Номын санааг Салтыков-Щедрин аажмаар, хэдэн жилийн турш бий болгосон. 1867 онд зохиолч "Чамбар толгойтой захирагчийн түүх" хэмээх шинэ үлгэр зохиож, олон нийтэд толилуулжээ (энэ нь бидний мэддэг "Органчик" бүлгийн үндэс суурь болдог). 1868 онд зохиолч бүрэн хэмжээний роман дээр ажиллаж эхэлсэн. Энэ үйл явц нь нэг жил гаруй (1869-1870) үргэлжилсэн. Эхэндээ уг бүтээл нь "Глуповскийн шастир" нэртэй байв. Эцсийн хувилбар болсон "Нэг хотын түүх" гэсэн нэр хожим гарч ирэв. Уран зохиолын бүтээлийг Domestic Notes сэтгүүлд хэсэгчлэн нийтэлсэн.
Туршлагагүйн улмаас зарим хүмүүс Салтыков-Щедриний номыг үлгэр эсвэл үлгэр гэж үздэг ч энэ нь тийм биш юм. Ийм том уран зохиол нь жижиг зохиолын нэрийг шаардаж чадахгүй. "Хотын түүх" бүтээлийн төрөл нь илүү том бөгөөд "сатирик роман" гэж нэрлэгддэг. Энэ бол зохиомол Фоолов хотын тухай цаг хугацааны тойм юм. Түүний хувь заяаг зохиолч олж, нийтэлсэн тэмдэглэлд бичсэн бөгөөд тэдгээрийг өөрийн тайлбартай хамт дагалддаг.
Мөн энэ номонд “улс төрийн товхимол”, “сатирик шастир” гэх мэт нэр томьёо хэрэглэж болох ч энэ төрөл жанрын зарим онцлогийг шингээсэн, утга зохиолын “цэвэр” биелэл биш юм.
Хэсэг юуны тухай вэ?
Зохиолч Оросын түүхийг шүүмжлэлтэй үнэлдэг байсан. Тэрээр Оросын эзэнт гүрний оршин суугчдыг "тэнэг" гэж нэрлэжээ. Тэд амьдрал нь Фооловын шастирт дүрслэгдсэн ижил нэртэй хотын оршин суугчид юм. Энэ угсаатны бүлэг нь "хүн дээрэмчид" хэмээх эртний хүмүүсээс гаралтай. Тэдний мунхаглалаас болж тэднийг зохих ёсоор нэрлэжээ.
Бунглерууд хөрш овог аймгууд болон өөр хоорондоо дайсагналцаж байв. Одоо хэрүүл маргаан, үймээн самуунаас залхсан тэд дэг журам тогтоох захирагч олохоор шийдэв. Гурван жилийн дараа тэд өөрсдийг нь захирахыг зөвшөөрсөн тохирох ханхүүг олжээ. Олж авсан эрх мэдэлтэйгээ хамт хүмүүс Фоолов хотыг байгуулжээ. Тиймээс зохиолч формацийг зааж өгсөн Эртний Оросмөн Рурикийг хаанчлалд дуудсан.
Эхлээд захирагч тэдэнд захирагч илгээсэн боловч хулгай хийж байгаад өөрийн биеэр хүрэлцэн ирж, хатуу тушаал тавьжээ. Дундад зууны Орос дахь феодалын бутралын үеийг Салтыков-Щедрин ингэж төсөөлж байжээ.
Цаашилбал, зохиолч өгүүллэгээ таслан, алдартай хотын дарга нарын намтрыг жагсаасан бөгөөд тус бүр нь тусдаа бөгөөд бүрэн түүх юм. Эхнийх нь Дементи Варламович Брудасти байсан бөгөөд түүний толгойд "Би тэвчихгүй!" гэсэн хоёр зохиол тоглодог эрхтэн байсан. мөн "Би үүнийг сүйтгэх болно!" Дараа нь түүний толгой хугарч, эмх замбараагүй байдал үүссэн - Иван Грозный нас барсны дараа үүссэн үймээн самуун. Бродигийн дүр төрхийг дүрсэлсэн нь түүний зохиолч юм. Дараа нь адилхан ихэр хууран мэхлэгч нар гарч ирсэн боловч удалгүй устгагдсан - энэ бол хуурамч Дмитрий ба түүний дагалдагчдын дүр төрх юм.
Долоо хоногийн турш эмх замбараагүй байдал ноёрхсон бөгөөд энэ хугацаанд зургаан хотын дарга бие биенээ орлож байв. Энэ бол ордны төрийн эргэлтүүдийн эрин үе юм Оросын эзэнт гүрэнзөвхөн эмэгтэйчүүд ба интригүүд захирч байв.
Шар айраг исгэх үйлдвэрийг үндэслэгч Семён Константинович Двоекуров бол Их Петрийн прототип байж магадгүй ч энэ таамаг түүхэн он дараалалтай зөрчилддөг. Гэвч шинэчлэлийн үйл ажиллагаа, захирагчийн төмөр гар нь эзэн хааны шинж чанартай маш төстэй юм.
Дарга нар солигдож, тэдний бардам зан нь ажил дахь утгагүй байдлын хэмжээгээр нэмэгдэв. Үнэнийг хэлэхэд солиотой шинэчлэл эсвэл найдваргүй зогсонги байдал нь улс орныг сүйрүүлж, ард түмэн ядуурал, мунхаглал руу гулсаж, элитүүд найрлаж, дараа нь тулалдаж, дараа нь эмэгтэй хүйсийн төлөө ангуучлав. Тасралтгүй алдаа, ялагдал нь зохиолчийн элэглэн дүрсэлсэн аймшигт үр дагаварт хүргэв. Эцэст нь Грим-Грамблингийн сүүлчийн захирагч нас барж, түүнийг нас барсны дараа түүх дуусч, төгсгөл нь нээлттэй байгаа тул үүр цайхын тулд өөрчлөлт гарах болно гэж найдаж байна.
Нестор мөн Орос улс үүссэн түүхийг "Үлгэр түр зуурын жилүүд". Зохиогч энэ параллелыг тусгайлан зурж, Фооловчууд гэж хэнийг хэлж байгааг, мөн эдгээр хотын дарга нар хэн бэ: тансаг дүр төрх эсвэл жинхэнэ Оросын удирдагчдын нислэг үү? Зохиолч хүн төрөлхтнийг бүхэлд нь, тухайлбал Орос улс, түүний завхрал, хувь заяаны хувь заяаг өөрийнхөөрөө дүрслэн дүрсэлдэггүй гэдгээ тодорхой харуулж байна.
Зохиол нь он цагийн дарааллаар бүтээгдсэн бөгөөд уг бүтээл нь сонгодог шугаман өгүүлэмжтэй боловч бүлэг бүр нь баатрууд, үйл явдал, үр дүн бүхий бүрэн хэмжээний үйл явдлын агуулах юм.
Хотын тодорхойлолт
Фоолов алс холын мужид байгаа тул Бродистойн толгой зам дээр муудаж байх үед бид энэ тухай олж мэдсэн. Энэ бол жижиг суурин, хошуу, учир нь тус аймгаас хоёр луйварчин ирж авдаг, өөрөөр хэлбэл, хот нь түүний өчүүхэн хэсэг юм. Түүнд академи ч байхгүй ч Двоекуровын хүчин чармайлтын ачаар меад, шар айрагны үйлдвэрлэл цэцэглэн хөгжиж байна. Үүнийг "суурин" гэж хуваадаг: "Пушкарская суурин, дараа нь Болотная, Скаунтрел суурингууд". Тэнд газар тариалан хөгжсөн, учир нь дараагийн даргын нүглээс болж ган гачиг нь оршин суугчдын эрх ашгийг зөрчиж байгаа тул тэд бослого гаргахад ч бэлэн байна. Батгасны үр дүнд үр тариа нэмэгдэж, энэ нь Foolovits-д маш их таалагддаг. "Нэг хотын түүх" нь газар тариалангийн хямралаас үүдэлтэй гайхалтай үйл явдлаар дүүрэн байдаг.
Гунигтай Грамблинг голын эрэгт тулалдсан бөгөөд үүнээс бид хошуу нь эрэг дээр, уулархаг газар байрладаг гэж дүгнэсэн тул хотын дарга тал газар хайж хүмүүсийг авч явав. Гол газар энэ бүс нутагхонхны цамхаг юм: дургүйцсэн иргэд тэндээс хаягдаж байна.
гол дүр
- Ханхүү бол Фооловчуудыг эрх мэдлийг авахыг зөвшөөрсөн гадаадын захирагч юм. Хулгайч, үнэ цэнэгүй дарга нарыг явуулж, дараа нь "Би амаа хамхиа" гэсэн ганцхан хэллэгээр удирдуулсан тэрээр хэрцгий, явцуу бодолтой нэгэн. Нэг хотын түүх, баатруудын дүр төрх түүнээс эхэлсэн.
- Дементи Варламович Брудасти бол эрхтэнтэй толгойн хаалттай, гунигтай, чимээгүй эзэн бөгөөд "Би үүнийг тэвчихгүй!" гэсэн хоёр хэллэг тоглодог. мөн "Би үүнийг сүйтгэх болно!" Түүний шийдвэр гаргах машин зам дээр чийгтэй байсан тул засч чадаагүй тул Петербург руу шинийг авахаар явуулсан боловч засвар үйлчилгээ хийх боломжтой дарга нь хойшлогдоод хэзээ ч ирсэнгүй. Иван Грозныйын прототип.
- Ираида Лукинична Палеологива - хотын захирагчийн эхнэр, нэг өдрийн турш хотыг захирч байсан. Иван Иваны эмээ IIII-ийн хоёр дахь эхнэр София Палеологийн тухай санаа.
- Клементин де Бурбон - хотын даргын ээж, тэр бас нэг өдөр захирч байсан.
- Амалиа Карловна Стокфиш бол эрх мэдэлдээ үлдэхийг хүссэн помпадур юм. Германы нэрс, эмэгтэйчүүдийн овог нэр - зохиолчийн Германы өөдрөг үзлийн эрин үеийн инээдэмтэй харц, түүнчлэн гадаад гаралтай хэд хэдэн титэмтэй хүмүүс: Анна Иоановна, Екатерина II гэх мэт.
- Семён Константинович Двоекуров - шинэчлэгч, сурган хүмүүжүүлэгч: "Тэр mead, шар айраг исгэхийг нэвтрүүлж, гич, лаврын навчийг заавал хэрэглэх ёстой болгосон. Мөн Шинжлэх ухааны академийг нээхийг хүссэн ч эхэлсэн шинэчлэлээ дуусгаж амжсангүй.
- Петр Петрович Фердыщенко (Алексей Михайлович Романовын элэглэл) бол хулчгар, сул дорой, хайртай улс төрч бөгөөд Глуповт 6 жилийн турш дэг журамтай байсан боловч дараа нь тэр гэрлэсэн Алена эмэгтэйд дурлаж, нөхрөө Сибирьт цөлөв. Ингэснээр тэр түүний довтолгоонд бууж өгөх болно. Эмэгтэй бууж өгсөн ч хувь заяа ард түмнийг ган гачигт оруулж, хүмүүс өлсөж үхэж эхлэв. Үймээн самуун (1648 оны давсны үймээн гэсэн үг) болж, үүний үр дүнд захирагчийн эзэгтэй нас барж, түүнийг хонхны цамхгаас шидэв. Тэгээд хотын дарга нийслэлд гомдоллоод цэрэг явуулсан. Бослогыг дарж, тэр өөртөө шинэ хүсэл тэмүүллийг олж авснаар дахин гамшиг тохиолдов - гал түймэр. Гэхдээ тэд бас тэднийг даван туулж, тэр Глупов руу аялахдаа хэт их идсэнээс болж нас баржээ. Баатар хүслээ дарахаа мэдэхгүй, түүнийхээ золиос болсон нь илт.
- Двоекуровыг дуурайгч Василиск Семенович Бородавкин гал, илдээр шинэчлэлийг тарьсан. Шийдэмгий, төлөвлөх, тогтоох дуртай. Хамт ажиллагсдаас ялгаатай нь Глуповын түүхийг судалжээ. Гэсэн хэдий ч тэр өөрөө холгүй байсан: тэрээр өөрийн ард түмний эсрэг цэргийн кампанит ажлыг эхлүүлж, харанхуйд "өөрийнхөнтэйгээ тулалдсан". Дараа нь тэр армид амжилтгүй өөрчлөлт хийж, цэргүүдийг цагаан тугалга хуулбараар сольжээ. Тэрээр тулалдаануудаараа хотыг бүрэн ядрахад хүргэв. Түүний дараа дээрэм, сүйрлийг Vogues дуусгасан.
- Черкес Микеладзе, эмэгтэй хүйсийн төлөө хүсэл тэмүүлэлтэй анчин, зөвхөн албан тушаалын зардлаар баян хувийн амьдралаа зохицуулах ажилд оролцдог байв.
- Теофилакт Иринархович Беневоленский (Македонский Александрын элэглэл) нь их сургуулийн Сперанскийн (алдарт шинэчлэгч) найз бөгөөд шөнийн цагаар хууль бичиж, хот даяар тараадаг байв. Тэрээр ухаалаг, үрэлгэн байх дуртай байсан ч ямар ч ашигтай зүйл хийгээгүй. Эх орноосоо урвасан хэргээр халагдсан (Наполеонтой холбоотой).
- Дэд хурандаа Пимпл бол язгууртнуудын удирдагчийн өлсгөлөнгөөр идсэн трюфель чихмэл толгойн эзэн юм. Түүнтэй хамт цэцэглэн хөгжиж байв Хөдөө аж ахуй, тэрээр тойргийнхоо амьдралд хөндлөнгөөс оролцдоггүй, тэдний ажилд саад учруулаагүй тул.
- Төрийн Зөвлөлийн гишүүн Иванов бол Санкт-Петербургээс ирсэн албан тушаалтан бөгөөд тэрээр "ийм жижигхэн биетэй тул ямар ч өргөн хүрээг хамарч чадаагүй" бөгөөд өөр нэг бодлыг ойлгох гэж оролдсоноосоо тэсрэлтжээ.
- Цагаач Виконт де Чарио бол ажиллахын оронд зөвхөн хөгжилдөж, бөмбөг шидэж байсан гадаад хүн юм. Удалгүй дэмий хоосон, мөнгө завшсан хэргээр гадаад руу явуулсан. Хожим нь тэр эмэгтэй байсан нь тодорхой болсон.
- Эраст Андреевич Садилов бол төрийн зардлаар хооллох дуртай. Түүний дор хүн ам тариалан эрхлэхээ больж, харийн шашинд татагдах болжээ. Гэвч эм зүйчийн эхнэр Пфайфер хотын даргад ирж, түүнд шашны шинэ үзэл санааг тулгаж, найрын оронд уншлага, мөргөлийн цуглаан зохион байгуулж эхэлсэн бөгөөд үүнийг мэдээд дээд удирдлагууд түүнийг албан тушаалаас нь хасав.
- Gloomy-Grumbling (цэргийн түшмэл Аракчеевын элэглэл) нь хотыг бүхэлд нь хуарангийн өнгө төрх, эмх цэгцтэй болгохоор төлөвлөж байсан мартин юм. Тэрээр боловсрол, соёлыг дорд үзэж байсан ч бүх иргэдээ ижилхэн гэр орон, гэр бүлээрээ жигд гудамжинд байлгахыг хүссэн. Албан тушаалтан Фооловыг бүхэлд нь сүйтгэж, нам дор газар нүүлгэсэн боловч дараа нь байгалийн гамшиг тохиолдож, түшмэлийг шуурганд аваачжээ.
Энд баатруудын жагсаалт дуусна. Салтыков-Щедриний роман дахь хотын дарга нар бол зохих стандартын дагуу ямар ч суурин газрыг удирдаж, эрх мэдлийн илэрхийлэл болж чаддаггүй хүмүүс юм. Тэдний бүх үйлдэл нь үнэхээр гайхалтай, утгагүй бөгөөд ихэвчлэн хоорондоо зөрчилддөг. Нэг захирагч барьдаг, нөгөө нь бүгдийг устгадаг. Нэг нь нөгөөгөө орлодог ч ард түмний амьдралд юу ч өөрчлөгдөхгүй. Онцлох өөрчлөлт, сайжруулалт байхгүй. “Нэг хотын түүх”-ийн улс төрийн зүтгэлтнүүдийн нийтлэг шинж чанарууд- дарангуйлал, илэрхий завхрал, хээл хахууль, шунал, тэнэглэл, харгислал. Гаднах төрхөөрөө дүрүүд нь жирийн хүний дүр төрхийг хадгалсан байдаг бол хувийн дотоод агуулга нь ашиг хонжоо олох зорилгоор ард түмнийг дарангуйлах, дарах хүсэл эрмэлзлээр дүүрэн байдаг.
Сэдвүүд
- Хүч. Энэ бол "Хотын түүх" бүтээлийн гол сэдэв нь бүлэг болгонд шинэлэг байдлаар илэрнэ. Үүнийг голчлон Салтыков-Щедрин хүртэлх Оросын орчин үеийн улс төрийн бүтцийн инээдмийн дүр төрхөөр хардаг. Эндхийн хошигнол нь амьдралын хоёр тал руу чиглэгддэг - автократ засаглал ямар хор хөнөөлтэй болохыг харуулах, олон түмний идэвхгүй байдлыг илчлэх. Автократ засаглалын хувьд энэ нь бүрэн бөгөөд өршөөлгүй үгүйсгэдэг, дараа нь энгийн хүмүүсийн хувьд ёс суртахууныг засах, оюун ухааныг гэгээрүүлэх зорилготой байв.
- Дайн. Зохиогч зөвхөн хотыг сүйрүүлж, хүмүүсийг алж буй цус урсгах хор хөнөөлийн талаар анхаарлаа хандуулав.
- Шашин ба фанатизм. Зохиолч ард түмэн амьдралынхаа хариуцлагыг өөрсөддөө үүрүүлэхийн тулд ямар ч хууран мэхлэгч, ямар ч шүтээнд итгэхэд бэлэн байгаа талаар шоолж байна.
- Мунхаглал. Ард түмэн нь боловсролгүй, хөгжөөгүй учраас эрх баригчид нь хүссэнээрээ л залилан хийдэг. Фооловын амьдрал улстөрчдөөс болоод төдийлөн сайжрахгүй байгаа нь хүмүүс шинэ ур чадвараа хөгжүүлж, сурах хүсэлгүй байгаагаас болж байна. Жишээлбэл, Двоекуровын хийсэн шинэчлэлийн аль нь ч үндэслэгдээгүй боловч тэдний ихэнх нь хотыг баяжуулахад эерэг үр дүнд хүрсэн.
- Үйлчилгээ. Өлсгөлөн байхгүй л бол тэнэгүүд дур зоргоороо бүхнийг тэвчихэд бэлэн байна.
Асуудал
- Мэдээж зохиолч төртэй холбоотой асуудлыг хөндсөн. Зохиолын гол асуудал бол эрх мэдэл, түүний улс төрийн арга барилын төгс бус байдал юм. Фоолово хотод захирагчид, тэд бас хотын дарга нар ээлж дараалан солигддог. Гэсэн хэдий ч тэд хүмүүсийн амьдрал, хотын бүтцэд шинэ зүйл авчирдаггүй. Тэдний үүрэг бол зөвхөн тэдний сайн сайхан байдлын төлөө санаа тавих, мужийн оршин суугчдын эрх ашиг хотын дарга нарт хамаагүй юм.
- Боловсон хүчний асуудал. Менежерийн албан тушаалд томилох хүн байхгүй: бүх нэр дэвшигчид харгис бөгөөд ашиг хонжоо хайсан бус санааны нэрийн өмнөөс сонирхолгүй үйлчилгээнд дасан зохицдоггүй. Хариуцлага, тулгамдсан асуудлыг арилгах хүсэл нь тэдэнд огт харь зүйл юм. Энэ нь нийгмийг эхлээд кастуудад шударга бусаар хуваасан, хэн ч биш учраас ийм зүйл тохиолддог жирийн хүмүүсчухал албан тушаал хашиж чадахгүй. Эрх баригч элит нь өрсөлдөөн байхгүйг мэдэрч, оюун ухаан, бие махбодийн хоосон байдалд амьдарч, ухамсартай ажилладаггүй, харин зүгээр л өгч чадах бүхнээ шахаж авдаг.
- Мунхаглал. Улстөрчид зүгээр л мөнх бус хүмүүсийн асуудлыг ойлгодоггүй, туслахыг хүссэн ч зөв хийж чаддаггүй. Эрх мэдэлд байгаа хүмүүс байхгүй, эдлэн газрын хооронд хоосон хана байдаг тул хамгийн хүмүүнлэг албан тушаалтнууд ч хүчгүй байдаг. "Нэг хотын түүх" бол авъяаслаг удирдагчид байсан Оросын эзэнт гүрний бодит асуудлын тусгал юм, гэхдээ тэд харьяат хүмүүсээсээ тусгаарлагдсаны улмаас амьдралаа дээшлүүлж чадаагүй юм.
- Тэгш бус байдал. Менежерүүдийн дур зоргоороо ард түмэн хамгаалалтгүй болсон. Жишээлбэл, хотын дарга Аленагийн нөхрийг албан тушаалаа урвуулан ашиглаж, гэм буруугүй, цөллөгт илгээдэг. Мөн эмэгтэй хүн бууж өгдөг, учир нь тэр шударга ёсонд ч итгэдэггүй.
- Хариуцлага. Албан тушаалтнууд хор хөнөөлтэй үйлдлийнхээ төлөө шийтгэгддэггүй бөгөөд тэдний залгамжлагчид аюулгүй байдлыг мэдэрдэг: та юу ч хийсэн хамаагүй, үүнд ноцтой зүйл байхгүй. Зүгээр л албан тушаалаасаа чөлөөлөгдсөн, дараа нь эцсийн арга хэмжээ болгон.
- Хүндэтгэл. Ард түмэн бол том хүчин, эрх баригчдад бүх зүйлд сохроор захирагдахыг зөвшөөрвөл утгагүй. Тэр эрхээ хамгаалахгүй, ард түмнээ хамгаалахгүй, үнэндээ бол идэвхгүй масс болон хувирч, өөрийн хүслээр өөрийгөө болон үр хүүхдүүдээ аз жаргалтай, шударга ирээдүйг харамладаг.
- Фанатизм. Зохиолч уг романдаа шашны хэт их хичээл зүтгэл, энэ нь хүмүүсийг гэгээрүүлдэггүй, харин нүдийг нь сохлож, хоосон ярианд оруулдаг сэдвийг онцолж байна.
- Хуваарилах. Ханхүүгийн бүх орлогч нар хулгайч болох нь тогтоогдсон, өөрөөр хэлбэл тогтолцоо нь ялзарсан тул түүний элементүүд ямар ч луйврыг шийтгэлгүй эргүүлэх боломжийг олгодог.
гол санаа
Зохиогчийн зорилго бол нийгэм нь мөнхийн дарангуйлагдсан байр сууриндаа эвлэрч, энэ нь аливаа юмны дараалалд байна гэж итгэдэг төрийн тогтолцоог дүрслэх явдал юм. Түүх дэх нийгмийн нүүр царайд ард түмэн (фооловчууд) үйлдэл хийдэг бол "дарангуйлагч" нь хотын дарга нар бөгөөд атаархмаар хурдтайгаар бие биенээ залгамжилж, өмч хөрөнгөө сүйтгэж, сүйтгэж байна. Салтыков-Щедрин оршин суугчид "даргуудын хайр"-ын хүчээр хөтлөгдөж, захирагчгүй бол тэр даруй эмх замбараагүй байдалд ордог гэж хачирхалтай хэлэв. Тиймээс "Хотын түүх" бүтээлийн санаа нь Оросын нийгмийн түүхийг гаднаас нь харуулах хүсэл, хүмүүс олон жилийн турш өөрсдийн сайн сайхан байдлыг зохицуулах бүх үүрэг хариуцлагыг хүндэтгэдэг хүмүүсийн мөрөн дээр хэрхэн шилжүүлж байсныг харуулах хүсэл юм. Нэг хүн улс орныг бүхэлд нь өөрчилж чадахгүй тул хаант засаглалд байнга хууртдаг байв. Дарангуйлал бол хамгийн дээд засаглал гэдэг ухамсарт ард түмэн захирагдаж байгаа цагт өөрчлөлт гаднаас орж ирэх боломжгүй. Хүмүүс эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагаа ухамсарлаж, аз жаргалаа өөрөө бий болгох ёстой боловч дарангуйлал тэдэнд өөрийгөө илэрхийлэх боломжийг олгодоггүй бөгөөд тэд үүнийг улайран дэмждэг, учир нь байгаа цагт юу ч хийх шаардлагагүй юм.
Өгүүллэг нь элэглэл, инээдмийн үндэстэй хэдий ч маш чухал мөн чанарыг агуулдаг. "Хотын түүх" бүтээлийн утга учир нь эрх мэдэл, түүний төгс бус байдлын талаар чөлөөтэй, шүүмжлэлтэй харж байж л сайн сайханд шилжих боломжтой юм. Нийгэм сохор дуулгавартай байдлын дүрмээр амьдардаг бол дарангуйлал зайлшгүй байх болно. Зохиогч нь бослого, хувьсгалд уриалаагүй, зохиолд ширүүн тэрслүү ёолох зүйл байхгүй, харин мөн чанар нь нэг юм - хүмүүс өөрсдийн үүрэг, хариуцлагыг ухамсарлахгүй бол өөрчлөх арга байхгүй.
Зохиолч зөвхөн хаант засаглалын тогтолцоог шүүмжлээд зогсохгүй, цензурыг эсэргүүцэж, өөрийн эрх ашгийг эрсдэлд оруулах өөр хувилбар санал болгодог. төрийн алба, учир нь "Түүх ..." хэвлэгдсэн нь түүнийг огцрох төдийгүй шоронд хориход хүргэж болзошгүй юм. Тэрээр зүгээр ч нэг үг хэлдэггүй, харин эрх баригчдаас айхгүй байхыг нийгмийг уриалж, түүнд илэн далангүй ярина. Салтыков-Щедриний гол санаа бол хотын дарга нарын өршөөлийг хүлээлгүйгээр амьдралаа сайжруулахын тулд хүмүүст сэтгэлгээ, үг хэлэх эрх чөлөөг бий болгох явдал юм. Тэрээр уншигчдыг идэвхтэй иргэний байр сууринд сургадаг.
Уран сайхны хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл
Өгүүллийн онцлог нь уран зөгнөл ба бодит ертөнцийн өвөрмөц сүлжилдсээр урваж, бодит ба бодит асуудлын гайхалтай бүдүүлэг, сэтгүүлзүйн эрч хүч зэрэгцэн оршдог. Ер бусын, итгэмээргүй үйл явдал, үйл явдлууд нь дүрсэлсэн бодит байдлын утгагүй байдлыг онцолж өгдөг. Зохиогч нь гротеск, гипербол гэх мэт уран сайхны аргыг чадварлаг ашигладаг. Фооловчуудын амьдрал дахь бүх зүйл итгэмээргүй, хэтрүүлсэн, инээдтэй байдаг. Тухайлбал, хотын дарга нарын муу муухай нь асар том хэмжээнд хүрч, бодит байдлаас зориудаар хасагдсан. Зохиолч тохуурхах, олон нийтийн доромжлолоор дамжуулан бодит амьдралын асуудлуудыг арилгахын тулд хэтрүүлсэн. Мөн инээдэм бол зохиолчийн байр суурь, улс оронд болж буй үйл явдалд хандах хандлагыг илэрхийлэх нэг хэрэгсэл юм. Хүмүүс инээх дуртай бөгөөд ноцтой сэдвүүдийг инээдмийн хэв маягаар хамгийн сайн танилцуулдаг, эс тэгвээс уг бүтээл уншигчаа олохгүй. Салтыков-Щедриний "Хотын түүх" роман нь юуны түрүүнд инээдтэй байдаг тул энэ нь алдартай байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Үүний зэрэгцээ тэрээр увайгүй үнэнч, цаг үеийн асуудлаар хатуу ширүүн цохилт өгдөг ч уншигч хошигнол хэлбэрээр өгөөшөө аль хэдийн залгисан тул номноос өөрийгөө салгаж чадахгүй.
Ном юу заадаг вэ?
Ард түмнийг дүрсэлсэн тэнэгүүд эрх мэдэлд ухамсаргүй шүтдэг байдалд байна. Тэд захирагчийн дарангуйлал, утгагүй тушаал, дарангуйллын хүсэл эрмэлзэлд ямар ч эргэлзээгүйгээр захирагддаг. Үүний зэрэгцээ тэд ивээн тэтгэгчдээ айдас, хүндэтгэлийг мэдэрдэг. Хотын засаг даргын хувьд эрх баригчид хотын иргэдийн санал, ашиг сонирхлыг үл харгалзан дарангуйлах арга хэрэгслээ бүрэн ашигладаг. Тиймээс, Салтыков-Щедрин жирийн ард түмэн ба тэдний удирдагч бие биедээ үнэ цэнэтэй гэдгийг онцлон тэмдэглэв, учир нь нийгэм илүү өндөр стандартад "өсөж", эрхээ хамгаалж сурах хүртэл төр өөрчлөгдөхгүй: энэ нь анхдагч эрэлт хэрэгцээг харгис хэрцгий аргаар хангах болно. мөн шударга бус санал.
Дарангуйлагч хотын дарга Угрюм-Бурчеев нас барсан "Хотын түүх"-ийн бэлгэдлийн төгсгөл нь Оросын автократ улсад ирээдүйгүй гэсэн мессежийг үлдээх зорилготой юм. Гэвч эрх мэдлийн асуудалд тодорхой, тогтвортой байдал байдаггүй. Үлдсэн зүйл бол дарангуйллын амт, магадгүй шинэ зүйл дагалддаг.
Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!Бичлэг
Нэг хотын түүх бол хуйвалдаан эсвэл ижил баатруудаар холбогдоогүй, нийтлэг зорилгын улмаас нэг бүтээлд нэгтгэгдсэн түүхүүдийн цикл юм - Оросын орчин үеийн улс төрийн бүтцийг Салтыков-Щедрин хүртэлх хошин дүрслэл. Нэг хотын түүхийг элэглэлийн шастир гэж тодорхойлдог. Үнэхээр зохиолч нас барснаас хойш зуун гаруй жилийн дараа Глупов хотын амьдралын түүхүүд биднийг бас инээлгэж байна. Гэсэн хэдий ч нэг хотын түүх бол үндсэндээ Оросын нийгэм, төрийн хошин шогийн түүхийг комик дүрслэлээр харуулсан тул энэ инээд нь биднийг инээж байна.
Нэг хотын түүхэнд улс төрийн товхимолын жанрын онцлогийг тодорхой тусгасан байдаг. Энэ нь хотын дарга нарын тооллого, ялангуяа тэдний үхлийн шалтгааныг тайлбарлахад аль хэдийн анзаарагдсан. Тиймээс нэгийг нь ор хөнжлийн хорхойд идүүлж, нөгөөг нь нохойд урж тасдаж, гурав дахь нь шунаж үхсэн, дөрөв дэх нь толгойн багажаа гэмтээж, тав дахь нь эрх баригчдын тогтоолыг ойлгох гэж оролдсоны улмаас нас барсан. Фооловын хүн амыг нэмэгдүүлэх хүчин чармайлтаас. Энэ эгнээнд язгууртны маршал чихмэл толгойг нь хазуулсан хотын дарга Пимпл зогсож байна.
Улс төрийн товхимолын арга техникийг уран зөгнөл, гротеск гэх мэт уран сайхны дүрслэлийн хэрэгслээр бэхжүүлдэг.
Анхаарал татахуйц энэ ажлын бараг гол онцлог нь тэдэнд өгсөн хотын хувь заяаг үл тоомсорлож, зөвхөн өөрийнхөө сайн сайхны төлөө, эрх ашгаа боддоггүй хотын дарга нарын зургийн галерей юм. юу ч биш, учир нь зарим нь зүгээр л сэтгэн бодох чадваргүй байдаг. Глупов хотын захирагч нарын дүр төрхийг харуулсан Салтыков-Щедрин Оросын жинхэнэ удирдагчдыг бүх дутагдалтай нь ихэвчлэн дүрсэлдэг. А.Меньшиков, Петр I, Александр I, Петр III, Аракчеев нарын үзэмжгүй мөн чанарыг зохиолч Гүний-Бурчеевын дүрээр харуулсан бөгөөд хамгийн эмгэнэлтэй үед захирч байсан А. Глупов, Ступов хотын захирагчид.
Гэвч Щедриний егөөдөл нь эзэн хаад хүртэл эрх баригч хүрээнийхэн төдийгүй захирагч-дарангуйлагчдад дуулгавартай байдаг эгэл жирийн, буурал хүнийг өршөөдөггүй гэдгээрээ онцлог юм. Эгэл жирийн иргэн Глупова уйтгартай, мунхаг байдалдаа хаан эцэгт хайхрамжгүй итгэж, ямар ч, хамгийн инээдтэй, утгагүй тушаалыг сохроор дагахад бэлэн байна. Салтыков-Щедрин даргын хайрыг, албан тушаалыг хүндэтгэхийг "Хотын түүх"-д гардаг шиг буруушаадаггүй. Бүтээлийн эхний бүлгүүдийн нэгэнд өнөөг хүртэл хулгайч гэж нэрлэгддэг Фооловчуудыг боолын хүлээсийг хайж, тэднийг захирах ханхүүг хайхаар цохив. Түүнээс гадна тэд хэнийг ч биш, харин хамгийн тэнэгийг хайж байна. Гэхдээ хамгийн тэнэг ханхүү хүртэл түүнд мөргөхөөр ирсэн хүмүүсийн тэнэглэлийг анзаарахгүй байхын аргагүй юм. Тэр зүгээр л ийм ард түмнийг удирдахаас татгалзаж, зөвхөн хүндэтгэл хүлээн авч, хотын даргын оронд шинэлэг хулгайчийг суулгаж байна. Ийнхүү Салтыков-Щедрин Оросын удирдагчдын идэвхгүй байдал, төрд ашигтай зүйл хийх хүсэлгүй байгааг харуулж байна. Салтыков-Щедриний хошигнол нь тусгаар тогтнолын гартнууд, улс орон, сан хөмрөгийг дээрэмддэг зусарчдыг илчилдэг. Зохиолчийн хошин шогийн авъяас чадвар нь Органчик Брудастомд зориулсан бүлэгт онцгой хүчтэйгээр илэрчээ. Энэ хотын дарга өдөр шөнөгүй улам олон уриалга бичиж, түүнийхээ дагуу барьж аваад, ташуурдаж, ташуурдаж, дүрсэлж, зарж байсан. Фооловчуудтай хамт тэрээр зөвхөн хоёр үгийн тусламжтайгаар өөрийгөө тайлбарлав: Би үүнийг сүйтгэх болно! тэгээд би тэгэхгүй! Үүний тулд толгойны оронд хоосон сав хэрэгтэй болсон. Гэвч дарга нарын тэнэглэлийн апофеоз бол "Хотын түүхэн дэх" Уг-рюм-Бурчеев юм. Энэ бол Фооловын хотын дарга нарын бүхэл бүтэн галерейд байгаа хамгийн харгис дүр юм. Салтыков-Щедрин түүнийг уйтгартай тэнэг, баргар новш, ясны чөмөг хүртэл чанга сүүлт гэж хоёуланг нь дууддаг. Энэ нь сургууль ч, бичиг үсэг ч биш, харин хуруугаараа заадаг тооны шинжлэх ухааныг л хүлээн зөвшөөрдөг. гол зорилготүүний бүх хөдөлмөрөөс - хотыг хуаран болгон хувиргах, хүн бүрийг жагсахыг албадах, утгагүй тушаалуудыг эргэлзээгүйгээр биелүүлэх. Түүний төлөвлөгөө ёсоор бэр, хүргэн хүртэл ижил өндөр, бие галбиртай байх ёстой. Хүчтэй хар салхи Грим-Бурчеевийг авч явав. Салтыков-Щедрины үеийнхэн тэнэг хотын даргын ийм төгсгөлийг ариусгах хүч, ард түмний уур хилэнгийн бэлгэдэл гэж үздэг байв.
Бүх төрлийн новшийн энэ галерей нь Гомерийн инээдийг төрүүлээд зогсохгүй толгойгүй манекен асар том улсыг захирч чадах улс орныг түгшээж байгаа нь мэдээж. уран зохиолын ажилтүүн дээр тавьсан улс төрийн асуудлыг шийдэж чадахгүй. Гэхдээ эдгээр асуултууд тавигдсан нь хэн нэгэн тэдний талаар бодож, ямар нэг зүйлийг засах гэж оролдсон гэсэн үг юм. Салтыков-эдриний өршөөлгүй хошигнол нь эмчлэхэд шаардлагатай гашуун эм шиг юм. Зохиолчийн зорилго бол уншигчдад маалингын асуудал, Оросын буруу төрийн бүтцийн талаар бодох явдал юм. Салтыков-Щедриний бүтээлүүд зорилгодоо хүрч, алдаагаа хэсэгчлэн ойлгоход тусалсан, ядаж зарим нь давтагдахаа больсон гэж найдаж байна.
Салтыков-Щедрин уран зохиолын хамгийн хэцүү төрөл болох хошигнолыг сонгосон юм шиг санагдаж байна. Эцсийн эцэст хошигнол бол бодит байдлыг хамгийн өршөөлгүй шоолж, хошигнолоос ялгаатай нь залруулах боломж олгодоггүй хошин шогийн төрөл юм.
Зохиолч Орост өрнөж буй хамгийн хурц мөргөлдөөнүүдийг мэдрэмжтэйгээр буулгаж, Оросын бүх нийгмийн өмнө өөрийн бүтээлүүддээ харуулах авьяастай байв.
Сатирикийн бүтээлч зам нь хэцүү, хэцүү байсан. FROM эхний жилүүдАмьдралын зөрчилдөөн түүний сэтгэлд нэвтэрч, улмаар Щедриний хошигнолын хүчирхэг мод ургасан юм. Фонвизины тухай Евгений Онегинд хэлсэн зоригт захирагч Пушкины хошигнолын мөрүүдийг Салтыков-Щедрин рүү аюулгүйгээр шилжүүлж болно гэж би бодож байна.
Щедрин Оросын улс төрийн амьдралыг хамгийн сайн судалсан: янз бүрийн ангиудын хоорондын харилцаа, нийгмийн дээд давхаргад тариачдыг дарангуйлах явдал. Хаант засаглалын хууль бус байдал, ард түмний эсрэг хэлмэгдүүлэлт нь "Хотын түүх" романд төгс тусгагдсан байдаг. Үүнд Салтыков-Щедрин Оросын автократийн үхлийг урьдчилан таамаглаж, ард түмний уур хилэн өсөн нэмэгдэж буйг илэрхий илэрхийлжээ: Хойд харанхуйлж, үүлээр бүрхэгдсэн; Эдгээр үүлнээс хот руу ямар нэгэн зүйл урсав: аадар бороо, эсвэл хар салхи.
Хаант засаглалын зайлшгүй уналт, улс төрийн төдийгүй ёс суртахууны үндсийг нь устгах үйл явцыг Лорд Головлевагийн романд тодорхой дүрсэлсэн байдаг. Головлёвын язгууртнуудын гурван үеийн түүхийг эндээс харж, бүхэл бүтэн хутагтын ялзрал, доройтлын тод дүр зургийг харж болно. Юдушка Головлевын дүр төрхөөр гэр бүл болон бүх эздийн ангийн бүх шарх, муу муухайг тусгасан болно. Би ялангуяа Иудагийн муу санаа, садар самуун үгсийг гайхшруулж байна. Энэ бүхэн нь санаа алдах, Бурханд хандах хоёр нүүртэй уриалга, тасралтгүй давтахаас бүрддэг: Бурхан, тэр энд байна. Тэнд, энд, бидэнтэй хамт, бид тантай ярилцаж байгаа цагт тэр хаа сайгүй байна! Тэгээд тэр бүгдийг харж, бүх зүйлийг сонсдог, зөвхөн анзаараагүй мэт дүр эсгэдэг.
Хоосон яриа, хоёр нүүртэй байдал нь түүний мөн чанарын жинхэнэ мөн чанар, эрүүдэн шүүх, сүйрүүлэх, харамлах, цус сорох хүслийг нуухад тусалсан. Иуда гэдэг нэр нь мөлжлөгч, шимэгч хорхой бүрийн хувьд түгээмэл нэр болжээ. Салтыков-Щедрин авъяас чадварынхаа хүчээр улс төрийн урвалт, шунал, хоёр нүүрийг өршөөлгүй илчилсэн тод, ердийн, мартагдашгүй дүр төрхийг бүтээжээ. Энэ бол Оросын амьдралын шүүмжлэлтэй нэвтэрхий толь юм гэж лорд Головлевын тухай хэлсэн Михайловскийн үгийг энд дурдах нь зүйтэй юм шиг санагдаж байна.
Зохиолч уран зохиолын олон төрөлд өөрийгөө ялгаж чадсан. Түүний үзэгнээс тууж, түүх, өгүүллэг, богино өгүүллэг, эссэ, жүжгүүд гарч ирэв. Гэхдээ Салтыков-Щедриний хамгийн тод уран сайхны авъяас чадвар нь түүний алдартай үлгэрүүд дээр илэрхийлэгддэг. Зохиолч өөрөө тэднийг дараах байдлаар тодорхойлсон: Насны хүүхдүүдэд зориулсан үлгэрүүд. Тэд ардын аман зохиол, зохиолчийн уран зохиолын элементүүдийг хослуулсан: үлгэр, үлгэр. Эдгээр нь хошин шогийн амьдралын туршлага, мэргэн ухааныг бүрэн тусгасан байдаг. Улс төрийн сэдвийг үл харгалзан үлгэрүүд ардын урлагийн бүх сэтгэл татам байдлаа хадгалсаар байна: Богатырь тодорхой хаант улсад төрсөн. Баба Яга түүнийг төрүүлж, өсгөж, өсгөсөн ... (Богатырь).
Салтыков-Щедрин зүйрлэлийг ашиглан олон үлгэр зохиосон. Зохиолч энэ бичвэрийн хэв маягийг эртний Грекийн домогт зохиолч Эзопийн нэрээр нэрлэсэн бөгөөд эртний үед үлгэрт ижил аргыг ашигладаг байжээ. Эзоп хэл нь Щедриний бүтээлийг тэднийг тарчлааж байсан хаадын цензураас хамгаалах нэг хэрэгсэл байв. Хошин шогийн зарим үлгэрт баатрууд нь амьтад байдаг. Тэдний дүрүүд нь бэлэн дүрүүдээр хангагдсан байдаг: чоно нь шуналтай, ууртай, баавгай нь зэвүүн, үнэг нь зальтай, туулай нь хулчгар, бардам, илжиг нь найдваргүй тэнэг юм. Жишээлбэл, "Өөрийгөө харамгүй туулай" үлгэрт чоно захирагч, дарангуйлагчийн байр суурийг эдэлдэг: ... Энд миний шийдвэр [туулай] чамд байна: Би чамайг ходоодыг нь урж таслах ялыг өгч байна ... Эсвэл магадгүй ... хэ хэ ... би чамайг хүндэтгэх болно. Гэсэн хэдий ч зохиолч туулайд өрөвдөх сэтгэлийг огт төрүүлдэггүй, учир нь тэр чонын хуулийн дагуу амьдардаг, чонын аманд бууж өгдөг! Щедрин туулай бол зүгээр л хулчгар, арчаагүй хүн биш, хулчгар бөгөөд урьдчилан эсэргүүцэхээс татгалзаж, чононд хоол хүнсний асуудлыг шийдвэрлэхэд хялбар болгодог. Энд зохиолчийн инээдэм нь идэмхий доог тохуу болж, боолын сэтгэл зүйг гүн жигших болж хувирдаг.
Ерөнхийдөө Салтыков-Щедриний бүх үлгэрийг гурван үндсэн бүлэгт хувааж болно: автократ ба мөлжлөгч ангиудыг шүүмжилдэг үлгэрүүд; либерал сэхээтнүүдийн орчин үеийн зохиолчийн хулчгар байдлыг илчилсэн үлгэрүүд, мэдээжийн хэрэг ард түмний тухай үлгэрүүд.
Зохиолч генералуудын тэнэглэл, үнэ цэнэгүй байдлыг шоолж, тэдний нэгнийх нь аманд дараах үгсийг хийжээ: Эрхэмсэг ноён, хүний хоол анхны хэлбэрээрээ нисч, сэлж, модон дээр ургадаг гэж хэн санах билээ.
Генералуудыг өөрсдөдөө хүчлэн ажиллуулдаг хүн үхлээс аврагддаг. Тариачин бол генералуудаас хамаагүй хүчтэй, ухаалаг хүн юм. Гэсэн хэдий ч боолчлолын дуулгавартай байдал, зуршлын улмаас тэрээр генералуудад эргэлзээгүйгээр захирагдаж, тэдний бүх шаардлагыг биелүүлдэг. Гагцхүү жанжин нар нь шимэгч хорхойтнууд нь түүнийг ивээж, түүний хөдөлмөрийг үл тоомсорлодог байсан тул түүнийг хэрхэн баярлуулах вэ гэдэгт л санаа тавьдаг. Мужикийн даруу байдал нь генералууд түүнийг зугтахгүйн тулд модонд уясан олсыг өөрөө мушгихад хүрчээ.
Оросын либерал сэхээтнүүдийн тухай урьд өмнө байгаагүй хошигнолыг Салтыков-Щедрин загас, туулайн тухай үлгэрт бүтээжээ. Мэргэн бичээчийн үлгэр ийм байдаг. Пис-карын дүрд хошигнолчин өрөвдөлтэй энгийн хүнийг харуулсан бөгөөд түүний амьдралын утга учир нь өөрийгөө хамгаалах санаа байв. Щедрин олон нийтийн тэмцлээс хувийн өчүүхэн ашиг сонирхлоо илүүд үздэг хүмүүсийн амьдрал ямар уйтгартай, ашиггүй болохыг харуулсан. Ийм хүмүүсийн намтар бүхэлдээ нэг хэллэгт багтдаг: Чичирсээр амьдарч, чичирсээр үхсэн.
Коньяга нь хүмүүсийн тухай үлгэрийн хажууд байдаг. Өгүүллийн гарчиг нь өөрөө ярьдаг. Хөтөч тариачин наг бол ардын амьдралын бэлэг тэмдэг юм. Ажил дуусахгүй! Түүний оршин тогтнох бүх утга учир нь ажилдаа шавхагддаг: түүний хувьд тэр жирэмсэлж, төрсөн. Үлгэрт асуулт гарч ирдэг: Гарах зам хаана байна? Тэгээд хариулт нь: Гарц нь Конягт өөрөө байна.
Миний бодлоор ард түмний тухай үлгэрт Щедриний ёжлол, ёжлол нь өрөвдөл, хорсолоор солигддог. Зохиолчийн хэл нь гүн гүнзгий ардын хэл бөгөөд Оросын ардын аман зохиолтой ойр байдаг. Үлгэрт Щедрин зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, хэллэгийг өргөн ашигладаг: Хоёр үхэл тохиолдохгүй, нэгээс зайлсхийх боломжгүй, Миний овоохой ирмэг дээр байна, Нэгэн цагт ..., Тодорхой хаант улсад, тодорхой байдалд ... . Салтыков-Щедриний үлгэрүүд хүмүүсийн улс төрийн ухамсарыг сэрээж, тэмцэл, эсэргүүцлийг уриалав. Сатирик алдартай бүтээлээ бичээд олон жил өнгөрсөн ч одоо бүгд хамааралтай болсон. Харамсалтай нь зохиолчийн бүтээлдээ гүтгэсэн бузар мууг нийгэм арилгаж чадаагүй юм. Орчин үеийн нийгмийн төгс бус байдлыг харуулахын тулд бидний үеийн олон жүжгийн зохиолчид түүний бүтээлүүдэд ханддаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Эцсийн эцэст, Салтыков-Щедриний шүүмжилсэн хүнд суртлын тогтолцоо миний бодлоор ашиг тусаа өнгөрөөгүй төдийгүй цэцэглэн хөгжиж байна. Гэтэл өнөөдөр материаллаг сайн сайхан байдлынхаа төлөө эхийгээ ч худалдахад бэлэн еврейчүүд хангалтгүй гэж үү?Орчин үеийн маш чухал сэдэв бол орон сууцанд нүх шиг суудаг, хүсээгүй жирийн сэхээтнүүдийн сэдэв юм. өөрсдийнхөө хаалганаас гадна юуг ч харах.
Щедриний хошигнол бол Оросын уран зохиолд онцгой үзэгдэл юм. Түүний хувийн шинж чанар нь ангуучлах, илчлэх, устгах үндсэн бүтээлч зорилтыг өөртөө тавьдагт оршино. Хэрэв Н.В.Гоголийн бүтээлийн хошигнол нь В.Г.Белинскийн бичсэнчлэн, ... уур хилэнгээ тайван, заль мэхээрээ сайхан сэтгэлтэй бол Щедриний бүтээлд ... аймшигт бөгөөд нээлттэй, цөстэй, хортой, өршөөлгүй.I. С.Тургенев бичжээ: Би Салтыковын зарим эссэг уншиж байхдаа үзэгчид хэрхэн инээж байгааг харсан. Энэ инээдэнд ямар нэг аймшигтай зүйл байсан. Үзэгчид нэгэн зэрэг инээж, гамшиг хэрхэн өөрийгөө ташуурдаж байгааг мэдэрсэн. Зохиолчийн утга зохиолын өв нь өнгөрсөнд төдийгүй одоо, ирээдүйд хамаарах юм. Щедринийг мэддэг, уншдаг байх ёстой! Энэ нь нийгмийн гүн гүнзгий, амьдралын хэв маягийн талаархи ойлголтыг нэвтрүүлж, хүний сүнслэг байдлыг өндөрт өргөж, ёс суртахууны хувьд цэвэршүүлдэг. М.Е.Салтыков-Щедриний бүтээл нь өөрийн хамаарлын хувьд орчин үеийн хүн бүрт ойрхон байдаг гэж би бодож байна.
Энэ ажлын талаархи бусад бичвэрүүд
М.Е.Салтыков-Щедриний "Хотын түүх" нь автократ ёсны тухай хошигнол юм. "Салтыковт ... энэ ноцтой, харгис хошигнол, энэ реализм, ухаалаг бөгөөд тунгалаг төсөөлөл байдаг ..." (И.С. Тургенев). “Нэг хотын түүх” нийгэм-улс төрийн элэглэл М.Е. Салтыков-Щедриний "Хотын түүх" бүтээлийн 5 бүлгийн дүн шинжилгээ (заавал биш) "Гайхамшигт аялагч" бүлгийн дүн шинжилгээ (М.Е. Салтыков-Щедриний "Хотын түүх" романаас сэдэвлэсэн) "Тэнэгүүдийн гарал үүслийн үндэс" бүлгийн дүн шинжилгээ (М.Е. Салтыков-Щедриний "Хотын түүх" романаас сэдэвлэсэн) Фоолов ба тэнэгүүд (М.Е. Салтыков-Щедриний "Хотын түүх" романаас сэдэвлэсэн) Гротеск бол М.Е.Салтыков-Щедриний "Хотын түүх"-ийн уран сайхны тэргүүлэх арга техник юм. Глупов хотын дүр төрх, хотын дарга нарын дүр төрх дэх гротеск, түүний үүрэг, утга Глупов хотын хорин гурав дахь дарга (М.Е. Салтыков-Щедриний "Хотын түүх" романаас сэдэвлэсэн) М.Е.Салтыков-Щедриний "Хотын түүх"-ийн галзуугийн буулга Фооловчуудын амьдралыг дүрслэхдээ гротеск техникийг ашиглах нь (Салтыков-Щедриний "Хотын түүх" роман дээр үндэслэсэн) "Хотын түүх" дэх тэнэгүүдийн дүр төрх “Нэг хотын түүх” дэх хотын дарга нарын зургууд М.Э. Салтыков-Щедрин. Салтыков-Щедриний "Хотын түүх" романы гол асуудлууд М.Е.Салтыков-Щедриний "Хотын түүх"-ийн уран сайхны арга болох элэглэл. М.Салтыков-Щедриний "Хотын түүх"-ийн уран сайхны арга болох элэглэл. М.Е. Салтыков-Щедриний "Хотын түүх" роман дахь хошин дүрсийг бүтээх арга техник. М.Е.Салтыков-Щедриний "Нэг хотын түүх"-д хотын дарга нарыг хошин дүрслэх арга. М.Е. Салтыков-Щедриний "Хотын түүх"-ийн тойм "Хотын түүх" роман М.Э. Салтыков-Щедрин - Оросын түүх хошигнолын толинд "Нэг хотын түүх"-д Оросын автократийн тухай хошигнол М.Е. Салтыков-Щедрин Оросын амьдралын хошин түүх Оросын амьдралын хошин түүх ("Нэг хотын түүх" М. Е. Салтыков-Щедриний) М.Е.Салтыков-Щедриний хошин шогийн өвөрмөц байдал М.Е. роман дахь Глупов хотын дарга ба хотын дарга нарын дүр төрх дэх гротескийн үүрэг, утга. Салтыков-Щедрин "Нэг хотын түүх" Василиск Семенович Варткины онцлог шинж чанарууд Хотын дарга Бродастийн шинж чанар (М.Е. Салтыков-Щедриний "Хотын түүх" романаас сэдэвлэсэн) "Нэг хотын түүх"-ийн цуврал хотын дарга М.Э. Салтыков-Щедрин Замятины "Бид" роман, Салтыков-Щедриний "Хотын түүх" романыг юу нэгтгэдэг вэ? "Хотын түүх" романыг бүтээсэн түүх Хошин шогийн баатрууд ба асуудлууд М.Е. Салтыков-Щедрин "Нэг хотын түүх"-ийн нулимс дуслуулан инээд Хүмүүс ба эрх мэдэл нь романы гол сэдэв юм Глупов хотын дарга нарын үйл ажиллагаа М.Е.Салтыковын анхны бүтээлүүд дэх гротескийн элементүүд "Нэг хотын түүх"-ийн хүмүүсийн сэдэв Глупов хот ба хотын дарга нарын тодорхойлолт "Хотын түүх"-ийн гайхалтай сэдэл Беневоленский Феофилакт Иринарховичийн дүр төрхийн онцлог "Хотын түүх" романы төгсгөлийн утга учир "Хотын түүх" романы зохиол, зохиолСалтыков-Щедринийг 19-р зууны Оросын хамгийн алдартай, агуу сатирикчдын нэг гэж нэрлэдэг.
Салтыков-Щедриний бүтээлтэй холбоотой гол бүтээл бол бэлгэдэл, нарийн хошигнолоор дүүрэн "Хотын түүх" юм.
Салтыков-Щедрин 1868 онд нийгмийн хошигнолын шилдэг бүтээл туурвиж эхэлсэн бөгөөд 1870 онд "Хотын түүх" дуусчээ.
Мэдээжийн хэрэг, энэхүү хошин зохиолын санаа, гол сэдэв нь зөвхөн утга зохиолын хүрээлэлд төдийгүй нийгмийн өргөн хүрээний, огт өөр хүрээлэлд тодорхой резонанс үүсгэсэн.
"Хотын түүх"-ийн хошигнолын урлаг
Салтыков-Щедриний бүтээлийн гол зүйл бол Фооловчууд гэж нэрлэгддэг Фоолов хот ба түүний ард түмний түүх юм. Эхэндээ түүхийн ерөнхий ойлголт, түүний хошин санааг шүүмжлэгчид болон олон уншигчид Оросын өнгөрсөн үе - 18-р зууны дүрслэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг байв.
Гэхдээ зохиолч дүрслэхийг зорьсон нийтлэг системүндэсний автократ засаглал нь өнгөрсөн болон өрөвдөлтэй өнөөгийн аль алинд нь хамаатай. Глупов хотын амьдрал, хүн амын ухамсар нь бүх Оросын амьдрал, төрийн бүтэц, оросуудын зан байдал, оршин тогтнох утга учрыг харуулсан асар том шог зураг юм.
Зохиолын гол дүр бол хүмүүс өөрсдөө бөгөөд тэдний дүр төрхийг зохиолч шинэ бүлгүүдээр улам бүр илчилдэг. Салтыков-Щедриний нийгэмд шүүмжлэлтэй хандах хандлагын илүү нарийвчилсан дүр зургийг түүхийн туршид байнга өөрчлөгдөж байдаг хотын дарга нарын тусламжтайгаар харж болно.
Хотын дарга нарын зураг
Хотын захирагч нарын дүр төрх өөр боловч хязгаарлагдмал байдал, утгагүй байдлын хувьд ижил төстэй байдаг. Фуловец Бродасти бол харгис үзэлтэй, оюун ухаан, бодит байдлыг ухамсарлах чадвараараа хязгаарлагдмал, хүмүүсийн мэдрэмж, сэтгэлийг замдаа шингээдэг автократ тогтолцооны хамгийн зөв жишээ юм.
Мөн нэр нь өөрөө ярьдаг хотын дарга Пимпл нь "бие махбодоос тусдаа амьдардаг толгой" дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг. Салтыков-Щедрин нэгэн удаа түүний толгойг түшмэл хэрхэн идэж байсныг бэлгэдлээр харуулсан.
Өөр нэг хотын дарга Угрюм-Бурчеевын үйл ажиллагааг зохиолч түүний зохион байгуулсан "цэргийн популяци" болон "миний хүссэн зүйл бол би буцна" гэсэн сэтгэлгээг шоолон шоолж байна.
Гротеск, пафос, эзоп хэл нь бодит байдлыг дүрслэх хэрэгсэл юм
Салтыков-Щедриний бүтээлч хүчийг хүч гэж нэрлэж болно хошин доромжлололон хүмүүс зуршил, нуруугүй байдлаасаа болж ердийн зүйл мэт санагддаг нь бодит байдал юм.
Хамгийн хачирхалтай нь зохиолчийн өнгөрсөн ба одоог дүрслэх хэрэгсэл болгон ашигласан бүх бүдүүлэг, эмгэнэлтэй байдлыг үл харгалзан түүний дүрсэлсэн зүйл бодит үнэн болж хувирдаг.
Зохиолчийн "Нэг хотын түүх"-д зохиосон элэглэл нь утгагүй, энгийн хошин шогтой огтхон ч хамааралгүй, үнэн зөв, чадварлаг зодсон байдаг.
Орост ноёрхож байсан автократ-феодалын тогтолцоог огт хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй байсан ардчилагч Салтыков-Щедриний бүтээл нь хошин шогийн чиг баримжаатай байв. Зохиолч Оросын "боол ба эзэд"-ийн нийгэм, газрын эздийн хэрээс хэтэрсэн байдал, хүмүүсийн даруу байдалд эгдүүцэж, бүх бүтээлдээ нийгмийн "шархлаа" -ыг буруутгаж, түүний муу муухай, төгс бус байдлыг харгис хэрцгийгээр шоолж байв.
Тиймээс Салтыков-Щедрин "Хотын түүх"-ээ бичиж эхлэхэд нийгмийн бузар муу муухай, хууль тогтоомж, ёс суртахуунтай автократ байх боломжгүй, муухай байдлыг илчлэх, түүний бүх бодит байдлыг шоолох зорилго тавьжээ.
Тиймээс "Хотын түүх" бол Глупов хотын түүх, түүний оршин суугчид, хотын дарга нарын түүхийг дүрслэн харуулах гол уран сайхны хэрэгсэл нь гротеск, уран зөгнөлт ба бодит байдлыг хослуулах, утгагүй нөхцөл байдлыг бий болгох арга техник юм. комикийн үл нийцэл. Ер нь хотод болж буй бүх үйл явдлууд нь бүдүүлэг байдаг. Түүний оршин суугчид болох Фооловцы "эртний хужаа овгоос гаралтай", хэрхэн өөрийгөө удирдахаа мэддэггүй, өөртөө эзэн олохоор шийдсэн нь ер бусын "хайртай дарга нар" юм. "Хариуцлагагүй айдас, бие даан амьдрах чадваргүй" тэд хотын захирагчгүйгээр "өнчин хүүхэд шиг санагдаж", толгойдоо механизмтай, "Би тэвчихгүй", "Би" гэсэн хоёрхон үгийг мэддэг Органчикийн хэт их үйлдлийг авч үздэг. сүйрүүлэх болно" гэж "аврах ноцтой байдал" гэж бичнэ. Фоолово хотод чихмэл толгойтой батга эсвэл "нямбай шалгахад охин болох нь тогтоогдсон" франц хүн Ду Марио зэрэг хотын захирагч нар "нийтлэг" байдаг. Гэсэн хэдий ч "орчлон ертөнцийг бүхэлд нь тэврэн авахаар төлөвлөж байсан новш" Угрюм-Бурчеев гарч ирснээр утгагүй байдал дээд цэгтээ хүрдэг. Угрюм-Бурчеев өөрийн "системийн дэмий хоосон зүйл"-ээ хэрэгжүүлэхийн тулд байгаль дээрх бүх зүйлийг тэгшитгэхийг хичээж, Фооловын хүн бүр өөрийн зохиосон төлөвлөгөөний дагуу нийгмийг зохион байгуулж, хотын бүх бүтцийг бий болгохыг хичээж байна. Түүний төслийн дагуу шинээр бүтээгдсэн бөгөөд энэ нь Глуповыг "заримчлагчийн" тушаалыг эргэлзээгүйгээр биелүүлдэг өөрийн оршин суугчид устгахад хүргэж, цаашлаад Угрюм-Бурчеев болон бүх Фооловчуудыг үхэлд хүргэж, улмаар алга болжээ. Түүний тогтоосон дэг жаягуудын тухайд байгалиасаа хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байгалийн бус үзэгдэл юм.
Тиймээс Салтыков-Щедрин гротескийг ашигласнаар нэг талаас логик, нөгөө талаас инээдмийн утгагүй дүр зургийг бүтээдэг боловч бүх утгагүй, уран зөгнөлт байдлаараа "Хотын түүх" бол бодитой бүтээл юм. олон сэдэвчилсэн асуудлын талаар. Глупов хот ба түүний хотын дарга нарын зургууд нь зүйрлэмэл бөгөөд автократ-феодалын Орос, түүнд захирч буй хүч, Оросын нийгмийг бэлэгддэг. Тиймээс Салтыков-Щедриний өгүүллэгт ашигласан гротеск нь зохиолчийн жигшүүртэй, орчин үеийн амьдралын муухай бодит байдлыг илчлэх арга зам бөгөөд зохиолчийн байр суурь, Салтыков-Щедриний юу болж байгааг тодорхойлох арга хэрэгсэл юм. Орос.
Фооловчуудын гайхалтай инээдмийн амьдрал, тэдний байнгын айдас, дээдчүүдээ уучлах хайрыг дүрсэлсэн Салтыков-Щедрин угаасаа ард түмнийг үл тоомсорлож, хайхрамжгүй, хүлцэнгүй боолчлолыг илэрхийлдэг. Энэ ажилд зөвхөн нэг л удаа Фооловчууд чөлөөлөгдсөн - хотын даргын дор чихмэл толгойтой. Энэхүү бүдүүлэг байдлыг бий болгосноор Салтыков-Щедрин өнөөгийн нийгэм-улс төрийн тогтолцооны үед ард түмэн эрх чөлөөтэй байж чадахгүй гэдгийг харуулж байна. Бүтээл дэх энэ ертөнцийн "хүчтэй" (бодит хүчийг бэлэгддэг) зан авир нь утгагүй байдал нь Орост өндөр албан тушаалтнуудын үйлдсэн хууль бус байдал, дур зоргоороо байдлыг илэрхийлдэг. Грим-Бурчеевын бүдүүлэг дүр төрх, түүний "системийн утгагүй зүйл" (нэг төрлийн дистопи) бөгөөд хотын дарга ямар ч хамаагүй үнээр амилахаар шийдсэн бөгөөд засаглалын гайхалтай төгсгөл - Салтыков-Щедриний санааг хэрэгжүүлэх явдал юм. хүнлэг бус байдал, үнэмлэхүй эрх мэдлийн байгалийн бус байдал, дарангуйлалтай хиллэдэг, оршин тогтнох боломжгүй байдлын тухай. Зохиолч өөрийн муухай амьдралын хэв маягтай автократ-феодалын Орос улс эрт орой хэзээ нэгэн цагт мөхөх болно гэсэн санааг агуулдаг.
Тиймээс, бузар мууг буруутгаж, утгагүй, утгагүй байдлыг илчлэх жинхэнэ амьдралГротеск нь Салтыков-Щедриний онцлог шинж чанартай "муу ёрын инээдэм", "гашуун инээд", "жигшил, зэвүүцлээр инээх" шинж чанарыг илэрхийлдэг. Зохиолч заримдаа дүрүүддээ үнэхээр харгис хэрцгий, эргэн тойрныхоо ертөнцийг хэт шүүмжилж, шаарддаг мэт санагддаг. Гэхдээ Лермонтовын хэлснээр "өвчний эмчилгээ нь гашуун байж болно". Салтыков-Щедриний хэлснээр нийгмийн бузар мууг харгислан буруутгах нь Оросын "өвчний" эсрэг тэмцэх цорын ганц үр дүнтэй хэрэгсэл юм. Төгс бус байдлын талаар тохуурхах нь тэдгээрийг хүн бүрт ойлгомжтой, ойлгомжтой болгодог. Салтыков-Щедрин Оросыг хайрладаггүй, түүний амьдралын дутагдал, муу муухайг үл тоомсорлож, бүх бүтээлч үйл ажиллагаагаа тэдний эсрэг тэмцэлд зориулж байсан гэж хэлэх нь буруу байх болно.
Уран зохиолын тухай эссе: "Нэг хотын түүх" нь нийгэм-улс төрийн хошигнол хэлбэрээрМ.Е.Салтыков-Щедриний "Хотын түүх" өгүүллэг нь өрнөл эсвэл ижил дүрээр холбогдоогүй, харин нэг зорилгод нийцүүлэн нэг бүтээлд нэгтгэгдсэн түүхүүдийн цикл юм - орчин үеийн улс төрийн бүтцийг хошин дүрслэлээр харуулсан. Оросоос Салтыков-Щедрин руу. "Нэг хотын түүх"-ийг элэглэлийн шастир гэж тодорхойлдог. Үнэхээр зохиолч нас барснаас хойш зуун гаруй жилийн дараа Глупов хотын амьдралын түүхүүд биднийг бас инээлгэж байна. Гэсэн хэдий ч "Хотын түүх" нь үндсэндээ Оросын нийгэм, төрийн хошин шогийн түүхийг комик дүрслэлээр харуулсан тул энэ инээд нь биднийг инээж байна. "Хотын түүх"-д улс төрийн товхимолын жанрын онцлогийг маш тодорхой илэрхийлсэн байдаг.
Энэ нь хотын дарга нарын тооллого, ялангуяа тэдний үхлийн шалтгааныг тайлбарлахад аль хэдийн мэдэгдэхүйц юм. Тиймээс нэг нь ор хөнжлийн хорхойд идэгдэж, нөгөө нь нохойд урагдаж, гурав дахь нь шунаж үхсэн, дөрөв дэх нь толгойн хэрэгсэл гэмтсэнээс, тав дахь нь эрх баригчдын тогтоолыг ойлгох гэж оролдсоны улмаас нас барсан. Фооловын хүн амыг нэмэгдүүлэх хүчин чармайлт. Энэ эгнээнд язгууртны маршал чихмэл толгойг нь хазуулсан хотын дарга Пимпл зогсож байна. Улс төрийн товхимолын арга техникийг уран зөгнөл, гротеск гэх мэт уран сайхны дүрслэлийн хэрэгслээр бэхжүүлдэг. Бараг л анхаарал татахуйц энэ ажлын гол онцлог нь тэдэнд өгсөн хотын хувь заяаг үл тоомсорлож, зөвхөн өөрийнхөө сайн сайхны төлөө, эрх ашгийнхаа төлөө боддоггүй хотын дарга нарын зургийн галерей юм. юу ч биш, учир нь зарим нь зүгээр л сэтгэн бодох чадваргүй байдаг. Глупов хотын захирагч нарын дүр төрхийг харуулсан Салтыков-Щедрин Оросын жинхэнэ удирдагчдыг бүх дутагдалтай нь ихэвчлэн дүрсэлдэг.
А.Меньшиков, Петр I, Александр I, Петр III, Аракчеев нарын үзэмжгүй мөн чанарыг зохиолч Гүний-Бурчеевын дүрээр харуулсан бөгөөд хамгийн эмгэнэлтэй үед захирч байсан А. Глупов, Ступов хотын захирагчид. Гэвч Щедриний егөөдөл нь эзэн хаад хүртэл эрх баригч хүрээнийхэн төдийгүй захирагч-дарангуйлагчдад дуулгавартай байдаг эгэл жирийн, буурал хүнийг өршөөдөггүй гэдгээрээ онцлог юм. Эгэл жирийн иргэн Глупова уйтгартай, мунхаг байдалдаа хаан эцэгт хайхрамжгүй итгэж, ямар ч, хамгийн инээдтэй, утгагүй тушаалыг сохроор дагахад бэлэн байна. Салтыков-Щедрин "Хотын түүх"-ийн адил даргын хайр, албан тушаалд хүндэтгэлтэй хандахыг хаана ч ингэж буруушаадаггүй. Бүтээлийн эхний бүлгүүдийн нэгэнд өнөөг хүртэл хулгайч гэж нэрлэгддэг Фооловчуудыг боолын хүлээсийг хайж, тэднийг захирах ханхүүг хайхаар цохив. Түүнээс гадна тэд хэнийг ч биш, харин хамгийн тэнэгийг хайж байна. Гэхдээ хамгийн тэнэг ханхүү хүртэл түүнд мөргөхөөр ирсэн хүмүүсийн тэнэглэлийг анзаарахгүй байхын аргагүй юм.
Тэр зүгээр л ийм ард түмнийг удирдахаас татгалзаж, гагцхүү алба гувчуурыг нааштайгаар хүлээн авч, өөрийнхөө оронд "шинэч хулгайч"-ыг хотын даргаар томилдог. Ийнхүү Салтыков-Щедрин Оросын удирдагчдын идэвхгүй байдал, төрд ашигтай зүйл хийх хүсэлгүй байгааг харуулж байна. Салтыков-Щедриний хошигнол нь тусгаар тогтнолын гартнууд, улс орон, сан хөмрөгийг дээрэмддэг зусарчдыг илчилдэг. Зохиолчийн хошин шогийн авъяас чадвар нь Органчик Брудастомд зориулсан бүлэгт онцгой хүчтэйгээр илэрчээ. Энэ хотын дарга өдөр шөнөгүй "барьж аваад барьдаг, ташуурдаж ташуурддаг, дүрсэлдэг, зардаг" гэсэн "улам олон шинэ хүсэл" бичдэг. Фооловчуудтай хамт тэрээр зөвхөн хоёр үгийн тусламжтайгаар өөрийгөө тайлбарлав: "Би сүйрүүлнэ!" мөн "Би тэвчихгүй!
". Чухам ийм учраас толгойны оронд хоосон сав хэрэгтэй болсон. Гэхдээ дарга нарын тэнэглэлийн апотеоз нь "Хотын түүх"-д байдаг. Муди-Грумблинг. Энэ бол Фооловын хотын дарга нарын бүхэл бүтэн галлерей дахь хамгийн харгис дүр юм. Салтыков. -Щедрин түүнийг "хүндэрсэн тэнэг", "хүндгэр новш", "ясны чөмөг хүртэл сүүлтэй" гэж хоёуланг нь дууддаг.Тэр сургууль, бичиг үсгийн аль алиныг нь танихгүй, зөвхөн хуруугаар заадаг тооны шинжлэх ухааныг мэддэг. Түүний бүх "бүтээл"-ийн гол зорилго бол хотыг хуаран болгон хувиргах, хүн бүрийг жагсахад хүргэх, утгагүй тушаалуудыг маргаангүй биелүүлэх явдал юм. Түүний төлөвлөгөөний дагуу сүйт бүсгүй, хүргэн хүртэл ижил өндөр, бие галбиртай байх ёстой.
Хүчтэй хар салхи Грим-Бурчеевийг авч явав. Салтыков-Щедрины үеийнхэн тэнэг хотын даргын ийм төгсгөлийг ариусгах хүч, ард түмний уур хилэнгийн бэлгэдэл гэж үздэг байв. Бүх төрлийн новшийн энэ галерей нь Гомерийн инээдийг төдийгүй толгойгүй манекен асар том улсыг захирч чадах улс орныг түгшээж байна. Мэдээжийн хэрэг, уран зохиолын бүтээл түүнд тавигдсан улс төрийн асуудлыг шийдэж чадахгүй. Гэхдээ эдгээр асуултууд тавигдсан нь хэн нэгэн тэдний талаар бодож, ямар нэг зүйлийг засах гэж оролдсон гэсэн үг юм. Салтыков-Щедриний өршөөлгүй хошигнол нь эмчлэхэд шаардлагатай гашуун эмтэй адил юм.
Зохиолчийн зорилго бол уншигчдад Оросын төрийн буруу бүтэц, зовлон зүдгүүрийн талаар бодох явдал юм. Салтыков-Щедриний бүтээлүүд зорилгодоо хүрч, алдаагаа хэсэгчлэн ойлгоход тусалсан, ядаж зарим нь давтагдахаа больсон гэж найдаж байна.
