शिक्षाविद वी. गिन्ज़बर्ग
नास्तिक, सैन्य गोथिन, ईश्वर में विश्वास, वर्तमान धर्म - "विज्ञान और जीवन" के पाठक इन श्रेणियों में से किस पर विश्वास करते हैं?
पोप पॉल III को संबोधित छह पुस्तकों "ऑन द रिवोल्यूशन ऑफ द सेलेस्टियल स्फेयर्स" की प्रस्तावना में, निकोलस कोपरनिकस ने 1535 में लिखा था:
निकोलाई जीई द्वारा पेंटिंग। जब पिलातुस ने पूछा, "सच्चाई क्या है?" यीशु चुप रहा...
राफेल "एथेंस के स्कूल" द्वारा फ्रेस्को। पुरातनता के विचारक - प्लेटो और अरस्तू - एक दार्शनिक विवाद में लगे हुए हैं: दुनिया का सच्चा केंद्र कहाँ है, स्वर्ग में या पृथ्वी पर?
इन वर्षों में, पत्रिका ने नियमित रूप से धर्म और नास्तिकता के मुद्दों को संबोधित किया है। शीर्षकों में "धर्मों के इतिहास से" और "पृथ्वी पर कितने धर्म" (देखें "विज्ञान और जीवन" संख्या 7, 8, 1990; संख्या 2, 3, 6-8, 1993; संख्या 1, 3 , 5, 7, 1994) ने दुनिया के प्रमुख धर्मों के उद्भव के इतिहास को कवर किया; आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर मेन ने रूस में रूढ़िवादी के गठन के बारे में बात की (देखें "विज्ञान और जीवन" संख्या 4, 12, 1990)। पत्रिका में सेंट तिखोन थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट की एक अपील भी शामिल थी जिसमें सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान अपने विश्वास के लिए पीड़ित लोगों के जीवन और भाग्य के बारे में बताने का आह्वान किया गया था (देखें "विज्ञान और जीवन" संख्या 12, 1993)।
अपने प्रकाशनों में, पत्रिका ने विज्ञान और धर्म के बीच संबंधों पर भी चर्चा की। रोजर बेकन का भाग्य आसान नहीं था (देखें "विज्ञान और जीवन" नंबर 11, 1974), दुखद - जिओर्डानो ब्रूनो (देखें "विज्ञान और जीवन" नंबर 3, 1986)। आस्था और नास्तिकता के मुद्दों पर एक विरोधाभासी दृष्टिकोण का बचाव डॉ। रासायनिक विज्ञानएल. ब्लुमेनफेल्ड (देखें "विज्ञान और जीवन" संख्या 10, 1989)।
आज, धर्म के कई वर्षों के उत्पीड़न और विश्वासियों के अधिकारों के उल्लंघन के बाद, राज्य धार्मिक संप्रदायों के चर्चों और मठों में वापस आ जाता है, जो एक बार उनसे छीन लिए गए थे। लेकिन चर्च और राज्य के बीच जो संबंध अब बन रहे हैं, वे अक्सर चिंता और चिंता का कारण बनते हैं, जैसा कि समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में समय-समय पर आने वाले लेखों और टिप्पणियों से स्पष्ट होता है।
एक प्रसिद्ध सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी, विज्ञान और जीवन पत्रिका के संपादकीय बोर्ड के सदस्य, शिक्षाविद विटाली लाज़रेविच गिन्ज़बर्ग ने इस मुद्दे पर अपनी राय व्यक्त की, जो पाठकों को एक संक्षिप्त प्रश्नावली के सवालों के जवाब देने के लिए आमंत्रित करता है।
रूस सोवियत-बोल्शेविक प्रणाली से कुछ और में संक्रमण के कठिन दौर से गुजर रहा है। जाहिर है, यह "अन्य" एक ऐसा समाज है जो बाजार अर्थव्यवस्था और सरकार के लोकतांत्रिक रूप वाले देशों में मौजूद है। लोकतंत्र के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्तों में से एक है विवेक की स्वतंत्रता, विशेष रूप से नागरिकों के अधिकार को नास्तिक होने या ईश्वर में विश्वास करने के डर के बिना सुनिश्चित करना। साथ ही, राज्य धर्मनिरपेक्ष रहता है, यानी कोई भी धार्मिक संगठन(चर्च) राज्य से पूरी तरह से अलग हो गए हैं। और यद्यपि संविधान रूसी संघइन आवश्यकताओं को पूरा करते हैं, दुर्भाग्य से, वे पूरी नहीं होती हैं। हमारी आंखों के सामने, रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसी) का राज्य में विलय हो रहा है, वास्तव में, उन अधिकारों को बहाल किया जा रहा है जो इसे tsarist शासन के तहत प्राप्त थे। राज्य टेलीविजन पर उपदेश पढ़े जाते हैं, विभिन्न धार्मिक कार्यक्रम प्रसारित किए जाते हैं। सेना में पुजारी दिखाई दिए, इमारतों को "पवित्र" किया जा रहा है, विभिन्न आधिकारिक कार्यक्रमों में "पवित्र" पानी छिड़का जाता है, चर्च की जरूरतों पर भारी मात्रा में पैसा खर्च किया जाता है। कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर का विस्फोट निस्संदेह बोल्शेविक बर्बरता की अभिव्यक्ति था। हालाँकि, ऐसी परिस्थितियों में जब आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा न केवल हाथ से मुंह तक रहता है, बल्कि कई दवाएं भी नहीं खरीद सकता है, लाखों खर्च करता है, बल्कि इस मंदिर के जीर्णोद्धार पर अरबों रूबल मुझे अस्वीकार्य लगता है।
हालांकि, मैं इस विषय को विकसित नहीं करूंगा, क्योंकि लेख कुछ और के लिए समर्पित है - पाठकों को यह समझने में मदद करने का प्रयास कि नास्तिकों की स्थिति क्या है और वास्तव में, भगवान में विश्वास का क्या अर्थ है। उचित टिप्पणी आवश्यक लगती है: आज आप मास मीडिया में नास्तिकता के बारे में नहीं सुनेंगे। इसके अलावा, वे यह धारणा बनाने की कोशिश कर रहे हैं कि, जैसा कि एक चर्च नेता ने कहा था, हमारे देश में नास्तिक अब केवल लुप्तप्राय प्रजातियों की लाल किताब में पाए जा सकते हैं। वैसे, यहां तक कि एक बहुत ही उत्कृष्ट व्यक्ति ए.एफ. लोसेव का मानना था कि सोवियत कालनास्तिक ईमानदार नहीं थे, लेकिन "अधिकारियों के साथ छेड़खानी" (देखें "विज्ञान और जीवन" नंबर 2, 2000)।
विश्वास और धर्म के मामलों में, बोल्शेविक "आतंकवादी नास्तिक" थे, अर्थात् न केवल नास्तिक, बल्कि ईश्वर में किसी भी विश्वास के उत्पीड़क भी थे। चर्चों को नष्ट कर दिया गया या उनका दुरुपयोग किया गया, पादरियों को सताया गया। कॉमरेड लेनिन के जीवित प्रशंसकों के लिए परिचित होना उपयोगी है, उदाहरण के लिए, 19 मार्च, 1922 के उनके गुप्त पत्र के साथ, जो केवल 1990 में प्रकाशित हुआ था (सीपीएसयू की केंद्रीय समिति का इज़वेस्टिया, नंबर 4, पृष्ठ 192)। इस पत्र में, विशेष रूप से, यह लिखा है: "क्या अधिकइसलिए, हम प्रतिक्रियावादी पादरियों के प्रतिनिधियों को गोली मारने में सक्षम होंगे, इतना बेहतर। "नेता के निर्देशों का पालन किया गया - उसी समय 32 महानगरों और आर्कबिशपों को गोली मार दी गई। सोवियत में चर्च के राक्षसी उत्पीड़न के बारे में कुछ विवरणों के लिए कई बार, मैं ए। याकोवलेव की पुस्तक "क्रेस्टोसेव" का उल्लेख करता हूं (देखें, हालांकि, इस विषय पर कई दस्तावेज पहले ही अन्य प्रकाशनों में प्रकाशित हो चुके हैं।) चर्च का उत्पीड़न, बोल्शेविकों द्वारा घोषित "आतंकवादी नास्तिकता" की विचारधारा का नेतृत्व किया। इस तथ्य के लिए कि कई लोगों के लिए अब भी ईश्वर में अविश्वास, यानी नास्तिकता की पहचान की जाती है, या किसी भी मामले में, आपराधिक लेनिनवादी-स्टालिनवादी शासन से जुड़ा हुआ है। वास्तव में, नास्तिकों की "आतंकवादी नास्तिकों" के साथ पहचान एक शुद्ध गलतफहमी है या, यदि यह जानबूझकर किया जाता है, तो निंदनीय बदनामी। इस पर थोड़ी देर बाद, अब कुछ शब्दों के अर्थ को याद करना आवश्यक है।
नास्तिकता एक विश्वास प्रणाली है जो ईश्वर के अस्तित्व, ईश्वर में विश्वास, धार्मिक मान्यताओं को अस्वीकार करती है। नास्तिकता आस्तिकता को नकारती है (ग्रीक शब्द "थियोस" - ईश्वर से) - धार्मिक शिक्षाएं, जो ईश्वर के विचार पर आधारित हैं, जिसने दुनिया को बनाया और इसे नियंत्रित किया। आस्तिकता ईसाई धर्म, इस्लाम और यहूदी धर्म सहित अधिकांश आधुनिक धर्मों का आधार है। आस्तिकों के लिए, भगवान के पास एक इच्छा और कारण है, सभी भौतिक और आध्यात्मिक प्रक्रियाओं को प्रभावित करता है। वे दुनिया में होने वाली हर चीज को भगवान की भविष्यवाणी के कार्यान्वयन के रूप में या उसके पूर्वनिर्धारण के रूप में मानते हैं। आस्तिकों के विपरीत, देवता, जो ईश्वर के अस्तित्व में भी विश्वास करते हैं, समाज और प्रकृति के जीवन में उनके हस्तक्षेप से इनकार करते हैं। अंत में, पंथवादी (उनमें से सबसे प्रसिद्ध - बेनेडिक्ट स्पिनोज़ा), वास्तव में, प्रकृति के साथ ईश्वर की पहचान करते हैं। कुछ बारीकियों के अलावा, पंथवाद और नास्तिकता के बीच, जहाँ तक मैं समझता हूँ, कोई अंतर नहीं है। साथ ही, नास्तिकता, जिसका शाब्दिक अर्थ है आस्तिकता का खंडन, न केवल आस्तिकता को खारिज करता है, बल्कि ईश्वर के बारे में किसी भी विचार को भी शामिल करता है, जिसमें ईश्वरवादी भी शामिल है।
नास्तिकता की पहचान भौतिकवाद से नहीं की जा सकती है, लेकिन एक भौतिकवादी जो प्राथमिक और वस्तुगत रूप से विद्यमान पदार्थ को मानता है, न कि चेतना, स्वाभाविक रूप से नास्तिक हो जाता है। यह दार्शनिक परिभाषाओं में जाने का स्थान नहीं है और मैं स्वयं को अज्ञेयवाद का उल्लेख करने तक ही सीमित रखूंगा। यह पूछे जाने पर कि क्या ईश्वर का अस्तित्व है, अज्ञेयवादी उत्तर देते हैं: मुझे नहीं पता, इस प्रश्न का उत्तर नहीं दिया जा सकता है। ऐसी स्थिति के लिए आधार हैं, क्योंकि भगवान की अनुपस्थिति को साबित करना असंभव है, जैसे कि उनके अस्तित्व को साबित करना असंभव है। इस तरह के बयान तथाकथित "सहज निर्णय" हैं (देखें)। भौतिकवादी और नास्तिक के सहज निर्णय इस प्रकार हैं: एक ब्रह्मांड है, एक प्रकृति जो समय के साथ विकसित होती है। मनुष्य जीवन के विकास का एक उत्पाद है, जो स्वाभाविक रूप से निर्जीव से उत्पन्न हुआ है। अवलोकनों और प्रयोगों के माध्यम से, एक व्यक्ति प्रकृति, उसकी सामग्री और गुणों (उदाहरण के लिए, परमाणुओं और परमाणु नाभिक की संरचना), निर्जीव (भौतिकी) और जीवित प्रकृति (जीव विज्ञान) में काम करने वाले कानूनों को सीखता है। प्रकृति के ज्ञान के परिणाम विज्ञान की सामग्री का निर्माण करते हैं। विज्ञान हर समय विकसित हो रहा है, हमारे आसपास की दुनिया को गहरा और गहरा पहचानता है। विज्ञान की सफलताएँ (अर्थात् मुख्य रूप से प्राकृतिक विज्ञान) बहुत बड़ी हैं। केवल 16वीं शताब्दी में, निकोलस कोपरनिकस (1473-1543) ने, कुछ प्राचीन यूनानी खगोलविदों के विचारों को विकसित करते हुए, सौर मंडल की एक सूर्य केन्द्रित तस्वीर का निर्माण किया, और केवल 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, 400 साल से भी कम समय पहले, वैधता गैलीलियो गैलीली (1564-1642) और जोहान केपलर (1571-1630) ने इस तरह के विचारों को साबित किया। लेकिन तब सौर मंडल के बाहर की दुनिया के बारे में कितना कम जाना जाता था, अगर केवल इस तथ्य से कि केप्लर भी मानते थे कि "बर्फ या क्रिस्टल से मिलकर" निश्चित सितारों का एक क्षेत्र था। पृथ्वी से सूर्य की दूरी 149 मिलियन किलोमीटर है, प्रकाश इस तरह आठ मिनट में यात्रा करता है। आज हमारे पास लगभग 10 अरब प्रकाश वर्ष के पैमाने पर ब्रह्मांड की संरचना के बारे में एक विचार है। यहाँ उस पथ की विशेषताओं में से एक है जिस पर विज्ञान ने चार शताब्दियों में यात्रा की है। यदि यह परिकल्पना कि सभी पदार्थों में परमाणु होते हैं, प्राचीन काल में उत्पन्न हुई, तो 20 वीं शताब्दी में न केवल इसकी पुष्टि हुई, बल्कि परमाणुओं की संरचना का भी पता चला, परमाणु नाभिक, प्रोटॉन और न्यूट्रॉन के अस्तित्व को साबित किया। अंत में, क्वार्क की अवधारणा, जो न्यूक्लियॉन और मेसन बनाती है, प्रकट हुई। हां, भौतिकी की सभी उपलब्धियों को नहीं गिना जा सकता। और पिछली शताब्दी में डार्विन के सिद्धांत द्वारा चिह्नित जीव विज्ञान की सफलता और आज आनुवंशिकी का उत्कर्ष! विज्ञान में प्रगति सचमुच लुभावनी है। नए कार्य निर्धारित और हल किए जाते हैं (देखें। "विज्ञान और जीवन" संख्या 11, 12, 1999)।
विज्ञान की सफलता की इस पृष्ठभूमि में ईश्वर और धर्म (ईश्वरवाद) में आस्था प्राचीन काल की तुलना में बिल्कुल अलग दिखती है। ईश्वर का अस्तित्व और उसमें विश्वास भी "सहज निर्णय" हैं, लेकिन, वास्तव में, प्राचीन काल से जमे हुए हैं, या, किसी भी मामले में, इसी धर्म के गठन के बाद से (कहते हैं, 7 वीं शताब्दी के बाद से, जब इस्लाम का उदय हुआ)। चमत्कारों में विश्वास व्यवस्थित रूप से धर्म के साथ जुड़ा हुआ है, उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म में - कुंवारी जन्म में विश्वास के साथ, मृतकों में से पुनरुत्थान, आदि। साथ ही, विज्ञान को लचीलेपन और चमत्कारों से इनकार करने की विशेषता है, जो कि असत्यापित निर्णय है। . तथ्यों के प्रभाव में, विज्ञान में सुधार होता है, जबकि धर्म हठधर्मी है और मूल रूप से अपरिवर्तित रहता है, अगर हम विद्वानों के धार्मिक विवादों, विधर्मियों की उपस्थिति आदि के बारे में बात नहीं करते हैं, तो निश्चित रूप से, यहां उठाए गए मुद्दों पर चर्चा करने का कोई अवसर नहीं है। विस्तार से, और हमें खुद को केवल कई टिप्पणियों तक सीमित रखना होगा।
नास्तिकों की "आतंकवादी नास्तिकों" के साथ पहले से ही उल्लेख की गई पहचान उतनी ही निराधार है, उदाहरण के लिए, जिज्ञासुओं के साथ ईसाई धर्म को मानने वाले सभी की पहचान। संयोग से, वर्ष 2000 न केवल ईसा मसीह के जन्म का प्रतीक है, बल्कि ईसाई जिज्ञासुओं द्वारा जिओर्डानो ब्रूनो (1548-1600) को जलाने की 400 वीं वर्षगांठ भी है। लेकिन सभी ईसाइयों पर धर्माधिकरण की गतिविधियों की जिम्मेदारी लेना बेतुका है! यह बिल्कुल स्पष्ट है कि नास्तिकता, ईश्वर में अविश्वास किसी व्यक्ति को नैतिकता और नैतिकता के प्रसिद्ध सिद्धांतों के अनुरूप सभ्य बने रहने से नहीं रोकता है। यह राय कि "यदि कोई ईश्वर नहीं है, तो सब कुछ अनुमत है" के केवल बहुत सीमित आधार हैं। इस संबंध में मुझे एक घटना याद आती है जो तीस साल पहले इंग्लैंड में मेरे साथ घटी थी। एक नास्तिक के रूप में और जो नास्तिक वातावरण में यूएसएसआर में था, मुझे यह समझ में नहीं आया कि वैज्ञानिक समुदाय में भी विदेशों में कई विश्वासी थे। और इसलिए, एक भौतिक विज्ञानी सहयोगी के साथ बात करते हुए, मैंने एक धर्म-विरोधी प्रकार की एक प्रकार की चतुराईहीन टिप्पणी की। सहकर्मी इस बात से नाराज था, यह कहते हुए कि वह एक कैथोलिक था, एक आस्तिक। सौभाग्य से, मैंने न केवल तुरंत माफी मांगी, बल्कि यह भी कहा कि मैं "आतंकवादी नास्तिक" नहीं था, मैंने विश्वास के संभावित सकारात्मक प्रभाव को समझा और नेतृत्व किया विशिष्ट उदाहरण: "अगर मैं रॉबिन्सन क्रूसो की भूमिका में होता और मुझे दो उम्मीदवारों के बीच शुक्रवार को चुनने की पेशकश की गई - एक आस्तिक और एक अविश्वासी, तो मैं एक आस्तिक को चुनूंगा। यहां तक कि एक जंगली के लिए, लेकिन एक आस्तिक, सबसे अधिक संभावना है, नहीं मारेगा आप रात में एक कुल्हाड़ी के साथ, जो एक अविश्वासी के बारे में नहीं कहा जा सकता है "। इस काफी ईमानदार टिप्पणी ने सहयोगी को संतुष्ट किया। हाँ, ईश्वर में विश्वास महान हो सकता है, लेकिन हमेशा नहीं और सभी के लिए नहीं - बस आयरिश कैथोलिक और इस्लामी कट्टरपंथियों को याद करें जिन्होंने आज भी पूरी तरह से निर्दोष पीड़ितों का खून बहाया है।
ईश्वर के अस्तित्व को नकारने के पक्ष में नास्तिकों द्वारा दिए गए कुछ तर्कों को याद करना उचित है। ऐसा प्रतीत होता है कि वह लोगों को एक विश्वास के साथ प्रेरित कर सकता है, और फिर भी कई धर्म हैं। इसके अलावा, एक धर्म के भीतर भी, मान लीजिए कि ईसाई धर्म, कई दिशाएँ हैं (कैथोलिकवाद, रूढ़िवादी, विभिन्न प्रोटेस्टेंट संप्रदाय, संप्रदाय)। सभी ईसाई संप्रदाय मैत्रीपूर्ण शर्तों पर नहीं हैं। क्या यह अजीब नहीं है जब केवल एक ही ईश्वर है?
दूसरा उदाहरण: ईश्वर, यदि वह मौजूद है, युद्ध, नरसंहार, अकाल और बीमारी की अनुमति कैसे दे सकता है? धर्मशास्त्री ऐसे प्रश्नों का उत्तर देने का प्रयास करते हैं; ऐसे उत्तर समर्पित हैं, उदाहरण के लिए, पोप जॉन पॉल द्वितीय की पुस्तक (देखें)। लेकिन मेरी राय में यह उच्च शिक्षित उत्कृष्ट व्यक्ति भी पूछे गए सवालों का कोई ठोस जवाब नहीं दे सका।
साथ ही, यह स्पष्ट है कि ईश्वर के अस्तित्व के बारे में संदेह, जो प्रश्नों में परिलक्षित होता है, अभी तक यह साबित करने में सक्षम नहीं है कि ईश्वर का अस्तित्व नहीं है। जैसा कि पहले ही जोर दिया गया है, ईश्वर की समस्या और उसमें विश्वास कोई गणितीय प्रमेय नहीं है, और यहां कोई कठोर प्रमाण नहीं हो सकता है। इसलिए नास्तिक और आस्तिक शायद ही एक दूसरे को समझते हैं।
इस लेख के उपशीर्षक में भी, ईश्वर में विश्वास करने वालों और किसी विशेष धर्म को मानने वालों के बीच अंतर किया गया है। यह भेद बहुत महत्वपूर्ण है। मेरा अनुभव दिखाता है कि प्रश्न: "क्या आप ईश्वर में विश्वास करते हैं?" - उत्तर अक्सर सकारात्मक होता है, लेकिन यह स्पष्ट करने का अनुरोध कि एक व्यक्ति विशेष रूप से किस पर विश्वास करता है, जिसे वह ईश्वर द्वारा समझता है, उसके बाद कुछ पूरी तरह से समझ से बाहर था। सामान्य तौर पर, उत्तर अक्सर निम्नलिखित के लिए नीचे आता है: प्रकृति के अलावा, हमारे चारों ओर की पूरी दुनिया, "कुछ", किसी प्रकार का उच्च, या निरपेक्ष, मन, "कुछ" अलौकिक, कुछ हद तक प्रकृति को नियंत्रित करता है और जन। ऐसा "ईश्वर में विश्वास करने वाला" किसी भी धर्म को नहीं मानता है, वह आस्तिक नहीं है और अक्सर आस्तिकता को गंभीर रूप से मानता है, चर्च के चमत्कारों में विश्वास नहीं करता है, आदि। एक व्यक्ति जो किसी प्रकार के धर्म को मानता है (उदाहरण के लिए, एक रूढ़िवादी ईसाई) जाता है किसी अमूर्त देवता (विश्व मन, या निरपेक्ष, आदि) में आस्तिक की तुलना में बहुत आगे।
जो कहा गया है, उसे देखते हुए, नास्तिकता और आस्था के संबंध में स्थिति को समझने के लिए, "ईश्वर में विश्वास करने वाले" और "धर्म को मानने वाले" के बीच अंतर करना आवश्यक है। प्रकृति को समझने में विज्ञान की अपार उपलब्धियों के बावजूद हम अभी भी बहुत कुछ नहीं जानते हैं। विशेष रूप से, जीवन की उत्पत्ति और विशेष रूप से चेतना के प्रश्न पर कोई स्पष्टता नहीं है। "सामाजिक" विज्ञान के क्षेत्र में भी स्थिति स्पष्ट रूप से असंतोषजनक है, अर्थशास्त्र और मानव व्यवहार के नियमों की उचित समझ नहीं है। एक आश्वस्त भौतिकवादी और नास्तिक होने के नाते, मुझे विज्ञान की प्रगति, इसकी असीम संभावनाओं पर भरोसा है। हालाँकि, मैं उन लोगों को समझ सकता हूँ जो अन्य विचार रखते हैं और कुछ उच्च शक्तियों, विश्व मन, आदि में विश्वास करने के लिए इच्छुक हैं। यह देवतावाद जैसा कुछ है, लेकिन नाम की बात नहीं है। यही मेरी समझ से परे है, इसलिए यह चमत्कारों में धार्मिक विश्वास है, किसी धर्म को स्वीकार करना। क्या यह स्पष्ट नहीं है कि धार्मिक विचार ऐसे समय में उत्पन्न हुए जब मनुष्य प्राकृतिक घटनाओं और रोगों के सामने असहाय महसूस करता था। विज्ञान अपनी प्रारंभिक अवस्था में था, और इसलिए चमत्कार संभव लग रहा था (आखिरकार, एक चमत्कार, परिभाषा के अनुसार, कुछ ऐसा है जिसकी पुष्टि वैज्ञानिक डेटा, वैज्ञानिक विश्लेषण द्वारा नहीं की जाती है)। आज, मरे हुओं में से जी उठने, परलोक, स्वर्ग, नरक, आदि में विश्वास करने के लिए इनकार करना है आधुनिक विज्ञान. स्वाभाविक रूप से, जो कहा गया है, उसके संबंध में कई प्रश्न उठते हैं।
आज इतने सारे धर्म क्यों मानते हैं?
इन "अनेक" में उच्च शिक्षित लोग क्यों हैं?
ज्योतिष और धर्म जैसे छद्म विज्ञान के बीच क्या संबंध है?
चर्च आज विज्ञान को कैसे देखता है?
मैं इन सवालों के जवाब देने की कोशिश करूंगा, हालांकि बहुत संक्षेप में।
दुर्भाग्य से, अब पृथ्वी पर रहने वाले 6 अरब लोगों में से अधिकांश अशिक्षित हैं। टीवी देखना, सेल फोन का इस्तेमाल करना और हवाई जहाज उड़ाने का मतलब यह नहीं है कि आप एक सभ्य व्यक्ति हैं। जहाँ तक मैं जानता हूँ, रूस में हमारी जनसंख्या अन्य देशों की तुलना में अधिक शिक्षित है। लेकिन यह शिक्षा सतही है और इसमें आमतौर पर मानवीय पूर्वाग्रह होते हैं। कुछ लोग "यूजीन वनगिन" और "वॉर एंड पीस" के लेखकों के सवाल का जवाब नहीं देंगे। लेकिन पूछें कि ऋतुएँ क्यों बदलती हैं (सर्दी, वसंत, ग्रीष्म, शरद ऋतु)। मेरा अनुभव यह है कि जिन लोगों के पास उच्च शिक्षाअक्सर गलत उत्तर देते हैं (उदाहरण के लिए, वे पृथ्वी से सूर्य की दूरी में परिवर्तन का उल्लेख करते हैं)। इस बीच, सही उत्तर (पृथ्वी की धुरी का झुकाव, ग्रहण के तल पर, जिसमें सूर्य और पृथ्वी की कक्षा स्थित है) 500 वर्षों से ज्ञात है!
अप्रैल 2000 के समाचार पत्र "तर्क और तथ्य" संख्या 17 में कई तथाकथित "के उत्तर शामिल हैं" प्रसिद्ध लोग"प्रश्न के लिए: "आपके लिए विश्वास क्या है?" चौदह लोगों का साक्षात्कार लिया गया, जिनमें पॉप गायिका माशा रासपुतिना और स्टेट ड्यूमा डिप्टी इरीना खाकमाडा सहित ज्यादातर महिलाएं थीं। सभी उत्तरदाताओं का दावा है कि वे भगवान में विश्वास करते हैं, लेकिन इसका क्या मतलब है दुर्भाग्य से बनी हुई है , उनसे इस बारे में नहीं पूछा गया, साथ ही सर्दियों के बाद वसंत की शुरुआत के कारणों के बारे में भी नहीं पूछा गया।
नास्तिकों और विश्वासियों के बीच होने वाले विवाद में अक्सर तथ्यों को तोड़-मरोड़ कर पेश किया जाता है। हाँ, खुद लंबे समय के लिएमुझे यकीन था कि हमारे प्रसिद्ध शरीर विज्ञानी इवान पेट्रोविच पावलोव (1849-1936) एक गहरे धार्मिक व्यक्ति थे। वह चर्च गया, चर्चों के विनाश का विरोध किया, छात्रों के बीच से पुजारियों के बच्चों के निष्कासन के विरोध में सैन्य चिकित्सा अकादमी में कुर्सी से इस्तीफा दे दिया, आदि। ऐसा लगता है कि वह एक आस्तिक, एक रूढ़िवादी व्यक्ति था , और वह हमारे बीच इसी रूप में जाना जाता था। वास्तव में, पावलोव "बेशक, एक पूर्ण नास्तिक था और कुछ और नहीं हो सकता था।" यह एमके पेट्रोवा के संस्मरणों का एक उद्धरण है, जो आईपी पावलोव के सबसे करीबी सहयोगी और मित्र हैं (देखें)। वह उसे यह कहते हुए उद्धृत करती है: "मानव मन जो कुछ भी होता है उसका कारण ढूंढता है, और जब अंतिम कारण की बात आती है - यह ईश्वर है। कारण की खोज करने की इच्छा में, यह भगवान के पास आता है। लेकिन मैं स्वयं भगवान पर विश्वास मत करो, मैं एक अविश्वासी हूँ।" पावलोव चर्च गए "धार्मिक उद्देश्यों से नहीं, बल्कि सुखद विपरीत अनुभवों के कारण। एक पुजारी का बेटा होने के नाते, वह इस छुट्टी को एक बच्चे के रूप में प्यार करता था (हम ईस्टर के बारे में बात कर रहे हैं। - लगभग। ऑट।)। उन्होंने इस प्यार को समझाया विशेष रूप से हर्षित भावना के साथ सार्वजनिक छुट्टियाँग्रेट लेंट के बाद। "लेकिन पावलोव ने बोल्शेविक बर्बरता के विरोध में, न्याय और अंतरात्मा की स्वतंत्रता के समझने योग्य विचारों से चर्च और वफादार का बचाव किया।
सामान्य तौर पर, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि न केवल धार्मिक लोग प्रार्थना घरों (चर्च, मस्जिद, आराधनालय) में जाते हैं। वे परंपरा के अनुसार चलते हैं, और प्रियजनों को याद करते हैं, और दुःख में सांत्वना पाने की उम्मीद करते हैं। यहां मैं खुद को यह नोट करने की अनुमति दूंगा कि न केवल मैं "आतंकवादी नास्तिक" रहा हूं, बल्कि मैंने सच्चे विश्वासियों से ईर्ष्या और ईर्ष्या की है। कठिन समय में, ईश्वर में विश्वास सांत्वना दे सकता है, दुख को कम कर सकता है और मृत्यु के विचारों को समझना आसान बना सकता है। सभी अधिक अस्वीकार्य हैं धर्म का उत्पीड़न, इस क्षेत्र में प्रतिबंधों की शुरूआत (मैं जंगली संप्रदायों के बारे में बात नहीं कर रहा हूं)। हालाँकि, मनुष्य को भावनाओं के आगे झुक जाने और पूर्वाग्रहों का पालन करने और पुरानी पुरातनता के पुराने विश्वासों का पालन करने के लिए कारण नहीं दिया गया है। धर्मशास्त्र के साथ परिचित ने ही मेरे नास्तिक विश्वास को मजबूत किया, यानी सहज ज्ञान युक्त निर्णय कि केवल प्रकृति और नियम हैं जो इसे नियंत्रित करते हैं, जिसे मन और विज्ञान द्वारा निर्देशित किया जाता है।
विषय पर लौटते हुए, मैं महान आइंस्टीन (1879-1955) के बारे में एक टिप्पणी करना चाहूंगा। साहित्य में ऐसे कथन थे कि आइंस्टीन एक आस्तिक थे, क्योंकि उन्होंने किसी प्रकार के ब्रह्मांडीय धर्म आदि के बारे में लिखा था। वास्तव में, आइंस्टीन ने धार्मिक शब्दावली का उपयोग केवल एक पारंपरिक अर्थ में किया था (देखें "विज्ञान और जीवन" संख्या 10, 1960)। उदाहरण के लिए, उन्होंने लिखा: "वास्तविकता की तर्कसंगत प्रकृति में विश्वास को दर्शाने के लिए मुझे 'धार्मिक' से बेहतर कोई अभिव्यक्ति नहीं मिल सकती है ... अगर पुजारी इस भावना पर खेलकर पूंजी बनाते हैं तो मुझे क्या परवाह है?" 1929 में, जब उनसे पूछा गया कि क्या वे ईश्वर में विश्वास करते हैं, तो आइंस्टीन ने एक टेलीग्राम के साथ उत्तर दिया: "मैं स्पिनोज़ा के ईश्वर में विश्वास करता हूं, जो स्वयं को मौजूद हर चीज के सामंजस्य में प्रकट करता है, लेकिन ईश्वर में नहीं, जो लोगों की नियति और मामलों में रुचि रखता है। ।" बेनेडिक्ट स्पिनोज़ा (1612-1677) ने प्रकृति के साथ ईश्वर की पहचान की और वह एक पंथवादी थे। मैं, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, 17 वीं शताब्दी में इस्तेमाल की जाने वाली और आज इस्तेमाल की जाने वाली शब्दावली में प्राकृतिक अंतर को छोड़कर, संक्षेप में, पंथवाद और नास्तिकता के बीच अंतर नहीं देखता है।
हालांकि, यह मानने का कोई कारण नहीं है कि सभी उच्च शिक्षित लोग वर्तमान में अविश्वासी हैं या किसी भी धर्म को नहीं मानते हैं। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध ब्रह्मांड विज्ञानी जॉर्जेस लेमैत्रे (1894-1966) एक कैथोलिक पादरी भी थे। 1998 में प्रकाशित यूएस नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज के सदस्यों के एक सर्वेक्षण के अनुसार, सर्वेक्षण में शामिल 7% लोगों ने खुद को विश्वासियों के रूप में पहचाना। दुर्भाग्य से, हमारे पास रूसी विज्ञान अकादमी के सदस्यों के संबंध में ऐसी कोई जानकारी नहीं है।
अब छद्म विज्ञान और धर्म के बारे में। एक विशिष्ट और, कोई कह सकता है, छद्म विज्ञान का एक ज्वलंत उदाहरण ज्योतिष है। लगभग 300 साल पहले, ज्योतिष को अभी तक एक छद्म विज्ञान नहीं कहा जा सकता था, क्योंकि केवल 17वीं शताब्दी में आइजैक न्यूटन (1643-1727) ने सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण के नियम की स्थापना की और जिन बलों के साथ ग्रह पृथ्वी पर वस्तुओं पर कार्य करते हैं, वे स्पष्ट हो गए। लेकिन आज, एक स्कूली छात्र भी यह पता लगा सकता है कि ग्रहों का प्रभाव, सितारों का उल्लेख नहीं करने के लिए, लोगों के व्यवहार पर हवा की सांस की तुलना में नगण्य है। वास्तविकता के साथ कुंडली की कई तुलनाओं से यह भी पता चला है कि ज्योतिषियों की भविष्यवाणियां बिल्कुल अवास्तविक हैं, और संयोग जो कभी-कभी होते हैं वे विशुद्ध रूप से आकस्मिक होते हैं। इसलिए हम ज्योतिष को छद्म विज्ञान मानते हैं। ज्योतिषीय भविष्यवाणियों का प्रकाशन, टीवी स्क्रीन पर ज्योतिषियों की उपस्थिति शर्म की बात है। दुर्भाग्य से, ग्राहकों या अज्ञानता की खोज ने इज़वेस्टिया जैसे गंभीर समाचार पत्रों को भी ज्योतिषीय पूर्वानुमान प्रकाशित करने के लिए मजबूर किया (इस विषय पर मेरा पत्र, इज़वेस्टिया के संपादक को संबोधित, अनुत्तरित रहा)। वैसे, एक राय है कि ज्योतिषीय पूर्वानुमानों का प्रकाशन निर्दोष मज़ा है। मैं इससे कतई सहमत नहीं हो सकता। जो लोग समझते हैं कि इस तरह के पूर्वानुमान केवल बकवास हैं, उन्हें न पढ़ें, जबकि जो लोग पूर्वानुमानों में विश्वास करते हैं, वे झूठी सलाह का पालन करके अपने पूरे जीवन को पंगु बना सकते हैं। इसलिए, मैं, कई अन्य लोगों की तरह, स्थिति को स्पष्ट करने की कोशिश करता हूं और विशेष रूप से, मैंने 21 फरवरी, 1991 को इज़वेस्टिया में प्रकाशित एक लेख में ऐसा करने की कोशिश की। मैं इसका उल्लेख इसलिए कर रहा हूं क्योंकि मुझे एक पाठक का पत्र मिला, जो ज्योतिष का आकलन करने में मुझसे सहमत था, लेकिन इस बात पर जोर दिया कि ज्योतिष धर्म से भी बदतर नहीं है, और मैं कायरता से धर्म के बारे में नहीं लिखता। वास्तव में, आज भी मैं नास्तिक मान्यताओं की रक्षा करने से नहीं डरता, लेकिन फिर मैं स्वाभाविक प्रश्न का उत्तर देना भूल गया: "ज्योतिष धर्म से भी बदतर क्यों है?"
विभिन्न धार्मिक लेखों में प्रकट होने वाले सभी प्रकार के चमत्कार, विशेष रूप से बाइबल में, वैज्ञानिक विचारों और आंकड़ों का खंडन करते हैं। इस अर्थ में, बाइबिल के चमत्कार ज्योतिषीय अटकलों के बराबर हैं। हालाँकि, जहाँ तक मैं समझता हूँ, चमत्कार धर्म में निर्णायक नहीं होते हैं, कई विश्वासी उन्हें केवल काव्य रूपक के रूप में देखते हैं। चर्च आज, अगर हम कैथोलिक, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंट की आधिकारिक स्थिति को ध्यान में रखते हैं, तो विशेष रूप से ज्योतिष में भलाई, प्रसिद्ध आज्ञाओं का पालन, मनोगत और सभी अश्लीलता के लिए वस्तुओं का आह्वान करता है। चर्च की ऐसी स्थिति असंगत है, लेकिन इससे लड़ने के लिए आधार नहीं देती है, जैसा कि "आतंकवादी नास्तिकों" ने किया था। सही स्थिति अंतरात्मा की स्वतंत्रता की रक्षा और चर्च और राज्य के पूर्ण अलगाव की मांग है।
अंत में, चर्च और विज्ञान के संबंध के बारे में।
इन संबंधों का इतिहास विवादास्पद है। कुछ चरणों में, मठों ने विज्ञान के गढ़, इसके विकास के केंद्रों के रूप में कार्य किया। सबसे प्रसिद्ध उदाहरण कोपरनिकस की गतिविधि है, जो एक पादरी था। लेकिन कोपर्निकनवाद का भाग्य चर्च की प्रतिक्रियावादी भूमिका का एक ज्वलंत उदाहरण है, जिसने चर्च की हठधर्मिता के दृष्टिकोण से विज्ञान का मुकाबला किया। यह सर्वविदित है कि 1633 में चर्च ने विज्ञान की रक्षा करने के लिए महान गैलीलियो की निंदा की और, विशेष रूप से, कोपरनिकनवाद, अपने जीवन के बाकी हिस्सों में जहर घोल दिया। उन दिनों में धर्मशास्त्रियों ने वैज्ञानिकों के साथ "बातचीत" कैसे की, यह गैलीलियो के डचेस ऑफ लोरेन के पत्रों से स्पष्ट है:
"प्रोफेसरों-धर्मशास्त्रियों को अपने फरमानों से ऐसे व्यवसायों को विनियमित करने के अधिकार का अहंकार नहीं करना चाहिए जो उनके आचरण के अधीन नहीं हैं, क्योंकि प्रकृति की घटनाओं के बारे में प्राकृतिक वैज्ञानिक राय को लागू करना असंभव है ... हम एक नए सिद्धांत का प्रचार करते हैं मन में भ्रम पैदा करने के लिए नहीं, बल्कि उन्हें प्रबुद्ध करने के लिए, विज्ञान को नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि इसे दृढ़ता से प्रमाणित करने के लिए। हमारे विरोधी, हालांकि, हर चीज को झूठा और विधर्मी कहते हैं जिसका वे खंडन नहीं कर सकते। ये बड़े लोग खुद को बनाते हैं पाखंडी धार्मिक उत्साह से एक ढाल और पवित्र शास्त्र को अपमानित करने के लिए, इसे अपने स्वयं के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक उपकरण के रूप में उपयोग करना ... खगोल विज्ञान के प्रोफेसरों को खुद को निर्धारित करने के लिए कि उन्हें अपनी टिप्पणियों और निष्कर्षों के खिलाफ बचाव करना चाहिए, जैसे कि यह सब एक था छल और परिष्कार, का अर्थ उन पर असंभव से अधिक मांग करना होगा; यह उन्हें आदेश देने जैसा होगा कि वे जो देखते हैं उसे न देखें, न समझें कि वे क्या समझते हैं, और अपने शोध से लगभग कुछ भी नहीं निकालते हैं। भाई जो उनके लिए स्पष्ट है।"
वैसे, ये शब्द लगभग पूरे हाल के सोवियत काल के दौरान काफी आधुनिक लग रहे थे, स्वाभाविक रूप से, कुछ मार्क्सवादी प्रोफेसरों के साथ प्रोफेसरों-धर्मशास्त्रियों के प्रतिस्थापन और मार्क्सवाद-लेनिनवाद के साथ पवित्र शास्त्र।
तब से विज्ञान के शानदार विकास ने चर्च के दावों को कुचलने के लिए विज्ञान के लिए अपने हठधर्मिता को निर्देशित किया। आज, यह सभ्य देशों में सवाल से बाहर है (हालांकि, संयुक्त राज्य अमेरिका में, बल्कि सृजनवादियों की तेज आवाजें अभी भी सुनी जाती हैं, विकास को नकारते हैं और दुनिया की दिव्य रचना का प्रचार करते हैं, अर्थात शाब्दिक रूप से बाइबिल का पालन करते हैं)। आज चर्च को "पुनर्निर्मित" किया गया है। इस पुनर्गठन की सामग्री विशेष रूप से पोप जॉन पॉल II "फेथ एंड रीज़न" ("फ़ाइड्स एट रेशियो") के अंतिम (एक पंक्ति में तेरहवें) में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है, जिसे 15 अक्टूबर 1998 को प्रकाशित किया गया था (देखें)। यह विश्वकोश इस तरह शुरू होता है:
"विश्वास और कारण, जैसे थे, दो पंख हैं जिन पर मानव आत्मा सत्य के चिंतन के लिए चढ़ती है, क्योंकि परमेश्वर स्वयं लोगों के मन में सत्य को जानने की इच्छा रखता है, साथ ही स्वयं को जानने के लिए, ताकि लोग , उसे जानकर और उससे प्यार करते हुए, अपने बारे में पूर्णता सत्य पा सकता है।"
विश्वकोश में 108 आइटम हैं, यह पूरी किताब ( रूसी संस्करणएक सौ पचास पृष्ठ हैं), और निश्चित रूप से, इसे यहां प्रस्तुत करने का कोई सवाल ही नहीं हो सकता है। मैंने बाद को "कारण और विश्वास" (देखें) लेख में बहुत संक्षेप में बनाने की कोशिश की, जो कुछ हद तक पोप के संदेश के नास्तिक के उत्तर के रूप में कार्य करता था। हालाँकि, कुछ टिप्पणियाँ क्रम में हैं।
जहाँ तक मैं समझता हूँ, विश्वकोश और, स्पष्ट रूप से, कैथोलिक चर्च की वर्तमान नीति का अर्थ इस प्रकार है। हां, विज्ञान (कारण) की भूमिका को मान्यता दी गई है, लेकिन यह केवल एक "पंख" है। दूसरा "पंख" विश्वास है, और इसके बिना सत्य को जानना असंभव है, और "अनुग्रह की अलौकिक सहायता" की भी आवश्यकता है। दोनों तरीकों - वैज्ञानिक और धार्मिक का विरोध नहीं किया जाता है: "ईश्वर ने हमें यीशु मसीह में जो सत्य प्रकट किया, वह उन सत्यों का खंडन नहीं करता है जिन्हें दार्शनिक प्रतिबिंब के परिणामस्वरूप समझा जा सकता है। इसके विपरीत, जानने के ये दो तरीके पूर्णता की ओर ले जाते हैं। सत्य की। सत्य की एकता विरोधाभास के कानून में व्यक्त मानव मन की मूल अवधारणा है। रहस्योद्घाटन हमें इस एकता की ओर इशारा करते हुए आश्वस्त करता है कि निर्माता ईश्वर भी मोक्ष इतिहास के देवता हैं। वही ईश्वर, जो है चीजों की प्राकृतिक व्यवस्था की जानकारी और तर्कसंगतता के आधार पर, जिस पर वैज्ञानिक विश्वास के साथ भरोसा करते हैं, हमारे प्रभु यीशु मसीह के पिता के रूप में भी प्रकट होते हैं।"
जहां तक मैं न्याय कर सकता हूं, एंग्लिकन चर्च के प्रतिनिधि जॉन पोल्किनहॉर्न और मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क एलेक्सी II समान पदों का पालन करते हैं: विज्ञान को मान्यता दी जाती है, लेकिन कोई आध्यात्मिक अनुभव और चर्च के नेतृत्व के बिना नहीं कर सकता, क्योंकि " प्रकाशितवाक्य में हमारे सामने प्रकट किया गया सत्य उसी समय सत्य है जिसे तर्क के प्रकाश में महसूस करने की आवश्यकता है" (देखें)। और कहीं और: "रहस्योद्घाटन की सहायता के तहत, मन चक्करों में भटकने के लिए अभिशप्त है, जिससे उसकी दृष्टि खोने का खतरा है एकमात्र उद्देश्य"। धर्म में "रहस्योद्घाटन" भगवान से निकलने वाले "सत्य" के लोगों के लिए संचरण है, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में, रहस्योद्घाटन के प्रकार मुख्य रूप से "पवित्र ग्रंथ" (बाइबल) और "पवित्र परंपरा" (धार्मिक प्रावधानों का एक निश्चित सेट) हैं मैं जारी नहीं रखूंगा, क्योंकि, बाइबल के महान ऐतिहासिक और कलात्मक मूल्य को पहचानते हुए, वे इसे कोई पवित्र महत्व नहीं दे पा रहे हैं। मुझे सत्य के ज्ञान में रहस्योद्घाटन की कोई सकारात्मक भूमिका नहीं दिख रही है। यहाँ, नास्तिकों और धर्म को मानने वालों के बीच एक अगम्य खाई है।
"विज्ञान और जीवन" रूस की सबसे पुरानी लोकप्रिय विज्ञान पत्रिकाओं में से एक है। एक समय था जब इसे लाखों लोग पढ़ते थे, लेकिन आज के 30,000 से अधिक का प्रचलन आज के मानकों से छोटा नहीं है। पत्रिका के संपादकीय बोर्ड के सदस्य के रूप में, मुझे विश्वास है कि "विज्ञान और जीवन" नास्तिकता और आस्था के मुद्दे को नजरअंदाज नहीं कर सकता है, जो आज हमारे समाज में बहुत प्रासंगिक है। इसलिए, मैंने इस विषय की चर्चा को गति देने के लिए इस लेख की कोशिश की है। मुझे ऐसा लगता है कि इस तरह की चर्चा के लिए सबसे अच्छा रूप, कम से कम पहली बार में, पाठकों के लिए एक अपील है जिसमें प्रश्नावली का उत्तर देने का प्रस्ताव रखा गया है। उत्तर प्राप्त करने के बाद, और शायद, पाठकों के पत्र भी, संपादक पत्रिका के पन्नों पर कई पाठकों के लिए दिलचस्प सामग्री रखने में सक्षम होंगे।
साहित्य
1. याकोवलेव ए. क्रॉस बुआई. - एम: वैग्रियस, 2000, पी। 188.
2. फीनबर्ग ई.एल. विज्ञान, कला और धर्म// दर्शनशास्त्र के प्रश्न। - 1997, नंबर 7, पी। 54.
3. पोप जॉन पॉल द्वितीय। उम्मीद की दहलीज पार करें. - एम: ट्रुथ एंड लाइफ, 1995।
4. पेट्रोवा एम. के. शिक्षाविद I.P. Pavlov . के संस्मरणों से// रूसी विज्ञान अकादमी के बुलेटिन। 1995, संख्या 11, पृ. 1016.
5. जॉन पॉल द्वितीय। विश्वास और कारण।फ्रांसिस्कन प्रकाशन। - एम।, 1999। [रूसी अनुवाद।]
6. गिन्ज़बर्ग वी.एल. कारण और विश्वास// रूसी विज्ञान अकादमी के बुलेटिन 69 -1999, नंबर 6, पी। 546; पत्रिका में पुनर्मुद्रित व्यावहारिक बुद्धि", 1999, नंबर 1 (13), पी। 51।
सूचना ब्यूरो
1914 में, 1,000 अमेरिकी वैज्ञानिकों का एक गुमनाम सर्वेक्षण किया गया था - चाहे वे भगवान में विश्वास करते हों। 58% ने माना। 400 "महानतम" वैज्ञानिकों में से (सर्वेक्षण रिपोर्ट में यह नहीं बताया गया है कि उन्हें चुनने के लिए किन मानदंडों का उपयोग किया गया था), लगभग 70% विश्वासी हैं। 1934 में इसी सर्वेक्षण ने क्रमशः 67% और 85% दिए। 1996 मतदान - 60.7% विश्वास या संदेह नहीं करते। 1998 में, संयुक्त राज्य अमेरिका के नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज के सदस्यों का सर्वेक्षण किया गया था (ये निश्चित रूप से सबसे बड़े हैं) - कुल 517 लोग, लेकिन केवल 50% से थोड़ा अधिक ने भेजे गए प्रश्नावली का उत्तर दिया।
वे ईश्वर और आत्मा की अमरता (द्वितीय अंक) में विश्वास नहीं करते हैं:
जीवविज्ञानियों में 65.2% और 69%।
भौतिकविदों में 79% और 76.3%।
बाकियों ने अधिकतर उत्तर दिया "मैं नहीं जानता", लेकिन विश्वासियों की एक निश्चित संख्या भी थी।
गणितज्ञों में से 14.3% ईश्वर में विश्वास करते हैं, 15% आत्मा की अमरता में विश्वास करते हैं।
जीव विज्ञानियों में से 5.5% ईश्वर में विश्वास करते हैं, और 7.1% आत्मा की अमरता में विश्वास करते हैं।
भौतिकविदों और खगोलविदों में से, 7.5% ईश्वर में विश्वास करते हैं, और 7.5% भी आत्मा की अमरता में विश्वास करते हैं (मुझे आश्चर्य है कि क्या वे समान हैं या अलग हैं?)
"प्रकृति" संख्या 6691, 1998।
प्रश्नावली
नास्तिकता, ईश्वर में विश्वास, धर्म, अंतरात्मा की स्वतंत्रता पर आपके क्या विचार हैं? (अनावश्यक को काट दें)।
1. नास्तिक (मैं ईश्वर के अस्तित्व को नकारता हूं)।
2. मैं ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास करता हूं:
एक। मैं धर्म का पालन करता हूं।
बी। मैं भगवान में विश्वास करता हूं, लेकिन मैं किसी भी धर्म का पालन नहीं करता हूं।
3. अज्ञेयवादी (पता नहीं भगवान है या नहीं)।
4. मैं एक "आतंकवादी नास्तिक" हूं, यानी मेरा मानना है कि भगवान में विश्वास के खिलाफ लड़ाई लड़ी जानी चाहिए।
5. अंतःकरण की पूर्ण स्वतंत्रता का समर्थक (नास्तिक होना या ईश्वर में विश्वास करना किसी भी व्यक्ति के लिए एक निजी मामला है, इसमें आपको हस्तक्षेप करने की आवश्यकता नहीं है)।
6. राज्य से चर्च (धर्म) के पूर्ण अलगाव का समर्थक। स्कूलों, विश्वविद्यालयों में, सेना में, पुजारियों की उपस्थिति और धर्मशास्त्र (धर्मशास्त्र) की शिक्षा अस्वीकार्य है।
7. मेरा मानना है कि स्कूलों और विश्वविद्यालयों में धर्मशास्त्र पढ़ाना, सैनिकों में पुजारियों की उपस्थिति, इमारतों और सभाओं का अभिषेक करना आदि की अनुमति है।
8. आपकी राय में, विज्ञान और धर्म के बीच क्या संबंध होना चाहिए?
संपादक आपको इन सवालों के जवाब देने के लिए कहते हैं। आयु, लिंग, शिक्षा, कार्य की प्रकृति को इंगित करना वांछनीय है। उपनाम नहीं दिया जा सकता है।
संपादकीय पता: 101877, मास्को, केंद्र, सेंट। मायासनित्सकाया, 24.
बघीरा का ऐतिहासिक स्थल - इतिहास के रहस्य, ब्रह्मांड के रहस्य। महान साम्राज्यों और प्राचीन सभ्यताओं के रहस्य, खोए हुए खजाने का भाग्य और दुनिया को बदलने वाले लोगों की जीवनी, विशेष सेवाओं के रहस्य। युद्ध का इतिहास, युद्धों और लड़ाइयों का विवरण, अतीत और वर्तमान के टोही संचालन। विश्व परंपराएं, आधुनिक जीवनरूस, अज्ञात यूएसएसआर, संस्कृति की मुख्य दिशाएं और अन्य संबंधित विषय - वह सब जिसके बारे में आधिकारिक विज्ञान चुप है।
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आधुनिक शोधकर्ताओं ने न केवल यह साबित किया कि लेर्मोंटोव ने कभी "विदाई, बिना धोए रूस ..." नहीं लिखा, बल्कि इस रचना के वास्तविक लेखक का नाम भी रखा। यह आज एक अल्पज्ञात है, लेकिन 19 वीं शताब्दी में बहुत लोकप्रिय है, पैरोडी लेखक दिमित्री मिनेव, जिन्होंने न केवल एक नकली बनाया, बल्कि इसे हमारे प्रतिभाशाली कवि के नाम से सफलतापूर्वक प्रकाशित किया ...
1917 की गर्मियों और शरद ऋतु में, रूस में कई खाद्य दंगे और लिंचिंग हुई थी। लेकिन अगर इन भाषणों में किसी तरह की राजनीतिक और सामाजिक प्रेरणा थी, तो नशे में धुत लोगों ने स्वतंत्रता के सार की पूरी गलतफहमी का प्रदर्शन किया। सबसे पहले, स्वतंत्रता को पीने और बिना किसी शुल्क के टहलने के अवसर के रूप में देखा गया था।
बहुत से लोग सोचते हैं कि खजाना कीमती पत्थर या सोना है, जो प्राचीन काल में गहरे गड्ढों में छिपा हुआ है। लेकिन कभी-कभी खजाने पूरी तरह से अलग दिखते हैं और कचरे के बीच कहीं जमा हो जाते हैं जिसकी किसी को जरूरत नहीं होती है। हालांकि, उनकी कीमत लाखों डॉलर हो सकती है।
यदि विभिन्न देशों के लोगों ने द्वितीय विश्व युद्ध के विषय पर चर्चा करने का निर्णय लिया, तो वे पाएंगे कि इतिहास के इस काल का उनका ज्ञान मेल नहीं खाता। एक उदाहरण के रूप में, आइए दो यूरोपीय देशों - पोलैंड और ग्रीस की ऐतिहासिक विरासत के एपिसोड लेते हैं। नीचे वर्णित घटनाएँ हमारे बहुत से पाठकों के लिए सबसे कम ज्ञात या पूरी तरह से अज्ञात हैं।
अकेले पिछले दो वर्षों में रूस ने विमानों से लगभग अधिक अंतरिक्ष यान खो दिया है। रोस्कोस्मोस को न केवल अरबों का नुकसान होता है, बल्कि घरेलू अंतरिक्ष उद्योग की शक्ति में जनता के विश्वास को भी पूरी तरह से कमजोर करता है।
रूसियों द्वारा सबसे मजेदार और प्रिय छुट्टी आ रही है - नया साल. सुरुचिपूर्ण क्रिसमस ट्री, ओलिवियर सलाद और लियोनिद गदाई की कॉमेडी जल्द ही हर घर में प्रवेश करेगी। और, ज़ाहिर है, छुट्टी के मुख्य प्रतीकों में से एक - दादाजी फ्रॉस्ट - पूरे देश में बच्चों को बधाई देने जाएंगे। ऐसा लगता है कि परी-कथा जादूगर अनादि काल से मौजूद है। लेकिन इस बीच, रूसी सांता क्लॉस का इतिहास इतना लंबा नहीं है। और जिस रूप में हम आज उसे जानते हैं, वह कॉमरेड स्टालिन के अधीन प्रकट हुआ।
समृद्ध, अच्छी तरह से पोषित फिनलैंड को एक ऐसा देश माना जाता है जो कई वर्षों से रूस के साथ सहानुभूति रखता है। और इसके दीर्घकालिक राजनीतिक नेता गुस्ताव मैननेरहाइम, पांचवें राष्ट्रपति और युद्ध अपराधी रिस्तो रयती के विपरीत, हमारे देश में लगभग एक राष्ट्रीय नायक के रूप में पूजनीय हैं। लेकिन, वास्तव में, मैननेरहाइम और रायती दोनों एक ही हैं। इतिहास में केवल रयती ही कम भाग्यशाली थीं...
"मैंने इसे संघर्ष के बारे में 20वीं सदी के रहस्य (अप्रैल 2011) के #13 में पढ़ा। आप लिखते हैं कि यूएसएसआर ने चीन के खिलाफ लेजर का उपयोग नहीं किया, लेकिन ग्रैड मल्टीपल लॉन्च रॉकेट सिस्टम। लेकिन सच तो यह है कि 1969 में मेरे पिता ने भी इन शत्रुताओं में भाग लिया था। उन्होंने कहा कि युद्ध के मैदान में कई चीनी सैनिकों के शव बुरी तरह जल गए और कुछ पूरी तरह जल गए। इसलिए सेना में अफवाहें थीं कि उन्हें लेजर से जला दिया गया था। क्या सोवियत संघ में ऐसा हथियार वास्तव में मौजूद हो सकता है? ओल्गा अनिखोव्स्काया, क्रास्नोयार्स्की
जब साथ शीर्षक पेजपत्रिका "साइंस एंड रिलिजन" ने "नास्तिक" शब्द गायब कर दिया? विक्टर पेलेविन की कहानी पहली बार कैसे प्रकाशित हुई थी? प्रकाशन के प्रधान संपादक ओल्गा ब्रशलिंस्काया, "आरजी" के संवाददाता को इस और कई अन्य चीजों के बारे में बताते हैं।
विज्ञान और धर्म पत्रिका में ओल्गा टिमोफीवना, विज्ञान अब धर्म से नहीं लड़ता है?
ओल्गा ब्रशलिंस्काया:नास्तिक प्रकाशन होने पर भी कोई संघर्ष नहीं था। प्रधान संपादक ने "सामने", "संघर्ष", "वैचारिक शत्रु" शब्दों को पार कर लिया। पत्रिका का लक्ष्य था - अधिक से अधिक लोगों को यह विश्वास दिलाना कि नास्तिक विश्वदृष्टि सही, आवश्यक और व्यावहारिक है। जैसा कि गाया गया था "एक चमत्कार के बारे में परियों की कहानियों को त्यागने के बाद, देवताओं से स्वर्ग छीन लिया, सरल सोवियत लोगचमत्कार हर जगह काम करते हैं।" लेकिन 1980 के दशक के अंत में, "नास्तिक" शब्द हमारे शीर्षक पृष्ठ से गायब हो गया। हमने पाठक को धर्म के बारे में, ब्रह्मांड के गैर-भौतिकवादी सिद्धांतों के बारे में अधिक ज्ञान देना शुरू किया। हम सबसे पहले प्रिंट करने वाले थे रूसी में कार्लोस कास्टानेडा, इससे पहले उनके ग्रंथ हम समिज़दत गए और हेलेना ब्लावात्स्की, हेलेना इवानोव्ना रोरिक के बारे में बताया, लेकिन बिना रोने और रोने के, धार्मिक सत्य के वाहक के रूप में नहीं, बल्कि संस्कृति के प्रतिनिधियों के रूप में।
फिर पत्रिका की स्थिति बदल गई: बहुत से लोगों को यह समझ में आ गया कि विज्ञान और धर्म जरूरी शत्रुतापूर्ण नहीं हैं। वैसे, कई धार्मिक वैज्ञानिक जाने जाते हैं ... और धार्मिक विश्वदृष्टि, मन और आत्मा की एक विशेष स्थिति को स्थापित करते हुए, उनमें से कई को कुछ नया खोजने में मदद मिली।
पत्रिका के जीवन का कौन सा कालखंड विशेष रूप से दिलचस्प था?
ओल्गा ब्रशलिंस्काया: 1980 के दशक की दूसरी छमाही। हमारा प्रचलन तब 980 हजार प्रतियों तक पहुंच गया। इसहाक असिमोव ने हमें बाइबल के बारे में पहला दार्शनिक कार्य प्रकाशित करने का अधिकार दिया। रिचर्ड बाख, प्रतिष्ठित "जोनाथन लिविंगस्टन सीगल" के लेखक - अपने "द वन" को पहले प्रकाशित करने का अधिकार। उन्होंने कहा कि लगभग दस लाख प्रतियों के साथ एक रूसी पत्रिका में प्रकाशन ने उन्हें श्रेय दिया। हमने पहली बार एक अद्भुत लघु "जादूगर इग्नाट और लोग" फिर अज्ञात विक्टर पेलेविन के साथ प्रकाशित किया। सब हमारे पास आए, शतरंज खेला। थंबनेल दुर्घटनावश प्रकाशित हो गया था। लेआउट के दौरान, एक छोटा "तहखाना" छोड़ दिया गया था, और हम पेलेविन की "आकर्षक कहानी" के साथ छेद को "प्लग" करने के प्रस्ताव के साथ प्रधान संपादक के पास गए। प्रधान संपादक ने खुशी व्यक्त नहीं की, लेकिन अनुमति दी।
इस "सुनहरे समय" के दौरान हमने गूढ़तावाद और रूसी धार्मिक दार्शनिकों दोनों को प्रकाशित किया, जिनके बारे में रूस में बहुत कम जानकारी थी।
आखिरकार, Averintsev और Gasparov भी आपके देश में प्रकाशित हुए।
ओल्गा ब्रशलिंस्काया:यह सबसे चमकदार छापों में से एक है! 1990 के दशक की शुरुआत में, मुझे अचानक पता चला कि हमारे क्लासिक, प्राचीन रोमन और ग्रीक साहित्य के अनुवादक, मिखाइल लियोनोविच गैस्पारोव, "एंटरटेनिंग ग्रीस" निबंधों की एक पुस्तक प्रकाशित नहीं कर सके। मैंने उसे फोन किया: हमारी पत्रिका प्रकाशित होने के लिए तैयार है। और फिर मैंने एक मित्र के प्रकाशन के लिए प्रस्तावना लिखने के अनुरोध के साथ वियना में सर्गेई सर्गेइविच एवेरिन्त्सेव को बुलाया। और सर्गेई सर्गेइविच हमें इन शब्दों के साथ भेजता है कि अगर उसने 14 साल की उम्र में इस किताब को पढ़ा होता, तो वह एक अलग व्यक्ति बन जाता। प्रकाशन ने पत्रिका को कई नए ग्राहक लाए। वेनेडिक्टोव (वह गैस्पारोव के प्रशंसक थे) ने मुझे आमंत्रित किया और प्रधान संपादक प्रवोतोरोव को एको मोस्किवी में आमंत्रित किया, हमसे बात की लाइवपत्रिका के बारे में।
हमारे पसंदीदा लेखकों में "क्रेमलिन पत्नियों" और "... बच्चों" के बारे में प्रसिद्ध पुस्तकों के लेखक लारिसा वासिलीवा हैं। उसने हमें सबसे पहले दिमित्री डोंस्कॉय की पत्नी मॉस्को के एवदोकिया के बारे में अपनी अद्भुत कहानी प्रकाशित करने का अधिकार दिया। अब हम सम्राट अलेक्जेंडर I के लापता होने का उसका संस्करण प्रकाशित कर रहे हैं।
कई लोग हमारे समय को विज्ञान विरोधी या छद्म विज्ञान की विजय का युग मानते हैं। धार्मिक विचारों में भी कई विषमताएं हैं। पत्रिका दोनों विषयों पर उच्च संस्कृति को बनाए रखने का प्रयास कैसे करती है?
ओल्गा ब्रशलिंस्काया:हम अपनी परंपराओं के प्रति सच्चे हैं। हम अंतःकरण की स्वतंत्रता के सिद्धांत का पालन करते हैं, हमारे सभी प्रकाशन सभी धर्मों और संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के प्रति सहिष्णुता और सम्मान की भावना से तैयार किए गए हैं। बेशक, हमारे पास रूढ़िवादी पर अधिक सामग्री है, और ऐसा इसलिए है क्योंकि हम ऐसे देश में रहते हैं जहां 80 प्रतिशत आबादी खुद को रूढ़िवादी कहती है। हम इस्लाम, यहूदी और बौद्ध धर्म, पारंपरिक रूसी धर्मों का सम्मान करते हैं। लेकिन जब छद्म-धार्मिक संप्रदायों के प्रतिनिधि हमारे पास आते हैं और अपनी सामग्री प्रकाशित करने के लिए हमें "कोई पैसा" देते हैं, तो हम स्पष्ट रूप से मना कर देते हैं। जहां तक विज्ञान का संबंध है, हम विज्ञान अकादमी के अंग नहीं हैं, और कभी-कभी हम खुद को परजीवी चीजों के बारे में लिखने की अनुमति देते हैं जिन्हें अभी तक "आधिकारिक" विज्ञान द्वारा स्वीकार नहीं किया गया है। क्यों, जैसा कि एक शिक्षाविद ने कहा, विज्ञान और धर्म के बीच की विभाजन रेखा हमेशा के लिए तय नहीं है, यह एक बदलती दिशा है।
क्या आप राशिफल छापते हैं?
ओल्गा ब्रशलिंस्काया:खैर, यह लोगों की आदतों वाले खेल की तरह है। उदाहरण के लिए, चंद्र कैलेंडर के साथ गणना करने की आदत के साथ।
"विज्ञान और धर्म" पत्रिका में आपको मुख्य रूप से क्या पढ़ाया गया था?
ओल्गा ब्रशलिंस्काया:मैं 44 साल पहले पत्रिका में आया था और संपादकीय कार्यालय में किस तरह के लोगों ने "झपट्टा" मारा था। यूरी कोर्याकिन, इगोर गुबरमैन, फ़ाज़िल इस्कंदर आए। कामिल इकरामोव साहित्य विभाग के प्रभारी थे। व्लादिमीर तेंदरीकोव, दुर्भाग्य से अब भूल गए, संपादकीय बोर्ड के सदस्य थे, और हमने पहली बार उनकी कहानी "द अपोस्टोलिक मिशन" प्रकाशित की। पुजारी के साथ उनकी कहानी के युवा नायक की बातचीत अब भी उपयोगी होगी। और हर पुजारी उस नायक के सवालों का जवाब नहीं देगा। और फिर एक दिन कामिल इकरामोव ने मुझसे कड़े शब्द कहे: "यदि आप इस्लाम के विभाग में काम करने जा रहे हैं, तो आपको इसे कम से कम एक मदरसे (मुस्लिम माध्यमिक) के स्तर पर जानना चाहिए। शैक्षिक संस्था)"। मैंने इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल स्टडीज में सेमिनार में जाना शुरू किया, फिर एक कुलीन वैज्ञानिक संस्थान। कुछ समय बाद, मुझे इस्लाम विभाग का प्रमुख नियुक्त किया गया, हालांकि नियमों के अनुसार, एक आदमी, अधिमानतः एक मुस्लिम उपनाम के साथ , प्रभारी होना चाहिए था लेकिन मेरे लिए, पार्टी की केंद्रीय समिति में, जहां हमने दावा किया कि हमने अपवाद बनाया है।
और मेरे संपादकीय कार्य में सबसे दिलचस्प क्षणों में से एक। एक दिन एक महिला हमारे पास आई, जैसा कि वे कहते हैं, सड़क से, बिना सिफारिशों के, कुरान के अनुवाद के साथ। पेशेवर प्रतिक्रिया: एक और पागल। लेकिन मैंने पाठ पढ़ना शुरू किया। और इसे पढ़कर मैंने मुखिया को आश्वस्त किया कि इसे छापना चाहिए। अब यह वेलेरिया पोरोखोवा द्वारा कुरान के अर्थों का एक प्रसिद्ध अनुवाद है।
आज आपका पाठक कौन है?
ओल्गा ब्रशलिंस्काया:हाल के एक सर्वेक्षण के परिणामों के आधार पर, मुझे पता है कि पत्रिका पूरे परिवार द्वारा पढ़ी जाती है: दादा-दादी, और स्कूली बच्चों के नाती-पोते। पत्रिका के अधिकांश पाठक प्रांतों में रहते हैं। मैं पाठक को इस प्रकार परिभाषित करूंगा: एक बुद्धिजीवी जिसने इसे बनाए रखा है, इसे धूमधाम से रखने के लिए, "आध्यात्मिक प्यास।"
संपादक से:
5 मई को, विज्ञान और धर्म पत्रिका की प्रधान संपादक ओल्गा ब्रशलिंस्काया अपना जन्मदिन मनाती हैं। वह 1970 में एक यात्रा संवाददाता के रूप में यहां काम करने आई थीं, और पिछले सात वर्षों से प्रकाशन की प्रभारी हैं। इस वर्ष पत्रिका अपनी 55वीं वर्षगांठ मना रही है।
