения домов Общего Блага”.

Речь идет, в частности, о той части мессианства, которую заключал в себе сам замысел Мировой Революции и Мирового коммунизма. Благая цель и благие идеалы большевиков – их интернационализм и жертвенность во имя высокой Идеи – включаются в мировой прогресс духа. Иное дело, что темные разрушители низвели Интернационал Братства до “экспорта революций для властолюбцев”. А мировую светлую идею освобождения всех трудящихся Земли от всяческого рабства низвели до желания везде насадить сталинско-гитлеровские ГУЛАГи, а также “колхозы” тюремного типа...

Дома Общего Блага – это также общекультурная деятельность большевиков. Ленин говорил, что “до тех пор, пока коммунист не освоит всё богатство, накопленное человечеством, – он не может считаться истинным коммунистом ”.

Также в этом пункте сквозит пожелание на будущее... В полной мере он оказался неисполненным.

Вообще все Послание Космических Учителей насыщено превосходными степенями к тем, кто, по сути, не были таковыми – Махатмы оценивали суть, но не формы, которые по человечеству всегда или несовершенны, или даже ужасны, если близоруко всматриваться в них. Махатмы оценивали Идеал, который несли большевики, а не практические дела... Отказ сталинского правительства от сотрудничества с Махатмами в 1926 году и попытки князей тьмы посягать на Послов Иерархии Света, на Семью Рерихов, обрушили целый ливень кармы на страну «Советов», и... слишком многое из Космического Послания обрело значение для Будущего.

“Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным, также Мы признали своевременность вашего движения и посылаем вам всю нашу помощь, утверждая единение Азии”.

Здесь мы видим, что временами Махатмы Духовного Центра планеты вмешиваются непосредственно в ход истории, видя конкретные итоги тех деяний, которые или процветут, или будут раздавлены.

Здесь речь о том, что после известного подавления восстания против колонизаторов в 1857-59 гг. Индия не могла освободиться военным путем – англичане были сильнее индусов... Индия была не готова к восстанию. В будущем Махатма Ганди использовал теорию русского мудреца Л.Н.Толстого и привел Индию к свободе непротивлением злу насилия! Это очень важный факт! Именно поэтому Махатмы не дали восставшим индийцам силы, чем угасили пыл вождей, ослабив, тем самым, возможные репрессии со стороны колонизаторов.

Надо, кстати, всегда помнить, что Махатмы на нашей планете – это Единственный Высочайший Источник всяческой жизненной силы для землян, Источник Благодати Святого Духа!..

Помощь России была прямой и непосредственной. Ленин получал Луч Великого Иерарха, Которому поручена Эволюция жизни на Земле. Красные революционеры имели мизерные военные силы, испытывали нужду буквально во всем, переживали небывалую разруху в промышленности, боролись с сопротивлением крестьянства. Деревня в то время не давала хлеб городу! Боролись с массовым дезертирством из Красной Армии, где на 5, 5 млн. красноармейцев числилось 2, 8 млн. дезертиров. Красные имели перед собой огромный фронт держав мирового капитала с их профессиональными армиями, а у себя только своих «белых», но все же прекрасных военных-профессионалов. Внутри же страны непрестанно вспыхивали мятежи, усугубляясь национальным сопротивлением. Все старались отделиться от России. Но, несмотря на всё перечисленное, большевики победили, так как у них был вождь-гений – Махатма Ленин, так как у них была крепчайшая организация-монолит - партия большевиков. Так же была убежденность в правоте дела и жертвенность, а значит – пассионарность (т.е. огненность).

«Белая» же армия так и не выдвинули своего лидера и не имели четкой концепции борьбы. «Белая» армия и интервенты имели разные, диаметрально противоположные планы – белые были за “единую и неделимую Россию”, а интервенты за её расчленение!

В этих условиях большевики объективно бились за сохранение России, а значит – за будущее планеты Земля, так как с гибелью России погибало будущее человечества и планеты.

Именно поэтому Ленин получил всю мощь Планетарного Иерарха, невзирая на все свои ошибки и, тем более, ошибки, и намеренные, и непреднамеренные, как “пламенных иудушек” типа Троцкого, так и просто рядовых коммунистов.

В высшем смысле Россия (на переломе 1917 и позже) всегда была под непрестанным оком Космической Иерархии Света Солнечной системы, спасающей будущее планеты и её разума, т.е. человечества. Ну, а кровь и страдания русских – это как их, так и всего человечества – карма, взваленная на их могучие российские плечи...

Ленин-вождь был локомотивом России, который несколько раз менял курс, дабы спасти Революцию и Россию:

– начальный курс был взят на Революция 1917 года. Уже давно общепринято, что не было бы Ильича, не было бы и Революции;

– в период страшной угрозы от Германии Ленин заставил пойти на т.н. “похабный” Брестский мир;

– в гражданскую войну Его мужеством и мудростью корабль Революции прошел массу рифов и вышел в безопасное пространство жизни;

– Ленин миновал войну бедных против богатых, войну деревни против города и повсеместное восстание недалёких националов против русских;

– и план ГОЭЛРО – как задумка будущих гигантских пятилеток;

– и создание Коминтерна, то есть выход большевизма на мировую арену. Тогда на десятилетия мир обрел могучий источник надежды на освобождение трудящихся и угнетенных силами зла с помощью международной солидарности.

Единение Азии проявилось уже в гражданскую войну, когда Ленин неожиданно для всех совершает вираж, устремляя интерес к Востоку, увидев, что на Западе нет революции. Возможно, что это случилось под Высшим воздействием... Вскоре после победы Революции в России в Монголии тоже победили коммунисты... Две страны пошли рука об руку, тем самым неся в зародыше единение всей Азии с Россией.

Сибирская часть России, Индия, Монголия и Тибет – вот контуры Страны Новой, Страны Шестой Коренной Расы, когда убраны будут с планеты Земля все силы зла и тьмы...

“Знаем, знаем многие построения свершатся в годах 28 – 31 – 36. Привет вам, ищущим Общего Блага!”

В 1928 году в предгорьях Гималаев был основан международный Институт “УРУСВАТИ”, с которым Рерихи связывали возрождение науки человечества на базе Психической Энергии. Первой страной, которая должна была быть там представлена, являлась Россия. Не вина, а беда России, что она оттолкнула Высшую Руку в 1926 году и тем максимально затормозила овладение Высшими Космическими Энергиями, а также работу в этом Космическом Институте...

В 1931 году начался Армагеддон – битва Сил Света и сил тьмы в Тонком Мире Планеты.

Борьба между Сынами Света и сынами тьмы шла еще со времен Атлантиды (конец третьей расы человечества), когда началось падение Люцифера, называемого сатаной и по Космическому праву являющегося истинным хозяином Земли. Падение Люцифера заключалось в проведении им плана превосходства земной материи над духом. Такой план действий Князя мира сего вверг бы Землю и человечество в пучину невежества, приведя в конечном итоге к их уничтожению. Эта борьба между силами Света и тьмы упоминается во всех древних традициях, хрониках и религиях. В 1931 году эта борьба привела к страшному сражению этих противоборствующих сил – Армагеддону. Е.И.Рерих писала своим ученикам, что напряжение битвы в Тонком Мире таково, что по телам Великих Учителей (Сынов Света) струится кровавый пот... Египетские хроники и пророчества о жизни на Земле шли только до 1936 года. Дальше – неизвестность, ибо жрецы Египта не знали, что ждет планету после Армагеддона.

В 1936 году Лже-Люцифер (Люцифер означает Светоносец) или сатана был отстранен от руководства планетой. Отстранение Хозяина Земли от руководства явилось переломным моментом в борьбе между силами тьмы и Света. Поэтому 1936 год стал переломным в жизни Земли и дал направление на дальнейшую эволюцию планеты. Именно восстание Люцифера и проведение им его черного плана вызвало эти коррективы в лице Великого Гималайского Братства.

В 1936 году ответственность за планету Земля принял на себя Один из Великих Сынов Света, которые пришли на нашу планету с более высоких миров для спасения человечества и планеты Земля. Это Великий Иерарх Шамбалы – Архистратиг Михаил (одно из имен Великого Учителя).

Е.И.Рерих указывала в письмах, что 19З6 год чрезвычайно важен для России... Это можно понимать эзотерически, как то, что Владыка Шамбалы, Великий Учитель Космических Учителей – Он же Владыка планеты Уран, а, значит, и Управитель Водолея, знака зодиака России, принял управление планетой Земля. То есть, Россия приняла прямые Лучи высокоразвитой планеты Уран в полную силу. И битва Урана с тёмными лучами Сатурна получила победное завершение.

Уже позже, в 1949 году , произошло сражение Архистратига Михаила с Князем мира сего, которое завершилось полным уничтожением Хозяина Земли. Он был разложен на принципы и отправлен на Сатурн, планету низкоразвитую, чтобы через многие эоны эонов начать свое искупление.

Однако, сатана оставил нам свое наследство – свою темную рать или так называемого дьявола. Эта сатанинская темная рать, тёмная многочисленная часть человечества, зная, что все равно победа будет за Силами Света, в отчаянии продолжает вести борьбу за власть на Земле. Она предпочла бы взорвать планету, лишь бы удержаться на некоторое время в астральной атмосфере взрыва, питаясь темными отбросами разложения и разрушения.

Разгром темного войска в Тонком Мире 1936 года, на плане земном подготовил разгром “пятой колонны “пламенных” разрушителей в России. 1936 год свернул карму палачей и дал возможность патриотическим силам подготовиться к страшной мировой войне. Сталинградская победа Великого Российского народа в 1942 году, ставшая переломным моментом в ходе Великой Отечественной войны, - это реализация в земном мире Победы Сил Света в Тонком мире 1936 года. Сама война земная была отражением Битвы Небесной...

1936 год – важнейший в Эволюции Солнечной системы. Победа Великого Иерарха Солнечной системы над сатаной, князем тьмы, дала возможность сохранить жизнь на планете Земля, являющейся частью цельного звёздно-планетарного организма.

Упоминаемые в Послании «многие построения», наверняка, относятся к оформлению Космического Плана будущей жизни на Земле…

Вестником Новой Эры выступал Н.К. Рерих, и ничто не могло заставить Его отступить. Главным для Него было передать Послание Махатм, Космических Учителей человечества и это главное для себя задание Он выполнил с честью. Но как и когда Оно будет принято и какие формы примет применение Его в жизни, уже решал не Он, а готовность российского народа, участие народа в позитивных жизненных процессах. И все же ничто не поколебало Рерихов в своем светлом отношении к России, к Стране Новой, как указано в Учении “Живая Этика”. И в первой же строке Учения сказано: «В Новую Россию - Моя первая весть…»

Великие Учителя утверждают: “…Планета тонет во мраке под натиском разъяренных стихий, вызванном неразумием человеческим. Целые государства работают на разрушение. …Но безвозвратно уносится в прошлое мир ветхий, и Мир Новый занимает его место. Это революция всепланетная. Она настолько глубоко задевает человеческое сознание и так связана с изменениями людского мышления, что остановить процесс невозможно. Враги эволюции пытаются её подавить и бороться с нею силою оружия и денег, но пушками и бомбами, даже атомными, идеи уничтожить нельзя. В этом бессилие старого мира. А Новому Миру Помогаем Мы (т.е. Великие Учителя). Потому победа его неизбежна. А разрушители разрушены будут. В этой борьбе значение участия Новой Страны, Родины вашей, - огромно. Она первая приняла принципы Нового Мира и сотрудничества между народами. Особые качества духа присущи её народу: это способность к сотрудничеству и яростное устремление в Будущее. Поэтому Родина ваша устоит победно, и все, кто с нею и на её стороне. Не будем смущаться тем, что многое в ней несовершенно. В её стремительном движении в будущее изживается в силу необходимости всё, что не годится для эволюции. Великая страна, великий народ и будущее имеют великое. По праву считаем её Ведущей Страной. Всё было против Новой Страны в последней мировой войне, и, однако, она победила. Победит и сейчас, несмотря ни на что, и будет эта победа всепланетной. “Громче трубите победу, ибо близко она”.

Литература

1. В.А.Клещевский. «Тайна Ленина». Томск, 1995.
2. П.Ф.Беликов. «Рерих (опыт духовной биографии)». ИЧП «Лазарев В.В. и О», Новосибирск, 1994.
3. «Агни Йога. Справочник». А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, “Торсинг”, Харьков, 2002.
4. «Письма Е.Рерих» в 9-ти томах, Новосибирск, 1993.
5. «Грани Агни Йоги» в 13-ти томах. Новосибирск, «ППК “Полиграфист“», 1995.
6. «АГНИ ЙОГА» (Живая Этика). «Сфера», Москва,1999.
7. А.Н.Дмитриев. "Огненное пересоздание климата Земли". Новосибирск, 1998.
8. В.И.Вернадский. «Живое вещество и биосфера». М., Наука. 1994.
9. В.И.Вернадский. «Научная мысль как планетное явление». М., Наука, 1991.
10. Л.П.Дмитриева. «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах» в 3-х томах. Магнитогорск, «Амрита-Урал»,1994.
11. В.П. Казначеев. «Учение В. И. Вернадского о биосфере и ноосфере». Наука, Новосибирск, 1989.
12. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М. Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000.
13. Гиндилис Л.М. «Научное и сверхнаучное знание». Тезисы 3-ей Международной конференции "Атай-Космос-Микрокосм". Алтай, 1995.
14. Гиндилис Л.М. «Проблема сверхнаучного знания». Журн. «Новая Эпоха» (Мир Огненный) №1, 1999.
15. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М.: Изд. МЦР, Мастер -банк, 2000.
16. Дмитриев А.Н. «Техногенный вызов планете Земля» // Вестн.высш.шк. № 7, 1989.
17. Дмитриев А.Н. «Геофиз. аспекты аномальных. явлений и глобальная экология». Томск, № 3, 1992.
18. «Стихийные бедствия: Изучение и методы борьбы». М.: Прогресс, 2000.
19. «Наше общее будущее». Доклады междунар. комиссии по окруж. среде и развитию. М.: Прогресс,1998.
20. Вернадский В.И. «Избранные соч.» Т.5. М.: Изд-во АН СССР, 1960.
21. Дмитриев А.Н. «Планетофизическое. состояние Земли и Жизнь», Вестник МИКА. Новосибирск, 1997.

Предисловие А.Колтыпина

Я получаю довольно много писем от читателей, в которых одни благодарят меня за проделанную работу и просвещение населения, другие присылают свои интересные статьи и наработки, а третьи дают ссылки на публикации, в которых содержатся ответы на те или иные спорные и нерешенные мной вопросы. Одной из таких работ является письмо XXV махатм в книге "Чаша Востока. Письма махатм", на которое мне настоятельно рекомендовал обратить внимание к оординатор Международной Междисциплинарной Секции «ЗНАНИЕ» О.С.Василенко . Случайно или осознанно он прислал мне два разных издания "Чаши Востока" - 1925 г. и 1992 г., в которых содержались 2 разных письма XXV . И оба письма отвечали на вопросы (причем, совершено разные), ответы на которые я жаждал получить. Эти письма показались мне настолько важными, что я сразу же решил опубликовать их на сайте. Большое спасибо, Олег Сергеевич! Спасибо и всем остальным читателям, кто помогает мне в работе и остается на сайте.

***

Первое письмо XXV (на первых трех страницах) подтверждает разрабатываемую мной теорию о невероятной древности человечества , которое берет свои истоки с меловых и палеогеновых времен (на 1-й странице, с моими выделениями). В нем также приводится заслуживающая доверия информация о материи и духе, природе магии, строении и свойствах Земли, Солнца, Солнечной системы и Космоса (2-я и 3-я страницы) и о тайнах жизни и смерти (3-я страница).
Второе письмо (на 4-й странице, с моими выделениями), возможно, дает ответ на вопросы, что представляют собой тайное правительство Земли и те силы, которые хотят скрыть от людей знания (об этом немного говорится и в первом письме XXV ), которые я поднял в работе " Экологические проблемы как противостояние идеологий. Уроки истории " и которым посвящена работа " О чем молчит исторический миф ".

Предисловие к русскому изданию редакции "Лигатма"

В Чашу Востока вошли избранные письма Махатм (Великих Учителей) Гималайского Братства , адресованные двум англичанам, проживавшим в Индии. Переписка началась в 1880 г. и продолжалась пять лет. В 1879 г. А.П.Синнетт, редактор самой влиятельной англоязычной газеты Индии Пионер, познакомился с основательницей Теософского общества Еленой Петровной Блаватской (1831–1891) и, будучи поражён её широкими знаниями и необычайными способностями, высказал горячее желание вступить в переписку с кем-нибудь из Махатм, которых Е.П.Блаватская называла своими Учителями. Такое же желание выразил и его друг А.О.Хьюм, известный орнитолог и высокопоставленный чиновник англо-индийской администрации, впоследствии - основатель организации Индийский национальный конгресс. Согласие на это было в конечном итоге получено, и так при посредничестве Е.П.Блаватской два высокообразованных джентльмена начали получать письма, которые служат сегодня одной из важнейших вех на пути к осмыслению реальности существования Братства Махатм, его места и роли в истории человечества.
В 1885 г. в отчёте лондонского Общества психических исследований Е.П.Блаватская была объявлена «одной из самых искусных... мошенниц», выдумавшей Махатм и сфабриковавшей их письма. На протяжении века эта характеристика сопутствовала её имени в энциклопедиях, множестве книг и публикаций.
Письма Махатмы К.Х. и Махатмы М∴, сохранившиеся в архиве А.П.Синнетта (1840–1921), были впервые опубликованы в декабре 1923 г. (The Mahatma Letters to A.P.Sinnett. L., 1923). С 1939 г. подлинники писем находятся в библиотеке Британского музея в Лондоне; в 1952 г. они были пересняты на микрофильмы, которые затем были разосланы в различные организации и крупнейшие библиотеки мира.
В апреле 1925 г., во время пребывания Центральноазиатской экспедиции Рериха в Гулмарге (Северо-Западная Индия), Елена Ивановна Рерих приступила, по совету Махатмы М∴, к переводу избранных писем из этого тома на русский язык, взяв для этой цели псевдоним Искандер Ханум. В том же году перевод, предназначавшийся для распространения прежде всего в России, увидел свет.†† Манускрипт перевода Е.И.Рерих (с.1-4) и обложка книги.
В 1986 г. Общество психических исследований в Лондоне публично отмежевалось от своего отчёта 1885 г. Одновременно в журнале ОПИ было помещено исследование д-ра В.Харрисона, где показана предвзятость этого отчёта и несостоятельность его заключений.
В конце ХХ века письма Махатм стали доступны и в России. Теперь их издают, читают, изучают. Быть может, об этом времени Е.И.Рерих писала в 1934 году: «Конечно, Чаша Востока есть книга, которой предстоит широкое распространение в недалёком будущем, ибо нужно сдвинуть сознание человечества, зашедшее в тупик» .

Письмо XXV

(1) Возможно ли как-то объяснить замечаемый любопытный рывок человеческого прогресса в последние две тысячи лет по сравнению с относительно закоснелым состоянием людей четвёртого Круга вплоть до начала современного прогресса?
(2) Или - были ли в какой-либо более ранний период, когда Землю населяли уже люди четвёртого большого круга, цивилизации столь же крупные, как наша, в смысле интеллектуального развития, которые полностью исчезли?
(3) Даже пятая раса (наша) четвёртого большого круга возникла в Азии миллион лет тому назад. Чем же она занималась в течение 998 000 лет, предшествовавших последним 2000? Возникали и гибли ли более крупные цивилизации, чем наша, в течение этого периода?
(4) К какой эпохе относится существование материка Атлантиды , и пришлось ли изменение, носившее характер катаклизма , которое привело к его исчезновению, на какую-то назначенную точку в эволюции этого большого круга, - соответствующую тому положению, которое занимают обскурации в эволюции всей манвантары?
(6) Другой вопрос, который часто задают: «В чём же смысл всего этого циклового процесса, если в конечном итоге дух выходит из него всего-навсего таким же чистым и безличным, каким он был вначале, до своего нисхождения в материю?»
(8) Имеют ли магнитные условия какое-либо отношение к выпадению дождя, или же это всецело зависит от атмосферных потоков разной температуры, сталкивающихся с другими потоками различной влажности, причём вся эта совокупность движений создаётся давлением, расширением и проч. и обусловлена в первую очередь солнечной энергией? Если же в это вовлечены и магнитные условия, то - каким образом они действуют и как это можно проверить?
(9) Не есть ли солнечная корона - атмосфера? Из каких-либо известных газов? И почему она принимает лучевидную форму, которая неизменно наблюдается во время затмений?
(10) Не есть ли фотометрический показатель света, испускаемого звёздами, достоверный показатель их величины, и верно ли, как faute de mieuxдопускается в качестве теории в астрономии, что с каждой квадратной мили солнечная поверхность излучает столько же света, сколько может излучаться и с любого тела?
(11) Не есть ли Юпитер горячее и всё ещё частично светящееся тело, и чем вызваны - поскольку солнечная энергия, вероятно, не имеет к этому отношения - сильные атмосферные возмущения на Юпитере?
(12) Имеется ли какая-то доля истины в новой теории Сименса о солнечном горении, т.е. что Солнце, перемещаясь в пространстве, собирает на своих полюсах горючий газ (который находится в сильно разреженном состоянии и распылён по всему пространству), а затем снова выбрасывает его на экваторе - после того как сильный жар этой области снова рассеивает элементы, которые временно соединились при горении?
(13) Нельзя ли дать какой-нибудь ключ к разгадке причин изменения магнитного склонения: суточным колебаниям в определённых местах и явно капризным изгибам изогон - линий равного магнитного склонения? Например, как объяснить, что в Восточной Азии имеется область, где стрелка не даёт никаких отклонений от точного направления на север, хотя всюду вокруг этого места наблюдаются отклонения?
(14) Могут ли быть открыты какие-то другие планеты помимо известных современной астрономии (я имею в виду не только малые планеты) с помощью физических приборов, если их надлежащим образом настроить?
(16) Вы говорите: «Запомните, что мы создаём сами свой дэвачен и свой авичи, и главным образом в течение последних дней и даже мгновений своей чувственной жизни».
(17) Но разве мысли, которыми ум может быть занят в последнее мгновенье, неизбежно зависят от преобладающего характера прожитой человеком жизни? В противном случае выходило бы, будто характер дэвачена или авичи той или иной личности может определяться капризной и несправедливой игрой случая, который в последнюю минуту выталкивает на поверхность какую-то особую мысль?
(18) «Полное воспоминание наших жизней придёт лишь в конце малого цикла ».
Означает ли здесь малый цикл один большой круг или же всю манвантару нашей планетной цепи?
То есть, вспоминаем ли мы наши прошлые жизни в Дэвачене мира Z в конце каждого большого круга или же только в конце седьмого большого круга?
Вы говорите:
(19) «И даже оболочки тех хороших людей, страница жизни которых не окажется недостающей в великой Книге Жизней, - даже они вновь обретут свои воспоминания и подобие самосознания только после того, как шестой и седьмой принципы с квинтэссенцией пятого перейдут в состояние созревания».

«Было ли личное эго хорошим, плохим или ни таким и ни другим - сознание покидает его так же внезапно, как пламя оставляет фитиль, его способности восприятия угасают навсегда ».
(Ну так что же? Разве может физический мозг, раз он мёртв, сохранять способность восприятия; то же, что воспринимает в оболочке, делает это посредством заимствованного или отражённого света. См. заметки. )
В таком случае - какова же природа воспоминаний и самосознания оболочки?
Это имеет отношение к вопросу, о котором я часто думаю - желая дальнейших объяснений: степень тождественности личности в элементариях.
(21) Духовное эго в круговращениях проходит через миры, всегда сохраняя ту степень тождественности и самосознания, какой оно обладает, не больше и не меньше. (а) Но оно непрерывно порождает личности, в которых в любом случае, пока оно будет соединено с ними, ощущение тождественности очень развито... (е) Будет ли оболочка по-прежнему кем-то, о ком духовное эго будет думать, даже по смерти, как о лице, которое было ему известно, - или же она будет сознавать, что индивидуальность ушла? Будет ли она вообще способна размышлять о себе и вспоминать что-нибудь о своих прежних высших интересах? Вспомнит ли она имя, которое носила прежде? (ж) Или же она наполняется воспоминаниями такого рода только в присутствии медиума, оставаясь в другое время спящей? (з) И осознаёт ли она утрату подобия жизни по мере того, как постепенно распадается?
(22) Какова природа жизни, протекающей на «Планете смерти»?
(23) Какие другие планеты из известных обычной науке, кроме Меркурия, принадлежат к нашей системе миров?
Представляют ли собой более духовные планеты - A, B и Y, Z - видимые небесные тела, или же все известные астрономии небесные тела относятся к более материальному виду?
(24) Не есть ли Солнце, (а) как утверждает Алан Кардек, место обитания высокоодухотворённых существ? (б) Не есть ли оно вершина нашей манвантарной цепи? А также всех других цепей в этой солнечной системе?
(28) Обскурации - это вопрос, который в настоящее время покрыт мраком.
Обращаясь к единственному предыдущему письму, в котором вы коснулись обскураций, я нахожу:
(а) «Мы проследили человека одного большого круга до нирванического состояния между Z и А. Планетный шар А остался в последнем большом круге мёртвым. (См. заметки.) С началом нового большого круга его захватывает новый прилив жизни, он вновь пробуждается для жизнедеятельности и порождает все свои царства, до самого последнего, уже на более высокой ступени».
(29) Но должен ли он опять начинать всё заново между каждым большим кругом и развивать человеческие формы из животных, те - из растений и т.д.? Если так, то к какому большому кругу принадлежат первые несовершенно развитые люди? В соответствии с прежней гипотезой - к пятому; но пятая должна быть более совершенной расой во всех отношениях.

(1) Изучающий оккультизм не должен говорить о «закоснелом состоянии людей четвёртой расы», ибо история почти ничего не знает об этом состоянии - «вплоть до начала современного прогресса» - у других народов, кроме западных. Что вы, к примеру, знаете об Америке до вторжения в неё испанцев? Менее чем за два столетия до прибытия туда Кортеса там происходил такой же «рывок» к прогрессу среди подрас Перу и Мексики, какой наблюдается сейчас в Европе и США. Их подраса завершилась почти полным уничтожением по причинам, порождённым ею самой; то же произойдёт и с вашей в конце её цикла. Мы можем говорить лишь о «закоснелом состоянии», в которое, следуя закону развития, роста, зрелости и упадка, впадает каждая раса и подраса во время своих переходных периодов. Только последнее состояние известно вашей Всеобщей Истории, пребывающей в полном неведении даже относительно того состояния, в котором находилась Индия каких-нибудь десять веков назад. Ваши подрасы устремляются сейчас к высшей точке своих циклов, а ваша История не идёт в прошлое далее периодов упадка нескольких других подрас, принадлежащих в большинстве своём к предыдущей четвёртой расе. И каково же пространство и период времени, охватываемые её Всемирным оком? Самое большее - считанные, ничтожные дюжины веков. Мощный горизонт, воистину! А за ним - всё тьма для неё, ничего кроме гипотез...
(2) Несомненно существовали. Египетские и арийские хроники, и в особенности наши таблицы Зодиака, представляют нам все доказательства этого, не говоря уже о нашем внутреннем знании. Культура - это наследие, родовое достояние, переходящее от расы к расе по восходящим и нисходящим траекториям циклов. Во время малолетства одной подрасы Культура сохраняется для неё предшествующей подрасой, которая обычно исчезает, вымирает, когда та «достигает совершеннолетия». Вначале большинство из них расточительны и плохо распоряжаются своим достоянием или же оставляют его нетронутым в сундуках предков. Они презрительно отвергают советы старших и, словно мальчишки, предпочитают играть на улице, а не изучать и использовать наилучшим образом то нетронутое богатство, которое накоплено для них в наследии Прошлого. Так, во время вашего переходного периода - средневековья - Европа отвергла свидетельство древности, именуя таких мудрецов, как Геродот, и прочих учёных греков - «Отец лжи», и лишь узнав кое-что, переменила это прозвище на «Отца истории». Вместо пренебрежения вы теперь накопляете и приумножаете своё богатство. Как и у всякой другой расы, у вас были свои взлёты и падения, свои периоды славы и бесчестия, своя тёмная полночь - а сейчас вы приближаетесь к своему блестящему полдню. Самая молодая подраса в семье пятой расы, вы на протяжении долгих веков оставались нелюбимой и заброшенной Золушкой в собственном доме. А теперь, когда столько ваших сестёр уже умерли, а другие всё ещё умирают; тогда как очень немногие из старших, оставшиеся в живых, пребывают сейчас во втором младенчестве, только и ожидая своего Мессию - шестую расу, чтоб воскреснуть к новой жизни и снова, вместе с грядущим новорождённым, двинуться по пути нового цикла, - теперь, когда эта западная Золушка внезапно превратилась в гордую, богатую принцессу, красавицу, на которую все мы взираем в восхищении, - как же она поступает? Менее добросердечная, нежели принцесса из сказки, вместо того чтоб предложить своей старшей и менее обласканной судьбой сестре, фактически самой старшей сейчас, ибо ей почти «миллион лет», и единственной, которая никогда не обращалась с нею плохо, хотя, возможно, и не замечала её, - вместо того, повторяю, чтоб предложить ей «поцелуй мира», она применяет к ней lex talionis, притом с мстительностью, которая отнюдь не умножает её природную красоту. Это, мой любезный друг и брат, вовсе не преувеличенная аллегория, но - история.

(3) Да; пятая раса - наша - возникла в Азии миллион лет назад. Чем же она занималась в течение 998 000 лет, предшествовавших последним 2000? Уместный вопрос, и поставленный к тому же во вполне христианском духе, который отказывается верить, что что-либо доброе могло произойти где-либо и когда-либо ранее и кроме как в Назарете . Чем же она занималась? Что ж, она весьма благополучно занималась тем же, чем и теперь, - вымаливая прощение у г-на Гранта Аллена, который упорно относит нашего примитивного предка, «дикообразного» человека, к периоду раннего эоцена! Поистине ваши писатели по части науки седлают свои гипотезы крайне бесстрашно, как я вижу. И будет действительно жаль, когда в один прекрасный день их ярый скакун начнёт лягаться и сломит им шею, что неизбежно ожидает их в будущем.
В эоцене, именно в его «самом начальном периоде», большой цикл людей четвёртой расы - атлантов - уже достиг своей наивысшей точки, и огромный материк, отец почти всех нынешних континентов, обнаружил первые признаки погружения - и процесс этот продолжался до времени, отстоящего от нас на 11 446 лет, когда его последний остров (который, переводя его местное наименование, мы можем довольно точно назвать Посейдоном ) пошёл ко дну со страшным грохотом.
Смешивать Лемурию с Атлантическим континентом допустимо не более, нежели Европу с Америкой. Оба они погрузились и были затоплены вместе со своей высокой цивилизацией и «богами», однако эти две катастрофы разделил небольшой отрезок времени, около 700 000 лет. «Лемурия» процветала и закончила своё существование именно за такой пустячный промежуток времени до начала раннего эоцена, так как её раса была третьей . Усмотрите остатки этого некогда великого народа в некоторых плоскоголовых аборигенах вашей Австралии! Не менее прав рецензент, отвергая милую попытку авторов заселить Индию и Египет остатками атлантов.
Без сомнения, ваши геологи весьма образованны, но почему бы не принять во внимание, что под исследованными и промеренными ими материками, в недрах которых они отыскали «эпоху эоцена» и заставили её выдать им свои тайны, могут оказаться - глубоко скрытые в неизмеримых или, скорее, неизмеренных глубинах океана - другие, и куда более древние континенты, чьи пласты никогда не были геологически исследованы; и что они могут, в один прекрасный день, полностью опрокинуть их теперешние теории, иллюстрируя таким образом простоту и величие истины, соединённой с индуктивным «обобщением», в противовес их призрачным предположениям. Почему бы не допустить - на самом деле никому из них такая мысль и в голову не приходила, - что наши нынешние материки, подобно «Лемурии» и «Атлантиде», уже по нескольку раз уходили под воду и со временем появлялись вновь, чтобы нести новые группы человечества и цивилизаций; и что с первым большим геологическим поднятием при ближайшем катаклизме - в ряду периодических катаклизмов, которые происходят от начала и до конца каждого большого Круга, - наши уже вскрытые материки опустятся, тогда как Лемурии и Атлантиды снова подымутся.
Представьте себе будущих геологов шестой и седьмой рас - как они проводят глубокие раскопки в недрах того, что было Цейлоном или Симлой, и находят утварь веддов или отдалённых предков цивилизованных пахари (причём все предметы цивилизованной части человечества, населявшего эти области, уже превращены в пыль огромными массами движущихся ледников в течение ближайшего ледникового периода), - представьте себе, как они находят лишь такие грубые орудия и утварь, какие сейчас встречаются у диких племён, и тотчас заявляют, что в течение данного периода первобытный человек лазил по деревьям и спал на них, и высасывал костный мозг из костей животных - что и цивилизованные европейцы делают не реже и с не меньшей охотой, чем ведды, - а отсюда перескакивают к заключению, что в году 1882 по Рожд.Хр. человечество состояло из «человекообразных животных», лицом чёрных и волосатых, с «выдающимися челюстями и большими острыми клыками». Такова ваша наука. Но вернёмся к вашим вопросам.
Конечно, у 4-й расы были свои периоды высочайшей цивилизации. Греческая, римская и даже египетская цивилизации - ничто в сравнении с теми, которые появились с 3-й расой. Представители 2-й расы не были дикарями, но их нельзя назвать цивилизованными. Греки и римляне были малыми подрасами, египтяне же - составная и неотъемлемая часть нашего «кавказского» рода. Обратите внимание на последних и на Индию. Достигнув высочайшей цивилизации и, больше того, учёности - и те и другие пошли вниз. Египет - как определённая подраса - исчезает полностью (её копты - остатки гибридов). Индия - как одно из первых и наиболее могущественных ответвлений основной расы, состоящее из многих подрас, - дожила до наших дней и прилагает все усилия, чтобы в будущем ещё раз занять своё место в истории. В вашей Истории первые проблески сведений о Египте, сведений скудных, рассеянных и туманных, относятся к временам около 12000 лет тому назад, когда, за тысячелетия перед тем уже достигнув высшей точки своего цикла, он пошёл вниз. Что же знает или может знать она о том, какой была Индия 5000 лет назад, или о халдеях, которых она так мило смешивает с ассирийцами, превращая их сегодня в «аккадийцев», завтра в туранцев и так далее! И потому мы говорим, что ваша История совсем запуталась.
Знаете ли вы, что халдеи достигли зенита своей оккультной славы ещё до того, как наступил ваш «бронзовый век»? Что «Сыны Ад» или дети Огненного Тумана жили за сотни веков до «железного века», который уже был глубокой древностью, когда исторический период, как сейчас это у вас именуется (вероятно потому, что всё, что о нём известно, это в основном не история, а вымысел) , только-только начинался. Мы утверждаем, что гораздо «более крупные цивилизации, чем наша, возникали и гибли» . Сказать, как некоторые ваши современные писатели, что ещё до возникновения Рима и Афин существовала некая исчезнувшая цивилизация, - этого явно недостаточно. Мы утверждаем, что существовал целый ряд цивилизаций до, так же как и после ледникового периода; что они существовали в разных точках земного шара, достигали зенита славы и - умирали . Никаких следов и воспоминаний не сохранилось об ассирийской и финикийской цивилизациях, пока не начались открытия последних лет. А теперь они раскрывают новую, хотя далеко не из самых ранних, страницу в истории человечества. И всё же, насколько древни эти цивилизации в сравнении с самыми древними? - но даже и их история не решается принять.
Архео-геология достаточно убедительно показала, что память человеческая простирается в глубь веков гораздо дальше, чем это склонна признавать история, а сокровенные свидетельства некогда могущественных народов, сохранённые их наследниками, ещё более достойны доверия. Мы говорим о цивилизациях доледникового периода, и (не только для обывателя и профана, но даже с точки зрения высокоучёного геолога) это наше заявление прозвучит нелепо. Что же тогда сказали бы вы на наше утверждение, что китайцы - я говорю сейчас о настоящих китайцах внутреннего Китая, а не о гибридном смешении четвёртой и пятой рас, находящемся ныне у власти, - коренные китайцы, которые в своей чистокровной национальности всецело принадлежат к высшей и последней ветви четвёртой расы, достигли наивысшего уровня своей цивилизации, когда пятая раса только-только появилась в Азии и когда первые её ответвления были ещё делом будущего. Когда же это было? Подсчитайте. Нелепо было бы думать, что мы, при таких огромных шансах против принятия нашей доктрины, продолжали бы сознательно изобретать расы и подрасы, не будь они неопровержимым фактом.
Группа островов близ сибирского побережья, открытая Норденшельдом на «Веге», оказалась усеянной ископаемыми останками лошадей, овец, быков и т.д. вперемешку с гигантскими костями слонов, мамонтов, носорогов и прочих чудищ, относящихся ко временам, когда человек - как гласит ваша наука - ещё не появился на Земле. Как же это вышло, что лошади и овцы оказались в одной компании с «допотопными» громадинами? Лошадь, учат нас в школе, - довольно-таки современное изобретение природы, и никто не видел её ископаемого предка. Упомянутая группа сибирских островов опровергает эту удобную теорию. Эта область, в настоящее время заключённая в оковы вечной зимы и необитаемая человеком - этим самым хрупким из животных, - не только имела, как вскоре будет доказано, тропический климат (что вашей науке известно и не оспаривается), но и была также колыбелью одной из древнейших цивилизаций четвёртой расы, высочайшие остатки которой мы сегодня обнаруживаем в выродившемся китайце, а самые низшие - безнадёжно (для невежественного учёного) перемешаны с остатками третьей расы.

Примечание А.Колтыпина. Читайте мою работу на этот счет " Последние дни Великой Северной цивилизации - потомков белых богов. Что произошло на Северо-Востоке Азии, Аляске и шельфе Северного Ледовитого океана 12 тысяч лет назад? (реконструкции на стыке геологии и истории) "

Я уже говорил вам, что самый высокий (духовно) тип людей сейчас на Земле относится к первой подрасе пятой коренной расы - это арийцы-азиаты; самая же высокая раса (физический ум) - это последняя подраса пятой, вы сами, белые завоеватели. Большинство человечества принадлежит к седьмой подрасе четвёртой коренной расы: вышеупомянутые китайцы и их ответвления и веточки (малайцы, монголы, тибетцы, яванцы и т.д. и т.д.), и к остаткам других подрас четвёртой расы - и к седьмой подрасе третьей расы. Все эти павшие, выродившиеся подобия человечества - прямые потомки высокоцивилизованных народов, память о которых, как и сами их названия, сохранились лишь в таких книгах, как Пополь-Вух , и ряде других, науке неизвестных.

Примечание А.Колтыпина. Читайте мои работы в разделе " Пять мировых эпох и человечеств майя, науа и ацтеков "

(4) Ко временам миоцена. В эволюции Кругов всё происходит в своё назначенное время и в своей назначенной точке, иначе и самому лучшему ясновидцу было бы невозможно вычислить точный час и год, когда должны произойти такие крупные или малые катаклизмы. И всё, что адепт мог бы сделать, это предсказать приблизительное время; тогда как ныне события, которые заканчиваются крупными геологическими изменениями, могут быть предсказаны с такой же математической точностью, как и затмения и другие пространственные изменения. Погружение Атлантиды (группы материков и островов) началось в миоценскую эпоху - как и сейчас наблюдается постепенное погружение некоторых ваших материков - и достигло своей кульминации: сначала - когда окончательно исчез самый большой материк (событие, совпавшее с подъёмом Альп),

Примечание А.Колтыпина. Подъем Альп начался на рубеже раннего и среднего миоцена, около 16 млн. лет назад. В это время произошла катастрофа, приведшая к образованию современного мира и человечества. Читайте мои работы " Самая главная катастрофа в истории Земли, во время которой появилось человечество. Когда она произошла ", " Работы, дающие лучшее представление о научных интересах автора, и факты, подтверждающие всемирный масштаб катастрофы 16 млн. лет назад (в одной статье) когда ушёл под воду последний из прекрасных островов, о котором упоминает Платон. Египетские жрецы Саиса рассказали его предку Солону, что Атлантида (т.е. единственный оставшийся большой остров) погибла 9000 лет тому назад. Это число не вымышлено, ибо на протяжении тысячелетий они самым тщательным образом сохраняли свои исторические свидетельства. Но они поведали тогда лишь о «Посейдоне» и не пожелали выдать свою сокровенную хронологию даже великому греческому законодателю. Так как нет геологических причин сомневаться в этом предании, но напротив, имеется огромное количество свидетельств в подтверждение его, то наука наконец признала существование этого огромного континента и архипелага и тем самым подтвердила истинность ещё одной «басни». Она учит теперь, как вам известно, что Атлантида или её остатки просуществовали вплоть до послекайнозойских времён и что её окончательное погружение произошло в палеозойский период американской истории! (не понятно, по-видимому, ошибка перевода - А.К.) Ну что ж, истина и факт должны быть благодарны даже и за такие малые одолжения, ввиду полного отсутствия таковых на протяжении многочисленных предшествующих столетий. Глубоководные морские исследования, в особенности проведённые «Челленджером», полностью подтвердили сообщения геологии и палеонтологии. Великое событие - торжество наших «Сынов Огненного Тумана », обитателей «Шамбалы» (в то время ещё остров в Центральноазиатском море), над эгоистичными, если и не окончательно безнравственными магами Посейдона, - произошло ровно 11 446 лет тому назад.
Конечно, ваша наука права во многих своих обобщениях, но предпосылки её неверны или, во всяком случае, во многом ошибочны . Например, она права, утверждая, что во времена образования новой Америки древняя Атлантида опускалась и постепенно уходила под воду; но она ошибается как в приводимых ею эпохах, так и в вычислениях длительности этого погружения. Такова же и грядущая судьба ваших Британских островов, первых в списке жертв, которые будут уничтожены огнём (подводными вулканами) и водою; Франция и другие страны последуют за ними. Когда они появятся вновь, последняя, седьмая подраса шестой коренной расы нынешнего человечества будет процветать на «Лемурии» и «Атлантиде», которые также появятся вновь (причём их новое появление произойдёт тотчас же после исчезновения теперешних островов и материков), и очень мало морей и великих океанов окажется тогда на земном шаре, поскольку воды, так же как и земля, появляются, исчезают и перемещаются периодически, все в свой черёд.
Приближение каждой новой «обскурации» всегда возвещается катаклизмами - огнём или водою. Но, помимо этого, каждый «малый круг », или коренная раса, должна быть рассечена, так сказать, надвое одною из этих стихий. Так, достигнув вершины своего развития и славы, четвёртая раса - атланты были уничтожены водою , и теперь вы встречаете лишь их выродившиеся, падшие остатки, чьи подрасы тем не менее, и притом каждая из них, имели свои счастливые дни славы и относительного величия . Каковы они сейчас - такими же будете и вы, ибо закон циклов един и неизменен. Когда ваша раса - пятая - достигнет зенита в развитии своего физического ума и разовьёт наивысшую цивилизацию (припомните различие, которое мы проводим между материальной и духовной цивилизациями), и будет уже не в состоянии подняться выше в своём цикле, её продвижение в направлении абсолютного зла будет остановлено (так же как и её предшественники лемурийцы и атланты, люди третьей и четвёртой рас, были остановлены в своём продвижении к тому же) одним из таких изменений, носящих характер катаклизма. Её великая цивилизация будет уничтожена, и все подрасы этой расы пойдут вниз в своих циклах, после короткого периода славы и учёности.
Обратите внимание на остатки атлантов - на древних греков и римлян (нынешние все принадлежат пятой расе): как велики и как кратки, как непродолжительны были дни их известности и славы! Ибо они были лишь подрасами семи ответвлений «коренной расы». Единый Правящий Закон не позволяет материнской расе, как и её подрасам и ответвлениям, нарушать прерогативы расы или подрасы, следующей за нею; и менее всего позволяет он посягать на знание и силы, сохраняемые для её преемника. «Да не будешь ты вкушать плода познания Добра и Зла от древа, растущего для твоих наследников». Это «древо» охраняется нами, доверенное нам Дхьян-Каганами, покровителями нашей расы и Хранителями рас грядущих . Постарайтесь понять эту аллегорию и не упускайте из виду намёк, данный вам в моём письме о Планетных духах.

Наталия Ковалева: Письма Махатм. Послание махатм советскому правительству

Предисловие

Начало теософского движения

А.П. Синнетт и Е.П. Блаватская

Начало переписки с Махатмами

Предисловие

Начало теософского движения

А.П. Синнетт и Е.П. Блаватская

Начало переписки с Махатмами

Читайте также

Основные достопримечательности антарктиды Советы как сделать хороший доклад презентации или проекта

Почему у Бабы Яги костяная нога, а у ее избушки курьи ножки и поворотное устройство?

Обработка Закрытие кассовой смены

THE BELL