ZSOLTÁR 51
Természetesen Dávid nagyon elszomorodott, amikor ezt mondta Aviatharnak: „...Bűnös vagyok atyád házának minden lelkében” (1Sám. 22:22), aki az edomita Doik rosszindulatú feljelentése miatt halt meg. Hogy kiöntse bánatát, és legalább egy kis nyugalmat találjon a bűntudattal terhelt elme számára, megírja ezt a zsoltárt, amelyben prófétaként, tehát szuverenitással, mintha már uralkodóként ülne. a trónon,
(I) Doickot hibáztatom tettéért (3. v.).
(II) Elítéli Doeget bűnért, és súlyosbítja bűnösségét (4-6. v.).
(III) Elítéli őt (7. v.).
IV. Megjövendöli az igazak diadalát ennek az ítéletnek a végrehajtásában (8., 9. v.).
(V) Isten kegyelmével vigasztalja magát és azzal a bizonyossággal, hogy továbbra is dicsőíteni fogja őt (10., 11. v.). Elénekelve ezt a zsoltárt, undort kell éreznünk a hazugság bűne iránt, előre kell látnunk a hazugságban kitartottak elpusztulását, és meg kell elégednünk azzal a bizalommal, hogy Isten meg fogja őrizni népét és egyházát, a Sátán leszármazottainak gonosz tervei ellenére. ez a hazugság atyja.
Kórusvezető. Tanítás. Dávid zsoltárja, miután az edomi Doik eljött a nin és jelentett Saulnak, és elmondta neki, hogy Dávid megérkezett Ahimélek házába.
3-7. vers
A zsoltár eleje annak az eseménynek a rövid elbeszélése, amelyre ez a zsoltár utal. Végül Dávid látta, hogy saját biztonsága és Saultól való félelme miatt el kell hagynia a királyi palotát, és el kell futnia, mivel a király ismét meg akarta ölni. Fegyverek és élelmiszerek híján tévedésből a papi házba érkezett, hogy ellássa, amire szüksége van. Történt ugyanis, hogy az edomita Dóeg akkoriban ott volt, és elment Saulhoz, hogy Ahimélek ellen tanúskodjon, és olyan embernek mutatta be, aki összejátszott egy árulóval. Ez az információ volt az alapja egy szörnyű vérontáshoz, amikor Saul megölte a papokat, és maga Doeg volt ennek a megbízásnak a végrehajtója (1Sám 22:9 stb.) Ezekben a versekben:
I. David szenvtelenül tárgyalja e büszke, hatalmas ember tettét (3. v.). Lehet, hogy Doeg fizikai ereje miatt bátornak számított, de az Úr fegyvertelen papjain aratott könnyű győzelem nem növelte a dicsőséget, hiszen a fegyverhordozók gyalázata megsérteni az efódot viselőket. Mindazonáltal beosztását tekintve hatalmas ember volt, mert Saul szolgáinak élén állt, és ő irányította a királyi házat. Nemcsak a hatalmával dicsekedett, amely lehetővé tette a gonosz elkövetését, hanem az általa elkövetett gonoszsággal is. Jegyezd meg: Rossz rosszat tenni, de még rosszabb dicsekedni, és ezzel dicsőséget keresni; nemcsak hogy ne szégyellje a rossz cselekedeteket, hanem igazolja is, nemcsak igazolja, hanem önmagát is magasztalja és magasztalja. Aki a bűnével kérkedik, a szégyenével kérkedik, és ezért a bűnért több elítélést érdemel. Az erős férfiak gyakran rosszindulatúak, és lelkük vágyával kérkednek (Zsolt 9:24). Nem világos, hogy a következő szavak hogyan kapcsolódnak az előzőekhez: „Isten irgalma örökké tart”27. Egyesek szerint ez a gonosz válasza feltett kérdés. Isten türelmével és hosszútűrésével, irgalmának e nagy bizonyítékaival a bűnösök visszaélnek, és megkeményítik azok szívét, akik a gonoszok útjába állnak. Mivel a gonosz tetteikért kiszabott ítéletet nem hajtják végre azonnal, sőt, Isten továbbra is jót tesz velük, úgy kérkednek bűneikkel, mintha jólétük bizonyítéka lenne annak, hogy gazemberségük nem tartalmaz kárt. De inkább ellenük tanúskodik, hogy megmutassa
(1.) Bűnük gonoszsága. De a bűnösök állandóan gonosz cselekedeteket követnek el, ezért szembeszállnak vele, bár dicsekszik magukkal.”
(2.) Viselkedésük ostobasága: „Azt hiszed, hogy azok a gonosz tettek, amelyekkel dicsekszel (olyan ügyesen kigondolva és végrehajtva), összetörik és elpusztítják Isten népét, de látni fogod, hogy mélyen tévedsz az irgalmasságban. Istentől örökké kitart, hogy megvédje Isten gyermekeit, és nem kell félniük attól, hogy az ember mit tehet velük.” Ellenségeink hiába kérkednek gonosz tetteikkel, mi pedig Isten irgalmával dicsekszünk.
II. Dávid számon kéri a betolakodót a menny legfelsőbb bírósága előtt, ahogyan Ahiméleket is számon kérte Saul ítéletekor (4-6. v.). A nyelv gonoszságával (ez a fékezhetetlen, halálos méreggel teli gonoszság) és a szív gonoszságával vádolja, amiről tanúbizonyságot tett. Dávid négy bűnnel vádolja:
(1) rosszindulat. Nyelve végzetet varázsol, nemcsak áthatol, mint egy tű, hanem vág is, mint egy kifinomult borotva. A megvető és álnok szavak nem elégítik ki; szereti a pusztító szavakat, amelyek elpusztíthatják az Úr papjait, akiket gyűlöl.
(2) Hazugság. A nyelv, amellyel gonoszságot cselekszik, csalóka (6. v.), jobban szereti a hazugságot (5. v.); ez a kifinomult borotva áruló (4. v.). Mielőtt lehetőség nyílt volna kimutatni a papok iránti gyűlöletét, Doick nagyon tisztességesen viselkedett velük szemben. Bár edomita volt, odament az oltárhoz, áldozatokat mutatott be és tiszteletet tanúsított a papok iránt, mint minden érdemes izraelita. Így erőszakot követett el önmaga ellen, mert az Úr előtt volt azon a napon. És akkor lehetőséget kapott, hogy nagy kárt okozzon nekik. Vagy talán ez arra az információra vonatkozik, amelyet Ahime-leh ellen közölt, mivel bár a lényege helyes volt, helytelenül mutatták be és hamis színbe öltöztették. Ezért erről az emberről elmondható, hogy szerette a hazugságot, és álnok nyelve volt. Az igazat mondta, de nem a teljes igazságot, ahogy egy tanúnak tennie kell. Ha azt mondta volna, hogy Dávid biztosította Akhiméleket arról, hogy követi Saul parancsát, akkor az iránta tanúsított kedvesség nem a király elárulását, hanem iránta való tiszteletét jelzi. Az igazság elferdítésével és más megvilágításban való megjelenítésével nem menekülünk meg a hazugság vádjától, ha csak azt mondhatjuk: "Volt egy kis igazság a szavainkban."
(3) Ravaszság, amikor vétkezik: "A pusztítás feltalálja a nyelvedet, vagyis kimondja a rosszat, amit a szív fogan." Minél több ravaszság és találékonyság van jelen a gonoszban, annál ördögibb a lényeg.
(4) Bűnszeretet: „A rosszat jobban szereted, mint a jót, vagyis szereted a rosszat, és a jó iránt egy cseppet sem szereted. Szeretsz hazudni, és nem próbálsz helyesen cselekedni. Inkább hazudozással próbálsz tetszeni Saulnak, mint Istennek azzal, hogy igazat mondasz." A Doik szelleme azokban az emberekben él, akik soha nem használják ki a lehetőséget, hogy jót tegyenek, és egy személy kedvében járjanak, legyen szó akár testről, akár tulajdonról, akár jó hírnevükről, hanem örömüket lelik abban, hogy bármilyen lehetőséget kihasználnak a rosszra. Azt jelenti, hogy jobban szeretjük a rosszat, mint a jót. Nagyon rossz katasztrofális beszédeket mondani, de még rosszabb szeretni őket, amikor mások vagy magunk beszélnek.
III. Dávid megjövendöli Doik halálát és Isten ítéleteit, amelyek az általa elkövetett bűnök miatt érnek majd (7. v.): „Elpusztítottad az Úr papjait, megölted őket kardoddal, és ezért összetör téged az Isten teljesen." Pusztulás éri azokat a fiakat, akiktől mások elpusztulnak, mint Júdás és a bűn embere esetében. A pusztítók elpusztulnak, és azok, akik buzgón gyűlölték, üldözték és megölték az Úr papjait, szolgáit és népét, akik értünk Isten papjai lettek, a királyi papság, azonnali és örök pusztulásba fog törni. Ezekben a versekben Doeg el van ítélve, meg is fog
(1) kizárják az Egyházból: „Isten ledönt és kiűz a sátorból, nemcsak a te lakhelyedből, hanem Istené is (talán sokan így értik ezt a helyet). El fogsz szakadni Isten kegyelmétől, jelenlététől, a Vele való közösségtől, és nem leszel kiváltságos áldozatot bemutatni vagy próféciákat hallgatni.” Teljesen jogosan megfosztották Isten házának minden kiváltságától, mint olyan embert, aki sok rosszat tett szolgáival. Néha Doick eljött Isten sátorába, és meglátogatta Isten házának udvarait, de ott elfáradt, és belefáradt a szolgálatba. Ezért kereste a lehetőséget, hogy rágalmazhassa a pap családját. A gazember teljesen megérdemelte a száműzetését, és kiutasították onnan. A házunk ajtaját is be kell zárnunk annak elől, aki ezt teszi. Vegye figyelembe, hogy elveszítjük a szertartások kiváltságait, ha visszaélünk velük.
(2) Kiűzve ebből a világból: "Kiszakít téged az élők földjéről, ahol azt hitted, hogy meggyökeresedtél." Haldokló, istenfélő embereket ültetnek át az élők földjéről, az igazság ültetvényeinek faiskolájáról a mennybe - az Úr kertjébe, ahol örökre gyökeret vernek. De amikor a gonoszok meghalnak, kitépik őket az élők földjéről, hogy örökre elpusztuljanak az isteni harag tüzének olajaként. Ilyen lesz azoknak a sorsa, akik szembeszállnak Istennel.
8-11. vers
David akkoriban nagy bajban volt. A Doik által ellene elkövetett gonoszság csak a kezdete volt minden bajnak, ugyanakkor itt láthatjuk gyásza közbeni ujjongását, amely meghaladja a hétköznapi örömöt. Az áldott Pál, akit minden oldalról bajok vettek körül, győzött (2Kor 2,14). És itt Dávid diadalmaskodik,
I. Doick bukását látva. De hogy ne személyes bosszúnak tűnjön, nem őt érintő tényként beszél róla, hanem más igaz emberek nevében. Doik példájára figyelniük kell Isten ítéleteit, és beszélniük kell róluk.
(1.) Isten dicsőségére: "Az igazak látnak és félnek" (8. v.), vagyis félelemmel állnak Isten igazsága előtt, és remegnek előtte, mint az Isten előtt, aki minden hatalom, aki előtt a legbüszkébb bűnös nem állhat meg, de mindannyiunknak meg kell aláznia magát. Figyeld meg, hogy Isten ítéletei az istentelenek felett megrendítsék az igazakat, félve, hogy megbántják Istent, és nem tetszenek neki (Zsolt. 119:120; Jel. 15:3,4).
(2) Szégyellje magát Doick. Nevetni kell rajta, de nem vidáman, hanem értelmes, vidám nevetéssel, ahogy nevet a mennyben lakó (Zsolt 2,4). Csak nevetséget érdemel. Megtudjuk, hogyan fognak örülni az igazak, amikor látják Isten igazságos ítéleteit rajta (9. v.): "Íme egy ember, aki nem Istenben építette erejét." A hatalmas gazdagok bukása és halála nem marad észrevétlen, és minden ember szeretne beszélni róla. De Doeg bukásával kapcsolatban ezt mondják az igazak: semmi jó nem származhat belőle, hiszen ez az ember saját erődítményére és vagyonára támaszkodott. Amikor egy újonnan emelt építmény ledől, felmerül a kérdés, hogy mi ennek az oka. Doik jólétének véget vetettek azon az alapon
Nem kősziklára építette, és erődjét sem Istenben építette. Nem gondolta úgy, hogy boldogulásának időtartama az Úr kegyelmétől függ, nem törődött vele, hogy Ő legyen, és Isten szeretetében maradjon, nem próbálta teljesíteni a vele szembeni kötelességét, és nem is kereste. Aki azt hiszi, hogy erejével és vagyonával Isten és vallás nélkül is el tudja tartani magát, azt rettenetesen becsapják.
Homokra építette. Doeg úgy gondolta, hogy vagyona eltartja magát, és sokat remélt vagyonából, amelyről úgy képzelte, hogy hosszú évekig félre volt rakva. Sőt, úgy gondolta, hogy a gazembersége segíteni fogja és támogatni fogja. Úgy döntött, hogy a saját megbízhatósága, valamint a kitüntetések és a hatalom növekedése érdekében nem áll meg semmiben. Jól vagy rosszul, de mindent megtett, hogy megtartsa azt, amije volt, és elpusztítson mindenkit, aki az útjába állt. Úgy vélte, ez megerősíti pozícióját. Akinek nem nyugtalan a lelkiismerete, mindent birtokolhat. De most, hogy az épület ledőlt, és ő maga is a romjai alá temetett, nézze meg, hová vezetett; nézd meg, milyen vékony habarccsal építette a házát.
II. Örülnek saját stabilitásuknak (10,11 v.). „Ennek a hatalmas embernek a gyökerét kitépték, és olyan vagyok, mint egy zöld olajfa, ültetett és gyökeres, erős és virágzó. Őt kiűzték Isten hajlékából, én pedig meg vagyok telepedve benne. Nem fáradok el, mint Doeg, attól, hogy ott maradok, de minden, amivel találkozom, mélyen megnyugtat." Figyeld meg, akik hittel és szeretettel Isten házában laknak, olyanok lesznek, mint a zöld olajfa. A Szentírás azt mondja, hogy a gonosz úgy terjeszkedik, mint egy gyökeres sokágú fa (Zsolt. 36:35), amely nem terem hasznos gyümölcsöt, bár sok levele van. De az igazak virágoznak, mint a zöld olajfa, amely termő, lédús és friss (Zsolt 91:15), zsírjával tiszteli az isteneket és a népet (Bír 9:9), amely nemes olajbogyóból táplálja gyökereit és zsírját. fa (Róm. 11:17). Mit kell tennünk, hogy olyanok legyünk, mint egy zöld olajfa?
(1.) Hitben és Istenben és kegyelmében való szent bizalomban kell élnünk. „Láttam a gazdagságomba vetett emberi bizalom eredményét, és ezért bízom Isten irgalmában örökkön-örökké – nem a világban, hanem Istenben, nem a saját érdemeimben, hanem Isten irgalmában. , amely nagylelkűen osztogatja ajándékait még a méltatlanoknak is, és önmagában is abszolút elegendő ahhoz, hogy részünk és boldogságunk legyen.” Ez a kegyelem örökkévaló, állandó és változatlan, és ajándékai az örökkévalóságig megmaradnak. Ezért folyamatosan bíznunk kell benne, és soha nem szabad elhagyni az alapját.
(2) Állandó hálával és szent örömmel kell élnünk Istenben (11. v.): „Örökké dicsérni foglak azért, amit tettél, mert megbosszultad papjaid vérét vérszomjas ellenségeiken, és vért itattál, és ezzel beváltotta nekem tett ígéretét." Dávid biztos volt benne, hogy Isten a megfelelő időben teljesíti ígéretét, mintha már beteljesült volna. Ahogy dicsőítjük Istent, gyönyörködtetjük vallomásunkat, és minden kegyelmünk több gyümölcsöt hoz. Ebben az esetben természetesen soha nem lesz okunk a dicséretre.
(3) Életünk legyen tele várakozással és alázatos bizalommal Istenben: „…Bízom benne a neved. Megközelítem Hozzád, követve mindazokat a módokat, amelyeken kinyilatkoztatod magad nekem. Bízom benne, hogy meg fogod mutatni a te kegyelmedet, és kivárod a kitűzött időt, mert ez jó a te szenteid szemében (vagy szentjeid véleménye és ítélete szerint, amivel Dávid teljesen egyetért). Communis sensus fidelium – minden szent azon a véleményen van
Hogy Isten neve önmagában jó, hogy az Úr minden alkalommal, amikor kinyilatkoztatja magát népének, irgalmat és kedvességet mutat. Nem kaptunk még egy nevet, ami menedék és erős torony lehetne.
Hogy mindannyiunk számára nagyon hasznos bízni ebben a névben, és semmi más nem tudja jobban megnyugtatni a lelkünket, ha ideges és ingerült. Amikor kísértésbe esünk, hogy kétes eszközöket használjunk saját megkönnyebbülésünk érdekében, akkor semmi sem támogathat minket jobban a kötelesség útján, mint a remény és az Úrtól való üdvösség türelmes várakozása (Siralom 3:26). Minden hívő részesült ebből, akik soha nem jöttek Hozzá hiába, akik mindig követték az Ő vezetését, akik számára minden jó véget ér, és akik soha nem szégyellték a belé vetett bizalmukat. Ezért gyakran maradjunk meg abban, ami minden szent szemében jó, nevezetesen: „Térjetek meg ti is Istenetekhez; vigyázz az irgalmasságra és az ítéletre, és bízz mindenkor Istenedben” (Hós. 12:6).
1 A kórus vezetője. Dávid tanítása
2 Dóeg után jött az edomita, és jelentett Saulnak, és közölte vele, hogy Dávid megérkezett Ahimélek házába.
3 Miért dicsekszel gonoszsággal, erős? Isten kegyelme mindig velem;
4 nyelved a pusztulást találja ki; mint egy éles borotva, ő nálad, alattomos!
5 Jobban szereted a rosszat, mint a jót, jobban szereted a hazugságot, mint az igazmondást;
6 szereted a mindenféle katasztrofális beszédet, az álnok nyelvet:
7 Mert ez az Isten teljesen összezúz, lerombol, és gyökerestől kiirt lakhelyedről, gyökeredet pedig az élők földjéről.
8 Az igazak meglátják és megijednek, nevetnek rajta [és ezt mondják]:
9 „Íme, az az ember, aki erejét nem Istenben építette, hanem gazdagságának bőségében bízott, megerősödött gonoszságában.”
10 Én pedig olyan vagyok, mint a zöldellő olajfa az Isten házában, és reménykedem az Isten irgalmában örökkön-örökké,
11 Örökké dicsérlek, amit tettél, és a te nevedben bízom, mert jó a te szenteid előtt.
Az Új Bibliakommentár 2. rész (Ószövetség) című könyvből szerző Carson Donald144. zsoltár. Alfabetikus zsoltár: nagyszerű doxológia Ez a zsoltár alfabetikus, a héber szövegben csak egy pársor található, az "apáca" betűvel kezdődik. Felmerült, hogy elveszett, és a legtöbb kommentelő üdvözli a kiegészítést
Az Ószövetség könyvéből (ill. Dore) a szerző Ószövetség77. zsoltár Asáf tanításai 1. Figyelj, népem, törvényemre, füledet hajtsd szám szavaira 2 Példázatban nyitom ki számat, és jövendölést mondok ősidőktől, gyermekeiktől, nemzedéknek hirdetve hogy eljöjjön az Úr dicsősége, és
A szerző könyvéből98. zsoltár [Dávid zsoltárja.] 1 Az Úr uralkodik, reszkessenek a nemzetek! A Kerubokon ül: remegjen a föld!2 Nagy az Úr Sionban, és minden nép fölött áll.3 Dicsérjék nagy és rettenetes nevedet: szent az!4 És a király hatalma szereti az ítéletet. Megalapítottad az igazságosságot;
A szerző könyvéből99. zsoltár [Dávid] dicsérő zsoltár.1 Kiálts az Úrnak, egész föld!2 Szolgáljátok az Urat örömmel; menj elébe felkiáltással!3 Tudd meg, hogy az Úr az Isten, hogy ő teremtett minket, mi pedig az övéi vagyunk, az ő népe és nyájának juhai.4 Menj be a kapuin dicsérettel, az udvarokba.
A szerző könyvéből100. zsoltár Dávid zsoltárja.1 Irgalmasságot és ítéletet énekelek; Neked, Uram, énekelek. Szívem épségében fogok járni házam közepén.3 Nem teszek szemem elé illetlen dolgokat; Utálom a bűnözői üzletet: nem
A szerző könyvéből101. zsoltár 1 A nyomorult imája, amikor elveszti a szívét és kiönti bánatát az Úr előtt.2 Uram! hallgasd meg imámat, és hadd jöjjön hozzád kiáltásom.3 Ne takard el előlem orcádat; nyomorúságom napján hajtsd felém füledet; azon a napon, [amikor] hívlak [hozzád], hallgasd meg hamarosan
A szerző könyvéből102. zsoltár Dávid zsoltár.1 Áldd lelkem az Urat, és minden bensőm az Ő szent neve.2 Áldd lelkem az Urat, és ne feledkezz meg minden jócselekedetéről.3 Megbocsátja minden vétkedet, meggyógyít mindent betegségeidet;4 kiszabadít a sírból életed megkoronáz téged
A szerző könyvéből103. zsoltár [Dávid zsoltárja a világ teremtéséről.]1 Áldjad lelkem az Urat! Istenem! Csodálatosan nagy vagy, dicsőségbe és fenségbe öltöztetsz; 2 Fénybe vagy öltözve, mint egy ruha; sátorként feszíted ki az eget; 3 Mennyei kamráidat a vizek fölé építed; Felhőidet készíted.
A szerző könyvébőlZsoltár 104 1 Dicsérjétek az Urat; hívd segítségül a nevét; hirdessétek cselekedeteit a pogányok között, 2 énekeljetek neki és énekeljetek neki; mesélj minden csodájáról.3 Dicsekedjetek szent nevével; örvendezzen azoknak szíve, akik keresik az Urat.4 Keressétek az Urat és az Ő erejét, keressétek mindig az Ő arcát.5 Emlékezzetek a csodákra.
A szerző könyvéből105. zsoltár Alleluja 1 Dicsérjétek az Urat, mert jó, mert örökkévaló az ő irgalmassága 2 Ki mondja az Úr hatalmát, hirdesse minden dicséretét? látogass meg üdvösséggel
A szerző könyvéből106. zsoltár [Halleluja.]1 Dicsérjétek az Urat, mert jó, mert örökkévaló az Ő irgalma!2 Így szólnak azok, akiket az Úr megváltott, akiket megszabadított az ellenség kezéből,3 és összegyűjtött a vidékekről, keletről és nyugatról, északról és a tengerről.4 A sivatagban vándoroltak egy elhagyatott ösvényen, és nem találtak lakott
A szerző könyvébőlZsolt 107 1 Ének. Dávid zsoltár.2 Kész az én szívem, Istenem, [kész a szívem]; Énekelni és énekelni fogok dicsőségemben.3 Kelj fel, zsoltár és hárfa! Korán kelek.4 Dicsérlek, Uram, a nemzetek között; Énekelek neked a nemzetek között, 5 mert irgalmasságod az egeken felül van és
A szerző könyvéből109. zsoltár Dávid zsoltárja.1 Dicséretem Istene! ne hallgass, 2 mert az istentelenek szája és az álnokság ajkai megnyíltak előttem; hazug nyelven beszélnek hozzám; 3 mindenhonnan gyűlöletszavakkal vesznek körül, ok nélkül fegyverkeznek ellenem; 4 szerelmem miatt ellenségesek velem, és én
A szerző könyvéből109. zsoltár Dávid zsoltárja.1 Monda az Úr az én Uramnak: Ülj az én jobbom felől, míg ellenségeidet lábaid zsámolyává nem teszem. az anyaméhből azelőtt
A szerző könyvéből110. zsoltár Alleluja.1 Teljes szívemből dicsőítlek, Uram, az igazak tanácsában és a gyülekezetben.2 Nagyok az Úr tettei, kívánatosak mindazok számára, akik szeretik őket.3 Az Ő munkája dicsőség és szépség, és az ő igazsága örökké tart.” 4 Emlékezetessé tette csodáit; irgalmas és nagylelkű
A szerző könyvébőlZsolt 111 Halleluja.1 Boldog ember, aki féli az Urat, és nagyon szereti az Ő parancsolatait.2 Erős lesz az ő magva a földön; az igazak nemzetsége áldott lesz.3 Bőség és gazdagság van házában, és igazsága örökké megmarad.4 Sötétségben világosság támad az igazaknak; ő jó és irgalmas és igaz.
Sajnáljuk, böngészője nem támogatja ezt a videót. Megpróbálhatod letölteni ezt a videót, majd megnézni.
Az 51. zsoltár értelmezése
Ezt a zsoltárt Dávid abból a szomorú alkalomból írta, hogy az edomita Doik áruló feljelentést tett Ahimélek főpap ellen, mert vendégszeretetet tanúsított Dávid iránt (1Sám. 21-22).
A magyarázó felirat az orosz szövegben a zsoltár első két versének felel meg.
A. Pusztulás vár a gazemberre (51:3-9)
Ps. 51:3. Hiába kérkedik gazemberségével az áruló: nem tudja. hogy Isten irgalma mindig Dáviddal van, és ennek következtében feljelentése nem éri el a célt.
Ps. 51:4-6. Doik gonosz cselekedete az volt, mert a Saulnak tett feljelentésében Ahiméleket úgy mutatta be, mint aki szándékosan segítette a király ellenfelét, miközben a főpap nem tudott a királyi vejének vele való megjelenésének valódi indítékairól, és megmutatta neki a szokásos vendégszeretet keleten. Egy ártatlan ember halálát tervező áruló nyelvezetét egy „éles borotvához” hasonlítják.
Ps. 51:7. Amit tett, Doik hamarosan meghal, de Isten ... az ő utódait (gyökerét) is kitépi... az élők földjéről
Ps. 51:8-9. Dávid előre látja az igazak, bár elborzadnak az áruló sorsán, de ki is nevetnek rajta (a "nem bánják meg" értelemben), mert még egy megerősítést kapnak, hogy keserű megtorlás vár mindenkire. aki nincs megerősítve Istenben, hanem gazdagságában reménykedik, és kitart gonoszságában és csalárdságában.
B. Nem ez a sorsa a hívő embernek (51:10-11)
Ps. 51:10-11. Ellentétben a gonoszokkal, akik a „kiirtásra” várnak, a zsoltáríró „zöld olajfához” (a jólét jelképe) hasonlítja magát. Dávid Isten házában (vagyis a sátorban lakó Istenhez való közelségében) irgalma reményében látja jólétének garanciáját. És megígéri mindörökké... dicsőíteni Őt.
Ps. 51 A zsoltár alkotóját megdöbbenti a gonoszok vakmerősége, mert tudja, hogy minden látszólagos erejük ellenére Isten büntetésére vannak ítélve. A zsoltáríró, aki hisz Istenben és mindenben bízik benne, szörnyű sorsukat saját jövőjével állítja szembe. Nehéz ezt a zsoltárt egy kategóriába sorolni, mivel a remény zsoltárainak jelei egyesülnek benne a siralomra jellemző felhívásokkal a gonoszok megítélésére, valamint a bölcsességirodalomra jellemző kifejezések használatával.
51:1-2 A cím az 1 Sám-ban leírt eseményre utal. 22:6-23. Közvetlen jelentése abban rejlik, hogy az edomita Doikot a kérkedő gonoszokkal, Dávidot pedig az igaz zsoltáríróval azonosítja. A zsoltár azonban tele van jelentéssel, és ettől a történelmi epizódtól függetlenül közvetlen hatással van Isten népének életének számos pillanatára.
51:3-6 A zsoltáros súlyos bűnökért ítéli el a gonoszokat.
51:6 áruló. Pontosabban: "zavaró". A bibliai bölcsességirodalom azt tanítja funkció a rossz a káosz, a jóra pedig jellemző a harmónia. A jóság forrása Isten, aki harmonikusan teremtette a világot.
51,8 Az igazak meglátják és megijednek, nevetnek rajta. Furcsának tűnhet, hogy az igazak félve nem sírnak, hanem nevetnek. Ez azonban világossá válik a következő versben.
51:9 Íme az ember, aki nem Istenben építette erejét. Isten Igéje következetesen meggyőz bennünket, hogy mindenben az Úrra hagyatkozzunk, és ne a magunk erejére. A gonosz ezzel szemben az ellenkezőjét teszi, nem tudja vagy nem akarja tudni, hogy az ember minden eredményét és győzelmét csak Istennek köszönheti.
51:10 mint egy zöld olajfa. Ez a vers egyértelműen visszhangozza Zsolt. 1. A hosszú élettartamáról és termőképességéről ismert olajfa gyakran az Isten által áldott hosszú és gyümölcsöző élet szimbóluma.
1 A kórus vezetője. Dávid tanítása
2 Utána az edomita Dóeg megérkezett, jelentett Saulnak, és közölte vele, hogy Dávid megérkezett Ahimélek házába.
3 Miért dicsekszel gonoszsággal, erős? Isten kegyelme mindig velem;
4 nyelved a pusztulást találja ki; mint egy éles borotva, ő nálad, alattomos!
5 Jobban szereted a rosszat, mint a jót, jobban szereted a hazugságot, mint az igazmondást;
6 szereted a mindenféle katasztrofális beszédet, az álnok nyelvet:
7 Ezért Isten a végsőkig összezúz, lerombol, és kiragad hajlékodból a teés a te gyökered az élők országából való.
8 Az igazak meglátják és megijednek, nevetnek rajta és azt mondják:
9 „Íme, az az ember, aki erejét nem Istenben építette, hanem gazdagságának bőségében bízott, megerősödött gonoszságában.”
10 Én pedig olyan vagyok, mint a zöldellő olajfa az Isten házában, és reménykedem az Isten irgalmában örökkön-örökké,
11 Örökké dicsérlek, amit tettél, és a te nevedben bízom, mert jó a te szenteid előtt.
51. zsoltár: Az áruló leleplezése
Ennek a zsoltárnak a történelmi háttere az 1Sámuel 21, 22-ben található. Az edomita Doeg volt Saul király főpásztora. Látta, hogyan kapott a menekülő Dávid élelmet és Góliát kardját Ahimélek paptól. Nem sokkal ezután elment Saulhoz, és elmondta neki ezt, és Saul elküldte jutalmul, hogy ölje meg Ahiméleket és az Úr további nyolcvannégy papját. Nemcsak a papokat ölte meg Nobban, hanem nőket, gyerekeket, sőt állatokat is, és elpusztította a falut.
Doeg karakterét a 3-6. vers, halálát pedig a 7-9. A 10. és 11. versben a zsoltár írójának jellemének szembeállítását látjuk.
51:3-6 Dávid először is azzal vádolja az árulót, hogy gazemberséggel kérkedik, és "mindig hamisan vádolja Isten hűséges szolgáját" (NAB). Ennek az árulónak, az Antikrisztus prototípusának borotvaéles nyelve volt, és ártott az embereknek a rágalmakkal. Inkább szerette a rosszat, mint a jót, és inkább hazudott, mintsem igazat mond. A megtévesztés megtestesítője, beszédeivel mások életét tette tönkre.
51:7 A zsoltár szerzője megjósolja, milyen sors vár Doikra és minden segítőjére, Isten és emberi igazságosság szerint. Isten összetöri, lerombolja, mint egy épületet. A Mindenható gyökerestől kiirtja őt lakhelyéről, és teljesen kiirtja az élők földjéről.
51:8, 9 A jámbor emberek egy napon látni fogják, hogyan éri el Isten szörnyű ítélete, és ennek örülni fognak, mondván: „Íme, egy ember, aki nem Istenben építette erejét, hanem gazdag gazdagságában reménykedett, megerősödött gazság."
"...az olívaolajat hozó fa, amely Isten Lelkét jelképezi, örök életében zöldell. "Isten házában" van, szemben azzal a "lakással", amelyből a bűnösöket kitépik. Doeggel ellentétben, aki nem bízik Istenben, Dávid úgy döntött, hogy örökkön-örökké bízik Isten irgalmában.
Ő is örökké hálát ad az Úrnak mindazért, amit tett – nevezetesen, hogy Isten megbünteti a bűnösöket és megbosszulja az igazakat.
Végül dicsérni fogja az Úr nevét szentjei előtt, mert az Ő neve jó, és minden, amit tesz, az is jó.
