რომის იმპერიის ოქროს ხანა (ახ. წ. II ს

ანტონინების დინასტიის ხუთი პრინცის (ნერვა, ტრაიანე, ადრიანე, ანტონინუს პიუსი და მარკუს ავრელიუსი) მეფობა ითვლება იმპერიის სტაბილურობის პერიოდად, სტაბილური ცენტრალური ძალაუფლების დრო. წყაროების უმეტესობა საუბრობს ბალანსზე სოციალურ და პოლიტიკურ სფეროებში, რამაც დადებითად იმოქმედა სახელმწიფოზე. ე.წ. „ოქროს ხანის“ ეპოქა, რომელიც დადგა სამოქალაქო ომებისა და ტერორის შემდეგ, როგორც ჩანს, არის დრო, როდესაც ხდება პრინციპების სისტემის ტრანსფორმაცია, მისი გადასვლა უფრო მაღალ დონეზე.
მიზეზი, რის გამოც მრავალი ისტორიკოსი ამ დროს მიიჩნევს რომის იმპერიის ოქროს ხანად, არის შემდეგი. სახელმწიფო ხელისუფლების სტრუქტურის ძველი რესპუბლიკური პრინციპი ქ Ანტიკური რომი თანდათან გადააჭარბა თავის თავს. მმართველობის ეს პრინციპი წარმოიშვა რომაული საზოგადოების განვითარების ძალიან ადრეულ ეტაპზე, მას შემდეგ რაც პლებეებმა (ვაჭრები, ხელოსნები და ზოგადად საზოგადოების დაბალი ფენები) მოახერხეს თავიანთი თანაბარი პოლიტიკური უფლებების მიღწევა პატრიციებთან მკაცრი პოლიტიკური ბრძოლის დროს (ძველი). არისტოკრატიული ელიტა). ამან ხელი შეუწყო რომში დემოკრატიული ტრადიციების განვითარებას, მაგრამ ამავე დროს შეზღუდა ქალაქის მოქალაქეების დამონების შესაძლებლობა. თუ ადრე რომელიმე პლებეი, რომელიც ვალში იყო და ვალის დაფარვის შანსი არ ჰქონდა, მონობაში მოექცეოდა, მაშინ პატრიციებთან თანაბარი უფლებების მოპოვების შემდეგ ეს უკვე შეუძლებელი იყო. მოვალეს შეეძლო დაეკარგა მთელი ქონება, მაგრამ შეინარჩუნა თავისუფლება. თუმცა, იმდროინდელი საწარმოო ძალების განვითარების დაბალი დონე მოითხოვდა მონების ძალაუფლების მუდმივ შემოდინებას. და თუ შეუძლებელი იყო მონების შეყვანა ქალაქში, მაშინ ისინი ქალაქგარეთ უნდა ეძებნათ. ამ მიზეზით რომი დაადგა მეზობელი ხალხების წინააღმდეგ მუდმივი აგრესიის გზას. მუდმივი ომები დაპყრობილი მეზობელი ხალხებიდან მონური ძალაუფლების მოსაპოვებლად ხელს უწყობდა სამხედრო საქმეების განვითარებას და ეკონომიკის აყვავებას. მაგრამ მათ ასევე შეარყიეს ქალაქის სახელმწიფო სისტემის დემოკრატიული საფუძვლები. არმიისა და წარმატებული მეთაურების პოლიტიკური გავლენა მუდმივად იზრდებოდა. ჯარისკაცები მიეჩვივნენ თავიანთ მეთაურზე დამოკიდებულებას და არა შორეულ და უცხო რომის სენატზე. ამ სიტუაციაში, ადრე თუ გვიან, აუცილებლად დადგებოდა მომენტი, როდესაც ყველაზე წარმატებული მეთაურები შეეცდებოდნენ უმაღლესი ძალაუფლების ხელში ჩაგდებას. და გამოჩნდნენ ასეთი ამბიციური ადამიანები: ესენი არიან მარიუსი, სულა, პომპეუსი, კრასუსი და ბოლოს კეისარი. მაგრამ ხანგრძლივი დემოკრატიული ტრადიციების მქონე სახელმწიფოში ძალაუფლების ხელში ჩაგდება და მმართველობის მონარქიული სისტემის დამყარება აუცილებლად თან ახლავს მძიმე სამოქალაქო ომებს: ძველი სისტემა უბრალოდ არ ქრება. იმისთვის, რომ მონარქიის იდეა მყარად დამკვიდრდეს სახელმწიფოში, ის ჯერ მტკიცედ უნდა დამკვიდრდეს სახელმწიფოს მოქალაქეთა უმრავლესობის გონებაში. და ამას დიდი დრო სჭირდება. სანამ მონარქისტული იდეა არ დაიპყრო მასებში, ყოველთვის იქნება მისი დამხობის მცდელობები. და ეს ნიშნავს, რომ იქნება მუდმივი შეთქმულებები, სამხედრო და პოლიტიკური რყევები. მაგრამ როდესაც ის საბოლოოდ ხდება დომინანტი, მაშინ ეს აჯანყებები მთავრდება: ახალმა საბოლოოდ დაამარცხა ძველი. და წმინდა ისტორიულად, აღმოჩნდა, რომ მონარქიული იდეა რომაულ საზოგადოებაში დომინანტური გახდა ზუსტად ანტონინელების მეფობის დასაწყისში. ამიტომ, მათი მეფობის დროს შეწყდა შეთქმულებები, აჯანყებები და სამოქალაქო ომები, რომლებიც მუდმივად ტანჯავდა რომს წინა ხანებში. მეორე მხრივ, ამ დროისთვის იმპერიას აღარ ჰყავდა ძლიერი მეზობლები, რომლებსაც შეეძლოთ დაემუქრათ რომის არსებობა. ამიტომ გაქრა გარე საფრთხეც. გასაკვირი არ არის, რომ სწორედ ამ დროს აღიქვამდნენ თანამედროვეებმა და მათმა უახლოესმა შთამომავლებმა იმპერიის „ოქროს დროდ“.

იმპერიის "ოქროს ხანა".სასტიკი იმპერატორ-დესპოტების შემდეგ რომში დიდხანს მეფობდა მშვიდობიანი დინასტია. ანტონინოვი,ტოვებს კარგ მეხსიერებას. ანტონინელების მეფობას ე.წ "ოქროს ხანა"იმპერიები, ეს „ეპოქა“ იკავებს ახალი ეპოქის თითქმის მთელ მეორე საუკუნეს. "ოქროს ხანის" ყველაზე ცნობილი იმპერატორები იყვნენ მეთაური ტრაიანედა ფილოსოფოსი მარკუს ავრელიუსი.

II საუკუნეში. ახ.წ იმპერია შინაგანი სიმშვიდით სარგებლობდა. ანტონინის იმპერატორები არ აწარმოებდნენ დამპყრობელ ომებს, მაგრამ მტკიცედ იცავდნენ რომის სახელმწიფოს მთავარ საზღვრებს, რომლებიც გადიოდა მდინარეების ევფრატზე, დუნაისა და რაინზე. ევფრატის მიღმა გადაჭიმული იყო დიდი პართიის სამეფო (ყოფილი სპარსეთი); დუნაის ნაპირზე დღევანდელ რუმინეთში, მეომრების სამეფო დაკიელები;რაინმა რომაული გალია გამოყო ველური გერმანული ტომებისგან. ამ ადგილებში არაერთხელ დაიწყო სასაზღვრო ომები, რომლის დროსაც რომაული ლეგიონები შეიჭრნენ მტრის ტერიტორიაზე.

ანტონინელების დროს იმპერატორებსა და სენატს შორის დამყარდა ნორმალური ურთიერთობა, შეწყდა სიკვდილით დასჯა და დევნა, ხალხს შეეძლო თავისუფლად გამოეხატა თავისი აზრები. ისტორიკოსი ტაციტუსი, რომელიც ამ დრომდე ცხოვრობდა, წერდა: „იშვიათი ბედნიერების წლები დადგა, როდესაც ყველას შეუძლია იფიქროს რაც უნდა და თქვას ის, რაც ფიქრობს“.

ანტონინელების დროს შეიცვალა პროვინციების პოზიცია: მათ დაიწყეს თანდათანობით თანასწორობა იტალიასთან უფლებებში. ბევრი პროვინციალი გახდა რომის მოქალაქეები, მათგან ყველაზე კეთილშობილი შევიდა რომის სენატში. II საუკუნის ბერძენი მწერალი ელიუს არისტიდესმა რომაელებს მიმართა: „თქვენთან ყველაფერი ღიაა ყველასთვის. ვინც ღირსია საჯარო ოფისიწყვეტს უცხოელად ჩათვლას. რომის სახელი მთელი კულტურული კაცობრიობის საკუთრება გახდა. თქვენ შექმენით სამყარო, თითქოს ეს ერთი ოჯახი ყოფილიყო.” ანტონინების დინასტიის შეწყვეტის შემდეგ მალევე დასრულდა რომის სახელმწიფოს გაერთიანება, რომელიც მისი მმართველობის ქვეშ ხორციელდებოდა: 212 წიმპერატორ კარაკალას ედიქტით იმპერიის მთელმა მოსახლეობამ მიიღო რომის მოქალაქეობა.

ტრაიანე.მარკ ულპიუს ტრაიანე მეფობდა ანტონინების დინასტიის დასაწყისში. დაიბადა ესპანეთში მცხოვრებ კეთილშობილ რომაულ ოჯახში. მცირე ასაკიდანვე ტრაიანე მსახურობდა ჯარში და მამის ხელმძღვანელობით დაქვემდებარებული ოფიცრიდან რაინის ლეგიონების მეთაურად გადავიდა. როდესაც ის 45 წლის იყო, ძველმა იმპერატორმა ნერვამ იშვილა იგი, ხედავდა მასში ყველაზე ღირსეულ მოქალაქეს და მისი ძალაუფლების მემკვიდრეს. 98 წელს ტრაიანე იმპერატორი გახდა.

რომაული სახელმწიფოს ახალ მეთაურს გააჩნდა მეომრის გამორჩეული თვისებები: ის იყო ძალიან ძლიერი, შესანიშნავად ფლობდა იარაღს, შიშის გარეშე მტაცებლური ცხოველების ჭურჭელში ჩავარდნილი, უყვარდა ბანაობა მშფოთვარე ზღვაში.

ის ყოველთვის უბრალო ჯარისკაცის საჭმელს ჭამდა, ლაშქრობაში ჯარს წინ უსწრებდა. მოკრძალება, სამართლიანობა, ფხიზელი გონება, მხიარული განწყობა შერწყმული იყო ამ მამაცურ თვისებებთან.

როდესაც ტრაიანე იმპერატორი გახდა, მისი პირადი ცხოვრება და ჩვევები ოდნავ შეიცვალა. ის დადიოდა რომში და ხელმისაწვდომი იყო მთხოვნელებისთვის. მას არ ეშინოდა შეთქმულების და მთლიანად გაანადგურა დენონსაციები მათთვის ყურადღების მიქცევით. მან თქვა, რომ სურდა გამხდარიყო ისეთი მმართველი, როგორსაც ისურვებდა, თუ უბრალო სუბიექტად დარჩებოდა. სასახლის მცველის უფროსს მახვილი გადასცა და საზეიმოდ გამოაცხადა: „აიღე ეს ხმალი, რომ ჩემი დასაცავად გამოიყენო, თუ მე კარგად ვმართავ და ჩემს წინააღმდეგ, თუ ცუდად ვმართავ“. სენატმა ტრაიანე ოფიციალურად აღიარა საუკეთესო იმპერატორად. შემდგომში, როცა რომის მმართველები ტახტზე მოვიდნენ, მათ სურდათ ყოფილიყვნენ ავგუსტუსზე ბედნიერი და ტრაიანეზე უკეთესი.

ტრაიანეს დროს დიდი ომები მიმდინარეობდა ევფრატსა და დუნაიზე. ორ ლაშქრობაში იმპერატორმა დაამარცხა დაკიის სამეფო, რომელიც საფრთხეს უქმნიდა იმპერიის ჩრდილოეთ საზღვარს და რომაელი დევნილები დუნაის მარცხენა სანაპიროზე მიიყვანა. ამ გამარჯვებების ხსოვნას რომში ააგეს დიდებული ტრაიანეს სვეტი, რომელიც მორთული იყო დაკიის ომის ამსახველი რელიეფებით.

ევფრატის ლაშქრობა პართიელთა წინააღმდეგ დასრულდა პართიის დედაქალაქის აღებით. რომაელებმა მიაღწიეს სპარსეთის ყურის ნაპირებს, მაგრამ აჯანყებამ, რომელიც უკნიდან დაიწყო, აიძულა ტრაიანე დაებრუნებინა ლეგიონები. სახლში დაბრუნებისას ის მოულოდნელად ავად გახდა და გარდაიცვალა (ახ. წ. 117 წ.).

მარკუს ავრელიუსი.მარკუს ავრელიუსის მეფობამ დაასრულა იმპერიის "ოქროს ხანა".

დიდი ხნის განმავლობაში გამოჩენილი მოაზროვნეები ოცნებობდნენ სახელმწიფოს სათავეში ბრძენის, „ტახტზე ფილოსოფოსის“ ხილვაზე. მარკუს ავრელიუსი ამ იდეალის განსახიერება აღმოჩნდა: ის იყო იმპერატორი და ცნობილი სტოიკოსი ფილოსოფოსი. მეცნიერების შესწავლა მან 12 წლის ასაკში დაიწყო და მთელი ცხოვრება განაგრძო ეს სწავლა. მან დატოვა დიდი ფილოსოფიური ნაშრომი ბერძნულად სახელწოდებით "ჩემთვის". ის გამოხატავს იმპერატორის ყველაზე გულწრფელ აზრებს ცხოვრებაზე, სულზე, მოვალეობაზე.

მარკუს ავრელიუსის მსოფლმხედველობა საკმაოდ პირქუში იყო. ადამიანის სიცოცხლის დრო, წერდა, ერთი წამია, სხეული მოკვდავია, ბედი გაუგებარი; ცხოვრება ბრძოლაა და ხეტიალი უცხო მიწაზე, სიკვდილის შემდგომი დიდება დავიწყებაა. მიუხედავად ასეთი ფიქრებისა, მარკუს ავრელიუსმა საკუთარ თავს მხიარულება დაავალა. მას სჯეროდა, რომ ღვთაებრივი პრინციპი, რომელიც ჩვენს სულში ცხოვრობს, გვეუბნება, ვიცხოვროთ ბუნებასთან ჰარმონიაში, შევასრულოთ ცხოვრების ყველა მოთხოვნა. მთავარია ადამიანების სიყვარული და მათ წინაშე მოვალეობის შესრულება.

მარკუს ავრელიუსი ცხოვრობდა მისი წესების სრული დაცვით. ის დაიღალა იმპერიული ძალაუფლებით, მაგრამ კეთილსინდისიერად და კარგად ასრულებდა მმართველის ყველა მოვალეობას, თუნდაც ისეთ რთულ ამოცანას, როგორიცაა ჯარის მეთაურობა. უცნობებთან ის იყო მეგობრული და სამართლიანი, ახლო - პატივცემული და საყვარელი. საოცარი მოთმინებით გაუძლო მშვენიერი ცოლის ცუდ ხასიათს, მის მუდმივ ღალატს. მისი გამომეტყველება ყოველთვის მშვიდი იყო.

მარკუს ავრელიუსის დროს იმპერიას მრავალი უბედურება დაეცა, რაც აყვავებული დროების დასასრულს ასახავდა: მავრები თავს დაესხნენ სამხრეთ საზღვრებს, პართიელები თავს დაესხნენ აღმოსავლეთს, გერმანელებმა და სარმატებმა გადალახეს დუნაი. უბედურების გარდა, ჭირის ეპიდემიამ მოიცვა იმპერია.

იმპერატორი პირადად ხელმძღვანელობდა ჯარს დუნაის ორ დიდ და გამარჯვებულ ომში გერმანელებისა და სარმატების წინააღმდეგ. აქ ჭირმა დაასწრო. 180 წელს ანტონინების დინასტიის უკანასკნელი ღირსეული იმპერატორი გარდაიცვალა ეპიდემიით ვინდობონას სამხედრო ბანაკში (თანამედროვე ვენა). მისი ვაჟი, რომელმაც განაახლა დესპოტი იმპერატორების ცუდი ჩვევები, 12 წლის განმავლობაში მეფობდა, სასახლის შეთქმულების მსხვერპლი გახდა. მისმა აღშფოთებამ და სიკვდილმა დაასრულა ანტონინელების თითქმის ასწლიანი ბედნიერი ეპოქა.

რომში შემორჩენილია მარკუს ავრელიუსის ორი ძეგლი: იმპერატორის ბრწყინვალე საცხენოსნო ქანდაკება და სარმატებზე და გერმანელებზე გამარჯვების საპატივცემულოდ აღმართული სვეტი:

იმპერიული ქალაქების აყვავების ხანა II საუკუნეში. ახ.წდასავლეთის ქვეყნებში - ესპანეთში, საფრანგეთში, გერმანიაში, ბრიტანეთში - ხშირად არის დროში დანგრეული, მაგრამ მაინც დიდებული რომაული შენობები: ტაძრები, ამფითეატრები, თაღები, გალავანი. ზოგიერთი რომაული გზა და აკვედუკი დღესაც ემსახურება ხალხს. ამ სტრუქტურების უმეტესობა თარიღდება ანტონინის ხანაში. II საუკუნეში იყო. ახ.წ რომის პროვინციების ქალაქები, როგორც დასავლეთი, ისე აღმოსავლეთი, გამრავლდა და გაუმჯობესდა. მათი ფორუმები გათავისუფლდა სავაჭრო მაღაზიებისგან, გადაიქცა წინა სკვერებად, მორთული ტაძრებით, ბაზილიკებით (სასამართლო შენობებით) და ქანდაკებებით. გაჩნდა კოლონებიანი ქუჩები - პროსპექტები, რომელთა ორივე მხარეს საფეხმავლო ბილიკებზე სახურავების დამჭერი სვეტები იდგა. ამ ქუჩების დასაწყისში და ბოლოს ხშირად იდგმებოდა ტრიუმფალური თაღები. რაინისა და დუნაის გასწვრივ მრავალი ქალაქი წარმოიშვა რომაული სამხედრო ბანაკების ადგილზე - მათგან წარმოიშვა ისეთი ცნობილი თანამედროვე დედაქალაქები, როგორიცაა ბონი, ვენა და ბუდაპეშტი. თანდათან რომანიზებული, ე.ი. გადაიქცა რომაული ტიპის ქალაქებად, დასავლური ძირძველი ტომების დასახლებებად; მაგალითად, გალიური ტომის Parisii-ის ცენტრი გახდა ქალაქი ლათინური სახელწოდებით Lutetia და მოგვიანებით მიიღო პარიზის სახელი. რომანიზებული ქალაქების მიწები დაფარული იყო ზეთისხილის ბაღებითა და ვენახებით. ერთხელ ველურმა ქვეყნებმა - გალიამ და ესპანეთმა - დაიწყეს საკუთარი ღვინისა და ზეითუნის ზეთის ვაჭრობა. ზემოთ ნახსენები აელიუს არისტიდესი წერდა: „ჩვენს დროში ყველა ქალაქი ეჯიბრება ერთმანეთს სილამაზითა და მიმზიდველობით. ყველგან არის მრავალი მოედანი, წყლის მილები, საზეიმო პორტალები, ტაძრები, ხელოსნობის სახელოსნოები, სკოლები. ქალაქები ბრწყინვალებითა და მშვენიერებით ანათებენ და მთელი დედამიწა ბაღივით ყვავის...“

აკვედუკები.იმპერიის არქიტექტურულ ძეგლებს შორის განსაკუთრებით შთამბეჭდავია წყლის მილები. აკვედუკები.ისინი დგანან დაბალ ადგილებში, სადაც წყლის ღარები, მიწის ზემოთ ერთიანი დონის შესანარჩუნებლად, აყვანილი იყო ათეულობით კილომეტრზე გადაჭიმული მაღალ, მძლავრ არკადებზე.

Pont du Gard არის უმაღლესი შემორჩენილი ძველი რომაული აკვედუკი:

სიგრძე 275 მეტრი, სიმაღლე 47 მეტრი.

მსოფლიოში ყველაზე დიდი აკვედუკი კართაგენის (ახ. წ. II ს.) სიგრძეა 132 კმ, მისი ორსაფეხურიანი არკადის სიმაღლე 40 მ-ს აღწევს, ესპანეთის ქალაქ სეგოვიაში (ახ. წ. II ს.) აკვედუკი კვლავ ფუნქციონირებს. იმპერიის მასშტაბით 100-მდე ქალაქს წყალი მიეწოდებოდა აკვედუქების გამოყენებით.

თერმეები.აკვედუკები წყალს აწვდიდნენ საზოგადოებრივ აბანოებს, ან ვადებიგავრცელდა მთელ იმპერიაში ბრიტანეთიდან ევფრატამდე. რომაელებმა ისესხეს ბერძნული გიმნაზიის იდეა, დაამატეს აბანოები პარკებსა და სპორტულ მოედნებზე. სინამდვილეში აბანოები შედგებოდა სამი კუპესგან ცივი, თბილი და ცხელი წყლით. ისინი თბებოდნენ ღრუ კერამიკული მილებით, რომლებშიც ცხელი ორთქლი გადიოდა. ზოგადად, ტერმინები მოიცავდა საცურაო აუზებს, დასვენებისა და საუბრის ოთახებს, ბიბლიოთეკებს, სირბილის ტრასებს, სპორტულ მოედნებს და ყვავილების საწოლებს. რომაელი ხალხისთვის საჩუქრად აშენებული იმპერიული აბანოები გამოირჩეოდა უზარმაზარი ზომითა და ფუფუნებით. მათ სტუმრობდნენ საშუალო ქალაქური ფენა და ღარიბი. კეთილშობილი და მდიდარი ხალხი ამჯობინებდა პატარა სახლის აბანოებს. II საუკუნის ყველაზე ცნობილი ტერმინები. ახ.წ იყო რომში ტრაიანეს აბანოები.

ცაცხვისფერი.აქამდე რომის სასაზღვრო სიმაგრეები, ე.წ ცაცხვი (ცაცხვილათინურიდან თარგმნა - "საზღვარი", "საზღვარი"). კარგად გამაგრებული ცაცხვი იყო ასობით კილომეტრის სიგრძის თიხის გალავანი ან ქვის კედელი. ხან სხვა თხრილს თხრიდნენ გალავნის წინ და აწყობდნენ პალისადს. შახტის გასწვრივ, ერთმანეთისგან არც თუ ისე შორს, იყო კოშკები მცველი რაზმებით. რამდენიმე კოშკი იდგა ციხესიმაგრეების მიმდებარედ. ამ ციხესიმაგრეების უკანა ნაწილში იყო დიდი ლეგიონის ბანაკი, რომელიც დაკავშირებული იყო მათთან სამხედრო გზებით. უფრო მარტივი კირები შედგებოდა მხოლოდ მოსახერხებელი ბილიკებით დაკავშირებული სიმაგრეებისგან. ცაცხვის ნაშთები აშკარად ჩანს ბრიტანეთში, რაინზე, დუნაიზე. ტრაიანოვის კედლის ნაწილი გადის მოლდოვის ტერიტორიაზე, რომელიც დაკიის სამეფოს შემადგენლობაში შედიოდა. ინგლისის ჩრდილოეთით შემორჩენილია ძლიერი ანტონინის კედელი.

რეკონსტრუირებული ლაიმსი ველცჰეიმში

რომის ცნობილი შენობები. II საუკუნეში. რომში მსოფლიოში ცნობილი შენობები აშენდა - ეს არის პანთეონიდა ტრაიანეს ფორუმი.პანთეონი, ყველა ღმერთის ტაძარი, არის მრგვალი ნაგებობა, რომელიც დაფარულია უზარმაზარი გუმბათით (ერთ-ერთი უდიდესი მსოფლიოში). ბერძნული ტაძრებისგან განსხვავებით, პანთეონი არ ჰგავს ღმერთის სახლს, არამედ მიწების წრეს, რომელიც დაჩრდილულია სამოთხის სარდაფით. ჭერის ნახვრეტიდან სინათლის ნაკადი იღვრება ტაძრის ცენტრში, რომელიც იფანტება დიდი შიდა სივრცის კიდეებზე. სინათლისა და ბინდის კონტრასტი ქმნის იდუმალ, ლოცვით განწყობას.

ტრაიანეს ფორუმი აშენდა იმპერატორის დაკიელებზე გამარჯვების აღსანიშნავად. ტრიუმფალური თაღის გავლით სტუმარი ფართო მოედანზე შევიდა, რომლის ცენტრში იმპერატორის საცხენოსნო ქანდაკება იდგა. ქანდაკების უკან, მაღალ კვარცხლბეკზე, აღმართული იყო მდიდრული მარმარილო-გრანიტის ბაზილიკა, მის მოოქროვილი სახურავის ზემოთ ჩანდა მის უკან მდგარი ტრიუმფალური სვეტის მწვერვალი. კიბეებზე ასვლისას და ნაცრისფერი და ოქროსფერი სვეტებით სავსე ბაზილიკის გავლით, მოგზაური მეორე, ნახევარწრიულ მოედანზე აღმოჩნდა. მის გვერდებზე იდგა ლათინური და ბერძნული ხელნაწერების ბიბლიოთეკები, მათ შორის კი სვეტი, ლენტივით გადახლართული, სამხედრო სცენების ამსახველი მოხატული რელიეფებით. ტრაიანეს ფერფლი სვეტის კვარცხლბეკში იყო ჩაფლული, მის თავზე ძველად იმპერატორის ქანდაკება იყო.

ტრაიანეს ფორუმი და პანთეონი აშენდა ბრწყინვალე ბერძენმა არქიტექტორმა აპოლოდორუს დამასკელმა. ორივე სტრუქტურა გამოხატავდა როგორც ბერძნული ხელოვნების ნათელ სულს, ასევე იმ დროს, როდესაც ისინი შეიქმნა.

ტრაიანეს ფორუმი

დასავლეთ და აღმოსავლეთ პროვინციები.მიუხედავად იმისა, რომ უზარმაზარი რომის იმპერია ერთიანი სახელმწიფო იყო, ის თითქოს უხილავი საზღვარი იყო აღმოსავლეთ და დასავლეთ პროვინციებს შორის. აღმოსავლეთი ლაპარაკობდა ბერძნულად, აშენდა ქვის ნაგებობები და შეინარჩუნა ძველი ბერძნული და ბერძნულ-აღმოსავლური კულტურა. დასავლეთმა მიიღო ლათინური ენა, რომაული კულტურა და რომაული Სამშენებლო მასალები- ბეტონის და გაცხელებული აგური. ბერძნები, რომის მოქალაქეები გახდნენ, განაგრძობდნენ თავს ბერძნებად თვლიდნენ. ლათინურ ენაზე მოლაპარაკე ესპანელები და გალები თავს რომაელებად თვლიდნენ. დღეს ეს ხალხები საუბრობენ ლათინურიდან მომდინარე რომანულ ენებზე.

გალიელი მოწამეები. II საუკუნის შუა ხანებში. ახ.წ იმპერიასა და ქრისტიანულ ეკლესიას შორის ომი ჩაცხრა. ამ დროს ქრისტიანულმა რელიგიამ, ქალაქების დაპყრობის შემდეგ, შეაღწია სკოლებში, სენატორების სასახლეებში, ჯარში. მაგრამ "ოქროს ხანის" დასაწყისში და ბოლოს, ტრაიანესა და მარკუს ავრელიუსის დროს, რომში და პროვინციებში მოხდა ქრისტიანების დევნა. განსაკუთრებით სასტიკი დევნა გალია მარკუს ავრელიუსის დროს.

გალიის ქალაქ ლუგდუნში (ლიონი) და მეზობელ ქალაქ ვენაში წარმართი მოსახლეობა დიდხანს დევნიდა ქრისტიანებს, აძევებდა მათ ყველა საზოგადოებრივი ადგილიდან - აბანოებიდან, ბაზრებიდან, მოედნიდან; ისინი ცდებოდნენ საიდუმლო დანაშაულის ჩამდებ ადამიანებში. ბოლოს ატყდა პოგრომი: ქრისტიანები შეიპყრეს, სცემეს, მიათრიეს სასამართლოში ქალაქის ხელისუფლების წინაშე. ქალაქის მთავარმა, დაკითხვისას, ბრძანა სარწმუნოების აღმსარებელთა ციხეში ჩაგდება. იმდენი პატიმარი იყო, რომ ისინი დუნდულებში დაიღუპნენ ჭუჭყისგან, მაგრამ მხოლოდ 10-მა ადამიანმა თქვა უარი ქრისტეს რწმენაზე. ჯიუტებს აწამებდნენ: ურტყამდნენ, ფეხებს დაჭიმდნენ, გახურებულ ლითონის სკამზე დასვეს. მოწამეები, გაუძლო ყველა ტანჯვას, კვლავ იმეორებდნენ: მე ქრისტიანი ვარ. გასაკვირი სიმტკიცე გამოავლინეს ქალებმა, განსაკუთრებით ახალგაზრდა მყიფე მონა ბლანდინამ; მისი სხეული უწყვეტ ჭრილობაში გადაიზარდა, ჯალათებიც კი დაიღალნენ წამებით და, თითქოს ტკივილს არ გრძნობდა, გაიმეორა: „მე ქრისტიანი ვარ, აქ ცუდი არაფერი კეთდება“. ხოცვა-ჟლეტა დასრულდა ქალაქის ამფითეატრში, სადაც ქრისტიანებს აგდებდნენ გარეული ცხოველების მიერ ნაჭრებად ან სხვა გზით კლავდნენ.

გალიელ მოწამეთა ამბავი შემორჩენილია გადარჩენილი ქრისტიანების მიერ მცირე აზიაში თანამორწმუნეებისადმი მიწერილ წერილში. (იხ. დანართი §21)

1. რომელ პერიოდს უწოდებენ რომის იმპერიის ოქროს ხანას? რომელი იმპერატორების საქმიანობას უკავშირდება იმპერიის ძალაუფლება?

რომის იმპერიის ოქროს ხანა დაკავშირებულია ხუთი კარგი იმპერატორის მმართველობასთან ანტონინების დინასტიიდან, რომლებიც მართავდნენ 96-დან 180 წლამდე. ისინი ზედიზედ მიაღწიეს ერთმანეთს დინასტიური კრიზისების გარეშე, ხოლო ხუთივე აქტიურად მონაწილეობდა იმპერიის მართვაში, წარმოშობილი პრობლემების პირადად გადაჭრაში. ისინი გულისხმობენ:

მარკ კოქცეი ნერვა (96-98):

მარკ ულპი ტრაიანი (98-117):

პუბლიუს აელიუს ადრიანი (117-138):

ანტონინუს პიუსი (138-161):

მარკუს ავრელიუსი (161-180 წწ).

2. დააკონკრეტეთ რომის იმპერიის კრიზისის ეკონომიკური და პოლიტიკური მიზეზები. როგორ შეიცვალა ეკონომიკური სტრუქტურა სოციალური სტრუქტურარომაული საზოგადოება და მისი მოქალაქეების უფლებები?

რომის იმპერიის კრიზისის მიზეზები.

საშუალო წლიური ტემპერატურის დაცემამ სოფლის მეურნეობაში კრიზისი გამოიწვია.

იმპერატორმა სეპტიმიუს სევერუსმა შეცვალა არმიის მართვისა და კონტროლის სისტემა. მანამდე ლეგიონების მეთაურები (ლეგატები) იყვნენ პოლიტიკოსები, ვისთვისაც ეს თანამდებობა მხოლოდ მოკლე ეპიზოდი იყო მათი კარიერის განმავლობაში. ჯარისკაცები მათ არ თვლიდნენ მათზე. ჩრდილოეთმა დანერგა ლეგიონების ლეგატების ქვედა რანგის მეთაურებისგან დანიშვნის პრაქტიკა. მალე გამოჩნდნენ ადამიანები, რომლებმაც მთელი ცხოვრება ჯარში გაატარეს, რომლებსაც ჯარისკაცები ენდობოდნენ და დაიწყეს უმაღლესი სამეთაურო პოზიციების, ანუ პოლიტიკური წონის მიღება. სწორედ ეს ადამიანები გახდნენ ეგრეთ წოდებული ჯარისკაცი იმპერატორები, სამოქალაქო ომები, რომელთა შორის რომის იმპერია რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში ტანჯავდა.

კარგი იმპერატორების შემდეგ II-III საუკუნეების მიჯნაზე რამდენიმე ცუდთა მმართველობა მოვიდა. ზოგიერთმა იმპერატორმა, რომლებმაც ერთმანეთის მემკვიდრეობა მიიღეს, მაშინ საერთოდ არ მართეს იმპერია, მაგრამ მხოლოდ ხალხს აოცებდნენ თავიანთი ექსცენტრიულობითა და სისასტიკით.

სამოქალაქო ომებმა, რომლებიც რამდენიმე ათწლეულს გაგრძელდა, შეაფერხა პროვინციებს შორის ეკონომიკური კავშირები, გახადა წამგებიანი სასაქონლო მეურნეობები, რომლებიც ადრე აყვავდნენ დიდ ლატიფონდიებს, ფერმების უმეტესობა გახდა საარსებო წყარო და ეკონომიკურად ერთიანი იმპერია აღარ იყო საჭირო საარსებო მეურნეობით.

ლეგიონები რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში ომში იყვნენ ერთმანეთთან და არა გარე მტრებთან. ამ დროის განმავლობაში იმპერიის საზღვრებზე მყოფი ველური ტომები შეეჩვივნენ იმპერიაში წარმატებულ კამპანიებს, რამაც მდიდარი ნადავლი მოიტანა, გამოიკვლიეს ასეთი ლაშქრობების მარშრუტები და არ აპირებდნენ უარის თქმას.

- სამოქალაქო ომების დროს ყველა მხარე იყენებდა ბარბაროსებს დაქირავებულებად, სამოქალაქო ომების დასრულების შემდეგ ეს პრაქტიკა გაგრძელდა. შედეგად, რომაული არმია აღარ შედგებოდა ძირითადად რომაელებისგან, არამედ ბარბაროსებისგან და ყველა დონეზე, მათ შორის უმაღლესი სარდლობის პოზიციებზე.

კატასტროფების ერთი შეხედვით გაუთავებელმა სერიამ გამოიწვია იმპერიაში სულიერი კრიზისი, რის შედეგადაც პოპულარობა მოიპოვა ახალმა კულტებმა, რომელთაგან მთავარი იყო მითრაიზმი და ქრისტიანობა.

სამოქალაქო ომების შედეგად, როგორც ზემოთ აღინიშნა, რომის იმპერიაში ჭარბობდა საარსებო მეურნეობა. საარსებო ეკონომიკის პირობებში, სასაქონლო მეურნეობისგან განსხვავებით, მონების გამოყენებამ შეწყვიტა ქმედითი მოქმედება, შემცირდა მათი წილი საზოგადოებაში. ამის ნაცვლად, გაიზარდა სვეტების რაოდენობა - დამოკიდებული ადამიანები, რომლებიც მუშაობდნენ მესაკუთრის მიწაზე მოსავლის ნაწილისთვის (ამ დაწესებულებიდან მოგვიანებით განვითარდა ყმების ქონება). კრიზისის დროს იმპერიის ყველა მცხოვრები რომის მოქალაქე გახდა. ამის გამო მოქალაქეობამ შეწყვიტა პრივილეგია, როგორც ადრე იყო, შეწყვიტა დამატებითი უფლებების ტარება, დარჩა მხოლოდ გადასახადების სახით მოვალეობები. და მმართველის გაღმერთების შემდეგ მოქალაქეები საბოლოოდ გადაიქცნენ ქვეშევრდომებად.

3. განვიხილოთ: რა იყო დიოკლეტიანესა და კონსტანტინეს ადმინისტრაციული რეფორმების მიზანი?

დიოკლეტიანემ და კონსტანტინემ გააღმერთეს იმპერატორების ძალაუფლება, იმ იმედით, რომ ამით თავიდან აიცილებდნენ სამხედრო მეთაურების შემდგომ მოქმედებებს (მათ ვერ მიაღწიეს ამ მიზანს). გარდა ამისა, იმპერიის ახალი ადმინისტრაციული დაყოფა მცირე პროვინციებად და მრავალი თანამდებობის პირის გადაყვანა ფულადი შემწეობიდან ნატურალურზე (რომელიც უფრო ადვილი იყო მცირე პროვინციების ცენტრებში გადაცემა) შეესაბამებოდა შეცვლილ ცვლილებას. ეკონომიკური პირობები, იმპერიის ფაქტობრივი გადასვლა საარსებო ეკონომიკაზე.

4. შეავსეთ ცხრილი. როგორ ფიქრობთ, რომელმა ფაქტორებმა ითამაშა გადამწყვეტი როლი რომის დაცემაში?

როგორც ცხრილიდან ჩანს, დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემის უფრო მეტი შიდა მიზეზი იყო, მათ დიდი როლი ითამაშეს. კარგი იმპერატორების დროინდელი რომი, შესაძლოა, გაუძლო ერთა დიდი მიგრაციის შემოტევას, კრიზისით დასუსტებულმა სახელმწიფომ ვერ გაართვა თავი ამ ამოცანას. მეორე მხრივ, სწორედ ბარბაროსულმა შემოტევამ გამოიწვია კრიზისის გამწვავება და არ მისცა დრო მის დასაძლევად. მაშასადამე, შინაგანი და გარეგანი მიზეზების გამიჯვნა ნამდვილად შეუძლებელია, მათმა კომბინაციამ გამოიწვია დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემა.

5. როგორი იყო რომაული საზოგადოების სულიერი კრიზისი? რატომ გახდა ქრისტიანული ეკლესია შეკრულ ორგანიზაციად, რომელიც გახდა გავლენიანი პოლიტიკური და ეკონომიკური ძალა?

სულიერი კრიზისი გამოიხატა რომაული საზოგადოებისთვის მრავალი არატრადიციული კულტის მზარდი პოპულარობით. და ეს არ ეხება მხოლოდ ქრისტიანობას და მითრაიზმს, აღმოსავლური კულტები სხვადასხვა სახის აყვავებულნი იყვნენ.

ხანგრძლივი კრიზისის პირობებში საზოგადოების ყველა ფენას არ ჰქონდა ნდობა მომავლის მიმართ. ქრისტიანობამ ეს დარწმუნება მისცა, თუ არა ამ სამყაროს, არამედ მომავალს. ამის გამო საზოგადოების პრივილეგირებული ფენის მრავალი წარმომადგენელი გაქრისტიანდა. მათ შეიტანეს რომაული სამოქალაქო წესრიგის მრავალი ელემენტი ქრისტიანულ ეკლესიაში, რამაც ეკლესიის ცხოვრება უფრო მოწესრიგებული და სტრუქტურირებული გახადა. ქრისტიანთა დევნის დაწყებამ გაააქტიურა ეს სტრუქტურა და გააერთიანა ქრისტიანული ეკლესია, რომელიც ცდილობდა წინააღმდეგობის გაწევას დევნისთვის. იმის გათვალისწინებით, რომ ამ ეკლესიამ გააერთიანა მრავალი ადამიანი საზოგადოების მაღალი ფენიდან, მან განკარგა მათი კაპიტალი და პოლიტიკური გავლენა და გახდა ძლიერი ძალა სახელმწიფოში.

6. შეადგინეთ დეტალური რეაგირების გეგმა თემაზე „დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემა“.

1. ხალხთა შემოტევის გაძლიერება დიდი მიგრაციის ნაკადიდან რომის იმპერიის საზღვრებამდე.

2. ვესტგოთების რომის ტერიტორიაზე დასახლების ნებართვა.

3. ვესტგოთების აჯანყება 378 წელს და მათი წარმატებული მოქმედებები რომის ჯარების წინააღმდეგ.

4. რომის იმპერიის საბოლოო დაყოფა დასავლეთ და აღმოსავლურად თეოდოსი დიდის გარდაცვალების შემდეგ 395 წ.

5. რომის ტერიტორიაზე ახალი ბარბაროსული ტომების ჩამოსახლება და მათი აჯანყებები.

6. რომაელი გენერლების პერიოდული აჯანყებები (დროთა განმავლობაში, უფრო და უფრო ხშირად ბარბაროსთა შორის), ტახტის მიტაცების მცდელობები.

7. ბრძოლა ჰუნების შემოსევის წინააღმდეგ.

8. დასავლეთ რომის იმპერიაში გამგეობა ხშირად შეიცვალა სუსტი, ხშირად არასრულწლოვანი იმპერატორებით.

9. გადატრიალება ოდოაკერი, დასავლეთ რომის იმპერიის დასასრული.

მარკ კოქცეი ნერვა (96-98):

მარკ ულპი ტრაიანი (98-117):

პუბლიუს აელიუს ადრიანი (117-138):

ანტონინუს პიუსი (138-161):

მარკუს ავრელიუსი (161-180 წწ).

2. დააკონკრეტეთ რომის იმპერიის კრიზისის ეკონომიკური და პოლიტიკური მიზეზები. როგორ შეიცვალა რომაული საზოგადოების ეკონომიკური სტრუქტურა და სოციალური სტრუქტურა და მისი მოქალაქეების უფლებები?

რომის იმპერიის კრიზისის მიზეზები.

დიოკლეტიანემ და კონსტანტინემ გააღმერთეს იმპერატორების ძალაუფლება, იმ იმედით, რომ ამით თავიდან აიცილებდნენ სამხედრო მეთაურების შემდგომ მოქმედებებს (მათ ვერ მიაღწიეს ამ მიზანს). გარდა ამისა, იმპერიის ახალი ადმინისტრაციული დაყოფა მცირე პროვინციებად და მრავალი თანამდებობის პირის გადაყვანა ფულადი შემწეობიდან ნატურალურზე (რომელიც უფრო ადვილი იყო მცირე პროვინციების ცენტრებში მიტანა) შეესაბამებოდა შეცვლილ ეკონომიკურ პირობებს, რეალურ გადასვლას. იმპერია საარსებო მეურნეობას.

2. ვესტგოთების რომის ტერიტორიაზე დასახლების ნებართვა.

7. ბრძოლა ჰუნების შემოსევის წინააღმდეგ.

9. გადატრიალება ოდოაკერი, დასავლეთ რომის იმპერიის დასასრული.

უძველესი მსოფლიო ისტორია:
აღმოსავლეთი, საბერძნეთი, რომი/
I.A. Ladynin და სხვები.
მოსკოვი: ექსმო, 2004 წ

ნაწილი IV

ადრეული იმპერიის ხანა (პრინციპი)

თავი XV.

რომის იმპერიის "ოქროს ხანა" (96-192 წწ.)

ამ დროს რადიკალურად შეიცვალა იდეოლოგიური დამოკიდებულებები, რომლებიც განსაზღვრავდნენ ძალაუფლებისა და საზოგადოების ურთიერთობას. Ზღვარზე მე-II საუკუნე. ბერძნულ-რომაულ ინტელექტუალურ ელიტაში ხდება ღირებულებების გადაფასება პრინციპთან, როგორც ერთადერთი ძალაუფლების სისტემასთან მიმართებაში: ფილოსოფიური ოპოზიცია აბსოლუტური ძალაუფლების კრიტიკით და მასთან დაკავშირებული ბოროტად გამოყენებისას შეიცვალა თეორიული დასაბუთებით. მონარქია, როგორც მმართველობის საუკეთესო ფორმა, რომელსაც სათავეში ედგა სათნო მთავრები, რომლებიც მის საქმიანობაში ხელმძღვანელობენ მოქალაქეთა ინტერესებითა და უმაღლესი სამართლიანობის მოსაზრებებით. ეს თეორია განასახიერა დიონ ოქროპირის 4 სიტყვაში "სამეფო ძალაუფლების შესახებ" და პლინიუს უმცროსის "პანეგირიკაში" (100).

ტრაიანე დიდწილად შეესაბამებოდა ბერძენი და რომაელი ინტელექტუალების მიერ შექმნილ იდეალურ მთავრების იმიჯს. ის იყო გამოჩენილი სახელმწიფო მოღვაწე - საღად მოაზროვნე პოლიტიკოსი, უნარიანი სამხედრო ლიდერი და გამოცდილი ადმინისტრატორი, მოკრძალებული, უბრალო და ხელმისაწვდომი ადამიანი, ძალაუფლების ლტოლვისთვის უცხო, სტიაჟი8. სიამოვნების სურვილი და ვნება. თავის პოლიტიკაში ის ძირითადად ყურადღებას ამახვილებდა სენატზე, ჯარზე და პროვინციულ თავადაზნაურობაზე. იმპერატორს ჰქონდა კონსტრუქციული დიალოგი სენატთან, მისი საკანონმდებლო საქმიანობა თავისი ადმინისტრაციის კონტროლს ექვემდებარებოდა. არმია იყო თავადების პოლიტიკის მორჩილი და ეფექტური ინსტრუმენტი. ტრაიანე დიდ ყურადღებას აქცევდა პროვინციების ცხოვრებას, მკაცრად აკონტროლებდა მმართველთა საქმიანობას. მის ქვეშ მყოფი მრავალი კეთილშობილი პროვინციელი შედიოდა სენატში. ეს იმას ნიშნავდა, რომ პროვინციებმა საბოლოოდ შეწყვიტეს იმპერიული ხელისუფლების ძარცვის ობიექტები და გახდნენ რომის სახელმწიფოს ორგანული კომპონენტები.

პროვინციების ეკონომიკური აღდგენის ფონზე მით უფრო შესამჩნევი იყო იტალიის ეკონომიკის დაცემა. გაღატაკებული სოფლის მოსახლეობისთვის ეფექტური დახმარების გასაწევად პირველმა ანტონინებმა შექმნეს ე.წ. საკვები სისტემა: სახელმწიფომ გამოყო ფულადი ფონდი, საიდანაც ეკონომიკაში ინვესტიციებისთვის სესხები გაცემული იყო წელიწადში 5%-ით. მიღებული პროცენტი მოხმარდა ობლებისა და ღარიბთა შვილების დახმარებას. საჭმლის მომნელებელმა სისტემამ ხელი შეუწყო არა მხოლოდ აღორძინებას სოფლის მეურნეობაიტალია, არამედ რომაული არმიისთვის ადამიანური რეზერვების მომზადება.

იმპერიის შიდაპოლიტიკური და ეკონომიკური მდგომარეობის სტაბილიზაციამ შექმნა აქტიური საგარეო პოლიტიკის წინაპირობები. ტრაიანემ ლეგიონების რაოდენობა 30-მდე მიიყვანა. 101-103 და 105-107 სამხედრო ლაშქრობების დროს. რომის უზარმაზარმა არმიამ, რომელსაც თავად იმპერატორი ხელმძღვანელობდა, დაიპყრო დეცებალუსის ძლიერი დაკიის სამეფო. დაკია პროვინციად იქცა. დაკიის დაპყრობა ნაყოფიერი მიწებით, ოქროს მაღაროებითა და მარილის ბუნებრივი მარაგით ტრაიანეს უმნიშვნელოვანესი საგარეო პოლიტიკური ქმედება იყო, როგორც ეკონომიკური, ისე სამხედრო-სტრატეგიული თვალსაზრისით. უზარმაზარი ნადავლი საშუალებას აძლევდა იმპერატორს გაეკეთებინა გულუხვი საჩუქრები და დარიგებოდა პრეტორიელებს, ჯარს და პლებს, მოეწყო რომში გრანდიოზული სანახაობები, რომელიც გაგრძელდა 123 დღე, შევიწროება და გლადიატორთა ბრძოლები და დაეწყო აქტიური მშენებლობა: ტრაიანეს დიდებული აბანოები. ახალი წყალმომარაგების სისტემა და ტრაიანეს მდიდრული ფორუმი 30 მეტრიანი სვეტიდან, რომელზეც იმპერატორის ქანდაკებაა.

დაკიის დაპყრობის შემდეგ ტრაიანემ დაიწყო მზადება პართიასთან ომისთვის: მას სურდა პართიების განდევნა მესოპოტამიიდან და სომხეთის დამორჩილება. 113 წლის შემოდგომაზე ლაშქრობაში წამოსვლის შემდეგ მან დაიკავა სომხეთი და პროვინციად აქცია, ხოლო 115-116 წწ. დაამარცხა პართიის მეფის ვოლოგეზ IV-ის ჯარები, აიღო მისი დედაქალაქი ქტესიფონი და დაიპყრო მთელი მესოპოტამია სპარსეთის ყურის სანაპიროებამდე. თუმცა, კომუნიკაციების ხანგრძლივობამ, ადგილობრივი მოსახლეობის უკმაყოფილებამ რომაული ოკუპაციის გამო და სერიოზული არეულობა აღმოსავლეთ პროვინციებში აიძულა ტრაიანე გაეყვანა ლეგიონები ევფრატის მიღმა. უზარმაზარი მატერიალური ხარჯები ამაო იყო: აღმოსავლეთში ახლად დაპყრობილი მიწების შენარჩუნება ვერ მოხერხდა. იტალიისკენ მიმავალ გზაზე (კილიკიაში) 64 წლის ტრაიანე ავად გახდა და 117 აგვისტოს გარდაიცვალა. 114-117 წლების აღმოსავლეთის ლაშქრობის წარუმატებლობის მიუხედავად, რომაელებმა კარგად იხსენებდნენ ტრაიანეს: მას შემდეგ რომში ჩვეულებად იქცა ახალ იმპერატორს უსურვოს "იყოს ავგუსტუსზე ბედნიერი და ტრაიანეზე უკეთესი".

ტრაიანეს მემკვიდრე იყო მისი ბიძაშვილი და ნაშვილები, 41 წლის პუბლიუს აელიუს ადრიანი (117-138 წწ). ის გახდა "საუკეთესო მთავრების" ღირსეული მემკვიდრე: კარგად განათლებული ადამიანი, ბრწყინვალე ადმინისტრატორი და გამოცდილი სამხედრო კაცი, გონივრული და შორსმჭვრეტელი პოლიტიკოსი, ახალი იმპერატორი იყო იმ ამოცანების გააზრების სიმაღლეზე, რაც მას აწყდებოდა. კერძოდ, გააცნობიერა აღმოსავლეთში აგრესიული პოლიტიკის ამაოება და სახელმწიფო რესურსების სრული ამოწურვა, ადრიანმა დადო სამშვიდობო ხელშეკრულება პართიასთან სტატუს კვოს აღდგენის პირობებით (საზღვარი დაფიქსირდა ევფრატის გასწვრივ) და დაიწყო მშენებლობა. მძლავრი თავდაცვითი ხაზი იმპერიის აღმოსავლეთ საზღვრებზე. მიღებული ზომების წყალობით პართიასთან მშვიდობა 44 წლის განმავლობაში შენარჩუნდა.

აღმოსავლეთში ბიზნესის დასრულების შემდეგ, ჰადრიანმა აიღო იმპერიის საზღვრების მსგავსი მოწყობა ევროპასა და აფრიკაში. ყველგან დაიწყო გრანდიოზული სამუშაოები სასაზღვრო სიმაგრეების მშენებლობაზე, რომელსაც კირებს უწოდებენ. ეს იყო პატარა ციხე-სიმაგრეების, ციხესიმაგრეებისა და საველე ბანაკების სისტემა, რომელთა შორის თხრილი იყო გათხრილი და გალავანი იყო გამაგრებული, გამაგრებული კედლით ან პალიზით (მათ უკან იყო გზა ჯარების ოპერატიული გადასაყვანად). საზღვარზე თავდაცვითი სიმაგრეების ფართომასშტაბიანი მშენებლობა ნიშნავდა იმპერიის მიერ მეზობლების წინააღმდეგ მუდმივი აგრესიის პოლიტიკის მიტოვებას და ყველა საზღვარზე სტრატეგიულ თავდაცვაზე გადასვლას.

ადრიანი ზრუნავდა ჯარის მუდმივ საბრძოლო მზადყოფნაში შენარჩუნებაზე. მან უფლება მისცა ლეგიონების შევსებას პროვინციელების ხარჯზე, რომლებსაც არ გააჩნდათ რომაული ან ლათინური მოქალაქეობა, ვინაიდან ჯარში სამსახურის მსურველთა რაოდენობა მუდმივად მცირდებოდა. ამრიგად, შეიქმნა რომაული სამხედრო მანქანის ბარბაროსობის საფუძველი, რამაც მალევე გამოიწვია სერიოზული სოციალურ-პოლიტიკური შედეგები.

ჰადრიანმა ჩაატარა მთელი რიგი ღონისძიებები, რომლებიც მიზნად ისახავდა იმპერიული მმართველობის სისტემის განმტკიცებას. მან რეორგანიზაცია მოახდინა თავადების საბჭოში, რომელშიც შედიოდნენ მაღალი თანამდებობის პირები, დეპარტამენტების ხელმძღვანელები და ცნობილი ადვოკატები. გაიზარდა თავად განყოფილებების რაოდენობა, რომლებმაც მიიღეს სახელმწიფო სტატუსი: თავისუფალთა ნაცვლად მათ ახლა ცხენოსნები ხელმძღვანელობდნენ. ამიერიდან ყველა მენეჯერს ჰქონდა თითოეულს საკუთარი წოდება, სახელმწიფოს მიერ დადგენილი და ხელფასზე (ანუ თანამდებობის პირები გახდნენ). Იგივენაირად

მოეწყო პროვინციის ადმინისტრაცია. იმპერატორი მუდმივ კონტროლს ახორციელებდა გუბერნატორების საქმიანობაზე. დროდადრო რომიდან კურატორები (კურატორები) პროვინციებს ინსპექტირებით სტუმრობდნენ. დაარსდა სახელმწიფო ფოსტა, აპატიეს დავალიანება და გაუქმდა გადახდების სისტემა. ადრიანმა შეიმუშავა საჭმლის მომნელებელი სისტემა და მიიღო არაერთი ეფექტური ღონისძიება იტალიის სოფლის მეურნეობის აღსადგენად. საბოლოოდ მან გაამარტივა სამართლებრივი წარმოება: მისი ბრძანებით 130 წელს ადვოკატმა სალვიუს იულიანემ პრეტორის განკარგულებების საფუძველზე შეიმუშავა ე.წ. მარადიული ედიქტი (Edictum perpetuum), გამოცემული თავად ადრიანეს სახელით. მას შემდეგ სასამართლო კანონის მიღება იმპერატორის ექსკლუზიურ პრეროგატივად იქცა.

ადრიანე ხშირად მოგზაურობდა და ბევრს აშენებდა (განსაკუთრებით საბერძნეთში). ბერძნული კულტურის ცნობილი თაყვანისმცემელი, ინტელექტუალი და ესთეტი, იგი ცნობილი გახდა ხელოვნების სიყვარულითა და დახვეწილი გემოვნებით, შთამომავლებს დაუტოვა ტიბურში მდებარე ვილას ბრწყინვალე არქიტექტურული ანსამბლი 121,5 ჰექტარი ფართობით. ვენერას და რომის გრანდიოზული ტაძარი, ცნობილი რომაული პანთეონი და სხვა შენობები. ადრიანმა ბევრი რამ გააკეთა ქალაქური ცხოვრების განვითარებისთვის.

მისი მეფობის დროს სოციალურ-პოლიტიკური დაძაბულობის ერთ-ერთი მცირე აფეთქება იყო იუდეაში აჯანყება სიმონ ბარ კოხბას (132-135) მეთაურობით. სიცოცხლის ბოლომდე, მძიმე ავადმყოფობით ტანჯული, ადრიანმა სასამართლოს გარეშე სიკვდილით დასაჯა რამდენიმე სენატორი, რითაც საყოველთაო სიძულვილი გამოიწვია. 138 წლის ივლისში 62 წლის იმპერატორი გარდაიცვალა და დაკრძალეს უზარმაზარ მრგვალ მავზოლეუმში (ამჟამად რომში Castel Sant'Angelo). ის ტახტზე მის მიერ ნაშვილებმა 52 წლის ანტონინუს პიუსმა (138-161 წწ.) შეცვალა, რომელმაც სახელი მთელ დინასტიას მისცა. მან მიაღწია გარდაცვლილი ადრიანეს გაღმერთებას სენატიდან, რისთვისაც მიიღო საპატიო მეტსახელი პიუსი ("ღვთისმოსავი").

მშვილებლისგან მემკვიდრეობით მიიღო სახელმწიფო კეთილდღეობისა და სტაბილურობის მდგომარეობაში, ანტონინუს პიუსმა განაგრძო თავისი წინამორბედის პოლიტიკა და მიაღწია წარმატებას. ამ კეთილშობილი და ჰუმანური იმპერატორის მეფობის დროს რომაელებმა დიდი ხნის განმავლობაში დაივიწყეს რა არის თვითნებობა და ძალაუფლების ბოროტად გამოყენება. ეს იმპერიისთვის შედარებითი კეთილდღეობისა და კეთილდღეობის იშვიათი პერიოდი იყო. იმპერატორმა გამოსცა არაერთი დადგენილება, რომელიც აწესრიგებდა მონებსა და მათ ბატონებს შორის ურთიერთობას: კერძოდ, ამიერიდან ბატონი იყო პასუხისმგებელი მონის მკვლელობაზე ან არასათანადო მოპყრობაზე; კანონი აძლევდა მონებს შესაძლებლობას ეწეოდნენ ვაჭრობით, შეექმნათ ოჯახი და შევიდნენ საქმიანი ურთიერთობაბატონებთან ერთად. მშვიდობიანი პოლიტიკის დაცვით, ანტონინუს პიუსს მაინც მოუწია ბევრი ბრძოლა: მისმა ლეგატებმა დაამარცხეს ბრიტანელები და მავრები, გერმანელები და დაკიელები, ჩაახშო არეულობა პროვინციებში და მოიგერიეს ბარბაროსების თავდასხმები. თვინიერი და სათნო მმართველი გარდაიცვალა 161 წლის მარტში 75 წლის ასაკში, რომელმაც ძალაუფლება გადასცა მის მიერ მიღებულ თანამმართველებს - 40 წლის მარკუს ავრელიუსს (161-180) და 30 წლის ლუციუს ვერუსს (161-). 169). ეს უკანასკნელი ეწეოდა ველურ ცხოვრებას და არ იღებდა მონაწილეობას იმპერიის მართვაში.

დახვეწილი ინტელექტუალი, მარკუს ავრელიუსი ისტორიაში შევიდა, როგორც ტახტზე ფილოსოფოსი (მის შემდეგ დარჩა ბერძნულად დაწერილი ფილოსოფიური ნაშრომი „თავისთვის“). ის იყო მოვალეობის შემსრულებელი, რომელიც ყველაფერზე მაღლა აყენებდა სახელმწიფო ინტერესებს და სრულყოფილად აცნობიერებდა თავის პასუხისმგებლობას იმპერიის ბედზე. მის დროს გაგრძელდა იმპერიული ბიუროკრატიის რაოდენობრივი და ხარისხობრივი ზრდა. თავად იმპერატორიც აქტიურად იყო ჩართული სასამართლო პროცესებში. მისი ურთიერთობა სენატორულ და საცხენოსნო მამულებთან იდეალური იყო. მარკუს ავრელიუსმა, ისევე როგორც მისმა წინამორბედებმა, სენატში შემოიყვანა მრავალი კეთილშობილი პროვინციალი, განსაკუთრებით აღმოსავლური და აფრიკული წარმოშობის.

იმპერატორ-ფილოსოფოსმა განაგრძო დედაქალაქის პლების დისტრიბუციისა და ცირკის პოლიტიკა, შეინარჩუნა კვების სისტემა და, მთლიანობაში, საკმაოდ წარმატებით უზრუნველყო შიდა პოლიტიკური სტაბილურობა. მისმა ლეგატებმა ადვილად ახშობდნენ აჯანყებებს ბრიტანეთსა და ეგვიპტეში და როდესაც 175 წელს იმპერიის საუკეთესო სარდალმა გაიუს ავიდიუს კასიუსმა აჯანყება მოახდინა აღმოსავლეთში, იმპერატორმა ამ მოვლენას უპასუხა დამახასიათებელი ფრაზით: „ჩვენ ასე არ ვცხოვრობთ. ცუდად რომ მოიგოს“. მალე კასიუსი საკუთარმა ჯარისკაცებმა მოკლეს და აჯანყება დასრულდა. მისი მეფობის 19 წლის განმავლობაში არც ერთი შეთქმულება არ მოეწყო მარკუს ავრელიუსის წინააღმდეგ.

ამავდროულად, მშვიდობისმოყვარე და ჰუმანურ იმპერატორს უწევდა რთული ომების წარმოება, რომლებიც სახელმწიფოს დიდი პრობლემებით ემუქრებოდა. 161-165 წლებში. განსხვავებული წარმატებით გაიმართა ომი პართიელებთან, რომლებიც შეიჭრნენ სომხეთსა და სირიაში. იქიდან პართიელები რომ განდევნეს, რომაულმა ლეგიონებმა მესოპოტამიის მნიშვნელოვანი ნაწილი დაიკავეს, მაგრამ მასში ფეხი ვერ მოიკიდეს და იძულებულნი გახდნენ უკან დაეხიათ. მიუხედავად ამისა, 166 წელს რომაელმა დიპლომატებმა მოახერხეს პართიასთან მომგებიანი სამშვიდობო ხელშეკრულების დადება, რომლის მიხედვითაც ჩრდილოეთ მესოპოტამია იმპერიის ნაწილი გახდა, სომხეთი კი რომის გავლენის სფეროში შევიდა.

167 წელს, პართიის ომთან დაკავშირებით რომის რთული პოზიციით ისარგებლეს, იტალიაში ჭირის ეპიდემია და მოსავლის უკმარისობა, კვადებისა და მარკომანის გერმანული ტომები, რომლებიც მიეკუთვნებოდნენ სუების კონფედერაციას, ისევე როგორც სარმატები, დაარბიეს. რაინ-დუნაის საზღვრის გავლით და შეიჭრა ჩრდილოეთ იტალიაში (პირველი მარკომანის ომი, 167-175). იტალიის გადასარჩენად, სენატმა, ისევე როგორც ჰანიბალთან ომის დროს, მიიღო გადაუდებელი ზომები: ჯარში მძარცველები, მონები და გლადიატორებიც კი მობილიზებულნი იყვნენ და თავად მარკუს ავრელიუსმა გაყიდა იმპერიული ქონების ნაწილი, რათა მიეღოთ სახსრები ჯარების აღჭურვისთვის. . 169 წელს რომაელებმა განდევნეს ბარბაროსები იტალიიდან. ამის შემდეგ რომაულმა ლეგიონებმა გაასუფთავეს დუნაის პროვინციები მტრისგან და გადალახეს დუნაი. 175 წელს დაიდო მშვიდობა, რომლის მიხედვითაც გერმანული და სარმატული ტომები რომის პროტექტორატის ქვეშ იმყოფებოდნენ. თუმცა ბარბაროსებმა მალევე განაახლეს ლაშქრობები და 177 წელს მარკუს ავრელიუსი იძულებული გახდა დაეწყო მეორე მარკომანური ომი (177-180 წწ). ბარბაროსების შემოტევა მოიგერიეს, მდგომარეობა საზღვარზე დასტაბილურდა. 180 წლის მარტში, 59 წლის ასაკში, მარკუს ავრელიუსი გარდაიცვალა ჭირით ქალაქ ვინდობონაში (თანამედროვე ვენა). რომში იმპერატორის პატივსაცემად ააგეს სვეტი, რომელიც დაგვირგვინდა მისი ქანდაკებით.

მარკუს ავრელიუსის მემკვიდრედ მისმა 18 წლის ვაჟმა კომოდუსმა (180-192 წწ.), ანტონინების დინასტიის უკანასკნელი წარმომადგენელი. ის იყო უხეში, სასტიკი და ვნებათაღელვა დესპოტი. მამის გარდაცვალების შემდეგ კომოდუსმა სამშვიდობო ხელშეკრულება დადო კვადისთან და მარკომანთან, რის შემდეგაც იგი მაშინვე გაემგზავრა რომში, სადაც სახელმწიფოს მართვა თავის გაუმაძღარ ცილისმწამებლებს დაავალა და ველური ქეიფი, სიმთვრალე და გარყვნილება შეასრულა. ცოლის სიკვდილით დასჯის შემდეგ მან ჰარემი შექმნა. არაჩვეულებრივი ფიზიკური ძალითა და ძლიერი ფიზიკურობით გამორჩეულმა იმპერატორმა თავი რომაელ ჰერკულესად გამოაცხადა, საზოგადოებაში ლომის ტყავში და მხარზე ხელკეტით გამოჩნდა, პირადად მონაწილეობდა გარეული ცხოველების დევნაში და გამოდიოდა ამფითეატრის არენაზე. როგორც გლადიატორი. სრულიად შეწუხებულმა კომოდუსმა კალენდრის ყველა თვე მის პატივსაცემად დაარქვა და რომს "კომოდუსის ქალაქიც" უწოდა.

სიცოცხლისათვის წარუმატებელი მცდელობის შემდეგ (183 წ.) იმპერატორი სენატის მიმართ სასტიკი სიძულვილით იყო გამსჭვალული და რეპრესიებით თავს დაესხა სენატორთა კლასს. მოჰყვა სიკვდილით დასჯა და სირცხვილი. გართობისა და გასართობისთვის ფულის მისაღებად კომოდუსმა, კალიგულასა და ნერონის მაგალითზე, მიმართა გამოძალვასა და კონფისკაციას. დაშლილ იმპერატორს მისმა გარემოცვამ მიბაძა. რომში სუფევდა თვითნებობა, გამოძალვა, პოსტების გაყიდვა და სასჯელები. პროვინციებში შედარებითი წესრიგი შეინარჩუნეს ლეგატებმა, რომლებსაც უნდა ჩაეხშოთ დაკიელთა და მავრების აჯანყებები, არეულობა პანონიასა და ბრიტანეთში. აგვისტოს გიჟის ტირანიით უკმაყოფილებამ მოიცვა მოსახლეობის ფართო ფენები. საბოლოოდ, 192 წლის ბოლო დღეს კომოდუსი მოკლეს მისი ბედისა და დაცვის უფროსის მიერ ორგანიზებული შეთქმულების შედეგად. მხიარულების გამო, სენატმა ბრძანა კომოდუსის ქანდაკებების დამხობა და მისი ყველა ხსოვნის განადგურება.

რომის იმპერიის ოქროს ხანა (ახ. წ. II ს

ასევე წაიკითხეთ

სუპერტანკერის კრიმინა სსრკ ქვაბის ავარია

ნავთობისა და გაზის ინდუსტრიის საზღვაო გიგანტები

მცირე მსუბუქი შენადნობის სამაშველო ნავი "Chibis

ᲖᲐᲠᲘ