ევგენი ონეგინის წერილობითი ანალიზი 2 ასო. "ორი წერილი რომანიდან "ევგენი ონეგინი", როგორც მთავარი გმირების გამოსახულების გასაგებად.

ორი წერილი "ევგენი ონეგინიდან"

ვილნიუსის პედაგოგიური უნივერსიტეტი

სლავისტიკის ფაკულტეტი

რუსული ლიტერატურის კათედრა

ვილნიუსი 2000 წელი

…ეს ჩემი საუკეთესო ნამუშევარია.

ლ.ს. პუშკინისადმი მიწერილი წერილიდან (1824 წლის იანვარი, ოდესა).

რომანი "ევგენი ონეგინი" არა მხოლოდ პუშკინის საუკეთესო ნაწარმოებია, ეს არის მთელი რუსული ლიტერატურის საუკეთესო ნაწარმოები, ამას დაეთანხმება არა მხოლოდ ბევრი სპეციალისტი, არამედ ნებისმიერი წიგნიერი რუსი ადამიანი.

"რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია", ვ.გ. ბელინსკის თქმით, შეიცავს იმდენს, რაც მნიშვნელოვანია რუსი ადამიანისთვის: რუსეთის ცხოვრება და ბუნება, პოლიტიკური ცხოვრების დუღილი, იდეოლოგიური კამათი, ემოციური გამოცდილება და, რა თქმა უნდა ... სიყვარული. .

გახსენით ნებისმიერი ენციკლოპედია და ნახავთ ბევრ სტატიას. ასევე, რომანი შეიცავს რამდენიმე ნაწილს, რომლებიც სურვილისამებრ შეიძლება ჩაითვალოს ციკლის კონტექსტში განუყოფელ დამოუკიდებელ ნაწარმოებად. ასე რომ, ღირს ყურადღება მიაქციოთ ორ ასოს - ტატიანას და ევგენს - როგორც მთავარი გმირების გამოსახულების გასაგებად.

თანამედროვე პუშკინის მკითხველებმა ენთუზიაზმით მიიღეს პირველი თავები, დეკემბრისტებმა იწინასწარმეტყველეს ონეგინი საუკუნის უპირველესი ხალხი, რომელიც ელოდა რომანტიკულ ლექსს. პუშკინი ყურადღებით ადევნებდა თვალყურს საზოგადოების პასუხს, რასაც მოწმობს მისი მიმოწერა მეგობრებთან - ვიაზემსკისთან, ჟუკოვსკისთან, პლეტნევთან.

თუ პირობითად განვიხილავთ "ევგენი ონეგინს" პუშკინის მთელი შემოქმედების ცენტრალურ ნაწარმოებად, მაშინ ყველაფერი, რაც ადრე შეიქმნა, დიდი რომანის მომზადება იყო. ეს არის თანაბრად ლექსი "რუსლან და ლუდმილა" - პირველი გამოცდილება ეპიკურ სახეობაში და სამხრეთის ლექსების ციკლი, სადაც ალექსანდრე სერგეევიჩმა "პირველად გაიაზრა საკუთარი თავისთვის.<…>რუსი გმირის ტიპი.

1823 - "ევგენი ონეგინზე" მუშაობის დასაწყისი. მაკოგონენკოს თქმით, „სამხრეთში ცხოვრების გამოცდილებამ და, უპირველეს ყოვლისა, სოციალურმა, ისტორიულმა გამოცდილებამ, მთელი მისი სირთულისა და ძიების და ეჭვის სიმწარის მიუხედავად, გაამდიდრა პუშკინი.<…>სურათი და ტიპი<…> ახალგაზრდა კაციგაცილებით ნათელი ჩანდა, ვიდრე "კავკასიის ტყვე" შექმნის დროს. "რომანზე მუშაობის რვა წლის განმავლობაში შეიცვალა რუსული რეალობა (მეფეთა შეცვლა, დეკაბრისტების სიკვდილით დასჯა), შეიცვალა თავად პუშკინი (იმედგაცრუება დეკემბრისტული მოძრაობა) ამ ყველაფერმა კვალი დატოვა გმირის იმიჯზე და მთლიანად რომანზე - რვაწლიანი შრომის ნაყოფი.

ევგენი ონეგინის გამოსახულების ინტერპრეტაცია ძალიან საკამათო იყო. მაგალითად, პისარევმა შემდეგი შეფასება მისცა: „ტიპი უნაყოფოა, არ შეუძლია არც განვითარება და არც აღორძინება; ონეგინის მოწყენილობას აბსურდულობისა და სისაძაგლეების გარდა სხვა არაფერი შეუძლია“1. მაგრამ ბელინსკის აზრი განსხვავებულია: „ონეგინი კეთილი თანამემამულეა, მაგრამ ამავე დროს გამორჩეული პიროვნება“, „ონეგინი ტანჯული ეგოისტია“2. დოსტოევსკი თვლიდა „მოხეტიალედ თავის მშობლიურ მიწაზე“, რომელიც „მოწყვეტილია ხალხისგან, ხალხის ძალებისგან“.

ონეგინისგან განსხვავებით, ტატიანას გამოსახულება ყოველთვის ამაღლებული იყო "გენიოსის ბუნებამდე". დოსტოევსკის აზრით, ტატიანა იმსახურებს იყოს რომანის სათაური პერსონაჟი, რადგან „...ის ონეგინზე ღრმაა და, რა თქმა უნდა, მასზე ჭკვიანი“ 3 . "ძვირფასო იდეალი" არის პუშკინის მიერ საგულდაგულოდ შენახული გამოსახულება, ის არის სუფთა, ჰარმონიული და სრულყოფილი. ონეგინთან ახსნის ბოლო სცენა სხვანაირად აღიქმებოდა. ვ. ნაბოკოვმა, ბელინსკის მიყოლებით, პისარეევმა დაგმო ტატიანას გადაწყვეტილება ონეგინის სიყვარულზე უარის თქმის შესახებ, უწოდა მას "მწვავე სათნოება", რომელიც "იმეორებს დაკბილულ შენიშვნას"4:

მიყვარხარ (რატომ ვიტყუები?)

მაგრამ მე სხვას მივცემ;

სამუდამოდ მისი ერთგული ვიქნები.

(თრ. 8, XLVII).

ჰეროინს არ ამართლებს ი.ანენკოვიც: „საბოლოოდ ტატიანა სინდისთან გარიგების უნარსაც აღმოაჩენს... ონეგინი მაინც ფარულად უყვარს და დაქორწინებულია – აი, რა არის პოზიტიურად ცუდი5“.

... მაპატიე, ძალიან მიყვარს

ჩემო ძვირფასო ტატიანა...

პუშკინი ერთდროულად შემოაქვს რომანში ორ გმირს - დები ტატიანა და ოლგა. მაგრამ გამხდარი გოგონას ეს გაუგებარი გამოსახულება, რომელიც მკითხველის წარმოსახვაში ჩნდება, ოლგას უმცროსი დის საპირისპიროა, რომლის თვისებებიც იმდროინდელ ნებისმიერ რომანში გვხვდება.

ლექსის სისულელე, რომელშიც ოლგაა აღწერილი, მოულოდნელად შეიცვალა სერიოზული ინტონაციით:

ნება მომეცით, ჩემო მკითხველო,

იზრუნე შენს დიდ დას.

და ის ჩნდება რომანის გვერდებზე.

არც მისი დის სილამაზე,

არც მისი სიწითლის სიახლე,

თვალებს არ მიიპყრობდა.

დიკა, სევდიანი, ჩუმი,

როგორც ტყის დოვი მორცხვია,

ის თავის ოჯახშია

უცხო გოგოს ჰგავდა.

... მაგრამ ნებისმიერი რომანი

აიღე და იპოვი, არა

მისი პორტრეტი: ის ძალიან ტკბილია.

მე თვითონ მიყვარდა იგი

მაგრამ მან ბოლომდე მომბეზრდა.

ეს არ არის ის გმირი, რომელსაც რომანი ეძღვნება. არის მეორეც, რომელსაც „თვითნებურად მივუძღვნით რომანის ნაზ ფურცლებს“ (ჩ. 2, XXI).

ოლგას სილამაზე ნაცნობია, ტატიანა კი განსხვავებული, დასამახსოვრებელი. მაგრამ პუშკინი მაინც აღნიშნავს გარკვეულ ურთიერთობას დებს შორის. და გარდა გარეგანი მსგავსებისა („მოძრაობა, ხმა, მსუბუქი ბანაკი“ ორივეს თანდაყოლილია), მათ შორის სულიერი ერთობაა:

... ამდენი წლის მეგობარი,

მისი მტრედი ახალგაზრდაა

მისი რწმუნებული ძვირფასია...

ტატიანა არ არის მრგვალი და არა წითური (ჩ. 3, V), ის ფერმკრთალია, ამავე დროს მის თვისებებში სიცოცხლეა. ფერმკრთალი ტატიანას მუდმივი ეპითეტია: "ფერმკრთალი ფერი", "ფერმკრთალი სილამაზე". უკვე პრინცესა, შუქზე დაბნელებული "ბრწყინვალე ნინა ვორონსკაია" (კლ. 8, XVI). ტატიანა ისევ იგივე "მოხუცი ტანია, საწყალი ტანია" "ზის მოუწესრიგებელი, ფერმკრთალი".

პუშკინი არ იძლევა ტატიანას გარეგნობის პირდაპირ აღწერას, არ ჰგავს მხატვარს საგნის სპეციფიკური გამოსახულებით, მაგრამ "სიტყვის სპეციფიკურ ძალაზე დაყრდნობით.<…>, გადმოსცემს სუბიექტის მიერ მიღებულ შთაბეჭდილებას „1. პოეტი ქმნის გამოსახულებას მხოლოდ ვერბალური ხელოვნებისთვის დამახასიათებელი მეთოდით. გამოსახულება გადაიცემა ავტორის შთაბეჭდილებებით, შეგრძნებებით, დამოკიდებულებით.

დადგა დრო, შეუყვარდა.

მთვარის გამოსახულება "ევგენი ონეგინში" განუყოფლად არის დაკავშირებული მთავარი გმირის შინაგან გამოცდილებასთან. ტატიანა მთვარის გავლენის ქვეშ იმყოფება, როდესაც დაინახა მისი "...ორრქიანი სახე... // ცაში მარცხენა მხარეს, // აკანკალდა და გაფერმკრთალდა". (თრ.5, V, VI)

მთვარით განათებული ტატიანა წერილს წერს ონეგინს.

და გული შორს ამიჩქარდა

ტატიანა მთვარეს უყურებს...

უცებ გონებაში აზრმა გაუელვა...

... მთვარე ანათებს მას.

დაყრდნობილი, ტატიანა წერს.

ტატიანა წერს ნათურის გარეშე. გონების მდგომარეობა მას აშორებს რეალობის სამყაროს, რომელიც ქმნის დღის სინათლეს. ის უმაღლესი ხარისხიაბსტრაქცია.

ტატიანას წერილი ჩემს წინ არის;

წმინდად ვინახავ

აღსანიშნავია, რომ ტატიანას წერილი არის თარგმანი ფრანგული. ფრანგულად წერა, უცხო ენაზე აზროვნება უმაღლესი განათლების მაჩვენებელია, რაც დამახასიათებელია მაშინდელი ნებისმიერი რუსი დიდგვაროვანისთვის. რა თქმა უნდა, ფრანგულ ენაზე ორიგინალი არ იყო და წერილი არის „მითიური თარგმანი ტატიანას გულის სასწაულებრივი ორიგინალიდან“ 1 . პუშკინის შემოქმედების მკვლევარები, კერძოდ, ლოტმანი, ამტკიცებენ, რომ „ფრაზეოლოგიური კლიშეების მთელი რიგი მიდის რუსოს ახალ ელოზაში“2. მაგალითად, "ეს არის ნება სამოთხისა, მე შენი ვარ", "... გამოუცდელი მღელვარების სულები / / დროთა განმავლობაში დამდაბლებული (საიდან იცი?)". პუშკინი განსაზღვრავს ისეთ კლიშეებს, როგორიცაა გალიციზმები:

გალიციზმები სასიამოვნო იქნება ჩემთვის,

როგორც წარსული ახალგაზრდობის ცოდვები

ბოგდანოვიჩის პოეზიის მსგავსად.

რუსოს „ელოიზის“ გავლენის გარდა, ტატიანას შესაძლოა წაკითხული ჰქონდეს ფრანგი პოეტი ქალის დებორ-ვალმორის ლექსები. პირველად L.S. Serzhan3-მა მიიპყრო ამაზე ყურადღება. მაგალითად, „მთელი ჩემი ცხოვრება იყო გირავნობა// მორწმუნე შენთან ნახვამდის;“ არის ერთ-ერთი ელეგიის ტექსტის მიკვლევა.

შესაძლოა, ეს ერთგვარი შოკისმომგვრელია შიშკოვისტების წინააღმდეგ. გალიციზმები, რიტორიკული ფორმულები, ფრანგული ეპისტოლარული რომანების ტექნიკა - ეს ყველაფერი, ლოტმანის4 აზრით, სისულელეა, ეს ჩრდილს არ აყენებს ტატიანას აღიარების გულწრფელობას.

ტატიანას ესმის, რისთვისაც გმობს საკუთარ თავს, თუ ონეგინი გაამჟღავნებს წერილის საიდუმლოებას. და "სირცხვილი" და "ზიზღი" ნამდვილად ეცემა ტატიანას. მე-19 საუკუნეში სირცხვილია ახალგაზრდას, რომელსაც არ იცნობ, სიყვარულის აღიარებით მისწერო. მაგრამ ტატიანა მტკიცე ხელით წერს, ეს მისი არჩევანია. ის ყოველთვის წყვეტს საკუთარ ბედს. შემდგომში დაქორწინებისა და მოსკოვში გადასვლის გადაწყვეტილება მხოლოდ მასზე იყო დამოკიდებული.

მე შელოცვის ცრემლებით

დედა ლოცულობდა; ღარიბი ტანიასთვის

ყველა ლოტი თანაბარი იყო...

დედამ არ უბრძანა, არამედ ევედრებოდა.

ტატიანა დარწმუნებულია, რომ წერილის წაკითხვის შემდეგ ევგენი უარს არ იტყვის მას: "თუმცა წვეთი სამწუხაროა,// შენ არ დამტოვებ." ასე რომ, მან იცოდა, რომ შეყვარებული იქნებოდა. ინტუიცია? ან ეს საერთოდ არ არის ნდობა, არამედ იმედი, ვედრება. ბელინსკი იტყვის: "ონეგინმა არ იცნო საკუთარი სული; ტატიანამ იცნო მასში საკუთარი სული, არა როგორც მისი სრული გამოვლინებით, არამედ როგორც შესაძლებლობა ..."1. ტატიანამ გამოიცნო ეს შესაძლებლობა.

წერილის დასაწყისში ტანიას აშკარა ერთიანობა საყვარელ ადამიანებთან ბავშვურად ეშმაკურად მოდის.

ჩვენ კი არაფრით არ ვბრწყინავთ,

მიუხედავად იმისა, რომ მოგესალმები.

რატომ გვესტუმრე?

ოჯახში „უცხო გოგონა“, უბრალოდ ასე ჩანდა. ფაქტობრივად, ტანიამ „არ იცოდა მოფერება // მამას და არც დედას“ (თრ. 2, XXV).

დიახ, ტატიანამ ევგენი ნახა მოკლედ, რამდენჯერმე, მან ყურადღებით მოუსმინა მას, მაგრამ ეს საკმარისია ნამდვილი მაღალი სიყვარულისთვის? ვინ არის ეს უცხო ადამიანი, რომელსაც ტანია მოგახსენებთ, ის ბევრად უფროსია, ვიდრე დედაქალაქის მიერ აღზრდილი 18 წლის გმირი. მართალია: „უდაბნოში, სოფელში ყველაფერი მოსაწყენია შენთვის“. მას შეუძლია მხოლოდ "ყველაფერზე იფიქრე, ერთ რამეზე იფიქრე / და დღე და ღამე ახალ შეხვედრამდე". რაზე შეიძლება ეფიქრა ახალგაზრდა ტანიას, აღზრდილ ფრანგულ რომანებზე?

ადრევე მოსწონდა რომანები;

მათ ყველაფერი შეცვალეს მისთვის;

მას შეუყვარდა მოტყუება

რიჩარდსონიც და რუსოც.

მას არ წარმოუდგენია ონეგინი, როგორც წიგნის გმირი? და ის, როგორც ათასი ახალგაზრდა ჰეროინი (კლარისა, ჯულია, დელფინა), წერილს წერს მას. ამ შემთხვევაში პუშკინი თავის "ახალგაზრდა ჰეროინს" რომანტიული იმიჯის თვისებებს აძლევს. იგი ცხოვრობდა რომანებში, ხედავდა თავს ამ რომანების გმირად.

ტატიანას წერილი მოწმობს იმდროინდელ სენტიმენტალურ მოდაზე. ნაბოკოვი ამას ხედავს სიტყვებში: „როდესაც ღარიბებს ვეხმარებოდი...“1 სავსებით შესაძლებელია, რომ ეს ასევე მიუთითებდეს ოჯახში არსებულ პროფესიაზე: ღარიბებისთვის მიცემა ან „ლოცვით აღფრთოვანება// აღელვებული სულის ტანჯვა. ” რა თქმა უნდა, ლოცვა და მოწყალება ყოველი ქრისტიანის მორალური მოვალეობაა, მაგრამ ამავდროულად, როგორც მთხრობელი ხაზს უსვამს, ოლღას საქმეა „ჩაის კეთება“.

სენტიმენტალური ლიტერატურის გავლენა ადვილი მისახვედრია წერილის ეპიზოდიდან „კინაღამ შედი, მე მყისიერად ვიცანი,// გაოგნებული დავრჩი, გაბრწყინებული// და ფიქრებში ვთქვი: აი ის!“. ლოტმანი ამ სტრიქონებს კარამზინის ტექსტს ადარებს: „ერთ წამში ნატალია სულ გაწითლდა და გულმა ძლიერად აკანკალებული უთხრა: აი ის!“2. მფარველი ანგელოზისა და მზაკვრული მაცდურის გამოსახულებებიც სენტიმენტალური წიგნებიდან მოვიდა. ლოტმანის თქმით, „მფარველი ანგელოზი“ წიგნის გმირი გრანდისონია, ხოლო „მზაკვრული მაცდური“ ლავლეისია. "<<Приникнул тихо к изголовью…>> -ძალიან გალიური სიტუაციაა“, - განმარტავს ნაბოკოვი.

მაგრამ ასე იყოს! ჩემი ბედი

ამიერიდან გაძლევ.

ტატიანა დამოუკიდებელია თავის გადაწყვეტილებებში და მოქმედებებში. მან აირჩია ყველა ბუფონიდან, მამალიდან, თავისი გმირი, რომელსაც შეუძლია შეიყვაროს იგი და იყოს ქმარი და შვილების მამა. კიდევ უფრო საინტერესო ფრაზა შემდეგია:

შენს თვალწინ ცრემლები წამომივიდა

მფარველობას გთხოვ.

ჩნდება კითხვა: ვისგან ითხოვს ტატიანა დაცვას? ბროდსკი, სიპოვსკის მითითებით, აღნიშნავს, რომ შეუძლებელია ამ ადგილის სრულად გაგება, თუ არ გაითვალისწინებთ ჯულიას წერილს მასწავლებელ სენტ პრეუს (რუსო, ახალი ელოიზა). ეს ფრაზა, სიტყვასიტყვით თარგმნილი, ასე ჟღერს: „შენ უნდა იყო ჩემი ერთადერთი მფარველი შენგან“ 1 . მაგრამ შეუძლებელია შემოიფარგლოთ მხოლოდ ერთი სესხით ტატიანას საყვარელი ნაწარმოებიდან. ტატიანას ეშინია მარტოობის, მისი სიყვარულის და, შესაბამისად, საკუთარი თავის, გამონაყარის მოქმედებების, რომელთაგან ერთი მან უკვე ჩაიდინა.

წარმოიდგინე, რომ აქ მარტო ვარ

არავის ესმის ჩემი,

გონება მეშლება

და ჩუმად უნდა მოვკვდე.

რა თქმა უნდა, არავის ესმის. Ყველაფრის შემდეგ

ამ ვნებათა და შემთხვევით

ჯერ არავინ გახსნილა...

ტატიანა ფარულად დაიწუწუნა.

ვერც ძიძა, ვერც და და ვერც დედა ვერ გაიგებს „აჟიტირებული სულის ტკივილს“. მისი საიდუმლო ბუნებით გამორიცხულია ევგენის გარდა ვინმესთან „გულწრფელი აღსარების“ შესაძლებლობა. მხოლოდ ტატიანა აღიარებს მას, როგორც თავის თანასწორს ინტელექტში, ერუდიციაში, გრძნობის უნარში. და თუ დაკარგავ მას, ერთადერთ ღირსეულს, მაშინ რჩება მხოლოდ მოკვდე უარყოფილ მომთხოვნებს შორის და ეს ძალიან საშინელია.

ტატიანა თვინიერად იღებს ყველაფერს: ონეგინის უარს და მის პასუხს სიყვარულზე.

გააცოცხლე გულის იმედები

ან დაარღვიე მძიმე ოცნება

ვაი, დამსახურებული საყვედური!

ტატიანას წერილი განუყოფელი და თვითკმარია შინაარსითა და ფორმით. შინაარსობრივად - მაგიური სილამაზის ლირიკული ლექსის მსგავსად, როგორიც მას სკოლის მოსწავლეები ახსოვს; სახით - პოეტური ეპისტოლეს მსგავსად, ფრანგი სენტიმენტალისტების ჟანრში. წერილი ნაზი, მორცხვი, კანკალია. ეს შეუმჩნევლად სუნთქავს ახალგაზრდობას, სიწმინდეს, უდანაშაულობას. ის უმწიკვლოა, აღფრთოვანებულია როგორც მოქმედების გამბედაობით, ასევე გრძნობების გულწრფელობით და კეთილშობილებით. ტატიანა განსაკუთრებულია და არ შეამჩნიო ბუნების ეს ექსკლუზიურობა, ნიშნავს აღიარო საკუთარი ინერცია და სულიერი სიბრმავე. ონეგინმა - შენიშნა და მასში მუზაც კი დაინახა - ოღონდ არა თავისთვის, არამედ ლენსკისთვის ("მე სხვას ავირჩევდი, // შენნაირი პოეტი რომ ვიყო" თავ.3, V). რატომ არა საკუთარი თავისთვის? განა იმიტომ, რომ მას თავი უკვე უიმედოდ გაფუჭებული, გაჯერებული, მოძველებული ეგონა? იყო ეს პოზირება - ან მომენტალური სიბრმავე, რომელიც გამოწვეული იყო ბლუზის შერწყმით? („...რუსული სევდა // ცოტას დაეპატრონა;“ ჩ. 1, XXXVIII). ტატიანამ თავისი წერილით უნებურად შეახსენა "ქარიშხალი სიამოვნებების განდგომილს" "ახირებული დიდი სამყაროს" ხრიკები, რამაც დააბნია ონეგინი და მიმართა მას არასწორ გზაზე. ონეგინი ახალია ტატიანას გულწრფელობაში, მას არ შეუძლია მისი სწორად შეფასება და გულწრფელობას მორალიზაციით პასუხობს.

ჩემი რომანის გმირთან

პრეამბულის გარეშე, სწორედ ამ საათში

Ნება მომეცი წარმოგიდგინო.

ონეგინი არ არის პუშკინის პოეტური პორტრეტი, რომელსაც მთხრობელი ავტორის სახელით ხაზს უსვამს.

ყოველთვის მიხარია განსხვავებას ვხედავ

ჩემსა და ონეგინს შორის

დამცინავი მკითხველისთვის

ან რომელიმე გამომცემელი

რთული ცილისწამება

შეესაბამება აქ ჩემს მახასიათებლებს,

მოგვიანებით ურცხვად აღარ გავიმეორე,

ჩემი პორტრეტი რომ შევახე,

როგორც ბაირონი, სიამაყის პოეტი,

თითქოს არ შეგვიძლია

დაწერეთ ლექსები სხვებზე

როგორც კი საკუთარ თავზე.

პუშკინი აღიარებს, რომ ადრე, „ისევე როგორც ბაირონი, სიამაყის პოეტი“, ის წერდა ლექსებს „თავის შესახებ“, ახლა კი გმირი არსებობს პირობით რეალობაში, მიუხედავად ლირიკული „მე“. ონეგინი ავტორისთვის არის ნებისმიერი: "კარგი მეგობარი", და "ახალგაზრდა საკომისიო" და "მისი ყველა ნათესავის მემკვიდრე", მაგრამ არა საკუთარი ანარეკლი. პუშკინის ამ სიტყვებმა შეიძლება სრულიად საპირისპირო აზროვნება გამოიწვიოს: თუ პუშკინი წინასწარ უარყოფს მის შესაძლო შედარებას თავის გმირთან, მაშინ ასეთი შედარებაც მოუვიდა თავში. მაგრამ ეს არის მასალა ცალკე კვლევისთვის.

დედაქალაქის მკვიდრი ონეგინი სრულად დაეუფლა მსოფლიოს წესებს.

ის სრულიად ფრანგია

შეეძლო ლაპარაკი და წერა;

იოლად იცეკვა მაზურკა

და უნებურად დაიხარა.

ისწავლა „ცოტათი და როგორმე“. მიუხედავად ამისა, ონეგინმა "საკმარისად იცოდა ლათინური", რაც არ არის აუცილებელი საერო პირისთვის იცოდეს. ლათინური გავრცელებული იყო დეკემბრისტებსა და მათ შორის, ვინც მიიღო უნივერსიტეტის ფილოლოგიური განათლება. ეს ენა იცოდნენ იაკუშინმა, კორნილოვიჩმა, ნ.ტურგენევმა. წაიკითხეთ ონეგინი იუვენალი, პუბლიუს ვირგილიუსი; თუ მან გაკიცხა, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ მან წაიკითხა ჰომეროსი, თეოკრიტე (ლათინურ თარგმანში?), ერუდიციით არ ჩამოუვარდება ტატიანას. მაგრამ თუ ტატიანას სახელმძღვანელო არის რუსოს ახალი ელოიზა, მაშინ ონეგინს უყვარდა ადამ სმიტი, რაც მას ახასიათებდა, როგორც ტატიანას გარდა სხვა ინტერესების მქონე პიროვნებას.

მალე ონეგინს მობეზრდა "ტინილის წმინდა ცხოვრებით" და ის, ხალხის ზიზღით აღსავსე ("ვინც ცხოვრობდა და ფიქრობდა, // მას არ შეუძლია არ აბუჩადოს ხალხი თავის სულში"), ტოვებს ქალაქს სოფელში. . მაგრამ „სოფელშიც იგივე მოწყენილობაა“.

სოფელში ონეგინი აღარ უხვევს "დილას შუადღეს", არამედ დგება "7 საათზე", რითაც ყოველდღიური რეჟიმი უახლოვდება ტატიანას რეჟიმს. ონეგინი არ გარბის სოფლიდან, მოწყენის გრძნობით; "უყურადღებო ნეტარებაში" ის თავს იკავებს მარტოობაში, დუმილი - "წმინდა ცხოვრება", ტატიანას ცხოვრების მსგავსი.

სხვადასხვა იმპულსები უბიძგებს ორ გმირს წაკითხვისკენ: ონეგინი, „სულიერი სიცარიელე იღუპება“, – კითხულობენ სირცხვილისგან გარიყული მომღერალი გიაური და ხუანი. ონეგინის ბიბლიოთეკა შეიცავს ახალი ლიტერატურული ტენდენციის - მე-19 საუკუნის ევროპული რომანტიზმის მთავარ წიგნებს, განსხვავებით ტატიანას ბიბლიოთეკისგან, სადაც წიგნების უმეტესობა სენტიმენტალური მიმართულებისაა. ტატიანამ უბრალოდ არ იცის სხვა წიგნების არსებობის შესახებ. ტატიანა პოულობს "გულის სისავსის ნაყოფს" რუსოს წიგნებში, ფრანგულ რომანებში. სოფლად წიგნების კითხვა ონეგინს არ კურნავს ბლუზს.

მხოლოდ მას შემდეგ, რაც გადარჩა სასიყვარულო დრამაში, ევგენმა „განურჩევლად დაიწყო ხელახლა კითხვა“: გიბონი, რუსო, მანზონი, ჰერდერი, შამფორი, მ-მე დე სტეელი, ბიშა, ტისო, ბელი, ფონტენელი, „ჩვენი ვინმესგან წავიკითხე“. ონეგინმა ზუსტად იგივე გაუგებარი კითხვა დაიწყო, რაც ერთხელ ტატიანამ გააკეთა. ევგენმა დაარღვია მის მიერ დიდი ხნის წინ დადგენილი ავტორების შერჩევა.

ონეგინი მიემგზავრება და ბრუნდება მოსკოვში.

ონეგინი დაბრუნდა მოსკოვში, ისევ სინათლეში. "დედაქალაქის ფერმა არ გააკვირვა ევგენი:

ყველგან შეხვდებით სახეებს

შეუღწეველი სულელები.

ასეთ გარემოში ტატიანას დანახვისას, ონეგინი შეშფოთებული ფიქრობს: ”ნამდვილად,<…>არის ის?"

ონეგინი მთელი საღამო

ტატიანა მარტო იყო დაკავებული.

არა ეს მორცხვი გოგო,

შეყვარებული, ღარიბი და უბრალო,

მაგრამ გულგრილი პრინცესა,

მაგრამ შეუვალი ქალღმერთი

მდიდრული, სამეფო ნევა.

(თრ. 8, XXVII)

ყველაფერს ვგეგმავ: განაწყენებული იქნები

სამწუხარო საიდუმლო ახსნა.

(ონეგინის წერილიდან ტატიანასთვის).

ონეგინის წერილი ვნებით დუღს, ის ახალი და იმპულსურია. ცეცხლოვანი გამოსვლების სტრიქონებში შეიძლება გამოიცნოს გრძნობების ამოუწურავი პოტენციალი, რომელიც ინახება სადღაც გულის სიღრმეში, ფრთებში მოლოდინში. ასე იცის ონეგინმა სიყვარული და „იღვრება ვედრება, აღიარება, ჯარიმები...“ რამდენად ძლიერი იყო კაშხალი, რომელიც გრძნობებს ბლოკავდა?

ყველაფერი შეიძლება ჩვევად იქცეს: მოწყენილობაც, ტკივილიც, ტანჯვაც და შეყვარებაც კი ("ტკბილ ჩვევას არ გავუშვი"). მაგრამ ტატიანას სიყვარული ახალია. ონეგინი იძახის:

რომ იცოდე, რა საშინელებაა

სიყვარულის ლტოლვა...

ოჰ ჰო! ტატიანამ იცის ასეთი "სიყვარულის წყურვილი", ეს წყურვილი აიძულებს ადამიანს დაივიწყოს სამყაროს კონვენციები (პირველ რიგში სასიყვარულო წერილის დაწერა სირცხვილია!). ონეგინი წერს დაქორწინებულ ქალს, რომელშიც ის სცილდება პირველ „მსოფლიოს კონვენციას“. მეორეა, მოხვიდე და მოსიყვარულე ახსნა-განმარტებებით თავს დააკისრო.

ონეგინი, სად არის შენი მკაცრი მორალი, რომლითაც ასე სასტიკად საყვედურობდი ტატიანას, იმავდროულად "კეთილშობილურად" მოქცევით? ახლა, მწარე "ნეტარებაში", როდესაც "ასაკი იზომება", ონეგინი მხოლოდ ერთი რამისთვის არსებობს - მისი სანახავად. ერთხელ ტატიანა ლოცულობდა ონეგინთან შეხვედრისთვის, ახლა კი თავად ონეგინი იჭერს "ტუჩების ღიმილს, თვალების მოძრაობას". ის უსმენს მას. მოსმენა ნიშნავს ყურადღებით მოუსმინო, არ გამოტოვო ერთი ხმა. ისინი ზრუნავენ მათზე, ვისაც პატივს სცემენ.

ონეგინი წერილში რამდენჯერმე აღნიშნავს, რომ „ბედით დღეები დაითვალა“. ალბათ სულიერად დახარჯა თავი. მისმა სანუკვარ „თავისუფლებამ და მშვიდობამ“ არ მოიტანა სასურველი განსვენება. მეამბოხე გონებას თავისუფლება მობეზრდა, დაიწვა, აჯობა. ეს ამაყი ადამიანი, ტატიანასთან მეორე შეხვედრის წყალობით, ინანიებს ყველაფერს: როგორც სიყვარულის ბრმა ურწმუნოებაში, ასევე ლენსკის სიკვდილში („ლენსკი უბედური მსხვერპლი გახდა“) და მის სიცივეში. ტატიანა ნამდვილად არის ონეგინის ბოლო შანსი ბუდის ასაშენებლად, ის არ არის სხვა სასიყვარულო ურთიერთობის ობიექტი.

ახლა, ამდენი წლის შემდეგ, ონეგინი ყველაფერში იმეორებს შეყვარებული ტანიას საქციელს. "ტატიანას არ უყვარს ხუმრობა", ონეგინი ასევე არ არის მიდრეკილი ხუმრობისკენ. მაგრამ განა ის არ არის, რომ მისი ასაკი იზომება და ის არის მარტოსული, უბედური, უარყოფილი აშკარა უმეცრებით? ყველაფერი სხვანაირად რომ ყოფილიყო, ევგენი წერილს წერილს უგზავნიდა, როგორც შეყვარებული რომანტიკოსი?

ონეგინი სიგიჟის ზღვარზეა: დღითი დღე მას უწევს თავისი ვნების დამალვა, "მშვიდი საუბრის წარმართვა,// შეხედე ... მხიარული მზერით", ხოლო ხედავს ტატიანას ხელებს, მუხლებს, ტუჩებს, სიარულის, თვალებს. . მთელი თავისი აღვირახსნილი სულით ცდილობს მიუახლოვდეს ოცნების ნაყოფს, შეეხოს მას. გავიხსენოთ, როგორ ხარბად კოცნის ონეგინი ტატიანას ხელზე მასთან ახსნის მომენტში. ის მხოლოდ ორმხრივობის ოდნავ მინიშნებას მიიღებდა, მაგრამ „წარბი არ იძვრებოდა; / ტუჩებსაც კი არ აწებებდა“.

დასკვნითი სიტყვებიონეგინის წერილი "ყველაფერი გადაწყვეტილია, მე შენს ნებაზე ვარ ..." ეხმიანება ტატიანას სტრიქონებს "ამიერიდან ჩემს ბედს შენ გინდობ". ისინი ხელახლა ქმნიან სიუჟეტში ჩადებულ გმირთა თავდაპირველ ერთობას - ეს არის ზეცის ნება. ონეგინი ამას ექვსი წლის შემდეგ მიხვდა, მაგრამ ტატიანამ ეს პირველივე წუთებიდან აღმოაჩინა - და მთლად დავიწყებული არ იყო; სწორედ ამან განაპირობა ტატიანას უკანასკნელი გამოცხადება ("მიყვარხარ (რატომ იტყუები...)") და ამავდროულად, მზადყოფნა კიდევ უფრო დათრგუნოს ეს სიყვარული საკუთარ თავში, ისევე როგორც მან ჩაახშო მთელი ეს ექვსი წელი. ეს არის განსხვავება ონეგინისა და ტატიანას პოზიციას შორის: ონეგინი მხოლოდ ახლა დგას ტრაგიკული უხსნადობის წინაშე, რაც ტატიანამ დიდი ხანია იცის და იღებს. ონეგინის სიტყვებით - მონანიება ("ღმერთო ჩემო!// როგორ შევცდი, როგორ დავისაჯე..."), ხოლო ტატიანას სიტყვებით - სევდა და თავმდაბლობა ("მაგრამ ბედნიერება ასე შესაძლებელი იყო..." - "დავქორწინდი. .უნდა, // გევედრები, რომ დამტოვო.

თუ მეგობარმა მოგწერა გუშინ

ერთი, დღეს კი პირიქით - შეადარეთ ხელწერა.

მაკიაველი, იმპერატორი.

ორი წერილი დაწერილია შეყვარებული ადამიანების მიერ. მაგრამ სიტუაცია არ არის ხელსაყრელი არც პირველი აღიარებისთვის და არც დაგვიანებული პასუხისთვის. ორივემ თანაბრად იცის მარცხის შესაძლებლობა, მინიშნებით, მარცხის გარდაუვალობაც კი, და ამავე დროს, ბედი და უფრო მაღალი იქნება ერთმანეთისთვის დაბადებული და ერთი ბედით გაყოფილი ადამიანებისკენ. ორივე ითვალისწინებს შესაძლო შედეგს - ზიზღს. ტატიანასგან:

ახლა მე ვიცი შენი ანდერძი

დამსჯი ზიზღით.

ონეგინი:

რა მწარე ზიზღი

შენი ამაყი სახე ასახავს!

ორივე საუბრობს იმაზე, თუ რამდენად მტკივნეულია სიყვარულისა და ვნების დამალვა.

მხოლოდ შენი სიტყვების მოსასმენად...

არა, ყოველ წუთს რომ გნახო...

ტატიანაც და ონეგინიც აჯამებენ ყველაფერს დაწერილს. ზოგადი გამოთქმა „მაგრამ ასე იყოს“ შემთხვევითი არ არის ორივე ასოში. გრძნობების სპეკულატურობა ასოების სპეკულარობაზე გადადის. ონეგინს უყვარს ისევე, როგორც ტატიანა. ის ფაქტი, რომ ონეგინმა დაწერა წერილი, მით უფრო მნიშვნელოვანია, რადგან გმირი, გონებით პრაგმატიკოსი, უგულებელყოფს გრძნობების გამოხატვას წერილებით, ამას სენტიმენტალურ მოდად მიიჩნევს, რასაც მთხრობელი ეთანხმება („თუმცა აზრი არ აქვს ყველა / / მან დაინახა ასოებით არა ტყუილად“ კლ. 8, XXXII).

ორივე ასო თანაბრად მხურვალეა, რასაც მოწმობს შესაბამისი სასვენი ნიშნების სიმრავლე:

ტატიანას წერილში ძახილის ნიშნები 8, ონეგინი 5;

დაკითხვა 82

წერტილები 106.

გამოდის, რომ ონეგინი უფრო თავშეკავებულია, მაგრამ იმის გათვალისწინებით, რომ ეს არის ადამიანის წერილი და თუნდაც ასეთი პრაგმატისტი, უნდა წარმოიდგინოთ მისი ამაღლების ხარისხი.

ყურადღება მიაქციეთ ასოების ინტონაციას.

ტატიანას ნაწერი თანმიმდევრულად ავითარებს ინტონაციას. იწყება ზომიერად ოპტიმისტური ექსპოზიციით, რომელიც გრძელდება ნარატიული ტონით ("მაგრამ ამბობენ..."). შემდეგ ინტონაცია მატულობს და აღწევს კულმინაციას („სხვადასხვა!..“). დასასრულს, ინტონაცია თანდათან ეცემა სიტყვებზე "ვაი, დამსახურებული საყვედური ..." და მთავრდება საკმაოდ თავდაჯერებული პოსტსკრიპტით. გრაფიკულად შეიძლება ასე გამოიყურებოდეს:

ონეგინის წერილი ძახილით იწყება. სულში ჩამქრალი გრძნობების ქარიშხალი იფეთქებს სიბრაზითა და სარკაზმით („ყველაფერს განჭვრეტა...“). უცებ ამ ინტონაციას ანაცვლებს თხრობა, დაფიქრება („შემთხვევით შენ…“). შემდეგ - ტანჯვა ("არა, ყოველ წუთს ..."), ვნების მატება ("აქ არის ნეტარება!"); ისევ ფქვილი („და მე მოკლებული ვარ ამას“), აწევა კულმინაციამდე („და შენს ფეხებთან ტირილი“) და დასასრულის დაღმავალი ინტონაცია: „და მე ვემორჩილები ჩემს ბედს“.

ორივე ასოში ბევრი გამოთქმა გალიციზმია. ლოტმანი აცხადებს, რომ „ონეგინი და ტატიანა იყენებენ ერთსა და იმავე ფორმულებს, მაგრამ ამ ფორმულების მნიშვნელობა და ფუნქცია მათი გამოყენებისას ძირეულად განსხვავდება“1. ტატიანა იყენებს კლიშეებს ფრანგული რომანებიდან, "საკუთარი თავისთვის მიკუთვნება / / სხვისი აღფრთოვანება, სხვისი სევდა" და ონეგინი წერს იმ ენაზე, რომლითაც იგი ყოველდღე ურთიერთობს. „ონეგინი იყენებს ამ გამოთქმებს დაუფიქრებლად, საიდან მოვიდა...“2 ამიტომ, ტატიანას წერილში იგივე გამონათქვამები ითარგმნება და ინტერტექსტის ხასიათს ატარებს, ხოლო ონეგინის წერილში ისინი ცოცხალი მეტყველების ელემენტია, მით უმეტეს, რომ ტატიანა ფრანგულად წერს. , ონეგინი - რუსულად ("აი მისი წერილი ზუსტად იგივე").

წერილების - წმინდა ტექსტების - მეშვეობით ვლინდება ორი განსაკუთრებული გმირის სულის ურთიერთობა. თითოეული ასო აშკარად ინდივიდუალურია და ამავდროულად, ასოებს ბევრი საერთო აქვთ:

სიტყვიერი და ლექსის თვალსაზრისით - გავრცელებული ფრაზები.

სემანტიკური თვალსაზრისით, ზოგადი განწყობა.

ინტონაციაში - ინტონაციების ფართო სპექტრი.

კულტურულად, განათლებულ წრეს მიეკუთვნება.

ეთიკურში - როგორც მორალის გამოწვევა და ამავდროულად მორალის მოდელი.

ესთეტიკურში – როგორც მაღალმხატვრულ შედევრს.

პუშკინის ელეგანტური მოთხრობა ემყარება ორ საპირისპირო პუნქტს: ორი ასო დაწერილი ექვსი წლის ინტერვალით. კომპოზიციურად ისინი დაყოფილია ხუთ თავად 3-დან 8-მდე. წერილები არა მხოლოდ რომანის სიუჟეტის განუყოფელი ელემენტია, არამედ მისი ბირთვია. რომანის გარეთ ასოების არსებობა შესაძლებელია, მაგრამ ასოების გარეშე არასდროს. ჩვენ არ გვეცოდინებოდა, როგორია ტატიანა, რომ არ გვესმოდა მისი შინაგანი სტრიქონები, რომლებიც უფრო მჭევრმეტყველად საუბრობენ, ვიდრე მთხრობელის კომენტარები. ონეგინის წერილის გარეშე ჩვენ წარმოვადგენდით გმირის გამოსახულებას, მაგრამ მისი სულის მეტაორფოზები, გამოსახულების განვითარების დინამიკა და დეუემენტი ფარული დარჩებოდა. სხვათა შორის, რომანის ფარგლებს მიღმა დარჩა ონეგინის კიდევ სამი წერილი ("... ის ისევ მესიჯია // მეორე, მესამე წერილზე // პასუხი არ არის.") რომანის მრავალი საიდუმლო. კიდევ ორი დაუწერელი წერილია ევგენის ზეპირი პასუხები ტატიანას წერილზე და ტატიანას ევგენის წერილზე. ორივეს აქვს ეპისტოლარული თვისებები: მონოლოგი ფორმაში, წინასწარ გააზრებული მოცემულ თემაზე, როგორც მიმოწერის გაგრძელება. ყველა ამ ასოს შორის პირველი ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანია.

როგორც გასული საუკუნის ფილოსოფოსი და პუბლიცისტი ნ.ნ. სტრახოვი წერდა: ”აქამდე, ვისაც სურს პუშკინზე საუბარი, როგორც ჩანს, უნდა დაიწყოს მკითხველისთვის ბოდიშის მოხდა, რომ იგი იღებს ვალდებულებას ამა თუ იმ გზით გაზომოს ეს ამოუწურავი სიღრმე. .” პუშკინი და მისი ნამუშევრები თავისთავად თვითკმარი და ღირებულია, მათ არ სჭირდებათ კომენტარები და ინტერპრეტაცია და არ ექვემდებარება მათ. რუსი ადამიანი გულით კითხულობს პუშკინს, მისტიურად ერთვება ეპოქებისა და თაობების უზარმაზარი კულტურის სულიერ გამოცდილებაში.

ბიბლიოგრაფია

ლოტმანი იუ.მ. A.S. პუშკინის რომანი "ევგენი ონეგინი". კომენტარი. ლ., 1980 წ.

მაკოგონენკო გ.პ. შერჩეული ნამუშევრები. A.S. პუშკინის რომანი "ევგენი ონეგინი". L. 1987 წ.

ბელინსკი ვ.გ. ა.პუშკინის ნაწარმოებები. მე-8 და მე-9 მუხლები. - სრული. სობრ. სოჭ., ტ.7. მ., 1955 წ.

დოსტოევსკი ფ.მ. სრული სობრ. op. ტ.10, ტ.10, M. 1978 წ.

პისარევი დ.ი. თხზულებანი: 4 ტომად T. 3. M., 1958 წ.

ნაბოკოვი V. კომენტარი A.S. პუშკინის რომანის "ევგენი ონეგინი". ნიუ-იორკი, 1981 წელი.

ბროდსკი ნ.ლ. A.S. პუშკინის რომანის კომენტარი "ევგენი ონეგინი", მ., 1932 წ.

ბოჩაროვი ს.გ. პუშკინის პოეტიკა. ესეები. მ., 1974 წ.

Serzhan L.S., op. op.

ანენკოვი P.V. მემუარები და კრიტიკული ნარკვევები. T.P.SPb., 1879 წ

დიმიტრიევა ნ. - გამოსახულება და სიტყვა. მ.1991წ.

მაკოგონენკო გ.პ. პუშკინის რომანი „ევგენი ონეგინი“, მ., 1963, გვ.275.

1 პისარევი დ.ი. ციტ.: 4 ტომად V.3. მ., 1956, გვ.342.

2 ბელინსკი ვ.გ. A.S. პუშკინის ნამუშევრები. მე-8 და მე-9 მუხლები. - სრული. სობრ. სოჭ., ტ.7. მ., 1955 წ.

3 დოსტოევსკი ფ.მ. - სავსე. კოლ. op. ტ. 10, - M., 1978. T. 10, S. 362.

4 Nabokov V. - კომენტარები A.S. პუშკინის რომანზე "ევგენი ონეგინი"., New York, 1981., P.208.

5 ანენკოვი პ.ვ. მოგონებები და კრიტიკული ესეები. T. P. SPb.., 1879. S. 212.

1 Dmitrieva N. - გამოსახულება და სიტყვა. M. 1991, S. 98.

1 ბოჩაროვი ს.გ. - პუშკინის პოეტიკა. ესეები. მ., 1974. S. 78-79.

2 ლოტმანი იუ.მ. A.S. პუშკინის რომანი "ევგენი ონეგინი". კომენტარები. M., L., 1980. S. 228-229.

3 Serzhan L.S., ციტ. op. C.5.

4 Lotman Yu.M., იქვე.

მისი ისტორიულიზმი რუსული საზოგადოების რეპროდუცირებულ სურათში. „ევგენი ონეგინი“, კრიტიკოსის აზრით, ისტორიული ლექსია, თუმცა მის გმირებს შორის არც ერთი ისტორიული პიროვნება არ არის. გარდა ამისა, ბელინსკი რომანის ეროვნებას უწოდებს. რომანში "ევგენი ონეგინი" უფრო მეტი ეროვნებაა, ვიდრე ნებისმიერ სხვა ხალხურ რუსულ კომპოზიციაში. თუ ყველა არ აღიარებს მას ეროვნულად, მაშინ ეს იმიტომ ხდება, რომ ჩვენ დიდი ხანია ...

11 სიმღერა და შემდეგის დასაწყისი, მეჩვიდმეტე, რომელიც დაუმთავრებელი დარჩა; მათგან ყველაზე მოკლე - მეცხრე - შედგება 85 ოქტავისგან, ანუ 680 სტრიქონისგან). ამასთან, "ევგენი ონეგინის" დასაწყისმა პუშკინმა არ იცოდა "დონ ჟუანის" შემოქმედებითი ისტორიის ასეთი განვითარების შესახებ: მან დაინახა თავისუფალი, გადახრით სავსე, ლაპარაკი თხრობა, რომელიც ნაწილ-ნაწილ აღწევს მკითხველამდე, ემორჩილება ავტორის ნებას ( მნიშვნელობა...

…ეს ჩემი საუკეთესო ნამუშევარია.

ლ.ს.პუშკინისადმი მიწერილი წერილიდან

(1824 წლის იანვარი, ოდესა).

1823 - "ევგენი ონეგინზე" მუშაობის დასაწყისი. მაკოგონენკოს თქმით, „სამხრეთში ცხოვრების გამოცდილებამ და, უპირველეს ყოვლისა, სოციალურმა, ისტორიულმა გამოცდილებამ, მთელი მისი სირთულისა და ძიების და ეჭვის სიმწარის მიუხედავად, გაამდიდრა პუშკინი.<…>სურათი და ტიპი<…>ახალგაზრდა კაცი ბევრად უფრო ნათელი ჩანდა, ვიდრე "კავკასიის ტყვე" შექმნის დროს. "რომანზე მუშაობის რვა წლის განმავლობაში შეიცვალა რუსული რეალობა (მეფეთა შეცვლა, დეკაბრისტების სიკვდილით დასჯა), შეიცვალა თავად პუშკინი. (იმედგაცრუება დეკაბრისტულ მოძრაობაში) ამ ყველაფერმა კვალი დატოვა გამოსახულებაში მთავარი გმირი და მთელი რომანი მთლიანობაში რვაწლიანი შრომის ნაყოფია.

ევგენი ონეგინის გამოსახულების ინტერპრეტაცია ძალიან საკამათო იყო. მაგალითად, პისარევმა შემდეგი შეფასება მისცა: „ტიპი უნაყოფოა, არ შეუძლია განვითარებისა და აღორძინების უნარი; ონეგინის მოწყენილობას აბსურდულობისა და სისაძაგლის გარდა სხვა არაფერი შეუძლია“ 1 . მაგრამ ბელინსკის აზრი განსხვავებულია: „ონეგინი კეთილი თანამემამულეა, მაგრამ ამავე დროს გამორჩეული ადამიანი“, „ონეგინი ტანჯული ეგოისტია“ 2 . დოსტოევსკი თვლიდა „მოხეტიალედ თავის მშობლიურ მიწაზე“, რომელიც „მოწყვეტილია ხალხისგან, ხალხის ძალებისგან“.

ონეგინისგან განსხვავებით, ტატიანას გამოსახულება ყოველთვის ამაღლებული იყო "გენიოსის ბუნებამდე". დოსტოევსკის აზრით, ტატიანა იმსახურებს იყოს რომანის სათაური გმირი, რადგან „...ის ონეგინზე ღრმაა და, რა თქმა უნდა, მასზე ჭკვიანი“ 3 . "ძვირფასო იდეალი" არის პუშკინის მიერ საგულდაგულოდ შენახული გამოსახულება, ის არის სუფთა, ჰარმონიული და სრულყოფილი. ონეგინთან ახსნის ბოლო სცენა სხვანაირად აღიქმებოდა. ვ. ნაბოკოვმა, ბელინსკის, პისარევის მიყოლებით, დაგმო ტატიანას გადაწყვეტილება ონეგინის სიყვარულზე უარის თქმის შესახებ, უწოდა მას "მწვავე სათნოება", რომელიც "იმეორებს დაკბილულ შენიშვნას" 4:

მიყვარხარ (რატომ ვიტყუები?)

მაგრამ მე სხვას მივცემ;

სამუდამოდ მისი ერთგული ვიქნები.

(თრ. 8, XLVII).

ი.ანენკოვიც არ ამართლებს ჰეროინს: „ტატიანა ბოლოს სინდისთან გარიგების უნარსაც აღმოაჩენს... ონეგინი მაინც ფარულად უყვარს და გათხოვილია – აი, რა არის დადებითად ცუდი 5“.

... მაპატიე, ძალიან მიყვარს

ჩემო ძვირფასო ტატიანა...

(თრ.4, XXIV)

ნება მომეცით, ჩემო მკითხველო,

იზრუნე შენს დიდ დას.

(თრ.2, XXIII)

და ის ჩნდება რომანის გვერდებზე.

არც მისი დის სილამაზე,

არც მისი სიწითლის სიახლე,

თვალებს არ მიიპყრობდა.

დიკა, სევდიანი, ჩუმი,

როგორც ტყის დოვი მორცხვია,

ის თავის ოჯახშია

უცხო გოგოს ჰგავდა.

(თრ.2, XXV)

... მაგრამ ნებისმიერი რომანი

აიღე და იპოვი, არა

მისი პორტრეტი: ის ძალიან ტკბილია.

მე თვითონ მიყვარდა იგი

მაგრამ მან ბოლომდე მომბეზრდა.

(თრ.2, XXIII)

... ამდენი წლის მეგობარი,

მისი მტრედი ახალგაზრდაა

მისი რწმუნებული ძვირფასია...

(თრ. 7, XIII)

დადგა დრო, შეუყვარდა.

(თრ.3, VIII)

მთვარის გამოსახულება "ევგენი ონეგინში" განუყოფლად არის დაკავშირებული მთავარი გმირის შინაგან გამოცდილებასთან. ტატიანა მისი ნახვისას მთვარის გავლენის ქვეშ იმყოფება „...ორრქიანი სახე... // ცაში მარცხენა მხარეს, // აკანკალდა და გაფითრდა“. (თრ.5, V, VI)

მთვარით განათებული ტატიანა წერილს წერს ონეგინს.

და გული შორს ამიჩქარდა

ტატიანა მთვარეს უყურებს...

უცებ გონებაში აზრმა გაუელვა...

... მთვარე ანათებს მას.

დაყრდნობილი, ტატიანა წერს.

(თრ.3, XXI)

ტატიანა წერს ნათურის გარეშე. გონების მდგომარეობა მას აშორებს რეალობის სამყაროს, რომელიც ქმნის დღის სინათლეს. ეს არის აბსტრაქციის უმაღლესი ხარისხი.

ტატიანას წერილი ჩემს წინ არის;

წმინდად ვინახავ

ფარული წუხილით ვკითხულობდი

(თრ.3, XXX)

აღსანიშნავია, რომ ტატიანას წერილი ფრანგულიდან თარგმანია. ფრანგულად წერა, უცხო ენაზე აზროვნება უმაღლესი განათლების მაჩვენებელია, რაც დამახასიათებელია მაშინდელი ნებისმიერი რუსი დიდგვაროვანისთვის. რა თქმა უნდა, ფრანგულ ენაზე ორიგინალი არ იყო და წერილი იყო „მითიური თარგმანი ტატიანას გულის სასწაულებრივი ორიგინალიდან“ 1 . პუშკინის შემოქმედების მკვლევარები, კერძოდ ლოტმანი, ამტკიცებენ, რომ „ფრაზეოლოგიური კლიშეების მთელი რიგი მიდის რუსოს ახალ ელოიზამდე“ 2 . Მაგალითად, „ეს არის ნება ზეცისა, მე შენი ვარ“, „... გამოუცდელი მღელვარების სულები / / დროთა განმავლობაში დამდაბლებულნი (ვინ იცის?)“.პუშკინი განსაზღვრავს ისეთ კლიშეებს, როგორიცაა გალიციზმები:

გალიციზმები სასიამოვნო იქნება ჩემთვის,

როგორც წარსული ახალგაზრდობის ცოდვები

ბოგდანოვიჩის პოეზიის მსგავსად.

(თრ.3, XXIX)

რუსოს „ელოიზის“ გავლენის გარდა, ტატიანას შესაძლოა წაკითხული ჰქონდეს ფრანგი პოეტი ქალის დებორ-ვალმორის ლექსები. ეს პირველად შენიშნა LS Serzhan 3-მა. Მაგალითად, "მთელი ჩემი ცხოვრება იყო დაპირება / / მშვიდობით მორწმუნე შენთან ერთად" -ერთ-ერთი ელეგიის ტექსტის ასლი.

შესაძლოა, ეს ერთგვარი შოკისმომგვრელია შიშკოვისტების წინააღმდეგ. გალიციზმები, რიტორიკული ფორმულები, ფრანგული ეპისტოლარული რომანების ხელსაწყოები - ეს ყველაფერი, ლოტმან 4-ის მიხედვით, სისულელეა, ეს ჩრდილს არ აყენებს ტატიანას აღიარების გულწრფელობას.

მე შელოცვის ცრემლებით

დედა ლოცულობდა; ღარიბი ტანიასთვის

ყველა ლოტი თანაბარი იყო...

(თრ. 8, XLVII)

დედამ არ უბრძანა, არამედ ევედრებოდა.

ტატიანა დარწმუნებულია, რომ წერილის წაკითხვის შემდეგ ევგენი უარს არ იტყვის მას: "თუმცა წვეთი სამწუხაროა,// შენ არ დამტოვებ." ასე რომ, მან იცოდა, რომ შეყვარებული იქნებოდა. ინტუიცია? ან ეს საერთოდ არ არის ნდობა, არამედ იმედი, ვედრება. ბელინსკი იტყვის: "ონეგინმა არ იცნო საკუთარი სული; ტატიანამ იცნო მასში საკუთარი სული, არა როგორც მისი სრული გამოვლინებით, არამედ როგორც შესაძლებლობა ..." 1. ტატიანამ გამოიცნო ეს შესაძლებლობა.

ჩვენ კი არაფრით არ ვბრწყინავთ,

მიუხედავად იმისა, რომ მოგესალმები.

რატომ გვესტუმრე?

ადრევე მოსწონდა რომანები;

მათ ყველაფერი შეცვალეს მისთვის;

მას შეუყვარდა მოტყუება

რიჩარდსონიც და რუსოც.

(თრ.2, XXIX)

ტატიანას წერილი მოწმობს იმდროინდელ სენტიმენტალურ მოდაზე. ნაბოკოვი ამას ხედავს სიტყვებში: „როცა მე ვეხმარებოდი ღარიბებს...“ 1 სავსებით შესაძლებელია, რომ ეს ასევე მიუთითებდეს ოჯახში დასაქმების ტიპზე: ღარიბების მსახურება ან „გთხოვ ლოცვით// აჟიტირებული ადამიანის ტანჯვა. სული." რა თქმა უნდა, ლოცვა და მოწყალება ყოველი ქრისტიანის მორალური მოვალეობაა, მაგრამ ამავდროულად, როგორც მთხრობელი ხაზს უსვამს, ოლღას საქმეა „ჩაის კეთება“.

სენტიმენტალური ლიტერატურის გავლენა ადვილი მისახვედრია წერილის ეპიზოდიდან „კინაღამ შედი, მე მყისიერად ვიცანი,// გაოგნებული დავრჩი, გაბრწყინებული// და ფიქრებში ვთქვი: აი ის!“. ლოტმანი ამ სტრიქონებს კარამზინის ტექსტს ადარებს: „ერთ წამში ნატალია სულ გაწითლდა და გულმა ძლიერად აკანკალებულმა უთხრა: აი ის! 2. მფარველი ანგელოზისა და მზაკვრული მაცდურის გამოსახულებებიც სენტიმენტალური წიგნებიდან მოვიდა. ლოტმანის თქმით, „მფარველი ანგელოზი“ წიგნის გმირი გრანდისონია, ხოლო „მზაკვრული მაცდური“ ლავლეისია. "<<Приникнул тихо к изголовью…>> -ძალიან გალიური სიტუაციაა“, - განმარტავს ნაბოკოვი.

მაგრამ ასე იყოს! ჩემი ბედი

ამიერიდან გაძლევ.

შენს თვალწინ ცრემლები წამომივიდა

მფარველობას გთხოვ.

ჩნდება კითხვა: ვისგან ითხოვს ტატიანა დაცვას? ბროდსკი, სიპოვსკის მითითებით, აღნიშნავს, რომ შეუძლებელია ამ ადგილის სრულად გაგება, თუ არ გაითვალისწინებთ ჯულიას წერილს მასწავლებელ სენტ პრეუს (რუსო, ახალი ელოიზა). ეს ფრაზა პირდაპირი თარგმანით ასე ჟღერს: „შენ უნდა იყო ჩემი ერთადერთი მფარველი შენგან“ 1 . მაგრამ შეუძლებელია შემოიფარგლოთ მხოლოდ ერთი სესხით ტატიანას საყვარელი ნაწარმოებიდან. ტატიანას ეშინია მარტოობის, მისი სიყვარულის და, შესაბამისად, საკუთარი თავის, გამონაყარის მოქმედებების, რომელთაგან ერთი მან უკვე ჩაიდინა.

წარმოიდგინე, რომ აქ მარტო ვარ

არავის ესმის ჩემი,

გონება მეშლება

და ჩუმად უნდა მოვკვდე.

რა თქმა უნდა, არავის ესმის. Ყველაფრის შემდეგ

ამ ვნებათა და შემთხვევით

ჯერ არავინ გახსნილა...

ტატიანა ფარულად დაიწუწუნა.

გააცოცხლე გულის იმედები

ან დაარღვიე მძიმე ოცნება

ვაი, დამსახურებული საყვედური!

ჩემი რომანის გმირთან

პრეამბულის გარეშე, სწორედ ამ საათში

Ნება მომეცი წარმოგიდგინო.

(თრ. 1, II)

ყოველთვის მიხარია განსხვავებას ვხედავ

ჩემსა და ონეგინს შორის

დამცინავი მკითხველისთვის

ან რომელიმე გამომცემელი

რთული ცილისწამება

შეესაბამება აქ ჩემს მახასიათებლებს,

მოგვიანებით ურცხვად აღარ გავიმეორე,

ჩემი პორტრეტი რომ შევახე,

როგორც ბაირონი, სიამაყის პოეტი,

თითქოს არ შეგვიძლია

დაწერეთ ლექსები სხვებზე

როგორც კი საკუთარ თავზე.

(თრ.1, LVI)

დედაქალაქის მკვიდრი ონეგინი სრულად დაეუფლა მსოფლიოს წესებს.

ის სრულიად ფრანგია

შეეძლო ლაპარაკი და წერა;

იოლად იცეკვა მაზურკა

და უნებურად დაიხარა.

(თრ.1, IV)

მალე ონეგინს მობეზრდა "ტინილის საძულველი ცხოვრებით" და ხალხის ზიზღით აღივსო. ("ის, ვინც ცხოვრობდა და ფიქრობდა, // მას არ შეუძლია არ შეურაცხყოს ხალხი თავის სულში")ქალაქიდან სოფლად წასვლა. მაგრამ „სოფელშიც იგივე მოწყენილობაა“.

ონეგინი მიემგზავრება და ბრუნდება მოსკოვში.

ყველგან შეხვდებით სახეებს

შეუღწეველი სულელები.

(თრ. 8, XXIV)

ონეგინი მთელი საღამო

ტატიანა მარტო იყო დაკავებული.

არა ეს მორცხვი გოგო,

შეყვარებული, ღარიბი და უბრალო,

მაგრამ გულგრილი პრინცესა,

მაგრამ შეუვალი ქალღმერთი

მდიდრული, სამეფო ნევა.

(თრ. 8, XXVII)

ყველაფერს ვგეგმავ: განაწყენებული იქნები

სამწუხარო საიდუმლო ახსნა.

(ონეგინის წერილიდან ტატიანასთვის).

რომ იცოდე, რა საშინელებაა

სიყვარულის ლტოლვა...

ონეგინი წერილში რამდენჯერმე აღნიშნავს, რომ „ბედით დღეები დაითვალა“. ალბათ სულიერად დახარჯა თავი. მისმა სანუკვარ „თავისუფლებამ და მშვიდობამ“ არ მოიტანა სასურველი განსვენება. მეამბოხე გონებას თავისუფლება მობეზრდა, დაიწვა, აჯობა. ეს ამაყი ადამიანი, ტატიანასთან მეორე შეხვედრის წყალობით, ინანიებს ყველაფერს: როგორც სიყვარულის ბრმა ურწმუნოებაში, ასევე ლენსკის სიკვდილში (" ლენსკი უბედური მსხვერპლი გახდა"),და მის სიცივეში. ტატიანა ნამდვილად არის ონეგინის ბოლო შანსი ბუდის ასაშენებლად, ის არ არის სხვა სასიყვარულო ურთიერთობის ობიექტი.

ონეგინის წერილის ბოლო სიტყვები "ყველაფერი გადაწყვეტილია, მე შენს ნებაზე ვარ ..." ეხმიანება ტატიანას სტრიქონებს "ამიერიდან ჩემს ბედს შენ გინდობ". ისინი ხელახლა ქმნიან სიუჟეტში დასახული პერსონაჟების თავდაპირველ ერთობას - მაშინ სამოთხის ნება. ონეგინი ამას ექვსი წლის შემდეგ მიხვდა, მაგრამ ტატიანამ ეს პირველივე წუთებიდან აღმოაჩინა - და მთლად დავიწყებული არ იყო; სწორედ ამან განაპირობა ტატიანას უკანასკნელი გამოცხადება ("მიყვარხარ (რატომ იტყუები...)") და ამავდროულად, მზადყოფნა კიდევ უფრო დათრგუნოს ეს სიყვარული საკუთარ თავში, ისევე როგორც მან ჩაახშო მთელი ეს ექვსი წელი. ეს არის განსხვავება ონეგინისა და ტატიანას პოზიციას შორის: ონეგინი მხოლოდ ახლა დგას ტრაგიკული უხსნადობის წინაშე, რაც ტატიანამ დიდი ხანია იცის და იღებს. ონეგინის სიტყვებით - მონანიება ("ღმერთო ჩემო!// როგორ შევცდი, როგორ დავისაჯე..."), ხოლო ტატიანას სიტყვებით - სევდა და თავმდაბლობა ("მაგრამ ბედნიერება ასე შესაძლებელი იყო..." - "დავქორწინდი. .უნდა, // გევედრები, რომ დამტოვო.

თუ მეგობარმა მოგწერა გუშინ

ერთი, დღეს კი პირიქით - შეადარეთ ხელწერა.

მაკიაველი, იმპერატორი.

ახლა მე ვიცი შენი ანდერძი

დამსჯი ზიზღით.

ონეგინი:

რა მწარე ზიზღი

შენი ამაყი სახე ასახავს!

- მხოლოდ შენი სიტყვების მოსასმენად...

-არა, ყოველ წუთს რომ გნახო...

ტატიანაც და ონეგინიც აჯამებენ ყველაფერს დაწერილს. ზოგადი გამოთქმა " მაგრამ ასე იყოს"შემთხვევითი არ არის, რომ ორივე წერილში. გრძნობების ასახვა გადადის ასოების ასახვაზე. ონეგინს უყვარს ისევე, როგორც ტატიანა. ის, რომ ონეგინმა დაწერა წერილი, მით უფრო მნიშვნელოვანია, რადგან გმირი, პრაგმატისტი. გონების მონაცვლეობით, უგულებელყოფს გრძნობების გამოხატვას წერილებით, მიაჩნია, რომ ეს არის სენტიმენტალური მოდა, რომელსაც მთხრობელი ეთანხმება („მიუხედავად იმისა, რომ აზრი ცოტაა / / წერილებში ნახა ტყუილად არ ნახა“ ქ. 8, XXXII) .

ორივე ასო ერთნაირად მხურვალეა, რასაც მოწმობს შესაბამისი სასვენი ნიშნების სიმრავლე: ტატიანას წერილში 8 ძახილის ნიშანია, ონეგინი 5; დაკითხვით82; წერტილები; 106.

ყურადღება მიაქციეთ ასოების ინტონაციას.

ტატიანას ნაწერი თანმიმდევრულად ავითარებს ინტონაციას. იწყება ზომიერად ოპტიმისტური ექსპოზიციით, რომელიც გრძელდება ნარატიული ტონით (" მაგრამ ამბობენ...შემდეგ ინტონაცია მატულობს და აღწევს კულმინაციას (“ სხვა!..") დასკვნის მიხედვით, ინტონაცია თანდათან ეცემა სიტყვებზე „ვაიმე, დამსახურებული საყვედური..." და მთავრდება საკმაოდ თავდაჯერებული პოსტსკრიპტით. გრაფიკულად, ეს შეიძლება ასე გამოიყურებოდეს:

ონეგინის წერილი ძახილით იწყება. სულში ჩამქრალი გრძნობების ქარიშხალი იფეთქებს უსუსურობითა და სარკაზმით ("ყველაფერს ვგეგმავ...უცებ ამ ინტონაციას ცვლის თხრობა, გააზრებულობა (“ შემთხვევით შენ...“).შემდეგ – ლხინი ("არა, ყოველ წუთს..."), ვნების ზრდა (" აქ არის ნეტარება!"); ისევ ფქვილი ("და მე მოკლებული ვარ ამას"), აწიეთ კულმინაციამდე (" და შენს ფეხებთან ტირის") და დასასრულის დაღმავალი ინტონაცია: " და დანებდე ჩემს ბედს".

ორივე ასოში ბევრი გამოთქმა გალიციზმია. ლოტმანი ამტკიცებს, რომ "ონეგინი და ტატიანა იყენებენ ერთსა და იმავე ფორმულებს, მაგრამ ამ ფორმულების მნიშვნელობა და ფუნქცია მათი გამოყენებისას ძირეულად განსხვავებულია" 1 . ტატიანა იყენებს კლიშეებს ფრანგული რომანებიდან, "საკუთარი თავისთვის მიკუთვნება / / სხვისი აღფრთოვანება, სხვისი სევდა" და ონეგინი წერს იმ ენაზე, რომლითაც იგი ყოველდღე ურთიერთობს. „ონეგინი იყენებს ამ გამოთქმებს დაუფიქრებლად, საიდან მოვიდა...“ 2 ამიტომ, ტატიანას წერილში იგივე გამონათქვამები ითარგმნება და ინტერტექსტის ხასიათს ატარებს, ხოლო ონეგინის წერილში ისინი ცოცხალი მეტყველების ელემენტია, მით უმეტეს, რომ ტატიანა წერს. ფრანგულად, ონეგინი - რუსულად ("აი მისი წერილი ზუსტად იგივე").

სიტყვიერი და ლექსის თვალსაზრისით - გავრცელებული ფრაზები.
სემანტიკური თვალსაზრისით, ზოგადი განწყობა.
ინტონაციაში - ინტონაციების ფართო სპექტრი.
კულტურულად, განათლებულ წრეს მიეკუთვნება.
ეთიკურში - როგორც მორალის გამოწვევა და ამავდროულად მორალის მოდელი.
ესთეტიკურში – როგორც მაღალმხატვრულ შედევრს.

« ორი წერილები საწყისი რომანი მაგრამ. FROM. პუშკინი « ევგენი ონეგინი» როგორ გასაღები რომ გაგება სურათები მაიორი გმირები»

ღია გაკვეთილი ლიტერატურაზე.

მე-9 კლასი (საბაზო დონე).

გაკვეთილის ადგილი:

მეოთხე გაკვეთილი A.S. პუშკინის რომანის შესწავლაში "ევგენი ონეგინი", მე -2 კვარტალი.

გაკვეთილის მიზნები:

საგანმანათლებლო:

მოსწავლეთა კვლევითი აქტივობების ორგანიზება, რათა გამოავლინოს ტატიანას ევგენი ონეგინისადმი მიწერილი წერილის ინდივიდუალური მხარე;
განსაზღვროს პიროვნული თვისებებიტატიანასადმი ონეგინის წერილის ბუნება;
ტატიანასა და ევგენის წერილების შედარებითი ანალიზის ჩატარება;
ასოების მაგალითის გამოყენებით დაამტკიცოს სულთა ნათესაობა და ორი გმირის ექსკლუზიურობა.

განვითარება:

პირობების შექმნა მოსწავლეთა მიზნების დასახვის უნარის ჩამოყალიბებისათვის;
ქმნის პირობებს ლირიკული ნაწარმოების ანალიზის უნარ-ჩვევების განვითარებისთვის, განზოგადებული დასკვნების გამოტანის უნარს.

საგანმანათლებლო:

პირობების შექმნა რუსული მეტყველების კულტურული ნორმებისა და ტრადიციების დაუფლების უნარის განვითარებისათვის;
შექმენით პირობები ლოგიკის, მნიშვნელოვნების, კვლევითი საქმიანობისადმი მიდრეკილების განვითარებისათვის განათლების ინდივიდუალური და ჯგუფური ფორმით;
შექმნას პირობები სკოლის მოსწავლეების კითხვის კულტურის აღზრდისთვის.

გაკვეთილის ტიპი:პრაქტიკული გაკვეთილი (შესწავლილის განზოგადება, პოეტური ტექსტის შედარებითი ანალიზი)

გაკვეთილის ფორმა:ევრისტიკული სემინარი.

აღჭურვილობა:კომპიუტერი, მულტიმედიური პროექტორი, კომპიუტერული პრეზენტაცია, ასოების ტექსტები, ასოების ანალიზის ცხრილები, ნახატების რეპროდუქციები, A.S. პუშკინის პორტრეტი.

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

"ორი წერილი ა. . პუშკინი "ევგენი ონეგინი", როგორც მთავარი გმირების გამოსახულების გაგების გასაღები

ღია გაკვეთილი ლიტერატურაზე.

მე-9 კლასი (საბაზო დონე).

რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი.

გაკვეთილის ადგილი:

გაკვეთილის მიზნები:

საგანმანათლებლო:

მოსწავლეთა კვლევითი აქტივობების ორგანიზება, რათა გამოავლინოს ტატიანას ევგენი ონეგინისადმი მიწერილი წერილის ინდივიდუალური მხარე;
ტატიანასადმი ონეგინის წერილის ბუნების პიროვნული თვისებების დადგენა;
ტატიანასა და ევგენის წერილების შედარებითი ანალიზის ჩატარება;
ასოების მაგალითის გამოყენებით დაამტკიცოს სულთა ნათესაობა და ორი გმირის ექსკლუზიურობა.

განვითარება:

პირობების შექმნა მოსწავლეთა მიზნების დასახვის უნარის ჩამოყალიბებისათვის;
ქმნის პირობებს ლირიკული ნაწარმოების ანალიზის უნარ-ჩვევების განვითარებისთვის, განზოგადებული დასკვნების გამოტანის უნარს.

საგანმანათლებლო:

პირობების შექმნა რუსული მეტყველების კულტურული ნორმებისა და ტრადიციების დაუფლების უნარის განვითარებისათვის;
შექმენით პირობები ლოგიკის, მნიშვნელოვნების, კვლევითი საქმიანობისადმი მიდრეკილების განვითარებისათვის განათლების ინდივიდუალური და ჯგუფური ფორმით;
შექმნას პირობები სკოლის მოსწავლეების კითხვის კულტურის აღზრდისთვის.

გაკვეთილის ტიპი: პრაქტიკული გაკვეთილი (შესწავლილის განზოგადება, პოეტური ტექსტის შედარებითი ანალიზი)

გაკვეთილის ფორმა: ევრისტიკული სემინარი.

აღჭურვილობა: კომპიუტერი, მულტიმედიური პროექტორი, კომპიუტერული პრეზენტაცია, ასოების ტექსტები, ასოების ანალიზის ცხრილები, ნახატების რეპროდუქციები, A.S. პუშკინის პორტრეტი.

გაკვეთილების დროს:

1, 2 სლაიდი

…ეს ჩემი საუკეთესო ნამუშევარია.

ლ.ს. პუშკინისადმი მიწერილი წერილიდან (1824 წლის იანვარი, ოდესა).

I. მასწავლებლის სიტყვა

რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია, ვ.გ. ბელინსკის თანახმად, შეიცავს იმდენს, რაც მნიშვნელოვანია რუსი ადამიანისთვის: რუსეთის ცხოვრება და ბუნება, პოლიტიკური ცხოვრების დუღილი, იდეოლოგიური კამათი, ემოციური გამოცდილება და, რა თქმა უნდა, სიყვარული.

3 სლაიდი.

მიზანი: ტატიანასა და ევგენის წერილების შედარებითი ანალიზის ჩატარება მთავარი გმირების გამოსახულებების გამოსავლენად.

4 სლაიდი.

Დავალებები:

ტატიანას ევგენი ონეგინისადმი მიწერილი წერილის ინდივიდუალური ასპექტების გამოსავლენად.

დაადგინეთ ონეგინის წერილის ხასიათის პიროვნული თვისებები ტატიანასთვის.

ტატიანასა და ევგენის წერილების შედარებითი ანალიზის ჩატარება.

ასოების მაგალითის გამოყენებით დავამტკიცოთ სულების ნათესაობა და ორი გმირის ექსკლუზიურობა.

II. Კვლევითი სამუშაომიკროჯგუფებში. (საშინაო დავალება)

5 სლაიდი

ტატიანას სურათი რომანში

6, 7 სლაიდი.

ევგენი ონეგინის სურათი.

8 სლაიდი.

ტატიანას წერილი ონეგინს.

9 სლაიდი.

ონეგინის წერილი ტატიანას

III. ევგენი ონეგინისა და ტატიანას წერილების შედარებითი ანალიზი.

10 სლაიდი.

თუ მეგობარმა მოგწერა გუშინ

ერთი, დღეს კი პირიქით - შეადარეთ ხელწერა.

მაკიაველი, იმპერატორი.

მასწავლებელი:

თქვენს წინაშეა ტატიანასა და ონეგინის წერილების ტექსტები და ცხრილი წერილების ტექსტის შედარებისთვის. გთხოვთ შეავსოთ ცხრილის ცარიელი ველები.

ინდივიდუალური სამუშაო. 5 წუთი.

წაკითხვის შედეგები.

ახლა უპასუხეთ ცხრილის გამოყენებით კითხვებს:

რა გრძნობა შეიძლება გამოიწვიოს, ტატიანასა და ონეგინის აზრით, მათმა წერილებმა ადრესატებში?

ტატიანასგან:

ახლა მე ვიცი შენი ანდერძი

დამსჯი ზიზღით.

ონეგინი:

რა მწარე ზიზღი

შენი ამაყი სახე ასახავს!

როგორ საუბრობენ ტატიანა და ევგენი თავიანთ სიყვარულზე?

- მხოლოდ შენი სიტყვების მოსასმენად...

-არა, ყოველ წუთს რომ გნახო...

რა გრძნობა ახლავს გმირებს მათ ანარეკლებში?

(მარტოობა)

აჯამებენ თუ არა წერილების ავტორები ყველაფერს, რასაც წერენ? ზოგადი ფრაზები.

მასწავლებელი:

გთხოვთ შეავსოთ ცხრილი "პუნქტუაციის ნიშნები ტატიანასა და ონეგინის ასოებში"

მაგიდასთან მუშაობა. შედეგები.

ტატიანა ონეგინის წერილში

ძახილის ნიშნები

დაკითხვითი

წერტილები

რა დასკვნა შეიძლება იყოს?

გამოდის, რომ ონეგინი უფრო თავშეკავებულია, მაგრამ იმის გათვალისწინებით, რომ ეს არის ადამიანის წერილი და თუნდაც ასეთი პრაგმატისტი, უნდა წარმოიდგინოთ მისი ემოციურობის ხარისხი.

ყურადღება მიაქციეთ ასოების ინტონაციას. 11 სლაიდი.

12 სლაიდი.

ონეგინის წერილი ძახილით იწყება. სულში ჩამქრალი გრძნობების ქარიშხალი იფეთქებს სიბრაზითა და სარკაზმით: „ყველაფერს ვგეგმავ…“. მოულოდნელად, ეს ინტონაცია შეიცვალა თხრობით, დაფიქრებით: "შემთხვევით თქვენ ...". შემდეგ, ლაყბობა: "არა, ყოველ წუთს ...", ვნების ზრდა: "აი ნეტარება!"; ისევ ტანჯვა: „და მე მოკლებული ვარ ამას“, აწევა კულმინაციამდე: „და შენს ფეხებთან ტირილი“: და დასასრულის დაღმავალი ინტონაცია: „და მე ვემორჩილები ჩემს ბედს“.

IV. კვლევის შედეგების განზოგადება და სისტემატიზაცია

წერილების - წმინდა ტექსტების - მეშვეობით ვლინდება ორი განსაკუთრებული გმირის სულის ნათესაობა. თითოეული ასო მკვეთრად ინდივიდუალურია და ამავდროულად ასოებს ბევრი საერთო აქვთ: 13 სლაიდი.

სიტყვიერი და ლექსის თვალსაზრისით - გავრცელებული ფრაზები.

მნიშვნელობით – ზოგადი განწყობა.

ინტონაციის თვალსაზრისით - ინტონაციების ფართო სპექტრი.

კულტურული თვალსაზრისით - განათლებული წრის კუთვნილება.

ეთიკური თვალსაზრისით – როგორც მორალის გამოწვევა და ამავდროულად მორალის მოდელი.

ესთეტიკური თვალსაზრისით - როგორც მაღალმხატვრული შედევრი.

მასწავლებელი:

პუშკინის ელეგანტური მოთხრობა ემყარება ორ საპირისპირო პუნქტს: ორი ასო დაწერილი ექვსი წლის ინტერვალით. კომპოზიციურად ისინი დაყოფილია ხუთ თავად 3-დან 8-მდე. წერილები არა მხოლოდ რომანის სიუჟეტის განუყოფელი ელემენტია, არამედ მისი ბირთვია. რომანის გარეთ ასოების არსებობა შესაძლებელია, რომანის არსებობა ასოების გარეშე არასდროს. ჩვენ არ გვეცოდინებოდა, როგორია ტატიანა, რომ არ გვესმოდა მისი შინაგანი სტრიქონები, რომლებიც უფრო მჭევრმეტყველად საუბრობენ, ვიდრე მთხრობელის კომენტარები. ონეგინის წერილის გარეშე ჩვენ წარმოვადგენდით გმირის გამოსახულებას, მაგრამ მისი სულის მეტამორფოზები, გამოსახულების განვითარების დინამიკა და დეუემენტი ფარული დარჩებოდა. სხვათა შორის, რომანის ფარგლებს მიღმა დარჩა ონეგინის კიდევ სამი წერილი: „...ის ისევ მესიჯია // მეორე, მესამე წერილზე// პასუხი არ არის“, მაგრამ ისინი, ტატიანას ორიგინალური წერილის მსგავსად, დარჩა. მკითხველის წარმოსახვასა და ინტუიციას და წარმოადგენს მრავალ საიდუმლო რომანს შორის. კიდევ ორი დაუწერელი წერილია ევგენის ზეპირი პასუხები ტატიანას წერილზე და ტატიანას პასუხები ევგენის წერილზე. ორივეს აქვს ეპისტოლარული თვისებები: მონოლოგი ფორმაში, წინასწარ გააზრებული მოცემულ თემაზე, როგორც მიმოწერის გაგრძელება. ყველა ამ ასოს შორის პირველი ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანია.

ამრიგად, ონეგინი არის ადამიანი, რომელიც ინტელექტუალურად მაღლა დგას ბრბოზე. მას ბედნიერებისა და თავისუფლების სურვილი ეუფლება, მაგრამ ეს თავისუფლება მას ესმის, როგორც „თავისუფლება თავისთვის“. რომანის გმირის კონფლიქტი გარემომცველ რეალობასთან მხოლოდ იმაზეა დაფუძნებული, რომ ეს რეალობა პირადად მას ტანჯვას აყენებს, აფერხებს მის ბედნიერებას. ევგენი იტანჯება იმის გამო, რომ მისი ცხოვრება არ წარიმართა ისე, როგორც მას სურდა, მაგრამ ვერ ხვდება, რომ ბედნიერება ახლო ადამიანებში ყოფნის უნარშია: ერთგულ მეგობარს, მოსიყვარულე ქალს.

14 სლაიდი.

ყველასთვის უცხო, არაფრით შებოჭილი,

ვფიქრობდი: თავისუფლება და მშვიდობა

ბედნიერების შემცვლელი. Ღმერთო ჩემო!

რა ვცდებოდი, როგორ დავსაჯე! -

იძახის გმირი, რომელმაც იგრძნო ნამდვილი სიყვარულის ტკივილები. მაგრამ გამოცხადება ძალიან გვიან მოვიდა:

ლენსკი მოკლეს, ტატიანა "სხვას გადასცეს"...

რომანის დასასრული ღიაა. ონეგინი განზრახ გამოსახულია პუშკინის მიერ, როგორც გმირი, რომელიც ყოველთვის გზაჯვარედინზე დგას. ავტორს არ სურს მოთხრობის დასრულება გმირის ტრადიციული ქორწილით ან სიკვდილით და ამიტომ მკვლევართა მრავალი თაობა ცდილობს გამოიცნოს რას ელოდა ონეგინის მომავალი. ვერსიები ძალიან განსხვავებული იყო: ზოგიერთმა ევგენი გაგზავნა სენატის მოედანზე, სხვებმა ისაუბრეს სასიყვარულო სამკუთხედის შესაძლებლობაზე. ძნელი სათქმელია, ვინ იყო მართალი, რადგან გაუგებარია, შეუძლიათ თუ არა ზნეობრივი აღორძინების უნარი ადამიანებს, რომლებიც თვლიდნენ „ყველას ნულებად და ერთებად“.

რუსი ადამიანი გულით კითხულობს პუშკინს, მისტიურად ერთვება ეპოქებისა და თაობების უზარმაზარი კულტურის სულიერ გამოცდილებაში.

V. ასახვა.

ჩვენი გაკვეთილის ბოლოს გირჩევთ დაწეროთ გაკვეთილის მოკლე მიმოხილვა. და მიეცით საკუთარ თავს შეფასება გაკვეთილზე შესრულებული სამუშაოსთვის.

VI. შედეგები

საპასუხო ქულა.

მოსწავლეთა კომენტარები მასწავლებელს, საკუთარ თავს.

VII. საშინაო დავალების დაყენება.

ისწავლეთ ტატიანას (გოგონების), ონეგინის (ბიჭების) წერილი.

გამოყენებული ლიტერატურის სია.

ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის რომანს რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია ეწოდება. მართლაც, რუსული რეალობა საოცრად სრულად არის ასახული ამ ნაწარმოებში. ეს არის რომანი, რომელიც არის სოციალური, ფსიქოლოგიური და ისტორიული... და, რა თქმა უნდა, ეს არის რომანი სიყვარულზე. „ევგენი ონეგინი“ იზიდავს, მათ შორის საინტერესო და რაც მთავარია, არასტანდარტული სიყვარულის ისტორია.

რომანის კომპოზიცია სარკეა. რომანის დასაწყისში არის ტატიანას წერილი ონეგინისადმი, შემდეგ გმირების შეხვედრა და ონეგინის საყვედური. რომანის ბოლოს - ონეგინის წერილი ტატიანას, შემდეგ მეორე პაემანი.

მივყვეთ სიყვარულის ისტორიას თავიდანვე. გმირების გაცნობა ხდება სოფელში, სადაც მოწყენილი ევგენი ჩამოვიდა. ტატიანა ყურადღებას ამახვილებს ახალგაზრდაზე, ”ფიქრი ჩაეყარა გულში / დადგა დრო - იგი შეუყვარდა”. მისი საყვარელი ადამიანის სურათი ტატიანას გონებაში ცხოვრობდა მანამ, სანამ ის ევგენს შეხვდებოდა. ეს სურათი ჩამოყალიბდა ფრანგული რომანების კითხვისას, რომელიც მას ძალიან უყვარდა. გოგონა სიყვარულზე ოცნებობდა. გასაკვირი არ არის, რომ გამოჩენილ დენდის გაცნობისას მან "მყისიერად ამოიცნო" იგი. გოგონას შემდგომი წერილი შეყვარებულისადმი, რომელშიც იგი აღიარებს მის სიყვარულს (იმდროინდელი სტანდარტებით გოგონასთვის ძალიან თამამი ნაბიჯი) ლოგიკური ჩანს. თუმცა, უკვე წერილის პირველ სტრიქონებში ჩანს მომავალი ტატიანას მინიშნება, რომელიც შეძლებს უარი თქვას ევგენიზე. "მე გწერ / სხვა რატომ?" ტატიანა მშვენივრად ესმის მისი წერილის გამბედაობას. მაგრამ საკუთარ თავს ვერ გადალახავს: გრძნობა უფრო ძლიერია.

არ შეიძლება იმის მტკიცება, რომ ევგენი გულგრილია ტატიანას მიმართ. მან, ლენსკისგან განსხვავებით, შეძლო დაეფასებინა მისი პოეზია, მისი ინდივიდუალობა. გავიხსენოთ, როგორ ეუბნება მეგობარს: „სხვას ავირჩევდი, / როცა შენსავით პოეტი ვიყავი“. ტატიანას წერილმა აღძრა ევგენის "გრძნობები, რომლებიც დიდი ხანია გაჩუმებული იყო". გაოცებული იყო გოგონას გულწრფელობამ, ის გულწრფელობა, რომელსაც მსოფლიოში ვერ ნახავთ. მაგრამ ევგენის მოწყენილი სული გარბის ძლიერ გრძნობებს. ევგენი არ არის მზად სიყვარულისთვის. ეს იყო მისი იმდროინდელი მთავარი ტრაგედია.

შემდეგ მოვლენები ბუნებრივად ვითარდება: ტატიანა, ძლიერი გრძნობით დაპყრობილი, წერილს წერს ევგენის, ევგენი, წაიკითხა წერილი, გადაწყვეტს აუხსნას თავი ტატიანას. გმირების შეხვედრის დროს ონეგინი ასწავლის ტატიანას და ამბობს, რომ ადამიანს უნდა შეეძლოს გრძნობების შეკავება. ამით მთავრდება გმირების პირველი პაემანი.

იჩქარეთ ისტორიის ბოლომდე. დასკვნითი თავი. პეტერბურგში, ბრწყინვალე დარბაზში, ბურთის მორევში ვხედავთ ძველ ნაცნობს, ევგენს. ის რუსეთში ხანგრძლივი მოგზაურობის შემდეგ ჩამოვიდა. ახლა კი ევგენი ხედავს ბრწყინვალე ქალბატონს, "დარბაზის კანონმდებელს". იგი მოხიბლულია, მოხიბლულია მისით. ბავშვივით უყვარდება, თავიდან ვერ ხვდება...

ეს ქალბატონი, გენერლის ცოლი, ტატიანაა. გაახსენდა ევგენის რჩევა და ახლა, მასთან შეხვედრისას, თავშეკავებულად იქცევა. ტატიანას სიცივე ონეგინს სასოწარკვეთილებაში აყენებს. განცდის გამო, ის წერს მას წერილს, რომელშიც სიყვარულზე საუბრობს. ამ ორი ასოს შედარებისას ადვილია იმის დანახვა, რომ ისინი ძალიან ჰგვანან, მათ შორის შემადგენლობითაც. ”რომ იცოდე, რა საშინელებაა / სიყვარულის ლტოლვა…” წერს ევგენი ტატიანას, რომელმაც ერთხელ ეს ყველაფერი თავად განიცადა. მაგრამ მეორე პაემნის დროს ევგენი უკვე იღებს ტატიანას საყვედურს. მოვლენები ასახულია.

შესაძლებელი იყო ევგენისა და ტატიანას ბედნიერება? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა რთულია. მაგრამ მე ვბედავ შემოთავაზებას: მათი ბედნიერება შეუძლებელია. ევგენს ნაწარმოების დასაწყისში არ შეუძლია შეყვარება, ისევე როგორც ტატიანას ნაწარმოების ბოლოს არ ძალუძს ქმრის ღალატი. ეს პერსონაჟების ბუნებაშია. მთელი სამუშაო აგებულია ამ კანონების მიხედვით.

„რა დაღლილი იყო აურზაურისგან, ამ დროს დავმეგობრდი. მომეწონა მისი თვისებები“, - ამბობს ა. პუშკინი რომანის გმირ ევგენი ონეგინთან გაცნობის შესახებ, ავტორის პოეტური ნიჭის ძალით გადაიქცა ავტორის თანამედროვედ, ცოცხალ ადამიანად. AT...

პუშკინის რომანმა ასწავლა საზოგადოების ზიზღი, ცარიელი და უაზრო ცხოვრების სიძულვილი, ეგოიზმი, ნარცისიზმი, გულის სიმტკიცე. რომანმა აამაღლა ყველაფერი ლამაზი, ჭეშმარიტად ადამიანური, გამოაცხადა რუსული კულტურის ხალხთან დაკავშირების აუცილებლობა, ...

A.S. პუშკინის რომანში "ევგენი ონეგინი" მეგობრობისა და სიყვარულის თემას მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია. უკვე პირველ თავში ავტორი ამბობს, რომ ონეგინი "დაიღალა მეგობრებითა და მეგობრობით". მაგრამ რატომ, ვინ არის დამნაშავე? ალბათ, ნაწილობრივ თავად ონეგინი, რომელმაც აირჩია ინდივიდუალიზმი თავის იდეალად, ...

კითხვას იწყებს ლიტერატურული ნაწარმოებია.ს. პუშკინის „ევგენი ონეგინი“, ვერც კი წარმოვიდგენდი, რამდენად ლამაზი და საინტერესოა ეს ნამუშევარი. ლიტერატურული ნაწარმოების პოეტური ფორმა პროზაზე ბევრად ძლიერია, ის გრძნობებს გადმოსცემს...

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

ასევე წაიკითხეთ

კვეთა დამწყებთათვის: ბოსტნეულის დეკორაციები

დანები ბოსტნეულის დასაჭრელად

რა იყო მიზეზი, რომ დატოვეთ თქვენი წინა სამსახური?

ᲖᲐᲠᲘ