PSALM 51
Muidugi kurvastas Taavet väga, kui ta ütles Aviatharile: "... ma olen süüdi kõigis teie isakoja hingedes" (1. Sam. 22:22), kes suri edomlase Doiki pahatahtliku hukkamõistmise tõttu. Oma leina väljavalamiseks ja süütundega koormatud vaimule vähemalt veidi rahu leidmiseks koostab ta selle psalmi, milles ta prohvetina ja seega suveräänsusega justkui istuks juba valitsejana. troonil,
(I) süüdistab Doicki tema teos (s 3).
(II) Mõistab Doegi patus ja süvendab tema süüd (s 4-6).
(III) Mõistab teda (s 7).
IV Ennustab õigete võidukäiku selle karistuse täideviimisel (s 8, 9).
(V) Ta lohutab end Jumala armu ja kindlusega, et ta ikka ülistab teda (s 10, 11). Seda psalmi lauldes peame tundma vastikust valetamise patu vastu, nägema ette nende hävitamist, kes selles püsivad, ja rõõmustama enesekindlusega, et Jumal säilitab oma rahva ja oma kiriku, hoolimata Saatana järeltulijate kurjast plaanist, see valede isa.
Koorijuht. Õpetamine. Taaveti psalm, pärast Edomi Doiki tuli Nin ja teatas Saulile ning teatas talle, et Taavet on tulnud Ahimeleki majja.
Salmid 3-7
Psalmi algus on lühike ümberjutustus sündmusest, millele see psalm viitab. Lõpuks nägi Taavet, et tema enda turvalisuse ja Sauli hirmu pärast pidi ta kuningapaleest lahkuma ja jooksma, kuna kuningas üritas teda taas tappa. Kuna tal puudusid relvad ja toiduained, tuli ta kavalusega preestri majja, et varustada end vajalikuga. Juhtus nii, et edomlane Doeg oli sel ajal seal ja ta läks Sauli juurde Ahimeleki vastu tunnistama, esitledes teda kui meest, kes oli reeturiga kokkumängu teinud. See teave oli aluseks koletutele verevalamisele, kui Saul tappis preestrid ja Doeg ise oli selle ülesande täitja (1Sam 22:9 jne) Nendes salmides:
I. David arutleb kiretult selle uhke, võimsa mehe teo üle (s 3). Võib-olla peeti Doegi julgeks tema füüsilise jõu tõttu, kuid kerge võit Issanda relvastamata preestrite üle ei lisanud talle au, sest relvakandjate jaoks on häbi, et solvata efoodi kandjaid. Sellegipoolest oli ta oma ametikohalt võimas mees, sest ta pandi juhtima Sauli teenijaid, kes juhtis kuninglikku maja. Ta uhkustas mitte ainult oma jõuga, mis võimaldas kurja toime panna, vaid ka kurja üle, mida ta oli teinud. Pange tähele, halb on teha kurja, kuid veelgi hullem on kiidelda ja selle tegemisega au otsida; mitte ainult halbu tegusid mitte häbeneda, vaid ka õigustada, mitte ainult õigustada, vaid ka ennast ülendada ja ülendada. See, kes uhkustab oma patuga, kiidelb oma häbiga ja selle patu eest väärib rohkem hukkamõistu. Tugevad mehed on sageli pahatahtlikud ja kiitlevad oma hingehimuga (Ps 9:24). Ei ole selge, kuidas seostuvad eelmistega järgmised sõnad: "Jumala halastus kestab igavesti"27. Mõned arvavad, et see on õelate vastus küsitud küsimus. Patused kasutavad kurjasti ära Jumala kannatlikkust ja pikameelsust, Tema halastuse suuri tõendeid ja need teevad kõvaks nende südamed, kes seisavad kurjade teel. Kuna karistust nende kurjade tegude eest kohe täide ei viida ja pealegi teeb Jumal neile jätkuvalt head, kiidelvad nad oma kuritegudega, justkui oleks nende jõukus tõend, et nende kurikaelus ei sisaldanud kahju. Kuid pigem annab see tunnistust nende vastu näidata
(1.) Nende patu kurjus. Kuid patused teevad pidevalt kurje tegusid ja seetõttu on nad Tema vastu, kuigi nad kiidavad enda üle.
(2.) Nende käitumise rumalus: „Te arvate, et kurjad teod, millega te kiitlete (nii osavalt välja mõeldud ja sooritatud), purustavad ja hävitavad Jumala rahva, kuid näete, et olete halastuse pärast sügavalt eksinud. Jumala vastutab igavesti, et kaitsta Jumala lapsi, ja nad ei pea kartma, mida inimene neile teha võib. Meie vaenlased kiidelvad asjata oma kurjade tegude üle, meie aga Jumala halastusega.
II. Taavet kutsub sissetungijat aru andma taeva kõrgeima kohtu ees, täpselt nagu ta kutsus Ahimeleki vastutusele Sauli kohtuotsuse puhul (s 4-6). Ta süüdistab teda keele kurjuses (selles kontrollimatus kurjuses, mis on täidetud surmava mürgiga) ja südame kurjuses, millest ta tunnistas. David süüdistab teda neljas pahedes:
(1) pahatahtlikkus. Tema keel võlub hukatusse, mitte ainult ei tungi nõelana, vaid lõikab ka nagu peen habemenuga. Põlglikud ja petlikud sõnad ei rahulda teda, ta armastab hävitavaid sõnu, mis võivad hävitada Issanda preestrid, keda ta vihkab.
(2) Valed. Keel, millega ta kurja teeb, on petlik (s 6), ta armastab rohkem valesid (s 5); see keerukas raseerija on reetlik (s 4). Enne kui avanes võimalus näidata oma vihkamist preestrite vastu, käitus Doick nende vastu väga väärikalt. Kuigi ta oli edomlane, tuli ta altari ette, ohverdas ja austas preestreid, nagu iga väärt iisraellane. Nii tegi ta vägivalda enda vastu, sest ta oli sel päeval Issanda ees. Ja siis sai ta võimaluse neile suurt kurja teha. Või võib-olla viitab see teabele, mille ta Ahime-lehe vastu teatas, sest kuigi selle olemus oli õige, oli see valesti esitatud ja valedesse värvidesse riietatud. Seetõttu on täiesti võimalik selle mehe kohta öelda, et ta armastas valesid ja tal oli petlik keel. Ta rääkis tõtt, kuid mitte kogu tõde, nagu tunnistaja peaks tegema. Kui ta oleks öelnud, et Taavet kinnitas Akimelekile, et ta järgib Sauli käsku, siis tema vastu näidatud lahkus ei näitaks kuninga reetmist, vaid austust tema vastu. Tõde moonutades ja teises valguses esitades ei päästa meid valesüüdistusest, kui saame öelda vaid: "Meie sõnades oli natuke tõtt."
(3) Kavalus patustamisel: "Hävitamine leiutab su keele ehk räägib kurja, mida süda ette kujutab." Mida rohkem on kurjuses kavalust ja leidlikkust, seda kuratlikum olemus on selles.
(4) Armastus patu vastu: “Sa armastad kurja rohkem kui head, see tähendab, armastad kurja ja sul pole vähimatki armastust hea vastu. Sulle meeldib valetada ja sa ei püüa teha õiget asja. Pigem proovite Saulile meeldida valetades, kui Jumalale tõtt rääkides." Doiki vaim elab neis inimestes, kes ei kasuta kunagi võimalust teha head ja olla inimesele meelepärane, olgu siis liha, vara või hea nime pärast, vaid tunnevad naudingut iga võimaluse kasutamisest kurja tegemiseks. See tähendab armastada kurja rohkem kui head. Väga halb on rääkida hukatuslikke kõnesid, kuid veelgi hullem on neid armastada, kui räägivad teised või meie ise.
III. Taavet ennustab Doiki surma ja Jumala kohtuotsuseid, mis tabavad teda tema toime pandud kuritegude eest (s 7): „Sa hävitasid Issanda preestrid, tapsid nad oma mõõgaga ja selle pärast purustab Jumal sind. täielikult." Häving saabub nende poegade peale, kelle käe läbi teised hukkuvad, nagu juhtus Juuda ja patumehega. Hävitajad hävitatakse ja need, kes innukalt vihkasid, taga kiusasid ja tapsid Issanda preestreid, Tema teenijaid ja Tema rahvast, kellest meie jaoks said Jumala preestrid, kuninglik preesterkond, purustatakse kohese ja igavese hävinguga. Nendes salmides mõistetakse Doeg hukka, ta mõistab seda
(1) kirikust välja heidetud: „Jumal kisub sind maha ja heidab su telgist välja, mitte ainult sinu, vaid ka Jumala eluasemest (võib-olla mõistavad paljud seda kohta just nii). Teid lõigatakse ära Jumala soosingust, Tema ligiolust, osadusest Temaga ja teil ei ole eesõigust ohverdada ega kuulata prohvetikuulutusi. Ta jäi täiesti õigustatult ilma kõigist Jumala koja eesõigustest, kuna mees oli oma teenijatele palju kurja teinud. Mõnikord tuli Doick Jumala telki ja külastas Jumala koja õuesid, kuid ta väsis seal ja väsis jumalateenistusest. Seetõttu otsis ta võimalust preestri perekonda laimata. Kurjategija vääris täielikult oma pagendust ja saadeti sealt välja. Peame sulgema ka oma maja uksed inimesele, kes seda teeb. Pange tähele, et me kaotame talituste eesõigused, kui neid väärkasutame.
(2) Sellest maailmast pagendatud: "Ta kisub su välja elavate maalt, kus sa arvasid end nii juurdunud olevat." Surevad jumalakartlikud inimesed siirdatakse elavate maalt, sellest õigluse istanduste puukoolist, taevasse – Issanda aeda, kus nad juurduvad igaveseks. Aga kui õelad surevad, kisutakse nad elavate maalt välja, et hukkuda igaveseks jumaliku viha tuleõliks. Selline saab olema nende saatus, kes on Jumala vastu.
Salmid 8-11
David oli sel ajal suures hädas. Kurjus, mida Doik talle tegi, oli alles kõigi hädade algus, kuid samas näeme siin tema rõõmutunnet leina ajal, mis ületab tavalise rõõmu. Õnnistatud Paulus, keda ümbritsesid igalt poolt mured, võitis (2Kr 2:14). Ja siin triumfeerib David,
I. Nähes Doicki langemist. Kuid selleks, et mitte tunduda isikliku kättemaksuna, räägib ta sellest mitte kui teda puudutavast faktist, vaid teiste õigete inimeste nimel. Doiki eeskujul peaksid nad jälgima Jumala kohtuotsuseid ja neist rääkima.
(1.) Jumala auks: "Õiglased näevad ja kardavad" (s 8), see tähendab, et nad seisavad aukartusega Jumala õiguse ees ja värisevad tema ees nagu Jumala ees, kellel on kogu jõud, kelle ees ei saa seista kõige uhkem patune, kuid igaüks meist peab end alandama. Pange tähele, et Jumala kohtuotsused jumalatute üle peaksid värisema õigeid, kartes Jumalat solvata ja Talle pahaks panna (Ps 119:120; Ilm 15:3,4).
(2) Häbi Doicki pärast. Nad peaksid tema üle naerma, kuid mitte lõbusalt, vaid targa, rõõmsa naeruga, nagu naerab Ta, kes elab taevas (Ps 2:4). Ta väärib ainult naeruvääristamist. Saame teada, kuidas õiged rõõmustavad, kui nad näevad Jumala õiglasi kohtuotsuseid tema üle (s 9): "Vaata, mees, kes ei ehitanud oma jõudu Jumalasse." Võimsate rikaste langemine ja surm ei jää märkamata ning iga inimene tahab sellest rääkida. Kuid õigetel on Doegi langemise kohta öelda nii: sellest ei saanud midagi head tulla, kuna see mees toetus omaenda kindlusele ja rikkusele. Kui äsja püstitatud ehitis kukub, tekib küsimus, mis on selle põhjuseks. Doigi õitsengule tehti lõpp põhjusel, et
Ta ei ehitanud seda kaljule ega ehitanud oma kindlust Jumalasse. Ta ei arvanud, et tema õitsengu kestus sõltus Issanda soosingust, ta ei hoolinud Temast ja jääda Jumala armastusse, ei püüdnud täita oma kohust Tema ees ega isegi otsinud Teda. See, kes usub, et suudab end oma jõu ja rikkusega ülal pidada ilma jumala ja religioonita, on kohutavalt petetud.
Ta ehitas selle liivale. Doeg arvas, et tema rikkus peab end ise ära elama, ja lootis suurt osa oma rikkusest, mis tema arvates oli paljudeks aastateks kõrvale pandud. Veelgi enam, ta arvas, et tema kurikaelus aitab ja toetab teda. Ta otsustas oma usaldusväärsuse ja au- ja võimu kasvu nimel mitte millegagi peatuda. Õige või vale, ta andis endast parima, et hoida seda, mis tal oli, ja hävitada kõik, kes tema teel seisid. Ta uskus, et see tugevdab tema positsiooni. See, kelle südametunnistus ei ole mures, võib kõike omada. Aga nüüd, kus hoone on maha kukkunud ja ta ise selle varemete alla maetud, vaata, kuhu see on viinud; vaata, millise õhukese mördiga ta oma maja ehitas.
II. Rõõmustades enda stabiilsuse üle (s 10,11). “Selle vägeva mehe juur on välja juuritud ja ma olen nagu roheline oliivipuu, istutatud ja juurdunud, tugev ja jõukas. Ta on Jumala eluasemest välja aetud ja mina olen sellesse sisse seatud. Ma ei väsi, nagu Doeg, seal viibides, kuid kõik, mida ma seal kohtan, rahuldab mind sügavalt." Pange tähele, need, kes usu ja armastuse läbi elavad Jumala kojas, on nagu roheline õlipuu. Pühakiri ütleb, et õel paisub nagu juurdunud mitmeharuline puu (Ps 36:35), mis ei kanna kasulikku vilja, kuigi sellel on palju lehti. Kuid õiged õitsevad nagu roheline oliivipuu, mis on viljakas, mahlane ja värske (Ps 91:15) ja oma rasvaga austab jumalaid ja inimesi (Just 9:9), mis toidab oma juuri ja rasva õilsast oliivist. puu (Rm 11:17). Mida me peame tegema, et olla nagu roheline oliivipuu?
(1.) Me peame elama usus ja pühas usalduses Jumala ja tema armu vastu. "Ma olen näinud inimeste usalduse tulemust oma rikkuse paljususe vastu ja seetõttu usaldan ma igavesti ja igavesti Jumala halastust - mitte maailmas, vaid Jumalas, mitte oma teenetes, vaid Jumala halastuses. , mis jagab heldelt oma kingitusi ka vääritutele ja on iseenesest täiesti piisav, et olla meie osa ja õndsus. See arm on igavesti, see on püsiv ja muutumatu ning selle kingitused jätkuvad igavikuni. Seetõttu peame seda pidevalt usaldama ja mitte kunagi lahkuma selle alusest.
(2) Me peame elama pideva tänu ja püha rõõmuga Jumalas (s 11): „Ma kiidan sind igavesti selle eest, mida sa oled teinud, sest sa maksid kätte oma preestrite vere eest nende verejanulistele vaenlastele ja panid nad verd jooma, ja täitis sellega oma lubaduse mulle." Taavet oli kindel, et Jumal täidab oma tõotuse õigel ajal, nagu oleks see juba täidetud. Jumalat ülistades lisame oma ülestunnistusele ilu ja iga meie arm toob rohkem vilja. Kindlasti ei vaja me sel juhul kunagi põhjust kiitmiseks.
(3) Meie elu peaks olema täis ootust ja alandlikku usaldust Jumala vastu: „...Ma usaldan oma sinu nimi. Ma lähenen Sulle, järgides kõiki viise, kuidas Sa ennast mulle ilmutad. Ma loodan, et näitate mulle oma soosingut ja ootate määratud aega, sest see on hea teie pühakute silmis (või teie pühakute arvates ja otsuste kohaselt, millega Taavet on täiesti nõus). Communis sensus fidelium – kõik pühakud on seda meelt
Et Jumala nimi iseenesest on hea, et Issand ilmutab end oma rahvale iga kord halastust ja lahkust. Meile pole antud teist nime, mis võiks olla pelgupaik ja tugev torn.
Et igaühel meist on väga kasulik seda nime usaldada ja miski muu ei suuda meie vaimu paremini rahustada, kui see on ärritunud ja ärritunud. Kui meil on kiusatus kasutada enda abistamiseks kahtlaseid vahendeid, ei saa miski meid kohusetäitmise teel paremini toetada kui lootus ja kannatlik Issanda päästeootus (Nutulaulud 3:26). Sellest on kasu saanud kõik usklikud, kes pole kunagi ilmaasjata Tema juurde tulnud, kes on alati järginud Tema juhtimist, kelle jaoks lõppevad kõik hästi ja kes pole kunagi häbenenud oma usaldust Tema vastu. Seepärast jäägem sageli selle juurde, mis on hea kõigi pühade silmis, nimelt: „Pöörduge ka teie oma Jumala poole; valvake halastust ja kohtumõistmist ning lootke alati oma Jumala peale” (Hos. 12:6).
1 Koori juhataja. Davidi õpetus
2 Pärast Doegi tuli edomlane ja teatas Saulile, et Taavet on tulnud Ahimeleki majja.
3 Miks sa kiidelda pahelisusega, vägev? Jumala arm on alati minuga;
4 su keel mõtleb välja hukatuse; nagu terav habemenuga, ta sinu juures, salakaval!
5 sa armastad kurja rohkem kui head, rohkem valetamist kui tõe rääkimist;
6 sa armastad igasuguseid hukatuslikke kõnesid, petlikku keelt:
7 Sest see Jumal purustab teid täielikult, kisub teid maha ja kisub teie elupaigast välja ja teie juure elavate maalt.
8 Õiged näevad ja kardavad, nad naeravad tema üle [ja ütlevad]:
9 "Vaata, mees, kes ei ehitanud oma jõudu Jumalasse, vaid lootis oma rikkuse küllusele, sai tugevaks oma kurjuses."
10 Aga ma olen nagu roheline õlipuu Jumala kojas ja ma loodan Jumala halastuse peale igavesti ja igavesti,
11 Ma kiidan sind igavesti selle eest, mida sa oled teinud, ja ma loodan sinu nimele, sest see on hea sinu pühade silmis.
Raamatust New Bible Commentary Part 2 (Vana Testament) autor Carson DonaldPsalm 144. Tähestikuline psalm: suurepärane doksoloogia See psalm on tähestikuline, heebrea tekstis on ainult üks paar, mis algab tähega "nunn". On oletatud, et see on kadunud ja enamik kommentaatoreid tervitab lisa
Vana Testamendi raamatust (ill. Dore) autor Vana TestamentPsalm 77 Aasafi õpetused 1 Kuulake, mu rahvas, minu seadust, kallutage oma kõrv minu suu sõnade poole. 2 Ma avan oma suu tähendamissõnaga ja kuulutan ennustamist iidsetest aegadest, nende lastelt, kuulutades sugupõlvele et tuleb Issanda au ja
Autori raamatustPsalm 98 [Taaveti psalm.] 1 Issand valitseb, rahvad värisegu! Ta istub keerubitel: maa värisegu!2 Issand on Siionis suur ja Ta on kõrgel kõigist rahvastest.3 Kiitku nad Sinu suurt ja kohutavat nime, see on püha!4 Ja kuninga vägi armastab kohut. Olete loonud õigluse;
Autori raamatustPsalm 99 [Taaveti] kiituslaul.1 Hüüdke Issanda poole, kogu maa!2 Teenige Issandat rõõmuga! mine hüüatusega tema ette!3 Teadke, et Issand on Jumal, et ta on meid loonud ja meie oleme tema, tema rahvas ja tema karja lambad.4 Minge kiitusega sisse tema väravatest, õuedesse.
Autori raamatustPsalm 100 Taaveti psalm.1 Ma laulan halastust ja kohtuotsust; Sulle, Issand, ma laulan. Ma kõnnin oma südames keset oma maja.3 Ma ei pane oma silme ette sündsusetuid asju; Ma vihkan kriminaalset äri: mitte
Autori raamatustPsalm 101 1 Vaevatu palve, kui ta kaotab südame ja valab oma kurbust Issanda ees.2 Issand! kuulake mu palvet ja laske mu hüüdjal tulla teie juurde.3 Ärge varjake oma palet minu eest! minu viletsuse päeval kallutage oma kõrv minu poole; päeval [kui] ma [teile] helistan, kuule varsti
Autori raamatustPsalm 102 Taaveti psalm.1 Kiida, mu hing, Issandat, ja kogu mu sisemus on Tema püha nimi.2 Kiida, mu hing, Issandat ja ära unusta kõiki Tema häid tegusid.3 Ta annab andeks kõik su süüteod, teeb kõik terveks. teie haigused;4 päästab hauast teie elu kroonib teid
Autori raamatustPsalm 103 [Taaveti psalm maailma loomisest.]1 Kiida, mu hing, Issandat! Oh mu jumal! Sa oled imeliselt suur, sa oled riietatud hiilguse ja majesteetlikkusega, 2 oled riietatud valgusega nagu rõivas, sa sirutad taevad välja nagu telk, 3 sa ehitad oma taevakambrid vete kohale, sa teed oma pilved
Autori raamatustPsalm 104 1 Kiitke Issandat! hüüa tema nime; kuulutage tema tegusid rahvaste seas, 2 laulge talle ja laulge talle; räägi kõigist tema imedest.3 Kiidelge tema püha nimega; rõõmustagu nende süda, kes otsib Issandat.4 Otsige Issandat ja Tema jõudu, otsige alati Tema palet.5 Pidage meeles imesid.
Autori raamatustPsalm 105 Alleluja 1 Kiitke Issandat, sest ta on hea, sest tema halastus kestab igavesti. 2 Kes räägib Issanda väge, kuulutab kõiki Tema kiitust? külastage mind päästega
Autori raamatustPsalm 106 [Halleluuja.]1 Kiitke Issandat, sest ta on hea, sest tema halastus kestab igavesti!2 Nii ütlevad need, kes on Issanda poolt lunastatud, kelle Ta päästis vaenlase käest3 ja kogus maalt kokku, idast ja läänest, põhjast ja merelt.4 Nad rändasid kõrbes mööda mahajäetud rada ega leidnud asustatud inimest.
Autori raamatustPsalm 107 1 laul. Taaveti psalm.2 Mu süda on valmis, Jumal, [mu süda on valmis]; Ma laulan ja laulan oma hiilguses.3 Tõuse üles, psalter ja harf! Ma tõusen varakult.4 Ma kiidan sind, Issand, rahvaste seas; Ma laulan teile rahvaste seas, 5 sest teie halastus on üle taevade ja
Autori raamatustPsalm 109 Taaveti psalm.1 Minu kiituse jumal! ära ole vait, 2 sest jumalatu suu ja pettuse huuled on mulle avatud; nad räägivad minuga valeliku keelega; 3 nad ümbritsevad mind kõikjalt vihkamissõnadega, nad relvastuvad minu vastu ilma põhjuseta; 4 minu armastuse pärast on nad minuga vaenulikud ja mina
Autori raamatustPsalm 109 Taaveti psalm.1 Issand ütles mu Issandale: Istu mu paremale käele, kuni ma panen su vaenlased su jalgealuseks. emaüsast enne
Autori raamatustPsalm 110 Alleluja.1 Ma ülistan [Sind], Issand, kogu südamest õigete nõukogus ja koguduses.2 Suured on Issanda teod, ihaldusväärsed kõigile, kes neid armastavad.3 Tema töö on au ja ilu ning Tema õigus kestab igavesti.4 Ta tegi oma imeteod meeldejäävaks; armuline ja helde
Autori raamatustPsalm 111 Halleluuja.1 Õnnis on mees, kes kardab Issandat ja armastab Tema käske.2 Tema seeme saab tugevaks maa peal; õnnistatud on õiglaste põlv.3 Tema kojas on küllus ja rikkus ning tema õigus kestab igavesti.4 Pimeduses tõuseb õigetele valgus. ta on hea ja halastav ja õige.
Kahjuks teie brauser ei toeta seda videot. Võite proovida selle video alla laadida ja seejärel seda vaadata.
Psalmi 51 tõlgendus
Selle psalmi kirjutas Taavet kurval sündmusel, mil edomlane Doik mõistis reetliku hukka ülempreester Ahimeleki vastu, kuna too näitas Taavetile külalislahkust (1. Sam. 21-22).
Selgitav kiri vastab venekeelses tekstis psalmi kahele esimesele salmile.
A. Kurakat ootab häving (51:3-9)
Ps. 51:3. Asjata hoopleb reetur oma kaabakusega: ta ei tea. et Jumala halastus on alati Taavetiga ja järelikult ei jõua tema hukkamõistmine eesmärgini.
Ps. 51:4-6. Doiki kuritahtlik tegu tulenes sellest, et Saulile denonsseerides esitas ta Ahimelekile, et ta aitas tahtlikult kuninga vastast, samal ajal kui ülempreester ei teadnud kuningliku väimehe temaga ilmumise tegelikest motiividest ja näitas talle tavaline külalislahkus idas. Süütule inimesele surma kavandanud reeturi keelt võrreldakse "terava habemenuga".
Ps. 51:7. Selle eest, mida ta on teinud, sureb Doik varsti, kuid Jumal ... juurib ka tema järglased (juure) ... elavate maalt
Ps. 51:8-9. Õiged, David näeb ette, kuigi nad on reeturi saatusest kohkunud, naeravad nad ka tema üle (tähenduses "nad ei kahetse teda"), sest nad saavad veel ühe kinnituse, et kõiki ootab ees kibe kättemaks. kes ei ole kinnitatud Jumalas, vaid loodab oma rikkusele ning jääb püsima oma pahatahtlikkuses ja pettuses.
B. See ei ole uskliku mehe osa (51:10-11)
Ps. 51:10-11. Vastupidiselt õelatele, kes ootavad "hävitamist", võrdleb psalmist end "rohelise oliivipuuga" (jõukuse sümbol). Taavet näeb Jumala kojas (see tähendab oma läheduses telgis elava Jumalaga) Tema halastuse lootuses oma heaolu tagatist. Ja lubab igavesti... ülistada Teda.
Ps. 51 Psalmi loojat rabab õelate hoolimatus, sest ta teab, et vaatamata kogu oma näilisele jõule on nad määratud Jumala karistusele. Laulik, kes usub Jumalasse ja loodab kõiges Tema peale, vastandab nende kohutavat saatust omaenda tulevikuga. Seda psalmi on raske ühte kategooriasse omistada, kuna selles on lootuse psalmide märgid kombineeritud nutulauludele iseloomulike üleskutsetega kurjade üle kohut mõista, aga ka tarkusekirjandusele omaste väljendite kasutamisega.
51:1-2 Pealkiri viitab 1. Samm kirjeldatud sündmusele. 22:6-23. Selle vahetu tähendus taandub edomlase Doiki samastamisele uhkeldava õelaga ja Taaveti õiglase psalmistiga. Kuid psalm on täis tähendust ja sellest ajaloolisest episoodist hoolimata on sellel otsene seos paljude hetkedega Jumala rahva elus.
51:3-6 Laulik mõistab õelad süüdi rasketes pattudes.
51:6 reeturlik. Täpsemalt: "segane". Piibli tarkusekirjandus õpetab seda tunnusjoon kurjus on kaos ja headuse iseloomulik tunnus on harmoonia. Headuse allikas on Jumal, kes lõi maailma harmooniliselt.
51:8 Õiged näevad ja kardavad, nad naeravad tema üle. Võib tunduda kummaline, et õiged, olles hirmul, ei nuta, vaid naeravad. See selgub aga järgmises salmis.
51:9 Vaata, mees, kes ei ehitanud oma jõudu Jumalasse. Jumala Sõna veenab meid järjekindlalt kõiges lootma Issandale, mitte oma jõududele. Kurjad aga teevad vastupidist, teadmata või tahtmata teada, et inimene võlgneb kõik oma saavutused ja võidud ainult Jumalale.
51:10 nagu roheline oliivipuu. See salm kordab selgelt Ps. 1. Oliivipuu, mis on tuntud oma pikaealisuse ja produktiivsuse poolest, on sageli Jumala õnnistatud pika ja viljaka elu sümbol.
1 Koori juhataja. Davidi õpetus
2 Pärast seda tuli edomlane Doegi ja teatas Saulile, et Taavet on tulnud Ahimeleki majja.
3 Miks sa kiidelda pahelisusega, vägev? Jumala arm on alati minuga;
4 su keel mõtleb välja hukatuse; nagu terav habemenuga, ta sinu juures, salakaval!
5 sa armastad kurja rohkem kui head, rohkem valetamist kui tõe rääkimist;
6 sa armastad igasuguseid hukatuslikke kõnesid, petlikku keelt:
7 seepärast purustab Jumal su lõpuni, kisub su maha ja kisub su eluasemest välja sinu ja sinu juur on elavate maalt.
8 Õiged näevad ja kardavad, nad naeravad tema üle ja ütle:
9 "Vaata, mees, kes ei ehitanud oma jõudu Jumalasse, vaid lootis oma rikkuse küllusele, sai tugevaks oma kurjuses."
10 Aga ma olen nagu roheline õlipuu Jumala kojas ja ma loodan Jumala halastuse peale igavesti ja igavesti,
11 Ma kiidan sind igavesti selle eest, mida sa oled teinud, ja ma loodan sinu nimele, sest see on hea sinu pühade silmis.
Psalm 51: Reetja paljastamine
Selle psalmi ajaloolise konteksti võib leida 1. Saamueli peatükist 21, 22. Edomiit Doeg oli kuningas Sauli peakarjane. Ta nägi, kuidas põgenenud Taavet sai preester Ahimelekilt toitu ja Koljati mõõga. Varsti pärast seda läks ta Sauli juurde ja rääkis talle sellest ning Saul saatis ta autasuks tapma Ahimelekit ja veel kaheksakümmend neli Issanda preestrit. Ta ei tapnud Nobis mitte ainult preestreid, vaid ka naisi, lapsi ja isegi loomi ning hävitas küla.
Doegi tegelast kirjeldatakse salmides 3-6 ja tema surma on kirjeldatud salmides 7-9. Psalmi autori karakteri vastandumist näeme salmides 10 ja 11.
51:3-6 Esiteks süüdistab Taavet reeturit kaabakuse hooplemises ja "kogu aeg ustava Jumala teenija valesüüdistamises" (NAB). Sellel reeturil, Antikristuse prototüübil, oli habemenuga terav keel ja ta tegi oma laimuga inimestele kahju. Ta armastas rohkem kurja kui head ja eelistas pigem valetada kui tõtt rääkida. Pettuse kehastus, rikkus ta oma sõnavõttudega teiste inimeste elusid.
51:7 Psalmi autor ennustab saatust, mis ootab Doiki ja kõiki tema abilisi Jumala ja inimliku õigluse kohaselt. Jumal purustab selle, hävitab selle nagu hoone. Kõigevägevam kisub ta oma eluasemest välja ja hävitab ta täielikult elavate maalt.
51:8, 9 Vagad inimesed näevad ühel päeval, kuidas Jumala kohutav kohtuotsus teda tabab, ja rõõmustavad selle üle, öeldes: "Vaata, mees, kes ei ehitanud oma jõudu Jumalasse, vaid lootis oma rikkuse küllusele, sai oma jõust tugevamaks. kaabakas."
"... oliiviõli andev puu, mis sümboliseerib Jumala Vaimu, on oma igaveses elus roheline. See on "Jumala kojas", vastandina "elamule", kust patused välja juuritakse. Erinevalt Doegist, kes ei usalda Jumalat, otsustas Taavet usaldada Jumala halastust igavesti ja igavesti.
Samuti tänab ta Issandat igavesti kõige eest, mida Ta on teinud – nimelt selle eest, et Jumal karistab patuseid ja maksab kätte õigetele.
Lõpuks kiidab ta Issanda nime oma pühade ees, sest Tema nimi on hea ja kõik, mida Ta teeb, on samuti hea.
