MƏZBUR 51
Əlbəttə, Davud Avyatara dedikdə çox kədərləndi: “... Sənin ata evinin bütün canları üçün mən günahkaram” (1 Şam. 22:22). Kədərini tökmək və təqsir şüuru ilə yüklənmiş zehni üçün bir az da olsa dinclik tapmaq üçün o, bir peyğəmbər kimi və buna görə də hökmranlıqla, sanki artıq bir hökmdar kimi oturmuş kimi bu məzmuru bəstələyir. taxtda,
(I) Doikki öz hərəkətinə görə günahlandırır (3-cü ayə).
(II) Doeqi günaha görə məhkum edir və onun təqsirini ağırlaşdırır (ayə 4-6).
(III) Ona hökm verir (7-ci ayə).
IV.Bu hökmün icrasında salehlərin zəfərini proqnozlaşdırır (8, 9-cu ayə).
(V) O, Allahın lütfü və onu hələ də izzətləndirəcəyinə əminliklə özünə təsəlli verir (10, 11-ci ayə). Bu məzmuru oxuyarkən biz yalançılıq günahından ikrah hissi keçirməli, bunda israrlı olanların məhvini qabaqcadan görməli və Şeytanın övladlarının pis niyyətlərinə baxmayaraq, Allahın Öz xalqını və Kilsəsini qoruyacağına inamla özümüzü sevindirməliyik. bu yalan atası.
Xor rəhbəri. Tədris. Nin Edomlu Doik gəlib Şaula xəbər verdi və Davudun Aximelekin evinə gəldiyini söylədi.
3-7-ci ayələr
Məzmurun başlanğıcı bu məzmurun istinad etdiyi hadisənin qısaca təkrarıdır. Nəhayət, Davud gördü ki, öz təhlükəsizliyi və Şauldan qorxduğu üçün padşah sarayını tərk edib qaçmalı oldu, çünki padşah yenidən onu öldürmək istəyirdi. Silah və ləvazimat olmadığından o, lazım olanı təmin etmək üçün hiylə ilə keşişin evinə gəldi. Elə oldu ki, o vaxt Edomlu Doeq orada idi və o, Aximelekin əleyhinə şəhadət vermək üçün Şaulun yanına getdi və onu satqınla sövdələşmiş adam kimi təqdim etdi. Bu məlumat Şaulun kahinləri öldürdüyü zaman dəhşətli qan tökülməsi üçün əsas oldu və Doeq özü bu tapşırığın icraçısı idi (1 Şam. 22:9 və s.) Bu ayələrdə:
I. David bu qürurlu, qüdrətli insanın etdiyi əməldən nifrətlə danışır (3-cü ayə). Ola bilsin ki, Doeq fiziki gücünə görə cəsarətli sayılırdı, lakin Rəbbin silahsız kahinləri üzərində asan qələbə ona izzət əlavə etmədi, çünki silah daşıyanların efod taxanları təhqir etməsi şərəfsizlikdir. Buna baxmayaraq, o, vəzifəsinə görə qüdrətli bir adam idi, çünki o, Şaulun nökərlərinə başçılıq edirdi, padşah evini idarə edirdi. O, təkcə pislik etməyə imkan verən gücü ilə deyil, həm də etdiyi pisliklə öyünürdü. Diqqət yetirin, pislik etmək pisdir, amma bununla öyünmək və şöhrət axtarmaq daha pisdir; pis işlərdən nəinki utanmaq, hətta onlara bəraət qazandırmaq, onlara bəraət qazandırmaq üçün deyil, həm də özünü ucaltmaq və ucaltmaqdır. Günahı ilə öyünən öz rüsvayçılığı ilə öyünür və bu günaha görə daha çox qınanmağa layiqdir. Güclü kişilər çox vaxt pis niyyətlidirlər və öz canlarının ehtirasları ilə öyünürlər (Məz. 9:24). Aşağıdakı sözlərin əvvəlkilərlə necə bağlı olduğu aydın deyil: “Allahın rəhməti əbədidir”27. Bəziləri bunun pis adamların cavabı olduğunu düşünür sual verildi. Allahın səbri və səbri, Onun mərhəmətinin bu böyük dəlillərindən günahkarlar sui-istifadə edir və fasiqlərin yolunda duranların qəlblərini sərtləşdirir. Onların pis əməllərinin cəzası dərhal yerinə yetirilmədiyinə və əksinə, Allah onlara yaxşılıq etməkdə davam etdiyinə görə, onlar öz cinayətləri ilə öyünürlər, sanki onların rifahı pisliklərində heç bir zərərin olmadığını sübut edir. Əksinə göstərmək üçün onlara qarşı şahidlik edir
(1.) Günahlarının pisliyi. Günahkarlar isə davamlı olaraq pis əməllər törədirlər və buna görə də özləri ilə öyünsələr də, Ona qarşı çıxırlar”.
(2.) Davranışlarının axmaqlığı: “Öyündüyünüz pis əməllərin (belə ağıllı şəkildə düşünüb həyata keçirdiyiniz) Allah əhlini əzəcək və məhv edəcəyini güman edirsiniz, ancaq mərhəmətə görə dərindən yanıldığınızı görəcəksiniz. Allahın övladlarını qorumaq üçün Allah əbədidir və onlar insanın onlara nə edəcəyindən qorxmurlar». Düşmənlərimiz öz pis əməlləri ilə boş yerə öyünür, biz isə Allahın mərhəməti ilə öyünür.
II. Davud, Şaulun mühakiməsi zamanı Aximeleki hesaba çəkdiyi kimi, içəri girən şəxsi səmavi yüksək məhkəmə qarşısında cavablandırır (ayə 4-6). Onu dilin pisliyində (ölümcül zəhərlə dolu olan bu idarəolunmaz şər) və şəhadət verdiyi qəlbin pisliyində ittiham edir. Davud onu dörd pislikdə ittiham edir:
(1) pislik. Onun dili nəinki iynə kimi nüfuz edir, həm də mürəkkəb ülgüc kimi kəsir. Alçaldıcı və aldadıcı sözlər onu qane etmir, o, nifrət etdiyi Rəbbin kahinlərini məhv edə biləcək dağıdıcı sözləri sevir.
(2) Yalan. Pislik etdiyi dil hiyləgərdir (6-cı ayə), yalanı daha çox sevir (5-ci ayə); bu mürəkkəb ülgüc xaindir (4-cü ayə). Kahinlərə nifrətini göstərmək fürsəti yaranmazdan əvvəl Doik onlara qarşı çox ləyaqətli davranırdı. O, Edomlu olsa da, hər bir layiqli israilli kimi qurbangahın yanına gəldi, qurbanlar təqdim etdi və kahinlərə hörmət göstərdi. Beləliklə, o, özünə qarşı zorakılıq etdi, çünki o gün Rəbbin hüzurunda idi. Və sonra onlara böyük zərər vermək imkanı əldə etdi. Yaxud, bəlkə də, bu, onun Əximə-lehə qarşı verdiyi məlumatlara aiddir, çünki mahiyyəti düzgün olsa da, yanlış təqdim edilib və saxta rənglərlə geyindirilib. Ona görə də bu adam haqqında demək olar ki, yalanı sevirdi, dili hiyləgərdi. O, həqiqəti söylədi, amma şahidin etməli olduğu kimi bütün həqiqəti deyil. Əgər o desəydi ki, Davud Aximeleki əmin etdi ki, o, Şaulun əmrini yerinə yetirir, onda ona göstərilən xeyirxahlıq padşaha xəyanət deyil, ona hörmət göstərərdi. Həqiqəti təhrif edərək, onu başqa cür təqdim etməklə, “sözümüzdə bir az həqiqət var idi” deməklə yalan ittihamından xilas olmamış olarıq.
(3) Günah edəndə hiylə: “Dilini fəlakət uydurur, yəni qəlbin düşündüyü pisliyi danışır”. Şərdə nə qədər hiyləgərlik və ixtiraçılıq olarsa, onda bir o qədər şeytani mahiyyət vardır.
(4) Günaha eşq: “Yaxşılıqdan çox pisliyi sevirsən, yəni pisliyi sevirsən və yaxşılığa zərrə qədər də sevgin yoxdur. Yalan danışmağı xoşlayırsınız və doğru olanı etməyə çalışmırsınız. Sən həqiqəti söyləməklə Allahı razı salmaqdansa, yalan danışmaqla Şaulu razı salmağa çalışarsan». Doik ruhu o insanlarda yaşayır ki, heç vaxt yaxşılıq etmək və bir insanı sevindirmək fürsətindən istifadə etmir, istər ət, istər mal, istərsə də yaxşı ad üçün, lakin pislik etmək üçün hər fürsətdən istifadə etməkdən həzz alır. Yaxşıdan çox pisliyi sevmək deməkdir. Fəlakətli nitqlər söyləmək çox pisdir, amma başqaları və ya özümüz danışanda onları sevmək daha pisdir.
III. Davud Doikin ölümünü və onun törətdiyi cinayətlərə görə onun üzərinə gələcək Allahın hökmlərini proqnozlaşdırır (ayə 7): “Rəbbin kahinlərini məhv etdin, onları qılıncınla öldürdün və bunun üçün Allah səni əzəcək. tamamilə." Yəhuda və günah adamı kimi, başqaları da əllərində həlak olan oğulların üzərinə məhv olacaq. Dağıdıcılar məhv ediləcək və bizim üçün Allahın kahinləri, padşah kahinliyi olan Rəbbin kahinlərinə, Onun xidmətçilərinə və xalqına qısqanclıqla nifrət edən, onları təqib edən və öldürənlər dərhal və əbədi məhv olacaqlar. Bu misralarda Doeq qınanır, o edəcək
(1) Kilsədən qovulmuş: “Allah səni yıxacaq və məskəndən qovacaq, təkcə öz evindən deyil, Allahın məskənindən (bəlkə də buranı çoxları başa düşür). Sən Allahın lütfündən, Onun hüzurundan, Onunla şəriklikdən məhrum olacaqsan və qurban kəsmək, peyğəmbərliyi dinləmək imtiyazına malik olmayacaqsan”. O, bəndələrinə çoxlu pislik etmiş bir insan kimi, haqlı olaraq, Allah evinin bütün imtiyazlarından məhrum idi. Bəzən Doik Allahın məskəninə gəlir və Allah evinin həyətlərini ziyarət edirdi, lakin orada yorulub xidmətdən yorulurdu. Buna görə də keşiş ailəsinə böhtan atmaq üçün fürsət axtarırdı. Yaramaz sürgünə tam layiq idi və oradan qovuldu. Bunu edənin üzünə biz də evimizin qapılarını bağlamalıyıq. Nəzərə alın ki, qanunlardan sui-istifadə etsək, onların imtiyazlarından məhrum oluruq.
(2) Bu dünyadan qovulub: “O, səni kök saldığını sandığın dirilər diyarından qoparar”. Ölən, mömin insanlar dirilər diyarından, bu salehlik əkilməsi bağçasından göyə - Rəbbin bağına köçürülür, orada əbədi kök salacaqlar. Lakin pislər öləndə, ilahi qəzəb atəşi üçün yanacaq kimi əbədi məhv olmaq üçün dirilər ölkəsindən qoparılırlar. Allaha qarşı çıxanların aqibəti belə olacaq.
8-11-ci ayələr
O vaxt Davud böyük çətinliklə üzləşmişdi. Doik tərəfindən ona edilən pislik bütün bəlaların yalnız başlanğıcı idi, lakin eyni zamanda, burada onun kədəri zamanı adi sevincdən daha çox olan sevincini görürük. Hər tərəfdən çətinliklərlə əhatə olunmuş mübarək Paul qalib gəldi (2 Kor. 2:14). Və burada David qalib gəlir,
I. Doikin süqutunu görən. Amma şəxsi qisas kimi görünməmək üçün bu barədə onu narahat edən fakt kimi deyil, başqa saleh insanların adından danışır. Doik nümunəsi ilə onlar Allahın hökmlərinə riayət etməli və onlar haqqında danışmalıdırlar.
(1.) Allahın izzətinə: “Salehlər görüb qorxacaqlar” (ayə 8), yəni onlar Allahın salehliyinə hörmət edəcək və hər cür qüdrətə malik olan Allahın qarşısında titrəyəcəklər. Onun qarşısında ən qürurlu günahkar dayana bilməz, amma hər birimiz özümüzü alçaltmalıyıq. Diqqət yetirin ki, Allahın allahsızlar haqqında hökmləri Allahı incitməkdən və Onu narazı salmaqdan qorxaraq salehləri titrətməlidir (Məz. 119:120; Vəhy 15:3,4).
(2) Doick-ə ayıbdır. Ona gülməlidirlər, amma şənliklə deyil, səmada yaşayanın güldüyü kimi ağıllı, şən gülüşlə (Məz. 2:4). O, ancaq istehzaya layiqdir. Biz öyrənirik ki, salehlər Allahın onun barəsindəki ədalətli hökmlərini görəndə necə sevinəcəklər (ayə 9): “Budur, öz gücünü Allahda qurmayan bir insan”. Güclü zənginlərin yıxılması və ölümü diqqətdən yayınmayacaq və hər kəs bu barədə danışmaq istəyəcək. Ancaq salehlərin Doeqin süqutu haqqında dedikləri budur: bundan yaxşı bir şey çıxa bilməzdi, çünki bu adam öz qalasına və sərvətinə güvənirdi. Yeni ucaldılan tikili yıxılanda sual yaranır ki, səbəb nədir. Doik'in rifahının sona çatdığı səbəbiylə
Onu qayanın üstündə tikmədi və qalasını Allahda tikmədi. O, firavanlığının müddətinin Rəbbin lütfündən asılı olduğunu düşünmədi, Ona sahib olmağın və Allahın məhəbbətində qalmağın qayğısına qalmadı, Onun qarşısında borcunu yerinə yetirməyə çalışmadı və hətta Onu axtarmadı. Allahsız və dinsiz öz gücü və var-dövləti ilə dolana biləcəyinə inanan insan dəhşətli dərəcədə aldanır.
Onu qum üzərində tikdi. Doeq sərvətinin özünü dolandıracağını düşünürdü və uzun illər bir kənara qoyulduğunu zənn etdiyi sərvətinin çoxuna ümid edirdi. Üstəlik, bədxahlığının ona kömək və dəstək olacağını düşünürdü. O, öz etibarlılığı və şərəf və qüdrətində böyüməsi naminə heç nəyi dayandırmağa qərar verdi. Doğrudan da, yanlışdan da, əlində olanı saxlamaq və yolunda duran hər kəsi məhv etmək üçün əlindən gələni edirdi. O, bunun onun mövqeyini gücləndirəcəyinə inanırdı. Vicdanı narahat olmayan hər şeyin sahibi ola bilər. İndi isə bina uçub, özü də xarabalıqları altında basdırılıb, görün hara aparıb; gör evini hansı çürük minaatanla tikdi.
II. Öz sabitliklərinə sevinirlər (vv.10,11). “Bu qüdrətli insanın kökü qoparıldı, mən isə yaşıl zeytun ağacına bənzəyirəm, əkilib kök salmış, güclü və firavanam. O, Allahın məskənindən qovulub, mən isə orada möhkəməm. Mən Doeq kimi orada qalmaqdan yorulmuram, amma orada qarşılaşdığım hər şey məni dərindən qane edir”. Diqqət edin, Allah evində iman və sevgi ilə qalanlar yaşıl zeytun ağacı kimi olacaqlar. Müqəddəs Yazılarda deyilir ki, pis insanlar çoxlu sayda yarpaqları olsa da, faydalı meyvələr verməyən köklü çox budaqlı ağac kimi genişlənir (Məz. 36:35). Lakin salehlər meyvəli, şirəli və təzə (Məz. 91:15) və yağı ilə allahları və insanları izzətləndirən (Yəh. 9:9), köklərini və nəcib zeytun yağını qidalandıran yaşıl zeytun ağacı kimi çiçəklənir. ağac (Rom. 11: 17). Yaşıl zeytun ağacı kimi olmaq üçün nə etməliyik?
(1.) Biz Allaha və Onun lütfünə iman və müqəddəs etibarla yaşamalıyıq. “Mən insanın sərvətimin çoxluğuna güvənməsinin nəticəsini gördüm və buna görə də Allahın mərhəmətinə əbədi və həmişəlik güvənirəm - dünyada deyil, Allaha, öz xidmətlərimə deyil, Allahın mərhəmətinə güvənirəm. hədiyyələrini hətta layiq olmayanlara da səxavətlə paylayan və bizim hissəmiz və xoşbəxtliyimiz olmaq üçün öz-özlüyündə mütləq kifayətdir”. Bu lütf əbədidir, daimi və dəyişməzdir və onun hədiyyələri əbədiyyətə qədər davam edəcəkdir. Ona görə də biz ona daim güvənməli və onun təməlindən heç vaxt ayrılmamalıyıq.
(2) Biz Allaha daimi minnətdarlıq və müqəddəs sevinclə yaşamalıyıq (11-ci ayə): “Etdiklərinə görə səni əbədi olaraq tərifləyəcəyəm, çünki sən kahinlərinin qanını qaniçən düşmənlərindən aldın və onlara qan içdirdin. Mənə verdiyi vədi belə yerinə yetirdi”. Davud əmin idi ki, Allah Öz vədini lazımi anda yerinə yetirəcək, sanki artıq yerinə yetirilib. Biz Allahı təriflədikcə etirafımıza gözəllik qatırıq və hər bir lütfümüz daha çox bəhrə gətirir. Şübhəsiz ki, belə olan halda bizə heç vaxt təriflənmək üçün səbəb lazım olmayacaq.
(3) Həyatımız ümid və Allaha təvazökarlıqla güvənməklə dolmalıdır: “...Mən güvənəcəyəm sənin adın. Özünü mənə göstərdiyin bütün yollarla Sənə yaxınlaşacağam. Ümid edirəm ki, Sən mənə lütfünü göstərəcəksən və təyin olunmuş vaxtı gözləyəcəksən, çünki bu, Sənin müqəddəslərin (yaxud Davudun tamamilə razı olduğu övliyalarının fikrində və hökmlərində) yaxşıdır”. Communis sensus fidelium - bütün müqəddəslər belə fikirdədirlər
Allahın adı özlüyündə yaxşıdır ki, Rəbb hər dəfə Öz xalqına özünü göstərərək mərhəmət və mərhəmət göstərir. Bizə sığınacaq və möhkəm qala ola biləcək başqa ad verilməyib.
Bu ada güvənmək hər birimiz üçün çox faydalıdır və ruhumuzu əsəbləşəndə və əsəbləşəndə ondan yaxşı sakitləşdirə bilməz. Özümüzə kömək etmək üçün şübhəli vasitələrdən istifadə etməyə tələsdiyimiz zaman, Rəbbdən xilas olmaq üçün ümid və səbirli gözləməkdən daha yaxşı heç bir şey bizi vəzifə yolunda dəstəkləyə bilməz (Mərsiyələr 3:26). Bütün möminlər bundan bəhrələnmiş, heç vaxt Onun hüzuruna boş yerə gəlməmiş, həmişə Onun göstərişinə tabe olmuş, hər şeyin sonu xeyirli olan, Ona təvəkkül etməkdən heç vaxt utanmazlar. Buna görə də gəlin tez-tez bütün müqəddəslərin gözündə yaxşı olan şeylərdə qalaq, yəni: “Sən də öz Allahına tərəf dön; mərhəmətə və mühakiməyə diqqət yetir və həmişə öz Allahına güvənir” (Hoş. 12:6).
1 Xor rəhbəri. Davidin təlimi
2 Bundan sonra Edomlu Doeq gəlib Şaula xəbər verdi və Davudun Aximelekin evinə gəldiyini dedi.
3 Ey qüdrətli, niyə pisliklə öyünürsən? Allahın lütfü həmişədir mənimlə;
4 Dilin məhvi uydurur; iti ülgüc kimi, o sənin yerində, məkrli!
5 Yaxşıdan çox şəri, doğru danışmaqdan daha çox yalanı sevirsən;
6 Hər cür fəlakətli sözləri, aldadıcı dili sevirsən.
7 Çünki bu, Allah səni tamamilə əzəcək, yıxacaq, məskənindən, kökünü dirilər torpağından qoparacaq.
8 Salehlər görüb qorxacaq, ona güləcəklər [və deyəcəklər]:
9 «Budur, öz gücünü Allahda qurmayan, ancaq var-dövlətinin çoxluğuna güvənən adam pisliyi ilə gücləndi».
10 Amma mən Allahın evində yaşıl zeytun ağacı kimiyəm və əbədi olaraq Allahın mərhəmətinə ümid edirəm.
11 Etdiklərinə görə səni əbədi olaraq tərifləyəcəyəm və adına güvənəcəyəm, çünki bu, müqəddəslərinin gözündə yaxşıdır.
Yeni Müqəddəs Kitabın Şərh 2-ci Hissə kitabından (Əhdi-Ətiq) müəllif Carson DonaldMəzmur 144. Əlifba sırası ilə məzmur: böyük doksologiya Bu məzmur əlifbalıdır, ibrani mətnində "nun" hərfi ilə başlayan yalnız bir beyt var. Onun itirildiyi irəli sürülüb və əksər şərhçilər əlavəni alqışlayırlar
Əhdi-Ətiq kitabından (xəstə Dore) Əhdi-Ətiq müəllifidirMəzmur 77 Asəfin Təlimləri.1 Diqqət et, ey xalqım, qanunuma, Qulağını ağzımdan çıxan sözlərə çevir.2 Ağzımı bir məsəllə açıb, qədimdən fal deyəcəyəm.3 Eşitdiklərimiz və öyrəndiklərimiz , və atalarımız bizə dedilər: 4 biz onların övladlarından gizlənməyəcəyik, gələcək nəsillərə Rəbbin izzətini və
Müəllifin kitabındanMəzmur 98 [Davudun Məzmuru.] 1 Rəbb hökmranlıq edir, Qoy millətlər titrəsin! O, keruvların üstündə oturur: yer titrəsin!2 Rəbb Sionda böyükdür, O, bütün xalqlardan ucadır.3 Qoy onlar Sənin böyük və dəhşətli adını tərifləsinlər: müqəddəsdir! 4 Padşahın qüdrəti hökmü sevir. Siz ədaləti bərqərar etdiniz;
Müəllifin kitabındanMəzmur 99 [Davudun] həmd məzmuru. 1 Ey bütün yer üzü, Rəbbə nida edin!2 Rəbbə sevinclə xidmət edin; Onun önündə nida ilə gedin!3 Bilin ki, Rəbb Allahdır, O, bizi yaratdı, biz də Onun xalqıyıq və onun sürüsünün qoyunlarıyıq.
Müəllifin kitabındanZəbur 100 Davudun məzmuru.1 Mərhəməti və hökmü tərənnüm edəcəyəm; Sənə, ya Rəbb, oxuyacağam. Evimin ortasında ürəyimin bütövlüyü ilə gəzəcəyəm.3 Gözümün qabağına nalayiq şeylər qoymaram; Mən kriminal biznesə nifrət edirəm: yox
Müəllifin kitabındanMəzmur 101 1 Kədərlənənin duası, ruhdan düşəndə və kədərini Rəbbin hüzurunda tökəndə.2 Ya Rəbb! Duamı eşit, fəryadımı sənə çatdır.3 Üzünü məndən gizlətmə. müsibət günümdə mənə qulaq as. [sizi] çağırdığım gün, tezliklə eşit
Müəllifin kitabından102-ci məzmur Davudun məzmuru.1 Alqış et, ey Rəbb, ruhum və bütün içim Onun müqəddəs adıdır.2 Alqış et, ey Rəbb, ruhum və bütün nemətlərini unutma. xəstəliklər; həyatının tacını məzardan qoyur səni
Müəllifin kitabından103-cü məzmur [Davudun dünyanın yaradılması haqqında məzmuru.]1 Rəbbə alqış et, canım! Aman Tanrım! Sən heyrətamiz dərəcədə böyüksən, izzət və əzəmət geyinmisən; 2 Paltar kimi nur geyinmisən; Göyləri çadır kimi uzadırsan; 3 Suların üzərində səmavi otaqlarını tikirsən; Buludlarını düzəldirsən.
Müəllifin kitabındanMəzmur 104 1 Rəbbə həmd edin! adını çağırmaq; Onun işlərini millətlər arasında təbliğ edin, 2 Ona nəğmə oxuyun, ona tərənnüm edin. Onun bütün möcüzələrindən danış. 3 Onun müqəddəs adı ilə öyün; Qoy Rəbbi axtaranların ürəyi şad olsun.4 Rəbbi və Onun gücünü axtarın, həmişə Onun üzünü axtarın.5 Möcüzələri xatırlayın.
Müəllifin kitabındanMəzmur 105 Alleluia 1 Rəbbə həmd edin, çünki O yaxşıdır, çünki Onun mərhəməti əbədidir. məni xilasla ziyarət et
Müəllifin kitabındanMəzmur 106 [Halleluya.]1 Rəbbə həmd edin, çünki O xeyirxahdır, Onun mərhəməti əbədidir!2 Düşmən əlindən xilas etdiyi Rəbb tərəfindən satın alınanlar,3 və ölkələrdən toplananlar belə deyirlər: şərqdən və qərbdən, şimaldan və dənizdən.4 Onlar səhrada boş bir cığırla dolaşdılar və məskunlaşan tapmadılar.
Müəllifin kitabındanMəzmur 107 1 Mahnı. Davudun məzmuru.2 Ürəyim hazırdır, ey Allah, [ürəyim hazırdır]; Şöhrətimdə tərənnüm edib oxuyacağam. 3 Qalx, ey məzmur və arfa! 4 Ya Rəbb, millətlər arasında Sənə həmd edəcəyəm. Millətlər arasında səni tərənnüm edəcəyəm, 5 Çünki mərhəmətin göylərin üstündədir
Müəllifin kitabındanMəzmur 109 Davudun məzmuru.1 Həmd edən Allah! susma, 2 çünki allahsızların ağzı və hiylənin ağzı mənim üzərimdə açılıb. mənimlə yalançı dillə danışırlar, 3 hər yerdən nifrət sözləri ilə məni əhatə edirlər, nahaq yerə mənə qarşı silahlanırlar; 4 sevgimə görə mənimlə düşmənçilik edirlər, mən
Müəllifin kitabındanMəzmur 109 Davudun məzmuru.1 Rəbb Rəbbimə dedi: Düşmənlərini ayaqlarının altına qoyana qədər sağımda otur. ana bətnindən əvvəl
Müəllifin kitabındanMəzmur 110 Alleluia.1 Ya Rəbb, salehlərin məclisində və məclisdə bütün ürəyimlə [Səni] izzətləndirirəm.2 Rəbbin işləri böyükdür, onları sevənlərin hamısı arzulayır.3 Onun iş izzət və gözəllikdir, Onun salehliyi əbədidir.4 O, möcüzələrini yaddaqalan etdi. mərhəmətli və səxavətli
Müəllifin kitabındanMəzmur 111 Halleluya.1 Nə bəxtiyardır Rəbbdən qorxan və Onun əmrlərini sevən adam.2 Onun nəsli yer üzündə güclü olacaq; Salehlərin nəsli bərəkətlənəcək. 3 Onun evində bolluq və sərvət var, Onun salehliyi əbədidir. 4 Salehlər üçün qaranlıqda işıq yaranır; O, xeyirxah, mərhəmətli və salehdir.
Bağışlayın, brauzeriniz bu videonu dəstəkləmir. Bu videonu endirib, sonra baxmağa cəhd edə bilərsiniz.
51-ci məzmurun təfsiri
Bu məzmur Davud tərəfindən Edomlu Doiqin baş kahin Aximelekin Davuda qonaqpərvərlik göstərdiyinə görə ona qarşı xəyanətkarcasına danması kədərli bir vaxtda yazılmışdır (1 Şam. 21-22).
İzahlı yazı rus dilindəki mətndə məzmurun ilk iki misrasına uyğun gəlir.
A. Əclafı məhv gözləyir (51:3-9)
Ps. 51:3. Əbəs yerə xain öz yaramazlığı ilə öyünür: bilmir. Allahın rəhmətinin həmişə Davudda olduğunu və buna görə də onun danmasının məqsədə çatmayacağını.
Ps. 51:4-6. Doikin qəddar hərəkəti ona görə idi ki, Şaula məzəmmət edərək, Aximeleki qəsdən padşahın rəqibinə kömək edirmiş kimi təqdim etdi, baş kahin isə kral kürəkəninin onunla görünməsinin əsl səbəblərini bilmədiyi və ona şücaət göstərdi. Şərqdə adi qonaqpərvərlik. Günahsız insan üçün ölüm planlayan xainin dilini “kəskin ülgüc”lə müqayisə edirlər.
Ps. 51:7. Etdiyi işlərə görə Doik tezliklə öləcək, amma Allah... onun nəslini (kökünü)... dirilər torpağından da qoparacaq.
Ps. 51:8-9. Salehlər David qabaqcadan görür ki, xainin taleyindən dəhşətə gəlsələr də, ona da güləcəklər (“peşman olmayacaqlar” mənasında), çünki hamını acı qisas gözlədiyinə bir daha təsdiq alacaqlar. Allahda möhkəmlənməmiş, malına ümid bəsləyən, kin və hiyləsində israr edən.
B. Bu, imanlı adama qismət deyil (51:10-11)
Ps. 51:10-11. Məzmurçu “kökünü” gözləyən pislərdən fərqli olaraq özünü “yaşıl zeytun ağacına” (bərəkət simvolu) bənzədir. Davud Allahın evində (yəni məskəndə məskunlaşan Allaha yaxınlığında) Onun rəhmətinə ümid bəsləyərək öz rifahının təminatını görür. Və əbədi olaraq... Onu izzətləndirməyi vəd edir.
Ps. 51 Məzmurun yaradıcısı pislərin ehtiyatsızlığından heyrətlənir, çünki o bilir ki, bütün zahiri güclərinə baxmayaraq, onlar Allahın cəzasına məhkumdurlar. Allaha inanan və hər şeydə Ona güvənən məzmurçu onların dəhşətli taleyini öz gələcəyi ilə müqayisə edir. Bu məzmuru hər hansı bir kateqoriyaya aid etmək çətindir, çünki ümid məzmurlarının əlamətləri onda pisləri mühakimə etmək üçün mərsiyələrə xas olan çağırışlarla, eləcə də hikmət ədəbiyyatına xas ifadələrdən istifadə etməklə birləşdirilir.
51:1-2 Başlıq 1 Sam-də təsvir olunan hadisəyə aiddir. 22:6-23. Onun bilavasitə mənası Edomlu Doiqi öyünən pislərlə, Davudu isə saleh məzmurçu ilə eyniləşdirməkdən ibarətdir. Bununla belə, məzmur məna ilə doludur və bu tarixi epizoddan asılı olmayaraq, Allah xalqının həyatında bir çox məqamlara birbaşa təsir göstərir.
51:3-6 Məzmurçu pisləri ağır günahlara məhkum edir.
51:6 xain. Daha doğrusu: "çaşqınlıq". Biblical hikmət ədəbiyyatı bunu öyrədir xüsusiyyətşər xaosdur, yaxşılığın xarakterik xüsusiyyəti isə harmoniyadır. Yaxşılığın mənbəyi dünyanı ahənglə yaradan Allahdır.
51:8 Salehlər görüb qorxacaq, Ona güləcəklər. Salehlərin qorxaraq ağlaması yox, gülməsi qəribə görünə bilər. Lakin bu, növbəti ayədə açıq şəkildə ifadə edilir.
51:9 Budur, öz gücünü Allahda qurmayan adam. Allahın Kəlamı bizi ardıcıl olaraq öz gücümüzə deyil, hər şeydə Rəbbə güvənməyə inandırır. Pislər isə insanın bütün nailiyyət və qələbələrini yalnız Allaha borclu olduğunu bilmədən və ya bilmək istəməyərək bunun əksini edir.
51:10 Yaşıl zeytun ağacı kimi. Bu ayə aydın şəkildə Ps ilə səsləşir. 1. Uzunömürlülüyü və məhsuldarlığı ilə tanınan zeytun ağacı çox vaxt Allahın nemət etdiyi uzun və bərəkətli ömrün simvoludur.
1 Xor rəhbəri. Davidin təlimi
2 Bundan sonra Edomlu Doeq gəlib Şaula xəbər verdi və Davudun Aximelekin evinə gəldiyini söylədi.
3 Ey qüdrətli, niyə pisliklə öyünürsən? Allahın lütfü həmişədir mənimlə;
4 Dilin məhvi uydurur; iti ülgüc kimi, o sənin yerində, məkrli!
5 Yaxşıdan çox şəri, doğru danışmaqdan daha çox yalanı sevirsən;
6 Hər cür fəlakətli sözləri, aldadıcı dili sevirsən.
7 Buna görə də Allah səni sona qədər əzəcək, yıxacaq və məskənindən qoparacaq. sənin kökün isə dirilər ölkəsindəndir.
8 Salehlər görüb qorxacaqlar, Ona güləcəklər və de:
9 «Budur, öz gücünü Allahda qurmayan, ancaq var-dövlətinin çoxluğuna güvənən adam pisliyi ilə gücləndi».
10 Amma mən Allahın evində yaşıl zeytun ağacı kimiyəm və əbədi olaraq Allahın mərhəmətinə ümid edirəm.
11 Etdiklərinə görə səni əbədi olaraq tərifləyəcəyəm və adına güvənəcəyəm, çünki bu, müqəddəslərinin gözündə yaxşıdır.
Məzmur 51: Xainin ifşası
Bu məzmurun tarixi kontekstini 1 Şamuel 21, 22-də tapmaq olar. Edomlu Doeq padşah Şaulun baş çobanı idi. Qaçaq Davudun kahin Aximelekdən yemək və Qolyatın qılıncını necə aldığını gördü. Az sonra o, Şaulun yanına gedib bu barədə ona danışdı və Şaul onu mükafat olaraq Aximelek və Rəbbin səksən dörd başqa kahinini öldürmək üçün göndərdi. O, Nobda təkcə kahinləri deyil, qadınları, uşaqları, hətta heyvanları da öldürüb, kəndi viran qoyub.
Doeqin xarakteri 3-6-cı ayələrdə, ölümü isə 7-9-cu ayələrdə təsvir edilmişdir. Biz 10 və 11-ci ayələrdə məzmur müəllifinin xarakterinin ziddiyyətini görürük.
51:3-6 Əvvəla, David xaini pisliklə öyünməkdə və “hər zaman Allahın sadiq qulunu yalandan ittiham etməkdə” (NAB) ittiham edir. Dəccalın prototipi olan bu xain dili ülgüc kimi iti idi və böhtanları ilə insanlara zərər verirdi. O, yaxşılıqdan çox pisliyi sevir, həqiqəti söyləməkdənsə, yalan danışmağa üstünlük verirdi. Hiylənin təcəssümü olan çıxışları ilə başqa insanların həyatını alt-üst etdi.
51:7 Məzmurun müəllifi Allahın və insan ədalətinə görə Doik və onun bütün köməkçilərini gözləyən taleyi proqnozlaşdırır. Allah onu əzəcək, bina kimi yıxacaq. Uca Allah onu məskənindən qoparacaq və onu dirilər diyarından tamamilə yox edəcək.
51:8, 9 Təqvalılar bir gün Allahın dəhşətli hökmünün onu necə yaxalayacağını görəcək və buna sevinərək deyəcəklər: “Budur, öz gücünü Allahda qurmayan, ancaq malının çoxluğuna ümid bəsləyən bir adam, qüdrətli idi. onun yaramazlığı”.
"... Allahın Ruhunu simvolizə edən zeytun yağı verən ağac əbədi həyatında yaşıldır. O, günahkarların kökündən qoparılacağı "yaşayış yeri"nin əksinə olaraq "Allahın evindədir". Allaha güvənməyən Doeqdən fərqli olaraq, Davud Allahın mərhəmətinə sonsuza qədər etibar etməyi seçdi.
O, həm də bütün gördüyü işlərə, yəni Allah günahkarları cəzalandırdığına və salehlərin qisasını aldığına görə Rəbbə sonsuza qədər şükür edəcək.
Nəhayət, o, müqəddəslərinin qarşısında Rəbbin adını tərifləyəcək, çünki Onun adı yaxşıdır və etdiyi hər şey də yaxşıdır.
