Nuk është sekret për asnjërin prej nesh që në çdo shoqëri ekziston një e ashtuquajtur shkallë sociale. Kjo është një hierarki e caktuar me vendndodhjen e segmenteve individuale të popullsisë në të. Disa grupe shoqërore janë më të larta në këtë shkallë, disa janë më të ulëta. Disa njerëz gjatë gjithë jetës së tyre nuk i lënë kufijtë e shtresës së tyre shoqërore. Ata janë në të njëjtën shkallë të shkallëve. Të tjerët shkojnë lart ose poshtë në të. Megjithatë, lëvizja është shumë e ngadaltë.
Koncepti i ashensorit social
Në çdo shoqëri, ekzistojnë disa parakushte që lejojnë lëvizjen e shpejtë nga një segment i popullsisë në tjetrin. Në mënyrë ideale, kjo lëvizje drejtohet lart. Edhe pse ka raste të lëvizjes së papritur në një nivel më të ulët. Ky është ngritja sociale. Përkufizimi i këtij koncepti është dhënë nga Pitirim Sorokin. Ky sociolog ruso-amerikan në fillim të shekullit të njëzetë analizoi lëvizjen e grupeve shoqërore me status të ndryshëm. Në të njëjtën kohë, Sorokin llogariti se në cilat raste këto lëvizje do të lejojnë një person të rritet në këtë jetë. Teoria doli të ishte shumë bindëse, pasi u fshi nga natyra - një individ që vjen nga një familje e një mjeshtri të dehur që jetonte në një fshat të vogël në veriun rus.
Sorokin argumentoi se një person, në mënyrë që të rritet, duhet të kërkojë kanalin e tij (ashensor). Kjo do t'ju lejojë të ndryshoni shpejt statusin ekzistues.
Kanalet e lëvizshmërisë
Sipas teorisë së Sorokin, për çdo person mund të jetë absolutisht i ndryshëm ashensorë socialë. Llojet e kanaleve të lëvizshmërisë së popullsisë përfshijnë elementët e mëposhtëm në listën e tyre:
Kisha;
Arsimi (shkolla);
Biznes (pronë).
Në botën moderne, shërbimi civil, sporti, politika dhe arti janë shtuar në kanalet e lëvizshmërisë. Çdo person që dëshiron të ndryshojë statusin e tij duhet të gjejë ashensorin e tij social. Kjo do të fillojë të gjithë mekanizmin e ngjitjes dhe do të fillojë të lëvizë. Sigurisht, ju mund të përdorni shkallët në vend të ashensorit. Megjithatë, kjo do të zgjasë shumë dhe do të bëhet një proces shumë i mundimshëm.
Llojet e lëvizshmërisë
Ndryshimi nga një grup ose individ i klasës ose vendit të tij në shoqëri mund të jetë horizontal dhe vertikal. Lloji i parë i lëvizshmërisë është një kalim nga njëri në tjetrin. Këto janë ngritjet sociale, shembuj të të cilave janë ndryshimi i shtetësisë, kalimi në një komunitet tjetër fetar.
Lëvizshmëria vertikale i referohet lëvizjes së një personi (lart ose poshtë) nëpër radhë. Kjo përfshihet edhe në konceptin e “ashensorëve socialë”. Shembuj të lëvizjeve të tilla:
Promovimi (lëvizshmëria lart);
Degradimi (lëvizshmëria në rënie).
Faktorë të ndryshëm ndikojnë në kanalet vertikale dhe horizontale të ndryshimit të statusit. Midis tyre janë dendësia e popullsisë dhe vdekshmëria, lindshmëria, mosha dhe gjinia. Ashensorët përdoren kryesisht nga të rinjtë. Aspirojnë të ndryshojnë statusin e tyre dhe shumë meshkuj. Grupet e popullsisë me lëvizshmëri të ulët janë kryesisht të moshuarit dhe gratë.
Kalimi nga një shtresë e shoqërisë në tjetrën mund të kryhet ose nga një grup ose vetëm. Këta janë gjithashtu ashensorë të ndryshëm social. Llojet e lëvizshmërisë në këtë rast ndahen në individuale dhe grupore.
Ngritjet kolektive sociale ekzistojnë në rastin e kastës ekzistuese, racore, pronësore ose privilegjeve të tjera. Në këtë rast, popullsia e grupeve më të ulëta është në gjendje të organizojë një revoltë për të hequr kufizimet që ekzistojnë për të. Kjo do të lejojë që kolektivisht të ngrihemi në një shkallë më të lartë të shkallës shoqërore. Shembuj të lëvizshmërisë sociale të kësaj specie mund të gjenden gjatë gjithë historisë së njerëzimit. Ky është epërsia rezultuese e varnës së priftërinjve mbi varnën e luftëtarëve në Indinë e lashtë, si dhe ngritja e bolshevikëve pas Revolucionit të Tetorit në statusin e ish-aristokracisë mbretërore.
Ashensorët modernë socialë përfshijnë konceptin lëvizshmëri vertikale. Megjithatë, përkufizimi i tyre nuk jepet aspak në një kontekst shërbimi. Një ndryshim në statusin e një individi ose grupi kuptohet si një ndryshim në pozicionin në hierarkinë shoqërore.
Kanalet kryesore të lëvizshmërisë
Lëvizja e njerëzve nga një shtresë e shoqërisë në tjetrën është e pranishme në çdo vend. Ndonjëherë një ashensor social përdoret për këtë. Kjo ju lejon të shkurtoni hendekun e lëvizjes nga një shkallë e shkallëve në tjetrën.
Cilat janë kanalet për një lëvizje të tillë? I ashtuquajturi qarkullim social bëhet i mundur me pjesëmarrjen e institucioneve të ndryshme. Në listën e tyre janë kanalet me interes të veçantë. Këto janë ushtria dhe kisha, shkolla, si dhe ashensorët ekonomikë, profesionalë e socialë, janë karakteristikë e çdo shoqërie.
Ushtria
Ky institucion ka një rëndësi të veçantë në kohë lufte. Këto janë periudha kur ndodhin përleshje të armatosura civile dhe ndërshtetërore. Fati i gjithë shoqërisë varet drejtpërdrejt nga suksesi në luftë. Dhe nuk ka rëndësi se çfarë statusi shoqëror kanë ushtarët. Guximi dhe talenti i tyre strategjik vlerësohen veçanërisht në periudha të tilla. Promovimi në stafin komandues të gradave më të ulëta gjatë luftës ndodh, si rregull, në prani të talentit të udhëheqjes ushtarake. Fuqia që u jepet njerëzve të tillë përdoret më tej për të avancuar më tej shkallët e karrierës. Përveç kësaj, ju lejon të plaçkitni dhe grabitni, të merrni hak, të poshtëroni armiqtë tuaj, si dhe të merrni tituj të profilit të lartë, të laheni në luks dhe të jeni në qendër të ceremonive pompoze. Ushtria në këtë rast është një ashensor social. Kjo i lejon njerëzit e thjeshtë të bëhen gjeneralë, të marrin statusin e princave, monarkëve, diktatorëve dhe sundimtarëve të botës. Dhe në të njëjtën kohë, shumë që janë aristokratë, mbretër dhe sundimtarë nga statusi i lindjes humbasin titujt dhe pozitën e tyre shoqërore.
Shembuj të ngjashëm të lëvizshmërisë sociale janë të shumtë. Ata fjalë për fjalë janë me bollëk në histori. Pra, krerët e fiseve luftarake u bënë sundimtarë dhe prijës. Për më tepër, nga nëntëdhjetë e dy, tridhjetë e gjashtë arritën një status kaq të lartë vetëm për shkak të shërbimit të tyre në ushtri.
Shembuj të lëvizshmërisë sociale janë vërejtur edhe në luftërat moderne. Shumë udhëheqës të konflikteve të armatosura civile dhe ndërkombëtare janë ngritur me shpejtësi në gradat. Por në të njëjtën kohë, një numër i madh komandantësh ushtarakë që u mundën, u degraduan, u dëbuan, u bënë skllevër, me fjalë të tjera, u rrëzuan, bënë një lëvizje në rënie përgjatë ashensorit social të ushtrisë.
Sa i përket viteve të qeta, roli i këtij kanali të lëvizshmërisë vertikale është shumë herë më i vogël. Megjithatë, ka, natyrisht, në këtë periudhë.
Kisha
Në çdo kohë, ky kanal i lëvizshmërisë publike ishte i dyti më i rëndësishëm. Megjithatë, kisha luan rolin e saj maksimal vetëm në ato periudha kur arrin kulmin e saj. Dhe këtë e vërteton historia e krishterimit. Në ato periudha kur pati një rritje më intensive të rëndësisë së kishës, ajo përfaqësonte mënyrën më të lehtë për të ndryshuar statusin shoqëror. Të dy skllevërit dhe bujkrobërit u ngritën përgjatë këtij kanali të lëvizshmërisë. Për më tepër, ngjitja ndonjëherë kryhej në pozicionet më me ndikim.
Ky ashensor social shpesh bëhej një mjet për lëvizjen në rënie. Shembuj të kësaj janë heretikët, paganët, kriminelët dhe armiqtë e kishës. Të gjithë u shkatërruan, u rrënuan ose u vunë në gjyq. Dihet se lista e njerëzve të tillë të degraduar përfshinte mbretër dhe dukë, princa dhe zotër, domethënë përfaqësues të aristokracisë.
Ashensorët socialë në shoqërinë moderne përfshijnë gjithashtu kishën. Megjithatë, rëndësia dhe roli i tij si mjet lëvizshmërie është në rënie të vazhdueshme. Lëvizja që bëhet brenda shkallëve të kishës nuk e ka më rëndësinë e dikurshme.
Organizatat fetare
Roli i ngritjes sociale në shoqëri nuk luhet vetëm nga kisha. Mund t'i atribuohet edhe funksioneve të të tjerëve.Lista e tyre përfshin rrëfime të judaizmit dhe taoizmit, sekte, etj. Gjatë periudhave të rritjes së ndikimit të tyre, ata lejuan anëtarët e tyre të rriteshin jo vetëm brenda institucionit, por edhe në shoqëri në tërësi. . Kjo bëri të mundur që ata njerëz që kishin një origjinë të thjeshtë të ngriheshin në nivelet më të larta shoqërore. Një konfirmim i qartë i kësaj është jeta e Muhamedit, si dhe pasuesit e tij të parë.
Shkolla
Sistemi i ashensorëve social në çdo kohë përfshinte institucionet e edukimit dhe edukimit. Në ato vende ku shkolla është e aksesueshme për të gjitha segmentet e popullsisë, është një kanal i shkëlqyer për lëvizjen për t'u ngritur. Nëse jo të gjithë marrin një edukim të tillë, atëherë ai mund të krahasohet me një ashensor që lëviz vetëm përgjatë kateve të sipërme të një ndërtese publike.
Shembujt e lëvizshmërisë sociale, kur lëvizja ndodh përgjatë gjithë vertikalit, janë veçanërisht të dukshme në vendet moderne evropiane. Në këto shtete, askush nuk do të mund të zërë ndonjë pozitë të spikatur pa u diplomuar nga një universitet apo kolegj. Një i diplomuar me një diplomë të shkëlqyer është në gjendje të ngjitet lehtësisht në shkallët shoqërore dhe të mbajë poste përgjegjëse, pavarësisht nga origjina e tyre.
Personat me lëvizshmëri të kufizuar janë ata që nuk kanë një diplomë për marrjen e njohurive përkatëse. Një sërë profesionesh janë të mbyllura për njerëz të tillë. Përveç kësaj, puna e tyre, në krahasim me punën e specialistëve të kualifikuar, paguhet më pak.
Ashensorët social edukativ në shoqërinë e sotme ofrojnë lehtësi të mjaftueshme përparimi. Ky fakt është kuptuar nga shumë njerëz. Nuk është çudi që numri i njerëzve që dëshirojnë të hyjnë në universitete dhe kolegje po rritet vazhdimisht.
Shembujt e lëvizshmërisë sociale, e cila bëhet e mundur me marrjen e njohurive të caktuara, janë të shumtë. Megjithatë, më e habitshme prej tyre është shoqëria e kastës së Indisë së lashtë. Pikërisht gjatë periudhës së ekzistencës së saj, dija dhe dituria u vlerësuan veçanërisht lart. Ata madje u ngritën në gradën e një lindjeje të dytë, më domethënëse se një lindje fizike.
Organizatat politike
Të gjitha organizatat - nga partitë politike te qeveria - janë një nga kanalet e lëvizshmërisë individuale. Për të ngjitur shkallët sociale në shumë vende, mjafton të regjistroheni shërbim publik. Me kalimin e kohës, ka domosdoshmërisht një lëvizje automatike në shkallët e karrierës. Përveç kësaj, nëpunësit ose zyrtarët, puna e të cilëve vlerësohet veçanërisht shumë, kanë një shans të ngrihen më shpejt me këtë ashensor social.
Ky fakt vërtetohet nga historia. Shumë njerëz të lindur në familjet e zejtarëve, fshatarëve apo shërbëtorëve arritën të ngriheshin dhe të zinin postet më të spikatura publike. Kjo foto mund të shihet sot. Rruga e karrierës së shumë shtetarëve filloi me një zyrtar të nivelit më të ulët.
Organizatat profesionale
Është gjithashtu një nga kanalet e lëvizshmërisë vertikale. Institucionet letrare dhe shkencore, si dhe ato krijuese mund të klasifikohen si organizata profesionale. Hyrja në to është falas për të gjithë me aftësi të caktuara. Në këtë rast, statusi social nuk luan ndonjë rol. Ky kanal lëvizshmërie është kthyer në një mjet për ngritjen e shumë mjekëve dhe shkencëtarëve, juristëve dhe artistëve, aktorëve, këngëtarëve etj.
Një lloj specifik i institucioneve profesionale dhe një lloj i rëndësishëm ngritës shoqëror është shtypi. Në botën e sotme, ne shohim një rol gjithnjë në rritje të shtypit. Fjala e shtypur kontribuon në sigurimin e një karriere të shkëlqyer për një individ të shquar.
Organizatat që krijojnë pasuri
Pavarësisht nga format specifike të pasurimit, këto institucione në çdo shoqëri janë ashensorë socialë për ngritjen vertikale të individit. Njerëzit më të pasur u bënë udhëheqës edhe në fiset primitive. Dhe kjo pamje mund të vërehet gjatë gjithë historisë së njerëzimit. Analogjia midis fisnikërisë dhe pasurisë shkelet vetëm në periudha të jashtëzakonshme, për shembull, gjatë revolucioneve. Megjithatë, kjo gjendje do të marrë fund së shpejti. Fisnikëria e varfër sigurisht që do t'i japë vlera. Mënyrat për këtë mund të jenë të ndryshme, deri në mashtrim dhe dhunë. Dhe njerëzit që bëhen të pasur do të blejnë ose do të arrijnë privilegje.
Një shembull i gjallë i kësaj ishte ngritja e klasës borgjeze. Gjatë periudhës së paraqitjes së tij, ata që kishin para filluan të arrinin një pozicion të lartë. Klasat fisnike dolën nga shtresat e ulëta të shoqërisë, ashtu siç trimat dikur bëheshin kalorës.
Një familje
Një nga kanalet më të zakonshme të lëvizjes individuale është martesa me një përfaqësues të një statusi më të lartë shoqëror. Pasojat e kësaj mund të jenë të dyfishta. Ndonjëherë martesa çon në ngritjen e një personi dhe ndonjëherë në degradimin e tij. Në kohët e vjetra, martesa me një pjesëtar të shtresës së ulët të shoqërisë çoi në rënien sociale të atij që zinte një pozicion më të lartë. Pra, në Romë u legalizua që një grua e lirë që martohej me një skllav, bëhej vetë skllave.
konkluzioni
Përveç të gjitha kanaleve të mësipërme, ka shumë të tjerë. Në çdo kohë, ashensorët social transportonin flukse njerëzish lart e poshtë vertikale të shoqërisë. Por ai që as nuk u përpoq të hynte në një nga këto ashensorë, mbeti përgjithmonë në shtresat e ulëta.
Ashensorët social ekzistojnë në çdo shoqëri. Ata kanë forma dhe madhësi të ndryshme, por njerëzimi ka nevojë për to në të njëjtën masë sa enët e gjakut i nevojiten një organizmi të gjallë.
Struktura sociale, si aspektet e tjera të shoqërisë, është subjekt i ndryshimit. Nga kurset e historisë, ju e dini se si ndodhi kjo në rrjedhën e zhvillimit qytetërues në periudha të ndryshme. Pikturë jete sociale njerëzimi modern është gjithashtu i larmishëm dhe i lëvizshëm. Struktura sociale më e qëndrueshme është në shoqëritë ekzistuese dhe ende tradicionale. Ata ruajnë grupet sociale të lidhura me përdorimin e tokës komunale, bujqësinë për mbijetesë dhe prodhimin në shkallë të vogël. Në një sërë rastesh, mbështeten parimet e një organizimi fetar-komunal, madje edhe fisnor.
Shoqëritë që kanë hyrë në epokën e industrializimit dhe modernizimit dallohen nga dinamika e lartë shoqërore. Grupet e lidhura me major prodhimit industrial popullsia urbane në rritje.
Ndryshime të rëndësishme sociale po ndodhin në vendet e zhvilluara të Perëndimit. Një nga tendencat është rritja e "të resë".
Klasa e mesme. Ai përfshin shumicën e inteligjencës, menaxherët e mesëm dhe të ulët, punëtorë shumë të kualifikuar. Të ardhurat e këtyre shtresave, në shumicën e rasteve të rrogave, nuk janë më të ulëta se ato të borgjezisë së mesme dhe të vogël (klasa e mesme "e vjetër"). Rritja e klasës së mesme redukton diferencimin shoqëror dhe e bën shoqërinë më të qëndrueshme politikisht.
Ky grup vendesh ka një pjesë të madhe të popullsisë që është e punësuar. Në të njëjtën kohë, ndryshimet strukturore në ekonomi çojnë në një ulje të madhësisë së klasës punëtore industriale. Ka edhe më pak fshatarë (fermerë) të pavarur. Në të njëjtën kohë, nën ndikimin e revolucionit shkencor dhe teknologjik, rëndësia e punës mendore shumë të aftë po rritet. akute problem social ka ende papunësi.
Një ndikim i caktuar rregullator në marrëdhëniet shoqërore kërkon të ofrojë qeveria. Në një sërë rastesh, shteti mbështet idetë e barazisë sociale, dhe në raste ekstreme, barazisë. Kjo vlen, për shembull, për vendet ish-socialiste, Kubën e sotme, Korenë e Veriut.
Në vendet perëndimore, një nga shqetësimet kryesore të shtetit është parandalimi konfliktet sociale. Shumë po bëhet për të mbështetur segmentet më të cenueshme të popullsisë në një ekonomi konkurruese - të moshuarit, invalidët, familjet e mëdha.
■■Konceptet kryesore: sfera sociale, diferencimi social, pabarazia sociale, shtresimi social, klasa, shtresa, lëvizshmëria sociale. AI Kushtet: social “ashensor”, shanse jete, stil jete, lumpen, të dëbuar.
Provoni veten
1) Çfarë është diferencimi social? 2) Si lidhen konceptet e “shtresimit social” dhe “pabarazisë sociale”? 3) Specifikoni tre lloje të shtresimit social. 4) Cila shenjë u vendos nga K. Marksi si bazë për dallimin e klasave? 5) Pse marrëdhënia midis klasave kryesore, sipas Marksit, merr një karakter antagonist? 6) Cilat baza për shtresimin shoqëror u parashtruan nga M. Weber? 7) Si ndryshon një grup statusi nga një klasë? 8) Çfarë nënkuptohet me lëvizshmëri sociale në sociologji? 9) Cilat "ashensorë" shoqërorë, sipas P. Sorokin, kontribuojnë në lëvizjet sociale të një personi? 10) Cilat janë tendencat e zhvillimit marrëdhëniet shoqërore karakteristikë e grupeve të ndryshme të vendeve? 11) Cili është ndryshimi midis margjinalëve dhe lumpenit?
Mendoni, Diskutoni, Veproni
1. Analizoni këndvështrime të ndryshme për problemin
mu pabarazi sociale. Arsyetoni pozicionin tuaj.
2. Një studiues gjerman bën sa vijon
Dallimi midis klasave dhe shtresave: “Shtresëzimi
parashikon një rregullim të caktuar të anëtarëve të shoqërisë në
bazuar në disa kritere, si të ardhurat, arsimi,
stili i jetesës, përkatësia etnike... Klasat... jav
formohen nga grupe konflikti, të cilat duke u bashkuar,
rri pezull mbi shpërndarjen ekzistuese të pushtetit, kryesisht
shoqëria dhe mundësi të tjera.
Analizoni këtë deklaratë. A jeni dakord me të?
3. Një politolog modern anglez pohon: “Të gjitha
historia njerëzore dëshmon se pabarazia është e nevojshme
mo për të arritur një të përsosur njerëzore ideale
pronës, individuale dhe kolektive”.
Cilat fakte historike, sipas jush, mund t'i referohej studiuesi, duke vërtetuar përfundimin e tij?
4. Krahasoni interpretimet e konceptit “klasë” nga K. Marksi dhe
M. Weber. Ku i shihni ngjashmëritë? Cilat janë kohët
Dallimet në pozicionet e studiuesve?
5. Jepni shembuj mo social dhe horizontal
forcë. Çfarë tjetër, përveç atyre të treguara në tekstin shkollor, sociale
A ekzistojnë "ashensorë" të vërtetë në shoqërinë moderne?
6. Shifrat tregojnë se zhvillimi industrial
Në disa vende, pjesa e punëtorëve me jakë blu në përbërjen e
fshatrat (d.m.th. ata që janë të angazhuar puna fizike) dhe
një rritje në numrin e "punëtorëve me jakë të bardhë" (përfshirë
punëtorë të punësuar në fushën e tregtisë, jurisprudencës
tion, mjekësi, arsim, punonjës teknikë dhe
bindëse).
Cilat janë shkaqet dhe pasojat e mundshme sociale të këtij fenomeni?
7. Dihet se margjinalizimi, kalimi në një social të ri
cilësia, lidhet me socio-psikologjike
stresi. Në shumë vende, përdoret për të zbutur
mjete të ndryshme: përfitime të papunësisë, fonde
asistencë për migrantët dhe refugjatët, qendra për profesionistë
rikualifikim etj.
Çfarë tjetër, sipas jush, mund të përdoret për këto qëllime?
8. Termi "klasë" vjen nga fjala latine, oz
fillestar fjalë për fjalë "shkarkim". Ndarja e bashkësisë romake
autoriteti klasor i atribuohet romakit legjendar ca
ryu Servius Tullius (shek. VI para Krishtit). Ai e ndau shoqërinë
në pesë klasa-shifra në përputhje me numrin e
Secili prej tyre mund të vendoste nderin e trupave (qindra) dhe armëve.
Cila ishte baza e ndarjes së klasave? A e ruan rëndësinë e saj sot?
Punoni me burimin
Lexoni një fragment rreth strukturës sociale nga një libër i sociologut bashkëkohor rus M. N. Rutkevich.
Skema e Weber ka disa avantazhe. Ai mbulon, së pari, ekonomike diferencat (të ardhurat). Së dyti, ekonomike dhe politike dallimet; pushteti i një individi ose grupi mbi njerëzit dhe grupet e tjera mund të ushtrohet si nëpërmjet organizatave politike (shtetërore, partiake, etj.) dhe nëpërmjet organizatat ekonomike(kompani, korporatë, etj.). Së treti, socio-psikologjike dallimet, pasi në vlerësimin e prestigjit të profesioneve, profesioneve etj., gjen shprehje vetëdija e njerëzve për lartësinë relative të pozicionit të tyre (dhe të të tjerëve) në hierarki.
Lidhja e dobët në hartimin e Weber-it është problemi i marrëdhënies midis këtyre tre kritereve, dhe rrjedhimisht midis llojeve të dallimeve shoqërore ... Teoritë e shtresimit shoqëror, si rregull, janë përshtatur për studimin e shoqërisë amerikane dhe evropiane perëndimore. Karakteristika e tyre kryesore është një përpjekje për të reduktuar skemën teorike (më shpesh veberiane) në koncepte operacionale që lejojnë përdorimin të matshme treguesit.<...>
Sipas mendimit tonë, metodologjia e Marksit ka avantazhe të konsiderueshme mbi atë të Weberit, pasi bën të mundur vënien në praktikë qasje sistemore në kuptimin e shoqërisë. Kjo ju lejon të krijoni lidhje të brendshme midis të gjitha llojeve dhe llojeve të strukturës shoqërore, pasi sqaron marrëdhënien që ekziston midis kritereve për ndarjen e shoqërisë në grupe.
Rutkevich M.N. strukture shoqerore. - M., 2004. - S. 93, 95.
Pyetje dhe detyra për burimin. 1) Në çfarë i sheh autori përparësitë e skemës së Weberit (teoria e shtresimit)? 2) Krahasoni kriteret e shtresimit Weberian të përmendura nga autori me ato të dhëna në paragrafin. Ku i shihni dallimet? A është e mundur, sipas jush, të pohohet se autori i fragmentit e zëvendësoi konceptin e "pushtetit politik" të përdorur nga Weber me konceptin e gjerë të "pushtetit"? 3) Cilat janë mangësitë e qasjes Weberiane dhe teorisë së shtresimit të bazuar në të që vëren autori? 4) Cilat janë, sipas mendimit të autorit, avantazhet e metodologjisë marksiste? A jeni dakord me këtë vlerësim? Arsyetoni përfundimin tuaj.
§ 2. Institucionet sociale
Mbani mend:
cilat janë fushat kryesore të shoqërisë? Çfarë është një nevojë? Cilat janë nevojat themelore të një personi dhe shoqërie? Çfarë roli luajnë ata në shoqëri normat sociale?
Kur shqiptojmë fjalën "institut", kuptimi i parë që na vjen ndërmend është një institucion i arsimit të lartë ose institucion shkencor: "Unë hyra në Institutin e Komunikimeve", "nëna punon në një institut kërkimor". Koncepti i "institucionit social" është shumë më i gjerë. Është përdorur për gati një shekull në studimin e shoqërisë. Sot, studiuesit po zhvillojnë gjerësisht të ashtuquajturën qasje institucionale, e cila na lejon të shikojmë jetën shoqërore përmes prizmit të institucioneve kryesore shoqërore.
Në sociologji, ekzistojnë përkufizime të ndryshme të këtij koncepti kompleks, disa autorë theksojnë një ose një tjetër veçori të tij. Megjithatë, me të gjitha dallimet, studiuesit janë unanim në faktin se institucionet luajnë një rol të madh në jetën e jo vetëm të gjithë shoqërisë, por edhe çdo individi. Kjo manifestohet me forcë të veçantë në epokën moderne, kur numri i institucioneve sociale po rritet, ato po bëhen më të specializuara dhe ndërveprimi i tyre është gjithnjë e më kompleks.
Konsideroni karakteristikat kryesore të konceptit të "institucionit social".
Lëvizshmëria sociale ndahet në vertikale dhe horizontale.
Lëvizshmëri vertikale- lëvizja e një personi lart ose poshtë në shkallët e korporatës.
- Lëvizshmëria lart - ngritja sociale, lëvizja lart (Për shembull: promovimi).
- Lëvizshmëria në rënie - zbritje sociale, lëvizje në rënie (Për shembull: prishje).
Lëvizshmëria horizontale- kalimi i një individi nga një grup social tek një tjetër
të vendosura në të njëjtin nivel. Dalloni midis lëvizshmërisë individuale - lëvizja e një personi në mënyrë të pavarur nga të tjerët, dhe lëvizshmërisë në grup - lëvizja ndodh kolektivisht. Përveç kësaj, ata dallojnë lëvizshmërinë gjeografike - lëvizja nga një vend në tjetrin duke ruajtur të njëjtin status. Si një lloj lëvizshmërie gjeografike, dallohen konceptet e migrimit - lëvizja nga një vend në tjetrin me një ndryshim në status.
Janë të mëposhtmet llojet e migrimit në:
- karakteri - arsye pune dhe politike;
- kohëzgjatja - e përkohshme (sezonale) dhe e përhershme;
- territoret - të brendshme dhe ndërkombëtare;
- statusi - i ligjshëm dhe i paligjshëm.
Ashensorë socialë
Ngritja sociale - një koncept i ngjashëm me lëvizshmërinë vertikale, por më shpesh i përdorur në kontekstin modern të diskutimit teoritë e elitës si një nga mjetet e rrotullimit të elitës në pushtet.
Teoria e elitës- një koncept që sugjeron se populli në tërësi nuk mund të qeverisë shtetin dhe këtë funksion e merr elita e shoqërisë.
Lëvizshmëria e gjeneratave
Lëvizshmëria ndër breza është një ndryshim krahasues në statusin social midis brezave të ndryshëm.
Lëvizshmëria brenda brezave (karriera sociale) është një ndryshim i statusit brenda një brezi. Lëvizshmëria vertikale dhe horizontale ndikohen nga gjinia, mosha, lindshmëria, vdekshmëria, dendësia e popullsisë. Në përgjithësi, burrat dhe të rinjtë janë më të lëvizshëm se gratë dhe të moshuarit. Vendet e mbipopulluara kanë më shumë gjasa të përjetojnë efektet e emigrimit sesa imigracionin. Aty ku lindshmëria është e lartë, popullsia është më e re dhe rrjedhimisht më e lëvizshme, dhe anasjelltas.
Ashensorë të lëvizshmërisë sociale
Zgjedhja e një ashensori të lëvizshmërisë sociale ka një rëndësi të madhe në zgjedhjen e një profesioni dhe në rekrutimin e personelit. Sorokin emëroi tetë ashensorë të lëvizshmërisë vertikale, të cilët njerëzit i lëvizin lart ose poshtë shkallëve të shkallëve sociale gjatë karrierës së tyre personale.
- Ushtria;
- Organizatat fetare;
- Shkolla dhe organizata shkencore;
- Ngritja politike, pra grupet dhe partitë qeveritare;
- Art;
- Shtypi, televizioni, radio;
- Organizatat ekonomike;
- Familja dhe martesa.
Bazuar në njohuritë e shkencave sociale, shpjegoni kuptimin e konceptit të "lëvizshmërisë sociale vertikale". Cilat kushte, sipas autorit, ndikojnë në intensitetin e lëvizshmërisë sociale? (Emërtoni tre kushte.) Cili mekanizëm social mendon se pengon lëvizshmërinë sociale në një shoqëri demokratike?
Lexoni tekstin dhe plotësoni detyrat 21-24.
Në procesin e zhvillimit të shoqërisë, struktura e saj shoqërore nuk mbetet e pandryshuar. Marrëdhëniet ndryshojnë në nivel mikro. lidhjet sociale, përbërja e grupeve, statuset dhe rolet, marrëdhëniet ndërmjet grupeve. Në nivel makro, përbërja sasiore e shtresave të ulëta dhe të mesme ndryshohet nga situata ekonomike dhe vendimet politike të autoriteteve, normat ligjore dhe morale.
Për më tepër, çdo person po përpiqet të përmirësojë statusin e tij. E gjithë kjo nuk krijon më një tablo të ngrirë, statike, por dinamike të shoqërisë. Një nga proceset e dinamikës sociale është lëvizshmëria sociale. Intensiteti i lëvizshmërisë sociale varet nga niveli i zhvillimit të shoqërisë, gjendja ekonomike, marrëdhëniet demokratike dhe standardi i jetesës së popullsisë.
Shoqëria post-industriale karakterizohet nga lëvizshmëri vertikale intensive. Në një shoqëri demokratike, ku pozita e një personi nuk varet nga statusi i tij i përcaktuar, kombësia, feja, kanalet e lëvizshmërisë vertikale janë të hapura dhe kushdo që plotëson disa kërkesa ka mundësinë të përmirësojë statusin e tij shoqëror.
Sipas P. Sorokin, në një shoqëri demokratike "ka shumë hapje dhe ashensorë për të shkuar lart e poshtë..." Lëvizshmëria e tepërt shoqërore, për shembull, një numër i madh njerëzish nga shtresat e ulëta në strukturat drejtuese, flet për një lloj anormaliteti, një kataklizëm shoqëror (revolucion, luftë, epidemi që shkatërroi shumë përfaqësues të shtresave të larta menjëherë).
Në një shoqëri demokratike, ku nuk ka kufizime sociale, kombëtare dhe të tjera, megjithatë, funksionon një mekanizëm i caktuar shoqëror që frenon lëvizshmërinë ... Ky është një mekanizëm konkurrimi, i cili shfaqet jo vetëm në luftën ekonomike, por edhe në çdo lufta për ngritjen e statusit social.
B.A. Isaev
Çfarë ndryshimesh në strukturën shoqërore në nivel mikro vërehen në tekst? Çfarë shembulli të lëvizshmërisë së tepërt shoqërore jep autori? Cilët tregues, sipas tij, nuk ndikojnë në pozitën e një personi në një shoqëri demokratike? (Emërtoni çdo dy tregues.)
Shpjegim.
Një përgjigje e saktë duhet të përmbajë elementët e mëposhtëm:
1) Përgjigja në pyetjen e parë:
Në nivel mikro, marrëdhëniet, lidhjet shoqërore, përbërja e grupeve, statuset dhe rolet, marrëdhëniet midis grupeve po ndryshojnë.
2) Përgjigjja e pyetjes së dytë:
Një numër i madh i njerëzve nga shtresat e ulëta në strukturat drejtuese flasin për një lloj anormaliteti, një kataklizëm shoqëror (revolucion, luftë, epidemi që shkatërroi shumë përfaqësues të shtresave më të larta menjëherë).
3) Përgjigjja e pyetjes së tretë:
Kufizimet sociale;
kufizimet kombëtare.
Elementet e përgjigjes mund të paraqiten si në formën e një citimi ashtu edhe në formën e një riprodhimi konciz të ideve kryesore të fragmenteve të tekstit përkatës.
Burimi: PËRDORIMI - 2018. Vala e hershme
Bazuar në njohuritë e shkencave sociale dhe faktet e jetës shoqërore, emërtoni dhe ilustroni me shembuj çdo tre "ashensorë për ngjitje dhe zbritje". (Emërtoni në fillim ashensorin social, më pas jepni një shembull të përshtatshëm.) (Çdo shembull duhet të formulohet në detaje.)
Shpjegim.
Përgjigja e saktë duhet të emërojë çdo tre "ashensorë për ngjitje dhe zbritje" dhe të japë shembuj që ilustrojnë secilën prej tyre:
1) Martesa me një përfaqësues të një shtrese më të lartë shoqërore. Për shembull, qytetarja e klasës së mesme Ivanova u martua me një princ britanik dhe përmirësoi sigurimin e saj shoqëror. statusi - u bë princeshë.
2) Edukimi. Për shembull, zonja Petrova, e cila ka lindur në një familje punëtorësh, ka marrë arsimin e lartë dhe mori një punë si menaxher i fabrikës.
3) Institucionet profesionale (punë). Për shembull, zoti Egorov, i cili mori një punë si arkëtar dyqani pas shkollës, u gradua në nivelin e menaxherit të dyqanit.
Meqenëse lëvizshmëria vertikale është e pranishme në shkallë të ndryshme në çdo shoqëri, ekzistojnë disa mënyra ose kanale përmes të cilave individët janë në gjendje të lëvizin në mënyrë më efektive lart ose poshtë shkallëve shoqërore. Ato quhen kanale të lëvizshmërisë sociale ose ngritjes sociale.
Kanalet më të rëndësishme të lëvizshmërisë sociale, sipas P. Sorokin, janë: ushtria, kisha, shkolla, organizatat politike, ekonomike dhe profesionale.
Le të fillojmë me ushtrinë. Shërbimi në të në çdo kohë bëri të mundur ngjitjen në shkallët shoqërore. Humbjet gjatë luftërave midis komandantëve çuan në plotësimin e vendeve vakante nga njerëz të gradave më të ulëta.
Zgjedhja e një ashensori të lëvizshmërisë sociale ka një rëndësi të madhe në zgjedhjen e një profesioni dhe në rekrutimin e personelit. P. A. Sorokin emëroi tetë ashensorë me anë të të cilëve njerëzit ngjiten ose zbresin shkallët e shkallëve shoqërore gjatë karrierës së tyre personale. Teoria e llojeve të personalitetit ju lejon të bëni rekomandime për zgjedhjen e këtyre ashensorëve. Një psikolog dhe një teknik janë krejtësisht të kundërta me njëri-tjetrin, një folës dhe një teoricien janë gjithashtu të kundërta me njëri-tjetrin, prandaj është rreptësisht e ndaluar që një teknik të zgjedhë ashensorët e rekomanduar për një psikolog, dhe për një folës - ashensorë për një teoricien. Me pak fjalë, folësi mund të zgjedhë ashensorët e rekomanduar për psikologun dhe teknikun, por folësi do të jetë gjithmonë disi inferior ndaj këtyre llojeve në aspektin profesional kur përdor ashensorët e tyre. Llojet e tjera - respektivisht.
Kështu, ekzistojnë tetë ashensorë të lëvizshmërisë vertikale:
Ushtria. 36 perandorë romakë (Cezari, Augusti etj.) nga 92 e arritën pozitën e tyre me shërbimin ushtarak. 12 nga 65 perandorët bizantinë e arritën statusin e tyre për të njëjtën arsye. Ky ashensor është për altoparlantët. Folësit janë më të mirë se tipat e tjerë të personalitetit që dinë të kontrollojnë ushtarët, kanë prirje për aventurizëm dhe janë në gjendje të marrin vendimin e duhur në një kohë të shkurtër dhe në mungesë të informacionit të plotë për situatën. Të gjithë komandantët e mëdhenj ishin folës - Aleksandri i Madh, Cezari, Napoleoni, Aleksandër Nevski, Suvorov, Kutuzov, Cromwell, Zhukov. Shfaqja e një numri të madh pajisjesh të sofistikuara në ushtrinë moderne ka hapur mundësi punësimi për teknikët në role dytësore.
Kisha. Rëndësia e këtij ashensori arriti kulmin në mesjetë, kur peshkopi ishte gjithashtu qiradhënës, kur Papa i Romës mund të shkarkonte mbretër dhe perandorë, për shembull, Papa Gregori 7 në 1077 rrëzoi, poshtëroi dhe shkishëroi perandorin gjerman Henry 7. Nga 144 28 papë ishin me origjinë të thjeshtë, 27 vinin nga shtresat e mesme. Institucioni i beqarisë i ndalonte priftërinjtë katolikë të martoheshin dhe të kishin fëmijë, prandaj, pas vdekjes së tyre, vendet vakante u zunë nga njerëz të rinj, gjë që pengoi formimin e një oligarkie trashëgimore dhe përshpejtoi procesin e lëvizshmërisë vertikale. Profeti Muhamed në fillim ishte një tregtar i thjeshtë dhe më pas u bë sundimtar i Arabisë. Ky ashensor është për psikologë. Në kishë për rolin e priftërinjve zgjidhen vetëm meshkujt, ndaj psikologet femra detyrohen të realizojnë aftësitë e tyre në një manastir, sekt, magji dhe magji të zezë. Psikologët, ndryshe nga tipat e tjerë të personalitetit, kanë një prirje për shpirtërore dhe një besim fanatik në forcat e mbinatyrshme. Udhëheqja e kishës ndonjëherë infiltrohet nga folës të cilët janë plotësisht të lirë nga fanatizmi. Të gjithë themeluesit e fesë - Krishti, Muhamedi, Buda - ishin psikologë.
Shkolla dhe organizata shkencore. Në Kinën e lashtë, shkolla ishte ashensori kryesor në shoqëri. Sipas rekomandimeve të Konfucit, u ndërtua një sistem i përzgjedhjes (përzgjedhjes) arsimore. Shkollat ishin të hapura për të gjitha klasat, studentët më të mirë u transferuan në shkolla të larta dhe më pas në universitete, prej andej studentët më të mirë u futën në qeveri dhe në postet më të larta shtetërore dhe ushtarake. Nuk kishte aristokraci trashëgimore. Qeveria Mandarin në Kinë ishte një qeveri intelektualësh që dinin të shkruanin kompozime letrare, por nuk kuptonin biznes dhe nuk dinin të luftonin, kështu që Kina më shumë se një herë u bë një pre e lehtë për nomadët (Mongolët dhe Manchus) dhe kolonizatorët evropianë. . Në shoqërinë moderne, biznesi dhe politika duhet të jenë ashensorët kryesorë. Ashensori i shkollës kishte një rëndësi të madhe edhe në Turqi në kohën e Sulejmanit të Madhërishëm (1522-1566), kur fëmijë të talentuar nga i gjithë vendi dërgoheshin në shkolla speciale, më pas në korpusin jeniçer dhe më pas në roje dhe në aparatin shtetëror. Në Indinë e lashtë, kastat e ulëta nuk kishin të drejtë të merrnin arsim, d.m.th. ashensori i shkollës lëvizte vetëm në katet e sipërme. Sot nuk mund të marrësh hua në SHBA zyra publike pa diplomë universitare. Nga 829 gjenitë britanikë, 71 ishin bij të punëtorëve të pakualifikuar. 4% e akademikëve rusë vinin nga fshatarësia, për shembull, Lomonosov. Ky ashensor është projektuar për teoricienët, ata janë ata që janë në gjendje të mësojnë nga zemra. Nxënësve-folës nuk u pëlqen të studiojnë apo studiojnë vetëm për hir të notave të mira, prandaj janë folësit ata që janë organizatorët e prishjes së orës së mësimit. Teknikët janë budallenj. Psikologët priren t'i luten mësuesit për nota të mira. Në shkencë, ekziston kjo ndarje e punës: roli i krijuesve të teorive është për teoricienët, roli i eksperimentuesit është për teknikët. Folësve të prirur për plagjiaturë u mbetet roli i organizatorit të konferencave shkencore, dhe psikologëve - roli i një utopisti. Të gjithë shkencëtarët e mëdhenj - Euklidi, Arkimedi, Aristoteli, Njutoni, Lomonosovi, Komti - ishin teoricienë. Të gjithë shpikësit në zonë shkencat teknike, për shembull, Faraday dhe Edison, ishin teknikë. Të gjithë utopistët, si Platoni dhe Marksi, ishin psikologë.
Ngritja politike, d.m.th. grupet dhe partitë qeveritare. Klasa e parë në politikë është folësi, klasa e dytë psikologe, klasa e tretë tekniku, klasa e katërt teoricieni. Janë folësit ata që dinë të fitojnë në lloje të tilla konfliktesh politike si zgjedhjet, kryengritjet dhe lufta civile. Janë folësit ata që dinë të menaxhojnë një parti politike dhe të komandojnë një detashment të armatosur. Psikologu ka më shumë nivel të lartë aftësi në organizimin e komploteve, atentateve politike, akteve terroriste, luftimeve prapaskenike të klikave burokratike. Roli i tiranit i rezervohet psikologut. Një teknik është në gjendje të fitojë pushtet vetëm me trashëgimi ose patronazh. Roli i një zyrtari është i rezervuar për një teknik. Roli i këshilltarit të sundimtarit është i rezervuar për teoricienin. Folësit në politikë janë “luanët”, psikologët janë “dhelpra”, teknikët janë konservatorë, teoricienët janë reformatorë. Jelcini, Gorbaçovi, Hrushovi, Lenini, Pjetri 1, Katerina 2, Bill Klinton, Çurçilli, Musolini, Zhirinovsky, Luzhkovi, Nemtsovi janë shembuj të folësve politikë. Stalini, Hitleri, Ivani i Tmerrshëm, Neroni, Kaligula, Brezhnjevi janë shembuj të psikologëve në politikë. Putin, Molotov, Kosygin, Nikolai 2, Bush, Nikolai 1, Alexander 3 janë shembuj teknikësh në politikë. Gaidar, Gref, Novodvorskaya, Sakharov, Sobchak janë shembuj të teoricienëve politikë.
Faktorët e lëvizshmërisë sociale në nivel mikro janë drejtpërdrejt mjedisi shoqëror i individit, si dhe burimi i tij i përgjithshëm jetësor, dhe në nivelin makro - gjendja e ekonomisë, niveli zhvillimin shkencor dhe teknologjik, natyra e regjimit politik, sistemi mbizotërues i shtresimit, natyra e kushteve natyrore etj.
Lëvizshmëria sociale matet duke përdorur tregues: vëllimi i lëvizshmërisë - numri i individëve ose shtresave shoqërore që janë ngjitur në shkallët shoqërore në një drejtim vertikal gjatë një periudhe të caktuar kohe, dhe distanca e lëvizshmërisë - numri i hapave që një individ ose grup arriti të ngjitej ose të zbriste.
Si ndodh, pra, në kuadrin e strukturës së qëndrueshme shoqërore të shoqërisë, lëvizshmëria shoqërore, pra lëvizja e individëve përgjatë kësaj strukture shoqërore? Është e qartë se një lëvizje e tillë në kuadrin e një sistemi kompleks të organizuar nuk mund të ndodhë në mënyrë spontane, të çorganizuar, kaotike. Lëvizjet e paorganizuara, spontane janë të mundshme vetëm gjatë periudhave të paqëndrueshmërisë sociale, kur struktura shoqërore thyhet, humbet stabilitetin dhe shembet. Në një strukturë të qëndrueshme shoqërore, lëvizjet e rëndësishme të individëve ndodhin në përputhje të rreptë me një sistem të zhvilluar rregullash për lëvizje të tilla (sistemi i shtresimit). Për të ndryshuar statusin e tij, një individ më shpesh duhet jo vetëm të ketë dëshirën për ta bërë këtë, por edhe të marrë miratimin nga mjedisi shoqëror. Vetëm në këtë rast është i mundur një ndryshim real i statusit, i cili do të thotë një ndryshim nga individi i pozicionit të tij brenda kornizës së strukturës shoqërore të shoqërisë. Pra, nëse një djalë apo vajzë vendos të bëhet student i një universiteti të caktuar (të fitojë statusin e studentit), atëherë dëshira e tyre do të jetë vetëm hapi i parë drejt statusit të studentit të këtij universiteti. Natyrisht, përveç aspiratave personale, është gjithashtu e rëndësishme që aplikanti të plotësojë kërkesat që vlejnë për të gjithë ata që kanë shprehur dëshirën për të studiuar në këtë specialitet. Vetëm pas konfirmimit të një pajtueshmërie të tillë (për shembull, gjatë provimeve pranuese) aplikanti arrin caktimin e statusit të dëshiruar për të - aplikanti bëhet student.
Në shoqërinë moderne, struktura sociale e së cilës është shumë komplekse dhe e institucionalizuar, shumica e lëvizjeve shoqërore janë të lidhura me institucione të caktuara shoqërore. Kjo do të thotë, shumica e statuseve ekzistojnë dhe kanë kuptim vetëm brenda kornizës së institucioneve të veçanta shoqërore. Statusi i studentit apo mësuesit nuk mund të ekzistojë i veçuar nga institucioni i arsimit; statusi i mjekut ose pacientit - i izoluar nga Instituti i Shëndetit Publik; Statuset e kandidatit ose doktorit të shkencave janë jashtë Institutit të Shkencave. Kjo lind idenë e institucioneve sociale si një lloj hapësirash sociale brenda të cilave ndodhin shumica e ndryshimeve në status. Hapësira të tilla quhen kanale të lëvizshmërisë sociale.
Në kuptimin e ngushtë, këto janë strukturat sociale, mekanizmat, metodat që mund të përdoren për të zbatuar lëvizshmërinë sociale. Siç u përmend më lart, në shoqërinë moderne, institucionet sociale më së shpeshti veprojnë si kanale të tilla. Autoritetet politike, partitë politike, organizatat publike, strukturat ekonomike, organizatat dhe sindikatat profesionale të punës, ushtria, kisha, sistemi arsimor, lidhjet familjare dhe klanore. Rëndësi të madhe sot kanë strukturat e krimit të organizuar, të cilat kanë sistemin e vet lëvizshmërisë, por shpesh kanë një ndikim të fortë në kanalet “zyrtare” të lëvizshmërisë (p.sh. korrupsioni).
Në tërësinë e tyre, kanalet e lëvizshmërisë sociale veprojnë si një sistem integral, duke plotësuar, kufizuar dhe stabilizuar aktivitetet e njëri-tjetrit. Si rezultat, mund të flasim për një sistem universal të procedurave institucionale dhe ligjore për lëvizjen e individëve përmes një strukture shtresimi, e cila është një mekanizëm kompleks i përzgjedhjes sociale. Në rast të çdo përpjekjeje të një individi për të përmirësuar pozicionin e tij shoqëror, pra për të rritur statusin e tij shoqëror, ai do të "testohet" në një shkallë ose në një tjetër për përmbushjen e kërkesave për bartësin e këtij statusi. Një "test" i tillë mund të jetë formal (provim, testim), gjysmë formal ( provë, intervistë) dhe procedura joformale (vendimi merret vetëm për shkak të prirjeve personale të testuesve, por bazuar në idetë e tyre për cilësitë e dëshirueshme të subjektit).
Për shembull, për të hyrë në një universitet, duhet të kaloni një provim pranues. Por për t'u pranuar në një familje të re, duhet të kaloni një proces të gjatë njohjeje. rregullat ekzistuese, traditat, konfirmojnë besnikërinë ndaj tyre, marrin miratimin e anëtarëve dominues të kësaj familjeje. Është e qartë se në secilin rast ekziston një nevojë formale për të përmbushur disa kërkesa (niveli i njohurive, trajnimi special, të dhënat fizike), dhe një vlerësim subjektiv i përpjekjeve të individit nga ana e ekzaminuesve. Në varësi të situatës, komponenti i parë ose i dytë është më i rëndësishëm.
Mund të konkludohet se teoricienët janë në gjendje të bëjnë karrierë vetëm me ndihmën e një ashensori shkencor për shkak të numrit të vogël të konkurrentëve të denjë, pasi pjesa e teoricienëve në popullatë - 3% - është e papërfillshme. Karriera e një teoricieni të kujton hekurudhor- nga stacioni në stacion, nga skena në skenë në mënyrë rigoroze sipas orarit, sipas plan afatgjatë. Por ai është i paaftë të bëjë ndonjë karrierë tjetër përveç karrierës shkencore. Të bësh një karrierë vetëm pa mbështetjen e miqve dhe bashkëpunëtorëve është një detyrë e vështirë.
Teknikët zënë një pozicion të mesëm të qëndrueshëm në shkallët shoqërore për shkak të të qenit të klasit të dytë dhe jo të klasit të fundit kur përdorin shumë ashensorë të rëndësishëm. Teknikët e bëjnë karrierën e tyre ngadalë dhe me siguri, ata zvarriten me zell në shkallët e shkallëve shoqërore dhe nuk ndryshojnë kurrë nga një ashensor në tjetrin, ata preferojnë të trashëgojnë pushtetin.
