Evžen Oněgin písemný rozbor 2 dopisů. "Dva dopisy z románu "Eugene Onegin" jako klíč k pochopení obrazů hlavních postav

Dva dopisy od "Eugena Oněgina"

Vilniuská pedagogická univerzita

Fakulta slavistiky

Katedra ruské literatury

Vilnius 2000

…Toto je moje nejlepší práce.

Z dopisu L.S. Puškinovi (leden 1824, Oděsa).

Román "Eugene Onegin" není jen nejlepším dílem Puškina, je to nejlepší dílo celé ruské literatury, s tím bude souhlasit nejen mnoho odborníků, ale i každý gramotný ruský člověk.

"Encyklopedie ruského života" podle V.G. Belinského obsahuje tolik, co je pro ruského člověka významné: život a povaha Ruska, vření politického života, ideologické spory, emocionální zážitky a samozřejmě ... láska .

Otevřete jakoukoli encyklopedii a najdete mnoho článků. Román také obsahuje několik částí, které lze na přání považovat v kontextu cyklu za integrální samostatná díla. Takže stojí za to věnovat pozornost dvěma písmenům - Tatianě a Eugenovi - jako klíči k pochopení obrazů hlavních postav.

Současní Puškinovi čtenáři s nadšením přijali první kapitoly, Decembristé předpověděli Oněgina jako předního člověka století a očekávali romantickou báseň. Puškin pozorně sledoval odezvu veřejnosti, o čemž svědčí jeho korespondence s přáteli – s Vjazemským, Žukovským, Pletněvem.

Budeme-li „Eugena Oněgina“ podmíněně považovat za ústřední dílo celého Puškinova díla, pak vše, co vzniklo dříve, byla příprava velkého románu. Je to stejně báseň „Ruslan a Ludmila“ – první zkušenost v epickém druhu, a cyklus jižních básní, kde Alexander Sergejevič „poprvé pochopil pro sebe<…>typ ruského hrdiny.

1823 - začátek prací na "Eugene Onegin". Podle G.P. Makogonenka „zkušenost života na jihu a především společenská, historická zkušenost, přes všechnu svou složitost a hořkost hledání a pochybností, obohatila Puškina.<…>obrázek a typ<…> mladý muž se zdálo mnohem jasnější než v době vzniku „Kavkazského zajatce.“ Během osmi let práce na románu se změnila ruská realita (střídání králů, popravy děkabristů), změnil se sám Puškin (zklamání v Decembristické hnutí). To vše zanechalo otisk v obrazu hlavního hrdiny a pro celý román jako celek – plod osmileté práce.

Interpretace obrazu Evžena Oněgina byla velmi kontroverzní. Pisarev například uvedl následující hodnocení: „Typ je sterilní, neschopný vývoje ani znovuzrození; Oněginova nuda může způsobit nic jiného než absurdity a ohavnost“1. Ale Belinského názor je jiný: „Oněgin je laskavý člověk, ale zároveň pozoruhodný člověk“, „Oněgin je trpící egoista“2. Dostojevskij považoval za „tuláka ve své rodné zemi“, který je „odtržen od lidu, od lidových sil“.

Na rozdíl od Oněgina byl obraz Taťány vždy povýšen na „povahu génia“. Podle Dostojevského si Taťána zaslouží být titulní postavou románu, protože „...je hlubší než Oněgin a samozřejmě chytřejší než on“ 3 . "Drahý ideál" je obraz pečlivě uchovávaný Puškinem, je čistý, harmonický a dokonalý. Poslední scéna vysvětlování s Oněginem byla vnímána jinak. V. Nabokov, po Belinském, Pisarev odsoudil Tatianino rozhodnutí odmítnout Oněginovu lásku a nazval to „pronikavou ctností“, která „opakuje zubatou poznámku“4:

Miluji tě (proč lhát?)

Ale já jsem dán jinému;

Budu mu navždy věrný.

(Kap. 8, XLVII).

Ani I. Annenkov hrdinku neospravedlňuje: „Tatiana nakonec také objeví schopnost uzavírat dohody se svým svědomím... Stále tajně miluje Oněgina a je vdaná – to je pozitivně špatné5“.

... Odpusť mi, moc tě miluji

Moje milá Tatiano...

Puškin současně uvádí do románu dvě hrdinky - sestry Taťánu a Olgu. Ale tento neuchopitelný obraz hubené dívky, který vzniká ve čtenářově představivosti, je jako opak mladší sestry Olgy, jejíž rysy najdeme v každém románu té doby.

Lehkost verše, ve kterém je Olga popsána, je náhle nahrazena vážnou intonací:

Dovolte mi, můj čtenáři,

Postarej se o svou velkou sestru.

A objevuje se na stránkách románu.

Ani krása jeho sestry,

Ani svěžest jejího zrzavého,

Nepřitahovala by oči.

Dika, smutná, tichá,

Jako lesní laň je plachá,

Je ve své rodině

Vypadala jako cizí dívka.

... Ale jakýkoli román

Vezmi to a najdeš to, správně

Její portrét: je velmi milý.

Sama jsem ho kdysi milovala

Ale nudil mě bez konce.

To není hrdinka, které je román věnován. Existuje další, kterému „libové stránky románu libovolně věnujeme“ (Kap. 2, XXI).

Krása Olgy je známá a Taťána je jiná, nezapomenutelná. Ale Pushkin si přesto všimne určitého vztahu mezi sestrami. A kromě vnější podobnosti („pohyb, hlas, světelný tábor“ je oběma vlastní), existuje mezi nimi duchovní jednota:

... tolik let přítel,

Její holubice je mladá

Její důvěrnice je drahá...

Taťána není kulatá ani zrzavá (Ch. 3, V), je bledá, zároveň je v jejích rysech živo. Bledost je Taťánino stálé přídomek: „bledá barva“, „bledá krása“. Už být princeznou, zatmívající se ve světle "brilantní Nina Voronskaja" (Kap. 8, XVI). Taťána je stále stejná "stará Táňa, ubohá Táňa" "sedí neupravená, bledá."

Puškin nepodává přímý popis Taťányina vzhledu, nepřipomíná malíře svým specifickým obrazem námětu, ale „na základě specifické síly slova<…>, zprostředkovává dojem, který vyvolává subjekt "1. Básník vytváří obraz metodou vlastní pouze slovesnému umění. Obraz se přenáší prostřednictvím dojmů, vjemů, postoje autora.

Přišel čas, zamilovala se.

Obraz měsíce v "Eugene Onegin" je nerozlučně spojen s vnitřními zážitky hlavní postavy. Taťána je pod vlivem měsíce, když při pohledu na její "...dvourohý obličej... // na obloze na levé straně // se zachvěla a zbledla." (K.5, V, VI)

Taťána, osvícená měsícem, píše Oněginovi dopis.

A mé srdce spěchalo daleko

Taťána při pohledu na měsíc...

Najednou se jí v hlavě objevila myšlenka...

... měsíc na ni svítí.

Opírá se, píše Taťána.

Taťána píše bez lampy. Stav mysli ji odvádí od světa reality, který generuje denní světlo. to nejvyšší stupeň abstrakce.

Taťánin dopis je přede mnou;

Nechám to svaté

Je třeba poznamenat, že Tatyanin dopis je překladem z francouzština. Psaní ve francouzštině, myšlení v cizím jazyce je ukazatelem vysokého vzdělání, které je typické pro každého ruského šlechtice té doby. Samozřejmě neexistoval žádný originál ve francouzštině a dopis je „bájným překladem ze zázračného originálu Tatianina srdce“ 1 . Badatelé Puškinovy kreativity, zejména Lotman, tvrdí, že „celá řada frazeologických klišé sahá až k Rousseauově Nové Eloise“2. Například: "To je vůle nebes, jsem tvůj", "... Duše nezkušeného vzrušení / / Pokořené časem (jak to víš?)". Pushkin definuje taková klišé jako galicismy:

Galicismy mi budou milé,

Jako hříchy minulého mládí

Jako Bogdanovičova poezie.

Kromě vlivu Rousseauovy "Eloise" mohla Tatiana číst básně Debord-Valmore, francouzské básnířky. Poprvé na to upozornil L.S. Serzhan3. Například „Celý můj život byl zástavou// Sbohem věřícím s tebou“ je pauzovací papír textu jedné z elegií.

Možná je to trochu šokující vzdor vůči šiškovcům. Galicismy, rétorické formule, techniky francouzských epištolních románů - to vše je podle Lotmana4 podvod, to nevrhá stín na upřímnost Tatianina vyznání.

Taťána chápe, k čemu se odsuzuje, pokud Oněgin prozradí tajemství dopisu. A „hanba“ a „pohrdání“ skutečně padají na Taťánu. V 19. století je škoda psát s vyznáním lásky mladému muži, kterého neznáte. Ale Taťána píše pevnou rukou, je to její volba. O svém osudu vždy rozhoduje sama. Následně rozhodnutí oženit se a přestěhovat se do Moskvy záviselo pouze na ní.

Já se slzami kouzla

Matka se modlila; pro ubohou Táňu

Všechny losy byly stejné...

Matka nenařídila, ale prosila.

Taťána si je jistá, že po přečtení dopisu ji Eugene neodmítne: "Přestože si ponecháš kapku soucitu,// Neopustíš mě." Takže věděla, že bude milována. Intuice? Nebo to vůbec není důvěra, ale naděje, prosba. Belinsky řekne: "Oněgin nepoznal svou vlastní duši; Taťána v něm poznala svou vlastní duši, ne jako v jejím plném projevu, ale jako možnost ..."1. Taťána tušila o této možnosti.

Na začátku dopisu se Tanyina samozřejmá jednota s jejími blízkými projevuje dětsky důmyslně.

A my...nezáříme ničím,

I když jste vítáni.

Proč jsi nás navštívil?

"Cizí dívka" v její rodině, prostě tak vypadala. Tanya ve skutečnosti „nevěděla, jak pohladit / / svého otce, ani svou matku“ (kap. 2, XXV).

Ano, Taťána viděla Eugene krátce, několikrát, pozorně mu naslouchala, ale stačí to k tomu, aby vznikla opravdová vznešená láska? Kdo je ten cizinec, na kterého vás Tanya odkazuje, je mnohem starší než 18letá hrdinka, vychovaná hlavním městem. Má pravdu: "V divočině, na vesnici je pro tebe všechno nudné." Umí jen "Mysli na všechno, mysli na jednu věc / A dnem i nocí až do nového setkání." O čem by mohla přemýšlet mladá Tanya, vychovaná na francouzských románech?

Od začátku měla ráda romány;

Všechno jí nahradili;

Zamilovala se do podvodů

Richardson i Rousseau.

Nepředstavovala si Oněgina jako knižního hrdinu? A ona mu jako tisíc mladých hrdinek (Clarissa, Julia, Delfina) napíše dopis. V tomto případě dává Puškin své "mladé hrdince" rysy romantického obrazu. Žila v románech, viděla se jako hrdinka těchto románů.

Taťánin dopis svědčí o sentimentální módě té doby. Nabokov to vidí ve slovech: „Když jsem pomáhal chudým…“1 Je docela možné, že to naznačuje i zaměstnání v rodině: dávat chudým nebo „potěšit modlitbou// Úzkost rozrušené duše. “ Modlitba a almužna jsou samozřejmě mravní povinností každého křesťana, ale zároveň, jak zdůrazňuje vypravěč, je Olze „uvařit čaj“.

Vliv sentimentální literatury lze snadno uhodnout z epizody dopisu „Skoro jsi vstoupil, okamžitě jsem poznal,// byl jsem omráčený, rozpálený// A v myšlenkách jsem řekl: tady je!“. Lotman srovnává tyto řádky s Karamzinovým textem: „V jedné vteřině se Natalya celá začervenala a její srdce, které se silně chvělo, jí řeklo: Tady je!“2. Podoby anděla strážného a zákeřného pokušitele také pocházely ze sentimentálních knih. Podle Lotmana je „Anděl strážný“ knižní hrdina Grandison a „Zákeřný pokušitel“ je Lovelace. "<<Приникнул тихо к изголовью…>> - situace je velmi galská", definuje Nabokov.

Ale budiž! můj osud

Od této chvíle vám dávám.

Taťána je nezávislá ve svých úsudcích a činech. Vybrala si ze všech bubáků, kohoutů, bafuňářů svého hrdinu, schopného ji milovat a být manželem a otcem dětí. Následuje ještě zajímavější věta:

Roli jsem před tebou slzy

Prosím o vaši ochranu.

Vyvstává otázka: od koho Tatyana žádá o ochranu? Brodsky s odkazem na Sipovského poznamenává, že není možné plně porozumět tomuto místu, pokud nevezmete v úvahu Juliin dopis učiteli Saint Preuxovi (Rousseau, New Eloise). Tato fráze v doslovném překladu zní takto: „Musíš být mým jediným ochráncem proti tobě“ 1 . Nelze se však omezovat pouze na jednu výpůjčku z oblíbeného díla Taťány. Taťána se bojí samoty, své lásky a tím i sebe sama, svých unáhlených činů, z nichž jednoho se již dopustila.

Představ si, že jsem tu sám

Nikdo mi nerozumí,

Moje mysl selhává

A musím tiše zemřít.

Nikdo tomu samozřejmě nerozumí. Po všem

Z této vášně a náhodou

Ještě nikdo neotevřel...

Taťána tajně chřadla.

Ani chůva, ani sestra, ani matka nedokážou pochopit „útrpnost rozrušené duše“. Pro její tajnůstkářskou povahu je vyloučena možnost „srdečného přiznání“ komukoli jinému než Eugenovi. Jen Taťána ho uznává jako sobě rovného v inteligenci, v erudici, ve schopnosti cítit. A pokud ho ztratíte, jediného hodného, pak zbývá jen zemřít mezi odmítnutými nápadníky, a to je velmi děsivé.

Taťána vše pokorně přijímá: jak Oněginovo odmítnutí, tak jeho odpověď na lásku.

Oživte naděje srdce

Nebo rozbít těžký sen

Běda, zasloužená výtka!

Taťánin dopis je integrální a soběstačný v obsahu i formě. Obsahově - jako lyrická báseň o magické kráse, jakou ji učí nazpaměť školačky; ve formě - jako básnická epištola, v žánru francouzských sentimentalistů. Dopis je jemný, nesmělý, chvějící se. Nenápadně dýchá mládím, čistotou, nevinností. Je neposkvrněný, obdivuje jak odvahu činu, tak upřímnost citů a ušlechtilost. Taťána je zvláštní a nevšimnout si této výlučnosti přírody znamená přiznat si vlastní setrvačnost a duchovní slepotu. Oněgin - všiml si, a dokonce v ní viděl múzu - ale ne pro sebe, ale pro Lenského ("Vybral bych si jiného, / / Kdybych byl jako ty, básník" kap. 3, V). Proč ne kvůli sobě? Je to proto, že si myslel, že je už beznadějně rozmazlený, nasycený, zastaralý? Bylo to pózování – nebo chvilková slepota způsobená záchvatem blues? ("... ruská melancholie / / Zmocnil se trochu;" kap. 1, XXXVIII). Taťána svým dopisem nedobrovolně připomněla „odpadlíkovi bouřlivých potěšení“ triky „rozmarného velkého světa“, který zmátl Oněgina a nasměroval ho na špatnou cestu. Oněgin je v Taťáně upřímnosti nový, nedokáže ji správně posoudit a na upřímnost reaguje moralizováním.

S hrdinou mého románu

Bez preambule, právě v tuto hodinu

Dovolte mi, abych vás představil.

Oněgin není poetickým portrétem Puškina, což vypravěč jménem autora zdůrazňuje.

Vždy mě potěší, když vidím ten rozdíl

Mezi Oněginem a mnou

Posměšnému čtenáři

Nebo jakýkoli vydavatel

Složitá pomluva

Zde odpovídá mým vlastnostem,

Později jsem bezostyšně neopakoval,

že jsem rozmazal svůj portrét,

Jako Byron, básník hrdosti,

Jako bychom nemohli

Pište básně o druhých

Jakmile o sobě.

Puškin připouští, že dříve „jako Byron, básník pýchy“, psal básně „o sobě“ a nyní hrdina existuje v podmíněné realitě, bez ohledu na lyrické „já“. Oněgin je pro autora kdokoli: „dobrý přítel“ a „mladý hrábě“ a „dědic všech svých příbuzných“, ale ne jeho vlastní odraz. Tato Puškinova slova mohou vést ke zcela opačnému myšlenkovému pochodu: pokud Puškin předem vyvrací možné jeho srovnání s jeho hrdinou, pak ho takové přirovnání napadlo také. Ale to je materiál na samostatnou studii.

Oněgin, obyvatel hlavního města, plně ovládl pravidla světa.

Je úplně Francouz

Uměl mluvit a psát;

Snadno tančil mazurku

A nenuceně se uklonil.

Učil se „kousek po kousku a nějak“. Přesto Oněgin „uměl dost latinsky“, což není pro světského člověka nutné znát. Latina byla běžná mezi děkabristy a těmi, kteří získali univerzitní filologické vzdělání. Tento jazyk znali Jakušin, Kornilovič, N. Turgeněv. Přečtěte si Oněgin Juvenal, Publius Virgil; pokud nadával, pak to znamená, že četl Homéra, Theokrita (v latinském překladu?), který není ve erudici nižší než Taťána. Ale pokud je Taťáninou příručkou Rousseauova Nová Eloise, pak měl Oněgin rád Adama Smithe, což ho charakterizovalo jako osobu jiných zájmů než Taťánu.

Oněgin byl brzy otráven „svatým životem pozlátka“ a on, naplněn pohrdáním lidmi („Kdo žil a myslel, / / nemůže ve své duši nepohrdat lidmi“), odchází z města do vesnice. . Ale "stejná nuda je i na venkově."

Ve vesnici už Oněgin neobrací „ráno v poledne“, ale vstává „v 7 hodin“, čímž přibližuje denní režim režimu Tatiany. Oněgin neutíká z vesnice, cítí se znuděně; v „bezstarostné blaženosti“ se oddává samotě, tichu – „svatému životu“, podobně jako život Taťány.

K četbě vedou oba hrdiny různé pohnutky: Oněgin, „duchovní prázdnotou“, čte zpěvák Giaur a Juan, kteří byli vyloučeni z hanby. Oněginova knihovna obsahuje hlavní knihy nového literárního směru – evropského romantismu 19. století, na rozdíl od Taťányiny knihovny, kde je většina knih sentimentálního směru. Tatyana prostě neví o existenci jiných knih. Tatyana nachází „ovoce plnosti srdce“ v knihách Rousseaua, ve francouzských románech. Čtení knih na venkově Oněgina z blues nevyléčí.

Teprve poté, co Eugene přežil milostné drama, "začal znovu bez rozdílu číst": Gibbon, Rousseau, Manzoni, Herder, Chamfort, m-me de Stael, Bisha, Tissot, Bel, Fontenelle, "Četl jsem od našeho někoho." Oněgin se pustil do přesně stejného nesrozumitelného čtení, jako kdysi Taťána. Eugene již dávno porušil jím stanovený výběr autorů.

Oněgin cestuje a vrací se do Moskvy.

Oněgin je zpátky v Moskvě, zpátky ve světle. „Barva hlavního města Jevgenije nepřekvapila:

Všude, kde potkáš tváře

Neprůbojní blázni.

Když Oněgin vidí Taťánu v takovém prostředí, pomyslí si zděšeně: "Opravdu,<…>je?"

Onegin celý večer

Taťána byla zaneprázdněna sama.

Ne tato plachá dívka,

Zamilovaný, chudý a jednoduchý,

Ale lhostejná princezna,

Ale nedobytná bohyně

Luxusní, královská Neva.

(Kap. 8, XXVII.)

Vše předvídám: urazíš se

Smutné vysvětlení záhady.

(Z Oněginova dopisu Taťáně).

Oněginův dopis vře vášní, je svěží a impulzivní. Skrze řádky plamenných řečí lze tušit nevyčerpatelný potenciál pocitů uložených kdesi v hloubi srdce, čekajících v křídlech. Takhle Oněgin umí milovat a „prosby, vyznání, tresty se sypou...“ Jak silná byla hráz, která blokovala city?

Vše se může stát zvykem: nuda, bolest, utrpení a dokonce i zamilovanost („Nenechal jsem ten sladký zvyk odejít“). Ale láska k Taťáně je nová. Oněgin volá:

Kdybys jen věděl, jak hrozné

Touha po lásce...

Ach jo! Taťána zná takovou „žízeň po lásce“, tato žízeň dává zapomenout na konvence světa (napsat milostný dopis jako první je ostuda!). Oněgin píše vdané ženě, v čemž překračuje první „konvenci světa“. Druhým je přijít a vnutit se láskyplným vysvětlením.

Oněgine, kde je tvá přísná morálka, se kterou jsi tak krutě napomínal Taťánu, když jsi přitom jednal "vznešeně"? Nyní, v hořké "blaženosti", kdy se "měří věk", Oněgin existuje jen pro jednu věc - vidět ji. Jednou se Taťána modlila za setkání s Oněginem a nyní Oněgin sám zachytil „úsměv rtů, pohyb očí“. Poslouchá ji. Poslouchat znamená naslouchat pozorně, nevynechat jediný zvuk. Starají se o ty, které uctívají.

Oněgin se v dopise několikrát zmiňuje, že „osud spočítal dny“. Možná se duchovně utratil. Jeho milovaná „svoboda a mír“ nepřinesly kýžený odpočinek. Rebelující mysl měla plné zuby svobody, vyhořela, přehrála se. Tento hrdý muž, díky druhému setkání s Tatyanou, lituje všeho: jak ve slepé nevěře v lásku, tak ve smrti Lenského („Lensky padl nešťastnou obětí“) a ve svém chladu. Taťána je skutečně Oněginovou poslední šancí postavit si hnízdo, není objektem dalšího milostného vzplanutí.

Nyní, po tolika letech, Oněgin ve všem opakuje chování zamilované Tanyi. "Taťána miluje ne žertem," Oněgin také není nakloněn vtipkování. Ale není to tak, že jeho věk je odměřený a on je osamělý, nešťastný, odmítnutý naprostou nevědomostí? Kdyby bylo všechno jinak, posílal by Eugene dopis za dopisem jako zamilovaný romantik?

Oněgin je na pokraji šílenství: den za dnem musí skrývat svou vášeň, "vést klidný rozhovor,// Podívej se ... s veselým pohledem," zatímco vidí Taťány ruce, kolena, rty, chůzi, oči . Celou svou nespoutanou duší se snaží přiblížit k plodu svých snů, dotknout se ho. Připomeňme si, jak chtivě Oněgin líbá Taťáně ruku ve chvíli, kdy s ní vykládáme. Dostal by jen nepatrný náznak reciprocity, ale "nepohnulo se jí obočí; / ani nestiskla rty."

Závěrečná slova V Oněginově dopise "Všechno je rozhodnuto, jsem ve tvé vůli ..." zaznívá Taťániny řádky "od této chvíle svěřuji svůj osud tobě." Znovu vytvářejí původní jednotu hrdinů stanovenou v zápletce - to je vůle nebes. Oněgin to pochopil o šest let později, ale Taťána to objevila od prvních okamžiků – a nebyla úplně zapomenuta; to způsobilo Taťánino poslední odhalení („Miluji tě (proč lhát...)“) a zároveň připravenost v sobě tuto lásku dále potlačovat, stejně jako ji potlačovala celých těch šest let. V tom je rozdíl mezi postavením Oněgina a Taťány: Oněgin teprve nyní čelí tragické nerozpustnosti, kterou si Taťána dlouho uvědomuje a akceptuje ji. Slovy Oněgina - pokání ("Můj Bože!// Jak jsem udělal chybu, jak potrestaný..."), a slovy Tatiany - smutek a pokora ("Ale štěstí bylo tak možné..." - "Oženil jsem se Musíš, / / prosím tě, abys mě opustil."

Pokud vám včera napsal přítel

jeden, a dnes naopak - porovnejte rukopis.

Machiavelli, císař.

Dva dopisy píší zamilovaní lidé. Situace ale není příznivá ani pro první přiznání, ani pro opožděnou odpověď. Oba si jsou stejně vědomi možnosti, implicitně i nevyhnutelnosti neúspěchu a zároveň osudu a vyšší vůle k lidem narozeným jeden pro druhého a odděleným stejným osudem. Obojí zohledňuje možný výsledek – pohrdání. Od Taťány:

Nyní vím ve vaší závěti

Potrestejte mě pohrdáním.

Oněgin:

Jaké hořké opovržení

Váš hrdý vzhled bude líčit!

Oba mluví o tom, jak bolestivé je skrývat lásku a vášeň.

Jen slyšet tvá slova...

Ne, každou minutu tě vidět...

Taťána i Oněgin shrnují vše napsané. Obecný výraz „Ale budiž“ není v obou písmenech náhodný. Spekularita pocitů se přenáší do zrcadlovosti písmen. Oněgin miluje stejnou měrou jako Taťána. Skutečnost, že Oněgin napsal dopis, je o to významnější, že hrdina, svým způsobem pragmatik, zanedbává vyjadřování svých pocitů prostřednictvím dopisů, což považuje za sentimentální způsob, s nímž vypravěč souhlasí („Ačkoli má malý smysl, vše / / Ne nadarmo viděl v dopisech" Kap. 8, XXXII).

Obě písmena jsou stejně horlivá, o čemž svědčí množství vhodných interpunkčních znamének:

v Tatianině dopise vykřičníky 8, Oněgin 5;

tázací 82

tečky 106.

Ukazuje se, že Oněgin je zdrženlivější, ale vzhledem k tomu, že jde o dopis od muže, a dokonce i takového pragmatika, je třeba si představit míru jeho povýšenosti.

Pozor na intonaci písmen.

Taťánino psaní důsledně rozvíjí intonaci. Začíná mírně optimistickou expozicí, která pokračuje ve vypravěčském tónu ("Ale oni říkají..."). Poté intonace stoupá a dosahuje vrcholu ("Jiné!..."). Ke konci intonace postupně klesá ke slovům „Běda, zasloužená výtka...“ a končí celkem sebevědomým dovětkem. Graficky by to mohlo vypadat takto:

Oněginův dopis začíná zvoláním. Bouře pocitů chřadnoucích v duši proráží žíravost a sarkasmus („Všechno předvídám...“). Najednou je tato intonace nahrazena vyprávěním, zamyšleností („Náhodou ty…“). Pak - malátnost („Ne, každou minutu ...“), nárůst vášně („tady je blaženost!“); opět mouka („A o tu jsem ochuzena“), vzestup k vyvrcholení („A vzlykání u tvých nohou“) a sestupná intonace závěru: „A já se odevzdávám svému osudu.“

Mnohé výrazy v obou písmenech jsou galicismy. Lotman uvádí, že „Onegin a Taťána používají stejné vzorce, ale význam a funkce těchto vzorců při jejich použití jsou zcela odlišné“1. Taťána používá klišé z francouzských románů, "Přivlastnit si sebe / / Potěšení někoho jiného, smutek někoho jiného" A Oněgin píše jazykem, kterým komunikuje každý den. „Oněgin používá tyto výrazy, aniž by přemýšlel, odkud se vzaly…“2 Proto jsou stejné výrazy v Taťánině dopise přeloženy a mají charakter intertextu a v Oněginově dopise jsou prvkem živé řeči, zvláště když Taťána píše francouzsky , Oněgin - v ruštině ("Tady je jeho dopis, který ti poslal úplně stejný").

Prostřednictvím dopisů – posvátných textů – se odhaluje vztah duší dvou výjimečných hrdinů. Každé z písmen je jasně individuální a zároveň mají písmena mnoho společného:

Slovní a veršované termíny – běžné fráze.

Sémanticky řečeno, obecná nálada.

V intonaci - široká škála intonací.

Kulturně příslušnost ke vzdělanému okruhu.

V etickém - jako výzva k morálce a vzor morálky zároveň.

V estetice - jako vysoce umělecké mistrovské dílo.

Elegantní Puškinův příběh je založen na dvou protikladných bodech: dvou dopisech psaných s šestiletým odstupem. Kompozičně jsou rozděleny do pěti kapitol od 3 do 8. Dopisy jsou nejen nedílnou součástí děje románu, jsou jeho jádrem. Existence písmen mimo román je možná, ale nikdy bez písmen. Nevěděli bychom, jaká Taťána je, kdybychom neslyšeli její nejniternější repliky, které mluví výmluvněji než komentáře vypravěče. Bez Oněginova dopisu bychom představili obraz hrdiny, ale metaorfózy jeho duše, dynamika vývoje obrazu a rozuzlení by zůstaly skryty. Mimochodem, další tři Oněginovy dopisy zůstaly mimo rámec románu („... On je zase poselství // K druhému, třetímu dopisu / / Není odpověď.“) mnohé záhady románu. Další dva nepopsané dopisy jsou Jevgeniho ústní odpovědí na Tatianin dopis a Tatianina na Jevgenyho dopis. Oba mají epištolní rysy: monolog ve formě, předem promyšlený na dané téma jako pokračování korespondence. Mezi všemi těmito písmeny jsou první dvě nejsmysluplnější a nejvýznamnější.

Jak napsal filozof a publicista minulého století N.N.Strachov: „Až dosud by každý, kdo chce mluvit o Puškinovi, měl, jak se nám zdá, začít s omluvou čtenářům, že se zavazuje měřit tuto nevyčerpatelnou hloubku tak či onak. ." Puškin a jeho díla jsou soběstačná a hodnotná sama o sobě, nepotřebují komentáře a výklad a nepodléhají jim. Ruský člověk čte Puškina srdcem a mysticky se zapojuje do duchovní zkušenosti obrovské kultury epoch a generací.

Bibliografie

Lotman Yu.M. Román A.S. Puškina "Eugene Onegin". Komentář. L., 1980.

Makogoněnko G.P. Vybraná díla. Román A.S. Puškina "Eugene Onegin". L. 1987.

Belinský V.G. Díla A. Puškina. Články 8 a 9. - Úplné. Sobr. soch., díl 7. M., 1955.

Dostojevskij F.M. Úplný Sobr. op. díl 10, díl 10, M. 1978.

Pisarev D.I. Díla: ve 4 svazcích. T. 3. M., 1958.

Nabokov V. Komentář k románu A.S. Puškina "Eugene Onegin". New York, 1981.

Brodsky N.L. Komentář k románu A.S. Puškina "Eugene Oněgin", M., 1932.

Bocharov S.G. Poetika Puškina. Eseje. M., 1974.

Serzhan L.S., op. op.

Annenkov P.V. Memoáry a kritické eseje. T.P.SPb., 1879

Dmitrieva N. - Obraz a slovo. M.1991.

Makogoněnko G.P. Puškinův román "Eugene Onegin", M., 1963, s.275.

1 Pisarev D.I. Cit.: ve 4 svazcích V.3. M., 1956, str. 342.

2 Belinsky V.G. Díla A.S. Puškina. Články 8 a 9. - Úplné. Sobr. soch., díl 7. M., 1955.

3 Dostojevskij F.M. - Úplný. kol. op. v. 10, - M., 1978. T. 10, S. 362.

4 Nabokov V. - Komentáře k románu A.S. Puškina "Eugene Oněgin"., New York, 1981., P.208.

5 Annenkov P.V. Vzpomínky a kritické eseje. T. P. SPb.., 1879. S. 212.

1 Dmitrieva N. - Obraz a slovo. M. 1991, S. 98.

1 Bocharov S.G. - Poetika Puškina. Eseje. M., 1974. S. 78-79.

2 Lotman Yu.M. Román A.S. Puškina "Eugene Onegin". Komentáře. M., L., 1980. S. 228-229.

3 Serzhan L.S., cit. op. C.5.

4 Lotman Yu.M., tamtéž.

Jeho historismus v reprodukovaném obrazu ruské společnosti. „Eugene Onegin“, věří kritik, je historická báseň, ačkoli mezi jejími hrdiny není jediná historická osoba. Dále Belinsky nazývá národnost románu. V románu „Eugene Onegin“ je více národností než v jakékoli jiné lidové ruské skladbě. Pokud to ne každý uznává jako národní, pak je to proto, že jsme dlouho ...

11 písní a začátek další, sedmnácté, která zůstala nedokončena; nejkratší z nich - devátý - má 85 oktáv, tedy 680 řádků). Začátek „Evgena Oněgina“ Puškin však o takovém vývoji tvůrčí historie „Dona Juana“ nemohl vědět: viděl svobodné, útržky, upovídané vyprávění, které se dostává ke čtenáři po částech a poslouchá autorovu svévoli ( význam...

…Toto je moje nejlepší práce.

Z dopisu L.S. Puškinovi

(leden 1824, Oděsa).

Román "Eugene Onegin" není jen nejlepším dílem Puškina, je to nejlepší dílo celé ruské literatury, s tím bude souhlasit nejen mnoho odborníků, ale i každý gramotný ruský člověk.

1823 - začátek prací na "Eugene Onegin". Podle G.P. Makogonenka „zkušenost života na jihu a především společenská, historická zkušenost, přes všechnu svou složitost a hořkost hledání a pochybností, obohatila Puškina.<…>obrázek a typ<…>mladík působil mnohem jasněji než v době vzniku „Kavkazského zajatce.“ „Během osmi let práce na románu se změnila ruská realita (střídání králů, popravy děkabristů), změnil se sám Puškin (zklamání v děkabristickém hnutí) To vše zanechalo v obraze otisk hlavní postavy a celý román jako celek je plodem osmileté práce.

Interpretace obrazu Evžena Oněgina byla velmi kontroverzní. Například Pisarev uvedl následující hodnocení: „Typ je neplodný, neschopný vývoje ani znovuzrození; Oněginova nuda může přinést jen absurdity a hnus“ 1 . Ale Belinského názor je jiný: „Oněgin je hodný člověk, ale zároveň pozoruhodný člověk“, „Oněgin je trpící egoista“ 2 . Dostojevskij považoval za „tuláka ve své rodné zemi“, který je „odtržen od lidu, od lidových sil“.

Miluji tě (proč lhát?)

Ale já jsem dán jinému;

Budu mu navždy věrný.

(Kap. 8, XLVII).

I. Annenkov hrdinku neospravedlňuje: „Nakonec Taťána také objeví schopnost uzavírat dohody se svým svědomím... Stále tajně miluje Oněgina a je vdaná – to je pozitivně špatné 5“.

... Odpusť mi, moc tě miluji

Moje milá Tatiano...

(K.4, XXIV)

Lehkost verše, ve kterém je Olga popsána, je náhle nahrazena vážnou intonací:

Dovolte mi, můj čtenáři,

Postarej se o svou velkou sestru.

(K.2, XXIII)

A objevuje se na stránkách románu.

Ani krása jeho sestry,

Ani svěžest jejího zrzavého,

Nepřitahovala by oči.

Dika, smutná, tichá,

Jako lesní laň je plachá,

Je ve své rodině

Vypadala jako cizí dívka.

(K.2, XXV)

... Ale jakýkoli román

Vezmi to a najdeš to, správně

Její portrét: je velmi milý.

Sama jsem ho kdysi milovala

Ale nudil mě bez konce.

(K.2, XXIII)

To není hrdinka, které je román věnován. Existuje další, kterému „libové stránky románu libovolně věnujeme“ (Kap. 2, XXI).

... tolik let přítel,

Její holubice je mladá

Její důvěrnice je drahá...

(Kapitola 7, XIII)

Přišel čas, zamilovala se.

(K.3, VIII)

Obraz měsíce v "Eugene Onegin" je nerozlučně spojen s vnitřními zážitky hlavní postavy. Taťána je pod vlivem měsíce, když ji vidí "...dvourohá tvář... // Na obloze po levé straně, // Třásla se a zbledla." (K.5, V, VI)

Taťána, osvícená měsícem, píše Oněginovi dopis.

A mé srdce spěchalo daleko

Taťána při pohledu na měsíc...

Najednou se jí v hlavě objevila myšlenka...

... měsíc na ni svítí.

Opírá se, píše Taťána.

(K.3, XXI)

Taťána píše bez lampy. Stav mysli ji odvádí od světa reality, který generuje denní světlo. To je nejvyšší stupeň abstrakce.

Taťánin dopis je přede mnou;

Nechám to svaté

Četl jsem s tajnou úzkostí

(K.3, XXX)

Je třeba poznamenat, že Taťánin dopis je překladem z francouzštiny. Psaní ve francouzštině, myšlení v cizím jazyce je ukazatelem vysokého vzdělání, které je typické pro každého ruského šlechtice té doby. Samozřejmě neexistoval žádný originál ve francouzštině a dopis byl „bájným překladem ze zázračného originálu Tatyanina srdce“ 1 . Badatelé Puškinovy práce, zejména Lotman, tvrdí, že „celá řada frazeologických klišé sahá až k Rousseauově Nové Eloise“ 2 . Například, "To je vůle nebe; jsem tvá", "... Duše nezkušeného vzrušení / / Pokořené časem (kdo ví?)". Pushkin definuje taková klišé jako galicismy:

Galicismy mi budou milé,

Jako hříchy minulého mládí

Jako Bogdanovičova poezie.

(K.3, XXIX.)

Kromě vlivu Rousseauovy "Eloise" mohla Tatiana číst básně Debord-Valmore, francouzské básnířky. Toho si poprvé všiml LS Serzhan 3 . Například, "Celý můj život byl příslibem / / Sbohem věrných s vámi;" - kopie textu jedné z elegií.

Možná je to trochu šokující vzdor vůči šiškovcům. Galicismy, rétorické formule, prostředky francouzských epištolních románů - to vše je podle Lotmana 4 podvod, to nevrhá stín na upřímnost Taťányiny zpovědi.

Já se slzami kouzla

Matka se modlila; pro ubohou Táňu

Všechny losy byly stejné...

(Kap. 8, XLVII)

Matka nenařídila, ale prosila.

Taťána si je jistá, že po přečtení dopisu ji Eugene neodmítne: "Přestože si ponecháš kapku soucitu,// Neopustíš mě." Takže věděla, že bude milována. Intuice? Nebo to vůbec není důvěra, ale naděje, prosba. Belinsky řekne: „Oněgin nepoznal svou vlastní duši; Taťána v něm poznala svou vlastní duši, ne jako v jejím plném projevu, ale jako možnost ...“ 1. Taťána tušila o této možnosti.

Na začátku dopisu se Tanyina samozřejmá jednota s jejími blízkými projevuje dětsky důmyslně.

A my...nezáříme ničím,

I když jste vítáni.

Proč jsi nás navštívil?

"Cizí dívka" v její rodině, prostě tak vypadala. Tanya ve skutečnosti „nevěděla, jak pohladit / / svého otce, ani svou matku“ (kap. 2, XXV).

Od začátku měla ráda romány;

Všechno jí nahradili;

Zamilovala se do podvodů

Richardson i Rousseau.

(K.2, XXIX.)

Taťánin dopis svědčí o sentimentální módě té doby. Nabokov to vidí ve slovech: „Když jsem pomáhal chudým...“ 1 Je docela možné, že to naznačuje i typ zaměstnání v rodině: sloužit chudým nebo „prosím o modlitbu// Útrpnost rozrušeného duše." Modlitba a almužna jsou samozřejmě mravní povinností každého křesťana, ale zároveň, jak zdůrazňuje vypravěč, je Olze „uvařit čaj“.

Vliv sentimentální literatury lze snadno uhodnout z epizody dopisu „Skoro jsi vstoupil, okamžitě jsem poznal,// byl jsem omráčený, rozpálený// A v myšlenkách jsem řekl: tady je!“. Lotman srovnává tyto řádky s Karamzinovým textem: "V jedné vteřině se Natalya celá začervenala a její srdce, které se silně chvělo, jí řeklo: Tady je!" 2. Podoby anděla strážného a zákeřného pokušitele také pocházely ze sentimentálních knih. Podle Lotmana je „Anděl strážný“ knižní hrdina Grandison a „Zákeřný pokušitel“ je Lovelace. "<<Приникнул тихо к изголовью…>> - situace je velmi galská", definuje Nabokov.

Ale budiž! můj osud

Od této chvíle vám dávám.

Roli jsem před tebou slzy

Prosím o vaši ochranu.

Představ si, že jsem tu sám

Nikdo mi nerozumí,

Moje mysl selhává

A musím tiše zemřít.

Nikdo tomu samozřejmě nerozumí. Po všem

Z této vášně a náhodou

Ještě nikdo neotevřel...

Taťána tajně chřadla.

Taťána vše pokorně přijímá: jak Oněginovo odmítnutí, tak jeho odpověď na lásku.

Oživte naděje srdce

Nebo rozbít těžký sen

Běda, zasloužená výtka!

S hrdinou mého románu

Bez preambule, právě v tuto hodinu

Dovolte mi, abych vás představil.

(Kap. 1, II)

Oněgin není poetickým portrétem Puškina, což vypravěč jménem autora zdůrazňuje.

Vždy mě potěší, když vidím ten rozdíl

Mezi Oněginem a mnou

Posměšnému čtenáři

Nebo jakýkoli vydavatel

Složitá pomluva

Zde odpovídá mým vlastnostem,

Později jsem bezostyšně neopakoval,

že jsem rozmazal svůj portrét,

Jako Byron, básník hrdosti,

Jako bychom nemohli

Pište básně o druhých

Jakmile o sobě.

(Ch.1, LVI)

Oněgin, obyvatel hlavního města, plně ovládl pravidla světa.

Je úplně Francouz

Uměl mluvit a psát;

Snadno tančil mazurku

A nenuceně se uklonil.

(K.1, IV)

Brzy byl Oněgin otrávený „nenávistným životem pozlátka“ a byl naplněn pohrdáním lidmi ("Ten, kdo žil a myslel,// ten nemůže ve své duši nepohrdat lidmi"), odchod z města na venkov. Ale "stejná nuda je i na venkově."

Oněgin cestuje a vrací se do Moskvy.

Oněgin je zpátky v Moskvě, zpátky ve světle. „Barva hlavního města Jevgenije nepřekvapila:

Všude, kde potkáš tváře

Neprůbojní blázni.

(Kap. 8, XXIV)

Když Oněgin vidí Taťánu v takovém prostředí, pomyslí si zděšeně: "Opravdu,<…>je?"

Onegin celý večer

Taťána byla zaneprázdněna sama.

Ne tato plachá dívka,

Zamilovaný, chudý a jednoduchý,

Ale lhostejná princezna,

Ale nedobytná bohyně

Luxusní, královská Neva.

(Kap. 8, XXVII.)

Vše předvídám: urazíš se

Smutné vysvětlení záhady.

(Z Oněginova dopisu Taťáně).

Vše se může stát zvykem: nuda, bolest, utrpení a dokonce i zamilovanost („Nenechal jsem ten sladký zvyk odejít“). Ale láska k Taťáně je nová. Oněgin volá:

Kdybys jen věděl, jak hrozné

Touha po lásce...

Oněgin se v dopise několikrát zmiňuje, že „osud spočítal dny“. Možná se duchovně utratil. Jeho milovaná „svoboda a mír“ nepřinesly kýžený odpočinek. Rebelující mysl měla plné zuby svobody, vyhořela, přehrála se. Tento hrdý muž, díky druhému setkání s Tatyanou, lituje všeho: jak ve slepé nevěře v lásku, tak ve smrti Lenského (“ Lensky se stal nešťastnou obětí"), a ve svém chladu. Taťána je skutečně Oněginovou poslední šancí postavit si hnízdo, není objektem dalšího milostného vzplanutí.

V závěrečných slovech Oněginova dopisu „Všechno je rozhodnuto, jsem ve tvé vůli...“ odrážejí Taťányiny řádky „od této chvíle svěřuji svůj osud tobě.“ Znovu vytvářejí původní jednotu postav stanovenou v zápletce - pak vůle nebes. Oněgin to pochopil o šest let později, ale Taťána to objevila od prvních okamžiků – a nebyla úplně zapomenuta; to způsobilo Taťánino poslední odhalení („Miluji tě (proč lhát...)“) a zároveň připravenost v sobě tuto lásku dále potlačovat, stejně jako ji potlačovala celých těch šest let. V tom je rozdíl mezi postavením Oněgina a Taťány: Oněgin teprve nyní čelí tragické nerozpustnosti, kterou si Taťána dlouho uvědomuje a akceptuje ji. Slovy Oněgina - pokání ("Můj Bože!// Jak jsem udělal chybu, jak potrestaný..."), a slovy Tatiany - smutek a pokora ("Ale štěstí bylo tak možné..." - "Oženil jsem se Musíš, / / prosím tě, abys mě opustil."

Pokud vám včera napsal přítel

jeden, a dnes naopak - porovnejte rukopis.

Machiavelli, císař.

Nyní vím ve vaší závěti

Potrestejte mě pohrdáním.

Oněgin:

Jaké hořké opovržení

Váš hrdý vzhled bude líčit!

Oba mluví o tom, jak bolestivé je skrývat lásku a vášeň.

- Jen slyšet tvá slova...

- Ne, každou minutu tě vidět...

Taťána i Oněgin shrnují vše napsané. Obecný výraz" Ale budiž"Není náhoda, že v obou dopisech. Zrcadlení pocitů se přenáší do zrcadlení písmen. Oněgin miluje stejnou měrou jako Taťána. To, že Oněgin napsal dopis, je o to významnější, že hrdina, pragmatik od obrat, zanedbává vyjadřování svých pocitů prostřednictvím dopisů, protože jde o sentimentální módu, se kterou vypravěč souhlasí („Ačkoli je to málo rozumu / / V dopisech viděl ne nadarmo“ Kap. 8, XXXII).

Obě písmena jsou stejně horlivá, o čemž svědčí hojnost příslušných interpunkčních znamének: v Tatianině dopise je 8 vykřičníků, Oněgin 5; tázací82; tečky; 106.

Ukazuje se, že Oněgin je zdrženlivější, ale vzhledem k tomu, že jde o dopis od muže, a dokonce i takového pragmatika, je třeba si představit míru jeho povýšenosti.

Pozor na intonaci písmen.

Taťánino psaní důsledně rozvíjí intonaci. Začíná mírně optimistickou expozicí, která pokračuje v narativním tónu („ Ale říkají..."). Poté intonace stoupá a dosahuje vrcholu (" Další!..") Závěrem intonace postupně klesá ke slovům „Bohužel, zasloužená výtka…“ a končí poměrně sebevědomým postscriptem. Graficky by to mohlo vypadat takto:

Oněginův dopis začíná zvoláním. Bouře pocitů chřadnoucích v duši proráží žíravost a sarkasmus ("Předvídám všechno..."). Najednou je tato intonace nahrazena vyprávěním, promyšleností (" náhodou ty... "). Pak - malátnost („Ne, každou minutu…"), růst vášně (" tady je blaženost!"); opět mouka („A o tu jsem ochuzena"), vyvrcholí („ A pláč u tvých nohou") a sestupnou intonací koncovky: " A odevzdat se svému osudu".

Mnohé výrazy v obou písmenech jsou galicismy. Lotman tvrdí, že „Onegin a Tatiana používají stejné vzorce, ale význam a funkce těchto vzorců při jejich použití jsou zcela odlišné“ 1 . Taťána používá klišé z francouzských románů, "Přivlastnit si sebe / / Potěšení někoho jiného, smutek někoho jiného" A Oněgin píše jazykem, kterým komunikuje každý den. „Oněgin používá tyto výrazy, aniž by přemýšlel, odkud se vzaly...“ 2 Proto jsou stejné výrazy v Taťáně dopise přeloženy a mají charakter intertextu a v Oněginově dopise jsou prvkem živé řeči, zvláště když Taťána píše ve francouzštině, Oněgin - v ruštině („Zde je jeho dopis, který vám přesně odpovídá“).

Prostřednictvím dopisů – posvátných textů – se odhaluje vztah duší dvou výjimečných hrdinů. Každé z písmen je jasně individuální a zároveň mají písmena mnoho společného:

Slovní a veršované termíny – běžné fráze.
Sémanticky řečeno, obecná nálada.
V intonaci - široká škála intonací.
Kulturně příslušnost ke vzdělanému okruhu.
V etickém - jako výzva k morálce a vzor morálky zároveň.
V estetice - jako vysoce umělecké mistrovské dílo.

« Dva písmena z román ALE. Z. Puškin « Jevgenij Oněgin» jak klíč na porozumění snímky hlavní, důležitý hrdiny»

OTEVŘENÁ LEKCE O LITERATUŘE.

Stupeň 9 (základní úroveň).

Místo lekce:

čtvrtá lekce studia románu A.S. Puškina "Eugene Onegin", 2. čtvrtletí.

Cíle lekce:

Vzdělávací:

organizovat výzkumné aktivity studentů za účelem identifikace jednotlivých stránek Tatianina dopisu Evženu Oněginovi;
definovat osobní kvality povaha Oněginova dopisu Taťáně;
provést srovnávací analýzu dopisů Taťány a Evgeny;
dokázat na příkladu písmen příbuznost duší a výlučnost dvou hrdinů.

Rozvíjející se:

vytvářet podmínky pro formování schopnosti žáků stanovovat si cíle;
vytvářet podmínky pro rozvoj dovedností při analýze lyrického díla, schopnosti vyvozovat zobecňující závěry.

Vzdělávací:

vytvářet podmínky pro rozvoj dovednosti osvojení kulturních norem a tradic ruské řeči;
vytvářet podmínky pro rozvoj logiky, smysluplnosti, tendence k badatelské činnosti v individuální i skupinové formě vzdělávání;
vytvářet podmínky pro vzdělávání čtenářské kultury školáků.

Typ lekce: praktická hodina (zobecnění probíraného, srovnávací analýza básnického textu)

Forma lekce: heuristický seminář.

Zařízení: počítač, multimediální projektor, počítačová prezentace, texty dopisů, tabulky pro analýzu dopisů, reprodukce obrazů, portrét A.S. Puškina.

Stažení:

Náhled:

„Dva dopisy od A. Z . Pushkin "Eugene Onegin" jako klíč k pochopení obrazů hlavních postav

OTEVŘENÁ LEKCE O LITERATUŘE.

9. třída (základní úroveň).

učitelka ruského jazyka a literatury.

Místo lekce:

Čtvrtá lekce studia románu A.S. Puškina "Eugene Onegin", 2. čtvrtletí.

Cíle lekce:

Vzdělávací:

organizovat výzkumné aktivity studentů za účelem identifikace jednotlivých stránek Tatianina dopisu Evženu Oněginovi;
určit osobní vlastnosti povahy Oněginova dopisu Taťáně;
provést srovnávací analýzu dopisů Taťány a Evgeny;
dokázat na příkladu písmen příbuznost duší a výlučnost dvou hrdinů.

Rozvíjející se:

vytvářet podmínky pro formování schopnosti žáků stanovovat si cíle;
vytvářet podmínky pro rozvoj dovedností při analýze lyrického díla, schopnosti vyvozovat zobecňující závěry.

Vzdělávací:

vytvářet podmínky pro rozvoj dovednosti osvojení kulturních norem a tradic ruské řeči;
vytvářet podmínky pro rozvoj logiky, smysluplnosti, tendence k badatelské činnosti v individuální i skupinové formě vzdělávání;
vytvářet podmínky pro vzdělávání čtenářské kultury školáků.

Typ lekce: praktická hodina (zobecnění probíraného, srovnávací analýza básnického textu)

Forma lekce: heuristický seminář.

Zařízení: počítač, multimediální projektor, počítačová prezentace, texty dopisů, tabulky pro analýzu dopisů, reprodukce obrazů, portrét A.S. Puškina.

BĚHEM lekcí:

1, 2 snímky

…Toto je moje nejlepší práce.

Z dopisu L.S. Puškinovi (leden 1824, Oděsa).

I. Slovo učitele

Román „Eugene Onegin“ není jen nejlepším dílem Puškina, je to nejlepší dílo celé ruské literatury, s tím bude souhlasit nejen mnoho odborníků, ale i každý gramotný člověk.

Encyklopedie ruského života podle V.G. Belinského obsahuje tolik, co je pro ruského člověka významné: život a povaha Ruska, vření politického života, ideologické spory, citové zážitky a samozřejmě láska.

3 snímek.

Objektivní: Provedení srovnávací analýzy dopisů Taťány a Jevgenije s cílem odhalit obrazy hlavních postav.

4 snímek.

úkoly:

Odhalit jednotlivé aspekty Tatianina dopisu Evženu Oněginovi.

Určete osobní vlastnosti povahy Oněginova dopisu Taťáně.

Proveďte srovnávací analýzu dopisů Taťány a Evgeny.

Dokázat na příkladu písmen příbuznost duší a výlučnost dvou hrdinů.

II. Výzkumná práce v mikroskupinách. (domácí práce)

5 snímek

Obraz Taťány v románu

6, 7 snímek.

Obraz Evžena Oněgina.

8 snímek.

Taťánin dopis Oněginovi.

9 snímek.

Oněginův dopis Taťáně

III. Srovnávací analýza dopisů Evžena Oněgina a Taťány.

10 snímek.

Pokud vám včera napsal přítel

jeden, a dnes naopak - porovnejte rukopis.

Machiavelli, císař.

Učitel:

Před vámi jsou texty dopisů Taťány a Oněgina a tabulka pro porovnání textu dopisů. Vyplňte prosím prázdná pole v tabulce.

INDIVIDUÁLNÍ PRÁCE. 5 minut.

Výsledky čtení.

Nyní odpovězte pomocí tabulky na otázky:

Jaký pocit mohou podle Taťány a Oněgina jejich dopisy vyvolat v adresátech?

Od Taťány:

Nyní vím ve vaší závěti

Potrestejte mě pohrdáním.

Oněgin:

Jaké hořké opovržení

Váš hrdý vzhled bude líčit!

Jak Taťána a Evgeny mluví o své lásce?

Oba mluví o tom, jak bolestivé je skrývat lásku a vášeň.

- Jen slyšet tvá slova...

- Ne, každou minutu tě vidět...

Jaký pocit provází postavy při jejich úvahách?

(osamělost)

Shrnují pisaři dopisů vše, co píší? Obecné fráze.

Učitel:

Obě písmena jsou stejně horlivá, o čemž svědčí množství vhodných interpunkčních znamének:

Vyplňte prosím tabulku "Interpunkční znaménka v písmenech Taťány a Oněgina"

PRÁCE SE STOLEM. Výsledek.

V dopise od Taťány Oněginové

vykřičníky

tázací

tečky

Jaký může být závěr?

Ukazuje se, že Oněgin je zdrženlivější, ale vzhledem k tomu, že jde o dopis od muže, a dokonce i takového pragmatika, je třeba si představit míru jeho emocionality.

Pozor na intonaci písmen. 11 snímek.

12 snímek.

Oněginův dopis začíná zvoláním. Bouře pocitů chřadnoucích v duši proráží žíravost a sarkasmus: "Všechno předvídám ...". Najednou je tato intonace nahrazena vyprávěním, zamyšleností: „Náhodou ty ...“. Pak, malátnost: "Ne, každou minutu ...", růst vášně: "Tady je blaženost!"; opět muka: "A o to jsem ochuzena", vzestup k vrcholu: "A vzlykání u tvých nohou": a sestupná intonace závěru: "A já se odevzdávám svému osudu."

IV. Zobecnění a systematizace výsledků výzkumu

Prostřednictvím dopisů – posvátných textů – se odhaluje vztah duší dvou výjimečných hrdinů. Každé z písmen je výrazně individuální a zároveň mají písmena mnoho společného: 13 snímků.

Slovní a veršované termíny - běžné fráze.

Z hlediska významu - celková nálada.

Z hlediska intonace - široká škála intonací.

Kulturně – příslušnost ke vzdělanému okruhu.

V etickém smyslu – jako výzva k morálce a vzor morálky zároveň.

Z estetického hlediska - jako vysoce umělecké mistrovské dílo.

Učitel:

Elegantní Puškinův příběh je založen na dvou protikladných bodech: dvou dopisech psaných s šestiletým odstupem. Kompozičně jsou rozděleny do pěti kapitol od 3 do 8. Dopisy jsou nejen nedílnou součástí děje románu, jsou jeho jádrem. Existence písmen mimo román je možná, existence románu bez písmen není nikdy. Nevěděli bychom, jaká Taťána je, kdybychom neslyšeli její nejniternější repliky, které mluví výmluvněji než komentáře vypravěče. Bez Oněginova dopisu bychom představili obraz hrdiny, ale metamorfózy jeho duše, dynamika vývoje obrazu a rozuzlení by zůstaly skryty. Mimochodem, mimo rámec románu zůstaly ještě tři Oněginovy dopisy: "... On je zase poselství: // Na druhý, třetí dopis// Není odpověď", ale stejně jako původní dopis Tatiana, jsou ponechány na fantazii a intuici čtenáře a tvoří jeden z mnoha záhadných románů. Další dva nepopsané dopisy jsou Evgenyho ústní odpovědi na Tatianin dopis a Tatianiny odpovědi na Evgenyho dopis. Oba mají epištolní rysy: monolog ve formě, předem promyšlený na dané téma jako pokračování korespondence. Mezi všemi těmito písmeny jsou první dvě nejsmysluplnější a nejvýznamnější.

Oněgin je tedy muž, který se intelektuálně povyšuje nad dav. Je posedlý touhou po štěstí a svobodě, ale tuto svobodu chápe jako „svobodu pro sebe“. Konflikt hrdiny románu s okolní realitou je založen pouze na tom, že tato realita jemu osobně způsobuje utrpení, brání jeho štěstí. Eugene trpí, protože jeho život se nevyvíjel tak, jak si přál, ale nedokáže pochopit, že štěstí spočívá ve schopnosti být mezi blízkými lidmi: oddaným přítelem, milující ženou.

14 snímek.

Všemu cizí, ničím nesvázaný,

Myslel jsem: svoboda a mír

náhrada za štěstí. Můj bože!

Jak jsem se mýlil, jak jsem byl potrestán! -

vykřikne hrdina, který pocítil bolest pravé lásky. Ale odhalení přišlo příliš pozdě:

Lensky byl zabit, Taťána byla „dána jinému“...

Konec románu je otevřený. Oněgin je záměrně líčen Puškinem jako hrdina, vždy stojící na křižovatce. Autor nechce příběh zakončit tradiční svatbou či smrtí hrdiny, a proto se mnoho generací badatelů snaží uhodnout, jaká Oněginova budoucnost čekala. Verze se velmi lišily: někteří poslali Jevgenije na Senátní náměstí, jiní hovořili o možnosti milostného trojúhelníku. Těžko říct, kdo měl pravdu, protože není jasné, zda lidé, kteří považovali „všechny za nuly a jedničky za“, jsou schopni morální obrody.

Ruský člověk čte Puškina srdcem a mysticky se zapojuje do duchovní zkušenosti obrovské kultury epoch a generací.

V. Reflexe.

Na konci naší lekce vám navrhuji napsat krátkou recenzi na lekci. A dejte si známku za práci v lekci.

VI. Výsledek

Skóre odezvy.

Komentáře studentů k učiteli, k sobě samým.

VII. Nastavení domácího úkolu.

Naučte se dopis Taťány (dívky), Oněgina (chlapci).

Seznam použité literatury.

Román Alexandra Sergejeviče Puškina je nazýván encyklopedií ruského života. V tomto díle se skutečně překvapivě plně odráží ruská realita. Toto je román společenský, psychologický i historický... A samozřejmě je to román o lásce. "Eugene Oněgin" láká, včetně napínavého, a hlavně nestandardního milostného příběhu.

Kompozice románu se zrcadlí. Na začátku románu je dopis Taťány Oněginovi, poté setkání hrdinů a Oněginovo pokárání. Na konci románu - Oněginův dopis Taťáně, pak druhé rande.

Pojďme sledovat příběh lásky od samého počátku. Seznámení postav se odehrává ve vesnici, kam dorazil znuděný Eugene. Taťána přitahuje pozornost k mladému muži: "Myšlenka byla zasazena do mého srdce / Nastal čas - zamilovala se." Obraz jejího milence žil v Tatianě mysli ještě předtím, než potkala Eugena. Tento obraz se vytvořil při čtení francouzských románů, které tolik milovala. Dívka žila sen o lásce. Není divu, že poté, co potkala prominentního dandiho, ho „okamžitě poznala“. Další dopis dívky adresovaný jejímu milenci, ve kterém mu vyznává lásku (na tehdejší poměry velmi odvážný krok pro dívku), se zdá logický. Již v prvních řádcích dopisu je však vidět náznak budoucí Taťány, která bude moci odmítnout Jevgenije. "Píšu ti / proč jinak?" Taťána dokonale chápe odvahu jejího dopisu. Ale nedokáže překonat sám sebe: ten pocit je silnější.

Nelze tvrdit, že Eugene je Taťáně lhostejný. Na rozdíl od Lenského dokázal ocenit její poezii, její individualitu. Vzpomeňme, jak říká kamarádovi: "Já bych si vybral jiného, / Když jsem jako ty byl básníkem." Taťánin dopis vyvolal v Jevgenijovi „pocity, které byly dlouho umlčovány“. Zasáhla ho upřímnost té dívky, ta upřímnost, kterou ve světě nenajdete. Eugenova znuděná duše ale utíká před silnými city. Eugene není připraven na lásku. To je jeho hlavní tragédie té doby.

Události se dále vyvíjejí přirozeně: Taťána, zachvácená silným pocitem, napíše Jevgenymu dopis, Jevgenij se po přečtení dopisu rozhodne Taťáně vysvětlit. Během setkání hrdinů Oněgin učí Taťánu a říká, že člověk musí být schopen omezit své pocity. Tím končí první rande hrdinů.

Rychle vpřed na konec příběhu. Závěrečná kapitola. V Petrohradě, v brilantním sále, ve víru plesu vidíme starého známého Eugena. Do Ruska se dostal po dlouhých cestách. A teď Eugene vidí skvělou dámu, "zákonodárce sálu." Je jí fascinován, uchvácen. Zamiluje se jako dítě, aniž by si to zpočátku uvědomoval...

Tato dáma, manželka generála, je Taťána. Vzpomněla si na Eugenovu radu a nyní se při setkání s ním chová zdrženlivě. Chlad Taťány přivádí Oněgina do zoufalství. V záchvatu citu jí napíše dopis, ve kterém mluví o lásce. Při porovnání těchto dvou písmen je snadné vidět, že jsou velmi podobná, a to i ve složení. „Kdybys věděl, jak je hrozné / Toužit po lásce…“ píše Jevgenij Taťáně, která to kdysi sama zažila. Ale během druhého rande už Eugene obdrží Taťáninu důtku. Události se zrcadlí.

Bylo štěstí Evgeny a Tatyana možné? Na tuto otázku je těžké odpovědět. Ale dovolím si tvrdit: jejich štěstí je nemožné. Eugene na začátku díla není schopen se zamilovat, stejně jako Tatiana na konci díla není schopna zradit svého manžela. Je to v povaze postav. Celé dílo je postaveno podle těchto zákonů.

„Jak byl unavený z toho shonu, tehdy jsem se s ním spřátelil. Líbily se mi jeho vlastnosti,“ říká A.S. Puškin o svém seznámení s Evženem Oněginem, hrdinou románu, se silou autorova básnického talentu proměnil v současníka autora, živého člověka. V...

Puškinův román učil opovrhovat společností, nenávidět prázdný a nesmyslný život, sobectví, narcismus, tvrdost srdce. Román vyzdvihoval vše krásné, skutečně lidské, hlásal potřebu spojit ruskou kulturu s lidmi, s ...

V románu A. S. Puškina „Eugene Oněgin“ zaujímá téma přátelství a lásky důležité místo. Už v první kapitole autor říká, že Oněgin je „unavený přáteli a přátelstvím“. Ale proč, kdo za to může? Pravděpodobně částečně sám Oněgin, který si za svůj ideál zvolil individualismus, ...

Začínám číst literární dílo TAK JAKO. Pushkin "Eugene Onegin", ani jsem si nedokázal představit, jak krásné a zajímavé toto dílo je. Básnická forma literárního díla je mnohem silnější než próza, zprostředkovává pocity ...

Evžen Oněgin písemný rozbor 2 dopisů. "Dva dopisy z románu "Eugene Onegin" jako klíč k pochopení obrazů hlavních postav

Stažení:

Náhled:

Přečtěte si také

Hrady ve středověké Evropě Hrad je budova (nebo komplex budov), která kombinuje obytné a obranné úkoly.

Prezentace "Na rytířském hradě" Prezentace k hodině dějepisu (6. ročník) na dané téma

Prezentace na téma "Jak vidím budoucnost"

ZVONEK