(Machiavelli, itaalia. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli; 1469–1527) – itaalia mõtleja, filosoof, kirjanik, poliitik.
Pärast surma tahan minna põrgusse, mitte taevasse. Seal saan nautida paavstide, kuningate ja hertsogide seltskonda, samas kui taevas elavad vaid kerjused, mungad ja apostlid.
Sõda alustatakse siis, kui nad tahavad, aga lõppevad siis, kui saavad.
Kes tahab rahus elada, peab valmistuma sõjaks.
Kellel on hea armee, see leiab häid liitlasi.
Sõja vältimiseks ei tohi korralagedust taunida, sest sõda ei saa vältida ja kaotatakse selles eelis.
Relvi tuleks kasutada viimasena, kui muud vahendid osutuvad ebapiisavaks.
Vaenlase vastu saab võidelda kahel viisil: esiteks seadustega ja teiseks jõuga. Esimene viis on omane inimesele, teine - metsalisele.
Elus pole kõige hullem mitte mured, mitte haigused, mitte vaesus, mitte lein – vaid igavus.
Tavalised inimesed ei talu vabadust, kardavad seda rohkem kui surma ja langevad pärast kuriteo toimepanemist meeleparanduse koorma alla. Vaid kangelasel, saatuse valitul, on jõudu vabadust taluda – ta ületab seadust kartmata, kahetsuseta, jäädes süütuks kurjuses nagu loomad ja jumalad.
Teod, mis on subjektidele taunitavad, peaksid suveräänid määrama teistele ja meeldivad - ise sooritama.
Valitseja meelt hinnatakse kõigepealt selle järgi, milliseid inimesi ta endale lähemale toob.
Iga muudatus sillutab teed teistele muutustele.
Meeled on kolme tüüpi: inimene mõistab kõike ise; teine saab aru, mida esimene on mõistnud; kolmas - ta ise ei saa millestki aru ega saa aru, millest teised aru saavad.
Inimesed, uskudes, et uuel valitsejal on parem, mässavad meelsasti vana vastu, kuid varsti on nad kogemuse põhjal veendunud, et neid peteti, sest uus valitseja osutub alati kehvemaks kui vana.
Inimesed hindavad üldiselt rohkem välimuse kui sisu järgi. Kõigil on silmad, kuid vähestel on eristamisvõime.
Inimesed on iga piinliku ettevõtmise vaenlane.
Inimesed kardavad kõige vähem solvata seda, kes inspireerib neid armastusega, kui seda, kes sisendab neile hirmu.
Niipea kui inimesed lõpetavad võitlemise, olles sunnitud võitlema, hakkavad nad kohe võitlema, ajendatuna seda tegema ambitsioonid.
Inimesed maksavad kätte ainult väikeste ja keskmiste süütegude eest, suured aga võtavad kättemaksuks jõu ära.
Inimesed ei tea, kuidas olla vääriliselt kriminaalsed või täiesti head; kurikaelusel on teatav suursugusus või on see mõnes mõttes hinge laiuse ilming, milleni nad ei suuda tõusta.
Inimesed on loomult sellised, et nad ei ole vähem kiindunud nendesse, kellele nad on ise head teinud, kui nendega, kes on neile head teinud.
Enamik inimesi on eluga rahul seni, kuni nende au ja vara haiget ei saa.
Inimesed on nii lihtsameelsed ja niivõrd hõivatud vahetute vajadustega, et petis leiab alati kellegi, kes laseb end petta.
Alates ajast, mil inimesed uskusid, et taevase õndsuse nimel peavad nad taluma kogu ülekohtu maa peal, on õelatele avanenud suur ja turvaline väli.
Inimesed on alati halvad, kuni nad on sunnitud head tegema.
Inimeste rumalus on selline, et sageli ei märka nad mürki selle sees, mis hea välja näeb.
Fortuuna on nagu naine ja kes tahab teda vallutada, peab temaga vaidlema ja võitlema, nii nagu naisega võitlemine nõuab tema löömist ja ümber lükkamist.
Õnn kuulub sellele soole, mis annab järele ainult jõule ja tõrjub endast kõik, kes ei tea, kuidas julgeda.
Parem olla julge kui ettevaatlik, sest saatus on naine.
Need, kes vähem lootsid saatuse armule, hoidsid võimust kauem.
Pole olemas äri, mida oleks keerulisem korraldada, ohtlikum läbi viia ja edus kahtlevam kui vana korra asendamine uuega.
Kummitused on eemalt suurejoonelisemad kui lähedalt.
Kõik relvastatud prohvetid võitsid ja kõik relvastamata hukkusid.
Hoiduge halastuse kuritarvitamisest.
Lause hääldamisel tuleb juhinduda heategevusest, ettenägelikkusest ja halastusest.
Kaebused tuleb esitada kohe: mida vähem maitstakse, seda vähem kahju nad tekitavad; aga häid tegusid on hea anda vähehaaval, et need võimalikult hästi maitseks.
Keel on inimesele antud selleks, et tema mõtteid varjata.
Parem on kaotada omadega kui võita teistega, sest see võit, mille võidetakse kellegi teise relvadega, pole tõsi.
Poliitik ei tohiks muutuda oma sõna orjaks.
Tulles tagasi vaidluse juurde, mis on parem: armastada suverääni või teda karta, ütlen, et nad armastavad suverääne oma äranägemise järgi ja kardavad suveräänide äranägemise järgi, seetõttu on parem tark valitseja, et tugineda sellele, mis temast sõltub, mitte kellest - millelegi muule.
Riigi peamised alused - head seadused ja head väed; head seadused on jõuetud seal, kus pole häid vägesid; kus on head väed, on head seadused vajalikud.
Parim osariik on see, kelle subjektidel on lõbus ja neil läheb hästi.
Kui rääkida isamaa päästmisest, siis ei saa rääkida reetmisest ja ustavusest, kurjast ja heast, halastusest ja julmusest – aga kõik vahendid on võrdsed, kui vaid eesmärk saavutatakse.
Võim, mis põhineb rahva armastusel diktaatori vastu, on nõrk võim, sest see sõltub inimestest, võim, mis põhineb rahva hirmul diktaatori ees, on tugev võim, sest see sõltub ainult diktaatorist endast.
Kui valitsus on huvitatud rahva korrumpeerimisest, saavutab ta selle, mida tahab, reeturite karistamise asemel julgustades.
Võimu aluseks kõigis osariikides, nii päritud kui ka segatud ja uutes, on head seadused ja hea armee.
Kui on vaja inimest solvata, peaks see olema nii julm, et pole vaja karta kättemaksu tema eest.
Tark mees peaks alati valima suurte meeste proovitud teed ja jäljendama kõige tähelepanuväärsemaid, et kui ta ei jõua nende suuruseni, märkaks ta sellest vähemalt mingit peegeldust.
Inimene kaldub loomult pigem hukkamõistmisele kui kiitmisele.
Ambitsioonid on nii tugev inimlik tunne, et ükskõik kui kõrgele me ka ei roni, ei jää me kunagi rahule.
Inimeste eluviisil ja selle vahel, kuidas nad peaksid elama, on nii suur erinevus, et kes selle tõttu, mis juhtuma hakkab, kaotab silmist selle, mis tegelikult toimub, valmistab ette pigem iseenda hävitamise kui pääste, inimese jaoks, kes tahaks. Tahaks kõiges järgida ühte head, hukkuks paratamatult nii paljude tigedate inimeste seas.
Inimese elu on selline, et kui sa endale aeg-ajalt rumalusi ei luba, siis sured igavuse kätte.
Sõprust, mis on antud raha eest, mitte aga omandatud hinge suuruse ja õilsusega, saab osta, aga hoida ei saa.
Kes on hea sõber, sellel on ka häid sõpru.
Täiuslik tõde tundub peaaegu alati uskumatu.
Uute tõdede avastamine on alati olnud ja jääb alati sama ohtlikuks kui uute maade avastamine.
Armastus ei segune hästi hirmuga.
Head teod võivad tekitada vihkamist samamoodi kui halvad teod.
Ausalt, teisi kahjustamata on võimatu rahuldada aadli nõudeid, küll aga on võimalik rahuldada rahva nõudmisi, kuna rahval on ausam eesmärk kui aadlil: aadel tahab rahvast rõhuda, ja rahvas ei taha olla rõhutud.
Olgu teie kindlused, aga kui rahvas teid vihkab, ei too nad mingit kasu.
Miski muu ei kurna ennast rohkem kui suuremeelsus: seda näidates kaotate samal ajal võimaluse seda näidata ja kas langete vaesusse, äratades põlgust või rikute teisi, tekitades sellega enda vastu vihkamist.
Kõige kohutavam on mõista, et on jõud, et sa võiksid midagi teha ja et sa ei tee kunagi midagi – sa sured mõttetult.
Palgasõdurite armee on ohtlik hooletuse, liitlaste vapruse ja julguse tõttu.
Viletsat vormi varjab suursugusus ja vaimne laius, milleks headuse vastastel kahjuks napib.
Et solvangud tooksid vähem kahju – neid tekitatakse palju ja sageli. Heategevus mõjub pikkadeks aastateks, kui seda ajas ja ruumis pikendada. - Niccolo Machiavelli
Häda sellele, kes mitmekordistab teiste mõjuvõimu, mis saavutatakse jõu ja rahaga. Seetõttu viib iidoli loll teenimine reetmiseni, usaldamatuseni ja hukkamiseni.
Machiavelli: Mitte sõja kuldvedru, vaid vaprad õnnesõdalased. Sest metalli eest ei võida te armastust hauani ja sõdurite pühendumust ning julged ja osavad sõdalased saavad alati endale kulla.
Universaalsete kuninglike ja vabariiklike seaduste tõelised loojad on kohustatud kaotama igasuguse karistamatuse lootuse ja teatud piirides kindlalt piirama inimeste omakasu.
Kes mõtles peaga ja tegutses kätega, mitte ei lootnud õnnele, valitses riiki kauem.
Lugege Niccolo Machiavelli parimate aforismide ja tsitaatide jätku lehekülgedel:
Kuni vajadus sunnib inimesi head tegema, on nad alati halvad.
inimesed on alati halvad, kuni nad on sunnitud head tegema.
Kõik näevad seda, kes sa näid olevat, kuid vähesed tunnevad seda, milline sa oled.
Armastus ja hirm ei saa kunagi kokku.
Suveräänil ei tohiks olla muid mõtteid, muid muresid ega muid tegevusi peale sõja, sõjaliste määruste ja sõjateaduse, sest sõda on ainus kohustus, mida valitseja ei saa teisele peale panna.
Et teada saada, mis peab juhtuma, piisab, kui jälgida, mis on olnud... See tuleneb sellest, et kõiki inimtegusid teevad inimesed, kellel on olnud ja jäävad alati olema samad kired ja kes peavad seetõttu paratamatult sama andma. tulemused.
Palgasõdurite armeele tuginev jõud ei ole kunagi tugev ega vastupidav.
Ja ometi usun ma, et pealetung on parem kui ettevaatlikkus, sest fortuuna on naine ja kes temaga tegeleda tahab, peaks teda peksma ja jalaga lööma – ta annab end pigem sellistele asjadele kui neile, kes külmalt asja kallale lähevad. Seetõttu on ta naisena noorte sõber, sest nad ei ole nii ettevaatlikud, julgemad ja taltsutavad teda suurema jultumusega.
Suverään peab alati teistega nõu pidama, kuid ainult siis, kui ta seda soovib, mitte siis, kui teised seda tahavad; ja ta peab ärritama igaüht, kes talle selle kutsumata pähe võtab, et talle nõu anda.
Ja ometi, et mitte kaotada vaba tahet, pakun, et võib-olla käsutab saatus vaid poole meie asjadest, samas kui teise poole või nii jääb see inimeste endi hooleks.
Sõda pole halb, kui soomukil on lootusekiirteid.
Keel ja kõne aitavad inimestel oma mõtteid varjata.
Milliste vahenditega saan häbistada inimesi, kes on sündinud ja kasvanud ilma autundeta? Miks nad peaksid mind austama, kui nad mind ei tunne? Milliste jumalate ja pühakute juures pean ma neid vanduma nende juures, keda nad austavad või keda nad teotavad? Ma ei tea, keda nad austavad, aga nad teotavad kõiki. Kas on üldse võimalik uskuda vannet, mis on antud olendile, keda nad mõnitavad? Kuidas saavad nad Jumalat pilkades inimesi austada?
Kõigist loomadest olgu suverään nagu kaks: lõvi ja rebane. Lõvi kardab püüniseid ja rebane hunte, seetõttu tuleb püünistest mööda hiilida nagu rebane ja huntide eemale peletamiseks lõvi.
Rahvamassid on targemad ja püsivamad kui suverään.
Kellel on hea armee, see leiab häid liitlasi.
Sa ei suuda uskuda seda, mida näed vaiksel ajal.
Relvad tuleks kasutada viimati - kui muud vahendid osutuvad ebapiisavaks (ebaõigesti omistatud; tegelikult kuulub see tsitaat Titus Livy'le)
Tõepoolest, vallutuskirg on loomulik ja tavaline asi.
Sest mõistusi on kolme tüüpi: üks mõistab kõike iseenesest; teine saab aru, mida esimene on mõistnud; kolmas - ta ise ei saa millestki aru ega saa aru, millest teised aru saavad. Esimene meel on silmapaistev, teine on märkimisväärne, kolmas on kasutuskõlbmatu.
Ma võrdleksin saatust tormise jõega, mis märatsedes ujutab üle oma kaldad, langetab puid, hävitab eluasemeid, peseb ja peseb maad: kõik põgenevad selle eest, kõik taganevad tema surve ees, jõuetult seda ohjeldada. Kuid kas see siiski takistab inimestel rahulikul ajal ettevaatusabinõusid kasutusele võtmast, st tõkkeid ja tammide ehitamist nii, et jõgi kallastest üle tulnuna sööstis kanalitesse või peatas oma ohjeldamatu ja ohtliku jooksu?
Tuleviku tundmist läbi mineviku soodustab ka see, et üksikud rahvad, nagu näha, säilitavad pikka aega ühesugused kombed.
Olles petetud üldistes asjades, ei peteta inimesi kunagi konkreetsetes asjades.
Nad ütlevad, et ärge uskuge, kui mõni silmakirjatseja karjub, et elu on tema jaoks rõõm. See on rõõmustavam kui inimeste keskel elamine, kui sead laudas lörtsivad.
Vaadake oma saatusele näkku, vältige kurjust, aga kui te seda vältida ei suuda, taluge teid ees ootavat kättemaksu nagu meest, ärge heitke meelt, ärge lõdvestage nagu naine.
Teod, mis on subjektidele taunitavad, peaksid suveräänid määrama teistele ja meeldivad - ise sooritama.
Suverään ei ole vaba valima oma rahvast, vaid tal on vabadus valida teada, sest tema õigus on karistada ja andestada, tuua lähemale ja häbistada.
Meeled on kolme tüüpi: inimene mõistab kõike ise; teine saab aru, mida esimene on mõistnud; kolmas - ta ise ei saa millestki aru ega saa aru, millest teised aru saavad.
Sõjad algavad siis, kui sa neid alustad, kuid nad ei lõpe siis, kui sa seda tahad (valik: Sõjad algavad sinu tahtel, aga ära lõpe sinu tahtel).
Sõda on magus neile, kes pole seda kogenud.
Suverääni jaoks on kõige olulisem käituda oma alamatega nii, et ükski sündmus, ei halb ega hea, ei sunni teda muutma oma suhtumist nendesse, sest kui juhtub raske aeg, on liiga hilja kurja teha, ja head teha on kasutu, sest teda peetakse sunnituks ja teda ei tänata selle eest.
Sõda ei saa vältida, seda saab ainult edasi lükata – vastase kasuks.
Kuna oma olemuselt ei saa inimesel olla üksi voorusi ega neid vankumatult järgida, siis peaks arukas suverään vältima neid pahesid, mis võivad ta riigist ilma jätta, ning hoiduma ülejäänutest oma võimete piires, kuid mitte rohkem.
Taunimisväärse vea teevad need, kes ei arvesta oma võimetega ja püüavad iga hinna eest vallutada.
Inimlikul ambitsioonil pole piire: algul püüavad inimesed end solvangute eest kaitsta ja siis on nad ise valmis naabreid solvama.
Sõjad algavad suva järgi ja lõpevad suva järgi.
Ettenägelik inimene, kes ei tea, kuidas vajadusel julgeks saada, saab tema enda surma põhjuseks.
Suverääni, kelle linn on hästi kindlustatud ja kelle rahvas pole kibestunud, ei saa rünnata.
Inimesed, kes on harjunud elama suverääni võimu all ja juhuslikult vabaks saanud, säilitavad oma vabaduse raskustega.
Tegelikult pole linna orjastamiseks tõhusamat meetodit kui selle hävitamine.
Suveräänil ei pea olema kõiki voorusi, kuid neil on otsene vajadus näida omavat.
Suverään, kui ta soovib oma alamaid allutada, ei tohi arvestada süüdistustega julmuses.
Parem kaotada omadega kui võita võõrastega, sest see võit ei vasta tõele, mis saadakse võõraste relvadega (räägime liitlas- või palgasõdurite kasutamise otstarbekusest).
Issand ei tee kõike oma kätega, et mitte võtta meilt vaba meelt ja osa väljateenitud hiilgusest.
Inimesed, uskudes, et uuel valitsejal on parem, mässavad meelsasti vana vastu, kuid varsti on nad kogemuse põhjal veendunud, et neid peteti, sest uus valitseja osutub alati kehvemaks kui vana.
Kui tervet mõistust pole, ei ole jõud vastupidavad, kus muutused on täielik segadus.
Rahva olemuse mõistmiseks peab olema suverään ja suveräänide olemuse mõistmiseks peab kuuluma rahva hulka.
Vaenlase vastu saab võidelda kahel viisil: esiteks seadustega ja teiseks jõuga. Esimene viis on omane inimesele, teine - metsalisele.
Peida ise, mida ütled, uuri, mida teised räägivad, ja sinust saab tõeline prints.
Seisukohad saadakse kas enda või kellegi teise relvaga või saatuse armust või vapruse läbi.
Igaüks, kes arvab, et uued õnnistused võivad panna selle maailma suurkujud unustama vanad kaebused, eksib.
head teod võivad tekitada vihkamist sama palju kui halvad teod.
Iga muudatus sillutab teed teistele muutustele.
Nad armastavad suverääne oma äranägemise järgi ja kardavad - suveräänide äranägemise järgi, seetõttu on targal valitsejal parem tugineda sellele, mis temast sõltub, mitte kellelegi teisele.
Ja peate teadma, et pole ettevõtet, mille korraldamine oleks keerulisem, selle käitumine ohtlikum ja edukus kaheldavam kui vana korra asendamine uuega.
Siin juhtub sama, mis tarbimisega: arstid ütlevad, et alguses on seda haigust raske ära tunda, kuid kerge ravida; kui see töötab, siis on seda lihtne ära tunda, kuid raske ravida. Sama on riigi asjadega: kui õigel ajal avastatakse tärkav haigus, mis antakse ainult tarkadele valitsejatele, siis pole sellest raske vabaneda, kuid kui see jäetakse tähelepanuta, et kõik saaksid vaata, siis ükski ravim ei aita.
Selline on inimloomus, et kui nad näevad head kelleltki, kellelt nad ootasid kurja, kiinduvad inimesed heategijatesse.
Kellegi teise oma kulutades lisate endale au, samas kui raiskate enda oma, kahjustate ainult iseennast.
Võib tekkida vaidlus, kumb on parem: olla suverääni poolt armastatud või kardetud. Nad ütlevad, et kõige parem on, kui nad kardavad ja armastavad samal ajal; armastus aga ei saa hirmuga hästi läbi, seega kui tõesti peab valima, siis on kindlam valida hirm.
Rasket haigust on alguses lihtne välja ravida, kuid raske ära tunda, ägenenud on seda kerge ära tunda, kuid juba raske ravida.
See sõda on õiglane, mis on vajalik, ja see relv on püha, mis on ainus lootus.
Tulnukate soomus on kas lai, kitsas või liiga mahukas.
Inimmõtted on alati halvad, kuni vajadus sunnib head.
Tegelikkuses aga kes vähem lootis saatuse armule, see püsis võimul kauem.
Peate teadma, et vaenlasega saab võidelda kahel viisil: esiteks seadustega ja teiseks jõuga. Esimene viis on omane inimesele, teine - metsalisele; kuid kuna esimene on sageli ebapiisav, tuleb appi võtta ka viimane.
Sõprust, mis on antud raha eest, mitte aga omandatud hinge suuruse ja õilsusega, saab osta, kuid seda ei saa hoida, et seda rasketel aegadel kasutada.
Inimesi tuleks kas hellitada või hävitada, sest inimene saab kätte maksta väikese kurja, aga ei saa kätte maksta suure eest; millest järeldub, et inimesele toimepandud süütegu peab olema kalkuleeritud, et mitte karta kättemaksu.
Need, kes vähem lootsid saatuse armule, hoidsid võimust kauem.
Suveräänil, kellel endal pole tarkust, on kasutu head nõu anda.
Kõik näevad seda, kellena sa paistad, vähesed tunnevad, kes sa tegelikult oled.
Ma tahan minna põrgusse, mitte taevasse. Seal saan nautida paavstide, kuningate ja hertsogide seltskonda, samas kui taevas elavad vaid kerjused, mungad ja apostlid.
Inimesed ei saa olla ei üdini head ega üdini halvad.
Vahemaa inimeste eluviisi ja selle vahel, kuidas nad peaksid elama, on nii suur, et see, kes hülgab tõelise selle nimel, mis kuulub, tegutseb rohkem enda kahjuks kui enda kasuks, sest soovides tunnistada headust igal elujuhtumil, ta paratamatult hukkub, kohtudes paljude inimestega, kellele headus on võõras.
Tema alamate põlgus ja vihkamine on just see, mida suverään peaks kõige rohkem kartma.
Valitseja mõistust hinnatakse kõigepealt selle järgi, milliseid inimesi ta endale lähemale toob; kui tegemist on pühendunud ja võimekate inimestega, siis võib tema tarkuses alati kindel olla, sest ta teadis nende võimeid ära tunda ja nende pühendumust säilitada. Kui nad seda ei ole, teevad nad vastava järelduse suverääni kohta, sest ta on juba teinud esimese vea, valides halvad abilised.
Ambitsioonid on nii tugev inimlik tunne, et ükskõik kui kõrgele me ka ei roni, ei jää me kunagi rahule.
Ainult need kaitsemeetodid on head, kindlad ja usaldusväärsed, mis sõltuvad sinust endast ja sinu vaprusest.
1. Inimesed on oma olemuselt sellised, et nad ei ole vähem kiindunud nendesse, kellele nad on ise head teinud, kui nendesse, kes on neile head teinud.
2. Kõigepealt tuleb leppida sellega, et iga otsus on kaheldav, sest just asjade järjekorras, olles ühest hädast hoidunud, satud teise.
3. Inimesed, uskudes, et uuel valitsejal on parem, mässavad meelsasti vana vastu, kuid peagi veenduvad nad kogemuse põhjal, et neid peteti, sest uus valitseja osutub alati kehvemaks kui vana.
4. Hoiduge halastuse kuritarvitamisest
5. Valitseja mõistust hinnatakse kõigepealt selle järgi, milliseid inimesi ta endale lähemale toob.
6. Iga muudatus sillutab teed teistele muutustele.
7. Inimene, kes soovib jääda vooruslikuks igas olukorras, võib hukkuda ainult nende hulgas, kes ei ole vooruslikud.
8. Inimesed on nii süütud ja otsestest vajadustest nii haaratud, et petis leiab alati kellegi, kes laseb end lolliks teha.
9. Pärast surma tahan minna põrgusse, mitte taevasse.Seal saan nautida paavstide, kuningate ja hertsogide seltskonda, samas kui taevas elavad ainult kerjused, mungad ja apostlid
10. Heateod võivad tekitada vihkamist samamoodi nagu halvad teod.
11. Taunimisväärse vea teeb see, kes ei arvesta oma võimetega ja püüab iga hinna eest vallutada.
12. Inimene ei saa sundida end kõrvale kalduma sellelt teelt, mis tal on siiani järjekindlalt õnnestunud.
13. Eesmärk pühitseb vahendeid
14. Olles vältinud üht häda, satud teise; tarkus seisneb aga selles, et pärast kõigi võimalike hädade kaalumist kaaluge kõige väiksemat kurja hea nimel
15. Kes tahab rahus elada, peab valmistuma sõjaks
16. Kõik näevad seda, nagu sa paistad, vähesed tunnevad, kes sa tegelikult oled.
17. Teod, mis on subjektidele vastumeelsed, peaksid suveräänid määrama teistele ja meeldivad - sooritama ise
18. Sõprust, mis on antud raha eest, mitte aga omandatud hinge suuruse ja õilsusega, saab osta, aga hoida ei saa.
19. Kes ei teaks pidevat ebakõla selle vahel, mida inimene otsib ja mida ta leiab?
20. Kellel on hea armee, see leiab häid liitlasi
21. See, kellel on liitlased, ei ole enam täiesti iseseisev.
22. Kes vähem lootis saatuse armule, see püsis kauem võimul
23. Korrarikkumist ei tohi anda sõjast hoidumise nimel, sest te ei saa sõda vältida, kuid te kaotate oma eelise sõjas
24. Parem on kaotada omadega kui võita teistega, sest see võit pole tõsi, mis saadakse kellegi teise relvadega.
25. Inimesed on alati halvad, kuni nad on sunnitud tegema head.
26. Inimesed on igasuguste piinlike ettevõtmiste vaenlased
27. Armastus ei saa hirmuga hästi läbi.
28. Pole midagi raskemat, ohtlikumat ja ebakindlamat, kui juhtida asjade uue korra juurutamist, sest igal uuendusel on tulihingelised vaenlased, kes elasid vanaviisi hästi, ja loiud toetajad, kes pole kindlad, kas suudavad elada. uuel viisil.
29. Sa ei tohiks kellelegi nõu anda ja kasutada teiste nõuandeid, v.a üldnõukogu- reeglid kõigile - järgige hinge käsku ja tegutsege julgelt
30. Pole olemas ettevõtet, mille korraldamine oleks keerulisem, ohtlikum ja edukus kaheldavam kui vana korra asendamine uuega.
31. Inimeste rumalus on selline, et sageli ei märka nad mürki selle sees, mis hea välja näeb
32. Inimeste tuju on muutlik ja kui neid on lihtne oma usku pöörata, siis on neid raske selles hoida.
33. Valitseja mõistust hinnatakse ennekõike selle järgi, milliseid inimesi ta endale lähemale toob.
34. Alguses rasket haigust on kergem ravida, kuid raske ära tunda. Kui see intensiivistub, on seda kergem ära tunda, kuid raskem ravida.
35. Meeled on kolme tüüpi: üks mõistab kõike iseenesest; teine saab aru, mida esimene on mõistnud; kolmas - ta ise ei saa millestki aru ega saa aru, millest teised aru saavad
36. Arukas inimene, kes ei tea, kuidas vajadusel julgeks saada, saab tema surma põhjuseks.
37. Tulnukate soomus on kas lai, kitsas või liiga mahukas
38. Meie ajal on juba ilmne, et need suveräänid, kes vähe hoolisid vagadusest ja oskasid inimeste ajusid kavalusega segi ajada, võitsid lõpuks need, kes lootsid oma aususele
39. Pole vaja, et suverään omaks kõiki voorusi, kuid on otsene vajadus näida omavat neid
40. Austust tuleks anda kellelegi, kes on suuremeelne, mitte seda, kes suudab olla suuremeelne
41. Inimeste tuju on muutlik ja kui neid on lihtne oma usku pöörata, siis on neid raske selles hoida. Seetõttu peame olema valmis tagama, et kui usk inimestes kuivab, sundida neid jõuga uskuma.
42. Inimesed on sellised, et nähes head neilt, kellelt loodeti kurja, kiinduvad nad eriti heategijatesse
43. Ainult ülemeelik ja julge inimene võiks hakata rääkima sellest, mis on Jumala poolt ülendatud ja kaitstud
44. Kes ilmutab suuremeelsust, et olla suuremeelne, kahjustab ennast. Sest kui te seda targalt harjutate, ei saa keegi sellest teada ja teid süüdistatakse ikkagi ihnususes.
45. Ahnus on üks neist pahedest, mis lubavad suveräänil valitseda
46. Teel võimu poole on vaja suuremeelsust. Võimsuse saavutamisel on see kahjulik
47. Iga suverään tahaks, et teda tuntaks halastajana, mitte julmana, kuid halastuse kuritarvitamisest tuleks olla ettevaatlik
48. Inimeste kohta üldiselt võib öelda, et nad on püsimatud, kalduvad silmakirjalikkusele ja pettusele, et neid peletab oht ja tõmbab ligi kasum.
49. Inimesed kardavad vähem solvata kedagi, kes inspireerib neid armastusega, kui seda, kes sisendab neile hirmu.
50. Inimesed andestavad tõenäolisemalt isa surma kui vara kaotamise.
51. Aususe vooruse omamine ja selle vankumatu järgimine on kahjulik, samas kui selle omaja välimus on kasulik.
52. Enamasti hindavad inimesed välimuse järgi, sest kõik näevad, aga vähesed saavad käega katsuda.
53. Kõikide inimeste ja eriti suveräänide tegude kohta, kellelt ei saa kohtus küsida, järeldavad nad tulemusest
54. Suveräänid äratavad põlgust püsimatuse, kergemeelsuse, naiselikkuse, arguse ja otsustamatusega. Neid omadusi tuleb hoida nagu tuld, püüdes, vastupidi, iga tegevusega näidata suuremeelsust, kartmatust, kindlust ja kindlust.
55. Peamine vahend vandenõu vastu on mitte tekitada alamate vihkamist ja põlgust ning olla rahvale meelepärane
56. Miski ei saa tekitada sellist austust suverääni vastu nagu sõjalised ettevõtted ja erakordsed teod.
57. Suverääni austatakse ka siis, kui ta kuulutab end avalikult vaenlaseks või sõbraks, s.t. kui ta seisab kõhklemata ühe eest teise vastu - see on alati parem kui kõrval seista
58. Inimesed on nii edetud ja omal kulul nii petetud, et vaevalt suudavad nad end meelitajate eest kaitsta.
59. Juhtub, et kaks erinevalt tegutsevat inimest saavutavad võrdselt edu. Ja juhtub, et kaks inimest tegutsevad ühtemoodi, kuid ainult üks neist saavutab eesmärgi. See oleneb sellest, et üks toimeviis langeb kokku aja iseärasustega, teine aga mitte.
60. Õnn on muutlik ja inimene jääb oma teguviisi juurde, seega senikaua, kuni nende vahel on kokkulepe, on inimesel jõukus, aga kui on ebakõla, saab tema heaolu otsa
61. Ja ometi usun, et pealetung on parem kui ettevaatus, sest Fortune on naine ja kes tahab temaga tegeleda, peab teda torkima ja jalaga lööma – ta sobib selliseks asjaks pigem kui need, kes külmalt asja kallale lähevad.
62. Seetõttu on ta (fortuuna) naisena noorte sõber, sest nad pole nii ettevaatlikud, julgemad ja taltsutavad teda julgemalt.
