És megálltam a tenger homokján, és láttam egy fenevadat kijönni a tengerből hét fejjel és tíz szarvval: szarvain tíz diadém, és a fején istenkáromló nevek.
És ott álltam a tenger homokján. Igazán el lehet képzelni, hogy János, aki Patmosz szigetén van, a parton áll a tenger homokján, és amit látott, az valóban összefonódik a lelki látomással. Vagy talán mindez egy látomásban történt. És látott egy fenevadat kijönni a tengerből hét fejjel és tíz szarvval; szarvain tíz diadém, és a fején istenkáromló nevek. Az élet tengeréből, mindig izgatott és nyugtalan a hiúságtól és a bűnöktől, a földi népek tengeréből látta János kimenő vadállat. Ki ez az állat? Ez a fenevad az Egyház hite szerint az Antikrisztus. Itt rá kell mutatnunk számos félreértésre azzal kapcsolatban, hogy ki lesz az Antikrisztus.
Rossz azt hinni, hogy maga a Sátán lesz az Antikrisztus. A Sátán nem tud inkarnálódni Krisztus példáját követve, és a Szentírás egyértelműen különbséget tesz Sátán és az Antikrisztus között: „az ördög... a tűz és kénkő tavába vetették, ahol a fenevad és a hamis próféta” (). Pál apostol pedig az Antikrisztust a „bűn emberének” () és nem a Sátánnak nevezi. Így tettek a szentatyák is. Aranyszájú Szent János: „Ki ez, ha a Sátán; - dehogy, de egy bizonyos személy fogadjon el minden cselekedetét. Szír Szent Efraim: "A Sátán nem maga születik, hanem az ő képére jön egy gonosz tolvaj." Damaszkuszi Szent János: „Maga az ördög nem lesz ember az Úr megtestesülése szerint, ne legyen, hanem paráznaságból születik, és felemeli a Sátán minden cselekedetét.” Vagyis az Antikrisztus nem maga a Sátán, hanem egy ember, akit a Sátán fog lakni, és aki teljes egészében a Sátán eszköze lesz a kor végén.
Rossz azt érteni, hogy az Antikrisztus valami elvont fogalom, mint a hitehagyás, istentelenség, eretnekség és hasonlók. Ennek ellentmond az apostol egyértelmű jelzése, hogy az Antikrisztus „a bűn embere” lesz (). A Szentírás úgy beszél róla, mint egyes számban szereplő személyről, akivel egy adott személy cselekedetei velejárói. A kereszténység története tele van ilyen példákkal, amikor az emberek „buzgólkodnak Istenért, de nem észért” (), és bizonyos eseményekben és jelenségekben, mint például a római pápaság, Nikon pátriárka oroszországi reformja, forradalmak, látnak. az Antikrisztus és királysága eljövetele . Általában maguk a történelmi események teljesen cáfolják ezeket a véleményeket. Így például még az orosz cárt is Antikrisztusként tisztelték, de most már több mint fél évszázad telt el azóta, hogy Oroszországban megbuktatták a cárt, és a történelem a szokásos módon megy tovább. Azt is helytelen megérteni, hogy egyes mai államok, ahol az ateizmus és az istentelenség virágzik, az Antikrisztus királysága, amely már eljött. Ezt már csak az a tény is megcáfolja, hogy az Antikrisztus minden cselekedete, amelyet alább látni fogunk, még nem történt meg. A bűn, a gonoszság, az eretnekségek, a hamis tanítások és az ateizmus egyre növekvő fejlődése az a „hitehagyás”, amelyről Pál apostol () ír, és amely megelőlegezi és előkészíti az Antikrisztus királyságának létrejöttét a világban.
Az a felfogás, hogy az Antikrisztus az egyik korábbi uralkodó a földön, szintén helytelen. Ilyen például Néró, Domitianus, Napóleon, Lenin. Először is, ezeknek az embereknek az élete azt mutatja, hogy nem azt tették, amit a Szentírás az Antikrisztusról mond. Mások olyan szövegrészek alapján, mint a 13.3; 17:8-11 higgyétek el, hogy a megnevezettekhez hasonló emberek közül egy feltámad, uralkodik és Antikrisztus lesz. Ez nem igaz, már csak azért is, mert a Sátán nem tud feltámasztani senkit. De az Egyház másként értelmezi ezeket a részeket. Olyan személyiségek azonban, akik tevékenységükkel nagy kárt okoztak az egyháznak és az igazságnak, akik üldözték a keresztényeket, pusztítottak el népeket, emberek millióit sodorták a hamis tanítások és eretnekségek, bűbájok és csalás, bűn és istentelenség, istentelenség és hitetlenség mélységébe, az Antikrisztus előfutáraként kell tekinteni, aki előkészíti az útját.
A Szentírás néha sok Antikrisztusról beszél. „És honnan hallottad, hogy eljön az antikrisztus, és most sok antikrisztus jelent meg” (). Ezt később János levele még világosabban kimondja. „Isten Lelkét (és a tévedés lelkét) ismerjétek fel így: minden lélek, amely megvallja Jézus Krisztust, aki testben jött, Istentől való, de minden lélek, amely nem vallja meg Krisztust, aki testben jött, nem való. Isten, de ez az Antikrisztus szelleme, amelyről hallottad, hogy eljön, és most már a világban van ”(). Ezért világosan különbséget kell tenni az Antikrisztus között, „akiről hallottad, hogy eljön”, és a szelleme között, amely „még most is a világban van”, és ezért „még most is sok antikrisztus jelent meg”. Az Antikrisztus szelleme már a világban van, és az engedetlenség fiaiban működik, akiket a bennük munkálkodó szellem szerint magukat Antikrisztusoknak neveznek. A kor végén eljön az, akinek a szelleme minden korban tevékeny volt. Krisztus beszélt róla, önmagával szembehelyezkedve: „Az én Atyám nevében jöttem, és nem fogadtok be engem; és ha más jön az ő nevében, elfogadod őt ”().
A látnok látja a fenevadat-antikrisztust, a tengerből előbukkanó . A Szentírás még konkrétabban feltárja előttünk: honnan jön pontosan az Antikrisztus. Amikor Jákob pátriárka haldoklott, összegyűjtötte tizenkét fiát, megáldotta és prófétált utódaik jövőjéről. „És Jákob hívta fiait, és így szólt: Gyűljetek össze, és megmondom nektek, mi lesz veletek az elkövetkező napokban... Dán kígyó lesz az úton, áspis az úton, átszúrja a ló lábát, hogy a lovas visszaessen. Bízom a segítségedben, Uram! (). Dan révén az ősi kígyó-Sátán lefekszik arra az útra, amelyen Isten az üdvösségre vezeti az embereket. Ez az a kígyó, amely „sarkába szúr (a Megváltó - G. F.)” (), megsérti a ló lábát, úgy, hogy lovasa visszaesik. Az Antikrisztus „háborút indít a szentekkel, és legyőzi őket” (13:7). Jákób tehát az idők mélyéről sejti, hogy az Antikrisztus Dantól fog eljönni, mintha megborzongna és így kiált volna: „Remélem a segítségedben, Uram!” És Mózes, az Isten embere megáldotta Izrael fiait halála előtt ... Dánról ezt mondta: „Dán egy fiatal oroszlán, aki kifut Básánból” (). Tehát Danből a kor végén egy fiatal ordító oroszlán kirohan, keresve, akit felfaljon. Az Antikrisztusról van szó. Jeremiás próféta is látja az Antikrisztus korának csapásait Dánból: „Békét várunk, de nincs semmi jó – a gyógyulás ideje, és itt vannak a borzalmak. Dan felől lovai horkolása hallatszik, mének hangos nyüszítésétől az egész föld remeg; És eljönnek, és elpusztítják a földet és mindent, ami benne van, a várost és a benne lakókat. Tehát Ámos próféta az Antikrisztus idejéről beszél: „Azon a napon gyönyörű szüzek és ifjak felolvadnak a szomjúságtól, akik Szamaráj bűnére esküsznek, és ezt mondják: „Él a te Istened, Dán! és a Beérsebába vezető út él!” „Le fognak esni, és soha többé nem kelnek fel” (). Az Antikrisztus Dán törzséből való származását jelzi az is, hogy Dán törzséből nincsenek az Élő Isten pecsétjével megpecsételtek (7. fejezet). Júda törzséből származtak Izrael felkent királyai, és belőle Krisztus ragyogott. Az Antikrisztus Dán törzséből származik. Krisztus, a Megváltó a zsidók közül jött, és a pusztító Antikrisztus a zsidók közül jön. A menny és a pokol összes fő ereje a zsidókon keresztül nyilvánul meg a világban. A zsidó nép az egész emberiség és történelmének magja. A szentatyák nemcsak az Antikrisztus származására mutattak rá Dán törzséből, hanem arra is, hogyan fog megszületni. Tehát Római Szent Hippolit ezt írja: „A világ Megváltója, aki meg akarta menteni az emberi fajt, a szeplőtelen és szűz Máriától született... az ördög egy tisztátalan asszonytól jön a földre, csábításban születik egy leányzó." Szír Szent Efraim: „Mert a Megváltó, aki meg akarta menteni az emberi fajt, a Szűztől született. .. akkor ő (az ördög - G.F.) fogantatott, hogy felfogja eljövetelének képét, és megtévesszen minket... a beszennyezett szűztől megszületik az ő (ördögi) eszköze: de ez nem jelenti azt, hogy megtestesül; jön a minden rossz, mint a tolvaj. Tehát az Antikrisztus megszületik egy mocskos parázna feleségből, a zsidó népből, gondviselésből, egy szűzből, Dán törzséből. Az Antikrisztus születésétől kezdve külsőleg mindenben Krisztushoz fog hasonlítani, így az Antikrisztust joggal nevezik, mivel az „anti” görögül „hasonló”, „helyett” jelent.
János ezután leírja a fenevad megjelenését. Az antikrisztus fenevad megjelenése ugyanaz, mint a 17. fejezetben szereplő Sátán fenevadé. Ez jelzi affinitásukat és hasonlóságukat. Az Antikrisztus teljes mértékben az ördög hatalmában van, az ő eszköze és megszemélyesítője a földön.
János látja hétfejű vadállat. Ez a földi élet hétszeres körét jelzi. A fenevad Ez a Sátán birodalma a földön. A fej tehát az egész testét irányítja hét fej- ez a hét király a királyságukkal együtt, amelyeken keresztül Sátán mindenkor gyakorolta uralmát a földön, és ezért joggal nevezhető e világ fejedelmének ().
Ugyanerről a hét királyról olvashatunk a 17. fejezetben. Az első hat királyság alatt érthető: Egyiptom, Asszíria, Káldea, Perzsia, Görög-Macedónia, a Római Birodalom. A hetedik királyság magának az Antikrisztusnak a királysága. Az első hat királyság közül Egyiptom kihagyható, és belépett Szíria. Általánosságban elmondható, hogy az első hat királyság pontos meghatározásában van némi különbség a tolmácsok között. A királyok (fejek): Mózes vezette egyiptomi fáraó, asszír Szanherib, babiloni Nabukodonozor, perzsa Kürosz, Nagy Sándor, szíriai Antiokhosz Epiphanes, római császárok - Caesar, Néró, Domitianus, mások és maga az Antikrisztus . Krisztus lerombolta a hatodik királyságot: a Római Birodalom felvette a kereszténységet. A korai kereszténység korától az Antikrisztus idejéig Sátánt megfosztották földi királyságától („kiűzték”), Krisztus uralkodik („az ezeréves királyság”). De magát az Antikrisztus birodalmát tíz királyság fogja megelőzni, amelyek egyszerre lesznek az Antikrisztus eljövetele előtt (17:12). Úgy értve tíz szarv amelyek a fenevad fején voltak. Ez a látomás hasonló ahhoz, amit Dániel prófétának látott: „A tíz szarv pedig azt jelenti, hogy tíz király támad fel ebből a királyságból, és utánuk egy másik támad, amely különbözik a korábbiaktól, és elpusztít három királyt, és beszélni fog. szavakat a Magasságos ellen, és elnyomják a Magasságbeli szentjeit... és az ő kezébe adják őket egy ideig, időkig és félig” (). Az Antikrisztus eljövetele előtt tíz fő állam lesz, amelyek közül hármat elpusztít az Antikrisztus, a többi pedig elfogadja őt. Ennek a tíz királyságnak a pontos felsorolása ma már lehetetlen, mert a Szentírás nem ad erre utalást. Ezek a királyok nyilvánvalóan csak Antikrisztus napjaiban fognak megjelenni.
Szarván tíz diadém volt. A diadém a királyi hatalom és uralom jele. A kürt az erő és a hatalom szimbóluma. Az a tény, hogy a diadémek nemcsak a fejeken, hanem a szarvakon is vannak, azt jelzi, hogy a fenevad kizárólag erőszakkal éri el erejét. És a fejükön istenkáromló nevek. Mint Dániel próféta látomásában, a tizenegyedik szarv arrogáns szavakat mondott a Mindenható ellen (). Az istenkáromló nevek a fenevad fején azt jelentik, hogy az emberi történelem fent említett hét királysága mind istentelen volt, és rajtuk keresztül állította fel a Sátán a birodalmát a földön. Az ókori királyságok istenkáromló nevei különösen bálványimádásukra, királyaik istenítésére és istentelenségükre utalnak. De mindegyiküket felülmúlja a hetedik király – az Antikrisztus – istenkáromlása, mert ő „ellen fog állni, és minden Istennek vagy szentnek nevezett dolog fölé emeli magát, hogy Isten templomában Istenként üljön Isten" (), ő "az ő nevében jön » (), aljas és istenkáromló név.
A fenevad, amit láttam, olyan volt, mint egy leopárd; lábai olyanok, mint a medvéé, és szája olyan, mint az oroszláné; és a sárkány adta neki erejét, trónját és nagy hatalmát.
A fenevad, amit láttam, olyan volt, mint egy leopárd; a lába olyan, mint a medvéé, és a szája, mint az oroszláné. Ez a fenevad megjelenése. Ez Dániel próféta négy állatról szóló látomását visszhangozza (). Az oroszlán a káldeusok babiloni királyságát, annak nagyságát és királyságát jelöli. A medve Perzsia királysága, borzalma, ereje és kitartása. Leopárd (vagy hiúz szláv fordításban) - Nagy Sándor királysága, gyorsasága és ragacsossága. A negyedik vadállat Dánielnél a római királyt jelenti, aki elpusztította az összes korábbi királyságot, és létrehozta nagy birodalmát. A római császár (főleg Nero) általában az Antikrisztus prototípusa. És az a tény, hogy a fenevad-antikrisztus itt a leopárd, a medve és az oroszlán vonásaival rendelkezik, azt jelenti, hogy magában fogja foglalni az összes korábbi királyság minden erejét és utálatosságát, felülmúlja és leigázza őket.
Maga Antikrisztus is ember, és ezt a hatalmat és tekintélyt nem saját magától kapja, hanem adott neki egy sárkányt(Sátán) erejét, trónját és nagy hatalmát. Mindezt az ördögtől kapja, mint alkirályát a földön. Az erőd(ördögi) - ezek azok a természeti erők és tulajdonságok, amelyekkel az ördög angyalként és Isten egykori legfelsőbb teremtményeként rendelkezik. Trón, ez az egész világ, mert ő ennek a világnak a fejedelme. És nagy hatalom amivel rendelkezik az egész világon. A kereszten Krisztus megfosztotta az ördögöt trónjától és hatalmától, de a kor végén, egy rövid időre, ismét neki adatnak. És az ördög mindezt továbbadja az Antikrisztusnak, és rajta keresztül fog cselekedni.
13 .3-4 És láttam, hogy az egyik feje halálosan megsebesült, de ez a halálos seb begyógyult. És az egész föld csodálkozva követte a fenevadat, és meghajolt a sárkány előtt, aki hatalmat adott a fenevadnak, és leborult a fenevad előtt, mondván: Ki hasonló ehhez a fenevadhoz? és ki tud harcolni vele?
És láttam, hogy az egyik feje halálosan megsebesült, de ez a halálos seb begyógyult. Az Antikrisztus mindenben Krisztust fogja utánozni, de ellentéte lesz vele. Ahogyan Krisztus a zsidóktól, a Szűztől született, úgy a zsidóktól fog megszületni, és utánzatosan a szűztől, de valójában egy mocskos feleségtől. Krisztus ezt mondta magáról: „Meghalt volt, és íme, él örökkön-örökké” (1,18), „olyan Bárány, mintha megölték volna” (5,6), és az Antikrisztus őt utánozza ebben – halálos sebet kap a kardtól. (13:3-14) és meggyógyul, mintha feltámadna. Így építi fel királyságát Krisztus országával szemben. Mit jelent ez a halálos seb és gyógyulás (feltámadás) belőle? Kétféleképpen érthető.
Először is, itt megérthetjük azt a hamis csodát, amelyet az Antikrisztus fog végrehajtani. Vagy őt magát, vagy egyik legfelsőbb méltóságát, hercegét, egyiküket karddal ölik meg, majd feltámadnak és begyógyulnak egy halálos sebből. Ilyen hamis feltámadást követett el egyszer Simon, a varázsló, az eretnekségek megalapítója, és Péter legfelsőbb apostol elítélte. Krisztust utánozva az Antikrisztus, hogy maga mögé csábítsa a nemzeteket, végrehajtja ezt a hamis csodát, és ezzel állítólag megmutatja hatalmát élet és halál felett. Ezt csalással fogja megtenni, vagy úgy, hogy minden rendelkezésére álló földi eszközzel eljátszik egy ilyen jelenetet, vagy közvetlenül az alvilág erőit vonzza magához.
Másodsorban azt látjuk, hogy az ókorban az egyik Sátán által szervezett királyságot felváltotta egy másik: Egyiptom, Asszíria, Babilon stb. az egyik fej- fogadja a hatodik, a Római Birodalom halálos seb Krisztus keresztje. Sátán a mélységbe van kötözve, és olyan, mintha már nem is létezne (17:8; 20:2-3), bálványtemplomok kialszanak, mindenhol kereszt van felállítva, Krisztus uralkodik. A mennyek országa láthatatlanul és szellemileg leszáll a földre, és meghódítja a nemzetek szívét. De a világ még mindig nem akarta elfogadni ezt az Urat. „A világosság a sötétben ragyog, és a sötétség nem ölelte át” (). Ekkor az Isten-ellenséges erőn ejtett halálos seb gyógyulni kezd. Megkezdődik a visszavonulás a kereszténységtől (). Ez egyszerre a mohamedanizmus és a reneszánsz. A kereszténység által meghalt újjáéledik. Az ősi pogány kultúra újjáéled. És akkor a hitehagyás, az ateizmus, a istentelenség, az utolsó idők diktatórikus rezsimei következnek. Mindezek a földi sátáni birodalom jövőbeli helyreállításának előhírnökei. És a világ egyre romlottabbá válik. Minden, amit az emberek építenek, összeomlik. Az emberek fokozatosan elvesztik a hitüket mindenben – Istenben, a királyban, az emberben, önmagukban. Minden bálvány és eszmény összeomlik. Egyre többször lebeg sokak fejében a közelgő katasztrófa érzése. Ma az emberiség már igazán érzi halálának lehetőségét. És így, amikor nem hisznek mindenben, és mindentől undorodnak, akkor az Antikrisztus eljön a sajátjával. új program. Felfedi a korábbi társadalmak, társadalmi rendszerek és kultúrák összes ellentmondását és hiányosságait, és felajánlja ideális társadalmát. Megváltóként fogadják el. Eljövetele a sátáni seb begyógyulása lesz. Sátán kiszabadul a mélységből, begyógyul a Krisztus keresztje által ejtett halálos seb. Sátán királysága ismét létrejön a földön (a hetedik és utoljára), és soha nem látott hatalomban. A zsákutcát, amelybe a hitehagyott emberiség vezette, szintén állítólag legyőztük. Így az Apokalipszisben a kard által a fenevadon ejtett seb a Sátán kiűzése a világból (), földi birodalmának hiánya. Gyógyulása pedig Sátán utolsó felszabadítása és birodalmának megalapítása az Antikrisztussal szemben. Az emberek másként fogják látni. A szakadékot látva, amelybe gurulnak, az Antikrisztus tevékenységét az emberiség halálos sebből való feltámadásaként fogják fel. . És az egész föld csodálkozott, követve a fenevadat. Minden média neki fog működni. Az egész föld követni fogja az újonnan feltámadt csillag cselekedeteit, és mindent látva, ami történik, lepődj meg. Akkor nemigen lehet meglepni az embereket, de akkor az egész föld rácsodálkozik. És ez a meglepetés isteni imádattá és az Antikrisztus és a neki hatalmat adó sárkány tiszteletévé válik: és meghajolt a sárkány előtt, aki hatalmat adott a fenevadnak. Tehát az Antikrisztuson keresztül Sátán eléri legmagasabb és eredeti célját - önmagát Istenként tiszteli ().
Sátán ezt a célt részben az első hat bálványimádó királyságban érte el, mivel a bálványimádás a démonok imádása (). Aztán a kereszténység lerombolta ezt az istentiszteletet. Ebből a szempontból a mohamedánizmus, az istentelenség stb. nem a Sátán imádata, mert nem tisztelik és nem imádják. Egy ateista, aki nem hisz sem Istenben, sem a Sátánban, egyiket sem imádja. Ezért az ateizmus, mint Sátán engedelmes eszköze, nem lehet számára öncél. Az ateizmus egy átmeneti jelenség, amely Isten és Sátán imádata között helyezkedik el. A modern ateizmus valójában Franciaországban, a 18. században, az úgynevezett „felvilágosodás korában” keletkezett. Az ateizmus tönkreteszi Isten imádatát, majd megsemmisül, és elkezdődik a Sátán imádása. Az ateizmus nulla a pluszból (Isten imádása) a mínuszba (Sátán imádása) való átmenetben. De most a „seb begyógyult”, és elkezdődik a Sátán, mint Isten imádása az Antikrisztus királyságában, nem burkoltan, hanem nyíltan. Nincs megfosztva az isteni imádattól és magától az Antikrisztustól. Meghajol a sárkány-Sátán előtt, aki hatalmat adott a fenevadnak-antikrisztusnak, emberek és imádták a fenevadat, mondván: Ki hasonló ehhez a fenevadhoz? és ki tud harcolni vele?Ő páratlan, összehasonlíthatatlan és mindenható! Mindazok, akik előtte voltak, olyanok, mint a gyerekjáték hozzá képest – kiáltják majd az emberek. Minden, ami korábban volt, nevetségessé válik, minden vallás, kultúra, társadalmi rendszerekés katonai erőket! Az emberek azt hiszik, hogy elérték a legmagasabbat, a legszebbet és örökké elpusztíthatatlant. A 20. század különösen fejlett ebben a tekintetben.
És adatott néki száj, amely kevélyen és káromlón beszélt, és hatalmat kapott, hogy negyvenkét hónapig cselekedjen.
Ez egybe fog esni Dániel látomásával: „A (a fenevad) szarvában olyan szemek voltak, mintha egy ember szeme lenne, és egy gőgösen beszélő száj. És a Magasságos ellen szavakat mond, és elnyomja a Magasságbeli szentjeit ”(). Az apostol ugyanerről így ír: „Aki szembeszáll mindennel, amit Istennek vagy szentnek neveznek, és felemeli magát, hogy Isten templomában üljön Istenként, és Istennek adja ki magát” ().
És adott- vagyis az Antikrisztus ezt nem a saját erejével fogja elérni, hanem szavaival, tetteivel adottak Isten engedte meg. Amit Isten ad, megengedi neki, azt megteszi. Nem tehet többet, mint amit Isten megenged. És íme, az embernek Isten dicsőítésére adott száj beszél büszke és istenkáromló. A büszkeség a Sátán első bűne. A büszkeség lesz az utolsó bűne. Bűnbe kezdett azzal, hogy olyan akart lenni, mint Isten. Ugyanígy utoljára vétkezik. Minden bűn a kevélységből született, és ezzel mind véget ér. Az Antikrisztus bűnét súlyosbítja, hogy nem csak beszélni fog, hanem beszélni is fog törvény, és a szavak és a tettek gyalázzák Istent. De csak rövid ideig adatik meg neki, hogy ezt tegye - negyvenkét hónap, vagy három és fél év (11:23; 12:6.14). A szentatyák itt szó szerint 3,5 éves időszakot jelentenek, és nem egy határozatlan időtartamot (Lyoni Ireneusz, Boldog Jeromos, Cézáreai András).
És megnyitotta száját, hogy káromolja Istent, káromolja nevét, lakhelyét és a mennyben lakókat.
Istennek kiadva az Antikrisztus elpusztít és gyaláz mindent, amit az emberek korábban isteninek és szentnek tartottak. És megnyitotta a száját, hogy káromolja Istent. Az Antikrisztus szemérmetlenségének és gonoszságának nincs határa. Semmi sem állítja meg, és még Isten istenkáromlásra is kinyitja a száját, és háromszoros istenkáromlást okád ki, hogy káromolja az ő nevét, lakhelyét és a mennyben lakókat.
Az Antikrisztus istenkáromlásának első tárgya a mindenszent, nagy és rettenetes lesz Isten neve. És semmi sem akadályozza meg azt, aki magát Istent káromolta, hogy Istent káromolja. A lakóhelye, ez a mennyország, ahogy imádkozunk: „Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy” (). Valamikor a Sátánt és az angyalokat kiűzték a mennyből, most pedig dühükben káromolják őt. Másrészt „földi otthonunk, ez a kunyhó” (). tartózkodás- ez az a test, amelyben Isten lakott, az Emberfiának a teste, ahogyan azt mondják, hogy „Őbenne (Krisztusban) lakozik az Istenség minden teljessége testileg” (). Tehát az Antikrisztus, aki istennek vallja magát, Krisztust, az Ember Fiát gyalázza. „Ki a hazug, ha nem az, aki tagadja, hogy Jézus a Krisztus? Ez az Antikrisztus, aki elutasítja az Atyát és a Fiút "(). Miután Krisztust káromolta, Krisztusnak adja ki magát. Jaj azoknak, akik még mindig Krisztusra várnak a földön az üdvösségért – várni fogják az Antikrisztust és elfogadják őt. És istenkáromlás is az égen él, szent evilági angyali erők és az igazak szellemei, akik elérték a tökéletességet. Isten csodálatos a szentjeiben, ezért aki Istent káromolja, az az Ő szentjeit is káromolja. Ennek alapját a protestantizmus, a szentek tiszteletét elutasító, más szenteket kigúnyoló protestantizmus alapozta meg. A vallástalanság már nyílt, és élesen rágalmazza a szenteket. Az Antikrisztus is gyalázni fogja őket. Tehát nem adnak neki pihenést. "Minden szentek, imádkozzatok értünk Istenhez!" Így itt az Antikrisztus istenkáromlását látjuk az egész Szentháromság ellen. Az Ő nevének káromlása az Atya káromlása, az Ő lakhelyének káromlása a Fiú káromlása, a szentek káromlása a Szentlélek káromlása (), mert a szenteket a Lélek keni fel, élnek és megszentelődnek.
És megadatott neki, hogy hadakozzon a szentekkel, és legyőzze őket; és hatalom adatott néki minden nemzetség és nép, és nyelv és nemzet felett.
És megadatott neki, hogy hadat indítson a szentekkel és legyőzze őket. A szentekkel, a keresztényekkel vívott háború mindig is folyt. Az Egyház szenvedésben és üldöztetésben született. Az első keresztények voltak az első mártírok. Barbárok, muszlimok és ateisták háborúztak a keresztényekkel. De soha nem tudták legyőzni őket. Isten mindenható jobbja mindig megmentette népét. Antikrisztus lesz adott, vagyis nem saját erejükből, hanem Isten engedelméből legyőzni őket. De még ez a győzelem is külső, illuzórikus lesz. Az Egyházat kitépik a társadalomból, de nem az igaz hívők szívéből, akik még akkor is elhagyatott és rejtett helyeken maradnak. Most azt mondják nekünk, hogy a vallás eltűnik a társadalomból. Nos, igazuk van. Ezt a győzelmet a Sátán fogja elnyerni, és ezt a Szentírás hirdeti. De szörnyű lesz a hódítók vége, és dicsőséges a legyőzöttek koronája!
És így, amikor „aki most visszatart, kikerül a környezetből”, vagyis a Szentlélek eltávozik az emberek közül, és csak a kiválasztottakban marad, „akkor megjelenik a törvénytelen” () . És hatalmat adatott neki minden nemzetség és nép, és nyelv és nemzet felett. Vagyis a keresztények felett aratott győzelme után az Antikrisztus világuralmat kap. Ez nem azt jelenti, hogy az egész föld egy állam lesz, de minden állam és nép az ő legfőbb tekintélyének lesz alávetve. Antikrisztus nem veszi észre, vagy nem akarja észrevenni, hogy mindez igazságos adott, és mindezt erejének, hatalmának és bölcsességének tulajdonítja, Isten imádatát követeli meg magának és eléri célját.
És imádni fogják őt mindazok, akik a földön laknak, akiknek a neve nincs beírva a megölt Bárány életének könyvébe a világ kezdete óta.
Isten pecsétjével megpecsételve és az élet könyvébe írt igaz keresztények kivételével imádni fogják őt. A keresztényen kívül egyetlen ideológia és vallás sem fog megállni. Zsidók, muszlimok, indiai és más keleti hiedelmek, minden politikai és ideológiai párt és minden nép felkiált majd: ki olyan, mint ő? Ki küzdhet ellene?! és mindenki meghajol előtte. Ezért imádkozzunk, hogy az Úr ne törölje ki nevünket az élet könyvéből!
A szavak a világ teremtésétől nem szabad szavakra hivatkozni a bárányt, akit megöltek hanem a szavakra akiknek a neve nincs beírva az élet könyvébe. Az orosz fordításban a vessző helytelenül van a "megölt" szó elé. János apostol itt a szentek életre eleve elrendeléséről beszél, amiről maga a Megváltó is beszél: „Akkor a király ezt mondja a jobbján állóknak: Jertek, Atyám áldottai, örököljétek az országot, amely az alapoktól fogva számotokra készíttetett. a világé” (). És ahogy Pál apostol írja: „Ő (Isten – G. F.) kiválasztott minket Őbenne (Krisztusban – G. F.) a világ megalapítása előtt” ().
Akinek van füle, hallja.
Miután mindezt leírta, és szándékában áll leírni a végidõk borzalmát, János inti olvasóit: Akinek van füle, hallja. Ez az éberségre, figyelmességre és önuralomra (; ) való felhívás, amely az evangéliumban és az Apokalipszisben jellemző. Korunkban milyen kevésnek van füle a hallásra, „mert ezeknek az embereknek a szíve megkeményedett, fülükkel alig hallanak, és becsukták a szemüket” ().
Aki fogságba visz, maga is fogságba kerül; aki karddal öl, azt karddal kell megölni. Itt van a szentek türelme és hite.
János arra hív, hogy hallgassa meg ezeket az isteni szavakat, és rámutat a megtorlásra: aki fogságba visz, maga is fogságba megy; aki karddal öl, azt karddal kell megölni. Ez a törvény mindenkor igaz. Az erőszak elkövetője maga is vereséget szenved. Bármit tettél másokkal, az vissza fog térni neked, „mert amilyen ítélettel ítélsz, olyan szerint ítéltetsz; és amilyen mértékkel használod, azzal mérnek majd neked." Különösen ezek a szavak fognak beteljesedni magán az Antikrisztuson. Ahogy rabul ejti mindazokat, akik nem tetszenek neki, úgy őt magát is örökre megfosztják szabadságától, és a pokol tüzének fogságába vetik (19:20). Ahogyan karddal pusztít és pusztít, úgy ő maga is elpusztul az Isten szájából kijövő kard által, amikor „az Úr Jézus megöli őt szájának leheletével, és elpusztítja eljövetelének megnyilvánulásával. " ().
Itt van a szentek türelme és hite. Ezekkel a szavakkal János ezt mutatja itt a földön az Antikrisztus nagy nyomorúsága idején szentek különleges türelemre és hitre lesz szükség az üdvösséghez. Nélkülük nem üdvözülsz egy kedvező időben, és még inkább egy ilyen nehéz időszakban.
A 13. fejezet első tíz verse leírja az első antikrisztus fenevadat. A 11. verstől kezdődik a második hamis próféta fenevad leírása.
És láttam egy másik fenevadat kijönni a földből; két szarva volt, mint a báránynak, és úgy beszélt, mint a sárkány.
Hány antikrisztus volt és van (), de a kor végén egy lesz, a tényleges antikrisztus, annyi hamis próféta volt és van, ahogy a Szentírás mondja: „Mert hamis krisztusok és hamis próféták támadnak fel” ( ; ; ; ), de a kor végén feltámad közülük a legfőbb, a tulajdonképpeni hamis próféta (16:13; 19:20; 20:10). Ahogy sok próféta prófétált Krisztusról, és közülük egy Keresztelő János mutatott rá Krisztusra, annyi hamis próféta készítette elő tevékenységével az utat Antikrisztusnak, és egy lesz az ő közvetlen előfutára, rámutat és megtanítja az embereket, hogy imádják őt. Lyoni Ireneusz és Cézáreai András elmagyarázták, hogy ez egy másik vadállatés van egy hamis próféta. Ez a fenevad nem az Antikrisztus, mert ő egy másikőfelé. Ő maga sem Sátán, mert a Sátán előtt cselekszik (12. v.). Továbbá a 16:13-ban világos felsorolás található a sárkányról, a fenevadról és a hamis prófétáról.
Sátán mindenben Istent utánozza, mert olyan akar lenni, mint Isten, hogy megtévessze az embereket. Mivel Isten a Szentháromság, bizonyos értelemben ebben is az Urat utánozza. Mivel lényegében nem egy Szentháromság, Sátán ezt utánzó módon teszi. Ő maga mintegy utánozza az Atyaistent. Ahogy Isten elküldte Fiát, Jézus Krisztust a világba, úgy a Sátán az Antikrisztust. És az Antikrisztus külsőleg mindenben Krisztust utánozza. És ahogy megvalljuk a Legszentebb Háromság harmadik személyét – a Szentlelket, „aki a prófétákat beszélte”, úgy a tisztátalan lelkek hamis prófétákon keresztül beszélnek, mígnem maga az utolsó idők hamis prófétája meg nem jelenik. Sátán, az Antikrisztus és a Hamis Próféta – ez a gonosz aljas karikatúrája az isteni háromságon.
János látja a hamis próféta fenevadat kijön a földből. A Fenevad-Antikrisztus kijött a „tengerből”, mint valami mindig izgatott és változó dologból. Ilyen élet szülte az Antikrisztust. Az állami és politikai személyiségek életét különösen a tengerhez hasonlítják. földÉppen ellenkezőleg, ez valami állandó és szilárd. Ilyen a kultusz és az általa generált kultúra a társadalomban minden korban. A "kultúra" szó gyökere a kultusz. Gyökér nélkül nincs szó, a kultúra kultusza nélkül. Így a hamis próféta nem államférfi lesz, hanem a kultusz és a kultúra képviselője, aki felkészíti az emberek elméjét és szívét az Antikrisztus elfogadására. Ideológiai munkát fog végezni, és a Sátán kultuszának főpapja lesz. Ez nem a menny, az örökkévalóság felé irányuló vallás lesz. Ez lesz a földi bölcsesség, a földi szennyes életből származik, ezért látja János a hamis prófétát, kijön a földből.
Az alábbiakban a hamis próféta fenevad leírása olvasható. Két szarva volt, mint a báránynak. Ami csak ennek a vadállatnak volt két szarv, azt jelenti, hogy alsóbbrendű az Antikrisztusnál, aki tízszarvú vadállat formájában jelenik meg. két szarv hamis próféta lesz, mint Bárány(5.6). Nem bárány lesz belőlük, hanem mint egy bárány. Ismét sátáni hasonlatosság Istenhez. Krisztus erre figyelmeztetett: "Óvakodjatok a hamis prófétáktól, akik báránybőrben jönnek hozzátok, de belül ragadozó farkasok" (). A nyelvek nagy apostola szomorúan beszélt erről: „Mert tudom, hogy távozásom után ádáz farkasok jönnek közétek, nem kímélik a nyájat” (). Legnagyobb mértékben ilyen lesz az Antikrisztus hamis prófétája. Mint egy bárány, jámbornak tűnik, és mintegy a legmagasabb és legemberségesebb tant hirdeti. De mindez hazugság lesz. És nem az Isteni Bárányt fogja imádni, hanem a pokol hírnökét, a rettenetes fenevad-antikrisztust. Milyen ébernek kell lennünk! A Bárányhoz hasonló próféták sokféle formában léteznek. Különféle eretnekekről van szó, akik a Bárány tanításaihoz hasonló tanításokat kínálnak. Nevén nevezik őket: „Isten gyermekei”, megvallják és hozzá szólítanak. Csak Krisztust tekintik hitük alapjának és középpontjának, de hitük csak a Bárányok hitének a látszata. Nem igazán tudják felajánlani Krisztust, csak az Ő hasonlatosságát. Nem véletlen, hogy a szektákban nincsenek szentségek, csak szimbólumok, hasonlóságok. A mérgezett bor olyan, mint a tiszta bor. De aki ilyen csészét ivott, az meghal. Ezért nincs üdvösségük. Az emberek, akik nem különböztetik meg a Bárányt a Bárány hasonlatosságától, elpusztulnak. A bárányruha ragadozó farkasokat takar. És a hitetlenek is gyakran kínálnak programokat, célokat és tanításokat, mint egy bárány. India és Tibet különféle hírnökeit (okkultisták, teozófusok) az Isteni Bárányhoz és tanításaihoz hasonlítják. És az emberek elhagyják az Igazságot a hasonlatosságáért. És meghalnak...
A fenevad-próféta azt mondta mint egy sárkány. A próféták szája azt hirdette, amit Isten rajtuk keresztül a Szentlélek által (). A hamis próféta a Sátán szája lesz. Minden próféciáját, látomását és tanítását a Sátán adja át neki.
Az első fenevad teljes erejével cselekszik előtte, és az egész földet és a rajta élőket az első fenevad imádására készteti, amelynek halálos sebe begyógyult.
A hamis próféta nemcsak beszél, verbálisan befolyásolja az embereket, hanem cselekszik is, hamis tettekkel és csodákkal, hogy rabul ejtse a nemzeteket. Az első fenevad minden erejével cselekszik előtte. Itt látható a hamis próféta alárendelt szerepe. Nem önmagából és nem önmagáért cselekszik. Ő cselekszik vele szemben, vagyis az Antikrisztus, az első vadállat tudtával és akaratával jelentkezik neki és kap tőle támogatást, segítséget, erőt. A próféta teszi a dolgát az első fenevad minden erejével, és az első vadállatnak, Antikrisztusnak „adták”, hogy hadat viseljen a szentekkel és legyőzze őket; És hatalmat kapott minden nemzetség, nép, nyelv és nemzet felett (13:7). Ezt a hatalmat, amelyet Isten az Antikrisztusnak engedett, átadja prófétájának, így minden ember lelkét alárendeli neki. Ebben pedig Krisztus utánzata van, aki az Atyától kapott hatalmát is átadta tanítványainak és apostolainak (;). Ezzel az Antikrisztustól, a hamis prófétától kapott felhatalmazással az egész földet és a rajta élőket imádja az első fenevadat, akinek a halálos sebe begyógyult. Ahogyan Keresztelő János felkészítette az embereket a keresztre feszítendő és feltámadandó Bárány imádására, úgy a hamis próféta az Antikrisztus imádására, aki szintén Krisztust utánozza, de hamis halállal és hamis feltámadással.
13 .13-14 És nagy jeleket tesz, hogy tüzet hoz le az égből a földre az emberek elé. És azokkal a csodákkal, amelyeket a vadállat előtt meg kellett tennie, megtéveszti azokat, akik a földön laknak.
A hitet csodával kell igazolni. És az Antikrisztusba vetett hitnek is szüksége lesz rá. Most azt mondják nekünk: mutass csodát, és hinni fogunk. Nos, nagy csodákat tesz majd egy hamis próféta – és elhiszik. Írott: és létrehozza a hamis próféta nagy jeleket tesz, úgy, hogy a tűz is alászáll az égből a földre az emberek elé. És azokkal a csodákkal, amelyeket a vadállat előtt meg kellett tennie, megtéveszti azokat, akik a földön laknak. Hatásuk és nagyszerűségük alapján nevezik el a hamis próféta csodáit nagy. Krisztus is beszélt ilyen csodálatos tevékenységről: „Hamis Krisztusok és hamis próféták támadnak, és nagy jeleket és csodákat tesznek, hogy megtévesszék, ha lehetséges, még a választottakat is” (). Pál apostol pedig azt írja, hogy az Antikrisztus eljövetele „a Sátán munkája szerint minden hatalommal és hazug jelekkel és csodákkal lesz, és azoknak minden igazságtalan megtévesztésével, akik elvesznek, mert nem fogadták el az igazság szeretetét. üdvösségüket. És ezért Isten a tévedés cselekedeteit küldi nekik, hogy elhiggyék a hazugságot ”(). Nehéz meghatározni, hogy milyen természetűek a hamis jelek és csodák. Ez lehet a megtévesztés, és a téveszmék, és a dramatizálások, és a tudomány segítségével végrehajtott jelenségek, és az ördögi hatalom által végrehajtott valódi csodák, mint a varázslás, boszorkányság, mágia. Egy nagyszerű visszavonuláshoz nagy csodákra lesz szükség. És itt János leírja a csodát, amelyet a hamis próféta fog végrehajtani: tűz hoz le az égből a földre. Ez a csoda mindig is az Istenség különleges jele volt, a mennyek földre szállásának bizonyítéka (; ; ; ). Elvégezte ezt a csodát és a Sátán Ótestamentum amikor Isten engedélyével tüzet hozott le az égből és elégette az igaz Jób nyájait (). Ezenkívül Illés és Énok próféták tűzzel sújtják ellenfeleiket. Hogy ellenálljon nekik, a hamis próféta hasonló jeleket () hajt végre, és tüzet hoz le az égből. (Talán a tüzet a földre hozó csodával a hamis próféta megpróbál majd ellenállni annak a jelenségnek, hogy az áldott tűz leszáll a jeruzsálemi Szent Sírra – G. F.).
De ez a csoda megtörténik az emberek előtt, és nem Isten előtt, mert ez hamis csoda, és nem a menny legmagasabb valóságának megnyilvánulása, hanem teljes mértékben az emberek előtti hatásra számít, hogy elcsábítsa őket. Mindezen hamis csodákat a hamis próféta elvégzi annak érdekében megtéveszteni a föld lakóit. Nem engedheti meg, hogy becsapja azokat, akik a földön járva lélekben a mennyben élnek, és ott van a kincsük, akiknek lakhelye a mennyben van. Akik nem csak testben, hanem lélekben is élnek a földön, csak a földi dolgokra gondolnak és a földi dolgokhoz ragaszkodnak, azokat egy hamis próféta megtéveszti és elfogadja az Antikrisztust. Ezért „ne gyűjtsetek magatoknak kincseket a földön, ahol a moly és a rozsda pusztít, a tolvajok betörnek és ellopnak, hanem gyűjtsetek magatoknak kincseket a mennyben, ahol sem moly, sem rozsda nem pusztít, és ahol a tolvajok nem törnek be és nem lopnak, mert hol van a te kincsed, ott lesz a szíved is."
Tehát a hamis próféta elvégzi jeleit az Antikrisztus előtt.
13 .14-15 Megmondani a földön élőknek, hogy készítsenek képet a fenevadról, amelyet a kard megsebesített és él. És megadatott neki, hogy a lelket a fenevad képébe helyezze, hogy a fenevad képe úgy beszéljen és cselekedjen, hogy mindenkit megöljenek, aki nem imádta a fenevad képmását.
Ahogy a kereszténységben van ikontisztelet, vannak a Megváltó, az Istenszülő, a szentek ikonjai, úgy létrejön az Antikrisztus ikonja, és létrejön az istentisztelet. Itt világosan látjuk, hogy az Antikrisztus társadalom nem nem vallásos lesz, hanem egy új vallással, a Sátán egyértelmű kultuszával. A hamis próféta nemcsak az Antikrisztus tiszteletét fogja elérni, hanem még az ikonját is. A képnek adott megtiszteltetés átszáll az archetípusra. Tehát az Antikrisztus ikonjának imádása az Antikrisztus imádatának különleges formája lesz. Valójában ez lesz a bálványimádás fináléja. Korábban azok, akik áldoztak a bálványoknak, valójában démonokhoz vitték őket (). Itt az istentisztelet nem egy bálványnak, hanem közvetlenül az Antikrisztusnak, a Sátán hírnökének lesz az ikonja. A történelem azt mondja, hogy az emberi elme elérheti azt az ostobaságot, hogy isteni tiszteletet ajánl fel egy személynek. Vannak példák a római császárokra - Caligula, Nero, Domitianus, Decius.
A hamis próféta nemcsak az Antikrisztus ikonjának imádására készteti az embereket, hanem és megadatott neki, hogy lélegzetét a fenevad képébe fújja. A hamis próféta minden cselekedetéről ezt mondják: adták neki, vagyis mindezt nem a saját erejéből, hanem Isten engedelméből teszi, mindent a Sátán erejével. Látjuk, hogy még az Antikrisztus ikonjának felelevenítése is megadatik neki. A szobor beszéde a pogányok számára egy istenség jelenlétének egyértelmű jele volt, és félelmet és imádatot keltett. Vannak történetek, amelyek szerint a démonok varázslattal beszéltek képeken, szobrokon, fákon, vizeken, sőt, megesett, holttesteken keresztül. Simon, a varázsló megmutatta a rómaiaknak, hogyan támadnak fel a halottak, azokon keresztül, akiket ő maga támaszt fel. Ugyanebben az időben Péter apostol is jelen volt, és elítélte a csalását. Talán így kell elképzelni az Antikrisztus beszélő ikonját, nem pedig a technológia valamiféle találmányaként, mint a televízió és hasonlók. A fenevad képe, amelybe a hamis próféta démoni szellemet helyez, beszéltem istenkáromlás. Amikor az emberek meglátják ezt a beszélő ikont, babonás félelemmel imádják. Ráadásul a fenevad képe nem csak beszélt, hanem úgy cselekedett, hogy aki nem imádja a fenevad képét, azt megöljék. Ma nehezen tudjuk elképzelni, hogy az ikonnak ez a művelete hogyan fog megvalósulni. Csak az világos, hogy ez milyen szörnyűséget fog okozni az emberek között. Az istentisztelet pedig már nem áhítatból és szeretetből lesz, hanem pánik félelemből. Így minden vallás, politikai párt és társadalom, amely nem ismeri el az Antikrisztust, megsemmisül. Aki önként nem hódol be neki, azt kénytelen lesz megtenni, vagy megsemmisül. Így az Antikrisztus elpusztítja minden ellenfelét, és a világ uralkodójává és e világ istenévé válik.
Az Úr így szólt: „Lássátok a pusztaság utálatosságát, amelyet Dániel próféta mondott, amint szent helyen áll” (). Ez Antikrisztus alatt teljesedik be a legmagasabb fokon, amikor ő maga leül a jeruzsálemi templomba, és beszélő és ölő ikonját minden templomban felállítják. Aranyszájú János arról ír, hogy az Antikrisztus „Isten templomában ül, nem Jeruzsálemben, hanem a gyülekezetekben is”, vagy: „nemcsak Jeruzsálemben, hanem Isten gyülekezeteiben is”.
13 .16-17 És gondoskodni fog arról, hogy mindenkinek, kicsinek és nagynak, gazdagnak és szegénynek, szabadnak és rabszolgának, legyen bélyeg a jobb kezén vagy a homlokán, és senki ne tudjon vásárolni vagy eladni. , akinél ez a jel, vagy a fenevad neve, vagy nevének száma.
Itt látjuk további akciók hamis prófétát, hogy mindenkit Antikrisztus trónjához hozzon. Az ókori rómaiak szokása szerint a harcosok néha a kezükre és a homlokukra égették vezetőik, a rabszolgák pedig (önként vagy erőszakkal) - gazdáik nevét. Egy jel elfogadása annak elfogadása, amit a jel jelent. A különböző társaságoknak megvannak a maguk jelei, és akik csatlakoznak ezekhez a társaságokhoz, elfogadják azokat, és vállalják, hogy betartják a társaság alapszabályait és szabályait. A kereszténységnek is megvan a maga jele: „Jelet adtál azoknak, akik félnek téged, hogy meneküljenek az íj elől.” Ez a kereszt jele. Nagy Szent Bazil ezt írja: „Az Egyházban őrzött dogmák és prédikációk közül az apostoli hagyományból kaptunk néhányat utódlás útján a misztériumban... mindenekelőtt az első és a legáltalánosabb említésre kerül, hogy azok, akik az Úr Jézus Krisztus nevében való reménységet a kereszt képe jelöli” (jobbra. 9). A legősibb írók, Tertullianus és Lactantius a keresztények keresztaláírásáról írnak. Sok szent atya Krisztus pecsétjének nevezte a kereszt jelét. „Ez egy pecsét számunkra, amellyel különbözünk a pogányoktól és a zsidóktól” – mondta Milánói Ambrose. A kereszt „az Ember Fiának jele” (). A kereszt pecsétjével és a Szent Keresztények Éltető Lelke pecsétjével szemben (7.2) () az Antikrisztus felajánlja pecsétjét. A hamis próféta parancsára minden embernek el kell fogadnia. Ez az antikrisztus állam egyetemességének és központosításának köszönhetően lesz lehetséges. Ephraim Sirin így ír erről: „És ez a gonosz ráhelyezi pecsétjét a test bármely tagjára, de hogy emiatt ne érjen veszni, az ember jobb kezére helyezi. És szentségtelen bélyeget is tesz a homlokára, hogy az embernek ne legyen lehetősége jobb kezével magába nyomni Megváltónk Krisztus jelét, és kétségtelenül ne jelölje a homlokára a az Úr szörnyű és szent neve és a Megváltók dicsőséges és rettenetes keresztje. Ez a szerencsétlen ugyanis tudja, hogy az Úr keresztje, ha valakibe rá van nyomva, minden erejét elpusztítja. És ezért pecsétet fog tenni az ember jobb kezére, mivel minden tagunkat megpecsételi a kereszttel, és hasonló módon a homlokán a tetején az üdvösség jele van, mint ahogy a pap hordozza a fénylámpást. önmagán. Így hát, testvéreim, szörnyű bravúr vár minden hűséges és erős Krisztus-szeretőre, hogy egyszer se engedjenek a halál órájáig, és ne fáradjanak el, amikor a kígyó a kereszt helyett a pecsétjét nyomja. Mert minden eszközzel arra fog törekedni, hogy az Úr és a Megváltó nevét - ezt a szent és legtisztább nevet - a kígyó idejében egyáltalán ne nevezzék el. A gyengék megteszik ezt, félve és remegve a Megváltó nevének szent hatalmától. Mert aki pecsétjével meg van pecsételve, az nem lesz álmainak foglya, az Úr nem távozik el az ilyenektől, hanem megvilágosítja szívét és magához vonzza. Az a szív, amely nincs megpecsételve Szentlélekkel, beszennyeződik Antikrisztus pecsétjével. A jobb kéz megpecsételése az Antikrisztus által a helyes tettek elfojtását is jelenti, a homlok pecsételése pedig az elme megtévesztését.
Az antikrisztus pecsét megpecsételése társadalmi státusztól, vagyoni helyzettől függetlenül - mindenkit, kicsiket és nagyokat, gazdagokat és szegényeket, szabadokat és rabszolgákat, meg kell jelölni. Itt egyébként ismét azt látjuk, hogy a társadalomban a végsőkig megmarad a megosztottság gazdagokra és szegényekre, szabadokra és rabszolgákra. Ezt a megosztottságot, amelyet a bűn bevezetett a világba, nem változtathat meg semmilyen társadalmi átalakulás, reform, felfordulás, haladás...
Hogy pontosan a körvonal lesz A Szentírásban erre nincs utalás. Ez felfedi, hogy pontosan mikor fog mindez megtörténni. Csak azt jelzi, hogy ez a stílus sem a fenevad neve, vagy nevének száma. Ebben igazából nincs különbség, hiszen a zsidó és görög szokás szerint a betűk számokat is jelentenek, így egy bizonyos betűkombináció szóként és számként is olvasható.
Különböző időkben különféle kísérletek történtek arra, hogy azonosítsák az Antikrisztus pecsétjét, és valamiféle modern jelenségként adják tovább. Tehát az Antikrisztus pecsétjévé nyilvánították a négyágú keresztet, a háromujjas keresztjelet, az orosz cár címerét, útleveleket, pénzt, gonoszságot, eretnekségeket, egyházi szentségeket, pártlapokat. De minden ilyen vélemény semmiképpen sem felel meg sem a Szentírás tanításának, sem a szentatyák felfogásának. E vélemények egyike sem egyeztethető össze azzal, amit a Szentírás az Antikrisztus pecsétjéről mond. A másik dolog az, hogy a gonoszság, az eretnekségek, a hitehagyás és a különféle állami és társadalmi rendszerek valóban megnyitják az utat a reform előtt, amelyet a hamis próféta fog végrehajtani Antikrisztus királyságában. És ma már nem nehéz elképzelnünk, hogyan lehetne ezt megtenni. De ne találgassunk, hanem maguknak a jövőbeli eseményeknek legyen szó.
Meg kell érteni, hogy ahogy az apostol az Antikrisztuson kívül azt jelzi, hogy „ami jön”, „és most sok antikrisztus jelent meg” (), és a pecséten kívül mi lesz felírva a gonoszokra, akik meghajoltak az Antikrisztus a kor végén, és most sok pecsét van, amellyel a hitetlenek meg vannak pecsételve. Minden rossz tett a jobb kéz pecsétje, a rossz gondolat pedig a chela megpecsételése Antikrisztus szelleme által. Maga az Antikrisztus még nem létezik, de szelleme még mindig aktív az engedetlenség fiaiban. Még nincs meg az az apokaliptikus pecsét, de még most is el vannak pecsételve vele a gonoszok jelenlegi hamis prófétái. Az Utolsó Ítéletkor az Antikrisztus bélyege minden gonoszon feltárul. Majd megkérdezik: mikor vettük? És az igaz Bíró válaszol nekik: amikor nem gyóntak meg engem, amikor vétkeztek és nem bántak meg, amikor őrülten, hiábavalóan töltötték idejüket, szórakozás, kicsapongás ().
Pál apostol egyszer ezt mondta: „A pénzszeretet minden rossznak a gyökere, amelynek megengedése után egyesek eltértek a hittől, és sok bánatnak vetették alá magukat” (). Ezt jól tudja majd az Antikrisztus és a hamis próféta. Ezért a hamis próféta megteszi... hogy senki nem tud majd vásárolni vagy eladni, csak az, aki rendelkezik ezzel a jellel. A legkönnyebben a „zsebre ütéssel”, gazdasági nyomással lehet bűnre kényszeríteni az embert. Az ember úgy ragaszkodott a földi dolgokhoz, hogy az ő kedvéért kész eladni a lelkét. Azok, akik nem fogadták el az Antikrisztus bélyegét, valójában kívül lesznek a társadalmon, és az ilyen társadalom mindig is büntetett. Ahogy most, személyazonosító okmányok nélkül az ember valójában nem tud a társadalomban élni, így lesz ez akkor is. Az Antikrisztus nevének felirata nélkül nem lehet sem venni, sem eladni, ami azt jelenti, hogy lehetetlen lesz bármit felhasználni, ami a társadalom rendelkezésére áll. Csak sivatagi helyek, barlangok és hegyszorosok nyújtanak majd menedéket a Krisztushoz hívőknek. Szívesen, lelkesen, és készüljön fel a nagy megpróbáltatásokra!
Ha most még azok is megtérhetnek és bocsánatot kaphatnak Istentől és az Egyháztól, akik bálványáldozatot áldoztak, és lemondtak Krisztusról és Istenről, akkor az, aki megkapta a fenevad bélyegét, életében Gyehenna fia lesz. Halálos bűn lesz, amelyre nincs bocsánat sem ebben a korban, sem a jövőben. Ez a Szentlélek és az egész Szentháromság káromlása lesz a legnagyobb mértékig (), mert az Antikrisztus megnyitotta a száját az Isten káromlására, hogy gyalázza az Ő nevét, lakóhelyét és a mennyben élőket. (13:6). Ugyanezt kell tennie mindenkinek, aki megkapja a bélyegét. Ezért arról, aki megkapta az Antikrisztus pecsétjét, Római Hippolitosz ezt írja: „Hozzáadják a bűbájoshoz, és ő szolgálja az egyetlent, mivel az ilyenekért nincs bűnbánat: minden nyilvánvaló, mintha elvesztél Istentől és embertől."
Itt van a bölcsesség. Akinek van esze, számolja meg a fenevad számát, mert ez az ember száma; száma hatszázhatvanhat.
A kor végén a bölcsességgel rendelkező keresztények képesek lesznek név szerint azonosítani az Antikrisztust. Ez lesz számukra a végső megerősítés, hogy a világ uralkodója, aki megjelent, az Antikrisztus.
emberi szám- ez azt jelzi, hogy az Antikrisztus hétköznapi ember lesz, emberi névvel. Ennek a névnek a számát János adja. A zsidók és görögök minden betűje egy számnak felelt meg. A szó betűinek megfelelő összes szám összegét tekintették e szó számának. Tehát a szám hatszázhatvanhat A χξζ annak a névnek a száma, amelyet az Antikrisztus viselni fog. Krisztus a gonoszok e nevéről is beszélt: „Más jön az ő nevében, ti befogadjátok” (). Egyes ősi listák szerint ez a szám hatszázhatvanhat (666), mások szerint három szomszédos „hat” szám: χξζ (hat, hat, hat). Ez a két olvasat nem jelent érdemi különbséget. Vannak listák a 616 - χτζ számmal. De ezt az olvasatot határozottan elutasítja Lyoni Iréneusz mérvadó kijelentése, aki közvetlenül hivatkozik a Hagyományra.
Sok próbálkozás van a 666-os szám szimbolikus magyarázatára. Például: az első hat a világ Isten általi teremtésének napjainak és az emberi munka napjainak száma, a második negatív pillanat, annak jelzéseként, hogy nem rendelkezik az isteni tökéletesség tulajdonságával, a harmadik a világ birtoklása iránti Isten-ellenséges vágyat jelenti. Nyilvánvaló, hogy minden ilyen értelmezés egyetlen közös hibától szenved - a teljes önkénytől. Ezt sem bizonyítani, sem cáfolni nem lehet, de tetszőleges számú ilyen értelmezést kitalálhatsz.
Az a felfogás, hogy a 666-os szám az Antikrisztus eljövetelének idejét jelöli, szintén téves. Nem igaz, mert itt ezt a számot kifejezetten az Antikrisztus nevével kapcsolatban használjuk. Ráadásul a 666-os szám nem azonosítható az Antikrisztus világrajövetelének tényleges idejével. Így a 666-os számot kizárólag a név számaként kell érteni. Így tanítottak az Apokalipszis legősibb értelmezői, Justinus vértanú szentek, a lyoni Ireneusz, a római Hippolytus, a caesareai András.
Sok kísérlet történt az Antikrisztus nevének pontos meghatározására. Számos név létezik, ezek száma 666. Ezek a következők: Lampetis (Λαμπετις) = megvilágított, Titán (τειταν) = nap, latin (λατεινος), Benedict (valóban bες) nélküli, bεϿ nélkül (Βε) Krisztus. Ezenkívül a tolmácsok, akik az apokaliptikus vadállat alatt látják Néró vagy Diocletianus római császárok személyiségét, azt találták, hogy a 666-os szám „Nero Caesar”-nak és „Diocletianus Augustusnak” felel meg. F. Engels „Revelation” című cikkében Neróra mutat rá.
De ennek két szakasza van. Először is, miért kell a fenevad nevét héberül olvasni egy görögül írt könyvben? Másodszor, miért nem csak egy emberi nevet vesznek fel, hanem egy nevet és egy titulust (Caesar, August)? Bár Néró császár valóban az Antikrisztus prototípusának tekinthető. Néró a keresztények első nagy üldözője, az Antikrisztus az utolsó. A tulajdonnevek mellett feltüntethetők a köznevek is, amelyek számában szintén 666. Ezek: „rossz vezér” (κακός ὀδηγος), „ősi irigy ember” (παλαι βασκαμςς βασκανο βασκανο). ), „igazságtalan bárány” (άμνν ἄδικος).
Így lehetetlen megjósolni, hogy pontosan mi lesz az Antikrisztus neve. És ezt a számot nem azért kaptuk, hogy prófétailag megjósoljuk az Antikrisztus nevét, hanem azért, hogy megbizonyosodjunk arról, amikor megjelenik, ő az. A lyoni Ireneusz még figyelmeztet is: „Számos veszély fenyegeti azokat, akik hamisan kisajátítják az Antikrisztus e nevének ismeretét, mert ha ilyen vagy olyan nevet vesznek fel, és ő mással jön, könnyen megtévesztik őket, mert azt gondolják, még mindig nincs kitől óvakodni." Az ok, amiért az Antikrisztus neve nincs kifejezetten leírva, Szent Iréneusz nevei a következők: "János megmutatja az Antikrisztus nevének számát, de hallgatott a nevéről, mert méltatlan a kihirdetésre Szentlélek." Cézárei Szent András pedig ezt írja: „Az isteni kegyelem nem méltóztatott arra, hogy ezt a veszedelmes nevet beírják az Isteni Könyvbe.”
Lehetséges, hogy van némi kapcsolat Adonikamban az Antikrisztussal, aki Zorobábellel tért vissza a babiloni fogságból, akiről azt mondják: „Adonikam fiai hatszázhatvanhat évesek” (). A 666-os számmal találkozunk az 1. Királyok Könyvében: „A Salamonhoz minden évben érkezett arany súlya hatszázhatvanhat talentum arany volt, azon felül, amit kapott...” (). Ahogy a hét az isteni teljesség száma, úgy a hat az Antikrisztus száma. 666 - sátáni teljesség, mint a hat háromszoros ismétlése. Lyoni Iréneusz is rámutat a 666-os szám jelentésére, megjegyezve, hogy a hatos szám háromszori megismétlése azt jelenti, hogy az Antikrisztus helyreállítja az összes hitehagyást, amely az idők kezdetén, közepén és a végén lesz.
Ahogyan a Jézus név az Ószövetségben általánosan elterjedt volt, és csak magának az Istenembernek a világra való megjelenésével vált megmentő () és rettenetessé a démonok számára, úgy az Antikrisztus neve is ma már talán általános használatban van. , és csak az Antikrisztus megjelenésével szerez majd minden sátáni hatalmat, és lesz bemocskolódva.
Így írta le Szent János az Antikrisztus királyságát – az emberiség létezésének legsötétebb időszakát.
Érdekes a Jézus név számának feltüntetése - (Ι = 10, η = 8, σ = 200, ο = 70, υ = 400, ς = 200). Van 888. Szűz Mária nevéről van egy ilyen történet: „Amikor a helléneknek nagyon nagy éhínsége volt, templomot emeltek. Miután felállították, bementek a bálványhoz, hogy megkérdezzék Apollótól, a bálványuktól, melyik isten tiszteletére nevezzék el ezt a templomot. Mondd meg nekünk, Apollón prófétál! Kié lesz ez a templom és mi legyen? De Apollónnak nem volt szabad hallgatnia, hanem kimondhatatlan erővel felperzselte mindkét oldal, így válaszolt nekik: Megmondom nektek az egyedüli Istent, a Legfelsőbb Királyt, Kinek Igéjét romlás nélkül hordozzák a Legtisztább Szűzben, ez a templom az Őé lesz. A lány neve kétszer 70, kétszer 6. (70 x 2) + (6 x 2) = 152. És valóban, a Mária név száma 152.
Függelék 4. Az Antikrisztusról mint római pápáról szóló adventista tan cáfolata
Ez a kis kitérő teljes egészében I.A. könyvéből származik. Kalnev "Az orosz racionalista szektások hamis tanításainak megtagadása".
Az eszkatologikus pillanat különösen játszik szerepet fontos szerep az adventista felekezetek tanában. Az Antikrisztusról szóló tanuk így néz ki. Krisztus második eljövetele előtt meg kell jelennie az Antikrisztusnak, amely a római egyház pápasága, amint az a következőkből is látható: a földi birodalmak sorsát a világ végezetéig az adventisták szerint a kép jelzi. egy bálvány () a prófétai könyvben - Szent János Jelenése. Dániel próféciája szerint Babilontól kezdve 4 fő királyságnak kell léteznie a földön egészen az Antikrisztus eljöveteléig: a babiloni, méd-perzsa, görög és római királyságnak, amelyek egymás után léteztek. Ezeket a királyságokat Dániel 4 fenevad álcája alatt ábrázolja (7. fejezet), amelyek közül a 4. az utolsó római királyságot jelenti; a negyedik fenevad tíz szarva (7,7) a Római Birodalomból i.sz. 356 és 483 között létrejött tíz királyságot (hunok, osztrogótok, vizigótok, frankok, vandálok, szuebek, burgundok, angolszászok és langobardok), majd az európai államok jöttek létre. Egy kis szarv, amely 10 szarv között emelkedett ki, olyan szemekkel rendelkezik, mint egy embernek, és gőgös szavakat beszél a Magasságossal szemben (), ez az a fenevad, amelyről a Jelenések könyve is említést tesz, aki „kinyitotta a száját, hogy gyalázza Istent, káromold az ő nevét, lakhelyét és a mennyben lakókat. És megadatott neki, hogy háborút vívjon a szentekkel és legyőzze őket ”(), ez az Antikrisztus „a veszedelem fia, aki szemben áll mindennel, amit Istennek neveznek, és mindenek fölé emelkedik”(), és a fenevad minden vonása és tettei teljes mértékben a római pápasághoz kapcsolódik, amit a történelem is bizonyít a pápaság és annak jellege. Ismeretes, hogy a római egyház a maga pápaságával a római pogányság romjaiból keletkezett, amikor a 10 királyság felkelése után Justinianus római császár 533-ban külön rendelettel jóváhagyta, és korlátlan hatalmat adott Róma és az egész kereszténység felett.
Dániel a kis szarvról azt mondja, hogy ez a szarv háborút vívott a szentekkel és legyőzte őket (), és ez a római egyházban valóra vált: több millió vértanú keresztény a pápák parancsára, mint például a valdensek, albigensek. , hugenották, husz, Jeromos híveikkel és a római inkvizíció által megkínzott százezrek – ezt erősítik meg. Erről a kürtről azt is mondják, hogy a szentek ellen hadat viselve arról álmodik, hogy eltörli őket ünnepi időkés törvény (), és ez a pápaságra vált, amely bevezette a vasárnapot, és megsértette a szombat ünneplésére vonatkozó törvényt.
A kis szarvnak, vagyis Antikrisztusnak „emberszeme volt”, ezek római papok, jezsuiták és különféle latin szerzetesrendek, akik a keresztények lelkiismerete után kémkednek, és gyónással kicsikarnak tőlük mindent, ami a pápaság javára kell. . Az Antikrisztusról azt mondják, hogy "gőgösen beszélő szája volt" (), hogy ő "a veszedelem fia, aki szembeszáll és mindennél magasabbra emeli magát, amit Istennek vagy szentségnek neveznek" () és hogy "kinyitotta a száj, hogy káromolja az Ő nevét” (13,6–7). Mindez a szó szoros értelmében valóra vált a római egyházban és pápáiban, akik tévedhetetlennek, Krisztus helytartóinak vallották magukat, és pénzért (búcsúztatás) kezdték megbocsátani az embereknek még a jövőbeli bűneiket is. III. Innocentus pápa például így írt: „Ő (Krisztus) egy embert helyezett a világ fölé, és helytartójának nevezte a földön, és ahogyan meghajol mindazoknak a térde, akik a mennyben, a földön és a föld alatt élnek. Neki, csak hogy mindenki engedelmes legyen, és szolgálja helytartóját” – vagyis a pápa. Krisztus mást mond magáról: „Az Emberfia nem azért jött, hogy neki szolgáljanak, hanem hogy ő szolgáljon, és életét adja váltságul sokakért” ( ).
A pápaság uralmának ideje pedig valóban 1260 év. Valóban, Justinianus megalapította a katolikus egyházat, és korlátlan hatalmat adott a pápáknak egy különleges rendelettel 533-ban, de ez csak 538-ban kezdődött, amikor Dániel próféciájának beteljesüléseként, hogy 10 király után „egy másik, az előbbitől eltérő (pápa) és megaláz három királyt ”(), leigázták a Rómából elűzött herulikat, vandálokat és osztrogótokat.
Ebben az évben a pápaság megkapta "trónját és nagy hatalmát" (). Ezért ettől az évtől 1260 prófétai évet kell számolni, aminek a vége 1798-ra esik, amikor is az Antikrisztust a próféciák szerint megfosztották attól a hatalmától, hogy „pusztítson és pusztítson a végsőkig” (;), ugyanis Ebben, pontosan 1798-ban, Berthier francia tábornok csapataival Rómába költözött, elfoglalta VI. Pius pápát, és ezzel megsemmisítette a pápaság hatalmát. A feje, úgymond, halálosan megsebesült, de „a halálos seb begyógyult” (): a pápaság továbbra is fennáll, még az utolsó hatalmától is megfosztotta Olaszország királya, Viktor Emánuel. De az Antikrisztus, vagyis a pápaság mindazonáltal hamarosan teljesen megsemmisül. Elpusztítják az adventisták tanításaikkal.
Ortodox magyarázatok
Az adventisták minden bonyodalma, akik a Szentírás tanúsága és az Egyház története alapján arra törekszenek, hogy bebizonyítsák, hogy Krisztus eljövetele és a világ vége már közel van, mert az Antikrisztus már megjelent. a világban a római pápaság formájában, de a Szentírás és az Egyház történetének valódi fényében a tétlen elme és az emberi képzelet gyümölcsének bizonyulnak.
Először is, az adventisták teljesen hamisan vélekednek magáról az Antikrisztusról, aki tanításuk szerint már eljött és a pápaság formájában uralkodik a világon.
Az Antikrisztus nem személyiségek egész sora, még akkor sem, ha például a római pápák, ahogyan az adventisták mondják, egy konkrét személy - „a bűn embere (és nem „nép”), fia (és nem) „fiai”) a kárhozat ”() . Maga az Úr pedig azt mondja a hitetlen zsidóknak: „Az én Atyám nevében jöttem, és ti nem fogadtok el engem, de ha más (és nem „mások”, például pápák) jön az ő nevében, elfogadjátok őt. ”(). Következésképpen az Antikrisztus nem személyiségek sorozata, amelyek egymást követik és hosszú évszázadokon át követik egymást, hanem egy személy, akinek egy meghatározott időpontban kell megjelennie.
Antikrisztus jellemében, tanításában és tetteiben összehasonlíthatatlan a római pápákkal.
Az Antikrisztusról azt mondják a Szentírásban, hogy „ellenáll, és mindennél magasabbra emeli magát, amit Istennek vagy szent dolgoknak neveznek, hogy Istenként üljön a templomban, és Istennek adja ki magát”. Ám az adventisták a római egyház történelme során teljes vágyukkal nem mutathatnak egyetlen pápára sem, aki magát az igaz Istennél magasabb rendűnek tekintve a templomban ülne, és Istennek nyilvánítaná magát, erre nem mutathatnak rá, mert semmi ehhez hasonló. valaha is megtörtént, és nem is lehet: bármennyire gőgösek is voltak a római pápák, bármennyire is büszkék és hataloméhesek, még mindig keresztények, akik hisznek az Atyaistenben, a Fiúban és a Szentlélekben, és imádják az egyet. és az elválaszthatatlan Szentháromság és a katolikus keresztények tanítása ugyanerre.
Aztán - az Antikrisztusról az apostol azt mondja, hogy "eljövetele a Sátán cselekedetei szerint minden hatalommal, jelekkel és hazug csodákkal lesz" (), hogy a második fenevad, aki egybevág Antikrisztussal, tegyenek nagy csodákat, és tegyenek nagy jeleket, hogy tűz hozza le az égből a földre az emberek elé. Egyik pápa sem csinált ilyesmit, és nem is tehette.
Továbbá erről a második fenevadról azt mondja a Jelenések könyve, hogy „azt fogja tenni mindenkiért, kicsinyért és nagyért, gazdagért és szegényért, szabadért és rabszolgáért, hogy a jobb kezükre vagy a számukra bélyeg kerüljön, és senki nem tud vásárolni vagy eladni, kivéve azt, akinél ez a jel, vagy a fenevad neve, vagy nevének száma, "azaz az Antikrisztus ().
De tudjuk, hogy a római pápáknak nem volt ilyen pecsétjük, és nem hittek a katolikusok jobb kezében, és tudjuk, hogy szerte a világon, Olaszországban és magában Rómában is, nemcsak a katolikusok vásárolnak és adnak el, hanem mindenki, aki adásvétellel foglalkozik, és maguk az adventisták, bár nekik nincs pápai pecsét a jobb kezükön.
Ami a szombat eltörlését és a vasárnap ünneplésének keresztények általi bevezetését illeti, ez jóval korábban történt, mint 538. Hiszen maguk az adventisták állítják, hogy a szombat eltörlése és a vasárnap tisztelete Nagy Konstantin idején, az erről szóló, 321-ben kiadott ítélete után következett be, bár ez az adventisták állítása hamis, mert a vasárnap ünneplése a a kereszténység első százada, amelyről számos történelmi útmutatás szól. (A vasárnapot kezdetben az 1. századtól tisztelték a keresztények, és 321-ben ez a nap ünnep lett a birodalomban – a szerk.).
Szintén teljesen hamis az adventisták tanítása az Antikrisztus megjelenésének idejéről és földi hatalmának időtartamáról, amit a pápai hatalomban látnak.
Először is teljesen helytelen és önkényes a prófétai napot egy évnek számolni, és az Antikrisztus földi létezésének időtartamát 1260 évben meghatározni.
Jónás próféta háromnapos tartózkodása a bálna gyomrában prófétailag előrevetítette a Megváltó háromnapos halálát, aki ezt megemlítve prófétailag is így beszél haláláról: „ahogyan Jónás volt a bálna gyomrában. bálna három napig és három éjszakán át, tehát az Emberfia három napig és három éjszakán át a föld szívében lesz” (). Ha az adventisták a prófétai napokat éveknek tekintik, akkor el kell fogadniuk azt az abszurd elképzelést, hogy Krisztus teljes három évig volt a sírban, és csak azután támadt fel.
Ha az adventisták időszámítási alapjai tévesek, akkor az Antikrisztus megjelenésének idejére vonatkozó összes számításuk, amelyet 538-nak tekintenek, és Krisztus második eljövetelének idejére vonatkozó jóslataik teljesen hamisak. Nem meglepő, hogy maguk az adventisták nem tudnak megegyezni egymás között ez utóbbi kérdésben. Így az adventizmus megalapítója, William Muller kétszer is megjósolta Krisztus eljövetelének évét – először 1843-ban, majd 1844. október 22-én, de mindkét jóslata hamisnak bizonyult; ami után maga Muller is hamarosan belehalt a bosszúságba és a szégyenbe, és 50 000 amerikai követőjéből 35 000 esett el, meglátva Mullerben az önámító hamis prófétát. Muller után az adventisták óvatosabbak lettek, amikor Krisztus közelgő eljövetelének idejét mutatták, de még mindig forróbb fejek jósolták a világvége különböző éveit. Például Edwin Diamond adventista, a Csendes-óceán egyik Hawaii-szigetének, Honolulu prédikátora a Jelenések című könyvében azt jósolta, hogy 1910-ben eljön a világvége, amikor több millió és milliárd tonnás kő leszakad. Halley-üstökös és földünkre esnek. De Dimand tévedett: 1910 eltelt, és a Föld létezik. Az adventisták közül néhányan az 1914-es évre mutattak rá... De ez a nézeteltérésük ez a probléma megmutatja, hogyan érdemelnek figyelmet előrejelzéseik.
Az adventisták meglehetősen hamisan tanítanak arról is, hogy mennyi ideig cselekszik az Antikrisztus a földön.
Mindenekelőtt a Szentírás világosan kimondja, hogy az Antikrisztus „42 hónapig kapott felhatalmazást” (vagyis 3,5 évre), és hogy felesége „ezerkétszázhatvan napra” szökött előle a pusztába, ” ami szintén 3,5 év, avagy hogyan határozza meg ezt és azt az eseményt Dániel próféta és János látnok a következő szavakkal: „idő, idők és fél idő”, vagyis egy év, két év és fél év, a Szentírás és a héber nyelv nagy ismerője, Boldog Jeromos és Jeruzsálemi Szent Cirill (Jeruzsálemi Szent Cirill teremtője, 15. közlemény) magyarázata szerint. „Negyvenkét hónap – tanítja a Jelenések tolmácsa, Szent András, Caesarea érseke – azt mutatja, hogy Isten engedélyével három és fél évig hatalmában lesz Istent káromolni és a szenteket megkeseríteni.”
A pápaság maguk az adventisták magyarázata szerint 1260 évig létezett a földön: 538-tól 1798-ig, amikor a római pápát Berthier francia tábornok fogságába esett. Az időkülönbség óriási.
Maga a Megváltó azt mondja, hogy az emberek utolsó katasztrófái rövid életűek lesznek: „ha nem rövidítették volna meg azokat a napokat, egyetlen test sem ment volna meg, de a választottak kedvéért lerövidülnek azok a napok” (). A Jelenések pedig azt mondja, hogy az ördög leszáll a földre, "nagy dühében, tudván, hogy kevés ideje van hátra" (). Következésképpen az adventista állítás, miszerint az Antikrisztus már 1260 éven keresztül cselekedett a földön, a pápaság személyében, ellentmond mind Dániel próféciájának, mind a teológus János kinyilatkoztatásának, mind magának Krisztus szavainak, amelyekből ez következik. Nyilvánvaló, hogy az Antikrisztus cselekedetei nem lesznek hosszú távúak: haragjának megnyilvánulására "kevés" idő marad számára - csak 42 hónap vagy 1260 nap, mert Isten irgalmából "azok a napok lesznek lerövidítve a választottak kedvéért."
Ami az Antikrisztus végső sorsát illeti, az nem a kérkedő adventistákon fog múlni, akik biztosítják, hogy tanításukon elámulva végre el fog pusztulni, hanem a világ Megváltójának győzelmétől, aki mint Isten Igéje. azt mondja: „megöli (őt) szája szellemével, és elpusztítja eljövetelének látszatával” ().
Az adventisták nem vesznek észre újabb következetlenséget tanításaikban az Antikrisztus földi pusztító tevékenységének időtartamáról. A Jelenések tanítása szerint közvetlenül az Antikrisztus és vele a hamis próféta meggyilkolása után, akit „élve dobnak a kénkővel égő tűz tavába, a többit pedig karddal ölik meg” (19:20-) 21), elkezdődik az egyetemes Ítélet (20:4). Ha az adventistákkal együtt feltételezzük, hogy az Antikrisztus uralmának (pápaság) ideje 538 1260 évig tartott és 1798-ban ért véget, akkor hogyan tudják a pápák továbbra is kormányozni a sok millió katolikus embert száznál tovább év (most majdnem 200 év)? Hiszen már rég el kellett volna tűnniük a föld színéről...
Emellett a Jelenések könyvéből tudjuk, hogy az Antikrisztus uralkodása idején (adventistákban - pápaság), amikor begyógyul a halálos sebe, aminek a pápaság történetében az adventisták szerint VI. Pius elfogása után azonnal be kell következnie. , megjelenik egy másik fenevad, aki nagy csodákat tesz: tüzet hoz le az égből (13:13), feléleszti az Antikrisztus képét, és imádja az embereket, aki pedig ezt nem teszi, azt megölik az égből. a fenevad (13:14-15. v.). Mikor, kérdezzük az adventistákat, és hol volt mindez? - Eddig nem volt sehol és most sem veszik észre.
Így mind az Egyház története, mind a modern katolikus egyház élete, mind Isten Igéje egyértelműen cáfolja az adventisták hamis tanítását.
A korábbi évszázadokban az emberek igyekeztek harmóniában élni a természettel, hallgatni annak jeleire. Fokozatosan kialakul népi előjelek madarakról - a fény és a sötét erők hírnökeiről. Az emberi bölcsesség egyébként nemcsak az idő, hanem a technológiai fejlődés próbáját is kiállta. A tudomány szinte minden jelenséget megmagyaráz nekünk, olyan mechanizmusokat hoz létre, amelyek leegyszerűsítik az életet, de nem tud mit mondani arról, hogy a tollas miért kopogtat az ablakon. Mint az ókorban, népi jeleket használunk a madarakról. Ezek ismerete hasznos, mert akit figyelmeztetnek, az megbirkózik a helyzettel. Találjuk ki.
A madár berepült az ablakon
Tudod, hogy régen nem volt szemüveg. A madarak nyugodtan utaztak, nem ismerték az akadályokat, csapkodtak, ahol csak akartak. Sőt, egy emberi lakásban mindig felszedhet morzsákat vagy felmelegítheti magát. A madarakra vonatkozó népi jelek azonban nem ezeken az érveken, hanem megfigyeléseken és események elemzésén alapulnak. Persze voltak legendák. A régi időkben azt hitték, hogy az elhunyt rokon lelke az erdők és mezők tollas lakójába költözik. És nem hétköznapi látogatással jön, hanem üzleti ügyben. A tollas hírnök hozza az üzenetet. Hogyan kell olvasni, a madarakról szóló népi jelek mondják el nekünk. Tehát, ha egy galamb berepült a lány szobájába, esküvő várható. A fecske nagyon ritka vendég. Hatalmas gazdagságot jelent. Nagyon rossz megölni őt, vagy ártani az egyik említett hírnöknek. Ha a madár meghal, egy jó esemény bajba fordul. Például az esküvőt a vőlegény halála miatt lemondják, vagy a vagyon a ház tulajdonosainak kezében száll át.
Népi jelek a madarakról: verebek
A legenda szerint a madarak részt vettek Krisztus kivégzésében, de másként viselkedtek. A fecskék fogták a szögeket, amelyekkel a Megváltót a keresztre szegezték, és elvitték a hóhéroktól. A verebek viszont kínzóeszközöket kerestek, és visszaadták őket. Így volt vagy nem – nem ismert. De a gyanakvó és óvatos hozzáállás a fürge és ravasz városlakókhoz rögzült az emberekben. A házba tett látogatásukat nemkívánatosnak tartják. Ha a veréb berepül a szobába - rossz hírre számítson. Általában a tervek összeomlását, hirtelen betegséget, veszekedést és viszályt jelzi. A verebek megszokták, hogy az ablakpárkányon gyülekeznek - pletykálnak a családtagokról, sárt öntenek rájuk a hátuk mögött. Ha üvegen kopogtatnak, messziről szomorú hírek érkeznek. Ezen túlmenően, egy fontos utazás megszakítása vagy út közbeni probléma valószínű. A verebekkel óvatosan kell bánni, nem sok jót ígérnek.
Milyen híreket hoznak a cinegek, a baglyok és a kakukkok
Régen feketére és fehérre osztották a világot, a féltónusokat nem vették észre. Általában az emberek biztosak voltak abban, hogy az elhunyt lelke azért jött, hogy felvegye a család egyik tagját. A halálhírt úgy tartják, hogy a kakukk viszi. De ez egy nagyon titkos madár, ritkán jelenik meg emberi lakhely közelében. De hallani jellegzetes dalát - megtudni, milyen életkort mérnek neked. Csak fel kell tennie egy kérdést, és meg kell számolnia a sütik számát. Az emberek azt hiszik, hogy ez a tollas szépség pontosan ismeri az ember sorsát. A kakukk a sötét hírnökök közé tartozik, akárcsak a szarka. Ha összegyűlnek a ház tetején vagy az ablak közelében, akkor fekete pletykákat fogsz hallgatni, vagy magad terjeszted. Fényhírvivők is léteznek. Olyan népi jelek vannak róluk a madarakról: elrepült a cinege - jó hírre, ablakkopogtatás - várja a vendégeket. A baglyok ódzkodnak az emberi lakhelytől, de ha meghallja dudálását, tűzre kell számítani – figyelmeztetnek a madarakról szóló népi táblák. A galamb éppen ellenkezőleg, megvédi a teret a tűztől, megnyugtatja a gonosz erőket. Ha ez a madár a ház közelében él, a tulajdonosok nem félnek a tüzektől.
Népi jelek a madarakról az időjárásról
A tollas hírnökök nemcsak személyes üzeneteket hoznak az embereknek. Tehát kiválóan jelzik az időjárást. A fecskék alacsonyan repülnek – legyen eső. Ha a verebek felbolyhosodva a házhoz húzódva próbálnak közelebb kerülni a hőséghez, akkor jön a hideg. Látni fogsz egy verébcsapatot, amely a porban fürdik – vegyél egy esernyőt. Érzik, hogy változik az időjárás és esni fog. Hideg időben a madarak úgy döntöttek, hogy a vízben úsznak - közeleg a felmelegedés. Télen viselkedésük kora tavaszt jelez. De mindenki előtt, hogy felmelegedés van, és vonulnak a fagyok, a pacsirta megtanulja. Az emberek azt hiszik, hogy első dala a nap győzelme a hó és a jég felett. Érzékeny a légkör változásaira és más madarakra. Például a seregélyek zaja és zúgása zivatarra utal, ezek a madarak reagálnak a körülötte felgyülemlő elektromos feszültségre.
Egyéb jelek a madarakkal kapcsolatban
Az emberek körében nem ajánlott a vadon élő madarakat otthon tartani. Az egyetlen kivétel a galamb. A ketrecben lévő többi szabadon álló madár bajban van. Ez nem vonatkozik a mesterségesen tenyésztett háziállatokra. Ha az esküvő után az ifjú pár felfedezi, hogy egy madár elpusztult a házukban, akkor a házasság hamarosan megromlik. Úgy gondolják, hogy rossz a tapéta ragasztása madarak képével. Az emberek azt mondják, hogy ez sajnálatos azoknak, akik a házban laknak. A madarak repülésének megfigyelése a jövő előrejelzésében is segít. Tehát, ha balról jobbra mozognak - sok szerencsét, ellenkező irányba -, bajba kerülnek. A madarak közvetlenül feléd repülnek - egy dédelgetett vágy valóra válik, elrepült - az akadályok felé.
Mi a teendő, ha a madár elrepült?
Őseink nemcsak azt vették észre, hogy a madarak viselkedése hogyan kapcsolódik a jövőbeli eseményekhez, hanem módszereket is kidolgoztak a negativitás megszabadulására. Tehát a szobába véletlenül bejutott madarat nem lehet elkapni. Hidd el, nagyon fél. Nyisd ki az ablakot, és engedd haza a tollas vendéget. Aztán mondd ezt: „Sétálj a szabadságban, de ne repülj hozzám!”. Ha a tábla bajt ígér, mossa le szenteltvízzel az ablakot, és kössön piros szalagot a keretre. Azt mondják, ez segít elhárítani a szerencsétlenséget. És jobb, ha barátkozik a madarakkal, eteti őket, akkor csak örömet okoznak, és nem ijesztik meg őket negatív előrejelzésekkel.
Rohanj hátulról Bodrichanyba.
Mindazok, akik ebben az ügyben elpusztulnak,
Aki a kereszt zászlaja alá kerül.
Mielőtt kihűl a vérük
A mennyek országában lesznek!”
Eric püspök kelt fel először,
Vele a szerzetesek, felemelve páncéljukat,
Gyülekező a tengerparton.
Dale Sven jött, Niels fia,
Szárnyas shishakjában;
Vele együtt fegyvert fogott
És mindhárman boldogok
Velük egy félelmetes csapat.
Valamennyien hatalmas alakzatban vitorláznak
Hirtelen a tat fölé emelkedve,
Sven, Niels fia azt mondja nekik:
„Megadtam magam: azon a sziklán
Mintha az erdő mozogna!"
Knut nézegető válaszol:
"Nem, nem az erdő mozog...
Az evezők csobbannak, a páncél ragyog,
Acél gyűrűgyűrű,
És mint a veszett lovak
Zúgnak a harci duda!
Maga pikkelyes ingben,
Borivoy biccent a homlokára:
„Jó napot, szerzetesatyák!
Visszatértem Arkonából,
Ahol vértől izzanak a mezők
De a német transzparensek
Már nem repülnek a falak alatt.
A szakadt lapát feldarabolásához,
Kifizettük az adósságot a németeknek
És most jöjjön a pofon
És minden vitorla alatt
rájuk ütött:
Hirtelen a bástyák összecsaptak bástyakkal,
És a csata zajlott közöttük.
A hullámok felett szárnyalni
Aztán leereszkedni a mélységbe,
Egymás mellett küszködik a horgokkal,
Kiáltással szétvágják az osztagokat;
Szikrák fröccsennek, vér folyik,
Cracks és sír közelharcban,
Napnyugtáig tart a csata -
Ne add fel Svent Knuttal.
De erőfeszítéseik hiábavalóak:
A nehéz acél ütéseitől
Aranyozott szárnyak
Sven sisakjáról már leestek;
Heves vitába keveredett
Knuta erős láncposta,
És beleveti magát a tengerbe
És Eric püspök a harcban
Érzem magam felett a halált,
Lázba ugrott
A semmi ikonján I
Csak minél előbb Roskildába
Megszöknék Borivoitól!
És az evezősök is félnek,
Védd meg Borivoitól!
Neked a tenger közepén vagy a szárazföld közepén
Megteszem az utamat
És előre a lelketeket
Rossz az alsónak, rossz
Ebben a híres csatában;
Ezen a napon tengeri csodák
Tele ették a holttestüket.
És bástya a te teredben
Sok a borult
megfeketedett tenger
A felcsúszások rázkódtak.
Heinrich, az oroszlán merészen sétál
Volynba katonai mulatságra,
Hallva erről az esetről
Visszamentem Brunzovikba.
Mindenütt a szelek viszik a híreket
Arról a nagy győzelemről.
Zaj tele van Volyn vidám,
Kerek táncséta karóval
A pomerániai vonósok lányai.
És a roskildei katedrálisban
A szerzetesek gyülekeznek
Felkiáltanak: "Jaj, jaj!" -
És az imákat félelemben szolgálják fel.
És tiszta erővel rendelkező püspök
Térden állva a templomban
Így imádkozik: „Istenem, könyörülj rajtunk!
Védd meg Borivoitól!
Megjegyzések.
Tolsztoj, Alekszej Konsztantyinovics. 1817-ben született, 1875-ben halt meg. Nagy orosz költő és drámaíró.
„Rügent félelmetes istenségeivel, a titokzatos pomerániaiakat és a szláv szlávokat, akik a holdat Leunának nevezték, Alekszej Tolsztoj dalai csak részben érintik” – írta 1913 márciusában a „Az ország terjeszkedéséről” című cikkében. az orosz irodalom határai”, egy másik nagy orosz költő, Velemir Hlebnikov. Alekszej Konsztantyinovics kivételével a „nagy orosz irodalomból” szinte senki (!) nem emlékezett legközelebbi rokonaink, részben őseink civilizációjára - elvégre onnan, a „Gdanskon túli Varangi Pomerániából” (Ipatiev-krónika) hogy jöttek a varangi-ruszok, az orosz államok létrehozói, és előttük - Kelet-Európa északi részének szláv gyarmatosítói, Ladoga és Novgorod, Pszkov és Izborszk alapítói - "novgorodiak a varangi családtól napjainkig (jelenleg ) nap" (Első Novgorodi krónika). Rimszkij-Korszakov operája S.A. librettójára Gedeon "Mlada hercegnőjét", amelyet a balti szlávoknak szenteltek, az alkotók halála után szinte nem is vitték színre, életük során pedig keveset, szinte ismeretlen maradt a nagyközönség számára. A normann iskola legkomolyabb ellenzőinek kutatásai, amelyek azt tanítják, hogy a varangi-ruszok skandinávok, az elsők a nyugati kulturális tregerek sorából, akiknek századról századra az elmaradott, félvad szlávokat kellett volna bevezetniük a világkultúrába. és a civilizáció (Péter alatt a felvilágosodás, Lenin alatt a marxizmus, Gorbacsov és Jelcin alatt az "egyetemes értékek"), feledésbe merült az a kutatás, amely a legjelentősebb és legbecsületesebb normanisták (M. P. Pogodin) komolyan elgondolkodtatta álláspontját, és elkezdte újragondolni álláspontját. Gedeonov, Zabelin, Hilferding el voltak rejtve a szovjet olvasó elől, felfedezéseiket pedig egy kis ukrán folyóból származó „oroszok” tündérmesék váltották fel. Természetesen az ilyen mesék „küzdelme” a normanizmussal nem lehet más, mint valami az ajándékozás és a „nanai fiúk harca” között.
Ezért nagyon fontos áttörni a feledés fátylát múltunk, gyökereink felett, amelyek a Varániai-tenger déli partján találhatók. Legalábbis A.K segítségével. Tolsztoj.
A „Borivoy” című költeményt az 1147-es eseményeknek szentelték, amikor a balti szlávok három hatalmas törzsi hatalma - bátorított rerikek, pomerániaiak és Rügen (akkor még Ruyan), a ruszok - szigetének lakói kiálltak a utoljára a keresztes megszállók ellen.
A pápa a római pápa, a katolikus egyház feje. Jelen esetben III. Jenő, a balti szlávok elleni keresztes hadjárat sugalmazója.
Roskilde (a mai Roskilde) Dánia középkori fővárosa. Zeeland szigetén található, valamivel nyugatra a modern fővárostól, Koppenhágától. A név a dánok királyának (királyának) nevéből származik Hroar (5. század vége - 6. század eleje, szó szerint "Hroarsskilde - Hroar pajzsa), aminek semmi köze a mitikus skandináv "harmatokhoz" " vagy "rothad".
A bodrichanokat helyesebben bátorítják (Abotriti, Obodriti). A cseh kutató, Safarik megpróbálta ezt a nevet „bodrichi”-ra „szlávosítani” (lásd az „és Bodrichitól Retráig” című vers végén), és A.K. Tolsztoj a „pomerániakkal”, „voliniaiakkal” stb. hasonlatosan egy újabb szláv utótagot adott hozzá. Ennek a törzsi szövetségnek egy másik neve "reriks" - sólymok. Valószínűleg az obodritáktól származott Rurik-Falcon, az első orosz hercegi család alapítója, aki egészen a 16. századig uralkodott Oroszországban. És úgy tűnik, hogy az orosz krónikákban a „varangiak” szó szűk értelemben pontosan rájuk vonatkozott. A tulajdonképpeni obodritok-rerikek mellett, akik a Lübecki-öböltől és a Ratibor-tótól a Várna alsó folyásáig a tengerparton éltek, ahol Verle erődjük is volt. Délen nem keltek át az Elda folyón. A főbb városok: Veliky vagy Velegrad (a mai Mecklenburg), Zverin (a mai Schwerin) és Vyshemir (a mai Wismar). Rajtuk kívül az unióba tartoztak a várnák vagy varnabok (ők is varinok, veringek, varangok), akik a tulajdonképpeni obodritáktól keletre éltek a Várna folyón. Nyugaton Wagrok éltek, akik Holstein nagy részét elfoglalták, valamint Elmshorn szigetét, a sörcet és a pluni szigetét. Stargard-Rerik (a mai Aldenburg) a Wagrik fő városának számított. Polabok (az Elba-Laba folyóból), Smeldings az Elda torkolatánál, Vetnichi, Mintgi és Drevane, akik az Obodrite unió részét képezték, a Wagramok közelében éltek.
Oroszlán Henrik (1129-1195) Bajorország és Szászország hercege. A szlávok ellensége. Összeveszett I. Barbarossa Frigyes császárral is, amelyben megsemmisítő vereséget szenvedett.
A Brunzovik Braunschweig szláv neve, Genikh Leo hercegi családjának ősi tartománya.
Doni (másik orosz) – dánok, Dánia.
A "viking" szó nem nemzetiséget, hanem szakmát jelent – az úgynevezett tengeri rablókat a Balti-tengeren a kora középkorban. Ebben az esetben még csak nem is klasszikus baltiról van szó tengeri rabló a sötét középkor vége, de csak egy kalóz.
Arkona - szanszkritból. Arkati - imádkozni. „Jaroszlavna korán sír Putivlban a napellenzőjén, ívelve: „Ó, szél, vitorla! Mit eszik, uram? ("The Tale of Iogor's Campaign") A szemétben. Az orosz nyelvjárásokban a kereszténység hatására az ősi szó jelentése megváltozott, arkatsya - szidja, káromkodik. Arkona, így - imahely. Rügen szigetének északnyugati fokán volt (szláv Ruyan, az orosz bűbájok és mesék Buyanja, az arab szerzők Rusz szigete). 1168-ban keresztény barbárok pusztították el.
Volhin egy pomerániai kereskedőváros az Odera torkolatánál. A német kereskedők és szerzetesek, akik meglátogatták, "Európa legnagyobb városának" nevezték (a modern "tudósok" valamiért "idézték" "a legtöbbet" Nagyváros balti szlávok). Már a 9. században 50 hektáros területet foglalt el, lakossága 5-10 ezer fő körül mozgott. (Összehasonlításképpen Birka, a legnagyobb bevásárló központ Az akkori Svédország egy időben 12 hektáron, a dán Hedeby pedig virágkorában, a X. század közepén 24 hektáron terült el, lakossága pedig a legmerészebbek szerint több száz főt tett ki. becslések szerint nem több ezernél). A 10. században Volhyn menedéket adott a Baltikum legnagyobb katonai testvériségének, a Yumnian lovagoknak, akiket a skandinávok Jomsvikingeknek neveztek. Ezek a harcosok Yumna (Scand. Jomsburg) erődjében helyezkedtek el a Volyn-öböl egyik szigetén. A Balti-Pomeránia kincseinek egyharmadát (!) Volyn közelében temették el.
Svyatovit (Svyatovid, Sventovit stb.). - A szláv Pomeránia "Istenek istene" nyugati szerzők szerint. Arkonai temploma (lásd fent) feltűnően pompázott, a dán királyok is vittek oda ajándékokat a pogány időkben, Szvjatovitba zarándokok érkeztek jóslatokért még a 11. században a régóta megkeresztelt Csehországból. Bálványa egy négyfejű férfi harcos szobra volt, a haja és a szakálla le volt borotválva – mint az Istent imádó oroszoké (lásd lent – „Borovoj előzárral bólint”), kezében ivókürtöt tartva. . Vörös szövetekkel díszített templomában egy szent fehér ló élt, amelyen állítólag csak Isten főpapja lovagolhatott. Ennek a lónak a segítségével a ruszok sejtették a jövőbeli vállalkozások sikerét, három pár keresztkötésű lándzsán keresztül vezetve a lovat. Ha a ló jobb lábbal lépett át ezeken a lándzsákon, a hadjárat sikere biztosítottnak számított, ha bal lábbal, az azt jelentette, hogy nem lesz szerencséje. Ezenkívül azt hitték, hogy éjszaka maga Szvjatovit lovagol ki ezen a lovon, hogy megküzdjön a szlávok ellenségeivel. Isten fegyvereit – egy hatalmas kardot és egy nyilakkal ellátott íjat – szintén a templomban őrizték. A fő szláv szentély másik emléke a "Sanitsa" volt - egy vörös zászló a boton, amely maga Szvjatovit jelenlétét jelzi az őt szállító hadsereggel.
A tölgy a csónak, a csónak egyik neve. „Nézz be a tölgybe” – a halálnál lenni, a csónakba temetés pogány szokásából (vö. modern „állj fél lábbal a sírba”), innen ered a modern „adj tölgyet”. Nagyon valószínű, hogy a „kilenc tölgy”, amelyen a Csalogány, a rabló című eposz ült, kilenc csónakot jelöl, amelyeken ez a vakmerő ember a „Csillagmadár fészkével” megtámadta a járókelőket a Smorodina folyón.
Lopot - (óorosz) szemét, rongyok, rongyok.
Gumentse (ókori orosz) - borotvált korona, itt - katolikus szerzetesek és papok tonzúrája.
Strug (ókori orosz) - hajó, csónak.
Klobuk - hegyes fejdísz, itt - egy szerzetesi revenaka csuklyája, "klobuch törzs" - szerzetesek
1152-ben a szlávok - biztatásra a rügeni pomerániaiak és ruszok megtámadták Dániát, és megbosszulva a keresztes hadjáratot, tűzzel-karddal vészelték át az egészet.
Csernobog - Helmold német író szerint a szlávok „lakomákon... kör alakú áldozati tálat engednek, miközben azt mondják: nem áldást mondok, hanem varázslatokat az istenek nevében, nevezetesen a jóisten és a gonosz nevében. , hisz minden siker jó, és minden szerencsétlenséget egy gonosz isten irányít. Ezért a nyelvükön a gonosz istent ... Csernobognak nevezik. Abból a tényből, hogy a „varázslatokat”-dicsőítéseket ugyanazon a tálon mondták ki mindkét isten tiszteletére, egyértelmű, hogy nem voltak ellenségek, mint a keresztény isten és az ördög vagy a zoroasztriánus Ormuzd és Ahriman. Inkább kiegészítik és kiegyensúlyozzák egymást, mint a megtartó Visnu és a pusztító Shiva a hinduizmusban. Csernobog emléke - egy dühös, veszélyes Istenség - a szlávok között a huszadik századig élt. A balti szlávok maradványai, a drevaniak és a kasubok emlékeztek rá, a galíciaiak és a csehek pedig megesküdtek: „Megöljön a Fekete Isten!” Emléke megmaradt az oroszországi hegyek, falvak és vidékek nevében, a lucati földön, Bukovinában és Szerbiában.
Retra (vagy Radigoscs) Arkonával együtt a nyugati szlávok egyik fő szentélye. Város-templom az Istenség tiszteletére, amelyet Svarozhichnak vagy Radagastnak (Radigost, Radegast stb.) hívnak. Retra építészete a szlávok többi szentélyéhez hasonlóan lenyűgözte a nyugati szerzeteseket (a gótika kortársait). Sőt, német szerzők szerint a templom alapja ... különféle állatok szarvai. A bálványok lábánál az istenek neveit írták (! Itt vannak írástudatlan pogányok). Maga a bálvány, amely egy páncélos harcost ábrázol madárral a sisakon, bikafejjel a mellkasán (vagy pajzsán) és kétélű baltával a kezében. Megkeresztelkedett csehek jöttek Retrába, valamint Arkonába próféciákért. 1068-ban a templomot Burchard halberstadti püspök lerombolta, majd újjáépítették, majd 1127-ben ismét teljesen lerombolták.
Különös, hogy a "Radgost" és a "Radegast" ma már sörmárkának hívják, amelyek címkéin a művészek legjobb képzelete szerint szörnyű "mocskos bálványok" láthatók mancsukban ivókürttel.
Nos, minden időnek megvan a maga szentélye.
Osna - folyó Lengyelországban
Dubovik egy kikötőváros az Adriai-tengeren. Velemir Hlebnikov "szláv Velencének" nevezte.
Perun a mennydörgés és a háború istene a szlávok között. Ennek az istenségnek az első említése Caesareai Prokopiusz bizánci történész (VI. század) írásaiban található. A 18. században a csütörtököt, a hét Perunnak szentelt napját „perundánnak” hívták a balti partokon. A német szerzetesek feljegyzéseikben Perun nevét Pronnak adták (a 13. századi térképeken a kelet-németországi Pron modern városait Perunnak és Perunsdorfnak nevezik). Szent tölgyligetet szenteltek neki Stargardban (amelynek őslakosai Novgorodot alapították) (a tölgy Oroszországban is Perun szent fája volt). Kijevben Perun szobra fából (valószínűleg ismét tölgyből) készült, ezüst fejjel és arany bajusszal (emlékezzünk vissza, mit mondanak a források Svyatovit bálványának megjelenéséről).
Az öröm és a tavasz hírnökei.
Ökológiai multimédiás óra Oroszország madarainak szentelve.
6-7 évfolyam
Cél : a bennszülött természet iránti szeretet érzésének ápolása.
Feladatok : felhívni a tanulók figyelmét az óvatosság problémájára
kapcsolat a madarakkal
kialakuljon a problémamegoldásban a tulajdonosi érzés
természetvédelem;
mutassa meg az orosz madarak sokféleségét, jellemzőit és szépségét;
szélesítik és elmélyítik a tanulók látókörét.
Lecke forma : recenzió, beszélgetés, vetélkedők, vetélkedők, prezentáció.
Felszerelés : egy számítógép,
képernyő,
könyvkiállítás: "tollas barátaink",
rajzok, plakátok kiállítása "Vigyázz a madarakra",
esszékiállítás „Hogyan segítünk a madarakon”,
madárházak kiállítása.
Az órák alatt :
Aképernyőa könyvtári óra anyagait folyamatosan bemutatjuk.
A könyvtáros szava:
Az istenek madarakat adtak nekünk, hogy mi
Minden nap látni, mi a szépség.
Konfuciusz.
Április 1-jét a madarak világnapjaként ünneplik szerte a világon. Ez a hagyomány 1906 óta tart, amikor is idén április 1-jén aláírták a Nemzetközi Madárvédelmi Egyezményt.
Az ünnepet először 1894-ben tartották az Egyesült Államokban. Az ünnep szervezője Charles Babcock tanár volt Oil City városából (Pennsylvania). Támogatta a népszerű Pittsburgh Telegraph Chronicle újság. Az újság munkatársai még külön klubot-múzeumot is szerveztek a madarak védelmére. Hamarosan a Madárnapot nemzeti ünnepként kezdték megtartani Amerika összes államában, valamint a világ számos országában.
Az ünnep célja a vadon élő madarak faji sokféleségének és egyedszámának megőrzése. Hagyományosan ebben az időben, a madarak érkezésére várva, madárházakat, padlizsánokat és más "madárházakat" függesztettek fel.
Oroszországban a madarak szervezeti védelme a 19. század végén kezdődött. 1910-ben a moszkvai állatkertben madárvédelmi bemutató állomásokat szerveztek. 1924 nyarán megszervezték a Fiatal Természetkutatók első Szövetségi Kongresszusát, az ornitológiai szekción pedig a jelölt biológiai tudományok N.I. Dergunov azt javasolta, hogy a Madárnapot tömegünnepként ünnepeljék. 1926-ban ilyennek nyilvánították. Április első vasárnapján ünnepelték.
Májusban a Moszkvában, a Sokolniki Park területén található Fiatal Természetkutatók Központi Biológiai Állomás fiatal tudósai több tucat fészekdobozt akasztottak ki a főváros külvárosában. Egy évvel később pedig a srácok megtartották az ország első hivatalos ünnepét, a Madárnapot. Madárházakat akasztottak a Sparrow Hillsre. Számos híres író és művész segített az ünnep megszervezésében. V. V. Majakovszkij plakátokat rajzolt, és híres kuplékot dedikált a madaraknak: "Várunk rád, Madár elvtárs, miért nem repülsz?" 1927-ben a madarak napját egész Moszkvában ünnepelték, 1928 óta pedig országszerte kezdték megtartani. Az ünnepségen több százezer ember vett részt minden korosztálytól. Évente legfeljebb 15 ezer madárházat függesztettek fel.
Néhány évvel később az ünnepet országszerte elkezdték megtartani. Több százezer ember vett részt minden korosztálytól. Évente legfeljebb 15 ezer madárházat függesztettek fel. Tömegkiadásban jelentek meg népszerű brosúrák a madarakról, a számukra mesterséges fészkek építéséről.
Az elmúlt években fokozatosan újjáéledt az ünnep. Ennek az ünnepnek a mai újjáélesztését az Orosz Madárvédelmi Szövetségnek – egy jótékonysági szervezetnek – köszönhetjük Nonprofit szervezet 1993-ban alakult. Tavasszal a rajongók madárházakat és cinegeket akasztanak. A hideg télen fontos a madarak gondozása.
„Találd ki a madarat” verseny
A srácok találós kérdéseket találnak ki, kitalált madarak képei jelennek meg a képernyőn.
1. Szürke mellényt viselnek,
De a szárnyak feketék.
Látod, húsz pár köröz
És mind azt kiabálják, hogy "Carr!" igen "Carr!". (Varjak)
2. Imádok hajnali csendben énekelni.
Szóval szerelmes a dalomba
Nem hallok semmit a környéken
Ha csak részeg leszek. (siketfajd).
3. Fekete, fürge,
Kiáltja: "Krakk!", A férgek ellensége. (Bástya).
4. Aki fákat gyógyít az erdőben,
Nem kíméli a fejét?
Nehéz a munkája
Font egész nap. (Harkály)
5. Kora-kora hajnalban
Remegek a levelek között,
Akkor énekelek a furulya irigységére,
Mint egy macska, nyikorogok. (Sárgarigó).
6. Ki ott ugrál, suhog,
Kúpokat kibelezni csőrrel?
"Klee! Klee! Klee! énekel
Síppal. (Crossbill).
7. Sír a mocsárban, de nem jön ki a mocsárból. (Libucmadár)
8. Csak én vagyok madár, bevallom
Kánikulában, fagyban és hóviharban
Haladjon végig a törzsön
le tudom hajtani. (Kékharkály).
9. Amint ez az énekes visszatér
A sajátodban, egy oszlopon, egy fapalotában,
Ahogy mindenki érti, jön a tavasz,
És hamarosan vége lesz a hosszú télnek. (Seregély).
10. Vörös a mellkas, mint a mák nyáron,
A tűz pislákol, de
Találd ki, mire való vagyok
Adják a Snowy nevet? (Pirók)
A könyvtáros szava .
A történelemből.
Ám a madarakkal való találkozás és a nekik mesterséges fészkek elkészítésének hagyománya már jóval az április 1-jei Madárnappá nyilvánítás előtt megjelent, és ennek komoly okai vannak. A hinduk voltak az elsők, akik madárházakat készítettek még a Kr.e. 1. évezredben. e. Szárított tökből készítettek. Ezeket a házakat a mynának, az indiai seregélynek szánták. Európában az első madárházak a 15. század végén - a 16. század elején jelentek meg. Sült agyagból készültek, edény vagy kancsó formájúak, az egyik oldalon laposak. Egy ilyen edény domború falán egy bevágás volt, a szemben lévő laposon pedig egy nagy lyuk, amelybe az emberi kéz szabadon behatolt. De az első madárházakat az emberek saját érdekükben csinálták, tojásokat és fiókákat vettek eleségnek, de csak az első kuplungot, hogy a madarak ne legyenek kisebbek.
Az agyagosak után fa madárházak jelentek meg. Úgy gondolják, hogy ez már abszolút orosz találmány. (Nyugat-Európában csak a 19. század közepéig ismerték a deszkából összevert madárházakat.) A kézművesek nyeregtetős, faragott erkélyes, faragott figurákkal díszített torony formájúak, megfestették. Néhány ilyen házat a moszkvai Állami Történeti Múzeum és a Zagorszki Játékmúzeum gyűjteményében őriztek. Arról a szeretetről tanúskodnak, amellyel őseink bántak a madarakkal.
Vándormadarak.
Ha maguk a madarak szent félelmet keltettek az ókori emberben, akkor vándorlásaik még inkább. Az emberek a mai napig nem fáradnak el ámulni e jelenség nagyszerűségén. A madarak vonulása szinte mindenhol megfigyelhető. Egyes helyeken a tollas lakók a hideg idő vagy a száraz évszak közeledtével eltűnnek, hogy tavasszal visszarepüljenek, másutt tömegesen jelennek meg repülés vagy teleltetés közben. Például a Közel-Keleten minden ősszel egyedülálló látványt nézhet meg - ragadozómadarak, gólyák, pelikánok hatalmas repülését. És közülünk kit hagy közömbösen a kék égen röpködő darukulcs? A madarak vonulása évezredek óta rejtély maradt az emberek számára. Mi várható távoli őseinktől, ha a múlt század végén komolyan szóba került a madarak téli hibernálásának lehetőségének kérdése (Dikson, 1895). Ahol találós kérdés merül fel, ott mítoszok jelennek meg - az emberi tudat első félénk kísérlete arra, hogy megértse, mi történik. A madarak vonulása számos vallási hiedelemben, hiedelemben, szertartásban stb., sőt a mindennapi életben is megjelenik. Az ókori Perzsia és Arábia lakói például a naptárak összeállításakor figyelembe vették egyes madárfajok érkezési és indulási idejét (Cloudsley-Thompson, 1982). Számos szibériai nép – jakutok, szamojédek, ketek és mások – körében a márciust, amikor az első madarak visszatérnek, a sas hónapjának nevezik (Shternberg, 1936). Az ókori skandináv naptárban az április 22-től május 21-ig tartó időszakot a kakukk hónapjának nevezték.
Milyen madarakat nevezünk vándorlónak?
Nevezd meg őket.
Tanulói válaszok.
A könyvtáros szava.
Vándorló madarakat hívnak, amelyek a költés után elhagyják a fészkelő területet, és más, távoli területekre repülnek télre. Térségünk madarainak többsége vándorló: rigó, kacsa, liba, pelyva, réce, réce, gém, réce, poszcsa és még sokan mások.
A vándormadarak rendszeresen, szezonálisan mozognak a fészkelő és a telelőhelyek között. A vándorlás rövid és nagy távolságokon egyaránt megtörténhet. Az ornitológusok szerint a kismadarak átlagos repülési sebessége körülbelül 30 km / h, a nagymadarak esetében pedig körülbelül 80 km / h. Gyakran több szakaszban zajlik, pihenő és etetési megállással. Minél kisebb a madár, annál rövidebb a távolság, amelyet egyszerre képesek megtenni: a kismadarak 70-90 órán keresztül képesek folyamatosan repülni, miközben akár 4000 km-t is megtesznek.
Miért térnek vissza a madarak minden tavasszal szülőföldjükre?
Mert hazafiak?
Honnan tudják, hogy ideje hazamenni?
Tanulói válaszok.
A könyvtáros szava.
A hazaszeretet oka, hazájukba való visszatérésre kényszerítve, mélyen merkantilis megfontolásokban rejlik.
Nyáron az északi szélességi körökben a nappali órák hosszabbak, mint a déli szélességeken, így a nappali madaraknak több lehetőségük van utódaik táplálására.
A madarak hat hullámban repülnek hozzánk: mindegyik hullámban egy-egy törzs madaraieni. Első hullám: bástya, szárnyas, seregélyek, pacsirta, zöldpintyek, linócok, ezüstsirályok, tavi sirályok, tőkés récék. Második hullám:pintyek, wagtails, forryanki (robins), rétisasok, ölyvek, gémek, fehérhomlú lúd, szalonkák.Harmadik hullám: erdő, korcsolya, Chiffchaffs, Bluethroats, Yellow Straygázlómadárok, a gázlómadárok nagy része.Csütörtökfehér hullám: molnárfecskék, hím vörös szárú, muholovka pied, poszáta csörgőszőni, réteket kergetnió. Ötödik hullám: fehér poszáta, lencse, sikló, magágy. Hatodik hullám: Poszáták, Orioles, arany gyurgyalagok.
Hogyan navigálnak a madarak időben és térben?
Tanulói válaszok.
Orosz tudósok bebizonyították, hogy a vándormadarak képesek pontosan meghatározni földrajzi elhelyezkedésüket. Nemcsak a mágneses és földrajzi pólusok irányát, azaz a szélességi fokot érzik, hanem meghatározzák a hosszúságukat is. Hogy vannak a vándormadarakaz ugatás mindenki számára rejtély marad. Ismeretes, hogy az éves nagy hatótávolságú szezonális repüléseket végző madarak időben és térben tökéletesen orientálódnak. Ez a tény már régóta arra az ötletre késztette az orosz tudósokat, hogy képesek legyenek a földrajzi szélesség és hosszúság alapján navigálni, legalább a repülés során.
Verbális portré verseny.
A rövid leírás szerint a játékosoknak meg kell nevezniük a madarat. Ha a válasz helyes, egy madár képe jelenik meg a képernyőn.
1. Nézze meg ezt a kicsi, veréb nagyságú madarat, és gondolja át: nos, mi a különleges benne? Nem feltűnő, szürke, csak a farka enyhén vöröses. Este vagy éjszaka pedig gyere ide, és állj meg, mintha gyökeret eresztettél volna, hallod a dalát – mindenféleképpen ömlik. (Csalogány).
2. Felmászik az ágakra, mint a papagáj, és kapaszkodik a mancsával, meg a csőrével, még akkor is, ha a farkával lefelé lóg, akár fejjel lefelé - ez nem számít neki. Egyetlen dologgal van elfoglalva: magvak hántolásával a tobozokból. És ehhez speciális csőre van: az alsó és a felső fele metszi egymást a végén. (Crossbill)
3. Nem keverheted össze senkivel. Örökké reped, ágról ágra ugrik. Felháborodást kelt, ha meglát valakit, megrántja a farkát. Repülés közben fehér és fekete szárnyai csapkodnak, ha ül, fehér hasa világít. (Szarka)
4. Állandóan hallod: nyirkos réteken csikorog, csikorog-csikorog. Vagy húz: derg-derg, derg-derg. Zárjuk, a lábánál, előfordul, csikorog és húz. De nem látszik! Te neki, ő meg tőled. És még ha remegett is a levél, még ha imbolygott is a fűszál! (Dergach).
5. Nézd, micsoda szépség! És akkora, mint egy seregély vagy kicsit több. Nagyon titkos és óvatos madár. Magasan megtelepszik a fák között, nem mindenkinek sikerül a közelébe kerülni, hogy megvizsgálja. Gyönyörű a dala – zengő rövid síp. De ha veszélyt lát, sikolt, mint egy macska, amelyre ráléptek. (Sárgarigó).
6. Ez a madár képes lesz megvédeni utódait veszély esetén. Befeszíti a nyakát, és úgy sziszeg, mint egy kígyó. Így aki jobban meg akarja ismerni, elveszti minden vágyát. Ki szeretne találkozni egy kígyóval? (Nyakferdülés)
7. Itt egy hosszúcsőrű madár repült a mocsár fölött, és milyen érdekes csőrje van, lehajolt. És ha a madár sikít, mindenki számára azonnal világos, hogy mi a neve. Egyébként ezek a madarak nagyok és kicsik, sötétebbek és világosabbak, van, akinek hosszabb, másoknak rövidebb a csőre. (Libucmadár)
8. Ez a madár nappal elbújik, és sötétedés után kirepül vadászni. A csorda este visszatér a faluba, és a madár is ott van. A szája akkora, mint egy háló. Nagyon sok törpe kerül oda. Igen, és a szarvasmarhákat annyira zavaró lólegyek, legyek, szúnyogok nem kerülik meg ezt a csapdát. Az emberek az ostoba találmányaik miatt, hogy a madárnak tej kell, gyakran elkergették. És bár ez a madár nem tej, hanem rovarokat ad, egy furcsa név ragadt rá. (kecskefejő).
9. Megjelenés a madarak a névválasztásnál fontos jellemzők lehetnek. Ez a tollazat színe, amely segít a madaraknak elrejtőzni az ellenségek elől. V. Bianchi nagyon pontosan írta erről a madárról: „A tolla láthatatlan. Az erdő leginkább védelmező színe a tarka. Minden szürke, fekete és piros berkenye színben. Hiszen az erdőben a szem körül minden csupa szín. (Nyírfajd)
10. A madárnév szempontjából fontoslehet, hogy nem csak egy helyhanem az idő is. Tehát ez a madár a hóval együtt repül hozzánk, és egész télen él, tavasszal pedig északra megy. (Pirók)
11. Ha át kellett menned a réten, akkor láttad, hogyan szállnak fel a madarak a fűből, és mintha megkérdezték volna: „Ki vagy? kié vagy? Ez a madár a kiáltásról és a névről kapta a nevét. Ésnéha rétnek is nevezik,mert legtöbbször a réten él. (Bíbic)
12. Szerinted miért kapta a nevét ez a madár? Persze azért, mert ő maga mondja el a nevét. És ezt nem csak az oroszok hallották. Sok országban a név hasonló az oroszhoz. A csehek, franciák, olaszok, németek, bolgárok is figyeltek ugyanarra a madárjelre - kiáltására, ezért a név mindenki számára egyformán hangzik. (Kakukk)
13. Miért hívják ezt a madarat? Mert hideg van? Nem, nem fél a hidegtől, és kora tavasszal érkezik, amikor még hó van a mezőkön, Igen, és késő ősszel, hideg időben repül el, „hideg”, ahogy a nép mondja. Talán azért, mert repül és repül a hideg időben, és így hívták? (Pinty)
14. Nagyon illik ez a név egy madárhoz, amely dallal köszönti a reggel és az esti hajnalt. Attól, hogy a madárnak sárgásvörös, bíbor bébi van, más nevet kapott. (Zaryanka, ő egy vörösbegy)
15. Ezt a madarat a vörös farkáról nevezték el, amely állandóan remeg, ezért úgy tűnik, hogy fénnyel villog, mintha lángolna. (Rozsdás farkú gébics)
16. Ennek a vidám, mozgékony madárnak megvan a maga szépsége - első pillantásra diszkrét, de emlékezetes. Az örökös farokcsóválás pedig nem tud nem mosolyt kelteni, egyébként ettől a szokásától kapta a nevét. (Barázdabillegető).
A könyvtáros szava.
Őseink hagyományai.
Oroszországban régóta szokás kora tavasszal találkozni a délről szülőhelyükre visszatérő madarakkal. A madarak érkezését a tavasz egyik örömteli jelének tartották, énekszóval, varázslatokkal köszöntötték őket. Sok invokációban – kőlegyekben – elhangzott, hogy a tengerből hazatérő madarak magukkal vigyék a kincses arany kulcsokat. Az emberek azt hitték, hogy ezek a kulcsok zárják be a hideg tömlöcöt, ahol a gonosz téltől bezárva pottyan a gyönyörű tavasz. Így hát a madarakat hívták a tavasz segítségére, a téllel helyet cserélnek.
A madár házvezetőnő
Gyere hozzánk a tenger túloldaláról
Hozz nekünk két kulcsot
Két arany kulcs
Nyisd ki a meleg tavaszt
Zárd be a hideg telet.
Által népnaptár Március 9. – „Madarak izzadsága – fészkek keresése”. Ezen a napon a madarak elkezdenek fészket építeni, és egy vándormadár a forró országokból hazájába repül: „Látsz egy seregélyt - ismered a tavaszt a verandán.” Régen azt hitték, hogy ha egy seregély énekel a ház közelében, az jó.
Március 17. - "Gerasim - a kakas." Az emberek ilyen jeleket társítottak a bástyahoz: A bástya berepült - egy hónap múlva leesik a hó. Láttam egy bástya - találkozz a tavaszsal, a bástya hozta a tavaszt. A bástya a fészekben ült - három héttel később vetésre. Bástya a hegyen - tavasz az udvaron. Oroszországban a bástyafészek elpusztítása nagy bűnnek számított - egy ház leéghet.
Március 22-én ünnepelték a pacsirta névnapját. Gazdag „pacsirtakenyéreket” sütöttek gyerekeknek, madár alakúra, szem helyett mazsolával, megkenték édes illatos mézzel. A kenyeret a szokás szerint osztani kellett volnabtollakkal. Akinek nem volt tésztája, az agyagból madarakat faragott, rongyból, papírból készítette, aranyozással díszítette. Ünnepélyesen öltözött lányok és gyerekek sétálgattak a faluban, és varázsigéket énekeltek, amelyekben hívogattak
tavasz-vörös, hogy mielőbb a földre jöjjön. NÁL NÉL vidéki táj néhol még most, március 22-én is pacsirta formáznak tésztából, és énekléssel siettetik a tavasz hírnökeinek érkezését.
Larks, gyere
Piros - hozza a tavaszt.
hozza a tavaszt
A farkán
Az ekén, borona,
Egy zabpehelyen.
Áprilisban megfigyelték a madarak „vadonbaengedésének” szokását. "Az Angyali üdvözlet - engedd szabadon a madarakat." A madarak vásárlói azonnal ketreceket nyitottak a piacon, és kiengedték a cinegetestvéreket, a vöröstorkú süvöltőket, a pintyeket, jól sikerült, ítéletet hirdettek
Repülj tetszés szerint
Szabadságban élsz
Hozd el hozzánk a tavaszt hamarosan!
Április közepe óta megfigyeltük régen, hogy melyik madár énekel, és melyik madár sok. Dergachi kiáltása tavasztól - a gyümölcsöző nyárig. Azt mondták: "Ha sok haris énekel reggel, lesz rozs aratása." Egy fürj fog sírni előre - sok kenyér lesz, kevés fű; a dergach előre kiált – sok fű és kevés kenyér.
Milyen jeleket ismersz?
Tanulói válaszok.
„Természet barométere” verseny
1. A fecskék szárnyaikkal érintik a víz felszínét (esőt).
2. A fecskék fel-alá repkednek (várják a vihart).
3. A swiftek alacsonyan repülnek és sikoltoznak (esőnek).
4. A verebek a tető alá bújnak (a vihar elé)
5. A süvöltő csipog az ablakok alatt (olvadásért).
6. Galambok kakukkoljanak, kakukk kakukk (meleg időre).
7. A verebek a homokban fürödnek (eső lesz).
8. Hollók ülnek a fák tetején (fagy előtt).
9. Hollók ülnek a havon (olvadásig).
10. Sirályok sétálnak a homokon,
A tengerész melankóliát ígér,
Egy sirály ült a vízen
Várj... (jó idő).
A könyvtáros szava.
Éneklő madarak.
A madarak éneke ősidők óta vonzza az embereket. Különösen az embert nyűgözte le az énekesmadarak hangja.Az énekesmadarak emberi szemmel szinte láthatatlanok, de énekük figyelemreméltóan hallható. Egy pacsirta vagy egy csalogány elbűvölő éneke felejthetetlen látvány. Az énekesmadarak hazánk egyik igazi látnivalója voltak.
A 18. század elején a Moszkvába érkező utazók megjegyezték, hogy 1715-ig sok kis énekesmadár élt a városban és külvárosában. Nem volt kevesebb belőlük, mint szúnyog. A madarak hangzatos csicsergése megérintette az idegeneket. 1715-ben pedig I. Péter elrendelte, hogy hatalmas számú moszkvai madarat fogjanak, fejenként 1500 rubelt fizetve a vadászoknak. Ezeket a madarakat Szentpétervár környékére telepítették át.
Milyen énekesmadarakat ismersz?
Tanulói válaszok.
(Félingál, vörösbegy, aranypinty, rigó, rétisas, pacsirta, pinty, süvöltő.)
A könyvtáros szava.
Hallgassuk meg a madarak énekét.
1. A csalogány énekel éjjel-nappal, de különösen ihletett - reggeli és esti szürkületben. Dala ismétlődő sípok, csattanások és pofonok gyűjteménye. A csalogány énekében meg lehet különböztetni az egyes elemeket - "térdeket", amelyek száma elérheti a 12-t (de általában 5-6). A csalogány hangja hangos, különösen az éjszakai csendben, amikor más madarak már régóta alszanak. Ha megállt éjszakára a csalogány fészkelőhelyének közvetlen közelében, akkor valószínűleg nem fog elaludni.
2. Énekes rigó. Tavasszal a fészkelőhelyekre érve azonnal a fák tetejéről fütyül zengő dallamait, különösen hajnali és esti hajnalokban. Dalai nagyon muzikálisak, dallamban legdúsabbak, kifinomultak.
3
.
mezei pacsirta- a tavasz egyik legkorábbi hírnöke.
Körülbelül továbbra is sok a hó, és csak néhol kezdenek megjelenni az olvadt foltok a mezőkön. Kora reggel kimenve a mezőre, valahol magasan, magasan, hangzatos, hosszú dalt hallunk. Hangzatos trillákból áll, melyeket gyönyörű hangok tarkítanak, emlékeztetve a kis harangok megszólalására, vagy egy fuvola hangjára. Az egész dalt folyamatosan éneklik 5-10 percig, és néha többet is.
„Találd ki, ki énekel” verseny.
A diákok hallgatják és kitalálják a cinege, a pinty, a kakukk és a szajkó énekét.
A könyvtáros szava.
Madarak.
Az Orosz Madárvédelmi Szövetség minden évben kiválaszt egy madarat, amely a természetvédelmi munka szimbólumává válik. 2011-ben a Fehér Béklyót választották az év madarának.
Az „Év madara” kampány célja, hogy felhívja az orosz lakosság figyelmét madarainkra és védelmük problémáira.
A kiválasztott madár a „saját” évében van az általános figyelem középpontjában. Számára és elterjedésére vonatkozóan adatgyűjtemény áll rendelkezésre, az emberek segítenek megoldani a problémáit. Az akció résztvevői kreativitásukkal népszerűsítik ennek a madárnak a szépségét, és természetesen beszélnek az élővilág sebezhetőségéről
Hazánk területének nagy részén elterjedt a fehér vicskó. A folyók megnyílása és a jégsodródás kezdete előtt érkezik térségünkbe, és októberben repül el. Van egy jól ismert jel: "Jégtörő csóka - farkával töri meg a jeget"
BARÁZDABILLEGETŐ.
Béklyó egy tócsa közelében,
A ravasz farka remeg,
Azt mondta: „Miért
Minden rím – nincs mondókám?
Gyorsan futok?
Megfogom a szúnyogokat?
Vagy a versekhez kell csiga?
Ez lószar. nem bírom."
Béklyó, csodamadár,
Drágább vagy nekem, mint a fényes csillagok.
Te... De az elkényeztetett lány eltűnt,
Gyors farkának elfordítása.
K. Balmont
Az Orosz Madárvédelmi Szövetség 2011-ben azt tervezi, hogy fenológiai adatokat gyűjt e madarak életéről, megbecsüli egyedszámukat, megtalálja a békócok éjszakai felhalmozódásának helyeit, és kideríti, hogy fenyegetik-e őket bizonyos veszély, valamint megszervezi a házak tömeges gyártását. Mindenkinek elég tennivaló. Csatlakozz most!
A képernyő megmutatja, hogyan építsünk egy wagtail házat
A wagtail nem tud, mint a cinege a mancsába kapaszkodni. Ez egy futó madár. Ezért a számára kialakított ház különleges kialakítású lesz - leszállási platform-erkéllyel. A ház mindkét oldalán gyalult deszkából készülhet. Mint minden más madár esetében, a házat rések nélkül kell összeszerelni. A fészekbe lépés előtt célszerű tömbből vagy deszkából küszöböt készíteni. Ez megakadályozza a víz bejutását a belsejébe.
A béklyókat 3-5 méter magasságban fákra vagy épületekre akasztják.
„Mindent a madarakról” verseny
A képernyőn kérdések jelennek meg, és miután a tanulók válaszoltak, a helyes válaszok.
1. Hogy hívnak egy madarakat tanulmányozó szakembert? (Ornitológus.)
2. Kit neveznek víziverébnek? (Olyapka.)
3. Melyik hazánk legkisebb madara? (Király.)
4. Miért nyelnek kavicsot a madarak? (Segítségükkel szilárd ételt darálnak.)
5. Melyik madár eszik fenyőmagot? (Kedrovka.)
6. Mi a másik neve a fehér darunak? (Sterkh.)
7. Melyik madár lát előre és maga mögé? (Erdei szalonka.)
8. Mivel eteti a mezei csibéket? (Rovarok.)
9. Hol rak fészket a cinege? (Az üregben.)
10. Nevezze meg a madarat - Oroszország szimbóluma? (Sas.)
11. Mely madarak ásnak fészeklyukat? (Fecske – part.)
12. Melyik madár utánozza ügyesen sok madár hangját? (Zöld kuncogás.)
14. Tedd a miénket vándormadarak fészkek külföldön? (Nem.)
15. Melyik madár rázza a farkát, rázza hosszú farkát? (Barázdabillegető.)
16. Melyik madár "sző" fészket? (Takács.)
17. Melyik madarunknak nincs hangja, csak hosszú, egyenes csőrrel kattog? (Gólya.)
18. Melyik mérgező növény nevét kötik madárhoz? (Hollószem.)
„Példabeszédek a madarakról” verseny
A tanulóknak folytatniuk kell a közmondást.
A képernyőn megjelenik a közmondás eleje, majd a tanulók válasza után a folytatása.
Egy madár a kézben kettőt ér a bokorban.
Varjú baj... károgott.
Nem egy nagy madár... egy cinege.
A liba disznó... nem elvtárs.
A szív egy sólyom, a bátorság pedig... egy varjú.
Farok és madárka nélkül nem... vörös.
Minden szarka a nyelvétől... meghal.
Bár a cinege roppant, de egy daru... hogy ne legyen.
A madarak előnyeiről.
Milyen előnyökkel jár a madarak az ember számára?
Tanulói válaszok.
A könyvtáros szava.
Jegyzet.
A seregély naponta akár 300 kukacot és csigát is megeszik.
Egy harkály naponta több száz kéregbogarat pusztít el.
Egy kakukk egy óra alatt 100 szőrös hernyót is megesz.
A rózsaszín seregély akár 200 gramm sáskát is megeszik,
A Maina egy évig (a fiókák etetése közben) elpusztítja őket
közel 150 ezer darab.
A Blackbird öt fiókát etet 12 nap alatt
4500 gerinctelen.
Amikor a cicik etetik a fiókáikat, repülnek
naponta akár 500-szor a fészekbe, és hozzon többet
100g rovarok és lárvák.
Túlnyomó többségük nagy hasznot hoz az ember számára, kiirtja a rovarokat, rágcsálókat, meztelen csigákat - kertek, parkok, konyhakertek, erdők és mezők kártevőit.
A madarak hozzájárulnak a növények elterjedéséhez. A sztepptáncok kis vicces madarak. Nyírfákon rajokba gyűlve csipegetik apró magjaikat. Ugyanakkor a magvak egy része összeomlik, felkapja a szél, és messzire elhordja.
Ahol a magvak lehullottak, ott fiatal nyírfák vékony fehér törzsei nőnek. Rowan, vadrózsa, vörös bodza, viburnum, boróka csipkedik viaszszárnyak. A gyomorban meg nem emésztett magvakat a madárürülékkel együtt eldobják. Tehát itt-ott új növények jelennek meg. A madarak szeretik a bodzát, a ribizlit. A tudósok azt találták, hogy a rigó több mint 30 bogyós növény magját hordozza. A fenyők és fenyők "vetői" a keresztcsőrűek és a harkályok. Amikor a keresztcsőrű fenyő- vagy fenyőtobozokat lehámozza, a magvak egy részét a földre dobják, és fiatal fák nőnek ki belőlük. A fakopáncs "kovácsa" közelében pedig egy öreg csonkon elhelyezett fiatal karácsonyfák egész körtáncát találhatja.
A süvöltő, aranypinty, cinege, vereb elpusztítja a quinoa, a csalán, a bogáncs és más gyomnövények magjait.
A madarak egészségügyi szerepe is nagyszerű. A kis madarak sok legyet elpusztítanak, amelyek súlyos gyomor-bélrendszeri betegségek hordozói, irtják a szúnyogokat, szúnyogokat, lólegyeket.
A káros rovarok pusztítói között különleges helyet foglalnak el az erdei rovarevő madarak. Az ornitológusok (madarakat tanulmányoznak) szerint hazánkban 700 madárfaj él, és jó fele valamilyen mértékben kötődik az erdőhöz, és fő védője a rovarkártevők ellen. Vigyázz a wagtailre. Végül is folyamatosan rovarokat szed le a földről, fűből, ágakból, elkapja őket a levegőben.
Az emberek régóta figyelnek a madarak jótékony tevékenységére az erdőkben, a kertekben, a veteményesekben, és nem véletlen, hogy sok madarunk élvezi az emberi védelmet. A történelem számos példát ismer arra, amikor a madaraknak köszönhetően hatalmas tölgyerdőket és tűlevelű ültetvényeket sikerült megmenteni.s a hordák katasztrofális inváziójátólrovarkártevők. Vannak más módszerek is a növények rovarok káros hatásaitól való védelmére, ilyen például a peszticidek használata. De a mérgek válogatás nélkül elpusztítanak minden élőlényt, beleértve a sok hasznos állatot is.
Ezért ígéretesebbek a biológiai védekezési módszerek, amelyek között a madarak vonzereje nagy jelentőséggel bír.
A madarak folyamatosan elrettentik a kártevők szaporodását. Ezért fontos, hogy erdeinkben, kerteinkben minél több madár legyen. Ezt különféle módszerekkel lehet elérni, hogy vonzzák és megvédjék őket.
Tehát őrizzük meg őket biztonságbansegítsen a madarak túlélésében: építsen madáretetőket és madárházakat, etesse őket télen.
Megvédeni és gyarapítani az egész természet gazdagságát, hogy egész bolygónk egy gyönyörű, hatalmas kert legyen.
