(Machiavelli, İtalyan. Nikkolo di Bernardo dei Makiavelli; 1469 - 1527) - italyan mütəfəkkiri, filosofu, yazıçısı, siyasətçisi.
Ölümdən sonra cənnətə yox, cəhənnəmə getmək istəyirəm. Orada mən papaların, kralların və hersoqların birliyindən həzz ala bilərəm, halbuki cənnətdə yalnız dilənçilər, rahiblər və həvarilər yaşayır.
Müharibələr istədikləri zaman başlayırlar, amma bacardıqları zaman bitirlər.
Kim sülh şəraitində yaşamaq istəyirsə, müharibəyə hazırlaşmalıdır.
Kimin ordusu yaxşı olarsa, yaxşı müttəfiqlər tapacaqdır.
Müharibədən qaçmaq üçün nizamsızlığa göz yummaq olmaz, çünki müharibədən qaçmaq olmaz və insan onda üstünlüyünü itirər.
Digər vasitələr kifayət etmədikdə, silahlara son qoymaq lazımdır.
Düşmənlə iki yolla mübarizə aparmaq olar: birincisi, qanunla, ikincisi, zorla. Birinci yol insana, ikincisi isə heyvana xasdır.
Həyatda ən pis şey narahatlıq deyil, xəstəliklər deyil, yoxsulluq deyil, kədər deyil - cansıxıcılıq deyil.
Sadə insanlar azadlığa dözə bilmir, ondan ölümdən çox qorxur və cinayət törətməklə tövbə yükünün altına düşür. Yalnız taleyin seçdiyi bir qəhrəman azadlığa dözmək gücünə malikdir - o, qorxusuz, peşman olmadan qanunu aşa, heyvanlar və tanrılar kimi pislikdə günahsız qalır.
Təbəələrə, hökmdarlara etiraz edən əməlləri başqalarına həvalə etməli, xoşuna gələn əməlləri isə özləri yerinə yetirməlidirlər.
Hökmdarın zehni ilk növbədə özünə yaxınlaşdırdığı insanlarla mühakimə olunur.
Hər dəyişiklik başqa dəyişikliklərə yol açır.
Ağıllar üç cürdür: insan hər şeyi özü dərk edir; birincinin başa düşdüyünü digəri anlaya bilər; üçüncü - özü heç nə dərk etmir və başqalarının dərk etdiyini başa düşə bilmir.
İnsanlar yeni hökmdarın daha yaxşı olacağına inanaraq, köhnəyə qarşı həvəslə üsyan edirlər, lakin çox keçmədən təcrübə ilə aldandıqlarına əmin olurlar, çünki yeni hökmdar həmişə köhnədən daha pis çıxır.
İnsanlar ümumiyyətlə məzmuna görə deyil, görünüşünə görə mühakimə edirlər. Hər kəsin gözü var, amma çox az adamın dərrakə qabiliyyəti var.
İnsanlar istənilən biabırçı müəssisənin düşmənidir.
İnsanlar onlara sevgi ilə ilham verəni incitməkdən ən az qorxurlar, nəinki onları qorxudan.
İnsanlar mübarizəni dayandıran kimi, zərurətdən döyüşməyə məcbur olurlar, dərhal mübarizəyə başlayırlar, ambisiyaları buna sövq edir.
İnsanlar yalnız kiçik və orta cinayətlərə görə qisas alır, böyüklər isə qisas üçün güclərini alır.
İnsanlar ya layiqli cinayətkar, ya da mükəmməl yaxşı olmağı bilmirlər; bədxahlıq müəyyən əzəmətə malikdir və ya müəyyən dərəcədə onların yüksələ bilmədiyi ruh genişliyinin təzahürüdür.
İnsanlar təbiətcə elədirlər ki, özlərinə yaxşılıq etdiklərinə, onlara yaxşılıq edənlərdən heç də az bağlı deyillər.
İnsanların çoxu namusuna və malına toxunulmadığı müddətcə həyatla kifayətlənir.
İnsanlar o qədər sadə düşüncəli və təcili ehtiyaclarla o qədər məşğuldurlar ki, aldadıcı həmişə özünü aldatmağa imkan verən birini tapacaq.
İnsanlar cənnətdəki səadət naminə yer üzündəki bütün haqsızlıqlara dözməli olduqlarına inandıqları vaxtdan pislər üçün böyük və təhlükəsiz bir sahə açılmışdır.
İnsanlar zərurətdən yaxşılıq etməyə məcbur olana qədər həmişə pisdirlər.
İnsanların axmaqlığı elədir ki, çox vaxt yaxşı görünən şeyin içindəki zəhəri görmürlər.
Bəxt qadına bənzəyir və onu fəth etmək istəyən onunla mübahisə etməli və mübarizə aparmalıdır, necə ki, qadınla döyüşmək onu döymək və itələmək tələb edir.
Bəxt yalnız gücə tabe olan və cəsarət etməyi bilməyən hər kəsi özündən uzaqlaşdıran cinsə aiddir.
Ehtiyatlı olmaqdansa, cəsarətli olmaq daha yaxşıdır, çünki tale qadındır.
Taleyin mərhəmətinə daha az güvənənlər hakimiyyəti daha uzun müddət saxladılar.
Köhnə nizamı yenisi ilə əvəz etməkdən daha çətin təşkil edən, aparılması daha təhlükəli və uğuru şübhə doğuran heç bir iş yoxdur.
Kabuslar yaxından uzaqdan daha böyükdür.
Bütün silahlı peyğəmbərlər qalib gəldi və silahsızların hamısı həlak oldu.
Mərhəmətdən sui-istifadə etməkdən çəkinin.
Cümləni tələffüz edərkən xeyriyyəçiliyi, tədbirliliyi və mərhəməti rəhbər tutmaq lazımdır.
Şikayətlər dərhal tətbiq edilməlidir: nə qədər az dadlı olsalar, bir o qədər az zərər verirlər; amma yaxşı əməlləri az-az vermək yaxşıdır ki, mümkün qədər dadlı olsun.
Dil insana fikirlərini gizlətmək üçün verilir.
Özünlə uduzmaq başqaları ilə qazanmaqdan yaxşıdır, çünki başqasının silahı ilə qazanılan o qələbə doğru deyil.
Siyasətçi öz sözünün qulu olmamalıdır.
Nəyin daha yaxşı olduğuna dair mübahisəyə qayıdaraq: hökmdarı sevmək və ya ondan qorxmaq, deyim ki, onlar hökmdarları öz mülahizələri ilə sevirlər və hökmdarların təqdirindən qorxurlar, ona görə də müdrik hökmdar üçün daha yaxşıdır. kimə yox, ondan asılı olan şeyə güvənmək.
Dövlətin əsas əsasları - yaxşı qanunlar və yaxşı qoşunlar; yaxşı qoşun olmayan yerdə yaxşı qanunlar gücsüzdür; yaxşı qoşun olan yerdə yaxşı qanunlar lazımdır.
Ən yaxşı dövlət odur ki, təbəələri əylənir və rifah içində yaşayır.
Vətənin xilasına gəlincə, xəyanətdən və sədaqətdən, şərdən yaxşılıqdan, mərhəmət və qəddarlıqdan söhbət gedə bilməz - ancaq məqsədə nail olunsa, bütün vasitələr bərabərdir.
Xalqın diktator sevgisinə əsaslanan güc zəif gücdür, çünki o, xalqdan asılıdır; xalqın diktator qorxusuna əsaslanan güc güclü gücdür, çünki o, yalnız diktatorun özündən asılıdır.
Hakimiyyət xalqı korlamaqda maraqlıdırsa, satqınları cəzalandırmaq əvəzinə onları təşviq etməklə istədiyinə nail olur.
İstər irsi, istər qarışıq, istərsə də yeni bütün dövlətlərdə hakimiyyətin əsasını yaxşı qanunlar və yaxşı ordu təşkil edir.
Bir insanı təhqir etmək lazımdırsa, o qədər qəddar olmalıdır ki, onun qisasını almaqdan qorxmağa ehtiyac yoxdur.
Müdrik insan həmişə böyük insanların sınadığı yolları seçməli, ən diqqətəlayiq yollarını təqlid etməlidir ki, onların böyüklüyünə çatmasa, heç olmasa onun əksini dərk etsin.
İnsanlar təbiətcə tərifdən çox qınamağa meyllidirlər.
Şöhrət o qədər güclü insani hissdir ki, nə qədər yüksəklərə qalxsaq da, heç vaxt doymuruq.
İnsanların necə yaşadığı ilə necə yaşamalı olduqları arasında elə bir fərq var ki, baş verəcək şeyə görə əslində baş verənləri görməzdən gələn, xilas olmaqdansa, öz məhvini hazırlayan bir insan üçün. hər şeydə bir yaxşılığa tabe olmaq istəsən, bu qədər pis insanlar arasında istər-istəməz məhv olar.
İnsan həyatı elədir ki, hərdənbir axmaq şeylərə yol verməsən, cansıxıcılıqdan ölərsən.
Pulla verilən, ruhun böyüklüyü və nəcibliyi ilə əldə olunmayan dostluğu almaq olar, amma saxlamaq olmaz.
Kim yaxşı dostdursa, onun da yaxşı dostları var.
Mükəmməl həqiqət demək olar ki, həmişə inanılmaz görünür.
Yeni həqiqətlərin kəşfi həmişə yeni torpaqların kəşfi qədər təhlükəli olub və olacaq.
Sevgi qorxu ilə yaxşı qarışmır.
Yaxşı əməllər də pis əməllər kimi nifrətə səbəb ola bilər.
Dürüstcə, başqalarına xələl gətirmədən, zadəganların iddialarını təmin etmək mümkün deyil, lakin xalqın tələblərini təmin etmək mümkündür, çünki xalqın zadəgandan daha dürüst bir məqsədi var: zadəgan xalqa zülm etmək istəyir, xalq isə zülmə məruz qalmaq istəmir.
Qalalarınız olsun, amma xalq sizə nifrət etsə, heç bir fayda verməz.
Səxavətdən başqa heç nə özünü tükəndirmir: onu göstərməklə eyni zamanda onu göstərmək imkanını itirir və ya yoxsulluğa düçar olursan, nifrət oyadır, ya da başqalarını məhv edir, bununla da özünə nifrət edirsən.
Qüvvələr olduğunu, bir şey edə biləcəyinizi və heç vaxt heç nə etməyəcəyinizi başa düşmək ən dəhşətlidir - mənasızcasına öləcəksiniz.
Muzdlu ordu səhlənkarlıqla, müttəfiq ordu isə şücaət və cəsarətlə təhlükəlidir.
Əxlaqsız forma əzəmət və mənəvi genişliklə örtülüdür, yaxşılığın əleyhdarları təəssüf ki, bu qabiliyyətə malik deyillər.
Belə ki, təhqirlər daha az zərər gətirir - onlara çox və tez-tez səbəb olur. Xeyriyyə zaman və məkan baxımından genişlənərsə, uzun illər təsirli olur. - Nikkolo Makiavelli
Vay o kəsin halına ki, zorla və pulla əldə edilən başqalarının təsirini çoxaldır. Buna görə də, bir bütə axmaq xidmət xəyanətə, inamsızlığa və edama səbəb olur.
Makiavelli: Müharibənin qızıl bulağı deyil, bəxtin igid döyüşçüləri. Çünki metal üçün məzar sevgisi və əsgərlərin sədaqəti qazanmayacaq, cəsur və bacarıqlı döyüşçülər isə həmişə qızıl alacaqlar.
Ümumbəşəri qanunların əsl yaradıcıları, kral və respublikaçı hər hansı cəzasızlıq ümidini aradan qaldırmağa və müəyyən çərçivələr daxilində insanın şəxsi mənafeyini möhkəm saxlamağa borcludurlar.
Kim bəxtinə güvənmədən başı ilə düşünüb, əli ilə hərəkət edirdisə, dövləti daha çox idarə edirdi.
Niccolo Machiavelli-nin ən yaxşı aforizmlərinin və sitatlarının davamını səhifələrdə oxuyun:
Zərurət insanları yaxşılığa məcbur etmədikcə, onlar həmişə pisdirlər.
insanlar zərurətdən yaxşılıq etməyə məcbur olana qədər həmişə pisdirlər.
Hər kəs sənin necə göründüyünü görür, amma çox az adam sənin nə olduğunu hiss edir.
Sevgi və qorxu heç vaxt bir araya gəlməyəcək.
Hökmdarın müharibədən, hərbi nizam-intizamdan və hərbi elmdən başqa heç bir düşüncəsi, başqa qayğısı, başqa işi olmamalıdır, çünki müharibə hökmdarın başqasına qoya bilməyəcəyi yeganə vəzifədir.
Nə baş verəcəyini öyrənmək üçün nələrin baş verdiyini izləmək kifayətdir... Bu ondan irəli gəlir ki, bütün insan əməlləri eyni ehtiraslara malik olan və həmişə eyni ehtiraslara sahib olan insanlar tərəfindən edilir və buna görə də istər-istəməz ehtiraslarını vermək məcburiyyətində qalacaqlar. eyni nəticələr.
Muzdlu orduya arxalanan güc heç vaxt nə güclü, nə də davamlı olmayacaq.
Yenə də mən hesab edirəm ki, hücum ehtiyatlı olmaqdan yaxşıdır, çünki bəxt qadındır və kim onunla məşğul olmaq istəyirsə, onu döyüb təpiklə vurmalıdır - o, soyuqqanlılıqla işə başlayanlardan daha tez buna tab gətirir. Buna görə də, bir qadın olaraq, gənclərin dostudur, çünki onlar o qədər də ehtiyatlı, daha cəsarətli deyillər və onu daha çox təkəbbürlə ram edirlər.
Hökmdar həmişə başqaları ilə məsləhətləşməlidir, lakin başqaları bunu istəyəndə deyil, yalnız o istədiyi zaman; və çağırılmadan onu başına götürən hər kəsi ona məsləhət vermək üçün incitməlidir.
Bununla belə, iradə azadlığını itirməmək üçün təklif edəcəm ki, bəlkə də tale bütün işlərimizin yalnız yarısını idarə edir, digər yarısı isə insanların öz öhdəsinə buraxır.
Zirehdə ümid işığı varsa, müharibə pis deyil.
Dil və nitq insanlara düşüncələrini gizlətməyə kömək edir.
Namussuz doğulub böyüyən insanları hansı vasitə ilə biabır edə bilərəm? Məni tanımadıqları halda niyə mənə hörmət etməlidirlər? Hansı tanrılara və övliyalara pərəstiş etdiklərinə və ya küfr etdiklərinə and içdirim? Bilmirəm kimə pərəstiş edirlər, amma hamını küfr edirlər. Hətta istehza etdikləri məxluqa verilən andlara inanmaq olarmı? Allaha istehza edərək insanlara necə hörmət edə bilərlər?
Bütün heyvanlar arasında hökmdar iki kimi olsun: aslan və tülkü. Aslan tələdən, tülkü isə canavardan qorxur, ona görə də tələlərdən yan keçmək üçün tülkü, canavarları qorxutmaq üçün isə şir kimi olmalıdır.
Xalq kütləsi hökmdardan daha müdrik və daha sabitdir.
Kimin ordusu yaxşı olarsa, yaxşı müttəfiqlər tapacaqdır.
Sakit bir zamanda gördüklərinə inana bilmirsən.
Silahlara son olaraq müraciət etmək lazımdır - digər vasitələr kifayət etmədikdə (yanlış aid edilmişdir; əslində bu sitat Titus Liviyə aiddir)
Həqiqətən, fəth ehtirası təbii və adi bir şeydir.
Çünki üç cür ağıl var: insan hər şeyi öz-özünə dərk edir; birincinin başa düşdüyünü digəri anlaya bilər; üçüncü - özü heç nə dərk etmir və başqalarının dərk etdiyini başa düşə bilmir. Birinci ağıl əladır, ikincisi əhəmiyyətlidir, üçüncüsü yararsızdır.
Mən taleyi fırtınalı çaya bənzədirəm, o, coşaraq sahillərini basır, ağacları yıxır, məskənləri dağıdan, yeri yuyur, yuyur: hamı ondan qaçır, hamı onun təzyiqi qarşısında geri çəkilir, onu cilovlamaqda acizdir. Bəs belə olsa da, bu, insanların sakit vaxtlarda ehtiyat tədbirləri görməsinə, yəni sədlər və bəndlər tikməsinə mane olur ki, sahillərini aşaraq, çay ya axışıb kanallara tökülsün, ya da maneəsiz və təhlükəli axını dayandırsın?
Keçmiş vasitəsilə gələcəyin bilinməsinə həm də ayrı-ayrı xalqların, göründüyü kimi, eyni adət-ənənələri uzun müddət saxlaması da şərait yaradır.
İnsanlar ümumi məsələlərdə aldandıqları kimi, xüsusi məsələlərdə də heç vaxt aldanmazlar.
Hansısa münafiq qışqıranda inanmayın ki, həyat onun üçün sevincdir, deyirlər. İnsanların arasında yaşamaqdan daha sevindiricidir, anbarda donuzlar çatlayır.
Taleyin üzünə bax, pislikdən çəkin, amma bundan qaça bilmirsənsə, kişi kimi səni gözləyən əzaba döz, ruhdan düşmə, qadın kimi rahat olma.
Təbəələrə, hökmdarlara etiraz edən əməlləri başqalarına həvalə etməli, xoşuna gələn əməlləri isə özləri yerinə yetirməlidirlər.
Suveren öz xalqını seçməkdə azad deyil, lakin bilməkdə azaddır, çünki onun haqqı cəzalandırmaq və əfv etmək, yaxınlaşdırmaq və rüsvay etməkdir.
Ağıllar üç cürdür: insan hər şeyi özü dərk edir; birincinin başa düşdüyünü digəri anlaya bilər; üçüncü - özü heç nə dərk etmir və başqalarının dərk etdiyini başa düşə bilmir.
Müharibələr siz onları başlatdığınız zaman başlayır, ancaq istədiyiniz zaman dayanmır (seçim: Müharibələr sizin istəyinizlə başlayır, lakin sizin istəyinizlə bitməsin).
Müharibə onu yaşamayanlar üçün şirindir.
Hökmdar üçün ən vacib şey, təbəələri ilə elə davranmaqdır ki, heç bir hadisə, istər pis, istərsə də yaxşı, onu onlara münasibətini dəyişməyə məcbur etməsin, çünki çətin bir vaxt baş verərsə, pislik etmək çox gecdir, və yaxşılıq etmək faydasızdır, çünki o, məcbur sayılacaq və buna görə təşəkkür edilməyəcək.
Müharibədən qaçmaq mümkün deyil, yalnız gecikdirilə bilər - rəqibinizin xeyrinə.
Madam ki, insan öz fitrətinə görə nə təkbaşına fəzilətlərə sahib ola, nə də onlara dönməz şəkildə əməl edə bilər, o zaman tədbirli hökmdar onu dövlətdən məhrum edə biləcək pisliklərdən çəkinməli, qalanlardan isə bacardığı qədər çəkinməlidir. amma daha yox.
Öz imkanlarını nəzərə almayan və nəyin bahasına olursa-olsun, fəth etməyə çalışanlar tərəfindən qınanılası bir səhv edilir.
İnsan ambisiyaları sərhəd tanımır: əvvəlcə insanlar özlərini təhqirlərdən qorumağa çalışırlar, sonra isə özləri qonşularını incitməyə hazırdırlar.
Müharibələr iradə ilə başlayır və istədiyi kimi bitir.
Lazım olanda cəsarətli olmağı bilməyən ehtiyatlı insan öz ölümünə səbəb olur.
Şəhəri yaxşı möhkəmləndirilmiş və xalqı qəzəblənməmiş bir hökmdara hücum etmək olmaz.
Suverenin hakimiyyəti altında yaşamağa öyrəşmiş və təsadüfən azadlığa qovuşmuş xalq öz azadlığını çətinliklə qoruyur.
Əslində, bir şəhəri əsarət altına almaq üçün onu məhv etməkdən daha təsirli bir üsul yoxdur.
Hökmdarın bütün fəzilətlərə sahib olmasına ehtiyac yoxdur, lakin onlara sahib olmaq üçün birbaşa görünməyə ehtiyac var.
Hökmdar öz təbəələrini tabeçilikdə saxlamaq istəyirsə, qəddarlıq ittihamları ilə hesablaşmamalıdır.
Yadlarla qalib gəlməkdənsə, öz qələbənizlə uduzmaq daha yaxşıdır, çünki xarici silahlarla əldə edilən o qələbə doğru deyil (söhbət müttəfiq və ya muzdlu qoşunlardan istifadənin məqsədəuyğunluğundan gedir).
Bizi azad düşüncədən və layiqli izzətdən məhrum etməmək üçün Rəbb hər şeyi Öz əlləri ilə etmir.
İnsanlar yeni hökmdarın daha yaxşı olacağına inanaraq, köhnəyə qarşı həvəslə üsyan edirlər, lakin çox keçmədən təcrübə ilə aldandıqlarına əmin olurlar, çünki yeni hökmdar həmişə köhnədən daha pis çıxır.
Sağlam düşüncə olmasa, Güclər davamlı olmaz, Dəyişikliklər tam bir qarışıqlıq olduğu yerdə.
Xalqın mahiyyətini dərk etmək üçün suveren olmaq, hökmdarların mahiyyətini dərk etmək üçün isə xalqa mənsub olmaq lazımdır.
Düşmənlə iki yolla mübarizə aparmaq olar: birincisi, qanunla, ikincisi, zorla. Birinci yol insana, ikincisi isə heyvana xasdır.
Öz dediklərinizi gizlədin, başqalarının dediklərini öyrənin və əsl şahzadə olacaqsınız.
Dövlətlər ya özünün, ya başqasının silahı ilə, ya taleyin lütfü ilə, ya da şücaətlə əldə edilir.
Yeni nemətlərin bu dünyanın böyüklərinə köhnə inciklikləri unutdura biləcəyini düşünən hər kəs yanılır.
yaxşı əməllər də pis əməllər qədər nifrətə səbəb ola bilər.
Hər dəyişiklik başqa dəyişikliklərə yol açır.
Onlar suverenləri öz mülahizələri ilə sevirlər və qorxurlar - hökmdarların mülahizələri ilə, buna görə də müdrik hökmdarın başqasına deyil, ondan asılı olanlara güvənməsi daha yaxşıdır.
Və bilməlisiniz ki, köhnə nizamı yenisi ilə əvəz etməkdən təşkilatı daha çətin, davranışı daha təhlükəli və uğuru şübhə doğuran iş yoxdur.
Burada istehlakla eyni şey baş verir: həkimlər deyirlər ki, başlanğıcda bu xəstəliyi tanımaq çətindir, lakin müalicə etmək asandır; çalışırsa, onu tanımaq asandır, amma müalicə etmək çətindir. Dövlət işlərində də belədir: yalnız müdrik hökmdarlara verilən yeni yaranan xəstəlik vaxtında aşkar olunarsa, ondan qurtulmaq çətin deyil, ancaq ona etinasızlıq göstərilsə ki, hər kəs bax, onda heç bir dərman kömək etməyəcək.
İnsan təbiəti belədir ki, pislik gözlədiyi bir kəsdən yaxşılıq gördükdə, insanlar xeyirxahlara bağlanırlar.
Başqasınınkini xərcləyərək özünə şöhrət qazandırırsan, özününkini israf edərkən ancaq özünə zərər verirsən.
Hansının daha yaxşı olduğuna dair mübahisə yarana bilər: hökmdar tərəfindən sevilmək, yoxsa qorxmaq. Deyirlər, ən yaxşısı həm qorxduqları, həm də sevdikləri zamandır; lakin sevgi qorxu ilə yaxşı yola getmir, ona görə də həqiqətən seçim etməlisənsə, qorxunu seçmək daha təhlükəsizdir.
Ciddi bir xəstəliyi əvvəlcə müalicə etmək asandır, lakin tanımaq çətindir, şiddətləndikdə onu tanımaq asandır, lakin müalicə etmək artıq çətindir.
O müharibə ədalətlidir, zəruridir, o silah müqəddəsdir, yeganə ümiddir.
Yadplanetlilərin zirehləri ya geniş, ya da dar, ya da çox həcmlidir.
İnsan düşüncələri həmişə pisdir, zərurət yaxşılığa məcbur edənə qədər.
Halbuki, əslində kim taleyin mərhəmətinə daha az arxalanırdısa, hakimiyyətdə daha çox qaldı.
Bilməlisən ki, düşmənlə iki yolla vuruşa bilərsən: birincisi, qanunla, ikincisi, zorla. Birinci yol insana, ikincisi heyvana xasdır; lakin birincisi çox vaxt qeyri-kafi olduğu üçün ikinciyə də müraciət etmək lazımdır.
Pulla verilən, nəfsin əzəməti və nəcibliyi ilə əldə olunmayan dostluğu çətin anlarda istifadə etmək üçün almaq olar, amma saxlamaq olmaz.
İnsanları ya sığallamaq lazımdır, ya da məhv etmək lazımdır, çünki insan kiçik bir pisliyin qisasını ala bilər, amma böyükünün qisasını ala bilməz; buradan belə çıxır ki, insana vurulan cinayət qisas almaqdan qorxmamaq üçün hesablanmalıdır.
Taleyin mərhəmətinə daha az güvənənlər hakimiyyəti daha uzun müddət saxladılar.
Özünün hikməti olmayan hökmdarın yaxşı nəsihət verməsi faydasızdır.
Hər kəs sizin necə göründüyünüzü görür, çox az adam həqiqətən kim olduğunuzu hiss edir.
Mən cənnətə yox, cəhənnəmə getmək istəyirəm. Orada mən papaların, kralların və hersoqların birliyindən həzz ala bilərəm, halbuki cənnətdə yalnız dilənçilər, rahiblər və həvarilər yaşayır.
İnsanlar tamamilə yaxşı və ya tamamilə pis ola bilməzlər.
İnsanların necə yaşadığı ilə necə yaşamalı olduqları arasında məsafə o qədər böyükdür ki, haqqı olan şey üçün gerçəkdən imtina edən şəxs, xeyrindən çox öz zərərinə hərəkət edər, çünki həyatın bütün hallarında yaxşılığı etiraf etmək istəyir. yaxşılığa yad olan bir çox insanlarla qarşılaşaraq, istər-istəməz məhv olacaq.
Öz təbəələrinin nifrət və nifrəti hökmdarın ən çox qorxduğu şeydir.
Hökmdarın zehni ilk növbədə özünə necə insanları yaxınlaşdırdığına görə mühakimə olunur; əgər bunlar sədaqətli və bacarıqlı insanlardırsa, onun müdrikliyinə həmişə əmin olmaq olar, çünki o, onların qabiliyyətlərini tanıyıb, sədaqətini qoruyub saxlamağı bilirdi. Əgər onlar belə deyillərsə, suveren haqqında müvafiq nəticə çıxaracaqlar, çünki o, pis köməkçiləri seçməklə artıq birinci səhvə yol verib.
Şöhrət o qədər güclü insani hissdir ki, nə qədər yüksəklərə qalxsaq da, heç vaxt doymuruq.
Yalnız o müdafiə üsulları yaxşı, möhkəm və etibarlıdır, bunlar özünüzdən və cəsarətinizdən asılıdır.
1. İnsanlar təbiətcə elədirlər ki, özlərinə yaxşılıq etdiklərinə, onlara yaxşılıq edənlərdən heç də az bağlanmırlar.
2. Hər bir qərarın şübhəli olması ilə ilk öncə barışmaq lazımdır, çünki işlərin nizamındadır ki, bir bəladan qaçıb, başqa bir şeydə olur.
3. İnsanlar yeni hökmdarın daha yaxşı olacağına inanaraq, köhnəyə qarşı həvəslə üsyan edirlər, lakin çox keçmədən təcrübə ilə aldandıqlarına əmin olurlar, çünki yeni hökmdar həmişə köhnədən daha pis çıxır.
4. Mərhəmətdən sui-istifadə etməkdən çəkinin
5. Hökmdarın ağlını ilk olaraq özünə necə yaxınlaşdırdığına görə qiymətləndirir.
6. Hər dəyişiklik başqa dəyişikliklərə yol açır.
7. Hər şəraitdə fəzilətli olmaq istəyən insan ancaq fəzilətli olmayanların çoxluğu arasında həlak ola bilər.
8. İnsanlar o qədər məsumdurlar və təcili ehtiyaclara o qədər qarışırlar ki, aldadıcı həmişə özünü aldatmağa imkan verən birini tapacaq.
9.Öldükdən sonra cənnətə yox, cəhənnəmə getmək istəyirəm.Orada mən papaların, kralların və hersoqların yanından həzz ala bilərəm, halbuki cənnətdə yalnız dilənçilər, rahiblər və həvarilər yaşayır.
10. Yaxşı əməllər pis əməllər kimi nifrətə səbəb ola bilər.
11. Öz imkanlarını nəzərə almayan və nəyin bahasına olursa-olsun, fəth etməyə çalışan kəsin məzəmmət oluna bilən səhvi olur.
12. İnsan indiyə qədər ardıcıl olaraq uğur qazandığı yoldan özünü kənara çəkməyə məcbur edə bilməz.
13. Məqsəd vasitələrə haqq qazandırır
14. Bir bəladan qaçıb, başqa bir problemə girirsən; lakin hikmət bundan ibarətdir ki, bütün mümkün bəlaları ölçüb-biçdikdən sonra yaxşılıq üçün ən az şər hesab edin.
15. Kim sülh şəraitində yaşamaq istəyirsə, müharibəyə hazırlaşmalıdır
16. Hər kəs sənin necə göründüyünü görür, çox az adam sənin əslində kim olduğunu hiss edir.
17. Təbəələrə, hökmdarlara zidd olan əməlləri başqalarına həvalə etməli, xoşuna gələn əməlləri isə özləri yerinə yetirməlidirlər.
18. Pulla verilən, nəfsin böyüklüyü və nəcibliyi ilə əldə olunmayan dostluğu almaq olar, amma saxlamaq olmaz.
19. İnsanın axtardığı ilə tapdığı arasında daimi uyğunsuzluğu kim bilmir?
20. Kimin ordusu yaxşı olarsa, yaxşı dostlar tapar
21. Müttəfiqləri olan artıq tam müstəqil deyil.
22. Taleyin mərhəmətinə az arxalanan, hakimiyyətdə daha çox qaldı
23. Müharibədən qaçmaq üçün nizamsızlığa yol vermək olmaz, çünki siz müharibədən qaça bilməzsiniz, ancaq müharibədə öz üstünlüyünü itirəcəksiniz.
24. Özünlə uduzmaq başqaları ilə qazanmaqdan yaxşıdır, çünki başqasının silahı ilə qazanılan o qələbə doğru deyil.
25. İnsanlar zərurətdən yaxşılıq etməyə məcbur olana qədər həmişə pisdirlər.
26. İnsanlar hər hansı biabırçı işin düşmənidir
27. Sevgi qorxu ilə yaxşı yola getmir.
28. Yeni bir nizamın tətbiqinə rəhbərlik etməkdən daha çətin, daha təhlükəli və qeyri-müəyyən bir şey yoxdur, çünki hər bir yeniliyin köhnə qaydada yaxşı yaşayan qızğın düşmənləri və yaşaya biləcəklərinə əmin olmayan ləng tərəfdarları var. yeni bir şəkildə.
29. Heç kimə məsləhət verməməli və başqalarının məsləhətindən istifadə etməməlisən, istisna olmaqla ümumi şura- hər kəs üçün qaydalar - ruhun diktəsinə əməl edin və cəsarətlə hərəkət edin
30. Köhnə nizamı yenisi ilə əvəz etməkdən təşkilatı daha çətin, daha təhlükəli və müvəffəqiyyəti daha şübhəli olan heç bir iş yoxdur.
31. İnsanların axmaqlığı elədir ki, çox vaxt yaxşı görünən şeyin içindəki zəhəri hiss etmirlər
32. İnsanların xasiyyəti dəyişkəndir və onları öz imanınıza çevirmək asandırsa, onda onları saxlamaq çətindir.
33. Hökmdarın ağlını ilk növbədə özünə necə yaxınlaşdırdığına görə qiymətləndirir.
34. Başlanğıcda ciddi bir xəstəliyi müalicə etmək daha asan, lakin tanımaq çətindir. Gücləndirdikdə onu tanımaq daha asandır, lakin müalicə etmək daha çətindir.
35. Ağıllar üç cürdür: insan hər şeyi öz-özünə dərk edir; birincinin başa düşdüyünü digəri anlaya bilər; üçüncü - özü heç nə dərk etmir və başqalarının dərk etdiyini başa düşə bilmir
36. İgid olmağı bilməyən ehtiyatlı insan lazım olanda onun ölümünə səbəb olur.
37. Yadplanetlilərin zirehləri ya geniş, ya da dar, ya da çox həcmlidir
38. Bizim zəmanəmizdə təqvaya az əhəmiyyət verən, hiyləgərliklə insanların beynini çaşdırmağı bilən hökmdarların öz namusuna arxalananları sonda məğlub etdikləri artıq aydındır.
39. Hökmdarın bütün fəzilətlərə sahib olmasına ehtiyac yoxdur, lakin onlara sahib olmaq üçün birbaşa görünməyə ehtiyac var.
40. Səxavətli olana deyil, səxavətli olana hörmət edilməlidir
41. İnsanların xasiyyəti dəyişkəndir, onları iman gətirmək asan olarsa, onda onları saxlamaq çətindir. Ona görə də biz hazır olmalıyıq ki, insanlarda iman quruyanda onları zorla inanmağa məcbur edək.
42. İnsanlar elədirlər ki, pislik gözlənilən kəslərdən yaxşılıq görüb, xeyirxahlara daha çox bağlanırlar.
43. Yalnız təkəbbürlü və cəsarətli insan Allahın uca və qoruduğu şeylər haqqında danışa bilər.
44. Səxavətli olmaq üçün səxavət göstərən şəxs özünə zərər vermiş olar. Çünki bunu ağıllı şəkildə həyata keçirsən, heç kim bundan xəbər tutmayacaq və səni yenə də xəsislikdə ittiham edəcəklər.
45. Xəsislik hökmdarın hökm sürməsinə imkan verən pisliklərdən biridir
46. Hakimiyyət yolunda səxavət lazımdır. Güc əldə etdikdən sonra zərərlidir
47. Hər bir hökmdar qəddar deyil, mərhəmətli kimi tanınmaq istər, amma mərhəmətdən sui-istifadə etməkdən çəkinmək lazımdır.
48.Ümumiyyətlə insanlar haqqında demək olar ki, onlar dəyişkəndirlər, ikiüzlülük və hiylələrə meyilli olurlar, təhlükədən qorxurlar, qazanc cəlb edirlər.
49. İnsanlar onları sevgi ilə ruhlandıran birini incitməkdən qorxudan daha az qorxurlar.
50. İnsanlar atanın ölümünü daha çox bağışlayırlar, nəinki mal itkisi.
51. Dürüstlük fəzilətinə sahib olmaq və ona möhkəm əməl etmək zərərlidir, ona sahib kimi baxmaq isə faydalıdır.
52. İnsanların əksəriyyəti xarici görünüşünə görə mühakimə edir, çünki hamı görə bilir, lakin əlləri ilə toxuna bilənlər azdır.
53. Məhkəmədə soruşa bilməyəcəyiniz bütün insanların, xüsusən də suverenlərin hərəkətləri haqqında nəticə ilə nəticələnirlər.
54. Hökmdarlar qeyri-sabitlik, qeyri-ciddilik, qadınlıq, qorxaqlıq və qətiyyətsizliklə nifrət doğurur. Bu keyfiyyətlər od kimi qorunmalı, əksinə, hər bir hərəkətində alicənablıq, qorxmazlıq, möhkəmlik və möhkəmlik göstərməyə çalışmalıdır.
55. Sui-qəsdlərə qarşı əsas çarə təbəələrin nifrət və nifrətinə düçar olmamaq və xalqın xoşuna gəlməkdir.
56. Hərbi müəssisələr və fövqəladə işlər kimi heç bir şey suverenə hörməti ruhlandıra bilməz.
57. Suveren həm də açıq şəkildə özünü düşmən və ya dost elan etdikdə hörmət edilir, yəni. tərəddüd etmədən biri digərinə qarşı ayağa qalxdıqda - bu həmişə kənarda durmaqdan yaxşıdır
58. İnsanlar o qədər boş və öz hesabına aldanıblar ki, özlərini yaltaqlardan çətinliklə qoruya bilirlər.
59. Belə olur ki, iki nəfər fərqli hərəkət edərək, eyni dərəcədə uğur qazanırlar. Və elə olur ki, iki nəfər eyni şəkildə hərəkət edir, lakin onlardan yalnız biri məqsədə çatır. Bu, bir hərəkət tərzinin zamanın xüsusiyyətləri ilə üst-üstə düşməsindən, digərinin isə uyğun gəlməməsindən asılıdır.
60. Bəxt dəyişkəndir və insan öz hərəkətində israr edir, ona görə də aralarında razılıq olduqda insan rifahdadır, nifaq olduqda isə rifahı kəsilir.
61. Bununla belə, mən hesab edirəm ki, hücum ehtiyatlı olmaqdan daha yaxşıdır, çünki Fortune qadındır və kim onunla məşğul olmaq istəyirsə, onu vurmalı və təpikləməlidir - bu yolla o, soyuqqanlılıqla işə başlayanlara nisbətən daha tez borc verir.
62. Buna görə də, o (taxt) bir qadın olaraq gənclərin dostudur, çünki onlar o qədər də ehtiyatlı, daha cəsarətli deyillər və onu daha cəsarətlə ram edirlər.
