1/25
Előadás a témában: Az akmeizmus oroszországi irodalmi irányzat
1. számú dia
A dia leírása:
2. számú dia
A dia leírása:
3. számú dia
A dia leírása:
4. számú dia
A dia leírása:
Szótár: az acmeizmus modernista irányzat (legmagasabb fok, csúcs, virágzási idő) - amely a huszadik század elején jelent meg Oroszországban, a külvilág konkrét-érzéki felfogását hirdetve, visszaadva a szó eredeti, nem pedig szimbolikus jelentését. . N. Gumiljov: „Az életjelenségek belső értékét hirdetem…” A romantika és a hősiesség a költő világképének alapja. A. Ahmatova: „Jó egy közönséges részlet jelentőségteljes?” A pszichologizmus mélysége egy olyan részlet segítségével érhető el, amely felfokozott érzés jelévé válik. J. Mandelstam: "Tiszta ritmusok bátor nyomással közeledtek a beszélt nyelvhez és az őszinte intonációhoz."
5. számú dia
A dia leírása:
Cél: a külvilág konkrét érzékszervi érzékelése, a szimbolizmus ködének elutasítása. Az áramlat arra irányul, hogy feléleszítse az ember életszomját, visszaadja szépségének érzését. Egzotikus témák, szerelem, természet, egy személy érzelmi élményei. Figyelem a szóra. Leírás részletei. Az a vágy, hogy a szónak rendkívül pontos, világos jelentést adjunk. A fő művészi eszközök: metaforák, oximoron a valóság világos, nagy képére, és egy részletnek tágasabb jelentést ad. Az akmeizmus jellemzői
6. számú dia
A dia leírása:
Egy új költészet születése... Az „acmeizmus” kifejezést 1912-ben javasolta N. Gumiljov és S. M. Gorodeckij, akik a szimbolizmus és az akmeizmus küzdelmét harcnak tekintik „erért a világért, amely hangzik, színes, formája és súlya van és az idő a Föld bolygónk számára." 1911-ben megalapították a "Költők Műhelye" egyesületet Nyikolaj Gumiljov és Szergej Gorodetszkij vezetésével. 1912 őszén döntés született egy új költői irányzat – az acmeizmus – létrehozásáról.
7. számú dia
A dia leírása:
Az acmeizmus a mozgalom hat legaktívabb résztvevőjéből állt: N. Gumiljov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevics, V. Narbut. Akhmatova Anna Andreevna (1889-1966) Mandelstam Osip Emilievich (1891-1938) Gumiljov Nyikolaj Sztepanovics (1886-1921) Gorodetsky Szergej Mitrofanovics (1884-1967)
8. számú dia
A dia leírása:
N. S. Gumiljov akmeisták öröksége - "A szimbolizmus és az akmeizmus öröksége" (1913) S. M. Gorodetsky - "Néhány áramlat a modern orosz költészetben" (1913) O. E. Mandelstam - cikk "Az akmeizmus reggele" (1913) Fontos tulajdonság Az acmeisták költészete szilárd erkölcsi irányvonal, installáció a hagyományos emberi értékekre: hit, becsület, lelkiismeret, kötelesség, kedvesség, szeretet. Ellenőrizd le magadat! - Ki van a képeken?
9. számú dia
A dia leírása:
10. diaszám
A dia leírása:
Gorodetsky zenéje Szergej Mitrofanovics Gorodetsky 1884. január 5-én született Szentpéterváron. 1902-ben belépett a Szentpétervári Egyetem Történelem- és Filológiai Karára. Lelkesen tanult szláv nyelveket, művészettörténetet, orosz irodalmat, rajzolt. Gyermekkorától kezdett verseket írni. Az első „Yar” könyv (1906 vége) tükrözte a költő érdeklődését a népművészet, az ókori szláv mitológia modern irodalomhoz közeli formákban való reprodukciója iránt, és hírnevet hozott neki. Ezt a témát folytatja a második „Perun” versgyűjtemény (1907), amelyet már nem fogadtak ilyen lelkesedéssel. Hogy szerettelek, drágám, Oroszországom, szabadság anyja, Midőn az ostor alatt sínylődve Nagy néped elhallgatott. Milyen vak és vad hittel vártam vasárnapodat! És most minden börtön ajtaja bedőlt, látom a diadalodat. Olyan fenséges vagy ünnepen, Mint régen a rabszolgaszegénységben, Mikor dicsőségedet és dicsőségedet is megfeszítették a kereszten. Oroszország
11. diaszám
A dia leírása:
Az acmeisták verseiben lehetett hallani ... (A vers folytatása) Az egész világegyetem örök békéjéről, Akaratról, testvériségről és szeretetről Önzetlenül énekeltél a vérben haldokló népeknek. Ahogy kel a nap keletről, Úgy jön a hír tőled, Hogy vége a kegyetlen háborúnak, Élő igazság van az emberekben. És közel a paradicsomnál szebb nap, Ha ellenségek, ha barátok, Mint láncok, tépő frontok, Kiálts: "Igazságod!" Hogy szeretlek, Oroszország, Amikor a világ fölé néped Tűztáblákat emelt, örök szabadságok tábláit. S. Gorodetsky egyik érdeme a gyermekfolklór bevezetése az orosz irodalomba. Az 1910-es és 1920-as években sok könyvet írt gyerekeknek, gyermekrajzokat gyűjtött, és saját gyermekújság létrehozását tervezte. 1945-ben Gorodetsky súlyos veszteséget szenvedett - egész kreatív életének igaz barátja és kollégája, felesége, Anna Alekseevna Gorodetskaya (nimfa) halálát, akinek az "Utószó" (1947) című versét ajánlotta. 1956-ban, hosszú szünet után, Gorodetsky neve ismét felbukkant a központi sajtóban, és válogatott művekből könyvet adtak ki. Gorodetsky 1967 júniusában halt meg, 84 évesen.
12. diaszám
A dia leírása:
Osip Mandelstam zenéje… „Az akmeistáknak a szó tudatos jelentése… Ugyanolyan szép forma, mint a zene a szimbolistáknak… Szeresd jobban a létező dolgokat és a lényedet, mint önmagadat, ez az akmeizmus legmagasabb parancsolata… A középkor drága. nekünk, mert sosem keveredett különféle terveketés nagy visszafogottsággal bánt a túlvilággal. Osip Mandelstam
13. diaszám
A dia leírása:
Zene: Osip Mandelstam Született 1891. január 3-án. Varsóban egy tímármester, kiskereskedő családjában. Egy évvel később a család Pavlovszkban telepedett le, majd 1897-ben Szentpétervárra költözött. Itt ér véget az egyik legjobb Petersburg oktatási intézmények- Tenishevsky kereskedelmi iskola, amely biztos tudást adott neki bölcsészettudományok Itt kezdődött a költészet iránti szenvedélye. 1907-ben Mandelstam Párizsba indult, előadásokat hallgatott a Sorbonne-on, találkozott N. Gumiljovval... Leningrád Visszatértem városomba, könnyekig ismerős, erekbe, gyerekek duzzadt mirigyeibe. Újra itt vagy, nyeld le a leningrádi folyami lámpások halolaját, Ismerd meg a decemberi napot, Ahol a sárgája keveredik az ominózus kátránnyal. Petersburg! Még nem akarok meghalni! Megvannak a telefonszámaim. Leningrád! Még mindig vannak címeim, amelyeken megtalálom a halottak hangját. Fekete lépcsőn lakom, s halántékomra hústépett harang üti, S egész éjjel várom a kedves vendégeket, Béklyókkal mozgatva az ajtóláncokat. 1930
14. diaszám
A dia leírása:
Az irodalom, a történelem, a filozófia iránti érdeklődés a Heidelbergi Egyetemre vezeti. Mandelstam irodalmi debütálására 1910-ben került sor, amikor öt verse jelent meg az Apollon folyóiratban. Ezekben az években szerette a szimbolista költők ötleteit és munkásságát. 1933 őszén írja „Anélkül élünk, hogy megszagoljuk alattunk az országot...” című versét, amiért 1934 májusában letartóztatták. Csak Buharin védekezése enyhítette az ítéletet – Cherdyn-on-Kamába küldték, ahol két hétig maradt, megbetegedett, és kórházba került. Voronyezsbe küldték, ahol újságokban és folyóiratokban dolgozott a rádióban. A színpadot a Távol-Keletre küldték. 1938. december 27-én O. Mandelstam a 2. folyó menti tranzittáborban (ma Vlagyivosztok határain belül) a tábor kórházi laktanyájában halt meg. A költő felesége, Nadezhda Mandelstam és a költő néhány megbízható barátja megőrizte verseit, amelyek a hatvanas években megjelentek. Nem kell beszélni semmiről, Semmit nem szabad tanítani, S a sötét állati lélek szomorú és jó: Nem akar semmit sem tanítani, egyáltalán nem tud beszélni És úszik, mint egy fiatal delfin a szürke szakadékokon a világé.
15. diaszám
A dia leírása:
Zene: Anna Akhmatova… Anna Andreevna Ahmatova Dél-Oroszországban, Odesszában született 1889. június 11-én, a Gorenko családban. Két évvel később a Gorenko házaspár Tsarskoe Seloba költözött, ahol Anya a Mariinsky Gimnáziumban tanult. Folyékonyan beszélt franciául, Dantét olvasta az eredetiben. Anya Gorenko még tizennégy éves lányként találkozott jövendő férjével, Nyikolaj Gumiljov költővel. Később levelezés alakult ki közöttük, és 1909-ben Anna elfogadta Gumiljov hivatalos ajánlatát, hogy legyen a felesége. 1910. április 25-én a Kijev melletti Nikolszkaja Szloboda faluban lévő Miklós-templomban házasodtak össze. Az esküvő után a fiatal nászútra indult, egész tavasszal Párizsban volt. Akhmatova aktív irodalmi tevékenysége az 1910-es években kezdődött. Ebben az időben a törekvő költőnő találkozott Blokkal, Balmonttal, Majakovszkijjal. Húsz évesen adta ki első versét Anna Akhmatova álnéven, majd 1912-ben jelent meg az első „Este” című versgyűjtemény.
16. diaszám
A dia leírása:
Idegen fogoly! Nincs szükségem másra, elegem van abból, hogy a sajátomat számoljam. Akkor miért olyan öröm látni ezeket a cseresznyés ajkakat? Hadd szidalmazzon és gyalázzon meg, hallom elfojtott nyögését szavaiból. Nem, soha nem fogja azt gondolni, hogy szenvedélyesen szerelmes egy másikba. És soha nem fogom elhinni, hogy lehetséges Mennyei és titkos szerelem után Újra nevetni és aggódva sírni És átkozni a csókjaimat. 1917 Zene: Anna Ahmatova... Márciusban Anna Andrejevna elkísérte Nyikolaj Gumiljovot külföldre, ahol az orosz expedíciós haderőnél szolgált. És már a következő 1918-ban, amikor visszatért Londonból, szünet volt a házastársak között. Ugyanezen év őszén Akhmatova feleségül vette V. K. Shileiko-t, egy tudóst és az ékírásos szövegek fordítóját. A költőnő nem fogadta el az októberi forradalmat. Mert ahogy írta, "mindent kifosztanak, eladnak..."
17. diaszám
A dia leírása:
Anna Ahmatova zenéje... 1922 decemberét új fordulat jellemezte Akhmatova magánéletében. Nyikolaj Punin művészettörténészhez költözött, aki később a harmadik férje lett. Az 1920-as éveket Akhmatova új költői felemelkedése jellemezte: az Anno Domini és a Plantain versgyűjtemények megjelentetése, amely megerősítette hírnevét kiemelkedő orosz költőnőként. Akhmatova új versei már nem jelentek meg. Költői hangja 1940-ig elhallgatott. Nehéz idők jöttek Anna Andreevna számára. Az 1930-as évek elején fiát, Lev Gumiljovot elnyomták, miután három letartóztatást túlélt, és 14 évet töltött a táborokban. Anna Andreevna ezeken az éveken keresztül türelmesen zaklatott fia szabadon bocsátása miatt, valamint barátja, a költő, Osip Mandelstam miatt, akit ugyanabban az időben tartóztattak le. De ha Lev Gumiljovot ennek ellenére rehabilitálták, akkor Mandelstam 1938-ban halt meg egy tranzittáborban Kolima felé. Később Akhmatova nagy és keserű „Requiem” című versét több ezer és ezer fogoly és szerencsétlen családjaik sorsának szentelte. ………………………………… És a szív csak gyors halált kér, átkozva a sors lassúságát. A nyugati szél egyre gyakrabban hozza szemrehányásaidat és imáidat. De merjek-e visszatérni hozzád? Szülőföldem sápadt ege alatt csak énekelni és emlékezni tudok, És te nem is mersz emlékezni rám. Így telnek a napok, megsokszorozva a bánatot. Hogyan imádkozhatok érted az Úrhoz? Kitaláltad: az én szerelmem olyan, hogy még te sem tudnád megölni.
18. diaszám
A dia leírása:
Zene: Anna Akhmatova... Az 1960-as években Akhmatova végre világszerte elismerést kapott. Versei fordításban jelentek meg olasz, angol és Francia, versgyűjteményei kezdtek megjelenni külföldön. 1962-ben Ahmatova költői tevékenységének 50. évfordulója alkalmából Etna-Taormina Nemzetközi Költészeti Díjat kapott. Nem panaszkodott az életkor miatt, és az öregség magától értetődőnek számított. 1965 őszén Anna Andreevna negyedik szívrohamot kapott, majd 1966. március 5-én egy Moszkva melletti kardiológiai szanatóriumban halt meg. Akhmatovát a Leningrád melletti Komarovszkij temetőben temették el. Anna Andreevna Akhmatova élete végéig költő maradt. És ti, az utolsó hívás barátaim! Gyászolni téged, az életem meg van kímélve. Emléked fölött ne szégyelld a síró fűzfát, De kiáltsd nevedet az egész világnak! Igen, vannak nevek! Végül is mindegy – velünk vagy! .. Térdeljen mindenki! Bíbor fény ömlött ki! És a leningrádiak ismét sorban mennek át a füstön - Az élők a halottakkal: a holtak dicsőségére nincsenek.
19. diaszám
A dia leírása:
Nyikolaj Gumilev zenéje Nyikolaj Sztyepanovics Gumilev volt az egyik vezető acmeista költő. Valójában munkája sokkal szélesebb és változatosabb volt, élete pedig szokatlanul érdekes volt, bár tragikusan végződött. Nyikolaj Sztyepanovics Gumiljov 1886. április 3-án született Kronstadtban, ahol apja katonaorvosként dolgozott. Hamarosan apja nyugdíjba vonult, és a család Tsarskoye Seloba költözött. Az októberi forradalom elkapta Gumiljovot külföldön, ahová 1917 májusában küldték. 1918 májusában visszatért a forradalmi Petrográdba. TELEFON Váratlan és merész Női hang a telefonban - Mennyi édes harmónia Ebben a test nélküli hangban! Boldogság, jóindulatú lépésed Nem mindig múlik el: Hangosabb, mint a szeráf lantja Te is telefonálsz!
20. diaszám
A dia leírása:
Nyikolaj Gumiljov zenéje Ő Ismerek egy nőt: csend, Keserű fáradtság a szavaktól, Kitágult pupilláinak titokzatos villogásában él. Lelke mohón megnyílik Csak a vers rézzenéje, Élet előtt, völgy és örömteli, Arrogáns és süket. Hallhatatlan és nem kapkodó, Lépése olyan furcsán sima, Szépnek nem nevezheted, De minden boldogságom benne van. Amikor önakaratra vágyom És merészre és büszkére - elmegyek hozzá, hogy bölcs édes fájdalmat tanuljak Nyugodtságában és káprázatában. Fényes a nyavalyás óráiban S villámot tart a kezében, S álmai tiszták, mint az árnyak a paradicsom tüzes homokján. Megfogta az akkori feszült irodalmi légkör. Gumiljov elismerte a szovjet hatalmat, annak ellenére, hogy nehéz életkörülmények között volt, és az ország romos állapotban volt. De N.S. élete Gumilev tragikusan véget ért 1921 augusztusában. Sok éven át hivatalosan kijelentették, hogy a költőt ellenforradalmi összeesküvésben való részvétel miatt lőtték le.
21. diaszám
A dia leírása:
Nyikolaj Gumiljov zenéje * * * Üres szót szóltál, S a leány kivirágzott, Itt fésüli arany fürtjeit, Ünnepi mulatságban. Most pedig minden egyházi követelménynek megfelelően imádkozzatok a tiétekért. Napja lettél, égboltja lettél, szelíd esője lettél. A szemek elsötétülnek, zivatarszagot éreznek. Sóhaja egyenetlen és gyakori. Még mindig rózsát hoz, de te akarod, és az élet ad. Gumiljov költészete kreatív életének különböző időszakaiban nagyon eltérő. Néha kategorikusan tagadja a szimbolistákat, néha pedig annyira közel áll munkájukhoz, hogy nehéz kitalálni, hogy mindezek a csodálatos versek egy költőé. A költő nagyon fényes, de rövid életet élt.
22. diaszám
A dia leírása:
23. diaszám
A dia leírása:
Az akmeizmus alapelvei: - a költészet felszabadítása az ideál szimbolista apellációi alól, a világosság visszaadása hozzá; - a misztikus köd elutasítása, a földi világ elfogadása a maga sokszínűségében, látható konkrétsága, hangzatossága, színessége; - a vágy, hogy a szónak konkrét, pontos jelentést adjon; - a képek objektivitása és tisztasága, a részletek élessége; - fellebbezés egy személyhez, érzéseinek "hitelességéhez"; - az ősérzelmek világának poetizálása, a primitív biológiai természet; - felhívás az elmúlt irodalmi korszakokhoz, a legszélesebb esztétikai asszociációkhoz, "vágy a világkultúrához".
A dia leírása:
Házi feladat 1. Cs. 137-159. o. 2. Válaszoljon írásban a lehetőségek szerint: - A. Akhmatova életútja; - J. Mandelstam életútja; - Teffi életútja. "Irodalom 11. évfolyam" tankönyv, M., "Felvilágosodás" 2011 Cikk "Az ezüstkor költészetének művészi egyéniségeinek változatossága" L.A. Smirnova, M., Enlightenment, 2010 Társszerző - Anna Vasziljeva, a GBOU 71. számú középiskola diákja http://ruspoeti.ru/aut/gorodetskij/4824/ http://mandelshtam.velchel.ru/ http:/ /mandelshtam. velchel.ru/index.php?cn 5. http://www.stihi-us.ru/1/Ahmatova/4.htm https://www.google.ru/webhp?sourceid=chrome-instant
A prezentáció leírása egyes diákon:
1 csúszda
A dia leírása:
2 csúszda
A dia leírása:
Az akmeizmus (a görög akme szóból - valaminek a legmagasabb foka, virágzás, érettség, csúcs, pont) az 1910-es évek orosz költészetének egyik modernista irányzata, amely a szimbolizmus szélsőségeire adott reakcióként alakult ki.
3 csúszda
A dia leírása:
Az acmeisták vagy – ahogyan más néven – „hiperboreaiak” (az akmeizmus nyomtatott szócsövének, a „Hyperborey” folyóiratnak és kiadónak a neve után) azonnal egyetlen csoportként léptek fel. Szakszervezetüknek a „Költők Műhelye” jelentős nevet adták. Az Acmeisták 10 számot adtak ki a "Hyperborea" folyóiratból (szerkesztő: Lozinsky M.L.), valamint számos almanachot "Költők Műhelye".
4 csúszda
A dia leírása:
Az akmeizmus alapelvei: a költészet felszabadítása a szimbolista apellációktól az ideáltól, a világosság visszaadása hozzá; a misztikus köd elutasítása, a földi világ elfogadása a maga sokszínűségében, látható konkrétsága, hangzatossága, színessége; a vágy, hogy a szónak konkrét, pontos jelentést adjon; a képek objektivitása és tisztasága, a részletek élessége; fellebbezés egy személyhez, érzéseinek "hitelességéhez"; az ősérzelmek világának poetizálása, a primitív biológiai természeti elv;
5 csúszda
A dia leírása:
Az acmeizmus a mozgalom hat legaktívabb résztvevőjéből állt: N. Gumiljov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevics, V. Narbut. G. Ivanov a "hetedik akmeista" szerepét követelte, de A. Akhmatova tiltakozott ez ellen: "Hat akmeista volt, és soha nem volt hetedik." A „Műhely” ülésein konkrét kérdéseket oldottak meg, a költői készségek elsajátítására szolgáló iskola volt, szakmai egyesület.
6 csúszda
A dia leírása:
7 csúszda
A dia leírása:
Anna Akhmatova Anna Akhmatova (álnév Anna Andreevna Gorenko; 1889-1966) 11 évesen írta első versét, először 1907-ben jelent meg nyomtatásban. Első verseskötete, az Est 1912-ben jelent meg. Anna Ahmatova az akmeisták csoportjába tartozott, de drámaian intenzív, lélektani mélységű, rendkívül lakonikus, az önmagában értékes esztétizmustól mentes költészete lényegében nem esett egybe programbeállítások akmeizmus. Nyilvánvaló az összefüggés Ahmatova költészete és az orosz klasszikus szövegek hagyományai, különösen Puskiné között. A modern költők közül I. Annensky és A. Blok állt hozzá a legközelebb.
8 csúszda
A dia leírása:
Anna Akhmatova kreatív tevékenysége csaknem hat évtizedig tartott. Ez idő alatt költészete bizonyos evolúción ment keresztül, miközben megőrizte meglehetősen stabil esztétikai elveit, amelyek pályája első évtizedében alakultak ki. De mindezek ellenére a néhai Akhmatova kétségtelenül vágyott arra, hogy túllépjen a korai dalszövegeiben jelenlévő témák és gondolatok körén, ami különösen egyértelműen kifejeződött a „Háború szele” (1941-1945) című költői ciklusban. a „Vers hős nélkül” (1940-1962) c. A verseiről Anna Ahmatova így nyilatkozott: „Számomra van bennük kapcsolat az idővel, új élet az én embereim. Amikor megírtam őket, azokban a ritmusokban éltem, amelyek hazám hősi történelmében hangzottak. Boldog vagyok, hogy ezekben az években éltem, és láttam olyan eseményeket, amelyeknek nem volt párja.
9 csúszda
A dia leírása:
Nyikolaj Gumilev Nyikolaj Sztyepanovics Gumilev (1886-1921), orosz költő. Az 1910-es években az akmeizmus egyik vezető képviselője. A verseket a bocsánatkérés jellemzi" erős ember"- harcos és költő, dekorativitás, a költői nyelv kifinomultsága ("Romantikus virágok" gyűjtemények, 1908, "Máglya", 1918, "Tűzoszlop", 1921). Fordítások. Egy ellenforradalmi összeesküvés résztvevőjeként lőtték le; 1991-ben a Gumiljov elleni eljárást bűncselekmény hiánya miatt elutasították.
10 csúszda
A dia leírása:
Gumiljov új irányt - az akmeizmust - a szimbolizmus örökösévé nyilvánítva, amely lezárta "saját fejlődési útját", felszólította a költőket, hogy térjenek vissza az őt körülvevő világ "dologikusságához" ("A szimbolizmus és akmeizmus öröksége" című cikk, 1913 ). Gumilev első akmeista művének a "A tékozló fiú" című költeményt tartják, amely az "Alien Sky" (1912) gyűjteményében szerepel. A kritika megjegyezte a forma virtuozitását: Brjuszov szerint Gumiljov verseinek jelentése "sokkal inkább abban van, ahogyan mond, mint abban, amit mond". A következő "Quiver" gyűjtemény (1916), drámai tündérmese Az "Allah gyermeke" és a "Gondla" drámai költemény (mindkettő 1917) a narratív elv megerősödéséről tanúskodik Gumilev művében.
11 csúszda
A dia leírása:
Osip Mandelstam Osip Emilievich Mandelstam (1891-1938) először 1908-ban jelent meg nyomtatásban. Mandelstam az akmeizmus egyik alapítója volt, de különleges helyet foglalt el az akmeizmusban. A forradalom előtti időszak legtöbb költeménye a „Kő” gyűjteménybe került (az első kiadás - 1913, a második, bővített - 1916). A korai Mandelstam (1912 előtt) a szimbolisták témái és képei felé vonzódik. Az akmeista irányzatok legvilágosabban a múlt világkultúrájáról és építészetéről szóló verseiben ("Hagia Sophia", "Notre-Dame", "Admiralitás" és mások) nyilvánultak meg. Mandelstam a korszak történelmi ízének újrateremtésének mestereként mutatkozott be ("Petersburg Stanzas", "Dombey and Son", "Decembrist" és mások). Az első világháború idején a költő háborúellenes verseket írt (The Menagerie, 1916).
12 csúszda
A dia leírása:
A forradalom és a polgárháború éveiben írt versei az új valóság művészi megértésének nehézségét tükrözték. Az ideológiai habozás ellenére Mandelstam kereste a módját, hogy kreatívan részt vegyen egy új életben. Erről tanúskodnak a 20-as évek versei. Mandelstam költészetének új vonásai tárulnak fel az 1930-as évek dalszövegeiben: vonzódás a tág általánosításokhoz, a "csernozjom" erőit megtestesítő képekhez ("1930-1937 versei" ciklus). A költészetről szóló cikkek jelentős helyet foglalnak el Mandelstam munkásságában. A költő esztétikai nézeteinek legteljesebb bemutatása a „Beszélgetés Dantéról” című értekezésbe került.
13 csúszda
A dia leírása:
Szergej Gorodeckij Szergej Mitrofanovics Gorodeckij (1884-1967). Apa igazi államtanácsos és író, régészeti és folklórművek szerzője. A Szentpétervári Egyetem történeti és filológiai karán tanult, ahol 1903-ban barátságot kötött A. Blokkal, poétikájának erős hatására kezdett verseket írni; festészettel is foglalkozott. A forradalmi mozgalomban való részvétele miatt 1907-ben egy ideig a Kresty börtönben töltött. A folklór iránti érdeklődés, különösen a gyermekek iránti érdeklődés, amelyet apjától örökölt, döntő szerepet játszott a költő saját költői hangjának megtalálásában.
14 csúszda
A dia leírása:
Gorodetsky irodalmi sorsa 1906 januárjában egy este alatt eldőlt, amikor a Vjacs "toronyról" olvasott. Ivanov V. Brjuszov jelenlétében versek, amelyek később első könyvébe, a Yar-ba (1907; megjelent 1906 végén) kerültek. A "Yar" kivételes sikert aratott az olvasók körében, lelkes válaszokat váltott ki a kritikusokból, elbűvölte a stilizált "pogány" dalok fiatalos ereje. A fényes debütálás hátráltatta Gorodetszkij további irodalmi fejlődését: vagy egy vad költő, egy leleményes panteista, a fiatalságtól és az élet érzéki örömeitől megrészegült képzetét igyekezett megszilárdítani, vagy pedig művei skálájának bővítésére, az élet megtörésére tett kísérletet. az olvasói elképzelések sztereotípiái. A "Perun" (1907) gyűjteményben Yarila erőszakos elemei állnak szemben modern ember, "városi gyerekek, csökevényes virágok". De a következő gyűjtemények egyike sem érte el a "Yari" szintjét vagy sikerét: "Wild Will" (1908), "Rus" (1910), "Iva" (1914) szinte észrevétlen maradt.
15 csúszda
A dia leírása:
Mihail Zenkevics Mihail Alekszandrovics Zenkevics (1891-1973). A szaratovi gimnáziumban tanult, a bolsevikokkal való kapcsolata miatt a rendőrség felügyelete alá került. 1915-ben érettségizett Pétervárott jogi kar, filozófiai előadásokat hallgatott Berlinben. Politikai költészet szerzőjeként kezdett publikálni egy Saratov folyóiratban. 1908-ban „igényes, de figuratív” költeményei jelentek meg a fővárosi „Tavasz” és „Obrazovanie” folyóiratokban, majd az „Apollo”-ban, ami után N. Gumiljov az újonnan létrehozott „Költők műhelyébe” vonzotta.
16 csúszda
A dia leírása:
Ennek a körnek az egyik első márkaneve alatt megjelent könyve Zenkevich M. "Vad porfír" (1912). Baratyinszkij „Az utolsó halál” című versének szavai a címnek választott M. Zenkevics „primitív” verseinek pátoszát tisztázták, a közelgő kozmikus katasztrófáról, az eredeti káoszhoz való visszatérésről szóló jóslataival, amikor a a föld bosszút fog állni azon, aki megbántotta őt. A gyűjtemény természetfilozófiai és természettudományos témái közelebb hozták az "akmeizmus bal szárnyának" egy másik költőjéhez, V. Narbuthoz. A műhely munkatársai üdvözölték a „szabad vadász” „ádámságát” és a „föld” iránti elkötelezettségét; Brjuszov visszafogottan megjegyezte, hogy "tudományos"; Vjacseszlav Ivanov, aki másoknál mélyebben értette a „geológiai és őslénytani képek” jelentését, ezt írta: „Zenkevicset elragadta az anyag, és elborzadt tőle”. Az anyagi természet iránti szenvedély és az őszinte fiziológiai leírások, a szándékos antiesztétizmus oda vezetett, hogy M. Zenkevich későbbi műveit nem mindig tudta átengedni a cenzúra, és a szerző néha megtagadta, hogy nyilvánosan elolvassa azokat. Emellett idővel egyre többen tértek át a fordítási munkára.
dia 1
A dia leírása:
2. dia
A dia leírása:
3. dia
A dia leírása:
4. dia
A dia leírása:
5. dia
A dia leírása:
6. dia
A dia leírása:
7. dia
A dia leírása:
8. dia
A dia leírása:
9. dia
A dia leírása:
Nyikolaj Gumiljov GUMILEV Nyikolaj Sztyepanovics (1886, Kronstadt - 1921, Petrográd környékén) - költő. Egy tengerészorvos fia. Édesapjával költözve a szentpétervári és a tifliszi gimnáziumban tanult. Érdekelni kezdte a marxizmust, sőt népszerűsítette is. 1903-ban Carskoje Selóban telepedett le. Gumiljov a szimbolizmus hatására eltávolodott a szocialista eszméktől, és undor töltötte el a politika iránt. A 12 éves korától verset író Gumiljov, aki költőnek látta magát, csak a költészetben látta az élet értelmét. 1905-ben jelent meg Gumilev első verseskötete, A hódító útja. Gumiljov gyengén tanult, de 1906-ban elvégezte a gimnáziumot, és Párizsba távozott: a Sorbonne-on tanult, festészetet és irodalmat tanult, oroszul publikált. magazin "Sirius". 1908-ban lépett be jogi osztály Petersburg, un-ta, majd a Történelem-Filológiai Karra került. 1910-ben feleségül vette A. Akhmatovát.
10. dia
A dia leírása:
dia 11
A dia leírása:
dia 12
A dia leírása:
dia 13
A dia leírása:
Nyikolaj Gumiljov kora ifjúságától kezdve kiemelt jelentőséget tulajdonított a mű kompozíciójának, cselekményteljességének. A költő "a mese mesterének" nevezte magát, verseiben a káprázatosan fényes, gyorsan változó képeket ötvözi az elbeszélés rendkívüli dallamával és muzikalitásával. Nyikolaj Gumiljov kora ifjúságától kezdve kiemelt jelentőséget tulajdonított a mű kompozíciójának, cselekményteljességének. A költő "a mese mesterének" nevezte magát, verseiben a káprázatosan fényes, gyorsan változó képeket ötvözi az elbeszélés rendkívüli dallamával és muzikalitásával. A "Zsiráf" című vers bizonyos meséssége már az első sorokban megmutatkozik: Az olvasó a legegzotikusabb kontinensre - Afrikába - kerül. Az emberi képzelet egyszerűen nem fér bele az ilyen szépségek földi létezésének lehetőségébe. A költő felkéri az olvasót, hogy másképp tekintsen a világra, értse meg, hogy "a föld sok csodálatos dolgot lát", és az ember, ha kívánja, képes ugyanazt látni. A költő arra hív bennünket, hogy tisztítsuk meg magunkat a „nehéz ködtől”, amelyet oly régóta szívunk, és vegyük észre, hogy a világ hatalmas, és még mindig vannak paradicsomok a Földön. Egy titokzatos nő felé fordulva, akit csak a szerző pozíciójából ítélhetünk meg, a lírai hős párbeszédet folytat az olvasóval, egzotikus meséjének egyik hallgatójával. A gondjaiba elmerült, szomorú nő nem akar semmiben hinni – miért nem olvasó? Ezt vagy azt a verset olvasva akarva-akaratlanul elmondjuk véleményünket a műről, így vagy úgy kritizáljuk, nem mindig értünk egyet a költő véleményével, néha pedig egyáltalán nem értjük. Nyikolaj Gumiljov lehetőséget ad az olvasónak, hogy kívülről figyelje meg a költő és az olvasó (verseinek hallgatója) párbeszédét. A gyűrűs keretezés minden mesére jellemző. Általános szabály, hogy ahol a cselekvés elkezdődött, ott végződik. Ilyenkor azonban az a benyomásunk támad, hogy a költő újra és újra beszélhet erről az egzotikus kontinensről, pompás, eleven képeket rajzolhat egy napsütötte országról, egyre több új, eddig nem látott vonásokat tárva fel lakóiban. A gyűrűkeret a költő azon vágyát mutatja be, hogy újra és újra a "földi mennyországról" beszéljen, hogy az olvasó másként tekintsen a világra. A költő mesekölteményében két, az emberi tudat léptékében távoli, a Föld léptékében nagyon közeli teret hasonlít össze. Arról a térről, ami „itt van”, a költő szinte semmit nem mond, és erre nincs is szükség. Csak egy "erős köd" van, amit percenként szívunk be. Abban a világban, amelyben élünk, csak a szomorúság és a könnyek maradnak. Ez elhiteti velünk, hogy a földi mennyország lehetetlen. Nyikolaj Gumiljov ennek az ellenkezőjét próbálja bizonyítani: "... messze, messze, a Csád-tavon // Egy remek zsiráf kóborol."
14. dia
A dia leírása:
dia 15
A dia leírása:
AZ UTOLSÓ TALÁLKOZÁS DALA Olyan tehetetlenül fázott a mellkasom, De könnyűek voltak a lépteim. Felvettem a Kesztyűt a bal kezemről a jobb kezemre. Úgy tűnt, sok lépcső van, és tudtam, hogy csak három van belőlük! A juharfák között őszi suttogás Kérdezték: "Halj meg velem! Meg fog csalni unalmas, változékony, gonosz sorsom." Azt válaszoltam: "Drágám, drágám - És én is. Veled együtt meghalok!" Ez az utolsó találkozás dala. A sötét házra néztem. Csak a hálószobában égtek a gyertyák közömbös sárga tűzzel. AZ UTOLSÓ TALÁLKOZÁS DALA Olyan tehetetlenül fázott a mellkasom, De könnyűek voltak a lépteim. Felvettem a Kesztyűt a bal kezemről a jobb kezemre. Úgy tűnt, sok lépcső van, és tudtam, hogy csak három van belőlük! A juharfák között őszi suttogás Kérdezték: "Halj meg velem! Meg fog csalni unalmas, változékony, gonosz sorsom." Azt válaszoltam: "Drágám, drágám - És én is. Veled együtt meghalok!" Ez az utolsó találkozás dala. A sötét házra néztem. Csak a hálószobában égtek a gyertyák közömbös sárga tűzzel. „Ebben a párban – az egész nő” – beszélt M. Cvetajeva Akhmatova Az utolsó találkozás énekéről.
16. dia
A dia leírása:
17. dia
A dia leírása:
18. dia
A dia leírása:
Valentin Innokentievich Krivich (valódi nevén Annensky) (1880-1936) - Innokenty Fedorovich Annensky költő fia, végzettsége jogász, tisztviselőként szolgált Szentpéterváron, szinte egész életét Carszkoje Selóban élte le. 1902-ben debütált az „Irodalmi és Művészeti Gyűjteményben”, majd időnként verseket, irodalmi ismertetőket közölt a fővárosi folyóiratokban. Az egyetlen „Virágfű” (1912) versgyűjteménynek sikerült elolvasnia és felülvizsgálnia Ying kéziratát. Annensky (a költő apja) megjegyezte az "igazi ízlést" és a "némi hajlítást" saját dalszövegeivel kapcsolatban, de I. Bunin és A. Blok sokkal nagyobb hatással volt V. Krivich munkásságára. Apja halála után archívumának felszámolásával és Ying kreatív örökségének közzétételével foglalkozott. Annensky publikálásra írta az „I. Annensky a családi emlékek szerint. A legjelentősebb verseket ő készítette az 1920-as években, és nagyrészt kiadatlanok maradtak.
A prezentációk előnézetének használatához hozzon létre egy Google-fiókot (fiókot), és jelentkezzen be: https://accounts.google.com
Diák feliratai:
Acmeism Előadó: Biketov E. Kropachev O.
Az akmeizmus fogalma Az akmeizmus a szimbolizmust ellenző irodalmi mozgalom, amely a 20. század elején jött létre Oroszországban. Az akmeisták az anyagiságot, a témák és képek objektivitását, a szó pontosságát hirdették.
Az acmeizmus irodalmi irányzatként nem tartott sokáig - körülbelül két évig (1913-1914). Az akmeizmus kialakulása szorosan összefügg a „Költők Műhelye” tevékenységével. Az acmeizmus a mozgalom hat legaktívabb résztvevőjéből állt: N. Gumiljov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevics, V. Narbut. NÁL NÉL más idő G. Adamovics, N. Bruni, G. Ivanov, N. Klyuev, M. Kuzmin, E. Kuzmina-Karavaeva, M. Lozinsky, S. Radlov, V. Hlebnikov részt vett a „Költők műhelye” munkájában. A „Műhely” ülésein a szimbolisták találkozóival ellentétben konkrét kérdéseket oldottak meg: a „Műhely” a költői készségek elsajátításának iskolája, szakmai egyesület volt. Az akmeizmussal rokonszenvező költők alkotói sorsa különböző módon alakult: N. Kljuev ezt követően kijelentette, hogy nem vesz részt a közösség tevékenységében, G. Adamovics és G. Ivanov az akmeizmus számos elvét folytatták és fejlesztették ki az emigrációban, az akmeizmus pedig nem. bármilyen hatással V. Hlebnikov észrevehető befolyást.
Az akmeizmus kialakulása szorosan összefügg a „költők műhelye” tevékenységével, amelynek központi alakja az akmeizmus szervezője, N. Gumiljov volt. Az acmeizmus kifejezést 1912-ben N. Gumiljov és S. Gorodetsky javasolta: véleményük szerint a válságban lévő szimbolizmust felváltja egy olyan irány, amely általánosítja az elődök tapasztalatait, és a költőt az alkotói teljesítmények új csúcsaira vezeti. Az irodalmi mozgalom nevét A. Bely szerint a vita hevében választották, N. Gumiljov véletlenül eldobott szavakat szedett össze, és a hozzá közel álló költőcsoportot akmeistának keresztelte. Az akmeizmus tehetséges és ambiciózus szervezője egy "irányirány" létrehozásáról álmodott - egy olyan irodalmi mozgalomról, amely tükrözi az összes kortárs orosz költészet megjelenését.
A. Akhmatova akmeizmusa más jellegű volt, nem vonzotta az egzotikus cselekményeket és a színes képeket. Akhmatova, mint az akmeista irányzat költője alkotói modorának eredetisége a spiritualizált objektivitás lenyomata. Az anyagi világ elképesztő pontossága révén Akhmatova egy teljes spirituális struktúrát jelenít meg. Ahmatova finoman megrajzolt részletekben, ahogy Mandelstam megjegyezte, megadta "a 19. századi orosz regény minden óriási összetettségét és lélektani gazdagságát". A. Ahmatova költészetére nagy hatást gyakorolt In. Annensky munkája, akit Ahmatova "a velünk később történtek előhírnökének, előjelének" tartott. A világ anyagi sűrűségét, pszichológiai szimbolikáját, Annensky költészetének asszociativitását nagyrészt Ahmatova örökölte.
Mandelstam akmeizmusa „a lények cinkossága az üresség és a nemlét elleni összeesküvésben”. Az üresség és a nemlét leküzdése a kultúrában, a művészet örök alkotásaiban zajlik: a gótikus harangtorony nyila az égnek szemrehányást tesz, hogy üres. Az akmeisták közül Mandelstamot a historizmus szokatlanul élesen fejlett érzéke jellemezte. A dolog kulturális kontextusba, egy „titkos teleologikus melegséggel” felmelegített világba íródik be költészetébe: az embert nem személytelen tárgyak, hanem „edények” vették körül, az említett tárgyak mindegyike bibliai felhangot kapott. Ugyanakkor Mandelstamot undorodta a szent szókinccsel való visszaélés, a "szent szavak felfújása" a szimbolisták körében.
A vallás és filozófia kérdései, amelyek elől az akmeizmus elméletileg elzárkózott (A. Blok az akmeistákat okolta hiányukért), feszült hangot kaptak N. Gumiljov, A. Ahmatova, O. Mandelstam munkáiban. E költők akmeisztikus korszaka nem tartott sokáig, ezután költészetük messze a szellem, az intuitív kinyilatkoztatások és a rejtély birodalmába került. A szimbolizmus figyelmének középpontjában álló szellem titáni kérdéseit azonban az akmeisták nem emelték ki különösebben. Az acmeizmus, mint irodalmi irányzat legfőbb vívmánya a léptékváltás, a századforduló irodalmának a gigantománia felé kanyarodó humanizálódása. Az embernek a világhoz való arányosságát, a finom pszichológiát, a köznyelvi intonációt, a teljes értékű szó keresését az akmeisták javasolták válaszul a szimbolisták transzcendens természetére. A szimbolisták és futuristák stilisztikai bolyongását felváltotta az egyszóra való igényesség, a „nehéz formák láncolata”, a vallási és filozófiai kereséseket a metafizika és a „lokális” egyensúlya váltotta fel. Az akmeisták a költő nehéz világszolgálatát részesítették előnyben, mint a „művészet a művészetért” gondolatát (A. Akhmatova emberi és alkotói útja lett az ilyen szolgálat legmagasabb kifejezése).
