Vláda pěti princů dynastie Antoninů (Nerva, Trajan, Hadrian, Antoninus Pius a Marcus Aurelius) je považována za období stability Impéria, za dobu stabilní centrální moci. Většina zdrojů hovoří o rovnováze v sociální a politické oblasti, což mělo na stát pozitivní vliv. Éra tzv. „zlatého věku“, která přišla po občanských válkách a teroru, se zdá být dobou, kdy dochází k transformaci principátu, jeho přechodu na vyšší úroveň.
Důvod, proč je tato doba mnohými historiky považována za zlatý věk Římské říše, je následující. Starý republikánský princip struktury státní moci v Starověký Řím postupně přežil sám sebe. Tento princip vlády vznikl ve velmi rané fázi vývoje římské společnosti poté, co se plebejcům (obchodníkům, řemeslníkům a obecně nižším společenským vrstvám) podařilo pro sebe dosáhnout rovných politických práv v tvrdém politickém boji s patriciji (starými aristokratická elita). To přispělo k rozvoji demokratických tradic v Římě, ale zároveň to omezilo možnost zotročení občanů města. Jestliže dříve mohl každý plebejec, který byl zadlužený a neměl šanci dluh splatit, upadnout do otroctví, pak po zrovnoprávnění s patriciji to již nebylo možné. Dlužník mohl přijít o veškerý majetek, ale zachoval si svobodu. Nízká úroveň rozvoje tehdejších výrobních sil však vyžadovala neustálý příliv otrocké síly. A pokud nebylo možné dostat otroky do města, pak je měli hledat mimo město. Z tohoto důvodu se Řím vydal na cestu neustálé agrese proti sousedním národům. Neustálé války o získání otrocké moci z dobytých sousedních národů přispěly k rozvoji vojenských záležitostí a prosperitě ekonomiky. Ale také podkopaly demokratické základy státního systému města. Politický vliv armády a úspěšných velitelů neustále rostl. Vojáci si zvykli spoléhat na svého velitele, a ne na vzdálený a cizí římský senát. V této situaci dříve nebo později jistě nastane okamžik, kdy se nejúspěšnější velitelé pokusí uchopit nejvyšší moc do vlastních rukou. A objevili se tak ctižádostiví lidé: to jsou Marius, Sulla, Pompeius, Crassus a nakonec Caesar. Ale uchopení moci a nastolení monarchického systému vlády ve státě s dlouhými demokratickými tradicemi je nutně doprovázeno těžkými občanskými válkami: starý systém jen tak nezmizí. Aby se idea monarchie ve státě pevně usadila, musí se nejprve pevně usadit v myslích většiny občanů státu. A to zabere hodně času. Dokud se monarchická myšlenka nezmocní masy, budou vždy existovat pokusy ji svrhnout. A to znamená, že budou neustále docházet ke konspiracím, vojenským a politickým otřesům. Ale když se konečně stane dominantním, pak tyto otřesy končí: nové konečně porazilo staré. A čistě historicky se ukázalo, že monarchická myšlenka se stala v římské společnosti dominantní právě začátkem vlády Antoninů. Proto za jejich vlády ustaly spiknutí, převraty a občanské války, které v předchozích dobách neustále sužovaly Řím. Na druhou stranu v této době již říše neměla silné sousedy schopné ohrozit existenci Říma. Proto zmizelo i vnější ohrožení. Není divu, že právě tuto dobu vnímali současníci a jejich bezprostřední potomci jako „zlatý čas“ říše.
„zlatý věk“ říše. Po krutých císařích-despotech vládla v Římě na dlouhou dobu mírumilovná dynastie Antonínov, zanechává po sobě dobrou vzpomínku. Vláda Antoninů se nazývá "Zlatý věk" Impéria, tento „věk“ zabírá téměř celé druhé století nové éry. Nejznámějšími císaři „zlatého věku“ byli velitel Trajan a filozof Marcus Aurelius.
Ve století II. INZERÁT Říše si užívala vnitřního míru. Antonínští císaři nevedli dobyvačné války, ale pevně střežili hlavní hranice římského státu, které procházely podél řek Eufrat, Dunaj a Rýn. Za Eufratem se rozprostíralo velké Parthské království (dříve Persie); na březích Dunaje v dnešním Rumunsku, království válečných Dákové; Rýn oddělil římskou Galii od divokých germánských kmenů. Nejednou se v těchto oblastech rozpoutaly pohraniční války, během kterých římské legie vtrhly na nepřátelské území.
Za Antoninů byly navázány normální vztahy mezi císaři a senátem, ustaly popravy a perzekuce, lidé mohli svobodně vyjadřovat své myšlenky. Historik Tacitus, který se dožil této doby, napsal: „Přišly roky vzácného štěstí, kdy si každý může myslet, co chce, a říkat, co si myslí.
Za Antoninů se postavení provincií změnilo: začaly se postupně právně zrovnoprávňovat s Itálií. Mnoho provinciálů se stalo římskými občany, nejvznešenější z nich vstoupili do římského senátu. Řecký spisovatel 2. stol Elius Aristides řekl Římanům: „U vás je vše otevřené pro každého. Každý, kdo je hoden veřejná kancelář přestává být považován za cizince. Jméno Římana se stalo majetkem celého kulturního lidstva. Postavili jste svět, jako by to byla jedna rodina." Brzy po přerušení dynastie Antoninů bylo dokončeno sjednocení římského státu, které bylo provedeno za její vlády: v r. 212 našeho letopočtu Ediktem císaře Caracally obdrželo veškeré obyvatelstvo Říše římské občanství.
Trajan. Mark Ulpius Trajan vládl na počátku dynastie Antoninů. Narodil se v urozené římské rodině žijící ve Španělsku. Od mládí sloužil Traianus v armádě a pod vedením svého otce se z podřízeného důstojníka stal velitelem rýnských legií. Když mu bylo 45 let, adoptoval ho starý císař Nerva, který v něm viděl nejhodnějšího občana a nástupce své moci. V roce 98 n.l Traianus se stal císařem.
Nová hlava římského státu měla vynikající vlastnosti válečníka: byl velmi silný, skvěle ovládal zbraně, beze strachu se zmocnil v houštině dravých zvířat, rád plaval v rozbouřeném moři.
Vždy jedl prosté vojáky, v tažení šel před vojáky. Skromnost, spravedlnost, střízlivá mysl, veselá povaha byly spojeny s těmito odvážnými vlastnostmi.
Když se Traianus stal císařem, jeho osobní život a zvyky se změnily jen málo. Chodil po Římě a byl k dispozici prosebníkům. Nebál se spiklenců a udání úplně zničil tím, že jim nevěnoval pozornost. Říkal, že chce být takovým vládcem, jakého by si přál, kdyby zůstal pouhým poddaným. Předal meč hlavě palácové stráže a slavnostně prohlásil: "Vezmi si tento meč, abys ho použil pro mou ochranu, pokud budu vládnout dobře, a aby ho použil proti mně, pokud budu vládnout špatně." Senát oficiálně uznal Traiana jako nejlepšího císaře. Následně, když vládci Říma nastoupili na trůn, chtěli být šťastnější než Augustus a lepší než Traianus.
Za vlády Traiana se vedly velké války na Eufratu a na Dunaji. Císař ve dvou taženích porazil dácké království, které ohrožovalo severní hranici Říše, a zavedl římské osadníky na levý břeh Dunaje. Na památku těchto vítězství byl v Římě vztyčen majestátní Trajánův sloup zdobený reliéfy znázorňujícími dáckou válku.
Tažení za Eufrat proti Parthům skončilo dobytím hlavního města Parthů. Římané dosáhli břehů Perského zálivu, ale povstání, která vypukla v týlu, přinutila Traiana stáhnout legie zpět. Na cestě zpět domů náhle onemocněl a zemřel (117 nl).
Marcus Aurelius. Vláda Marca Aurelia ukončila „zlatý věk“ Impéria.
Významní myslitelé dlouho snili o tom, že v čele státu uvidí mudrce, „filozofa na trůnu“. Marcus Aurelius se ukázal být ztělesněním tohoto ideálu: byl císařem a slavným stoickým filozofem. Vědu začal studovat ve 12 letech a pokračoval v těchto studiích celý život. Zanechal po sobě velké filozofické dílo v řečtině nazvané „Sám sobě“. Vyjadřuje nejupřímnější myšlenky císaře o životě, o duši, o povinnosti.
Světonázor Marca Aurelia byl poněkud ponurý. Čas lidský život, napsal, jeden okamžik, tělo je smrtelné, osud je nepochopitelný; život je boj a bloudění v cizí zemi, posmrtná sláva je zapomnění. Navzdory takovým myšlenkám se Marcus Aurelius poučoval o veselosti. Věřil, že božský princip, který žije v naší duši, nám říká, abychom žili v souladu s přírodou a naplňovali všechny požadavky života. Hlavní je láska k lidem a plnění povinností vůči nim.
Marcus Aurelius žil plně v souladu se svými pravidly. Unavila ho císařská moc, ale svědomitě a dobře plnil všechny povinnosti panovníka, dokonce i tak obtížný úkol, jako je velení armádě. K cizím lidem byl přívětivý a spravedlivý, blízký - respektovaný a milovaný. S úžasnou trpělivostí snášel špatnou povahu své krásné ženy a její neustálé zrady. Jeho výraz byl vždy klidný.
Za Marca Aurelia postihly říši četné potíže, které předznamenaly konec prosperujících časů: Maurové zaútočili na jižní hranice, Parthové na východní, Germáni a Sarmati překročili Dunaj. Kromě neštěstí se říší přehnala morová epidemie.
Císař osobně vedl armádu ve dvou velkých a vítězných válkách na Dunaji proti Germánům a Sarmatům. Zde ho zachvátil mor. V roce 180 n.l poslední důstojný císař dynastie Antoninů zemřel na epidemii ve vojenském táboře Vindobona (dnešní Vídeň). Jeho syn, který se po 12 letech vlády vrátil ke špatným návykům despotských císařů, se stal obětí palácového spiknutí. Jeho rozhořčení a smrt ukončily téměř stoletou šťastnou éru Antoninů.
V Římě se dochovaly dva pomníky Marca Aurelia: nádherná jezdecká socha císaře a sloup vztyčený na počest jeho vítězství nad Sarmaty a Germány:
Doba rozkvětu císařských měst ve II. INZERÁT V západních zemích - Španělsko, Francie, Německo, Británie - jsou často časem zchátralé, ale stále majestátní římské stavby: chrámy, amfiteátry, oblouky, hradby. Některé římské silnice a akvadukty slouží lidem dodnes. Většina těchto staveb pochází z doby Antoninů. Bylo to ve století II. INZERÁT města římských provincií, jak západních, tak východních, se početně rozmnožila a zdokonalila. Jejich fóra byla osvobozena od obchodních obchodů a změnila se na přední náměstí zdobená chrámy, bazilikami (soudními budovami) a sochami. Objevily se kolonádové ulice - třídy, po jejichž obou stranách stály sloupy podpírající střechy nad chodníky. Na začátku a konci těchto ulic byly často umístěny vítězné oblouky. Mnoho měst podél Rýna a Dunaje vzniklo na místě římských vojenských táborů - z nich vzešla taková slavná moderní hlavní města jako Bonn, Vídeň a Budapešť. Postupně romanizováno, tzn. změnila se na města římského typu, sídla západních domorodých kmenů; například centrem galského kmene Parisiů se stalo město s latinským názvem Lutetia a později dostalo jméno Paříž. Země kolem romanizovaných měst byla pokryta olivovými sady a vinicemi. Kdysi divoké země – Galie a Španělsko – začaly obchodovat s vlastním vínem a olivovým olejem. Výše zmíněný Aelius Aristides napsal: „V naší době spolu všechna města soutěží v kráse a přitažlivosti. Všude je mnoho náměstí, vodovodních potrubí, slavnostních portálů, chrámů, řemeslných dílen, škol. Města září nádherou a krásou a celá země kvete jako zahrada...“
Akvadukty. Mezi architektonickými památkami Říše jsou zvláště působivé vodní dýmky. akvadukty. Stojí v nízko položených místech, kde byly vodní žlaby, aby byla zachována jednotná hladina nad zemí, vyzdviženy do vysokých mohutných arkád táhnoucích se desítky kilometrů.
Pont du Gard je nejvyšší dochovaný starověký římský akvadukt:
délka 275 metrů, výška 47 metrů.
Největší akvadukt světa, kartáginský (II. stol. n. l.), má délku 132 km, výška jeho dvoupatrového podloubí dosahuje 40 m. Akvadukt ve španělském městě Segovia (II. stol. n. l.) je stále v provozu. V celé Říši bylo asi 100 měst zásobováno vodou pomocí akvaduktů.
Thermae. Akvadukty dodávaly vodu do veřejných lázní, popř podmínky se rozšířil po celé Říši od Británie po Eufrat. Římané si vypůjčili myšlenku řeckého gymnázia a přidali lázeňské domy do parků a sportovišť. Ve skutečnosti se vany skládaly ze tří oddělení se studenou, teplou a horkou vodou. Vytápěly se dutými keramickými trubkami, kterými procházela horká pára. Obecně tyto pojmy zahrnovaly bazény, místnosti pro relaxaci a konverzaci, knihovny, běžecké dráhy, sportoviště a květinové záhony. Císařské lázně, postavené jako dar římským lidem, se vyznačovaly obrovskou velikostí a luxusem. Navštěvovaly je střední městské vrstvy a chudina. Urození a bohatí lidé dávali přednost malým domácím koupelím. Nejslavnější termíny II století. INZERÁT byly lázně Traianovy v Římě.
Limesy. Dosud bylo římské pohraniční opevnění, tzv limetky (limetky přeloženo z latiny - „hranice“, „hranice“). Dobře opevněný limes byl hliněný val nebo kamenná zeď dlouhá stovky kilometrů. Někdy byl před valem vyhlouben další příkop a umístěna palisáda. Podél šachty, nedaleko od sebe, byly věže se strážními oddíly. Několik věží stály pevnosti přiléhající k valu. V zadní části těchto opevnění se nacházel velký tábor legií, spojený s nimi vojenskými cestami. Jednodušší limes se skládala pouze z opevnění spojených pohodlnými cestami. Zbytky limetek jsou jasně viditelné v Británii, na Rýnu, na Dunaji. Část Trajanovského valu prochází územím Moldavska, které bylo součástí dáckého království. Na severu Anglie se dochovala mohutná Antonínská zeď.
Zrekonstruovaný Limes ve Welzheimu
Slavné stavby Říma. Ve století II. v Římě byly postaveny světoznámé stavby – to jsou Panteon A Fórum Trajana. Pantheon, chrám všech bohů, je kulatá budova krytá obrovskou kupolí (jedna z největších na světě). Na rozdíl od řeckých chrámů nevypadá Pantheon jako dům boha, ale jako kruh zemí, zastíněný nebeskou klenbou. Z otvoru ve stropě proudí do středu chrámu proud světla, který se rozptyluje po okrajích rozlehlého vnitřního prostoru. Kontrast světla a soumraku vytváří tajemnou, modlitební náladu.
Fórum Trajan bylo postaveno na památku císařova vítězství nad Dáky. Vítězným obloukem vstoupil návštěvník na široké náměstí, v jehož středu stála jezdecká socha císaře. Daleko za sochou se na vysokém podstavci tyčila luxusní mramorovo-žulová bazilika, nad její zlacenou střechou bylo vidět vrcholek triumfálního sloupu stojícího za ní. Po schodech a procházení bazilikou plnou šedých a zlatých sloupů se cestovatel ocitl na druhém, půlkruhovém náměstí. Po jeho stranách stály knihovny pro latinské a řecké rukopisy a mezi nimi se tyčil sloup, propletený jako stuha s malovanými reliéfy znázorňujícími vojenské výjevy. Trajánův popel byl zapuštěn do podstavce sloupu, na jehož vrcholu stála socha císaře v dávných dobách.
Fórum Traianus a Pantheon byly postaveny geniálním řeckým architektem Apollodorem z Damašku. Obě stavby vyjadřovaly jasného ducha jak řeckého umění, tak doby, kdy byly vytvořeny.
Fórum Trajana
Západní a východní provincie. Přestože byla rozlehlá římská říše jediným státem, zdálo se, že je to neviditelná hranice mezi východní a západní provincií. Východ mluvil řecky, stavěl stavby z kamene a uchovával starověkou řeckou a řecko-orientální kulturu. Západ přijal latinský jazyk, římskou kulturu a římský Konstrukční materiály- beton a pálené cihly. Řekové, kteří se stali římskými občany, se nadále považovali za Řeky. Španělé a Galové, kteří mluvili latinsky, se považovali za Římany. Dnes tyto národy mluví románskými jazyky odvozenými z latiny.
galští mučedníci. V polovině století II. INZERÁT válka mezi Říší a křesťanskou církví utichla. V této době křesťanské náboženství, které dobylo města, proniklo do škol, do paláců senátorů, do armády. Ale na začátku a na konci „zlatého věku“ za Traiana a Marca Aurelia došlo v Římě a provinciích k pronásledování křesťanů. Obzvláště kruté pronásledování vypuklo v Galii za dob Marca Aurelia.
V galském městě Lugdun (Lyon) a v sousední Vídni pohanské obyvatelstvo po dlouhou dobu pronásledovalo křesťany a vyhánělo je ze všech veřejná místa- z lázní, z trhů, náměstí; byli mylně považováni za lidi páchající tajné zločiny. Nakonec vypukl pogrom: Křesťané byli chyceni, biti, odvlečeni k soudu před městské úřady. Hlava města při výslechu nařídila, aby vyznavači víry byli uvrženi do vězení. Bylo tam tolik vězňů, že zemřeli v kobkách dusnem, ale jen 10 lidí se zřeklo víry v Krista. Tvrdohlaví byli mučeni: byli bičováni, měli natažené nohy, posazeni na rozžhavenou kovovou židli. Mučedníci, kteří snášeli všechno utrpení, stále opakovali: Jsem křesťan. Překvapivou pevnost prokázaly ženy, zejména mladá křehká otrokyně Blandina; její tělo se proměnilo v souvislou ránu, dokonce i popravčí byli unaveni z mučení a ona, jako by necítila bolest, opakovala: „Jsem křesťanka, nic špatného se tu nedělá.“ Masakr skončil v městském amfiteátru, kde byli křesťané vrženi, aby je divoká zvěř roztrhala na kusy nebo zabili jiným způsobem.
Příběh galských mučedníků je zachován v dopise, který napsali přeživší křesťané svým souvěrcům v Malé Asii. (viz dodatek k §21)
1. Které období se nazývá zlatým věkem Římské říše? S činností kterých císařů je spojena moc říše?
Zlatý věk římské říše je spojen s vládou pěti dobrých císařů z dynastie Antonínů, kteří vládli v letech 96 až 180. Navzájem se postupně dařilo bez dynastických krizí, přičemž všech pět se aktivně podílelo na řízení říše osobně při řešení vzniklých problémů. Mají na mysli:
Marc Koktsei Nerva (96-98):
Mark Ulpiy Trayan (98–117):
Publius Aelius Hadrian (117-138):
Antoninus Pius (138–161):
Marcus Aurelius (161-180).
2. Uveďte ekonomické a politické důvody krize římské říše. Jak se změnila ekonomická struktura sociální strukturaŘímská společnost a práva jejích občanů?
Příčiny krize římské říše.
Pokles průměrných ročních teplot vedl ke krizi v zemědělství.
Císař Septimius Severus změnil systém velení a řízení armády. Před ním byli velitelé (legáti) legií politici, pro které byla tato funkce jen krátkou epizodou v kariéře. Vojáci je nepovažovali za své. Sever zavedl praxi jmenování legátů legií z nižších velitelů. Brzy se objevili lidé, kteří celý život strávili v armádě, kterým vojáci důvěřovali a kteří začali dostávat nejvyšší velitelské funkce, tedy politickou váhu. Byli to právě tito lidé, kteří se stali takzvanými vojáky císaře, občanskými válkami, mezi nimiž Římskou říši sužovaly několik desetiletí.
Po dobrých císařích přišla na přelomu 2.-3. století vláda několika špatných. Někteří císaři, kteří po sobě nastoupili, pak říši vůbec nezvládli, ale jen překvapili lidi svými výstřednostmi a krutostmi.
Občanské války, které trvaly několik desetiletí, narušily ekonomické vazby mezi provinciemi a učinily nerentabilní komoditní farmy, které dříve vzkvétaly ve velkých latifundiích, většina farem se stala samozásobitelskou a ekonomicky sjednocené impérium již nebylo potřeba se samozásobitelským hospodařením.
Legie po několik desetiletí vedly válku mezi sebou, nikoli s vnějšími nepřáteli. Divoké kmeny na hranicích říše si během této doby zvykly na úspěšná tažení v říši, která přinášela bohatou kořist, prozkoumávala trasy takových tažení a nehodlala se odmítat.
- Během občanských válek všechny strany využívaly barbary jako žoldáky, po skončení občanských válek se v této praxi pokračovalo. V důsledku toho se římská armáda již neskládala převážně z Římanů, ale z barbarů, a to na všech úrovních, včetně nejvyšších velitelských pozic.
Zdánlivě nekonečný sled katastrof vedl v říši k duchovní krizi, v jejímž důsledku si získaly oblibu nové kulty, z nichž hlavní byly mithraismus a křesťanství.
V důsledku občanských válek, jak již bylo zmíněno výše, převládlo v Římské říši samozásobitelské zemědělství. V subsistenční ekonomice, na rozdíl od komoditní ekonomiky, přestalo být využívání otroků efektivní, jejich podíl ve společnosti se snížil. Místo toho se zvýšil počet kolon - závislých lidí, kteří část úrody pracovali na pozemku majitele (z této instituce se později vyvinulo panství poddaných). Během krize se všichni obyvatelé říše stali římskými občany. Kvůli tomu přestalo být občanství privilegiem, jak bývalo, přestalo nést další práva, zůstaly jen povinnosti v podobě daní. A po zbožštění panovníka se občané konečně proměnili v poddané.
3. Uvažte: jaké byly cíle správních reforem Diokleciána a Konstantina?
Dioklecián a Konstantin zbožštili moc císařů a doufali, že tím zabrání dalším akcím vojenských velitelů (tohoto cíle nemohli dosáhnout). Nové administrativní rozdělení říše na menší provincie a přesun mnoha úředníků z peněžních na naturální dávky (které bylo snazší doručovat do center menších provincií) navíc odpovídaly změněným ekonomické podmínky, faktický přechod říše na samozásobitelskou ekonomiku.
4. Vyplňte tabulku. Jaké faktory podle vás hrály rozhodující roli v úpadku Říma?
Jak je vidět z tabulky, vnitřních důvodů pro pád Západořímské říše bylo víc, hráli velkou roli. Řím dob dobrých císařů snad dokázal odolat náporu velkého stěhování národů, krizí oslabený stát tento úkol nezvládl. Na druhou stranu to byl barbarský nápor, který vedl k prohloubení krize a nedal čas na její překonání. Vnitřní a vnější příčiny tedy skutečně nelze oddělovat, jejich kombinace vedla k pádu Západořímské říše.
5. Jaká byla duchovní krize římské společnosti? Proč se křesťanská církev stala soudržnou organizací, která se stala vlivnou politickou a ekonomickou silou?
Duchovní krize se projevila v rostoucí popularitě mnoha netradičních kultů pro římskou společnost. A nejde jen o křesťanství a mithraismus, ve velkém vzkvétaly východní kulty různého druhu.
V podmínkách dlouhé krize neměly všechny vrstvy společnosti důvěru v budoucnost. Křesťanství dalo tuto jistotu ohledně, ne-li tohoto světa, ale budoucnosti. Kvůli tomu se mnozí představitelé privilegovaných vrstev společnosti stali křesťany. Zavedli do křesťanské církve mnoho prvků římského občanského řádu, díky čemuž byl církevní život uspořádanější a strukturovanější. Začátek pronásledování křesťanů aktivizoval tuto strukturu a shromáždil křesťanskou církev, která se snažila pronásledování vzdorovat. Vzhledem k tomu, že tato církev sdružovala mnoho lidí z vyšších vrstev společnosti, zbavila se jejich kapitálu a politického vlivu a stala se mocnou silou ve státě.
6. Vytvořte podrobný plán reakce na téma „Pád Západořímské říše“.
1. Posílení náporu národů z proudu Velkého stěhování k hranicím Římské říše.
2. Povolení, aby se Vizigóti usadili na římském území.
3. Povstání Vizigótů v roce 378 a jejich úspěšné akce proti římským vojskům.
4. Konečné rozdělení římské říše na západní a východní po smrti Theodosia Velikého v roce 395
5. Osídlování nových barbarských kmenů na římském území a jejich povstání.
6. Periodická povstání římských vojevůdců (postupem času stále častěji z řad barbarů), jejich pokusy o uzurpaci trůnu.
7. Bojujte proti invazi Hunů.
8. Rada v Západořímské říši často nahrazována slabými, často nezletilými císaři.
9. Převrat Odoacer, konec Západořímské říše.
1. Které období se nazývá zlatým věkem Římské říše? S činností kterých císařů je spojena moc říše?
Zlatý věk římské říše je spojen s vládou pěti dobrých císařů z dynastie Antonínů, kteří vládli v letech 96 až 180. Navzájem se postupně dařilo bez dynastických krizí, přičemž všech pět se aktivně podílelo na řízení říše osobně při řešení vzniklých problémů. Mají na mysli:
Marc Koktsei Nerva (96-98):
Mark Ulpiy Trayan (98–117):
Publius Aelius Hadrian (117-138):
Antoninus Pius (138–161):
Marcus Aurelius (161-180).
2. Uveďte ekonomické a politické důvody krize římské říše. Jak se změnila ekonomická struktura a sociální struktura římské společnosti a práva jejích občanů?
Příčiny krize římské říše.
Pokles průměrných ročních teplot vedl ke krizi v zemědělství.
Císař Septimius Severus změnil systém velení a řízení armády. Před ním byli velitelé (legáti) legií politici, pro které byla tato funkce jen krátkou epizodou v kariéře. Vojáci je nepovažovali za své. Sever zavedl praxi jmenování legátů legií z nižších velitelů. Brzy se objevili lidé, kteří celý život strávili v armádě, kterým vojáci důvěřovali a kteří začali dostávat nejvyšší velitelské funkce, tedy politickou váhu. Byli to právě tito lidé, kteří se stali takzvanými vojáky císaře, občanskými válkami, mezi nimiž Římskou říši sužovaly několik desetiletí.
Po dobrých císařích přišla na přelomu 2.-3. století vláda několika špatných. Někteří císaři, kteří po sobě nastoupili, pak říši vůbec nezvládli, ale jen překvapili lidi svými výstřednostmi a krutostmi.
Občanské války, které trvaly několik desetiletí, narušily ekonomické vazby mezi provinciemi a učinily nerentabilní komoditní farmy, které dříve vzkvétaly ve velkých latifundiích, většina farem se stala samozásobitelskou a ekonomicky sjednocené impérium již nebylo potřeba se samozásobitelským hospodařením.
Legie po několik desetiletí vedly válku mezi sebou, nikoli s vnějšími nepřáteli. Divoké kmeny na hranicích říše si během této doby zvykly na úspěšná tažení v říši, která přinášela bohatou kořist, prozkoumávala trasy takových tažení a nehodlala se odmítat.
- Během občanských válek všechny strany využívaly barbary jako žoldáky, po skončení občanských válek se v této praxi pokračovalo. V důsledku toho se římská armáda již neskládala převážně z Římanů, ale z barbarů, a to na všech úrovních, včetně nejvyšších velitelských pozic.
Zdánlivě nekonečný sled katastrof vedl v říši k duchovní krizi, v jejímž důsledku si získaly oblibu nové kulty, z nichž hlavní byly mithraismus a křesťanství.
V důsledku občanských válek, jak již bylo zmíněno výše, převládlo v Římské říši samozásobitelské zemědělství. V subsistenční ekonomice, na rozdíl od komoditní ekonomiky, přestalo být využívání otroků efektivní, jejich podíl ve společnosti se snížil. Místo toho se zvýšil počet kolon - závislých lidí, kteří část úrody pracovali na pozemku majitele (z této instituce se později vyvinulo panství poddaných). Během krize se všichni obyvatelé říše stali římskými občany. Kvůli tomu přestalo být občanství privilegiem, jak bývalo, přestalo nést další práva, zůstaly jen povinnosti v podobě daní. A po zbožštění panovníka se občané konečně proměnili v poddané.
3. Uvažte: jaké byly cíle správních reforem Diokleciána a Konstantina?
Dioklecián a Konstantin zbožštili moc císařů a doufali, že tím zabrání dalším akcím vojenských velitelů (tohoto cíle nemohli dosáhnout). Změněným ekonomickým podmínkám navíc odpovídalo nové správní rozdělení říše na menší provincie a přesun mnoha úředníků z peněžních na naturální dávky (které bylo snazší dodávat do center menších provincií), faktický přechod r. impéria k samozásobitelskému zemědělství.
4. Vyplňte tabulku. Jaké faktory podle vás hrály rozhodující roli v úpadku Říma?
Jak je vidět z tabulky, vnitřních důvodů pro pád Západořímské říše bylo více, hrály velkou roli. Řím dob dobrých císařů snad dokázal odolat náporu velkého stěhování národů, krizí oslabený stát tento úkol nezvládl. Na druhou stranu to byl barbarský nápor, který vedl k prohloubení krize a nedal čas na její překonání. Vnitřní a vnější příčiny tedy skutečně nelze oddělovat, jejich kombinace vedla k pádu Západořímské říše.
5. Jaká byla duchovní krize římské společnosti? Proč se křesťanská církev stala soudržnou organizací, která se stala vlivnou politickou a ekonomickou silou?
Duchovní krize se projevila v rostoucí popularitě mnoha netradičních kultů pro římskou společnost. A nejde jen o křesťanství a mithraismus, ve velkém vzkvétaly východní kulty různého druhu.
V podmínkách dlouhé krize neměly všechny vrstvy společnosti důvěru v budoucnost. Křesťanství dalo tuto jistotu ohledně, ne-li tohoto světa, ale budoucnosti. Kvůli tomu se mnozí představitelé privilegovaných vrstev společnosti stali křesťany. Zavedli do křesťanské církve mnoho prvků římského občanského řádu, díky čemuž byl církevní život uspořádanější a strukturovanější. Začátek pronásledování křesťanů aktivizoval tuto strukturu a shromáždil křesťanskou církev, která se snažila pronásledování vzdorovat. Vzhledem k tomu, že tato církev sdružovala mnoho lidí z vyšších vrstev společnosti, zbavila se jejich kapitálu a politického vlivu a stala se mocnou silou ve státě.
6. Vytvořte podrobný plán reakce na téma „Pád Západořímské říše“.
1. Posílení náporu národů z proudu Velkého stěhování k hranicím Římské říše.
2. Povolení, aby se Vizigóti usadili na římském území.
3. Povstání Vizigótů v roce 378 a jejich úspěšné akce proti římským vojskům.
4. Konečné rozdělení římské říše na západní a východní po smrti Theodosia Velikého v roce 395
5. Osídlování nových barbarských kmenů na římském území a jejich povstání.
6. Periodická povstání římských vojevůdců (postupem času stále častěji z řad barbarů), jejich pokusy o uzurpaci trůnu.
7. Bojujte proti invazi Hunů.
8. Rada v Západořímské říši často nahrazována slabými, často nezletilými císaři.
9. Převrat Odoacer, konec Západořímské říše.
STAROVĚKÉ SVĚTOVÉ HISTORIE:
Východ, Řecko, Řím/
I.A. Ladynin a další.
Moskva: Eksmo, 2004
Oddíl IV
Age of the Early Empire (primát)
Kapitola XV.
"Zlatý věk" Římské říše (96-192)
V této době se radikálně změnily ideologické postoje, které určovaly vztah moci a společnosti. Na okraji já-II století. Mezi řecko-římskou intelektuální elitou dochází k přehodnocování hodnot ve vztahu k principátu jako systému jediné moci: filozofická opozice s kritikou absolutní moci a s ní spojených zneužívání byla nahrazena teoretickým zdůvodněním. monarchie jako nejlepší forma vlády v čele s ctnostným princepsem, který se ve své činnosti řídí zájmy občanů a ohledy na nejvyšší spravedlnost. Tato teorie byla ztělesněna ve 4 projevech „O královské moci“ Diona Zlatoústého a v „Panegyriku“ Plinia Mladšího (100).
Traianus do značné míry odpovídal obrazu ideálních princeps vytvořených řeckými a římskými intelektuály. Byl to vynikající státník - rozumný politik, schopný vojevůdce a zkušený správce, skromný, jednoduchý a přístupný člověk, cizí touze po moci, styazh8. touha a vášeň pro potěšení. Ve své politice se soustředil především na Senát, armádu a zemskou šlechtu. Císař vedl konstruktivní dialog se Senátem a jeho legislativní činnost podřídila jeho administrativě. Armáda byla poslušným a účinným nástrojem politiky princeps. Traianus věnoval značnou pozornost životu provincií a přísně kontroloval činnost guvernérů. Mnoho šlechtických provinciálů pod ním bylo zařazeno do senátu. To znamenalo, že provincie konečně přestaly být předmětem loupeží císařských úřadů a staly se organickými součástmi římského státu.
Na pozadí hospodářského oživení provincií byl úpadek italského hospodářství o to patrnější. Pro účinnou pomoc zbídačenému venkovskému obyvatelstvu vytvořili první Antonínové t. zv. alimentární systém: stát vyčlenil peněžní fond, ze kterého byly poskytovány půjčky za 5 % ročně na investice do ekonomiky. Získané úroky byly použity na vyplácení dávek sirotkům a dětem chudých. Nejen k obrodě přispělo vyživovací ústrojí Zemědělství Itálie, ale také příprava lidských záloh pro římskou armádu.
Stabilizace vnitropolitické a hospodářské situace říše vytvořila předpoklady pro aktivní zahraniční politiku. Traianus zvýšil počet legií na 30. Během vojenských tažení 101-103 a 105-107. obrovská římská armáda vedená samotným císařem dobyla silné dácké království Decebalus. Dacia se stala provincií. Dobytí Dacie s ní úrodné půdy, zlaté doly a přírodní solné zásoby byla Trajánova nejdůležitější zahraničněpolitická akce, a to jak z ekonomického, tak z vojensko-strategického hlediska. Obrovská kořist umožnila císaři vydat štědré dary a distribuce pretoriánům, armádě a plebsu, uspořádat v Římě grandiózní podívanou, která trvala 123 dní, obtěžování a zápasy gladiátorů a zahájit aktivní výstavbu: nádherné Trajanovy lázně nový vodovod a luxusní fórum Trajána z 30metrového sloupu zakončeného sochou císaře.
Po dobytí Dacie se Traianus začal připravovat na válku s Parthií: chtěl vytlačit Parthy z Mezopotámie a podrobit si Arménii. Poté, co se na podzim roku 113 vydal na tažení, příští rok obsadil Arménii a proměnil ji v provincii a v letech 115-116. porazil vojska parthského krále Vologeze IV., dobyl jeho hlavní město Ktésifón a dobyl celou Mezopotámii až k pobřeží Perského zálivu. Délka komunikací, nespokojenost místního obyvatelstva s římskou okupací a vážné nepokoje ve východních provinciích však přinutily Traiana stáhnout legie za Eufrat. Obrovské materiální náklady byly marné: nově dobyté země na východě nebylo možné udržet. Na cestě do Itálie (v Kilikii) onemocněl 64letý Trajan a v srpnu 117 zemřel. Navzdory neúspěchu východní výpravy z let 114-117 si Římané uchovali Traiana v dobré paměti: od té doby se v Římě stalo zvykem přát novému císaři, „aby byl šťastnější než Augustus a lepší než Traianus“.
Trajanovým dědicem byl jeho bratranec a adoptivní syn, 41letý Publius Aelius Adrian (117-138). Stal se důstojným nástupcem "nejlepších princeps": vzdělaný člověk, brilantní správce a zkušený voják, rozumný a prozíravý politik, nový císař byl na vrcholu porozumění úkolům, které před ním stály. Zejména, když si uvědomil marnost agresivní politiky na východě a úplné vyčerpání státních zdrojů, uzavřel Adrian mírovou smlouvu s Parthií o podmínkách obnovení statu quo (hranice byla stanovena podél Eufratu) a zahájil výstavbu silná obranná linie na východních hranicích říše. Díky přijatým opatřením byl mír s Parthií zachován po dobu 44 let.
Po dokončení obchodu na východě se Hadrián ujal podobného uspořádání hranic říše v Evropě a Africe. Všude začínaly velkolepé práce na stavbě pohraničních opevnění, zvaných limes. Jednalo se o soustavu malých pevností, pevnůstek a polních táborů, mezi nimiž byl vyhlouben příkop a vysypán val, opevněný hradbou nebo palisádou (za nimi vedla cesta pro operační přesun vojsk). Rozsáhlá výstavba obranných opevnění na hranicích znamenala pro říši upuštění od politiky permanentní agrese vůči sousedům a přechod ke strategické obraně na všech hranicích.
Adrian se staral o udržení armády ve stavu neustálé bojové pohotovosti. Povolil doplňování legií na úkor provinciálů, kteří neměli římské nebo latinské občanství, protože počet občanů ochotných sloužit v armádě neustále klesal. Byl tak vytvořen základ pro barbarizaci římské vojenské mašinérie, která s sebou brzy přinesla vážné společensko-politické důsledky.
Hadrián provedl řadu opatření zaměřených na posílení císařského systému vlády. Reorganizoval radu princeps, která zahrnovala vyšší úředníky, vedoucí oddělení a prominentní právníky. Počet samotných útvarů, které získaly státní status, se zvýšil: místo propuštěnců v jejich čele nyní stáli jezdci. Od nynějška měli všichni manažeři každý svou hodnost, kterou jim stanovil stát, a byli na platu (tedy stali se úředníky). Stejně
byla organizována zemská správa. Císař vykonával neustálou kontrolu nad činností guvernérů. Čas od času navštěvovali provincie s inspekcemi kurátoři (curatores) z Říma. Byla zřízena státní pošta, byly prominuty nedoplatky a zrušen systém výplat. Adrian vyvinul alimentární systém a přijal řadu účinných opatření k oživení italského zemědělství. Konečně zefektivnil právní jednání: jeho nařízením roku 130 vypracoval právník Salvius Julian na základě prétorských ediktů t. zv. Věčný edikt (Edictum perpetuum), vydaný jménem samotného Hadriána. Od té doby se soudní tvorba zákonů stala výlučnou výsadou císaře.
Hadrián často cestoval a hodně stavěl (zejména v Řecku). Známý obdivovatel řecké kultury, intelektuál a estét, se proslavil láskou k umění a vytříbeným vkusem a svým potomkům zanechal velkolepý architektonický celek vily v Tiburu o rozloze 121,5 hektaru, grandiózní chrám Venuše a Romů, slavný římský Pantheon a další stavby. Adrian udělal hodně pro rozvoj městského života.
Jedním z mála výbuchů společensko-politického napětí za jeho vlády bylo povstání v Judeji vedené Simonem Bar Kokhbou (132-135). Ke konci svého života, trpící vážnou nemocí, Adrian bez soudu popravil několik senátorů, čímž vyvolal všeobecnou nenávist. V červenci 138 dvaašedesátiletý císař zemřel a byl pohřben v obrovském kulatém mauzoleu (nyní Castel Sant'Angelo v Římě). Na trůn ho vystřídal jím adoptovaný 52letý Antoninus Pius (138-161), který dal jméno celé dynastii. Od Senátu dosáhl zbožštění zesnulého Hadriána, za což dostal čestnou přezdívku Pius („Zbožný“).
Antoninus Pius, který zdědil po svém adoptivním otci stát ve stavu prosperity a stability, pokračoval v politice svého předchůdce a uspěl v tom. Za vlády tohoto vznešeného a humánního císaře Římané na dlouhou dobu zapomněli, co je svévole a zneužití moci. Pro říši to bylo vzácné období relativního blahobytu a blahobytu. Císař vydal řadu výnosů, které upravovaly vztahy mezi otroky a jejich pány: zejména od nynějška byl pán odpovědný za vraždu otroka nebo špatné zacházení; zákon umožňoval otrokům obchodovat, mít rodinu a vstupovat do obchodní vztah s pány. Antoninus Pius se držel mírové politiky a přesto musel hodně bojovat: jeho legáti porazili Brity a Maury, Němce a Dáky, potlačili nepokoje v provinciích a odrazili nájezdy barbarů. Pokorný a ctnostný vládce zemřel v březnu 161 ve věku 75 let poté, co přenesl moc na spoluvládce, které přijal – 40letého Marca Aurelia (161–180) a 30letého Luciuse Veruse (161–161). 169). Ten vedl divoký život a nepodílel se na řízení říše.
Vytříbený intelektuál Marcus Aurelius se zapsal do dějin jako filozof na trůnu (po něm zůstalo řecky psané filozofické dílo „Sám sobě“). Byl to muž povinností, který stavěl zájmy státu nade vše a byl si plně vědom své odpovědnosti za osud říše. Za něj pokračoval kvantitativní i kvalitativní růst císařské byrokracie. Sám císař se aktivně účastnil soudních jednání. Jeho vztahy se senátorským a jezdeckým panstvím byly ideální. Marcus Aurelius, stejně jako jeho předchůdci, přivedl do Senátu mnoho šlechtických provinciálů, zejména východního a afrického původu.
Císař-filosof pokračoval v politice distribucí a cirkusů pro hlavní plebs, zachoval stravovací systém a celkově docela úspěšně zajistil vnitropolitickou stabilitu. Jeho legáti snadno potlačili povstání v Británii a Egyptě, a když v roce 175 nejlepší velitel říše Gaius Avidius Cassius vyvolal na Východě povstání, reagoval císař na tuto událost příznačnou větou: „Nežijeme tak. špatně, aby mohl vyhrát“. Cassius byl brzy zabit svými vlastními vojáky a povstání skončilo. Za 19 let jeho vlády nebylo proti Markovi Aureliovi zorganizováno jediné spiknutí.
Mírumilovný a humánní císař přitom musel vést těžké války, které státu hrozily velkými potížemi. Ve 161-165 letech. s různým úspěchem došlo k válce s Parthy, kteří napadli Arménii a Sýrii. Římské legie, které odtud vyhnaly Parthy, obsadily významnou část Mezopotámie, ale nedokázaly se v ní uchytit a byly nuceny ustoupit. Přesto se v roce 166 podařilo římským diplomatům uzavřít s Parthií výhodnou mírovou smlouvu, podle níž se Severní Mezopotámie stala součástí říše a Arménie vstoupila do sféry římského vlivu.
V roce 167, s využitím obtížného postavení Říma v souvislosti s Parthskou válkou, morovou epidemií a neúrodou v Itálii, zlomily germánské kmeny Kvádů a Markomanů, kteří patřili do suebské konfederace, stejně jako Sarmati. přes rýnsko-dunajskou hranici a napadl severní Itálii (první markomanská válka, 167-175). K záchraně Itálie přijal Senát, stejně jako během války s Hannibalem, mimořádná opatření: do armády byli mobilizováni i lupiči, otroci a gladiátoři a sám Marcus Aurelius prodal část císařského majetku, aby získal prostředky na vybavení jednotek. . V roce 169 Římané vyhnali barbary z Itálie. Následně římské legie vyčistily podunajské provincie od nepřítele a překročily Dunaj. V roce 175 byl uzavřen mír, podle kterého byly germánské a sarmatské kmeny pod římským protektorátem. Barbaři však brzy obnovili své nájezdy a v roce 177 byl Marcus Aurelius nucen zahájit druhou markomanskou válku (177-180). Nápor barbarů byl odražen, situace v pohraničí se stabilizovala. V březnu 180, ve věku 59 let, zemřel Marcus Aurelius na mor ve městě Vindobona (dnešní Vídeň). V Římě byl na počest císaře vztyčen sloup, korunovaný jeho sochou.
Po Marcovi Aureliovi nastoupil jeho 18letý syn Commodus (180-192), poslední představitel dynastie Antoninů. Byl to hrubý, krutý a smyslný despota. Po smrti svého otce uzavřel Commodus mírovou smlouvu s Kvády a Markomany, načež ihned odjel do Říma, kde svěřil správu státu svým chamtivým pomlouvačům a oddával se divokým radovánkám, opilství a zhýralosti. Po popravě manželky si založil harém. Císař se vyznačoval mimořádnou fyzickou silou a silnou postavou, prohlásil se římským Herkulem, na veřejnosti vystupoval ve lví kůži a s kyjem na rameni, osobně se účastnil pronásledování divokých zvířat a vystupoval v aréně amfiteátru. jako gladiátor. Zcela rozrušený Commodus na svou počest přejmenoval všechny měsíce kalendáře a dokonce nazval Řím „městem Commoda“.
Po neúspěšném pokusu o život (183) byl císař prodchnut zuřivou nenávistí k senátu a napadl senátorskou třídu represemi. Následovala dlouhá řada poprav a ostudy. Aby získal peníze na zábavu a zábavu, Commodus se po vzoru Caliguly a Nera uchýlil k vydírání a konfiskaci. Rozpustilého císaře napodobila jeho družina. V Římě vládla svévole, vydírání, prodej postů a trestů. Relativní řád v provinciích udržovali legáti, kteří museli potlačit povstání Dáků a Maurů, nepokoje v Panonii a Británii. Nespokojenost s tyranií vznešeného šílence zachvátila nejširší vrstvy obyvatelstva. Nakonec, poslední den roku 192, byl Commodus zabit v důsledku spiknutí organizovaného jeho milenkou a hlavou stráže. V záchvatu jásotu nařídil senát svržení Commodových soch a zničení veškeré jeho památky.
