تاريخ مدينة واحدة كعمل ساخر. صورة ساخرة للفلوفيت (حسب عمل م

تشكلت فكرة الكتاب من قبل Saltykov-Shchedrin تدريجياً ، على مدار عدة سنوات. في عام 1867 ، قام الكاتب بتأليف وتقديم قصة خيالية جديدة للجمهور بعنوان "قصة الحاكم برأس محشو" (وهي تشكل أساس الفصل المعروف لنا باسم "الأورجانشيك"). في عام 1868 ، بدأ المؤلف العمل على رواية كاملة الطول. استغرقت هذه العملية أكثر من عام بقليل (1869-1870). في البداية ، كان عنوان العمل "Glupovsky Chronicler". وظهر لاحقًا اسم "تاريخ مدينة واحدة" ، والذي أصبح النسخة النهائية. نُشر العمل الأدبي في أجزاء في مجلة "ملاحظات محلية".

بسبب قلة الخبرة ، يعتبر بعض الناس أن كتاب Saltykov-Shchedrin قصة أو حكاية خرافية ، لكن هذا ليس كذلك. لا يمكن لمثل هذا الأدب الضخم أن يدعي لقب نثر صغير. نوع العمل "تاريخ مدينة" أكبر ويسمى "الرواية الساخرة". إنه نوع من المراجعة الزمنية لمدينة فولوف الخيالية. يتم تسجيل مصيره في السجلات ، التي يجدها المؤلف وينشرها ، مصحوبة بتعليقاته الخاصة.

أيضًا ، يمكن تطبيق مصطلحات مثل "الكتيب السياسي" و "الوقائع الساخرة" على هذا الكتاب ، لكنها استوعبت فقط بعض ميزات هذه الأنواع ، وليست تجسيدًا أدبيًا "أصيلًا".

ما هو موضوع القطعة؟

نقل الكاتب بشكل مجازي تاريخ روسيا ، والذي قيمه بشكل نقدي. ووصف سكان الإمبراطورية الروسية بأنهم "أغبياء". هم سكان المدينة التي تحمل الاسم نفسه ، والتي وصفت حياتهم في Foolov Chronicle. نشأت هذه المجموعة العرقية من شعب قديم يسمى "البلطجية". لجهلهم ، تمت إعادة تسميتهم وفقًا لذلك.

كان الأغبياء في عداوة مع القبائل المجاورة ، وكذلك فيما بينهم. والآن ، بعد أن سئموا الخلافات والاضطرابات ، قرروا العثور على حاكم يرتب النظام. بعد ثلاث سنوات وجدوا أميرًا مناسبًا وافق على حكمهم. جنبا إلى جنب مع القوة المكتسبة ، أسس الناس مدينة فولوف. لذلك عيّن الكاتب التشكيل روسيا القديمةودعوة روريك للحكم.

أولاً ، أرسل لهم الحاكم والياً ، لكنه كان يسرق ، ثم وصل بنفسه وفرض أوامر صارمة. هكذا تخيل Saltykov-Shchedrin فترة الانقسام الإقطاعي في روسيا في العصور الوسطى.

علاوة على ذلك ، قاطع الكاتب السرد وسرد السير الذاتية لرؤساء البلديات المشهورين ، كل منها قصة منفصلة وكاملة. الأول كان Dementy Varlamovich Brodasty ، الذي كان في رأسه جهاز أرغن يعزف مقطعين فقط: "لن أقف عليه!" و "سوف أفسدها!" ثم انكسر رأسه ، واندلعت الفوضى - الاضطرابات التي جاءت بعد وفاة إيفان الرهيب. كان مؤلفه هو الذي صور في صورة برودي. ثم ظهر محتالون متطابقون ، لكن سرعان ما تمت إزالتهم - وهذا هو مظهر False Dmitry وأتباعه.

سادت الفوضى لمدة أسبوع ، نجح خلالها ستة رؤساء بلديات بعضهم البعض. هذا هو عصر انقلابات القصر ، عندما تكون فيه الإمبراطورية الروسيةحكمت النساء والمؤامرات فقط.

سيميون كونستانتينوفيتش دفوكوروف ، الذي أسس ميد أند تخمير ، هو على الأرجح نموذج أولي لبطرس الأكبر ، على الرغم من أن هذا الافتراض يتعارض مع التسلسل الزمني التاريخي. لكن النشاط الإصلاحي واليد الحديدية للحاكم يشبهان إلى حد بعيد خصائص الإمبراطور.

تم استبدال الرؤساء ، ونما غرورهم بما يتناسب مع درجة العبثية في العمل. بصراحة إصلاحات مجنونة أو ركود ميؤوس منه دمرت البلاد ، وانزلق الناس إلى الفقر والجهل ، وتناولت النخبة الولائم ، ثم حاربوا ، ثم بحثوا عن الجنس الأنثوي. أدى تعاقب الأخطاء والهزائم المستمرة إلى عواقب مروعة ، وصفها المؤلف ساخرًا. في النهاية ، مات آخر حاكم لـ Grim-Grumbling ، وبعد وفاته ، تنتهي القصة ، وبسبب النهاية المفتوحة ، الأمل في التغيير نحو الفجر الأفضل.

وصف نستور أيضًا تاريخ ظهور روسيا في "الحكاية" سنوات مؤقتة". يرسم المؤلف هذا التشابه على وجه التحديد ليلمح إلى من يقصده من قبل Foolovites ، ومن هم كل هؤلاء العمد: رحلة حكام خياليين أو حقيقيين؟ يوضح الكاتب أنه لا يصف الجنس البشري كله ، أي روسيا وفسادها ، ويعيد تشكيل مصيرها على طريقته.

تم بناء التكوين بترتيب زمني ، والعمل يحتوي على سرد خطي كلاسيكي ، ولكن كل فصل عبارة عن وعاء لحبكة كاملة ، حيث يوجد أبطال وأحداث ونتائج.

وصف المدينة

فولوف في مقاطعة بعيدة ، نتعلم عن هذا عندما يتدهور رأس بروديستوي على الطريق. هذه مستوطنة صغيرة ، مقاطعة ، لأن اثنين من المحتالين يأتون لالتقاطهما من المقاطعة ، أي أن المدينة ليست سوى جزء ضئيل منها. ليس لديها حتى أكاديمية ، ولكن بفضل جهود Dvoekurov ، تزدهر mead والتخمير. وهي مقسمة إلى "مستوطنات": "مستوطنة بوشكارسكايا ، تليها مستوطنتا بولوتنايا وكوندرل". تم تطوير الزراعة هناك ، حيث أن الجفاف الذي سقط من خطايا الرئيس التالي يسيء إلى حد كبير لمصالح السكان ، بل إنهم مستعدون للتمرد. مع Pimple ، تزداد المحاصيل ، الأمر الذي يرضي Foolovites بشكل كبير. "تاريخ مدينة واحدة" حافل بالأحداث المأساوية التي سببها الأزمة الزراعية.

قاتل كئيب-غرمبلينغ مع النهر ، الذي استنتجنا منه أن المقاطعة تقع على الضفة ، في منطقة جبلية ، حيث يأخذ رئيس البلدية الناس بعيدًا بحثًا عن سهل. المكان الرئيسي في هذه المنطقةهو برج الجرس: يطرح منه المواطنون المرفوضون.

الشخصيات الاساسية

1. الأمير هو حاكم أجنبي وافق على تولي السلطة على الفولوفيت. إنه قاسي وضيق الأفق ، لأنه أرسل حكامًا لصوصًا لا قيمة لهم ، ثم قاد بمساعدة عبارة واحدة فقط: "سأصمت". بدأ تاريخ مدينة واحدة وتوصيف الأبطال معه.
2. Dementy Varlamovich Brudasty هو مالك مغلق ، قاتم ، صامت لرأس مع عضو ، يلعب جملتين: "لن أتحمله!" و "سوف أفسدها!" لقد تبللت آلة صنع القرار الخاصة به على الطريق ، ولم يتمكنوا من إصلاحها ، لذلك أرسلوا طلبًا جديدًا إلى بطرسبورغ ، لكن الرأس القابل للصيانة تأخر ولم يصل أبدًا. النموذج الأولي لإيفان الرهيب.
3. Iraida Lukinichna Paleologiva - زوجة رئيس البلدية ، الذي حكم المدينة ليوم واحد. تلميح من صوفيا باليولوج ، الزوجة الثانية لإيفان الثالث ، جدة إيفان الرهيب.
4. كليمنتين دي بوربون - والدة العمدة ، صادف أنها حكمت ليوم واحد.
5. أماليا كارلوفنا ستوكفيش هي بومبادور أرادت أيضًا البقاء في السلطة. الأسماء الألمانية وألقاب النساء - نظرة المؤلف الفكاهية إلى عصر المحسوبية الألمانية ، بالإضافة إلى عدد من الأشخاص المتوجين من أصل أجنبي: آنا إيوانوفنا ، كاثرين الثانية ، إلخ.
6. Semyon Konstantinovich Dvoekurov - مصلح ومعلم: "لقد قدم نبات الخردل والتخمير وجعل استخدام الخردل وأوراق الغار إلزاميًا. أراد أيضًا فتح أكاديمية العلوم ، لكن لم يكن لديه الوقت لإكمال الإصلاحات التي بدأت.
7. بيوتر بتروفيتش فيرديشينكو (محاكاة ساخرة لأليكسي ميخائيلوفيتش رومانوف) هو سياسي جبان ضعيف الإرادة ومحب ، كان في ظل نظام جلوبوف لمدة 6 سنوات ، لكنه وقع بعد ذلك في حب امرأة متزوجة ألينا ونفي زوجها إلى سيبيريا حتى تستسلم لهجومه. استسلمت المرأة ، لكن القدر تسبب في جفاف الناس ، وبدأ الناس يموتون من الجوع. كانت هناك أعمال شغب (بمعنى أعمال شغب الملح عام 1648) ، مما أدى إلى وفاة عشيقة الحاكم ، وتم إلقاؤها من برج الجرس. ثم اشتكى العمدة إلى العاصمة ، فأرسل جنودًا. تم قمع الانتفاضة ، ووجد نفسه شغفًا جديدًا ، بسبب حدوث الكوارث مرة أخرى - الحرائق. لكنهم تعاملوا معهم أيضًا ، وتوفي ، بعد أن ذهب في رحلة إلى Glupov ، بسبب الإفراط في تناول الطعام. من الواضح أن البطل لم يعرف كيف يكبح رغباته وسقط ضحية لها.
8. زرع فاسيليسك سيمينوفيتش بورودافكين ، مقلد دفوكوروف ، إصلاحات بالنار والسيف. حاسم ، يحب التخطيط والتأسيس. درس ، على عكس الزملاء ، تاريخ جلوبوف. ومع ذلك ، لم يكن هو نفسه بعيدًا: فقد شن حملة عسكرية ضد شعبه ، في الظلام "قاتل هو نفسه مع شعبه". ثم أجرى تحولا فاشلا في الجيش ، واستبدل الجنود بنسخ من الصفيح. مع معاركه ، جلب المدينة إلى حالة من الإرهاق التام. بعده ، تم الانتهاء من النهب والخراب بواسطة Vogues.
9. الشركسي ميكيلادزه ، صياد شغوف بالجنس الأنثوي ، لم يكن منشغلاً إلا بترتيب حياته الشخصية الثرية على حساب منصبه الرسمي.
10. Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky (محاكاة ساخرة للإسكندر الأكبر) هو صديق Speransky (المصلح الشهير) في الجامعة ، الذي كتب القوانين في الليل ونشرها في جميع أنحاء المدينة. كان يحب أن يكون ذكيًا ومتفاخرًا ، لكنه لم يفعل شيئًا مفيدًا. فصل بتهمة الخيانة العظمى (العلاقات مع نابليون).
11. اللفتنانت كولونيل بيمبل - صاحب رأس محشو بالكمأ ، والذي أكله زعيم النبلاء في اندفاع جائع. معه كان هناك ازدهار زراعةلأنه لم يتدخل في حياة الأجنحة ولم يتدخل في عملهم.
12. مستشار الدولة إيفانوف - مسؤول وصل من سانت بطرسبرغ ، "اتضح أنه صغير جدًا في مكانته لدرجة أنه لم يستطع احتواء أي شيء طويل" وانفجر من الجهد لفهم فكرة أخرى.
13. المهاجر Viscount de Chario هو أجنبي ، بدلاً من العمل ، كان يستمتع فقط ويرمي الكرات. بعد فترة وجيزة ، بسبب الكسل والاختلاس ، تم إرساله إلى الخارج. وكشف فيما بعد أنه أنثى.
14. إيراست أندرييفيتش ساديلوف هو عاشق للرفاهية على النفقة العامة. في عهده ، توقف السكان عن العمل في الحقول وأصبحوا مفتونين بالوثنية. لكن زوجة الصيدلاني فايفر جاءت إلى العمدة وفرضت عليه آراء دينية جديدة ، فبدأ في تنظيم قراءات وتجمعات طائفية بدلاً من الأعياد ، وبعد أن علمت بذلك حرمته السلطات العليا من منصبه.
15. Gloomy-Grumbling (محاكاة ساخرة لأراكشيف ، مسؤول عسكري) هو مارتينيت خطط لمنح المدينة بأكملها مظهرًا ونظامًا للثكنات. كان يحتقر التعليم والثقافة ، لكنه أراد أن يكون لجميع المواطنين نفس المنازل والأسر في شوارع موحدة. قام المسؤول بتدمير فولوف بالكامل ، ونقلها إلى أرض منخفضة ، ولكن بعد ذلك حدثت كارثة طبيعية ، وحمل المسؤول بعيدًا بواسطة عاصفة.

هذا هو المكان الذي تنتهي فيه قائمة الأبطال. رؤساء البلديات في رواية Saltykov-Shchedrin هم أشخاص ، وفقًا للمعايير المناسبة ، ليسوا قادرين بأي حال من الأحوال على إدارة أي تسوية على الأقل وأن يكونوا تجسيدًا للسلطة. جميع أفعالهم رائعة تمامًا ولا معنى لها وغالبًا ما تتعارض مع بعضها البعض. حاكم يبني وآخر يدمر كل شيء. أحدهما يحل محل الآخر ، لكن لا شيء يتغير في حياة الناس. لا توجد تغييرات أو تحسينات كبيرة. الشخصيات السياسية في "تاريخ مدينة" لديها السمات المشتركة- الاستبداد والفساد الواضح والرشوة والجشع والغباء والاستبداد. ظاهريًا ، تحتفظ الشخصيات بمظهر إنساني عادي ، بينما المحتوى الداخلي للشخصية محفوف بالعطش لقمع واضطهاد الناس لغرض الربح.

المواضيع

• قوة. هذا هو الموضوع الرئيسي لعمل "تاريخ مدينة" ، والذي تم الكشف عنه بطريقة جديدة في كل فصل. بشكل أساسي ، يُرى من منظور الصورة الساخرة للهيكل السياسي الحديث لروسيا إلى Saltykov-Shchedrin. تهدف الهجاء هنا إلى جانبين من الحياة - لإظهار مدى تدمير الاستبداد ولإظهار سلبية الجماهير. فيما يتعلق بالاستبداد ، فإنه يحمل إنكارًا تامًا ولا يرحم ، ثم فيما يتعلق بالناس العاديين ، كان هدفه هو تصحيح الأخلاق وتنوير العقول.
• حرب. لفت الكاتب الانتباه إلى إراقة الدماء التدميرية التي لا تدمر إلا المدينة وتقتل الناس.
• الدين والتعصب. الكاتب يسخر من استعداد الناس للإيمان بأي محتال وبأي أصنام ، حتى ولو كان ذلك لنقل المسؤولية عن حياتهم عليهم.
• جهل. الناس ليسوا متعلمين وغير متقدمين ، لذلك يتلاعب الحكام بهم كما يريدون. لم تتحسن حياة فولوف ، ليس فقط بسبب السياسيين ، ولكن أيضًا بسبب عدم رغبة الناس في تطوير وتعلم مهارات جديدة. على سبيل المثال ، لم تتجذر أي من إصلاحات Dvoekurov ، على الرغم من أن العديد منها كان له نتيجة إيجابية لإثراء المدينة.
• الذل. الحمقى مستعدون لتحمل أي تعسف ، طالما لا توجد مجاعة.

مشاكل

• بالطبع ، يتطرق المؤلف إلى القضايا المتعلقة بالحكومة. المشكلة الرئيسية في الرواية هي النقص في السلطة وأساليبها السياسية. في فولوفو ، يتم استبدال الحكام ، وهم أيضًا رؤساء بلديات ، واحدًا تلو الآخر. لكن في نفس الوقت لا يجلبون شيئًا جديدًا إلى حياة الناس وفي هيكل المدينة. تشمل واجباتهم الاهتمام فقط برفاههم ، ولا تهم مصالح سكان المقاطعة رؤساء البلديات.
• قضية الموظفين. لا يوجد أحد لتعيينه في منصب المدير: فجميع المرشحين شريرون ولا يتكيفون مع الخدمة النزيهة باسم فكرة ، وليس من أجل الربح. المسؤولية والرغبة في القضاء على المشاكل الملحة غريبان تمامًا عنهما. يحدث هذا لأن المجتمع منقسم في البداية بشكل غير عادل إلى طبقات ، ولا أحد منهم الناس العاديينلا يمكن أن تحتل منصبًا مهمًا. النخبة الحاكمة ، التي تشعر بغياب المنافسة ، تعيش في خمول العقل والجسد ولا تعمل بضمير حي ، ولكنها ببساطة تضغط على كل ما يمكن أن تقدمه من رتبتها.
• جهل. السياسيون لا يفهمون مشاكل البشر البحت ، وحتى لو أرادوا المساعدة ، لا يمكنهم فعل ذلك بالشكل الصحيح. لا يوجد أشخاص من أصحاب السلطة ، هناك جدار فارغ بين العقارات ، وبالتالي فإن أكثر المسؤولين إنسانية هم بلا حول ولا قوة. "تاريخ مدينة واحدة" ما هو إلا انعكاس للمشاكل الحقيقية للإمبراطورية الروسية ، حيث كان هناك حكام موهوبون ، لكنهم فشلوا في تحسين حياتهم بسبب العزلة عن رعاياهم.
• عدم المساواة. الناس أعزل أمام تعسف المديرين. على سبيل المثال ، يرسل العمدة زوج ألينا إلى المنفى دون ذنب ، مستغلًا منصبه. والمرأة تستسلم لأنها لا تعتمد حتى على العدالة.
• مسؤولية. المسؤولون لا يعاقبون على أفعالهم الهدامة ، وخلفاؤهم يشعرون بالأمان: بغض النظر عما تفعله ، لن يكون هناك شيء جاد في ذلك. تمت إزالته للتو من منصبه ، ثم كحل أخير.
• تقديس. الناس قوة عظيمة ، لا معنى لها إذا وافقوا على الانصياع الأعمى للسلطات في كل شيء. إنه لا يدافع عن حقوقه ، ولا يحمي شعبه ، بل في الواقع ، يتحول إلى كتلة خاملة ، ويحرم نفسه وأطفاله ، بمحض إرادته ، من مستقبل سعيد وعادل.
• التعصب. يركز المؤلف في الرواية على موضوع الحماس الديني المفرط ، الذي لا ينير الناس ، بل يعميهم ، ويحكم عليهم بالتكاسل.
• الاختلاس. تبين أن جميع نواب الأمير هم لصوص ، أي أن النظام فاسد للغاية لدرجة أنه يسمح لعناصره بتحويل أي تزوير مع الإفلات من العقاب.

الفكرة الرئيسية

نية المؤلف هي تصوير نظام دولة يتصالح فيه المجتمع مع موقفه المضطهد الأبدي ويعتقد أن هذا في ترتيب الأشياء. في مواجهة المجتمع في القصة ، يتصرف الناس (Foolovists) ، بينما "الظالم" هم رؤساء البلديات ، الذين يخلفون بعضهم البعض بسرعة يحسدون عليها ، بينما ينجحون في تدمير وتدمير ممتلكاتهم. تقول سالتيكوف-شيدرين بشكل ساخر إن السكان مدفوعون بقوة "حب الرؤساء" ، وبدون حاكم يقعون على الفور في حالة من الفوضى. وهكذا ، فإن فكرة عمل "تاريخ المدينة" هي الرغبة في إظهار تاريخ المجتمع الروسي من الخارج ، وكيف نقل الناس لسنوات عديدة كل مسؤولية ترتيب رفاههم على أكتاف الموقرين. لقد تم خداع العاهل دائمًا ، لأن شخصًا واحدًا لا يمكنه تغيير البلد بأكمله. لا يمكن أن تأتي التغييرات من الخارج طالما أن الناس محكومون بالوعي بأن الاستبداد هو أعلى رتبة. يجب أن يدرك الناس مسؤوليتهم الشخصية تجاه وطنهم وأن يصنعوا سعادتهم ، لكن الاستبداد لا يسمح لهم بالتعبير عن أنفسهم ، وهم يدعمون ذلك بحماس ، لأنه مادام موجودًا ، فلا حاجة لفعل شيء.

على الرغم من الأسس الساخرة والسخرية للقصة ، إلا أنها تحتوي على جوهر مهم للغاية. في عمل "تاريخ مدينة" المعنى هو إظهار أنه فقط مع الرؤية الحرة والنقدية للسلطة وعيوبها ، فإن التغييرات للأفضل ممكنة. إذا كان المجتمع يعيش وفقًا لقواعد الطاعة العمياء ، فلا مفر من الاضطهاد. لا يدعو المؤلف إلى الانتفاضات والثورة ، ولا يوجد في النص تأوهات متمردة قوية ، لكن الجوهر هو نفسه - بدون وعي الناس بدورهم ومسؤوليتهم ، لا توجد طريقة للتغيير.

الكاتب لا ينتقد النظام الملكي فقط ، بل يقدم بديلاً يعارض الرقابة ويخاطر به مكتب عام، لأن نشر "التاريخ ..." قد يستتبعه ليس فقط الاستقالة ، ولكن أيضًا السجن. إنه لا يتحدث فقط ، ولكن من خلال أفعاله يدعو المجتمع إلى عدم الخوف من السلطات والتحدث معها بصراحة عن القرحة. الفكرة الرئيسية لـ Saltykov-Shchedrin هي غرس حرية الفكر والكلام في الناس حتى يتمكنوا من تحسين حياتهم بأنفسهم ، دون انتظار رحمة العمد. يثقف القارئ في موقع مدني نشط.

الإعلام الفني

إن خصوصية السرد يخونها التشابك الغريب لعالم الخيال والواقع ، حيث تتعايش الشدة المذهلة والصحافية للمشاكل الواقعية والواقعية. تؤكد الأحداث والأحداث غير العادية وغير المعقولة على سخافة الواقع المصور. يستخدم المؤلف بمهارة تقنيات فنية مثل الغموض والمبالغة. كل شيء في حياة Foolovites لا يصدق ، مبالغ فيه ، سخيف. على سبيل المثال ، نمت رذائل حكام المدن إلى أبعاد هائلة ، وتم إخراجها عمدا من الواقع. الكاتب يبالغ من أجل القضاء على مشاكل الحياة الواقعية من خلال السخرية والتعسف العلني. كما أن السخرية من وسائل التعبير عن موقف المؤلف وموقفه مما يحدث في البلاد. يحب الناس الضحك ، ويتم تقديم الموضوعات الجادة بشكل أفضل بأسلوب فكاهي ، وإلا فلن يجد العمل قارئه. رواية Saltykov-Shchedrin "تاريخ مدينة" هي قبل كل شيء مضحكة ، ولهذا كانت وما زالت تحظى بشعبية. في الوقت نفسه ، هو صادق بلا رحمة ، ويضرب بقوة في قضايا الساعة ، لكن القارئ قد ابتلع الطُعم بالفعل في شكل فكاهة ولا يمكنه أن يمزق نفسه من الكتاب.

ماذا يعلم الكتاب؟

الحمقى ، الذين يجسدون الناس ، هم في حالة عبادة غير واعية للسلطة. إنهم يخضعون بلا ريب لأهواء الحكم المطلق والأوامر السخيفة واستبداد الحاكم. في نفس الوقت ، يشعرون بالخوف والاحترام للراعي. تستخدم السلطات في شخص حكام المدينة أداة القمع على أكمل وجه ، بغض النظر عن رأي سكان المدينة ومصالحهم. لذلك ، تشير Saltykov-Shchedrin إلى أن عامة الناس وقائدهم يستحقون بعضهم البعض ، لأنه حتى "يكبر" المجتمع إلى معايير أعلى ويتعلم الدفاع عن حقوقه ، لن تتغير الدولة: ستلبي مطلبًا بدائيًا بقاسية. وعرض غير عادل.

تهدف النهاية الرمزية لـ "تاريخ المدينة" ، التي يموت فيها العمدة المستبد أوجريوم-بورشيف ، إلى ترك رسالة مفادها أن الحكم المطلق الروسي ليس له مستقبل. لكن ليس هناك يقين ولا ثبات في مسائل السلطة. كل ما تبقى هو الطعم اللاذع للاستبداد ، وربما يتبعه شيء جديد.

مثير للإعجاب؟ احفظه على الحائط الخاص بك!

الكتابة

إن تاريخ إحدى المدن عبارة عن سلسلة من القصص التي لا ترتبط بمؤامرة أو نفس الشخصيات ، ولكنها مدمجة في عمل واحد بسبب هدف مشترك - تصوير ساخر للبنية السياسية الحديثة لروسيا إلى Saltykov-Shchedrin. يُعرَّف تاريخ إحدى المدن بأنه تاريخ ساخر. في الواقع ، تجعلنا القصص من حياة مدينة جلوبوف نضحك أيضًا ، الآن ، بعد أكثر من قرن من وفاة الكاتب. ومع ذلك ، فإن هذا الضحك هو ضحك على أنفسنا ، لأن تاريخ مدينة واحدة هو ، في جوهره ، تاريخ ساخر للمجتمع الروسي والدولة ، مقدم في شكل وصف كوميدي.

في تاريخ مدينة واحدة ، يتم التعبير بوضوح عن سمات نوع الكتيب السياسي. هذا ملحوظ بالفعل في قائمة جرد رؤساء البلديات ، لا سيما في وصف أسباب وفاتهم. لذلك ، أكل البق واحدًا ، وآخر تمزقه الكلاب ، والثالث مات بسبب الشراهة ، والرابع - من تلف أداة الرأس ، والخامس - من الإجهاد ، في محاولة لفهم المرسوم التنفيذي ، السادس - من الجهود لزيادة عدد سكان فولوف. في هذا الصف يقف رئيس البلدية Pimple ، الذي تعرض رأسه المحشو للعض من قبل حراس النبلاء.

يتم تعزيز تقنيات الكتيب السياسي بوسائل التمثيل الفني مثل الخيال والبشاعة.

السمة الرئيسية لهذا العمل ، والتي تستحق الاهتمام بالتأكيد ، هي معرض لصور حكام المدينة الذين لا يهتمون بمصير المدينة الممنوح لهم في السلطة ، ولا يفكرون إلا في مصلحتهم ومصلحتهم ، أو لا يفكرون في ذلك. أي شيء على الإطلاق ، لأن البعض ببساطة غير قادر على عملية التفكير. عرض صور حكام مدينة غلوبوف ، غالبًا ما يصف سالتيكوف-ششرين الحكام الحقيقيين لروسيا ، بكل عيوبهم. يمكن للمرء أن يتعرف بسهولة على أ. مينشيكوف ، وبيتر الأول ، وألكساندر الأول ، وبيتر الثالث ، وأراكيف ، الذين أظهر الكاتب جوهره القبيح في صورة غلومي بورشيف ، الذي حكم في أكثر الأوقات مأساوية من وجود جلوبوف ، في حكام مدينة فولوف.

لكن هجاء Shchedrin غريب من حيث أنه لا يجنب الدوائر الحاكمة ، حتى الأباطرة ، ولكن أيضًا الشخص العادي ، العادي ، الرمادي الذي يطيع الحكام المستبدين. في بلادة وجهله ، فإن المواطن البسيط Glupova مستعد للطاعة العمياء لأي أوامر ، أكثرها سخافة وعبثية ، مؤمنة بتهور بأب القيصر. ولا يوجد مكان يدين فيه سالتيكوف-ششرين حب الرئيس ، وتبجيل الرتبة ، كما هو الحال في تاريخ المدينة. في أحد الفصول الأولى من العمل ، تم إسقاط Foolovites ، الذين لا يزالون يطلق عليهم bunglers ، بحثًا عن قيود العبيد ، بحثًا عن أمير سيحكمهم. علاوة على ذلك ، فهم لا يبحثون عن أحد ، بل يبحثون عن أكثرهم غباءً. لكن حتى أكثر الأمراء غباءً لا يمكنه إلا أن يلاحظ الغباء الأكبر للأشخاص الذين جاؤوا لينحنوا له. إنه يرفض ببساطة أن يحكم مثل هذا الشعب ، ويقبل الجزية فقط ويضع لصًا مبتكرًا مكانه كرئيس للبلدية. وهكذا ، يُظهر Saltykov-Shchedrin خمول الحكام الروس ، وعدم رغبتهم في فعل أي شيء مفيد للدولة. يفضح هجاء Saltykov-Shchedrin أتباع الحاكم ، المتملقون الذين ينهبون البلاد والخزانة. بقوة خاصة ، تجلت موهبة الكاتب الساخرة في الفصل المخصص لـ Brudastom the Organchik. كتب هذا العمدة ليل نهار المزيد والمزيد من الحوافز ، والتي بموجبها قاموا بالاستيلاء والقبض والجلد والجلد والوصف والبيع. مع Foolovites ، شرح نفسه فقط بمساعدة ملاحظتين: سوف أفسدها! ولن أفعل! ولهذا كانت هناك حاجة إلى وعاء فارغ بدلاً من رأس. لكن تأليه البلاهة المتسلطة هو أوج-ريوم-بورشيف في تاريخ مدينة. هذا هو أكثر شخصية شريرة في معرض كامل لرؤساء بلديات فولوف. يصفه Saltykov-Shchedrin بأنه أحمق قاتم ، ووغد قاتم ، وذيل ضيق في نخاع عظامه. إنه لا يعترف بالمدارس ولا محو الأمية ، بل يعترف فقط بعلم الأرقام الذي يدرس بالأصابع. الهدف الرئيسيمن كل أعماله - لتحويل المدينة إلى ثكنة ، لإجبار الجميع على السير ، وتنفيذ أوامر عبثية بلا ريب. وفقًا لخطته ، يجب أن يكون حتى العرسان من نفس الطول واللياقة البدنية. ينقض إعصار انقضاض على Grim-Burcheev. اعتبر معاصرو Saltykov-Shchedrin مثل هذه النهاية بالنسبة لرئيس البلدية الأبله قوة تنقية ، كرمز للغضب الشعبي.

لا يتسبب هذا المعرض الذي يضم جميع أنواع الأوغاد في ضحك هوميروس فحسب ، بل يتسبب أيضًا في قلق بلد يمكن أن يحكم فيه عارضة أزياء مقطوعة الرأس دولة ضخمة. عمل أدبيلا يمكن حل القضايا السياسية التي أثيرت فيه. لكن حقيقة طرح هذه الأسئلة تعني أن شخصًا ما قد فكر فيها ، وحاول إصلاح شيء ما. إن هجاء Saltykov-edrin الذي لا يرحم هو بمثابة دواء مر لازم للعلاج. هدف الكاتب هو جعل القارئ يفكر في مشكلة الكتان ، وبنية الدولة الخاطئة في روسيا. يبقى أن نأمل أن تحقق أعمال Saltykov-Shchedrin هدفها ، وساعدت على الأقل جزئيًا في إدراك الأخطاء ، على الأقل بعضها لم يعد يتكرر.

اختار Saltykov-Shchedrin ، على ما يبدو لي ، أصعب أنواع الأدب ، الهجاء. بعد كل شيء ، السخرية هي نوع من الكوميديا ​​التي تسخر من الواقع بلا رحمة ، وعلى عكس الفكاهة ، لا تعطي فرصة للتصحيح.

كان للكاتب موهبة التقاط أكثر الصراعات حدة في روسيا وعرضها في أعماله أمام المجتمع الروسي بأسره.

كان الطريق الخلاق للكاتب الساخر صعبًا وشائكًا. من السنوات المبكرةدخلت تناقضات الحياة روحه ، ومن ثم نمت الشجرة الجبارة لسخرية شيشرين. وأعتقد أنه يمكن إعادة توجيه سطور بوشكين الهجائية للحاكم الشجاع في Eugene Onegin عن Fonvizin ، بأمان إلى Saltykov-Shchedrin.

درس Shchedrin عن كثب الحياة السياسية لروسيا: العلاقة بين الطبقات المختلفة ، واضطهاد الفلاحين من قبل الطبقات العليا في المجتمع. تنعكس فوضى الإدارة القيصرية وأعمالها الانتقامية ضد الشعب تمامًا في رواية تاريخ المدينة. في ذلك ، تنبأ Saltykov-Shchedrin بموت الاستبداد الروسي ، ونقل بشكل ملموس نمو الغضب الشعبي: الشمال مظلمة ومغطاة بالغيوم ؛ من هذه الغيوم هرع شيء ما إلى المدينة: إما أمطار غزيرة أو إعصار.

إن السقوط الحتمي للنظام القيصري ، وعملية التدمير ليس فقط للأسس السياسية ، ولكن أيضًا الأخلاقية تم تصويرها بوضوح في رواية اللورد غولوفليفا. هنا نرى تاريخ ثلاثة أجيال من نبلاء جولوفليوف ، بالإضافة إلى صورة حية لانحطاط النبلاء وانحطاطهم. في صورة Yudushka Golovlev ، تتجسد جميع القروح والرذائل لكل من العائلة وفئة المالكين بأكملها. إنني مندهش بشكل خاص من كلام يهوذا كلمات الكراهية والفسق. كل ذلك يتألف من تنهدات ، ونداءات منافقة إلى الله ، وتكرار لا ينقطع: إله ، ها هو. وهناك ، وهنا ، وهنا معنا ، طالما أننا نتحدث معك ، فهو في كل مكان! ويرى كل شيء ، ويسمع كل شيء ، ويتظاهر فقط بأنه لا يلاحظ.

الكلام الفارغ والنفاق ساعده على إخفاء الجوهر الحقيقي لطبيعته ، الرغبة في التعذيب ، الخراب ، الحرمان ، مص الدم. أصبح اسم يهوذا اسمًا مألوفًا لكل مستغل ، طفيلي. بفضل قوة موهبته ، ابتكر Saltykov-Shchedrin صورة حية ونموذجية لا تُنسى ، وفضح بلا رحمة الخيانة السياسية والجشع والنفاق. يبدو لي أنه من المناسب هنا الاستشهاد بكلمات ميخائيلوفسكي ، الذي قال عن اللورد غولوفليف أن هذه موسوعة نقدية للحياة الروسية.

تميز الكاتب في العديد من أنواع الأدب. جاءت من قلمه الروايات والسجلات والقصص والقصص القصيرة والمقالات والمسرحيات. لكن المواهب الفنية الأكثر حيوية في Saltykov-Shchedrin يتم التعبير عنها في حكاياته الشهيرة. عرفها الكاتب بنفسه على النحو التالي: حكايات للأطفال في سن عادلة. فهي تجمع بين عناصر من الفولكلور وأدب المؤلف: حكايات وخرافات. إنها تعكس بشكل كامل تجربة الحياة وحكمة الساخر. على الرغم من الدوافع السياسية الموضعية ، لا تزال الحكايات الخرافية تحتفظ بكل سحر الفن الشعبي: في مملكة معينة ، وُلد بوغاتير. أنجبته بابا ياجا ، ورعايته ، ورضعته ... (بوغاتير).

ابتكر Saltykov-Shchedrin العديد من القصص الخيالية باستخدام تقنية الرمز. أطلق المؤلف على هذا النمط من الكتابة اللغة الأيزوبية على اسم عالم الخرافات اليوناني القديم إيسوب ، الذي استخدم في العصور القديمة نفس الأسلوب في أساطيره. كانت اللغة الأيسوبية إحدى وسائل حماية أعمال شيشرين من الرقابة القيصرية التي عذبتها. في بعض القصص الخيالية للكاتب الساخر ، تكون الشخصيات حيوانات. صورهم موهوبة بشخصيات جاهزة: الذئب جشع وغاضب ، والدب ريفي ، والثعلب ماكر ، والأرنب جبان ومتفاخر ، والحمار غبي ميؤوس منه. على سبيل المثال ، في الحكاية الخيالية أرنب نكران الذات ، يتمتع الذئب بمكانة الحاكم ، الطاغية: ... إليكم الحل [الأرنب]: أحكم عليك بالحرمان من المعدة عن طريق تمزيق ... أو ربما .. .هاها ... سوف أكرمك. ومع ذلك ، فإن المؤلف لا يثير أبدًا التعاطف مع الأرنب ، لأنه يعيش أيضًا وفقًا لقوانين الذئب ، ويذهب باستسلام إلى فم الذئب! إن Shchedrin Hare ليس فقط جبانًا وعاجزًا ، إنه جبان ، ويرفض المقاومة مسبقًا ، مما يسهل على الذئب حل مشكلة الطعام. وهنا تتحول سخرية المؤلف إلى سخرية لاذعة ، إلى ازدراء عميق لنفسية العبد.

بشكل عام ، يمكن تقسيم جميع حكايات Saltykov-Shchedrin الخيالية بشروط إلى ثلاث مجموعات رئيسية: حكايات خرافية تنتقد الحكم المطلق والطبقات المستغلة ؛ حكايات خرافية تكشف جبن كاتب المثقفين الليبراليين المعاصرين ، وبالطبع الحكايات الخيالية عن الناس.

يسخر الكاتب من غباء الجنرالات وتفاهةهم ، ويضع الكلمات التالية في فم أحدهم: من كان يظن ، صاحب السعادة ، أن طعام الإنسان في شكله الأصلي يطير ويسبح وينمو على الأشجار.

يتم إنقاذ الجنرالات من الموت من قبل رجل يجبرونه على العمل من أجل أنفسهم. إن الفلاح رجل ضخم ، أقوى وأذكى بكثير من الجنرالات. ومع ذلك ، بسبب الطاعة العبودية ، العادة ، فإنه يطيع الجنرالات بلا شك ويفي بجميع متطلباتهم. إنه يهتم فقط بالطريقة التي يرضي بها جنرالاته لأنهم يفضلونه ، كطفيلي ، ولا يحتقرون عمله المزيك. وصل تواضع الموجيك إلى النقطة التي لفها بنفسه في الحبل الذي ربطه الجنرالات بشجرة حتى لا يهرب.

تم تطوير هجاء غير مسبوق على المثقفين الليبراليين الروس من قبل Saltykov-Shchedrin في حكايات خرافية عن الأسماك والأرانب البرية. هذه هي قصة الكاتب الحكيم. في صورة pis-kar ، أظهر الساخر رجلاً عاديًا بائسًا ، كان معنى حياته هو فكرة الحفاظ على الذات. أظهر شيدرين كيف أن حياة الناس الذين يفضلون مصالحهم الشخصية التافهة على النضال العام مملة وغير مجدية. إن سيرة هؤلاء تنبع من جملة واحدة: عاش مرتجفًا ومات مرتجفًا.

Konyaga تجاور القصص الخيالية عن الناس. عنوان القصة يتحدث عن نفسه. تذمر الفلاحين الدافع هو رمز للحياة الشعبية. لا نهاية للعمل! لقد استنفد العمل المعنى الكامل لوجوده: فقد حُبل بها وولد. يطرح السؤال في الحكاية: أين المخرج؟ والجواب: المخرج في كونياغ نفسها.

في رأيي ، في الحكايات الخيالية عن الناس ، استبدلت السخرية والمرارة بسخرية شيشرين بالشفقة والمرارة. لغة الكاتب هي لغة شعبية للغاية ، قريبة من الفولكلور الروسي. في القصص الخيالية ، يستخدم Shchedrin على نطاق واسع الأمثال والأقوال والأقوال: لا يمكن أن تحدث موتان ، لا يمكن تجنب أحدهما ، كوخي على حافة الهاوية ، ذات مرة ... ، في مملكة معينة ، في حالة معينة ... . أيقظت حكايات Saltykov-Shchedrin الوعي السياسي للشعب ، داعية إلى النضال والاحتجاج. على الرغم من حقيقة أن سنوات عديدة قد مرت منذ أن كتب الساخر أعماله الشهيرة ، إلا أنها كلها ذات صلة الآن. للأسف لم يتخلص المجتمع من الرذائل التي استنكرها الكاتب في عمله. ليس من قبيل المصادفة أن يلجأ العديد من الكتاب المسرحيين في عصرنا إلى أعماله لإظهار نقص المجتمع الحديث. بعد كل شيء ، فإن النظام البيروقراطي الذي انتقده سالتيكوف-شيدرين ، في رأيي ، لم يتجاوز فائدته فحسب ، بل ازدهر أيضًا. لكن ألا يوجد عدد كافٍ من اليهود اليوم الذين هم على استعداد لبيع حتى أمهاتهم من أجل رفاههم المادي؟ موضوع الساعة الحديث للغاية هو موضوع المثقفين العاديين الذين يجلسون في شققهم ، كما في الثقوب ، ولا يريدون لرؤية أي شيء أبعد من بابهم.

هجاء شيدرين ظاهرة خاصة في الأدب الروسي. تكمن فرديته في حقيقة أنه وضع لنفسه مهمة إبداعية أساسية: المطاردة والكشف والتدمير. إذا كانت الدعابة في أعمال N. بلا رحمة. كتب S. Turgenev: لقد رأيت كيف يتلوى الجمهور من الضحك أثناء قراءة بعض مقالات Saltykov. كان هناك شيء رهيب في تلك الضحكة. شعر الجمهور ، ضاحكا في نفس الوقت ، كيف كانت الآفة تضرب نفسها. لا ينتمي التراث الأدبي للكاتب إلى الماضي فحسب ، بل ينتمي أيضًا إلى الحاضر والمستقبل. يجب أن يعرف شيدرين ويقرأ! يقدم فهمًا للأعماق الاجتماعية وأنماط الحياة ، ويرفع من روحانية الشخص ويطهره أخلاقياً. أعتقد أن عمل M.E. Saltykov-Shchedrin ، بأهميته ، قريب من كل شخص معاصر.

كتابات أخرى عن هذا العمل

"تاريخ المدينة" لمؤلفه إم إي سالتيكوف-شيدرين باعتباره هجاءً من الحكم المطلق "يوجد في Saltykov ... هذه الفكاهة الجادة والشريرة ، هذه الواقعية ، الرصينة والواضحة بين أكثر الخيال الجامح ..." (I.S Turgenev). "تاريخ مدينة واحدة" كهجاء اجتماعي وسياسي تحليل 5 فصول (اختياري) في عمل M.E. Saltykov-Shchedrin "تاريخ مدينة" تحليل فصل "المسافر الرائع" (استنادًا إلى رواية M.E. Saltykov-Shchedrin "تاريخ مدينة") تحليل الفصل "في أصل أصل الفولوفيت" (استنادًا إلى رواية M.E. Saltykov-Shchedrin "تاريخ مدينة") Foolov and the Foolovites (استنادًا إلى رواية M.E. Saltykov-Shchedrin "تاريخ مدينة") Grotesque كأسلوب فني رائد في "تاريخ مدينة" بواسطة M.E. Saltykov-Shchedrin بشع ، وظائفها ومعناها في صورة مدينة جلوبوف ورؤساء بلدياتها العمدة الثالث والعشرون لمدينة جلوبوف (استنادًا إلى رواية M.E. Saltykov-Shchedrin "تاريخ مدينة") نير الجنون في "تاريخ مدينة" بقلم M.E. Saltykov-Shchedrin استخدام الأسلوب الغريب في تصوير حياة الفولوفيت (استنادًا إلى رواية سالتيكوف-شيدرين "تاريخ مدينة") صورة Foolovites في "تاريخ مدينة" صور رؤساء البلديات في "تاريخ مدينة واحدة" M.E. Saltykov-Shchedrin. المشاكل الرئيسية لرواية Saltykov-Shchedrin "تاريخ مدينة" المحاكاة الساخرة كتقنية فنية في "تاريخ المدينة" بواسطة M.E Saltykov-Shchedrin المحاكاة الساخرة كتقنية فنية في "تاريخ المدينة" بواسطة M. Saltykov-Shchedrin تقنيات الصورة الساخرة في رواية M.E. Saltykov-Shchedrin "تاريخ مدينة" طرق التصوير الساخر لرؤساء البلديات في "تاريخ مدينة واحدة" بقلم M.E. Saltykov-Shchedrin مراجعة "تاريخ المدينة" بقلم إم إي. سالتيكوف-شدرين رواية "تاريخ مدينة" لم. Saltykov-Shchedrin - تاريخ روسيا في مرآة الهجاء هجاء الاستبداد الروسي في "تاريخ مدينة واحدة" M.E. Saltykov-Shchedrin التاريخ الساخر للحياة الروسية تأريخ ساخر للحياة الروسية ("تاريخ مدينة واحدة" بقلم إم إي سالتيكوف-ششيدرين) أصالة هجاء M.E. Saltykov-Shchedrin وظائف ومعنى البشع في صورة مدينة جلوبوف ورؤساء بلدياتها في رواية M.E. Saltykov-Shchedrin "تاريخ مدينة واحدة" خصائص فاسيليسك سيمينوفيتش وارتكين خصائص رئيس البلدية برودستي (استنادًا إلى رواية M.E. Saltykov-Shchedrin "تاريخ مدينة") سلسلة من رؤساء البلديات في "تاريخ مدينة واحدة" M.E. Saltykov-Shchedrin ما الذي يجمع رواية زامياتين "نحن" ورواية سالتيكوف شيشرين "تاريخ مدينة"؟ تاريخ إنشاء رواية "تاريخ مدينة" أبطال ومشاكل الهجاء M.E. Saltykov-Shchedrin الضحك من خلال البكاء في "تاريخ مدينة" الناس والسلطة كموضوع مركزي للرواية أنشطة رؤساء بلديات مدينة جلوبوف عناصر بشعة في الأعمال المبكرة لـ M.E. Saltykov موضوع الشعب في "تاريخ مدينة واحدة" وصف مدينة جلوبوف ورؤساء بلدياتها دافع رائع في "تاريخ مدينة" خصائص صورة Benevolensky Feofilakt Irinarkhovich معنى خاتمة رواية "تاريخ مدينة" حبكة وتأليف رواية "تاريخ مدينة"

يُطلق على Saltykov-Shchedrin أحد أشهر وأعظم كتاب الهجاء الروس في القرن التاسع عشر.

والعمل الرئيسي ، الذي يرتبط به عمل Saltykov-Shchedrin ، هو "تاريخ مدينة" ، المليء بالرمزية والهجاء الخفي.

بدأ Saltykov-Shchedrin في كتابة تحفة من الهجاء الاجتماعي في عام 1868 ، وفي عام 1870 اكتمل تاريخ المدينة.

بطبيعة الحال ، تسببت الفكرة والموضوع الرئيسي لهذا العمل الساخر في صدى معين ليس فقط في الأوساط الأدبية ، ولكن أيضًا في دوائر المجتمع الأوسع والمختلفة تمامًا.

فن التهكم في "تاريخ مدينة"

يركز عمل Saltykov-Shchedrin على تاريخ مدينة Foolov وشعبها ، الذين يطلق عليهم Foolovites. في البداية ، نظر النقاد والعديد من القراء إلى المفهوم العام للتاريخ ودوافعه الساخرة على أنه تصوير لماضي روسيا - القرن الثامن عشر.

لكن الكاتب كان ينوي التصوير نظام مشتركالأوتوقراطية الوطنية ، التي تنطبق على الماضي والحاضر البائس. تمثل حياة مدينة جلوبوف ووعي سكانها صورة كاريكاتورية واسعة عن بنية الحياة والدولة في كل روسيا ، فضلاً عن سلوك الروس ومعنى وجودهم.

الشخصية المركزية للقصة هي الأشخاص أنفسهم ، الذين يكشف الكاتب عن صورتهم أكثر فأكثر مع فصول جديدة. يمكن رؤية صورة أكثر تفصيلاً للموقف النقدي لـ Saltykov-Shchedrin تجاه المجتمع بمساعدة رؤساء البلديات ، الذين يتغيرون باستمرار طوال القصة.

صور العمد

صور حكام المدن مختلفة ، لكنها متشابهة في حدودها وعبثيتها. Foolovets Brodasty استبدادي ومحدود في عقله وإدراكه للواقع ، وهو المثال الأكثر دقة لنظام استبدادي يمتص مشاعر الناس وأرواحهم في طريقه.

ويتم تمثيل رئيس البلدية Pimple ، الذي يتحدث اسمه عن نفسه ، بصورة "رأس يعيش بمعزل عن الجسد". أظهر Saltykov-Shchedrin بشكل رمزي كيف أن أحد المسؤولين قد أكل رأسه مرة واحدة.

نشاط رئيس بلدية آخر ، أوجريوم-بورشيف ، سخر منه الكاتب بشكل غريب في "التجمعات العسكرية" التي نظمها هو وطريقة التفكير ، والتي كانت "ما أريده ، أعود إلى الوراء".

لغة Grotesque، Pathos، Aesopian كوسيلة لتصوير الواقع

يمكن تسمية قوة إبداع Saltykov-Shchedrin بالقوة إدانة ساخرةحقيقة أن الكثير من الناس ، بدافع العادة والضعف ، يبدو أنهم هم القاعدة.

الأمر الأكثر تناقضًا هو أن ما يصفه يتبين أنه الحقيقة الحقيقية ، على الرغم من كل البشاعة والشفقة التي استخدمها الكاتب كوسيلة لتصوير الماضي والحاضر.

المحاكاة الساخرة التي يخلقها الكاتب في "تاريخ مدينة" دقيقة للغاية ومهزومة بمهارة بحيث لا علاقة لها بالسخافة والفكاهة البسيطة.

كان لعمل Saltykov-Shchedrin ، وهو ديمقراطي كان النظام الاستبدادي الإقطاعي السائد في روسيا غير مقبول على الإطلاق ، توجهًا ساخرًا. كان الكاتب غاضبًا من مجتمع "العبيد والسادة" الروسي ، وتجاوزات الملاك ، وتواضع الشعب ، وفي جميع أعماله شجب "قرح" المجتمع ، وسخر بقسوة من رذائلها وعيوبها.
لذلك ، عند البدء في كتابة "تاريخ المدينة" ، حدد Saltykov-Shchedrin هدفه المتمثل في كشف القبح ، واستحالة وجود الحكم المطلق برذاباته الاجتماعية ، وقوانينه ، وأعرافه ، والسخرية من كل حقائقه.
وهكذا ، فإن "تاريخ المدينة" هو عمل ساخر ، والوسائل الفنية المهيمنة في تصوير تاريخ مدينة جلوبوف ، وسكانها ورؤساء البلديات ، هو أسلوب بشع ، تقنية الجمع بين الخيال والواقعية ، وخلق مواقف سخيفة ، تناقضات فكاهية. في الواقع ، كل الأحداث التي تجري في المدينة بشعة. سكانها ، Foolovtsy ، "ينحدرون من قبيلة قديمة من الأغبياء" الذين لم يعرفوا كيف يعيشون في حكم ذاتي وقرروا أن يجدوا سيدًا لأنفسهم ، هم على غير العادة "رؤساء محبون". "يعانون من خوف غير مسؤول" ، غير قادرين على العيش بشكل مستقل ، "يشعرون بأنهم أيتام" بدون حكام المدينة ويفكرون في فظائع الأورجانشيك ، الذي كان لديه آلية في رأسه ويعرف كلمتين فقط - "لن أتسامح" و "أنا سوف تدمر "على أنها" إنقاذ شدة ". من "الشائع" في فولوفو حكام البلدة مثل بيمبل برأس محشو أو الفرنسي دو ماريو ، الذي "تبين أنه فتاة عند الفحص الدقيق". ومع ذلك ، فإن العبثية تصل إلى ذروتها مع ظهور Ugryum-Burcheev ، "الوغد الذي خطط لاحتضان الكون بأسره". في محاولة لتحقيق "هراءه المنهجي" ، يحاول أوجريوم-بورشيف أن يساوي كل شيء في الطبيعة ، لترتيب المجتمع بطريقة تجعل كل فرد في فولوف يعيش وفقًا لخطة اخترعها بنفسه ، بحيث يكون هيكل المدينة بأكمله تم إنشاؤه من جديد وفقًا لمشروعه ، والذي أدى إلى تدمير Glupov من قبل سكانه الذين ينفذون بلا شك أوامر "الوغد" ، وكذلك إلى وفاة Ugryum-Burcheev وجميع Foolovites ، وبالتالي ، اختفاء الأوامر التي وضعها كظاهرة غير طبيعية ، غير مقبولة بطبيعتها نفسها.
وهكذا ، باستخدامه الغريب ، يخلق Saltykov-Shchedrin صورة منطقية ، من ناحية ، ومن ناحية أخرى ، صورة سخيفة هزلية ، ولكن على الرغم من كل سخافته وخياله ، فإن تاريخ مدينة هو عمل واقعي يلامس على العديد من المشاكل الموضعية. صور مدينة جلوبوف ورؤساء بلدياتها مجازية ، فهي ترمز إلى روسيا الاستبدادية الإقطاعية ، القوة التي تسود فيها ، المجتمع الروسي. لذلك ، فإن الغرائبية التي استخدمها Saltykov-Shchedrin في السرد هي أيضًا طريقة لفضح مقرف للكاتب ، والحقائق القبيحة لحياته المعاصرة ، وكذلك وسيلة لتحديد موقف المؤلف ، وموقف Saltykov-Shchedrin تجاه ما يحدث في روسيا.
يصف Saltykov-Shchedrin الحياة الكوميدية الخيالية لل Foolovites ، وخوفهم المستمر ، وحبهم المتسامح لرؤسائهم ، ويعبر عن ازدرائه للناس ، واللامبالاة والاستعباد ، كما يعتقد الكاتب ، بطبيعتها. مرة واحدة فقط في العمل تم تحرير Foolovites - تحت رئيس البلدية برأس محشو. من خلال خلق هذا الوضع البشع ، تُظهر سالتيكوف-شيدرين أنه في ظل النظام الاجتماعي والسياسي الحالي ، لا يمكن للناس أن يكونوا أحرارًا. إن عبثية سلوك "القوي" (الذي يرمز إلى القوة الحقيقية) لهذا العالم في العمل يجسد الفوضى والتعسف التي يرتكبها مسؤولون رفيعو المستوى في روسيا. الصورة البشعة لغلومي-بورشيف ، "هراءه المنهجي" (نوع من الواقع المرير) ، الذي قرر رئيس البلدية إعادة الحياة إليه بأي ثمن ، والنهاية الرائعة للعهد - تحقيق فكرة سالتيكوف-شيشيدرين عن اللاإنسانية ، اللاإنسانية للسلطة المطلقة ، يقترب من الاستبداد ، حول استحالة وجودها. يجسد الكاتب فكرة أن روسيا الاستبدادية الإقطاعية بأسلوبها القبيح في الحياة ستنتهي عاجلاً أم آجلاً.
إذن ، التنديد بالرذائل وكشف العبثية والعبثية الحياه الحقيقيهينقل بشع خاص "سخرية شريرة" ، "ضحك مرير" سمة Saltykov-Shchedrin ، "الضحك من خلال الازدراء والسخط". يبدو الكاتب أحيانًا قاسيًا تمامًا لشخصياته ، وينتقد بشكل مفرط ويطالب العالم من حوله. ولكن ، كما قال ليرمونتوف ، "يمكن أن يكون علاج المرض مريرًا". إن الإدانة القاسية لرذائل المجتمع ، بحسب سالتيكوف-شيدرين ، هي الوسيلة الفعالة الوحيدة في مكافحة "مرض" روسيا. السخرية من العيوب تجعلها واضحة ومفهومة للجميع. سيكون من الخطأ القول إن Saltykov-Shchedrin لم يحب روسيا ، لقد احتقر عيوب حياتها ورذائلها وكرس كل نشاطه الإبداعي لمحاربتها.

مقالات عن الأدب: "تاريخ مدينة واحدة" كهجاء اجتماعي وسياسيقصة M.E. Saltykov-Shchedrin "تاريخ مدينة" هي عبارة عن سلسلة من القصص التي لا ترتبط ببعضها البعض من خلال الحبكة أو نفس الشخصيات ، ولكن يتم دمجها في عمل واحد بسبب هدف مشترك - تصوير ساخر للبنية السياسية الحديثة روسيا إلى Saltykov-Shchedrin. يُعرَّف "تاريخ مدينة واحدة" بأنه تأريخ ساخر. في الواقع ، تجعلنا القصص من حياة مدينة جلوبوف نضحك أيضًا ، الآن ، بعد أكثر من قرن من وفاة الكاتب. ومع ذلك ، فإن هذا الضحك هو ضحكة في أنفسنا ، لأن "تاريخ المدينة" هو ، في جوهره ، تاريخ ساخر للمجتمع الروسي والدولة ، مقدم في شكل وصف كوميدي. يعبر "تاريخ المدينة" بوضوح عن السمات النوعية لكتيب سياسي.

هذا ملحوظ بالفعل في قائمة جرد رؤساء البلديات ، لا سيما في وصف أسباب وفاتهم. لذلك ، أكل البق واحدًا ، وتمزق الآخر بالكلاب ، ومات الثالث بسبب الشراهة ، والرابع - من تلف أداة الرأس ، والخامس - من الإجهاد ، ومحاولة فهم مرسوم السلطات ، والسادس - من الجهود المبذولة لزيادة عدد سكان فولوف. في هذا الصف يقف رئيس البلدية Pimple ، الذي تعرض رأسه المحشو للعض من قبل حراس النبلاء. يتم تعزيز تقنيات الكتيب السياسي بوسائل التمثيل الفني مثل الخيال والبشاعة. السمة الرئيسية لهذا العمل ، والتي تستحق الاهتمام بالتأكيد ، هي معرض صور رؤساء البلديات الذين لا يهتمون بمصير المدينة الذي يُمنح لهم ، والذين لا يفكرون إلا في مصلحتهم ومصلحتهم ، أو الذين لا يفكرون في ذلك. أي شيء على الإطلاق ، لأن البعض ببساطة غير قادر على عملية التفكير. عرض صور حكام مدينة غلوبوف ، غالبًا ما يصف سالتيكوف-ششرين الحكام الحقيقيين لروسيا ، بكل عيوبهم.

يمكن للمرء أن يتعرف بسهولة على أ. مينشيكوف ، وبيتر الأول ، وألكساندر الأول ، وبيتر الثالث ، وأراكيف ، الذين أظهر الكاتب جوهره القبيح في صورة غلومي بورشيف ، الذي حكم في أكثر الأوقات مأساوية من وجود جلوبوف ، في حكام مدينة فولوف. لكن هجاء Shchedrin غريب من حيث أنه لا يجنب الدوائر الحاكمة ، حتى الأباطرة ، ولكن أيضًا الشخص العادي ، العادي ، الرمادي الذي يطيع الحكام المستبدين. في بلادة وجهله ، فإن المواطن البسيط Glupova مستعد للطاعة العمياء لأي أوامر ، أكثرها سخافة وعبثية ، مؤمنة بتهور بأب القيصر. ولا يدين سالتيكوف-ششرين في أي مكان حب الرئيس ، وتبجيل الرتبة ، كما هو الحال في تاريخ المدينة. في أحد الفصول الأولى من العمل ، تم إسقاط Foolovites ، الذين لا يزالون يطلق عليهم bunglers ، بحثًا عن قيود العبيد ، بحثًا عن أمير سيحكمهم. علاوة على ذلك ، فهم لا يبحثون عن أحد ، بل يبحثون عن أكثرهم غباءً. لكن حتى أكثر الأمراء غباءً لا يمكنه إلا أن يلاحظ الغباء الأكبر للأشخاص الذين جاؤوا لينحنوا له.

إنه يرفض ببساطة أن يحكم مثل هذا الشعب ، ويقبل الجزية ويضع "لصًا مبتكرًا" في مكانه كرئيس للبلدية. وهكذا ، يُظهر Saltykov-Shchedrin خمول الحكام الروس ، وعدم رغبتهم في فعل أي شيء مفيد للدولة. يفضح هجاء Saltykov-Shchedrin أتباع الحاكم ، المتملقون الذين ينهبون البلاد والخزانة. بقوة خاصة ، تجلت موهبة الكاتب الساخرة في الفصل المخصص لـ Brudastom the Organchik. كتب هذا العمدة ليل نهار "المزيد والمزيد من الحوافز" التي بموجبها "أمسكوا وقبضوا وجلدوا وجلدوا ووصفوا وباعوا". مع Foolovites ، شرح نفسه فقط بمساعدة ملاحظتين: "سوف أخرب!" و "لن أتحمل ذلك!

"ولهذا السبب بالتحديد كانت هناك حاجة إلى إناء فارغ بدلاً من رأس. لكن تأليه الغباء المتسلط موجود في" تاريخ مدينة "كئيب التذمر. هذا هو أكثر شخصية شريرة في معرض كامل لرؤساء بلديات فولوف. "الوغد الكئيب" ، و "ضيق الذيل إلى نخاع العظام". لا يتعرف على المدارس أو معرفة القراءة والكتابة ، ولكن فقط علم الأرقام الذي يدرس على الأصابع. الهدف الرئيسي من كل "أعماله" هو قلب المدينة إلى ثكنة ، لإجبار الجميع على السير ، وتنفيذ الأوامر العبثية دون أدنى شك ، ووفقًا لخطته ، يجب أن يكون حتى العرسان من نفس الطول واللياقة البدنية.

ينقض إعصار انقضاض على Grim-Burcheev. اعتبر معاصرو Saltykov-Shchedrin مثل هذه النهاية بالنسبة لرئيس البلدية الأبله قوة تنقية ، كرمز للغضب الشعبي. لا يتسبب هذا المعرض الذي يضم جميع أنواع الأوغاد في ضحك هوميروس فحسب ، بل يسبب أيضًا قلقًا لبلد يمكن أن يحكم فيه عارضة أزياء مقطوعة الرأس دولة ضخمة. بالطبع لا يمكن للعمل الأدبي أن يحل التساؤلات السياسية المطروحة فيه. لكن حقيقة طرح هذه الأسئلة تعني أن شخصًا ما قد فكر فيها ، وحاول إصلاح شيء ما. إن هجاء Saltykov-Shchedrin الذي لا يرحم هو بمثابة دواء مر لازم للعلاج.

هدف الكاتب هو جعل القارئ يفكر في الأمور السيئة ، وببنية الدولة الخاطئة في روسيا. يبقى أن نأمل أن تحقق أعمال Saltykov-Shchedrin هدفها ، وساعدت على الأقل جزئيًا في إدراك الأخطاء ، على الأقل بعضها لم يعد يتكرر.