Zabur 51
Albatta, Dovud Aviatarga: “... Otangning xonadonidagi barcha jonlar uchun men aybdorman” (1 Shoh. 22:22) deganida, u qattiq qayg‘urdi. O'z qayg'usini to'kish va aybdorlik ongiga og'ir bo'lgan aqlga ozgina bo'lsa ham tinchlik topish uchun u payg'ambar sifatida va shuning uchun hukmronlik bilan xuddi hukmdor sifatida o'tirgandek ushbu sanoni yozadi. taxtda,
(I) Doikni o'z qilmishi uchun ayblaydi (3-oyat).
(II) Dogni gunohda ayblaydi va uning aybini og'irlashtiradi (4-6-oyatlar).
(III) Unga hukm qiladi (7-oyat).
IV.Ushbu hukmni ijro etishda solihlarning g‘alaba qozonishini bashorat qiladi (8, 9-b.).
(V) U Xudoning inoyati va hali ham Uni ulug'lashiga ishonchi bilan o'zini yupatadi (10, 11-oyatlar). Ushbu sanoni kuylash bilan biz yolg'on gunohidan jirkanishimiz, unda davom etayotganlarning halokatini oldindan ko'rishimiz va shayton avlodlarining yovuz niyatlariga qaramay, Xudo O'z xalqini va Jamoatini saqlab qolishiga ishonch bilan o'zimizni xursand qilishimiz kerak. bu yolg'onning otasi.
Xor rahbari. O'qitish. Dovudning Zaburi, Nin Edomlik Doik kelib, Shoulga xabar berib, Dovud Oximalekning uyiga kelganini aytdi.
3-7-oyatlar
Zaburning boshlanishi bu sanoda nazarda tutilgan voqeaning qisqacha bayonidir. Nihoyat, Dovud Shouldan qo'rqib, xavfsizligi uchun shoh saroyini tark etib, qochishga majbur bo'lganini ko'rdi, chunki shoh yana uni o'ldirmoqchi edi. U qurol-yarog' va oziq-ovqat etishmasligidan o'zini kerakli narsalar bilan ta'minlash uchun ruhoniyning uyiga ayyorlik bilan keldi. O'sha paytda edomlik Dog o'sha yerda edi va u Aximalekga qarshi guvohlik berish uchun Shoulning oldiga bordi va uni xoin bilan til biriktirgan odam deb ko'rsatdi. Bu ma'lumot Shoul ruhoniylarni o'ldirganida dahshatli qon to'kilishiga asos bo'ldi va Doegning o'zi bu topshiriqni bajaruvchisi edi (1 Shohlar 22:9 va boshqalar) Ushbu oyatlarda:
I. Dovud bu mag'rur, qudratli odamning qilmishini befarqlik bilan muhokama qiladi (3-oyat). Ehtimol, Doeg o'zining jismoniy kuchi tufayli jasur deb hisoblangan, lekin Rabbiyning qurolsiz ruhoniylari ustidan oson g'alaba unga shon-sharaf qo'shmagan, chunki qurol ko'targanlar uchun efod kiyganlarni xafa qilish sharmandalikdir. Shunga qaramay, u mavqei bo'yicha qudratli odam edi, chunki u Shoulning xizmatkorlariga rahbarlik qilib, shoh saroyini boshqarishga tayinlangan. U nafaqat yovuzlik qilishga imkon yaratgan qudrati bilan, balki qilgan yomonligi bilan ham maqtanardi. E'tibor bering, yomonlik qilish yomon, lekin u bilan maqtanish va ulug'vorlik izlash undan ham yomonroqdir; yomon ishlardan uyalmaslik, balki ularni oqlash, nafaqat ularni oqlash, balki o‘zini yuksaltirish va yuksaltirish. Kim gunohi bilan maqtansa, sharmandaligi bilan maqtanadi va bu gunohi uchun ko'proq hukm qilinishi kerak. Kuchli odamlar ko'pincha yomon niyatli va o'z qalblarining nafslari bilan maqtanadilar (Zab. 9:24). Quyidagi so'zlarning oldingi so'zlar bilan qanday bog'langanligi aniq emas: "Allohning rahmati abadiydir"27. Ba'zilar buni yovuzlarning javobi deb o'ylashadi savol berildi. Xudoning sabr-toqati va sabr-toqati, Uning rahm-shafqatining bu buyuk dalillari gunohkorlar tomonidan noto'g'ri foydalaniladi va fosiqlar yo'lida turganlarning qalblarini qotib qo'yadi. Ularning yomonliklari uchun hukm darhol ijro etilmagani va bundan tashqari, Xudo ularga yaxshilik qilishda davom etayotgani uchun, ular o'zlarining jinoyatlari bilan maqtanadilar, go'yo ularning farovonligi ularning yomonliklarida hech qanday zarar yo'qligiga dalildir. Aksincha, bu ko'rsatish uchun ularga qarshi guvohlik beradi
(1.) Gunohlarining yomonligi. Ammo gunohkorlar doimo yomon ishlarni qiladilar va shuning uchun ular o'zlari bilan maqtansalar ham, Unga qarshi bo'lishadi."
(2.) Ularning xulq-atvoridagi ahmoqlik: “Sizlar maqtangan yovuz ishlaringiz (shunchalik mohirona oʻylab topilgan va amalga oshirilgan) Xudoning qavmini tor-mor qiladi va yoʻq qiladi, deb oʻylaysiz, lekin rahm-shafqat uchun qattiq adashayotganingizni koʻrasiz. Xudoning farzandlarini himoya qilish uchun Xudo abadiy yashaydi va ular inson ularga nima qilishi mumkinligidan qo'rqmasliklari kerak. Dushmanlarimiz o'zlarining yomon ishlari bilan behuda maqtanadilar, biz esa Xudoning marhamati bilan maqtanamiz.
II. Dovud, Shoulning hukmida Oximalekni javobgarlikka tortganidek, tajovuzkorni osmonning oliy sudida javobgarlikka tortadi (4-6-oyatlar). U uni tilning yomonligida (o'lik zahar bilan to'ldirilgan bu boshqarib bo'lmaydigan yovuzlik) va o'zi guvohlik bergan qalbning yomonligida ayblaydi. Dovud uni to'rt illatda ayblaydi:
(1) yomonlik. Uning tili faqat igna kabi kiribgina qolmay, balki murakkab ustara kabi kesuvchi ham halokatni uyg'otadi. Nafratlangan va yolg'on so'zlar uni qoniqtirmaydi; u nafratlangan Rabbiyning ruhoniylarini yo'q qiladigan halokatli so'zlarni yaxshi ko'radi.
(2) Yolg'on. Yomonlik qiladigan til aldamchi (6-oyat), yolg'onni ko'proq sevadi (5-oyat); bu murakkab ustara xiyonatkor (4-oyat). Ruhoniylarga nafratini ko'rsatish imkoniyati paydo bo'lishidan oldin, Doik ularga nisbatan o'zini juda yaxshi tutdi. U Edomlik bo'lsa ham, qurbongohga kelib, qurbonliklar keltirdi va har qanday munosib isroillik kabi ruhoniylarga hurmat ko'rsatdi. Shunday qilib, u o'ziga qarshi zo'ravonlik qildi, chunki u o'sha kuni Egamiz oldida edi. Va keyin u ularga katta zarar etkazish imkoniyatiga ega bo'ldi. Yoki, ehtimol, bu uning Axime-lexga qarshi e'lon qilgan ma'lumotlariga ishora qiladi, chunki uning mohiyati to'g'ri bo'lsa ham, noto'g'ri taqdim etilgan va yolg'on ranglarda kiyingan. Shu bois, bu odam haqida yolg'onni yaxshi ko'rgan, yolg'on gapirgan deb aytish mumkin. U haqiqatni aytdi, lekin guvohlik qilishi kerak bo'lgan to'liq haqiqatni emas. Agar u Dovud Oximalekni Shoulning amriga amal qilayotganiga ishontirganini aytgan bo'lsa, unda unga ko'rsatilgan mehribonlik shohga xiyonat emas, balki unga hurmat ko'rsatgan bo'lar edi. Haqiqatni buzib, o‘zgacha ko‘rinishda ko‘rsatish bilan “so‘zimizda ozgina haqiqat bor edi” desak, yolg‘on ayblovidan qutula olmaymiz.
(3) Gunoh qilishda ayyorlik: “Tilingizni halokat oʻylab topadi, yaʼni qalb oʻylagan yomonlikni aytadi”. Yovuzlikda qanchalik ayyorlik va zukkolik mavjud bo'lsa, unda shunchalik shaytoniylik bor.
(4) Gunohga muhabbat: “Siz yaxshilikdan ko'ra yomonlikni yaxshi ko'rasiz, ya'ni siz yomonlikni yaxshi ko'rasiz va sizda zarracha yaxshilikka muhabbat yo'q. Siz yolg'on gapirishni yaxshi ko'rasiz va siz to'g'ri ish qilishga harakat qilmaysiz. Siz haqiqatni gapirib, Xudoni rozi qilishdan ko‘ra, yolg‘on gapirib, Shoulni xursand qilishni afzal ko‘rasiz”. Doik ruhi o'sha odamlarda yashaydi, ular hech qachon yaxshilik qilish va insonni rozi qilish imkoniyatidan foydalanmaydi, xoh go'shti, xoh mol-mulki, xoh yaxshi nomi uchun, lekin yomonlik qilish uchun har qanday imkoniyatdan foydalanishdan zavqlanadi. Bu yaxshilikdan ko'ra yomonlikni ko'proq sevishni anglatadi. Falokatli nutqlarni gapirish juda yomon, lekin boshqalar yoki o'zimiz gapirganda ularni sevish undan ham yomonroqdir.
III. Dovud Doikning o'limini va u qilgan jinoyatlari uchun unga tushadigan Xudoning hukmlarini bashorat qiladi (7-oyat): “Siz Rabbiyning ruhoniylarini yo'q qildingiz, qilichingiz bilan ularni o'ldirdingiz va buning uchun Xudo sizni ezib tashlaydi. butunlay." Yahudo va gunohkor odam bilan bo'lgani kabi, ularning qo'lida boshqalar halok bo'lgan o'g'illarning ustiga halokat keladi. Vayron qiluvchilar yo'q qilinadi va biz uchun Xudoning ruhoniylari, shoh ruhoniylari bo'lgan Rabbiyning ruhoniylarini, Uning xizmatkorlarini va Uning xalqini g'ayrat bilan nafratlangan, quvg'in qilgan va o'ldirganlar bir zumda va abadiy halokat bilan eziladi. Bu oyatlarda Doeg hukm qilingan, u bo'ladi
(1) Cherkovdan haydalgan: “Xudo sizni yiqitish va Muqaddas chodirdan haydab chiqaradi, nafaqat sizning uyingizdan, balki Xudoning uyidan (ehtimol, bu joyni ko'pchilik tushungandir). Sizlar Xudoning marhamatidan, Uning huzuridan, U bilan sheriklikdan mahrum bo'lasizlar va qurbonlik qilish yoki bashoratni tinglash sharafiga ega bo'lmaysizlar." U o'z bandalariga ko'p yomonlik qilgan odam sifatida haqli ravishda Xudo uyining barcha imtiyozlaridan mahrum edi. Ba'zan Doik Xudoning chodiriga kelib, Xudo uyining hovlilarini ziyorat qilardi, lekin u erda charchagan va xizmatdan charchagan. Shuning uchun u ruhoniyning oilasiga tuhmat qilish uchun imkoniyat qidirdi. Yovuz odam surgunga to'liq loyiq edi va u erdan haydaldi. Biz ham shunday qilgan odamga uyimizning eshiklarini yopishimiz kerak. E'tibor bering, agar biz ularni noto'g'ri ishlatsak, biz farmonlarning imtiyozlaridan mahrum bo'lamiz.
(2) Bu dunyodan badarg'a qilingan: "U sizni juda ildiz otgan deb o'ylagan tiriklar yurtidan sizni yulib yuboradi". O'lgan, xudojo'y odamlar tiriklar yurtidan, bu solihlik ko'chatlari bog'idan osmonga - Rabbiyning bog'iga ko'chiriladi, ular abadiy ildiz otadi. Ammo fosiqlar o'lganda, ular ilohiy g'azab olovi uchun yoqilg'i sifatida abadiy halok bo'lish uchun tiriklar yurtidan siqib chiqariladi. Allohga qarshi chiqqanlarning taqdiri shunday bo'ladi.
8-11-oyatlar
O'sha paytda Dovud juda qiyin ahvolda edi. Doikning unga qilgan yovuzligi barcha muammolarning boshlanishi edi, lekin shu bilan birga, biz uning qayg'u paytidagi xursandchiligini ko'ramiz, bu oddiy quvonchdan ham oshib ketadi. Har tomondan qiyinchiliklar bilan o'ralgan muborak Pavlus g'alaba qozondi (2 Kor. 2:14). Va bu erda Dovud g'alaba qozonadi,
I. Doikning qulashini ko'rish. Ammo shaxsiy qasosga o'xshamaslik uchun u bu haqda o'zini qiziqtiradigan fakt sifatida emas, balki boshqa solih odamlar nomidan gapiradi. Doik misolida ular Xudoning hukmlariga rioya qilishlari va ular haqida gapirishlari kerak.
(1.) Xudoning ulug'vorligi uchun: "Solihlar ko'rishadi va qo'rqishadi" (8-oyat), ya'ni ular Xudoning solihligidan qo'rqib, Uning oldida titraydilar, xuddi Xudoning oldida titraydilar. eng mag'rur gunohkor uning oldida turolmaydigan barcha kuch, lekin har birimiz o'zimizni kamtar tutishimiz kerak. E'tibor bering, Xudoning xudosizlar ustidan chiqargan hukmlari Xudoni xafa qilishdan va Unga norozi bo'lishdan qo'rqib, solihlarni titrashi kerak (Zab. 118:120; Vah. 15:3,4).
(2) Doikga uyat. Ular uning ustidan kulishlari kerak, lekin quvnoqlik bilan emas, balki osmonda yashovchi kulgandek, aqlli, quvnoq kulish bilan (Zab. 2:4). U faqat masxara qilishga loyiq. Biz solihlar Xudoning adolatli hukmlarini ko'rib, qanday quvonishlarini bilib olamiz (9-oyat): "Mana, Xudoda o'z kuchini qurmagan odam". Kuchli boylarning qulashi va o'limi e'tibordan chetda qolmaydi va har bir kishi bu haqda gapirishni xohlaydi. Ammo solihlar Dogning qulashi haqida shunday deyishadi: bundan hech qanday yaxshi narsa bo'lmaydi, chunki bu odam o'z qal'asiga va boyligiga tayangan. Yangi qurilgan inshoot qulaganda, buning sababi nimada degan savol tug'iladi. Doikning farovonligi shu asosda tugatildi
Uni qoya ustiga qurmagan va qal’asini Xudoda qurmagan. U farovonligining davomiyligi Rabbiyning marhamatiga bog'liq deb hisoblamadi, u Unga ega bo'lishni va Xudoning sevgisida qolishni o'ylamadi, Uning oldidagi burchini bajarishga harakat qilmadi va hatto Uni qidirmadi. Xudosiz va dinsiz o'z kuchim va boyligim bilan o'zini ta'minlay olaman, deb ishongan kishi dahshatli aldangan.
U uni qum ustiga qurdi. Dog, boyligi o'zini qo'llab-quvvatlaydi, deb o'yladi va o'zi ko'p yillar davomida bir chetga qo'yilgan deb o'ylagan ko'p boyliklariga umid qildi. Bundan tashqari, u o'zining yovuzligi unga yordam beradi va qo'llab-quvvatlaydi, deb o'yladi. U o'zining ishonchliligi va shon-sharafi va kuchining o'sishi uchun hech narsadan to'xtamaslikka qaror qildi. To'g'ri yoki noto'g'ri, u bor narsasini saqlab qolish va yo'lida turgan har qanday odamni yo'q qilish uchun qo'lidan kelganini qildi. Bu uning mavqeini mustahkamlashiga ishondi. Vijdoni qiynalmagan kishi hamma narsaga egalik qilishi mumkin. Endi bino qulab tushdi va uning o'zi uning vayronalari ostida ko'mildi, u qaerga olib bordi; u uyini qanday chiriyotgan ohak bilan qurganiga qarang.
II. O'zlarining barqarorligidan xursand bo'lishlari (10,11-v.). “Bu qudratli odamning ildizi yulib ketgan, men esa ekilgan va ildiz otgan yashil zaytun daraxtiga o'xshayman, kuchli va gullab-yashnaganman. U Xudoning qarorgohidan haydalgan va men unda mustahkamlanganman. Men Doeg kabi u erda qolishdan charchamayman, lekin unda duch kelgan hamma narsa meni qoniqtiradi." E'tibor bering, imon va sevgi bilan Xudoning uyida bo'lganlar yashil zaytun daraxtiga o'xshaydi. Muqaddas Bitikda aytilishicha, yovuz odamlar ildiz otgan ko'p shoxli daraxt kabi kengayadi (Zab. 36:35), u barglari ko'p bo'lsa-da, foydali meva bermaydi. Ammo solihlar mevali, suvli va yangi (Zab. 91:15) va yog'i bilan xudolar va odamlarni ulug'laydigan yashil zaytun daraxti kabi gullab-yashnaydilar (Yu. 9: 9), o'zining ildizlari va olijanob zaytun moyidan oziqlantiradi. daraxt (Rim. 11:17). Yashil zaytun daraxti kabi bo'lish uchun nima qilishimiz kerak?
(1.) Biz Xudoga va Uning inoyatiga imon va muqaddas ishonch bilan yashashimiz kerak. "Men boyligimning ko'pligiga insoniy ishonchning natijasini ko'rdim va shuning uchun men Xudoning rahm-shafqatiga abadiy va abadiy ishonaman - bu dunyoda emas, balki Xudoga, o'z xizmatlarimga emas, balki Xudoning rahm-shafqatiga ishonaman. O'z sovg'alarini hatto noloyiqlarga ham saxiylik bilan tarqatadi va bizning qismimiz va baxtimiz bo'lish uchun o'z-o'zidan mutlaq etarlidir. Bu inoyat abadiydir, u doimiy va o'zgarmasdir va uning sovg'alari abadiyatgacha davom etadi. Shuning uchun biz doimo unga ishonishimiz va uning poydevorini hech qachon tark etmasligimiz kerak.
(2) Biz Xudoga doimo minnatdorchilik va muqaddas quvonch bilan yashashimiz kerak (11-oyat): “Sening qilgan ishlaring uchun Seni abadiy ulug'layman, chunki sen ruhoniylaringning qonini qonxo'r dushmanlaridan o'ch olding va ularga qon ichtirding. Shunday qilib, menga bergan va’dasini bajardi”. Dovud Xudo O'z va'dasini to'g'ri vaqtda bajarishiga ishonchi komil edi, go'yo u allaqachon bajarilgandek. Biz Xudoni ulug'laganimizda, biz tan olishimizga go'zallik qo'shamiz va har bir inoyatimiz yanada ko'proq meva beradi. Albatta, u holda maqtash uchun hech qachon sabab kerak bo'lmaydi.
(3) Bizning hayotimiz Xudoga bo'lgan umid va kamtarona ishonch bilan to'lishi kerak: “...Men ishonaman ismingiz. Men Senga O'zingni ochib beradigan barcha yo'llaringga ergashaman. Umid qilamanki, Sen menga inoyatingni ko'rsatasan va belgilangan vaqtni kutasan, chunki bu Sening azizlaringning nazarida (yoki Dovud mutlaqo rozi bo'lgan azizlaringning fikri va hukmlarida) yaxshidir ». Communis sensus fidelium - barcha azizlar shunday fikrda
Xudoning ismi o'z-o'zidan yaxshidir, Rabbiy har safar O'z xalqiga O'zini ochib, rahm-shafqat va mehr ko'rsatadi. Bizga boshpana va mustahkam minora bo'lishi mumkin bo'lgan boshqa nom berilmagan.
Bu ismga ishonish har birimiz uchun juda foydali va u xafa bo'lganda va g'azablanganda ruhimizni tinchlantirishdan boshqa hech narsa bo'lmaydi. Agar biz o'z yordamimiz uchun shubhali vositalardan foydalanishga vasvasaga tushsak, Rabbiydan najotga umid qilish va sabr-toqatdan ko'ra, burch yo'lida bizni hech narsa qo'llab-quvvatlay olmaydi (Mitsiylar 3:26). Unga hech qachon behuda kelmagan, doim Uning yo‘l-yo‘riqlariga ergashgan, ular uchun hamma narsa yaxshilik bilan tugaydigan va Unga bo‘lgan tavakkalidan hech qachon uyalmagan barcha mo‘minlar bundan bahramand bo‘ldilar. Shuning uchun keling, barcha azizlarning ko'z o'ngida yaxshi bo'lgan narsada bo'laylik, ya'ni: “Sizlar ham Xudoyingizga murojaat qilinglar; rahm-shafqat va hukmni tomosha qiling va Xudoyingizga doimo ishoning” (Hush. 12:6).
1 xor rahbari. Dovudning ta'limoti
2 Edomlik Dog kelib, Shoulga Dovud Oximalekning uyiga kelganini xabar qildi.
3 Nega yovuzlik bilan maqtanasan, ey qudratli? Xudoning marhamati doimo Men bilan;
4 Sizning tilingiz halokatni o'ylab topadi; o'tkir ustara kabi, u sizning joyingizda, makkor!
5 Sizlar yaxshilikdan ko'ra yomonlikni, haqiqatdan ko'ra yolg'onni ko'proq sevasizlar;
6 Siz har xil halokatli so'zlarni, yolg'on tilni yaxshi ko'rasiz.
7 Chunki bu Xudo sizni butunlay tor-mor qiladi, yiqitadi va yashash joyingizdan, ildizingizni tiriklar yurtidan yulib tashlaydi.
8 Solihlar ko‘rib qo‘rqib, ustidan kulib aytadilar:
9 “Mana, oʻz kuchini Xudoda qurmagan, balki boyligining koʻpligiga ishongan odam yovuzligida kuchayib ketdi”.
10 Ammo men Xudoning uyidagi yashil zaytun daraxtiga o'xshayman va Xudoning marhamatidan abadiy va abadiy umid qilaman.
11 Qilgan ishlaring uchun Seni abadiy ulug'layman, Sening nomingga tayanaman, chunki bu azizlaring nazarida yaxshidir.
Yangi Injil sharhi 2-qism (Eski Ahd) kitobidan muallif Karson DonaldZabur 144. Alifbo bo'yicha sano: buyuk doksologiya Bu sano alifboda bo'lib, ibroniycha matnda "nun" harfi bilan boshlangan faqat bitta bayt mavjud. U yo'qolgan deb taxmin qilingan va ko'pchilik sharhlovchilar qo'shimchani olqishlaydilar
Eski Ahd kitobidan (kasal Dore) muallif Eski AhdZabur 77 Osifning ta'limoti 1 Ey xalqim, qonunimga quloq tut, Og'zimdan chiqqan so'zlarga quloq tut. Rabbiyning ulug'vorligi kelishi va
Muallifning kitobidanZabur 98 [Dovudning Zaburi.] 1 Egamiz hukmronlik qiladi, xalqlar titrasin! U Karublar ustida o'tiradi: Yer titrasin!2 Egamiz Sionda ulug'dir va U barcha xalqlardan yuksakdir.3 Ulug' va dahshatli ismingni ulug'lasalar: Muqaddasdir!4 Shohning qudrati esa hukmni yaxshi ko'radi. Siz adolat o'rnatdingiz;
Muallifning kitobidanZabur 99 [Dovudning] hamdu sanosi.1 Butun er yuzi, Egamizga iltijo qiling!2 Egamizga quvonch bilan xizmat qiling; Uning oldiga nido bilan boringlar!3 Bilingki, Rabbiy Xudodir, U bizni yaratgan, biz esa Uning xalqimiz va uning qo'ylarimiz.4 Uning darvozalaridan hamdu sanolar bilan kiring, hovlilarga.
Muallifning kitobidanZabur 100 Dovudning Zaburi.1 Men rahm-shafqat va hukmni kuylayman; Senga, ey Rabbiy, kuylayman. Men uyimning o'rtasida yuragimning butunligida yuraman.3 Ko'z oldimga nopok narsalarni qo'ymayman; Men jinoiy biznesdan nafratlanaman: yo'q
Muallifning kitobidanZabur 101 1 Jabrlanuvchining duosi, ko'ngli yo'qolib, qayg'usini Egamiz oldida to'kganda.2 Rabbim! Ibodatimni eshit, faryodim senga yetsin.3 Mendan yuzingni yashirma; Qiynalgan kunimda menga quloq soling; Men [sizga] qo'ng'iroq qilgan kunim, tezda eshiting
Muallifning kitobidanZabur 102 Dovudning Zaburi.1 Muborak bo'lsin, jonim, Rabbim va mening butun qalbim Uning muqaddas ismidir.2 Barakalla, jonim, Rabbim va Uning barcha yaxshiliklarini unutmang.3 U barcha gunohlaringizni kechiradi, hammaga shifo beradi. sizning kasalliklaringiz;4 qabrdan qutqaradi hayotingiz sizni toj qiladi
Muallifning kitobidanZabur 103 [Dovudning dunyoning yaratilishi haqidagi Zaburi.]1 Rabbimga hamdu sanolar bo'lsin, jonim! Voy Hudoyim! Sen ajoyibsan, Sen shon-shuhrat va ulug'vorlikka burkangansan; 2 Libosdek nurga kiyibsan; Sen chodir kabi osmonni yoyasan; 3 O'z samoviy xonalaringni suvlar ustiga qurasan; Bulutlaringni yaratasan.
Muallifning kitobidanZabur 104 1 Egamizga hamdu sanolar! uning ismini chaqirish; Uning ishlarini xalqlar orasida targ‘ib qiling, 2 Unga qo‘shiq ayting va kuylang. Uning barcha mo''jizalarini aytib bering.3 Uning muqaddas nomi bilan maqtan; Rabbiyni izlaganlarning yuragi shod bo'lsin.4 Rabbiyni va Uning kuchini qidiring, doimo Uning yuzini qidiring.5 Mo''jizalarni eslang.
Muallifning kitobidanZabur 105 Alleluya 1 Egamizga hamdu sanolar ayting, chunki U yaxshidir, Uning inoyati abadiydir. meni najot bilan ziyorat qiling
Muallifning kitobidanZabur 106 [Halliluya.]1 Egamizga hamdu sanolar ayting, chunki U yaxshidir, Uning rahm-shafqati abadiydir!2 Egamiz tomonidan qutqarilgan, U dushman qo'lidan qutqargan,3 va mamlakatlardan yig'ilganlar shunday deyishadi: sharqdan g'arbdan, shimoldan va dengizdan.4 Ular sahroda kimsasiz yo'l bo'ylab sarson-sargardon bo'lib, odamlarni topa olmadilar.
Muallifning kitobidanZabur 107 1 qo'shiq. Dovudning Zaburi.2 Yuragim tayyor, ey Xudo, [yuragim tayyor]; Men shon-shuhratimda kuylayman va kuylayman.3 Tur, ey zabur va arfa! Men erta turaman.4 Ey Xudovand, xalqlar orasida Seni ulug'layman. Men senga xalqlar orasida kuylayman, 5 Sening rahm-shafqating osmonlar ustidadir
Muallifning kitobidanZabur 109 Dovudning Zaburi. 1 Xudoyimga hamdu sanolar! Jim bo'lmanglar, 2 chunki menga xudosizlarning og'zi va yolg'onning og'zi ochildi. ular men bilan yolg'on gapiradilar, 3 ular meni har tomondan nafrat so'zlari bilan o'rab oladilar, menga qarshi qurollanishadi, 4 mening sevgim uchun ular menga dushmanlik qiladilar, men
Muallifning kitobidanZabur 109 Dovudning Zaburi.1 Rabbim Rabbimga aytdi: Dushmanlaringni oyoqlaring ostiga qo'ymagunimcha, o'ng tomonimda o'tir. ilgari bachadondan
Muallifning kitobidanZabur 110 Alleluya.1 Solihlar kengashida va jamoatda butun qalbim bilan [Seni] ulug'layman, ey Rabbiy. Ulug'vorlik va go'zallikdir, Uning solihligi abadiydir.4 U o'z mo''jizalarini unutilmas qildi. mehribon va saxiy
Muallifning kitobidanZabur 111 Halleluya.1 Xudovanddan qo'rqadigan va Uning amrlarini qattiq sevadigan odam baxtlidir.2 Uning urug'i erda kuchli bo'ladi; solihlarning avlodi baraka topadi.3 Uning uyida mo'l-ko'llik va boylik bor, Uning solihligi abadiydir.4 Zulmatda solihlar uchun nur paydo bo'ladi; u yaxshi, rahmdil va solihdir.
Kechirasiz, brauzeringiz ushbu videoni qo'llab-quvvatlamaydi. Siz ushbu videoni yuklab olishga urinib ko'rishingiz va keyin tomosha qilishingiz mumkin.
Zabur 51 talqini
Bu sano Dovud tomonidan Edomlik Doikning oliy ruhoniy Oximalekga nisbatan xiyonatkorona qoralashi munosabati bilan yozilgan (1 Shohlar 21-22).
Tushuntirish yozuvi ruscha matnda sanoning birinchi ikki oyatiga mos keladi.
A. Yovuz odamni halokat kutmoqda (51:3-9)
Ps. 51:3. Bekorga xoin o'z yovuzligi bilan maqtanadi: u bilmaydi. Xudoning rahm-shafqati doimo Dovuddadir va shuning uchun uni qoralash maqsadga erishmaydi.
Ps. 51:4-6. Doikning yomon harakati shundaki, u Shoulni qoralab, Aximalekni shohning raqibiga ataylab yordam bergan deb ko'rsatdi, oliy ruhoniy esa qirollik kuyovining u bilan birga paydo bo'lishining asl sabablarini bilmas edi va unga ko'rsatdi. Sharqda odatiy mehmondo'stlik. Begunoh inson uchun o‘limni rejalashtirgan xoinning tili “o‘tkir ustara”ga qiyoslanadi.
Ps. 51:7. Qilgan ishi uchun Doik tez orada o'ladi, lekin Xudo ... uning naslini (ildizini) ... tiriklar diyoridan ham yutadi.
Ps. 51:8–9. Solihlar, Dovud, xoinning taqdiridan dahshatga tushishsa ham, uning ustidan kulishlarini ("ular bundan afsuslanmaydilar" ma'nosida) bashorat qiladi, chunki ular hammani achchiq jazo kutayotganini yana bir tasdiqlaydilar. Xudoda mustahkam bo'lmagan, balki o'z boyligidan umidvor bo'lgan va yomonlik va hiyla-nayrangda davom etadigan.
B. Bu imonli odamning nasibasi emas (51:10-11)
Ps. 51:10-11. “Yo‘q qilish”ni kutayotgan yovuzlardan farqli o‘laroq, sano bastakori o‘zini “yashil zaytun daraxti”ga (farovonlik ramzi) qiyoslaydi. Dovud Xudoning uyida (ya'ni, muqaddas chodirda yashovchi Xudoga yaqinligida), Uning marhamatidan umidvor bo'lib, uning farovonligi kafolatini ko'radi. Va abadiy va'dalar ... Uni ulug'lash uchun.
Ps. 51 Zaburning yaratuvchisi yovuzlarning beparvoligidan hayratda qoladi, chunki u barcha zohiriy kuchlariga qaramay, ular Xudoning jazosiga mahkum ekanini biladi. Xudoga ishonadigan va hamma narsada Unga ishonadigan sano bastakori ularning dahshatli taqdirini o'z kelajagiga qarama-qarshi qo'yadi. Bu sanoni biron bir toifaga bog'lash qiyin, chunki unda umid sanolarining alomatlari yovuzlarni hukm qilish uchun nolalarga xos bo'lgan chaqiriqlar, shuningdek, hikmatli adabiyotga xos iboralardan foydalanish bilan birlashtirilgan.
51:1-2 Sarlavha 1 Shohda tasvirlangan voqeaga ishora qiladi. 22:6–23. Uning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosi Edomlik Doikni maqtanchoq yovuzlar bilan, Dovudni esa solih sano bastakori bilan birlashtirish bilan bog'liq. Biroq, sano ma'noga to'la va bu tarixiy epizoddan qat'i nazar, Xudo xalqi hayotining ko'p daqiqalariga bevosita ta'sir qiladi.
51:3-6 Sano bastakori yovuzlarni og'ir gunohlar uchun hukm qiladi.
51:6 xiyonatkor. Aniqrog'i: "chalkash". Bibliyadagi donolik adabiyoti buni o'rgatadi xususiyat yovuzlik tartibsizlik, yaxshilikning o'ziga xos xususiyati esa uyg'unlikdir. Yaxshilik manbai dunyoni uyg'unlik bilan yaratgan Xudodir.
51:8 Solihlar ko'rishadi va qo'rqishadi, ular ustidan kuladilar. Solihlarning qo'rqib yig'lamasliklari, balki kulishlari g'alati tuyulishi mumkin. Biroq, bu keyingi oyatda aniq ko'rsatilgan.
51:9 Mana, Xudoda o'z kuchini qurmagan odam. Xudoning Kalomi bizni o'z kuchimizga emas, balki hamma narsada Rabbiyga tayanishga ishontiradi. Fosiqlar esa insonning barcha yutuqlari va g‘alabalari uchun faqat Allohga qarzdor ekanligini bilmay yoki bilishni istamay, buning aksini qiladi.
51:10 Yashil zaytun daraxti kabi. Bu oyat Ps bilan aniq aks etadi. 1. O‘zining uzoq umr ko‘rishi va mahsuldorligi bilan mashhur bo‘lgan zaytun daraxti ko‘pincha Alloh taoloning uzoq va barakali umrining ramzi hisoblanadi.
1 xor rahbari. Dovudning ta'limoti
2 Edomlik Dog kelib, Shoulga Dovud Oximalekning uyiga kelganini xabar qildi.
3 Nega yovuzlik bilan maqtanasan, ey qudratli? Xudoning marhamati doimo Men bilan;
4 Sizning tilingiz halokatni o'ylab topadi; o'tkir ustara kabi, u sizning joyingizda, makkor!
5 Sizlar yaxshilikdan ko'ra yomonlikni, haqiqatdan ko'ra yolg'onni ko'proq sevasizlar;
6 Siz har xil halokatli so'zlarni, yolg'on tilni yaxshi ko'rasiz.
7 Shunday qilib, Xudo sizni oxirigacha ezib tashlaydi, vayron qiladi va uyingizdan chiqarib yuboradi. sizning Sening ildizing esa tiriklar yurtidan.
8 Solihlar ko'rib qo'rqib, ustidan kuladilar va ayting:
9 “Mana, oʻz kuchini Xudoda qurmagan, balki boyligining koʻpligiga ishongan odam yovuzligida kuchayib ketdi”.
10 Ammo men Xudoning uyidagi yashil zaytun daraxtiga o'xshayman va Xudoning marhamatidan abadiy va abadiy umid qilaman.
11 Qilgan ishlaring uchun Seni abadiy ulug'layman, Sening nomingga tayanaman, chunki bu azizlaring nazarida yaxshidir.
Zabur 51: Xoinni fosh qilish
Bu sanoning tarixiy mazmunini 1 Shomuil 21, 22 da topish mumkin. Edomlik Doeg shoh Shoulning bosh cho'poni edi. U qochoq Dovud ruhoniy Oximalekdan qanday ovqat va Go'liyotning qilichini olganini ko'rdi. Ko'p o'tmay, u Shoulning oldiga borib, bu haqda gapirdi va Shoul uni mukofot sifatida Oximalekni va Rabbiyning boshqa sakson to'rtta ruhoniysini o'ldirish uchun yubordi. U Nobdagi nafaqat ruhoniylarni, balki ayollarni, bolalarni va hatto hayvonlarni o'ldirdi, qishloqni vayron qildi.
Dogning xarakteri 3-6 misralarda, o'limi esa 7-9 misralarda tasvirlangan. Biz 10 va 11 oyatlarda sano muallifining xarakterining qarama-qarshiligini ko'ramiz.
51:3-6 Avvalo, Dovud xoinni yovuzlik bilan maqtanishda va "har doim Xudoning sodiq xizmatkorini yolg'on ayblashda" ayblaydi (NAB). Dajjolning prototipi bo'lgan bu xoinning tili ustaraday o'tkir edi va o'z tuhmati bilan odamlarga zarar yetkazdi. U yaxshilikdan ko'ra yomonlikni ko'proq sevar, haqiqatni gapirishdan ko'ra yolg'on gapirishni afzal ko'rardi. Yolg'onlikning timsoli, u o'z nutqlari bilan boshqa odamlarning hayotini buzdi.
51:7 Zabur muallifi Doik va uning barcha yordamchilarini Xudo va insoniy adolatga ko'ra kutayotgan taqdirni bashorat qiladi. Xudo uni ezadi, bino kabi buzadi. Qodir Tangri uni o'z turar joyidan siqib chiqaradi va uni tiriklar yurtidan butunlay yo'q qiladi.
51:8, 9 Taqvodorlar bir kun kelib Allohning dahshatli hukmi unga qanday yetib borishini ko‘radi va bundan xursand bo‘lib: “Mana, o‘z kuchini Xudoga bermay, boyligining ko‘pligiga umid qilgan bir odamning o‘z kuch-quvvati kuchayib ketdi. yovuzlik."
"... Xudoning Ruhining ramzi bo'lgan zaytun moyini beradigan daraxt abadiy hayotida yashil bo'ladi. U "Xudoning uyida" bo'lib, gunohkorlar ildizi bilan yulib olinadigan "turargoh" dan farqli o'laroq. Xudoga ishonmaydigan Dogdan farqli o'laroq, Dovud abadiy va abadiy Xudoning marhamatiga ishonishni tanladi.
Shuningdek, u Rabbiyga qilgan barcha ishlari uchun, ya'ni Xudo gunohkorlarni jazolagani va solihlardan o'ch olgani uchun abadiy minnatdor bo'ladi.
Nihoyat, u O'zining azizlari oldida Rabbiyning ismini ulug'laydi, chunki Uning ismi yaxshi va U qilgan har bir narsa ham yaxshidir.
