Jevgeni Onegin 2 tähe kirjalik analüüs. "Kaks kirja romaanist "Jevgeni Onegin" kui võti peategelaste kujutiste mõistmiseks

Kaks kirja "Jevgeni Oneginilt"

Kursuse töö

Vilniuse Pedagoogikaülikool

Slavistika teaduskond

Vene kirjanduse osakond

Vilnius 2000

…See on minu parim töö.

Kirjast L. S. Puškinile (jaanuar 1824, Odessa).

Romaan "Jevgeni Onegin" pole mitte ainult Puškini parim teos, see on kogu vene kirjanduse parim teos, sellega nõustuvad mitte ainult paljud spetsialistid, vaid ka iga kirjaoskaja vene inimene.

"Vene elu entsüklopeedia" sisaldab V.G. Belinski sõnul nii mõndagi vene inimese jaoks olulist: Venemaa elu ja olemust, poliitilise elu keemist, ideoloogilisi vaidlusi, emotsionaalseid kogemusi ja muidugi ... armastust. .

Avage mis tahes entsüklopeedia ja leiate palju artikleid. Samuti sisaldab romaan mitmeid osi, mida võib soovi korral tsükli kontekstis pidada terviklikeks iseseisvateks teosteks. Seega tasub pöörata tähelepanu kahele tähele - Tatiana ja Eugene - kui peategelaste piltide mõistmise võti.

Kaasaegsed Puškini lugejad võtsid esimesed peatükid entusiastlikult vastu, dekabristid ennustasid, et Onegin on sajandi esinumber, kes ootas romantilist luuletust. Puškin jälgis tähelepanelikult avalikkuse vastust, mida tõendab tema kirjavahetus sõpradega - Vjazemski, Žukovski, Pletneviga.

Kui pidada tinglikult "Jevgeni Oneginit" Puškini kogu loomingu keskseks teoseks, siis kõik varem loodu oli suure romaani ettevalmistamine. See on võrdselt luuletus "Ruslan ja Ljudmila" - esimene kogemus eepilises laadis ja lõunamaiste luuletuste tsükkel, kus Aleksander Sergejevitš sai esimest korda enda jaoks aru.<…>tüüpi vene kangelane.

1823 - "Jevgeni Onegini" töö algus. G. P. Makogonenko sõnul rikastas Puškinit lõunamaa elukogemus ja eelkõige sotsiaalne, ajalooline kogemus kogu selle keerukuse ning otsimise ja kahtluste kibeduse juures.<…>pilt ja tüüp<…> noor mees tundus palju selgem kui "Kaukaasia vangi" loomise ajal. "Kaheksa aastat romaani kallal töötades muutus Venemaa tegelikkus (kuningate vahetus, dekabristide hukkamine), muutus Puškin ise (pettumus teoses). Dekabristide liikumine). Kõik see jättis jälje peategelase kuvandile ja kogu romaanile tervikuna - kaheksa-aastase töö vili.

Jevgeni Onegini kujutise tõlgendamine oli väga vastuoluline. Näiteks andis Pisarev järgmise hinnangu: "Tüüp on viljatu, ei suuda areneda ega uuesti sündida; Onegini tüdimus ei suuda tekitada midagi peale absurdsuse ja alatuse"1. Kuid Belinski arvamus on erinev: "Onegin on lahke sell, kuid samas tähelepanuväärne inimene", "Onegin on kannatav egoist"2. Dostojevskit peeti "ränduriks oma sünnimaal", kes on "rahvast, rahvajõududest lahti rebitud".

Erinevalt Oneginist on Tatjana kuvand alati kõrgendatud "geeniuse olemuseni". Dostojevski arvates väärib Tatjana olema romaani nimitegelane, sest "... ta on sügavam kui Onegin ja loomulikult targem kui ta" 3 . "Kallis ideaal" on Puškini hoolikalt säilitatud pilt, see on puhas, harmooniline ja täiuslik. Selgitamise viimast stseeni Oneginiga tajuti teisiti. V. Nabokov mõistis Belinskile järgnenud Pisarev hukka Tatjana otsuse lükata tagasi Onegini armastus, nimetades seda "kirkavaks vooruseks", mis "korrab sakilist märkust"4:

Ma armastan sind (miks valetada?)

Aga ma olen antud teisele;

Ma jään talle igavesti truuks.

(8. ptk, XLVII).

Ka I. Annenkov ei õigusta kangelannat: "Lõpuks avastab Tatjana ka oskuse oma südametunnistusega tehinguid teha... Ta armastab endiselt salaja Oneginit ja on abielus – see on positiivselt halb5".

... Anna andeks, ma armastan nii väga

Mu kallis Tatjana...

Puškin tutvustab romaanis korraga kahte kangelannat - õdesid Tatjana ja Olga. Kuid see tabamatu kujutluspilt kõhnast tüdrukust, mis lugeja ettekujutuses tekib, on justkui vastand Olga nooremale õele, kelle jooni võib leida igast tolleaegsest romaanist.

Olgat kirjeldava salmi kergemeelsus asendub järsku tõsise intonatsiooniga:

Lubage mul, mu lugeja,

Hoolitse oma suure õe eest.

Ja ta ilmub romaani lehtedele.

ega tema õe ilu,

ega tema punakas värskus,

Ta ei tõmbaks silmi.

Dika, kurb, vaikne,

Nagu metskits on pelglik,

Ta on oma peres

Tundus nagu võõras tüdruk.

... Aga mis tahes romaan

Võtke see ja te leiate selle, eks

Tema portree: ta on väga armas.

Ma ise armastasin teda kunagi

Aga ta tüütas mind lõputult.

See ei ole kangelanna, kellele romaan on pühendatud. On veel üks, millele "me omavoliliselt pühendame romaani õrnad leheküljed" (2. ptk, XXI).

Olga ilu on tuttav ja Tatjana erinev, meeldejääv. Kuid Puškin märgib siiski teatud suhteid õdede vahel. Ja peale välise sarnasuse ("liikumine, hääl, valguslaager" on omane mõlemale) on nende vahel vaimne ühtsus:

... nii paljude aastate sõber,

Tema tuvi on noor

Tema usaldusisik on kallis ...

Tatjana pole ümmargune ja mitte punase näoga (3. ptk, V), ta on kahvatu, samas on tema näojoontes elu. Kahvatus on Tatjana pidev epiteet: "kahvatu värv", "kahvatu ilu". Olles juba printsess, varjutades "särav Nina Voronskaja" (8. ptk, XVI). Tatjana on ikka seesama "vana Tanya, vaene Tanya" "istub korrastamata, kahvatu".

Puškin ei kirjelda Tatjana välimust otseselt, ei sarnane maalikunstnikuga oma konkreetse pildiga subjektist, vaid "põhineb sõna spetsiifilisel jõul<…>, annab edasi subjekti poolt tekitatud mulje "1. Luuletaja loob kujutise meetodil, mis on omane ainult verbaalsele kunstile. Kujutis kandub edasi autori muljete, aistingute, suhtumise kaudu.

Aeg on kätte jõudnud, ta armus.

"Jevgeni Onegini" kuu kujutis on lahutamatult seotud peategelase sisemiste kogemustega. Tatjana on kuu mõju all, kui nähes oma "...kahe sarvega nägu... // Taevas vasakul pool, // Ta värises ja kahvatus." (Peatükk 5, V, VI)

Kuu valgustatud Tatjana kirjutab Oneginile kirja.

Ja mu süda tormas kaugele

Tatjana vaatab kuud ...

Järsku torkas talle pähe mõte...

... talle paistab kuu.

Toetudes, kirjutab Tatjana.

Tatjana kirjutab ilma lambita. Meeleseisund viib ta eemale reaalsusmaailmast, mis genereerib päevavalgust. seda kõrgeim aste abstraktsioon.

Tatjana kiri on minu ees;

Ma hoian seda pühana

Tuleb märkida, et Tatjana kiri on tõlge prantsuse keel. Prantsuse keeles kirjutamine, võõrkeeles mõtlemine on kõrghariduse näitaja, mis on omane igale tolleaegsele vene aadlikule. Loomulikult ei olnud prantsusekeelset originaali ja kiri on "müütiline tõlge Tatjana südame imepärasest originaalist" 1 . Puškini loovuse uurijad, eriti Lotman, väidavad, et "tervi fraseoloogilisi klišeesid ulatub tagasi Rousseau "Uue Eloise'i"2. Näiteks "See on taeva tahe; ma olen sinu", "... Kogenematu põnevuse hinged / / Aja jooksul alandlikud (kuidas sa tead?)". Puškin defineerib selliseid klišeesid gallitsismidena:

Gallitsism on minu vastu kena,

Nagu möödunud nooruse patud

Nagu Bogdanovitši luule.

Lisaks Rousseau “Eloise’i” mõjule võis Tatiana lugeda ka prantsuse poetessi Debord-Valmore’i luuletusi. L.S. Serzhan3 juhtis sellele esimest korda tähelepanu. Näiteks "Kogu mu elu on olnud pant// Hüvasti ustavatelt sinuga;" on ühe eleegia teksti jälituspaber.

Võib-olla on see šaškoviste trotsides omamoodi šokeeriv. Gallismid, retoorilised vormelid, prantsuse epistolaarsete romaanide tehnikad – kõik see on Lotmani4 sõnul pettus, see ei heida varju Tatjana ülestunnistuse siirusele.

Tatjana mõistab, milleks ta end hukka mõistab, kui Onegin kirja saladuse avaldab. Ja "häbi" ja "põlgus" langevad tõesti Tatjanale. 19. sajandil on häbi kirjutada noormehele, keda sa ei tunne, tunnistades oma armastust. Aga Tatjana kirjutab kindla käega, see on tema valik. Ta otsustab alati oma saatuse ise. Seejärel sõltus otsus abielluda ja Moskvasse kolida ainult temast.

Mina loitsuspisaratega

Ema palvetas; vaese Tanya jaoks

Kõik osad olid võrdsed...

Ema ei käskinud, vaid anus.

Tatjana on kindel, et pärast kirja lugemist ei lükka Eugene teda tagasi: "Kuigi tilka haletsedes hoides,// Sa ei jäta mind." Nii et ta teadis, et teda armastatakse. Intuitsioon? Või pole see üldse enesekindlus, vaid lootus, palve. Belinsky ütleb: "Onegin ei tundnud ära oma hinge; Tatjana tundis temas ära oma hinge, mitte selle täielikus ilmingus, vaid võimalusena ..."1. Tatjana aimas seda võimalust.

Kirja alguses tuleb lapselikult leidlikult läbi Tanya enesestmõistetav ühtsus oma lähedastega.

Ja me ... me ei sära millegagi,

Kuigi olete teretulnud.

Miks sa meid külastasid?

"Võõras tüdruk" oma peres, ta lihtsalt tundus selline. Tegelikult Tanya "ei osanud pai teha / / oma isale ega emale" (ptk 2, XXV).

Jah, Tatjana nägi Eugenet põgusalt, mitu korda, kuulas teda tähelepanelikult, kuid kas sellest piisab tõelise kõrge armastuse tekkeks? Kes on see võõras, kellele Tanya teile viitab, ta on palju vanem kui 18-aastane pealinnas üles kasvanud kangelanna. Tal on õigus: "Kõrbes, külas on sinu jaoks kõik igav." Ta saab ainult "Mõelge kõigele, mõelge ühele asjale / Ja päev ja öö kuni uue kohtumiseni." Millele võiks noor Tanya, kes on üles kasvanud prantsuse romaanidest, mõelda?

Romaanid meeldisid talle juba varakult;

Nad asendasid kõik tema jaoks;

Ta armus pettustesse

Nii Richardson kui Rousseau.

Kas ta ei kujutanud Oneginit ette raamatukangelasena? Ja ta, nagu tuhat noort kangelannat (Clarissa, Julia, Delfina), kirjutab talle kirja. Sel juhul annab Puškin oma "noorele kangelannale" romantilise pildi tunnused. Ta elas romaanides, nägi end nende romaanide kangelanna.

Tatjana kiri annab tunnistust tolleaegsest sentimentaalsest moest. Nabokov näeb seda sõnades: "Kui ma aitasin vaeseid..."1 On täiesti võimalik, et see viitab ka perekonnas olevale ametile: vaestele kinkida või "palvega rõõmustada// Ärenenud hinge ahastus. ” Muidugi on palve ja almus iga kristlase moraalne kohus, kuid samas, nagu jutustaja rõhutab, on Olga asi "teed keeta".

Sentimentaalse kirjanduse mõju on lihtne aimata kirja episoodist "Peaaegu sisenesid, ma tundsin silmapilk ära,// olin uimastatud, leegitsesin// Ja mõtetes ütlesin: siin ta on!". Lotman võrdleb neid ridu Karamzini tekstiga: "Ühe sekundiga punastas Natalja üleni ja süda ütles tugevalt värisedes talle: siin ta on!"2. Sentimentaalsetest raamatutest pärinesid ka kaitseingli ja salakavala kiusaja kujutised. Lotmani sõnul on "Kaitseingel" raamatukangelane Grandison ja "Salakaval kiusaja" Lovelace. "<<Приникнул тихо к изголовью…>> -olukord on väga galliline“, defineerib Nabokov.

Aga olgu nii! minu saatus

Nüüdsest annan teile.

Tatjana on oma otsustes ja tegudes sõltumatu. Ta valis oma kangelase, kes on võimeline teda armastama ning olema abikaasa ja laste isa, kõigi pättide, kukeseente, pahvide hulgast. Järgneb veelgi huvitavam lause:

Valasin teie ees pisaraid

Ma palun teie kaitset.

Tekib küsimus: kellelt Tatjana kaitset küsib? Brodsky märgib Sipovskile viidates, et seda kohta on võimatu lõpuni mõista, kui ei võta arvesse Julia kirja õpetajale Saint Preux’le (Rousseau, New Eloise). See sõna-sõnalt tõlgitud fraas kõlab järgmiselt: "Sa pead olema minu ainus kaitsja enda vastu" 1 . Kuid on võimatu piirduda ainult ühe laenuga Tatjana lemmikteosest. Tatjana kardab üksindust, oma armastust ja seega ka iseennast, oma lööbeid, millest ühe ta on juba toime pannud.

Kujutage ette, et ma olen siin üksi

Keegi ei mõista mind,

Mu mõistus veab alt

Ja ma pean vaikselt surema.

Muidugi ei mõista teda keegi. Pealegi

Sellest kirest ja juhuslikult

Keegi pole veel avanud...

Tatjana vireles salaja.

Ei lapsehoidja, õde ega ema ei mõista "ärenenud hinge ahastust". Tema salajase iseloomu tõttu on välistatud võimalus "südamlikuks ülestunnistuseks" kellelegi teisele peale Eugene'i. Ainult Tatjana tunnistab teda intelligentsuses, eruditsioonis ja tunnetusvõimes võrdseks. Ja kui kaotate tema, ainsa väärilise, jääb üle vaid surra tagasilükatud kosilaste seas ja see on väga hirmutav.

Tatjana võtab alandlikult vastu kõik: nii Onegini keeldumise kui ka vastuse armastusele.

Elusta südame lootused

Või murda raske unistus

Paraku, igati teenitud etteheide!

Tatjana kiri on terviklik ning sisult ja vormilt isemajandav. Sisult - nagu maagilise iluga lüüriline poeem, nagu koolitüdrukud seda pähe õpivad; vormis - nagu poeetiline kiri, prantsuse sentimentalistide žanris. Kiri on õrn, arglik, värisev. See hingab märkamatult noorust, puhtust, süütust. See on laitmatu, imetleb nii teojulgust kui ka tunnete siirust ja õilsust. Tatjana on eriline ja seda looduse eksklusiivsust mitte märgata tähendab tunnistada omaenda inertsust ja vaimset pimedust. Onegin - märkas ja nägi temas isegi muusat -, kuid mitte enda, vaid Lenski jaoks ("Ma valiksin teise, //Kui ma oleksin nagu sina, luuletaja" ptk 3, V). Miks mitte enda jaoks? Kas sellepärast, et ta pidas end juba lootusetult rikutuks, küllastunud, vananenuks? Kas see oli poosimine – või hetkeline pimedus, mille põhjustas bluusihoog? ("... vene melanhoolia / / Ta võttis natuke enda valdusse;" 1. ptk, XXXVIII). Tatjana tuletas oma kirjaga "tormiliste naudingute taganejale" tahtmatult meelde "veidra suure maailma" nippe, mis Onegini segadusse ajasid ja valele teele suunasid. Onegin on Tatjana siiruses uus, ta ei suuda teda õigesti hinnata ja vastab siirusele moraliseerimisega.

Minu romaani kangelasega

Ilma sissejuhatuseta, just sellel tunnil

Las ma tutvustan sind.

Onegin ei ole Puškini poeetiline portree, mida jutustaja autori nimel rõhutab.

Mul on alati hea meel erinevust näha

Onegini ja minu vahel

Pilkavale lugejale

Või ükskõik milline kirjastaja

Keeruline laim

Sobitades siia minu omadused,

Ma ei korranud hiljem häbematult,

Et ma määrisin oma portree,

Nagu Byron, uhkuse poeet,

Nagu me ei saakski

Kirjutage teistest luuletusi

Niipea kui tema enda kohta.

Puškin tunnistab, et varem kirjutas ta "nagu uhkuse poeet Byron" luuletusi "iseendast" ja nüüd eksisteerib kangelane tinglikus reaalsuses, sõltumata lüürilisest "minast". Onegin on autori jaoks kes tahes: "hea sõber" ja "noor reha" ja "kõigi oma sugulaste pärija", kuid mitte tema enda peegeldus. Need Puškini sõnad võivad viia täiesti vastupidise mõttekäiguni: kui Puškin lükkab ette tema võimaliku võrdluse oma kangelasega, siis tuli selline võrdlus ka temale meelde. Kuid see on materjal eraldi uurimuse jaoks.

Pealinna elanik Onegin valdas täielikult maailma reegleid.

Ta on täiesti prantslane

Oskab rääkida ja kirjutada;

Tantsis kergelt mazurkat

Ja kummardus juhuslikult.

Ta õppis "tasapisi ja kuidagi". Sellegipoolest "ostis Onegin piisavalt ladina keelt", mida ilmalikule inimesele pole vaja osata. Ladina keel oli levinud dekabristide ja ülikooli filoloogilise hariduse omandanute seas. Seda keelt oskasid Jakušin, Kornilovitš, N. Turgenev. Loe Onegin Juvenal, Publius Virgilius; kui ta sõimas, siis see tähendab, et ta luges Homerost, Theocritost (ladina tõlkes?), ei jää eruditsioonilt alla Tatjanale. Aga kui Tatjana käsiraamatuks on Rousseau uus Eloise, siis Oneginile meeldis Adam Smith, mis iseloomustas teda kui Tatjanast erineva huviga inimest.

Peagi oli Oneginil "tihkade pühast elust" kõrini ja ta, täis põlgust inimeste vastu ("Kes iganes elas ja mõtles, //ta ei saa oma hinges inimesi põlastada") lahkub linnast külla. . Aga "maal on sama igav."

Külas ei keera Onegin enam "hommikul keskpäeval", vaid tõuseb üles "kell 7", lähendades sellega igapäevast režiimi Tatjana režiimile. Onegin ei põgene külast, tundes igavust; "Hoolimatus õndsuses" lubab ta üksindust, vaikust - "püha elu", mis sarnaneb Tatjana eluga.

Erinevad impulsid ajendavad kahte kangelast lugema: Onegin, "vaheldes vaimsest tühjusest", loevad laulja Giaur ja Juan, kes jäid häbist välja. Onegini raamatukogus on uue kirjandusliku suuna – 19. sajandi Euroopa romantismi – põhiraamatud, erinevalt Tatjana raamatukogust, kus enamik raamatuid on sentimentaalse suunaga. Tatjana lihtsalt ei tea teiste raamatute olemasolust. Tatjana leiab "südame täiuse vilju" Rousseau raamatutest, prantsuse romaanidest. Maakohas raamatute lugemine Oneginit bluusist välja ei ravi.

Alles pärast armastusdraama üleelamist hakkas Eugene uuesti valimatult lugema: Gibbon, Rousseau, Manzoni, Herder, Chamfort, m-me de Stael, Bisha, Tissot, Bel, Fontenelle, "Ma lugesin meie kellegi käest". Onegin alustas täpselt sama arusaamatut lugemist, mida Tatjana oli kunagi teinud. Eugene rikkus tema poolt juba ammu kehtestatud autorite valikut.

Onegin reisib ja naaseb Moskvasse.

Onegin on tagasi Moskvas, tagasi valguse käes. "Pealinna värv Jevgenit ei üllatanud:

Kõikjal kohtad nägusid

Läbitungimatud lollid.

Tatjanat sellises keskkonnas nähes mõtleb Onegin jahmunult: "Tõesti,<…>kas ta on?"

Onegin terve õhtu

Tatjana oli üksi hõivatud.

Mitte see arg tüdruk,

Armunud, vaene ja lihtne,

Kuid ükskõikne printsess,

Aga vallutamatu jumalanna

Luksuslik, kuninglik Neva.

(8. ptk, XXVII)

Ma näen kõike ette: sa solvud

Kurb mõistatuslik seletus.

(Onegini kirjast Tatjanale).

Onegini kiri keeb kirest, see on värske ja impulsiivne. Läbi tuliste kõnede ridade võib aimata kuhugi südamesügavustesse salvestunud, tiibadesse ootavate tunnete ammendamatut potentsiaali. Nii teab Onegin armastada ja "palveid, ülestunnistusi, karistusi voolab ..." Kui tugev oli tamm, mis tundeid blokeeris?

Kõik võib muutuda harjumuseks: igavus ja valu, kannatused ja isegi armumine ("Ma ei lasknud magusal harjumusel minna"). Kuid armastus Tatjana vastu on uus. Onegin hüüatab:

Kui sa vaid teaksid, kui kohutav

Igatsus armastuse järele...

Oh jah! Tatjana teab sellist "armastuse janu", see janu paneb unustama maailma tavasid (armastuskirja kirjutamine on häbi!). Onegin kirjutab abielunaisele, milles ta ületab esimese "maailma konventsiooni". Teine on tulla ja ennast armastavate selgitustega peale suruda.

Onegin, kus on sinu range moraal, millega sa nii julmalt Tatjanat noomisid, olles samal ajal "üllalt" käitunud? Nüüd, mõrus "õndsuses", kui "vanust mõõdetakse", eksisteerib Onegin ainult ühe asja jaoks - tema nägemiseks. Kunagi palvetas Tatjana Oneginiga kohtumise eest ja nüüd tabab Onegin ise "huulte naeratust, silmade liikumist". Ta kuulab teda. Kuulata tähendab tähelepanelikku kuulamist, mitte ühtegi heli kahe silma vahele jätmist. Nad hoolitsevad nende eest, keda nad austavad.

Onegin mainib kirjas mitu korda, et on "saatuse tahtel päevi lugenud". Võib-olla on ta end vaimselt kulutanud. Tema hellitatud "vabadus ja rahu" ei toonud soovitud puhkust. Mässumeelne mõistus oli vabadusest tüdinenud, läbi põlenud, üle mängitud. See uhke mees kahetseb tänu teisele kohtumisele Tatjanaga kõike: nii pimedat uskmatust armastusse kui ka Lenski surma (“Lensky langes õnnetuks ohvriks”) kui ka külmust. Tatjana on tõepoolest Onegini viimane võimalus pesa ehitada, ta ei ole järjekordse armusuhte objekt.

Nüüd, pärast nii palju aastaid, kordab Onegin kõiges armunud Tanya käitumist. "Tatjana armastab mitte naljalt," ei kipu ka Onegin nalja tegema. Kuid kas pole mitte nii, et tema vanust mõõdetakse ja ta on üksik, õnnetu, tõrjutud otsese teadmatuse tõttu? Kui kõik oleks teisiti, kas Eugene saadaks kirja tähe järel nagu armunud romantik?

Onegin on hullumeelsuse äärel: päevast päeva peab ta oma kirge varjama, "rahulikku vestlust pidama,// Vaata ... rõõmsa pilguga", samal ajal kui ta näeb Tatjana käsi, põlvi, huuli, kõnnakut, silmi. . Kogu oma ohjeldamatu hingega püüab ta oma unistuste viljale lähemale jõuda, teda puudutada. Meenutagem, kui ahnelt suudleb Onegin Tatjana kätt temaga seletamise hetkel. Ta saaks vaid pisut vihjet vastastikkusele, kuid "ta kulm ei liikunud; / ta isegi ei pigistanud huuli."

Lõpusõnad Onegini kiri "Kõik on otsustatud, ma olen teie tahtes ..." kordab Tatjana ridu "Nüüdsest usaldan ma oma saatuse teile." Need loovad uuesti süžeesse pandud kangelaste algse ühtsuse – see on taeva tahe. Onegin mõistis seda kuus aastat hiljem, kuid Tatjana avastas selle esimestest hetkedest – ja seda ei unustatud täielikult; see põhjustas Tatjana viimase ilmutuse ("Ma armastan sind (miks valetan...)") ja samas valmisoleku seda armastust endas veelgi alla suruda just nii, nagu ta seda kõik need kuus aastat alla surus. See on erinevus Onegini ja Tatjana positsiooni vahel: Onegin seisab alles nüüd silmitsi traagilise lahustamatusega, millest Tatjana on juba ammu teadlik ja nõustub. Onegini sõnadega - meeleparandus ("Mu jumal!// Kuidas ma tegin vea, kuidas karistati ..."), ja Tatjana sõnadega - kurbus ja alandlikkus ("Aga õnn oli nii võimalik ..." - "Ma abiellusin . Sa pead, / / ​​ma palun, et jäta mind."

Kui sõber kirjutas sulle eile

üks ja täna vastupidi – võrrelge käekirja.

Machiavelli, keiser.

Kaks kirja on kirjutatud armunud inimeste poolt. Kuid olukord ei ole soodne ei esimeseks ülestunnistuseks ega hilinenud vastuseks. Mõlemad on võrdselt teadlikud ebaõnnestumise võimalikkusest, kaudselt isegi paratamatusest ning samal ajal liiguvad saatus ja kõrgem tahe üksteisele sündinud ja sama saatusega jagatud inimeste poole. Mõlemad arvestavad võimaliku tulemusega – põlgusega. Tatjanalt:

Nüüd ma tean teie testamendis

Karista mind põlgusega.

Onegin:

Milline kibe põlgus

Sinu uhke välimus näitab!

Mõlemad räägivad, kui valus on varjata armastust ja kirge.

Lihtsalt selleks, et kuulda su sõnu...

Ei, iga minut sind näha...

Nii Tatjana kui ka Onegin võtavad kõik kirjutatu kokku. Üldine väljend "Aga olgu nii" pole kummaski kirjas juhuslik. Tunnete spekulaarsus kandub üle tähtede spekulaarsusse. Onegin armastab sama palju kui Tatjana. Asjaolu, et Onegin kirjutas kirja, on seda olulisem, et kangelane, hingelt pragmaatik, jätab oma tundeid kirjade kaudu väljendamata, pidades seda sentimentaalseks moeks, millega jutustaja nõustub ("Kuigi sellest on vähe mõtet kõik / / Ta nägi kirjades mitte asjata" 8. ptk, XXXII).

Mõlemad tähed on võrdselt ägedad, mida tõendab sobivate kirjavahemärkide rohkus:

Tatjana kirjas hüüumärgid 8, Onegin 5;

küsitav 82

punktid 106.

Selgub, et Onegin on vaoshoitum, kuid arvestades, et see on kiri mehelt ja isegi selliselt pragmaatikult, tuleks ette kujutada tema ülenduse astet.

Pöörake tähelepanu intonatsioonile tähtedes.

Tatjana kirjutis arendab intonatsiooni järjekindlalt. Algab mõõdukalt optimistliku ekspositsiooniga, mis jätkub jutustavas toonis ("Aga nad ütlevad..."). Siis intonatsioon tõuseb ja saavutab haripunkti ("Teine!.."). Lõpuks langeb intonatsioon järk-järgult sõnadele "Alas, igati teenitud etteheide ..." ja lõpeb üsna enesekindla järelsõnaga. Graafiliselt võib see välja näha selline:

Onegini kiri algab hüüumärgiga. Hinges virelev tunnete torm murrab läbi kaustlikkuse ja sarkasmiga ("Ma näen kõike ette ..."). Järsku asendub see intonatsioon jutustamise, mõtlikkusega (“Kogemata sa…”). Siis - nõtkus ("Ei, iga minut ..."), kire suurenemine ("siin on õndsus!"); jälle jahu ("Ja ma olen sellest ilma jäetud"), tõus haripunkti ("Ja su jalge ees nutt") ja lõpu alanev intonatsioon: "Ja ma alistun oma saatusele."

Paljud väljendid mõlemas kirjas on gallicismid. Lotman nendib, et "Onegin ja Tatjana kasutavad samu valemeid, kuid nende valemite tähendus ja funktsioon nende kasutamisel on sügavalt erinevad"1. Tatjana kasutab prantsuse romaanide klišeesid "Endale omastamine / / Kellegi teise rõõm, kellegi teise kurbus" Ja Onegin kirjutab keeles, milles ta iga päev suhtleb. "Onegin kasutab neid väljendeid mõtlemata, kust need pärit on..."2 Seetõttu on samad väljendid Tatjana kirjas tõlgitud ja neil on interteksti iseloom ning Onegini kirjas on nad elava kõne element, eriti kuna Tatjana kirjutab prantsuse keeles , Onegin - vene keeles ("Siin on tema kiri teile täpselt sama").

Kirjade – pühade tekstide – kaudu avaldub kahe erakordse kangelase hingesuhe. Iga täht on eredalt individuaalne ja samal ajal on tähtedel palju ühist:

Verbaalsetes ja värssides - levinud fraasid.

Semantilises mõttes üldine meeleolu.

Intonatsioonis - lai valik intonatsioone.

Kultuuriliselt haridusringkonda kuulumine.

Eetilises - väljakutsena moraalile ja moraalimudelina ühtaegu.

Esteetikas – ülimalt kunstilise meistriteosena.

Elegantne Puškini lugu põhineb kahel vastandlikul punktil: kahel kuueaastase vahega kirjutatud kirjal. Kompositsiooniliselt on need jagatud viieks peatükiks 3–8. Kirjad pole mitte ainult romaani süžee lahutamatu osa, vaid ka selle tuum. Kirjade olemasolu väljaspool romaani on võimalik, kuid mitte kunagi ilma tähtedeta. Me poleks teadnud, milline Tatjana on, kui poleks kuulnud tema sisemisi ridu, mis kõnelevad kõnekamalt kui jutustaja kommentaarid. Ilma Onegini kirjata oleksime esitanud kangelase kuvandi, kuid tema hinge metaorfoosid, kujundi arengu dünaamika ja lõpp oleks jäänud varjatuks. Muide, kolm Onegini kirja jäid romaani haardest väljapoole ("... Ta on jälle sõnum // Teisele, kolmandale kirjale / / Vastust pole.") paljud romaani mõistatused. Veel kaks kirjutamata kirja on Jevgeni suulised vastused Tatjana kirjale ja Tatjana Jevgeni kirjale. Mõlemal on epistolaarsed tunnused: vormilt monoloog, kirjavahetuse jätkuna etteantud teemal eelnevalt läbi mõeldud. Kõigi nende kirjade hulgas on kaks esimest kõige tähendusrikkamad ja olulisemad.

Nagu kirjutas eelmise sajandi filosoof ja publitsist N. N. Strahhov: "Meile tundub, et seni peaks igaüks, kes soovib Puškinist rääkida, alustama vabandusega lugejate ees, et ta kohustub seda ammendamatut sügavust ühel või teisel viisil mõõtma. .” Puškin ja tema teosed on iseenesest isemajandavad ja väärtuslikud, nad ei vaja kommentaare ja tõlgendamist ega allu neile. Vene inimene loeb Puškinit südamega, sattudes müstiliselt kaasa epohhide ja põlvkondade tohutu kultuuri vaimsesse kogemusse.

Bibliograafia

Lotman Yu.M. A.S. Puškini romaan "Jevgeni Onegin". Kommenteeri. L., 1980.

Makogonenko G.P. Valitud teosed. A.S. Puškini romaan "Jevgeni Onegin". L. 1987.

Belinsky V.G. A. Puškini teosed. Artiklid 8 ja 9. – Täielik. Sobr. soch., 7. kd. M., 1955.

Dostojevski F.M. Täis Sobr. op. kd 10, kd 10, M. 1978.

Pisarev D.I. Teosed: 4 köites T. 3. M., 1958. a.

Nabokov V. Kommentaar A. S. Puškini romaani "Jevgeni Onegin" kohta. New York, 1981.

Brodsky N.L. Kommentaar A. S. Puškini romaani "Jevgeni Onegin" kohta, M., 1932.

Bocharov S.G. Puškini poeetika. Esseed. M., 1974.

Serzhan L.S., op. op.

Annenkov P.V. Memuaarid ja kriitilised esseed. T.P.SPb., 1879

Dmitrieva N. - Pilt ja sõna. M.1991.

Makogonenko G.P. Puškini romaan "Jevgeni Onegin", M., 1963, lk 275.

1 Pisarev D.I. Cit.: 4 köites V.3. M., 1956, lk 342.

2 Belinsky V.G. A.S. Puškini teosed. Artiklid 8 ja 9. – Täielik. Sobr. soch., 7. kd. M., 1955.

3 Dostojevski F.M. - Täis. koll. op. v. 10, - M., 1978. T. 10, S. 362.

4 Nabokov V. - Kommentaarid A. S. Puškini romaani "Jevgeni Onegin" kohta, New York, 1981., lk 208.

5 Annenkov P.V. Mälestused ja kriitilised esseed. T. P. SPb.., 1879. S. 212.

1 Dmitrieva N. - Pilt ja sõna. M. 1991, S. 98.

1 Bocharov S.G. - Puškini poeetika. Esseed. M., 1974. S. 78-79.

2 Lotman Yu.M. A.S. Puškini romaan "Jevgeni Onegin". Kommentaarid. M., L., 1980. S. 228-229.

3 Serzhan L.S., viidatud. op. C.5.

4 Lotman Yu.M., ibid.

Tema historitsism Venemaa ühiskonna reprodutseeritud pildis. "Jevgeni Onegin", usub kriitik, on ajalooline luuletus, kuigi selle kangelaste hulgas pole ainsatki ajaloolist isikut. Lisaks nimetab Belinsky romaani rahvust. Romaanis "Jevgeni Onegin" on rohkem rahvusi kui üheski teises vene rahvakompositsioonis. Kui kõik ei tunnista seda rahvuslikuks, siis see on sellepärast, et meil on pikka aega ...

11 laulu ja järgmise, seitsmeteistkümnenda algus, mis jäi pooleli; lühim neist - üheksas - koosneb 85 oktavist, see tähendab 680 reast). "Jevgeni Onegini" algus Puškin ei saanud aga "Don Juani" loomeajaloo sellisest arengust teada: ta nägi vaba, kõrvalepõigetest tulvil, kõnekat narratiivi, mis jõuab lugejani portsjonitena, alludes autori tahtlikkusele ( tähtsus ...

…See on minu parim töö.

Kirjast L. S. Puškinile

(jaanuar 1824, Odessa).

Romaan "Jevgeni Onegin" pole mitte ainult Puškini parim teos, see on kogu vene kirjanduse parim teos, sellega nõustuvad mitte ainult paljud spetsialistid, vaid ka iga kirjaoskaja vene inimene.

"Vene elu entsüklopeedia" sisaldab V.G. Belinski sõnul nii mõndagi vene inimese jaoks olulist: Venemaa elu ja olemust, poliitilise elu keemist, ideoloogilisi vaidlusi, emotsionaalseid kogemusi ja muidugi ... armastust. .

Avage mis tahes entsüklopeedia ja leiate palju artikleid. Samuti sisaldab romaan mitmeid osi, mida võib soovi korral tsükli kontekstis pidada terviklikeks iseseisvateks teosteks. Seega tasub pöörata tähelepanu kahele tähele - Tatiana ja Eugene - kui peategelaste piltide mõistmise võti.

Kaasaegsed Puškini lugejad võtsid esimesed peatükid entusiastlikult vastu, dekabristid ennustasid, et Onegin on sajandi esinumber, kes ootas romantilist luuletust. Puškin jälgis tähelepanelikult avalikkuse vastust, mida tõendab tema kirjavahetus sõpradega - Vjazemski, Žukovski, Pletneviga.

Kui pidada tinglikult "Jevgeni Oneginit" Puškini kogu loomingu keskseks teoseks, siis kõik varem loodu oli suure romaani ettevalmistamine. See on võrdselt luuletus "Ruslan ja Ljudmila" - esimene kogemus eepilises laadis ja lõunamaiste luuletuste tsükkel, kus Aleksander Sergejevitš sai esimest korda enda jaoks aru.<…>tüüpi vene kangelane.

1823 - "Jevgeni Onegini" töö algus. G. P. Makogonenko sõnul rikastas Puškinit lõunamaa elukogemus ja eelkõige sotsiaalne, ajalooline kogemus kogu selle keerukuse ning otsimise ja kahtluste kibeduse juures.<…>pilt ja tüüp<…>noormees tundus palju selgem kui "Kaukaasia vangi" loomise ajal. "Kaheksa romaani tööaasta jooksul muutus Venemaa tegelikkus (kuningate vahetus, dekabristide hukkamine), Puškin ise muutus. (Pettumus dekabristide liikumises.) Kõik see jättis peategelase kuvandisse jälje ja kogu romaan on tervikuna kaheksa-aastase töö vili.

Jevgeni Onegini kujutise tõlgendamine oli väga vastuoluline. Näiteks andis Pisarev järgmise hinnangu: "Tüüp on viljatu, ei suuda areneda ega uuesti sündida; Onegini tüdimus ei suuda tekitada midagi peale absurdsuse ja alatuse" 1 . Kuid Belinski arvamus on erinev: "Onegin on lahke sell, kuid samas tähelepanuväärne inimene", "Onegin on kannatav egoist" 2 . Dostojevskit peeti "ränduriks oma sünnimaal", kes on "rahvast, rahvajõududest lahti rebitud".

Erinevalt Oneginist on Tatjana kuvand alati kõrgendatud "geeniuse olemuseni". Dostojevski arvates väärib Tatjana olema romaani nimikangelane, sest "... ta on sügavam kui Onegin ja loomulikult targem kui ta" 3 . "Kallis ideaal" on Puškini hoolikalt säilitatud pilt, see on puhas, harmooniline ja täiuslik. Selgitamise viimast stseeni Oneginiga tajuti teisiti. V. Nabokov, järgides Belinskyt, Pisarevit, mõistis hukka Tatjana otsuse lükata tagasi Onegini armastus, nimetades seda "kirkavaks vooruseks", mis "kordab sakilist märkust" 4: "

Ma armastan sind (miks valetada?)

Aga ma olen antud teisele;

Ma jään talle igavesti truuks.

(8. ptk, XLVII).

Ka I. Annenkov ei õigusta kangelannat: "Tatjana avastab lõpuks ka oskuse oma südametunnistusega tehinguid teha... Ta armastab endiselt salaja Oneginit ja on abielus – see on positiivselt halb 5".

... Anna andeks, ma armastan nii väga

Mu kallis Tatjana...

(4. peatükk, XXIV)

Puškin tutvustab romaanis korraga kahte kangelannat - õdesid Tatjana ja Olga. Kuid see tabamatu kujutluspilt kõhnast tüdrukust, mis lugeja ettekujutuses tekib, on justkui vastand Olga nooremale õele, kelle jooni võib leida igast tolleaegsest romaanist.

Olgat kirjeldava salmi kergemeelsus asendub järsku tõsise intonatsiooniga:

Lubage mul, mu lugeja,

Hoolitse oma suure õe eest.

(2. peatükk, XXIII)

Ja ta ilmub romaani lehtedele.

ega tema õe ilu,

ega tema punakas värskus,

Ta ei tõmbaks silmi.

Dika, kurb, vaikne,

Nagu metskits on pelglik,

Ta on oma peres

Tundus nagu võõras tüdruk.

(2. peatükk, XXV)

... Aga mis tahes romaan

Võtke see ja te leiate selle, eks

Tema portree: ta on väga armas.

Ma ise armastasin teda kunagi

Aga ta tüütas mind lõputult.

(2. peatükk, XXIII)

See ei ole kangelanna, kellele romaan on pühendatud. On veel üks, millele "me omavoliliselt pühendame romaani õrnad leheküljed" (2. ptk, XXI).

Olga ilu on tuttav ja Tatjana erinev, meeldejääv. Kuid Puškin märgib siiski teatud suhteid õdede vahel. Ja peale välise sarnasuse ("liikumine, hääl, valguslaager" on omane mõlemale) on nende vahel vaimne ühtsus:

... nii paljude aastate sõber,

Tema tuvi on noor

Tema usaldusisik on kallis ...

(7. peatükk, XIII)

Tatjana pole ümmargune ja mitte punase näoga (3. ptk, V), ta on kahvatu, samas on tema näojoontes elu. Kahvatus on Tatjana pidev epiteet: "kahvatu värv", "kahvatu ilu". Olles juba printsess, varjutades "särav Nina Voronskaja" (8. ptk, XVI). Tatjana on ikka seesama "vana Tanya, vaene Tanya" "istub korrastamata, kahvatu".

Puškin ei kirjelda Tatjana välimust otseselt, ei sarnane maalikunstnikuga oma konkreetse pildiga subjektist, vaid "põhineb sõna spetsiifilisel jõul<…>, annab edasi subjekti poolt tekitatud mulje "1. Luuletaja loob kujutise meetodil, mis on omane ainult verbaalsele kunstile. Kujutis kandub edasi autori muljete, aistingute, suhtumise kaudu.

Aeg on kätte jõudnud, ta armus.

(3. peatükk, VIII)

"Jevgeni Onegini" kuu kujutis on lahutamatult seotud peategelase sisemiste kogemustega. Tatjana on teda nähes kuu mõju all "...kahe sarvega nägu... // Taevas vasakul pool, // Ta värises ja kahvatus." (Peatükk 5, V, VI)

Kuu valgustatud Tatjana kirjutab Oneginile kirja.

Ja mu süda tormas kaugele

Tatjana vaatab kuud ...

Järsku torkas talle pähe mõte...

... talle paistab kuu.

Toetudes, kirjutab Tatjana.

(3. peatükk, XXI)

Tatjana kirjutab ilma lambita. Meeleseisund viib ta eemale reaalsusmaailmast, mis genereerib päevavalgust. See on kõrgeim abstraktsiooniaste.

Tatjana kiri on minu ees;

Ma hoian seda pühana

Lugesin salajase ahastusega

(3. peatükk, XXX)

Tuleb märkida, et Tatjana kiri on tõlge prantsuse keelest. Prantsuse keeles kirjutamine, võõrkeeles mõtlemine on kõrghariduse näitaja, mis on omane igale tolleaegsele vene aadlikule. Muidugi polnud prantsusekeelset originaali ja kiri oli "müütiline tõlge Tatjana südame imepärasest originaalist" 1 . Puškini loomingu uurijad, eriti Lotman, väidavad, et "tervi fraseoloogilisi klišeesid ulatub tagasi Rousseau "Uue Eloise'i" 2 . Näiteks, "See on taeva tahe; ma olen sinu", "... Kogenematu erutuse hinged / / Aja jooksul alandlikud (kes teab?)". Puškin defineerib selliseid klišeesid gallitsismidena:

Gallitsism on minu vastu kena,

Nagu möödunud nooruse patud

Nagu Bogdanovitši luule.

(3. peatükk, XXIX)

Lisaks Rousseau “Eloise’i” mõjule võis Tatiana lugeda ka prantsuse poetessi Debord-Valmore’i luuletusi. Seda märkas esmakordselt LS Serzhan 3 . Näiteks, "Terve mu elu oli pant / / Teiega hüvasti ustavad;" - koopia ühe eleegia tekstist.

Võib-olla on see šaškoviste trotsides omamoodi šokeeriv. Gallismid, retoorilised vormelid, prantsuse epistolaarsete romaanide võtted – kõik see on Lotmani 4 järgi pettus, see ei heida varju Tatjana ülestunnistuse siirusele.

Tatjana mõistab, milleks ta end hukka mõistab, kui Onegin kirja saladuse avaldab. Ja "häbi" ja "põlgus" langevad tõesti Tatjanale. 19. sajandil on häbi kirjutada noormehele, keda sa ei tunne, tunnistades oma armastust. Aga Tatjana kirjutab kindla käega, see on tema valik. Ta otsustab alati oma saatuse ise. Seejärel sõltus otsus abielluda ja Moskvasse kolida ainult temast.

Mina loitsuspisaratega

Ema palvetas; vaese Tanya jaoks

Kõik osad olid võrdsed...

(8. ptk, XLVII)

Ema ei käskinud, vaid anus.

Tatjana on kindel, et pärast kirja lugemist ei lükka Eugene teda tagasi: "Kuigi tilka haletsedes hoides,// Sa ei jäta mind." Nii et ta teadis, et teda armastatakse. Intuitsioon? Või pole see üldse enesekindlus, vaid lootus, palve. Belinsky ütleb: "Onegin ei tundnud ära oma hinge; Tatjana tundis temas ära oma hinge, mitte selle täielikus ilmingus, vaid võimalusena ..." 1. Tatjana aimas seda võimalust.

Kirja alguses tuleb lapselikult leidlikult läbi Tanya enesestmõistetav ühtsus oma lähedastega.

Ja me ... me ei sära millegagi,

Kuigi olete teretulnud.

Miks sa meid külastasid?

"Võõras tüdruk" oma peres, ta lihtsalt tundus selline. Tegelikult Tanya "ei osanud pai teha / / oma isale ega emale" (ptk 2, XXV).

Jah, Tatjana nägi Eugenet põgusalt, mitu korda, kuulas teda tähelepanelikult, kuid kas sellest piisab tõelise kõrge armastuse tekkeks? Kes on see võõras, kellele Tanya teile viitab, ta on palju vanem kui 18-aastane pealinnas üles kasvanud kangelanna. Tal on õigus: "Kõrbes, külas on sinu jaoks kõik igav." Ta saab ainult "Mõelge kõigele, mõelge ühele asjale / Ja päev ja öö kuni uue kohtumiseni." Millele võiks noor Tanya, kes on üles kasvanud prantsuse romaanidest, mõelda?

Romaanid meeldisid talle juba varakult;

Nad asendasid kõik tema jaoks;

Ta armus pettustesse

Nii Richardson kui Rousseau.

(2. peatükk, XXIX)

Kas ta ei kujutanud Oneginit ette raamatukangelasena? Ja ta, nagu tuhat noort kangelannat (Clarissa, Julia, Delfina), kirjutab talle kirja. Sel juhul annab Puškin oma "noorele kangelannale" romantilise pildi tunnused. Ta elas romaanides, nägi end nende romaanide kangelanna.

Tatjana kiri annab tunnistust tolleaegsest sentimentaalsest moest. Nabokov näeb seda sõnades: "Kui ma aitasin vaeseid..." 1 On täiesti võimalik, et see viitab ka perekonnas tegutsemise tüübile: teenida vaeseid või "palun palvega// Ärritatud inimese ahastus. hing." Muidugi on palve ja almus iga kristlase moraalne kohus, kuid samas, nagu jutustaja rõhutab, on Olga asi "teed keeta".

Sentimentaalse kirjanduse mõju on lihtne aimata kirja episoodist "Peaaegu sisenesid, ma tundsin silmapilk ära,// olin uimastatud, leegitsesin// Ja mõtetes ütlesin: siin ta on!". Lotman võrdleb neid ridu Karamzini tekstiga: "Ühe sekundiga punastas Natalja üleni ja süda ütles tugevalt värisedes talle: siin ta on!" 2. Sentimentaalsetest raamatutest pärinesid ka kaitseingli ja salakavala kiusaja kujutised. Lotmani sõnul on "Kaitseingel" raamatukangelane Grandison ja "Salakaval kiusaja" Lovelace. "<<Приникнул тихо к изголовью…>> -olukord on väga galliline“, defineerib Nabokov.

Aga olgu nii! minu saatus

Nüüdsest annan teile.

Tatjana on oma otsustes ja tegudes sõltumatu. Ta valis oma kangelase, kes on võimeline teda armastama ning olema abikaasa ja laste isa, kõigi pättide, kukeseente, pahvide hulgast. Järgneb veelgi huvitavam lause:

Valasin teie ees pisaraid

Ma palun teie kaitset.

Tekib küsimus: kellelt Tatjana kaitset küsib? Brodsky märgib Sipovskile viidates, et seda kohta on võimatu lõpuni mõista, kui ei võta arvesse Julia kirja õpetajale Saint Preux’le (Rousseau, New Eloise). See sõnasõnaline tõlge kõlab nii: "Sa pead olema minu ainus kaitsja sinu vastu" 1 . Kuid on võimatu piirduda ainult ühe laenuga Tatjana lemmikteosest. Tatjana kardab üksindust, oma armastust ja seega ka iseennast, oma lööbeid, millest ühe ta on juba toime pannud.

Kujutage ette, et ma olen siin üksi

Keegi ei mõista mind,

Mu mõistus veab alt

Ja ma pean vaikselt surema.

Muidugi ei mõista teda keegi. Pealegi

Sellest kirest ja juhuslikult

Keegi pole veel avanud...

Tatjana vireles salaja.

Ei lapsehoidja, õde ega ema ei mõista "ärenenud hinge ahastust". Tema salajase iseloomu tõttu on välistatud võimalus "südamlikuks ülestunnistuseks" kellelegi teisele peale Eugene'i. Ainult Tatjana tunnistab teda intelligentsuses, eruditsioonis ja tunnetusvõimes võrdseks. Ja kui kaotate tema, ainsa väärilise, jääb üle vaid surra tagasilükatud kosilaste seas ja see on väga hirmutav.

Tatjana võtab alandlikult vastu kõik: nii Onegini keeldumise kui ka vastuse armastusele.

Elusta südame lootused

Või murda raske unistus

Paraku, igati teenitud etteheide!

Tatjana kiri on terviklik ning sisult ja vormilt isemajandav. Sisult - nagu maagilise iluga lüüriline poeem, nagu koolitüdrukud seda pähe õpivad; vormis - nagu poeetiline kiri, prantsuse sentimentalistide žanris. Kiri on õrn, arglik, värisev. See hingab märkamatult noorust, puhtust, süütust. See on laitmatu, imetleb nii teojulgust kui ka tunnete siirust ja õilsust. Tatjana on eriline ja seda looduse eksklusiivsust mitte märgata tähendab tunnistada omaenda inertsust ja vaimset pimedust. Onegin - märkas ja nägi temas isegi muusat -, kuid mitte enda, vaid Lenski jaoks ("Ma valiksin teise, //Kui ma oleksin nagu sina, luuletaja" ptk 3, V). Miks mitte enda jaoks? Kas sellepärast, et ta pidas end juba lootusetult rikutuks, küllastunud, vananenuks? Kas see oli poosimine – või hetkeline pimedus, mille põhjustas bluusihoog? ("... vene melanhoolia / / Ta võttis natuke enda valdusse;" 1. ptk, XXXVIII). Tatjana tuletas oma kirjaga "tormiliste naudingute taganejale" tahtmatult meelde "veidra suure maailma" nippe, mis Onegini segadusse ajasid ja valele teele suunasid. Onegin on Tatjana siiruses uus, ta ei suuda teda õigesti hinnata ja vastab siirusele moraliseerimisega.

Minu romaani kangelasega

Ilma sissejuhatuseta, just sellel tunnil

Las ma tutvustan sind.

(Peatükk 1, II)

Onegin ei ole Puškini poeetiline portree, mida jutustaja autori nimel rõhutab.

Mul on alati hea meel erinevust näha

Onegini ja minu vahel

Pilkavale lugejale

Või ükskõik milline kirjastaja

Keeruline laim

Sobitades siia minu omadused,

Ma ei korranud hiljem häbematult,

Et ma määrisin oma portree,

Nagu Byron, uhkuse poeet,

Nagu me ei saakski

Kirjutage teistest luuletusi

Niipea kui tema enda kohta.

(1. peatükk, LVI)

Puškin tunnistab, et varem kirjutas ta "nagu uhkuse poeet Byron" luuletusi "iseendast" ja nüüd eksisteerib kangelane tinglikus reaalsuses, sõltumata lüürilisest "minast". Onegin on autori jaoks kes tahes: "hea sõber" ja "noor reha" ja "kõigi oma sugulaste pärija", kuid mitte tema enda peegeldus. Need Puškini sõnad võivad viia täiesti vastupidise mõttekäiguni: kui Puškin lükkab ette tema võimaliku võrdluse oma kangelasega, siis tuli selline võrdlus ka temale meelde. Kuid see on materjal eraldi uurimuse jaoks.

Pealinna elanik Onegin valdas täielikult maailma reegleid.

Ta on täiesti prantslane

Oskab rääkida ja kirjutada;

Tantsis kergelt mazurkat

Ja kummardus juhuslikult.

(Peatükk 1, IV)

Ta õppis "tasapisi ja kuidagi". Sellegipoolest "ostis Onegin piisavalt ladina keelt", mida ilmalikule inimesele pole vaja osata. Ladina keel oli levinud dekabristide ja ülikooli filoloogilise hariduse omandanute seas. Seda keelt oskasid Jakušin, Kornilovitš, N. Turgenev. Loe Onegin Juvenal, Publius Virgilius; kui ta sõimas, siis see tähendab, et ta luges Homerost, Theocritost (ladina tõlkes?), ei jää eruditsioonilt alla Tatjanale. Aga kui Tatjana käsiraamatuks on Rousseau uus Eloise, siis Oneginile meeldis Adam Smith, mis iseloomustas teda kui Tatjanast erineva huviga inimest.

Peagi oli Onegin tüdinenud "vihakast karva elust" ja ta oli täis põlgust inimeste vastu ("Kes elas ja mõtles,// ta ei saa oma hinges inimesi põlata"), lahkudes linnast maale. Aga "maal on sama igav."

Külas ei keera Onegin enam "hommikul keskpäeval", vaid tõuseb üles "kell 7", lähendades sellega igapäevast režiimi Tatjana režiimile. Onegin ei põgene külast, tundes igavust; "Hoolimatus õndsuses" lubab ta üksindust, vaikust - "püha elu", mis sarnaneb Tatjana eluga.

Erinevad impulsid ajendavad kahte kangelast lugema: Onegin, "vaheldes vaimsest tühjusest", loevad laulja Giaur ja Juan, kes jäid häbist välja. Onegini raamatukogus on uue kirjandusliku suuna – 19. sajandi Euroopa romantismi – põhiraamatud, erinevalt Tatjana raamatukogust, kus enamik raamatuid on sentimentaalse suunaga. Tatjana lihtsalt ei tea teiste raamatute olemasolust. Tatjana leiab "südame täiuse vilju" Rousseau raamatutest, prantsuse romaanidest. Maakohas raamatute lugemine Oneginit bluusist välja ei ravi.

Alles pärast armastusdraama üleelamist hakkas Eugene uuesti valimatult lugema: Gibbon, Rousseau, Manzoni, Herder, Chamfort, m-me de Stael, Bisha, Tissot, Bel, Fontenelle, "Ma lugesin meie kellegi käest". Onegin alustas täpselt sama arusaamatut lugemist, mida Tatjana oli kunagi teinud. Eugene rikkus tema poolt juba ammu kehtestatud autorite valikut.

Onegin reisib ja naaseb Moskvasse.

Onegin on tagasi Moskvas, tagasi valguse käes. "Pealinna värv Jevgenit ei üllatanud:

Kõikjal kohtad nägusid

Läbitungimatud lollid.

(8. ptk, XXIV)

Tatjanat sellises keskkonnas nähes mõtleb Onegin jahmunult: "Tõesti,<…>kas ta on?"

Onegin terve õhtu

Tatjana oli üksi hõivatud.

Mitte see arg tüdruk,

Armunud, vaene ja lihtne,

Kuid ükskõikne printsess,

Aga vallutamatu jumalanna

Luksuslik, kuninglik Neva.

(8. ptk, XXVII)

Ma näen kõike ette: sa solvud

Kurb mõistatuslik seletus.

(Onegini kirjast Tatjanale).

Onegini kiri keeb kirest, see on värske ja impulsiivne. Läbi tuliste kõnede ridade võib aimata kuhugi südamesügavustesse salvestunud, tiibadesse ootavate tunnete ammendamatut potentsiaali. Nii teab Onegin armastada ja "palveid, ülestunnistusi, karistusi voolab ..." Kui tugev oli tamm, mis tundeid blokeeris?

Kõik võib muutuda harjumuseks: igavus ja valu, kannatused ja isegi armumine ("Ma ei lasknud magusal harjumusel minna"). Kuid armastus Tatjana vastu on uus. Onegin hüüatab:

Kui sa vaid teaksid, kui kohutav

Igatsus armastuse järele...

Oh jah! Tatjana teab sellist "armastuse janu", see janu paneb unustama maailma tavasid (armastuskirja kirjutamine on häbi!). Onegin kirjutab abielunaisele, milles ta ületab esimese "maailma konventsiooni". Teine on tulla ja ennast armastavate selgitustega peale suruda.

Onegin, kus on sinu range moraal, millega sa nii julmalt Tatjanat noomisid, olles samal ajal "üllalt" käitunud? Nüüd, mõrus "õndsuses", kui "vanust mõõdetakse", eksisteerib Onegin ainult ühe asja jaoks - tema nägemiseks. Kunagi palvetas Tatjana Oneginiga kohtumise eest ja nüüd tabab Onegin ise "huulte naeratust, silmade liikumist". Ta kuulab teda. Kuulata tähendab tähelepanelikku kuulamist, mitte ühtegi heli kahe silma vahele jätmist. Nad hoolitsevad nende eest, keda nad austavad.

Onegin mainib kirjas mitu korda, et on "saatuse tahtel päevi lugenud". Võib-olla on ta end vaimselt kulutanud. Tema hellitatud "vabadus ja rahu" ei toonud soovitud puhkust. Mässumeelne mõistus oli vabadusest tüdinenud, läbi põlenud, üle mängitud. See uhke mees kahetseb tänu teisele kohtumisele Tatjanaga kõike: nii pimedat uskmatust armastusse kui ka Lenski surma (" Lensky langes õnnetuks ohvriks") ja oma külmuses. Tatjana on tõepoolest Onegini viimane võimalus pesa ehitada, ta ei ole järjekordse armusuhte objekt.

Nüüd, pärast nii palju aastaid, kordab Onegin kõiges armunud Tanya käitumist. "Tatjana armastab mitte naljalt," ei kipu ka Onegin nalja tegema. Kuid kas pole mitte nii, et tema vanust mõõdetakse ja ta on üksik, õnnetu, tõrjutud otsese teadmatuse tõttu? Kui kõik oleks teisiti, kas Eugene saadaks kirja tähe järel nagu armunud romantik?

Onegin on hullumeelsuse äärel: päevast päeva peab ta oma kirge varjama, "rahulikku vestlust pidama,// Vaata ... rõõmsa pilguga", samal ajal kui ta näeb Tatjana käsi, põlvi, huuli, kõnnakut, silmi. . Kogu oma ohjeldamatu hingega püüab ta oma unistuste viljale lähemale jõuda, teda puudutada. Meenutagem, kui ahnelt suudleb Onegin Tatjana kätt temaga seletamise hetkel. Ta saaks vaid pisut vihjet vastastikkusele, kuid "ta kulm ei liikunud; / ta isegi ei pigistanud huuli."

Onegini kirja lõpusõnad "Kõik on otsustatud, ma olen teie tahtes ..." kordavad Tatjana ridu "Nüüdsest usaldan ma oma saatuse teile". Need taastavad süžees sätestatud tegelaste algse ühtsuse - siis taeva tahe. Onegin mõistis seda kuus aastat hiljem, kuid Tatjana avastas selle esimestest hetkedest – ja seda ei unustatud täielikult; see põhjustas Tatjana viimase ilmutuse ("Ma armastan sind (miks valetan...)") ja samas valmisoleku seda armastust endas veelgi alla suruda just nii, nagu ta seda kõik need kuus aastat alla surus. See on erinevus Onegini ja Tatjana positsiooni vahel: Onegin seisab alles nüüd silmitsi traagilise lahustamatusega, millest Tatjana on juba ammu teadlik ja nõustub. Onegini sõnadega - meeleparandus ("Mu jumal!// Kuidas ma tegin vea, kuidas karistati ..."), ja Tatjana sõnadega - kurbus ja alandlikkus ("Aga õnn oli nii võimalik ..." - "Ma abiellusin . Sa pead, / / ​​ma palun, et jäta mind."

Kui sõber kirjutas sulle eile

üks ja täna vastupidi – võrrelge käekirja.

Machiavelli, keiser.

Kaks kirja on kirjutatud armunud inimeste poolt. Kuid olukord ei ole soodne ei esimeseks ülestunnistuseks ega hilinenud vastuseks. Mõlemad on võrdselt teadlikud ebaõnnestumise võimalikkusest, kaudselt isegi paratamatusest ning samal ajal liiguvad saatus ja kõrgem tahe üksteisele sündinud ja sama saatusega jagatud inimeste poole. Mõlemad arvestavad võimaliku tulemusega – põlgusega. Tatjanalt:

Nüüd ma tean teie testamendis

Karista mind põlgusega.

Onegin:

Milline kibe põlgus

Sinu uhke välimus näitab!

Mõlemad räägivad, kui valus on varjata armastust ja kirge.

- Lihtsalt selleks, et kuulda su sõnu...

- Ei, iga minut sind näha...

Nii Tatjana kui ka Onegin võtavad kõik kirjutatu kokku. Üldlause " Aga olgu nii"Pole juhus, et mõlemas kirjas. Tunnete peegeldamine kandub üle tähtede peegeldamisele. Onegin armastab sama palju kui Tatjana. See, et Onegin kirjutas kirja, on seda olulisem, et kangelane, pragmaatik meelest jätab tähelepanuta oma tunnete väljendamine kirjade kaudu, pidades seda sentimentaalseks moeks, millega jutustaja nõustub ("Kuigi mõtet on vähe // Ta nägi kirjades mitte asjata" 8. ptk, XXXII) .

Mõlemad tähed on ühtviisi tulihingelised, millest annab tunnistust sobivate kirjavahemärkide rohkus: Tatjana kirjas on 8 hüüumärki, Onegin 5; küsiv82; punktid; 106.

Selgub, et Onegin on vaoshoitum, kuid arvestades, et see on kiri mehelt ja isegi selliselt pragmaatikult, tuleks ette kujutada tema ülenduse astet.

Pöörake tähelepanu intonatsioonile tähtedes.

Tatjana kirjutis arendab intonatsiooni järjekindlalt. Algab mõõdukalt optimistliku ekspositsiooniga, mis jätkub jutustava tooniga (" Aga nad ütlevad..."). Seejärel intonatsioon tõuseb ja jõuab haripunkti (" Teine!..") Kokkuvõtteks langeb intonatsioon järk-järgult sõnadele "Paraku igati teenitud etteheide…" ja lõpeb üsna enesekindla järelsõnaga. Graafiliselt võib see välja näha järgmine:

Onegini kiri algab hüüumärgiga. Hinges virelev tunnete torm murrab läbi kaustlikkuse ja sarkasmiga ("Ma näen kõike ette..."). Järsku asendub see intonatsioon jutustamise, läbimõeldusega (" juhuslikult sina..."). Siis - langus ("Ei, iga minut…"), kire kasv (" siin on õndsus!"); jälle jahu ("Ja ma olen sellest ilma jäetud"), tõuse haripunkti (" Ja nutma oma jalge ees") ja lõpu kahanev intonatsioon: " Ja alistuma mu saatusele".

Paljud väljendid mõlemas kirjas on gallicismid. Lotman väidab, et "Onegin ja Tatjana kasutavad samu valemeid, kuid nende valemite tähendus ja funktsioon nende kasutamisel on sügavalt erinevad" 1 . Tatjana kasutab prantsuse romaanide klišeesid "Endale omastamine / / Kellegi teise rõõm, kellegi teise kurbus" Ja Onegin kirjutab keeles, milles ta iga päev suhtleb. "Onegin kasutab neid väljendeid mõtlemata, kust need pärit on..." 2 Seetõttu on samad väljendid Tatjana kirjas tõlgitud ja neil on interteksti iseloom ning Onegini kirjas on need elava kõne elemendiks, eriti kuna Tatjana kirjutab prantsuse keeles Onegin - vene keeles ("Siin on tema kiri teile täpselt sama").

Kirjade – pühade tekstide – kaudu avaldub kahe erakordse kangelase hingesuhe. Iga täht on eredalt individuaalne ja samal ajal on tähtedel palju ühist:

1. Verbaalsetes ja värssides - levinud fraasid.
2. Semantilises mõttes üldine meeleolu.
3. Intonatsioonis - lai valik intonatsioone.
4. Kultuuriliselt haridusringkonda kuulumine.
5. Eetilises - väljakutsena moraalile ja moraalimudelina ühtaegu.
6. Esteetikas – ülimalt kunstilise meistriteosena.

Elegantne Puškini lugu põhineb kahel vastandlikul punktil: kahel kuueaastase vahega kirjutatud kirjal. Kompositsiooniliselt on need jagatud viieks peatükiks 3–8. Kirjad pole mitte ainult romaani süžee lahutamatu osa, vaid ka selle tuum. Kirjade olemasolu väljaspool romaani on võimalik, kuid mitte kunagi ilma tähtedeta. Me poleks teadnud, milline Tatjana on, kui poleks kuulnud tema sisemisi ridu, mis kõnelevad kõnekamalt kui jutustaja kommentaarid. Ilma Onegini kirjata oleksime esitanud kangelase kuvandi, kuid tema hinge metaorfoosid, kujundi arengu dünaamika ja lõpp oleks jäänud varjatuks. Muide, kolm Onegini kirja jäid romaani haardest väljapoole ("... Ta on jälle sõnum // Teisele, kolmandale kirjale / / Vastust pole.") paljud romaani mõistatused. Veel kaks kirjutamata kirja on Jevgeni suulised vastused Tatjana kirjale ja Tatjana Jevgeni kirjale. Mõlemal on epistolaarsed tunnused: vormilt monoloog, kirjavahetuse jätkuna etteantud teemal eelnevalt läbi mõeldud. Kõigi nende kirjade hulgas on kaks esimest kõige tähendusrikkamad ja olulisemad.

Nagu kirjutas eelmise sajandi filosoof ja publitsist N. N. Strahhov: "Meile tundub, et seni peaks igaüks, kes soovib Puškinist rääkida, alustama vabandusega lugejate ees, et ta kohustub seda ammendamatut sügavust ühel või teisel viisil mõõtma. .” Puškin ja tema teosed on iseenesest isemajandavad ja väärtuslikud, nad ei vaja kommentaare ja tõlgendamist ega allu neile. Vene inimene loeb Puškinit südamega, sattudes müstiliselt kaasa epohhide ja põlvkondade tohutu kultuuri vaimsesse kogemusse.

« Kaks kirju alates romaan AGA. FROM. Puškin « Jevgeni Onegin» kuidas võti juurde mõistmine pilte major kangelased»

KIRJANDUSE AVATUD TUND.

9. klass (algtase).

Tunni koht:

neljas tund A. S. Puškini romaani "Jevgeni Onegin" uurimisel, 2. veerand.

Tunni eesmärgid:

Hariduslik:

1. korraldada õpilaste uurimistegevust, et selgitada välja Tatjana kirja Jevgeni Oneginile individuaalne pool;
2. määratleda isikuomadused Onegini kirja olemus Tatjanale;
3. viige läbi Tatjana ja Jevgeni kirjade võrdlev analüüs;
4. tõestada kirjade näitel hingede sugulust ja kahe kangelase ainuõigust.

Arendamine:

1. luua tingimused õpilaste eesmärkide seadmise oskuse kujunemiseks;
2. luua tingimused lüürilise teose analüüsioskuste arendamiseks, üldistavate järelduste tegemise oskus.

Hariduslik:

1. luua tingimused vene kõne kultuurinormide ja -traditsioonide valdamise oskuse arendamiseks;
2. luua tingimused loogika, mõtestatuse, uurimistegevuse kalduvuse arendamiseks individuaalses ja rühmaõppevormis;
3. luua tingimused koolinoorte lugemiskultuuri harimiseks.

Tunni tüüp: praktiline tund (õpitava üldistus, poeetilise teksti võrdlev analüüs)

Tunni vorm: heuristiline seminar.

Varustus: arvuti, multimeediaprojektor, arvutiesitlus, kirjatekstid, tabelid kirjade analüüsimiseks, maalide reproduktsioonid, A.S. Puškini portree.

Lae alla:

Eelvaade:

"Kaks kirja A. ALAST . Puškin "Jevgeni Onegin" kui võti peategelaste kujutiste mõistmiseks

KIRJANDUSE AVATUD TUND.

9. klass (algtase).

vene keele ja kirjanduse õpetaja.

Tunni koht:

Neljas tund A. S. Puškini romaani "Jevgeni Onegin" uurimisel, 2. veerand.

Tunni eesmärgid:

Hariduslik:

1. korraldada õpilaste uurimistegevust, et selgitada välja Tatjana kirja Jevgeni Oneginile individuaalne pool;
2. teha kindlaks Onegini kirja Tatjanale iseloomu iseloomuomadused;
3. viige läbi Tatjana ja Jevgeni kirjade võrdlev analüüs;
4. tõestada kirjade näitel hingede sugulust ja kahe kangelase ainuõigust.

Arendamine:

1. luua tingimused õpilaste eesmärkide seadmise oskuse kujunemiseks;
2. luua tingimused lüürilise teose analüüsioskuste arendamiseks, üldistavate järelduste tegemise oskus.

Hariduslik:

1. luua tingimused vene kõne kultuurinormide ja -traditsioonide valdamise oskuse arendamiseks;
2. luua tingimused loogika, mõtestatuse, uurimistegevuse kalduvuse arendamiseks individuaalses ja rühmaõppevormis;
3. luua tingimused koolinoorte lugemiskultuuri harimiseks.

Tunni tüüp: praktiline tund (õpitava üldistus, poeetilise teksti võrdlev analüüs)

Tunni vorm: heuristiline seminar.

Varustus: arvuti, multimeediaprojektor, arvutiesitlus, kirjatekstid, tabelid kirjade analüüsimiseks, maalide reproduktsioonid, A.S. Puškini portree.

TUNNIDE AJAL:

1, 2 slaidi

…See on minu parim töö.

Kirjast L. S. Puškinile (jaanuar 1824, Odessa).

I. Õpetaja sõna

Romaan "Jevgeni Onegin" pole mitte ainult Puškini parim teos, see on kogu vene kirjanduse parim teos, sellega nõustuvad mitte ainult paljud spetsialistid, vaid ka iga kirjaoskaja.

Vene elu entsüklopeedia sisaldab V.G. Belinski sõnul nii mõndagi vene inimese jaoks tähenduslikku: Venemaa elu ja olemust, poliitilise elu keemist, ideoloogilisi vaidlusi, emotsionaalseid kogemusi ja muidugi armastust.

3 slaidi.

Eesmärk: Tatjana ja Jevgeni kirjade võrdleva analüüsi läbiviimine, et paljastada peategelaste kujutised.

4 slaidi.

Ülesanded:

Et paljastada Tatjana kirja Jevgeni Oneginile üksikud aspektid.

Määrake Onegini Tatjanale saadetud kirja iseloomu isiklikud omadused.

Viige läbi Tatjana ja Jevgeni kirjade võrdlev analüüs.

Tõestamaks kirjade näitel hingede sugulust ja kahe kangelase eksklusiivsust.

II. Uurimistöö mikrorühmades. (kodutöö)

5 slaidi

1. Tatjana pilt romaanis

6, 7 slaid.

1. Jevgeni Onegini pilt.

8 slaidi.

1. Tatjana kiri Oneginile.

9 slaidi.

1. Onegini kiri Tatjanale

III. Jevgeni Onegini ja Tatjana kirjade võrdlev analüüs.

10 slaidi.

Kui sõber kirjutas sulle eile

üks ja täna vastupidi – võrrelge käekirja.

Machiavelli, keiser.

Õpetaja:

Kaks kirja on kirjutatud armunud inimeste poolt. Kuid olukord ei ole soodne ei esimeseks ülestunnistuseks ega hilinenud vastuseks. Mõlemad on võrdselt teadlikud ebaõnnestumise võimalikkusest, kaudselt isegi paratamatusest ning samal ajal liiguvad saatus ja kõrgem tahe üksteisele sündinud ja sama saatusega jagatud inimeste poole. Mõlemad arvestavad võimaliku tulemusega – põlgusega.

Teie ees on Tatjana ja Onegini kirjade tekstid ning tabel kirjade tekstide võrdlemiseks. Palun täitke tabeli tühjad väljad.

INDIVIDUAALTÖÖ. 5 minutit.

Lugemistulemused.

Nüüd vastake tabeli abil küsimustele:

1. Millise tunde võivad Tatjana ja Onegini sõnul nende kirjad adressaatides tekitada?

Tatjanalt:

Nüüd ma tean teie testamendis

Karista mind põlgusega.

Onegin:

Milline kibe põlgus

Sinu uhke välimus näitab!

1. Kuidas Tatjana ja Jevgeni oma armastusest räägivad?

Mõlemad räägivad, kui valus on varjata armastust ja kirge.

- Lihtsalt selleks, et kuulda su sõnu...

- Ei, iga minut sind näha...

1. Mis tunne saadab tegelasi nende mõtisklustes?

(üksindus)

1. Kas kirja kirjutajad võtavad kokku kõik, mida nad kirjutavad? Üldised fraasid.

Nii Tatjana kui ka Onegin võtavad kõik kirjutatu kokku. Üldine väljend "Aga olgu nii" pole kummaski kirjas juhuslik. Tunnete spekulaarsus kandub üle tähtede spekulaarsusse. Onegin armastab sama palju kui Tatjana.

Õpetaja:

Mõlemad tähed on võrdselt ägedad, mida tõendab sobivate kirjavahemärkide rohkus:

Palun täitke tabel "Kirjavahemärgid Tatjana ja Onegini tähtedes"

TÖÖ LAUAGA. Tulemused.

Tatjana Onegini kirjas

hüüumärgid

küsiv

punktid

Mida saab järeldada?

Selgub, et Onegin on vaoshoitum, kuid arvestades, et see on kiri mehelt ja isegi selliselt pragmaatikult, tuleks ette kujutada tema emotsionaalsuse astet.

Pöörake tähelepanu intonatsioonile tähtedes. 11 slaidi.

Tatjana kirjutis arendab intonatsiooni järjekindlalt. Algab mõõdukalt optimistliku ekspositsiooniga, mis jätkub jutustavas toonis ("Aga nad ütlevad..."). Siis intonatsioon tõuseb ja saavutab haripunkti ("Teine!.."). Lõpuks langeb intonatsioon järk-järgult sõnadele "Alas, igati teenitud etteheide ..." ja lõpeb üsna enesekindla järelsõnaga. Graafiliselt võib see välja näha selline:

12 slaidi.

Onegini kiri algab hüüumärgiga. Hinges vaevlev tunnete torm murrab läbi kaustlikkuse ja sarkasmiga: "Ma näen kõike ette ...". Järsku asendub see intonatsioon jutustamise, mõtlikkusega: "Kogemata sa ...". Siis närbumine: "Ei, iga minut ...", kire kasv: "Siin on õndsus!"; jälle piin: "Ja ma olen sellest ilma jäetud", tõus haripunkti: "Ja su jalge ees nutt": ja lõpu laskuv intonatsioon: "Ja ma alistun oma saatusele."

IV. Uurimistulemuste üldistamine ja süstematiseerimine

Kirjade – pühade tekstide – kaudu avaldub kahe erakordse kangelase hingesuhe. Iga täht on eredalt individuaalne ja samal ajal on tähtedel palju ühist: 13 slaidi.

Verbaalsetes ja värssides - levinud fraasid.

Tähenduslikult - üldine meeleolu.

Intonatsiooni poolest - lai intonatsioonivalik.

Kultuurilises mõttes - haritlasringkonda kuulumine.

Eetilises mõttes – väljakutsena moraalile ja moraalimudelina ühtaegu.

Esteetilises mõttes – ülimalt kunstilise meistriteosena.

Õpetaja:

Elegantne Puškini lugu põhineb kahel vastandlikul punktil: kahel kuueaastase vahega kirjutatud kirjal. Kompositsiooniliselt on need jagatud viieks peatükiks 3–8. Kirjad pole mitte ainult romaani süžee lahutamatu osa, vaid ka selle tuum. Kirjade olemasolu väljaspool romaani on võimalik, ilma kirjadeta romaani olemasolu pole kunagi. Me poleks teadnud, milline Tatjana on, kui poleks kuulnud tema sisemisi ridu, mis kõnelevad kõnekamalt kui jutustaja kommentaarid. Ilma Onegini kirjata oleksime esitanud kangelase kuvandi, kuid tema hinge metamorfoosid, kujundi arengu dünaamika ja lõpp oleks jäänud varjatuks. Muide, kolm Onegini kirja jäid romaani haardest väljapoole: "... Ta on jälle sõnum // Teisele, kolmandale kirjale / / Vastust pole", aga need, nagu Tatjana originaalkiri. , on jäetud lugeja kujutlusvõime ja intuitsiooni hooleks ning moodustavad ühe paljudest müsteeriumiromaanidest. Veel kaks kirjutamata kirja on Jevgeni suulised vastused Tatjana kirjale ja Tatjana vastused Jevgeni kirjale. Mõlemal on epistolaarsed tunnused: vormilt monoloog, kirjavahetuse jätkuna etteantud teemal eelnevalt läbi mõeldud. Kõigi nende kirjade hulgas on kaks esimest kõige tähendusrikkamad ja olulisemad.

Seega on Onegin inimene, kes tõuseb intellektuaalselt rahvahulgast kõrgemale. Teda valdab iha õnne ja vabaduse järele, kuid ta mõistab seda vabadust kui "vabadust iseendale". Romaani kangelase konflikt ümbritseva reaalsusega põhineb ainult sellel, et see reaalsus põhjustab talle isiklikult kannatusi, takistab tema õnne. Eugene kannatab, sest tema elu ei kujunenud nii, nagu ta tahtis, kuid ta ei suuda mõista, et õnn peitub oskuses olla lähedaste inimeste keskel: pühendunud sõber, armastav naine.

14 slaidi.

Kõigile võõras, mitte millegagi seotud,

Ma mõtlesin: vabadus ja rahu

õnne asendamine. Mu Jumal!

Kui valesti ma eksisin, kui karistati! -

hüüatab kangelane, kes on tundnud tõelise armastuse piinasid. Kuid ilmutus tuli liiga hilja:

Lenski tapeti, Tatjana "kinkiti teisele"...

Romaani lõpp on lahtine. Puškin kujutab Oneginit teadlikult kangelasena, kes seisab alati ristteel. Autor ei taha lugu lõpetada kangelase traditsioonilise pulma või surmaga ning seetõttu üritavad mitmed põlvkonnad uurijaid aimata, mida ootas Onegini tulevik. Versioonid olid väga erinevad: ühed saatsid Jevgeni Senati väljakule, teised rääkisid armukolmnurga võimalikkusest. Raske on öelda, kellel oli õigus, sest pole selge, kas inimesed, kes pidasid “kõiki nullideks ja ühtedeks”, on võimelised moraalseks elavnemiseks.

Vene inimene loeb Puškinit südamega, sattudes müstiliselt kaasa epohhide ja põlvkondade tohutu kultuuri vaimsesse kogemusse.

V. Peegeldus.

Meie õppetunni lõpus soovitan teil kirjutada õppetunnist lühikese ülevaate. Ja pane endale tunnis tehtud töö eest hinne.

VI. Tulemused

Vastuse skoor.

Õpilaste kommentaarid õpetajale, iseendale.

VII. Kodutöö seadistus.

Õppige Tatjana (tüdrukud), Onegini (poisid) tähte.

Kasutatud kirjanduse loetelu.

Aleksandr Sergejevitš Puškini romaani nimetatakse vene elu entsüklopeediaks. Tõepoolest, Venemaa tegelikkus peegeldub selles teoses üllatavalt täielikult. See on romaan, mis on ühtaegu sotsiaalne, psühholoogiline ja ajalooline... Ja loomulikult on see romaan armastusest. "Jevgeni Onegin" köidab, sealhulgas põnev, ja mis kõige tähtsam, ebastandardne armastuslugu.

Romaani kompositsioon on peegelpildis. Romaani alguses on Tatjana kiri Oneginile, seejärel kangelaste kohtumine ja Onegini noomitus. Romaani lõpus - Onegini kiri Tatjanale, seejärel teine ​​kohting.

Jälgime armastuse lugu selle algusest peale. Tegelaste tutvumine toimub külas, kuhu saabus igavlenud Eugene. Tatjana juhib noormehele tähelepanu: "Mu südamesse istutati mõte / Aeg on kätte jõudnud - ta armus." Tema armastatu pilt elas Tatjana meeles juba enne Eugene'iga kohtumist. See pilt tekkis prantsuse romaanide lugemisel, mida ta nii väga armastas. Tüdruk elas unistust armastusest. Pole üllatav, et pärast silmapaistva dandiga kohtumist tundis ta ta kohe ära. Tüdruku edasine armukesele adresseeritud kiri, milles ta oma armastust tema vastu tunnistab (tolle aja standardite järgi tüdruku jaoks väga julge samm), tundub loogiline. Kuid juba kirja esimestel ridadel on näha vihje tulevasele Tatjanale, kes suudab Jevgenist keelduda. "Ma kirjutan sulle / Miks muidu?" Tatjana mõistab suurepäraselt oma kirja julgust. Kuid ta ei saa endast üle: tunne on tugevam.

Ei saa väita, et Eugene on Tatjana suhtes ükskõikne. Erinevalt Lenskyst oskas ta hinnata tema luulet, tema individuaalsust. Meenutagem, kuidas ta sõbrale ütleb: "Ma valiksin teise, / Kui, nagu sina, olin luuletaja." Tatjana kiri õhutas Jevgenis "tundeid, mis olid kaua vaikinud". Teda rabas neiu siirus, see siirus, mida maailmast ei leia. Kuid Eugene'i tüdinud hing põgeneb tugevate tunnete eest. Eugene pole armastuseks valmis. See on tema peamine tragöödia tol ajal.

Seejärel arenevad sündmused loomulikult: tugevast tundest võitu saanud Tatjana kirjutab Jevgenile kirja, kirja lugenud Jevgeni otsustab Tatjanale selgitusi anda. Kangelaste kohtumisel õpetab Onegin Tatjanat, öeldes, et peab suutma oma tundeid ohjeldada. Sellega lõpeb kangelaste esimene kohting.

Kiirelt edasi loo lõppu. Viimane peatükk. Peterburis, hiilgavas saalis, pallikeerises näeme vana tuttavat Eugene'i. Ta jõudis Venemaale pärast pikki rännakuid. Ja nüüd näeb Eugene säravat daami, "saali seadusandjat". Ta on temast lummatud, lummatud. Ta armub nagu laps, ilma et ta sellest alguses arugi saaks...

See daam, kindrali naine, on Tatjana. Ta mäletas Eugene'i nõuannet ja nüüd, temaga kohtudes, käitub ta vaoshoitult. Tatjana külm viib Onegini meeleheitesse. Tundehoos kirjutab ta naisele kirja, milles räägib armastusest. Neid kahte tähte võrreldes on lihtne näha, et need on väga sarnased, sealhulgas koostiselt. "Kui sa vaid teaks, kui kohutav / igatseda armastust..." kirjutab Jevgeni Tatjanale, kes seda kõike kunagi ise koges. Kuid teisel kohtingul saab Eugene juba Tatjana noomituse. Sündmused on peegeldatud.

Kas Jevgeni ja Tatjana õnn oli võimalik? Sellele küsimusele on raske vastata. Aga julgen soovitada: nende õnn on võimatu. Teose alguses olev Eugene pole võimeline armuma, nagu ka Tatjana teose lõpus pole võimeline oma meest reetma. See on tegelaste loomuses. Kogu töö on üles ehitatud nende seaduste järgi.

«Kui väsinud ta saginast oli, sõbrunesin temaga sel ajal. Mulle meeldisid tema näojooned,” ütleb A.S. Puškin oma tutvusest romaani kangelase Jevgeni Oneginiga muutus autori poeetilise talendi jõul autori kaasaegseks, elavaks inimeseks. AT...

Puškini romaan õpetas põlgama ühiskonda, vihkama tühja ja mõttetut elu, isekust, nartsissismi, südame karedust. Romaan ülendas kõike ilusat, tõeliselt inimlikku, kuulutades vajadust ühendada vene kultuur rahvaga, ...

A. S. Puškini romaanis "Jevgeni Onegin" on sõpruse ja armastuse teemal oluline koht. Juba esimeses peatükis ütleb autor, et Onegin on "väsinud sõpradest ja sõprusest". Aga miks, kes on süüdi? Tõenäoliselt osaliselt Onegin ise, kes valis oma ideaaliks individualismi, ...

Lugema hakkamine kirjandusteos A.S. Puškin "Jevgeni Onegin", ma ei osanud isegi ette kujutada, kui ilus ja huvitav see teos on. Kirjandusteose poeetiline vorm on palju tugevam kui proosa, see annab edasi tundeid ...