Bir shahar tarixi satirik asar sifatida. Foolovitlarning satirik obrazi (M. asariga ko'ra

Kitob g'oyasi Saltikov-Shchedrin tomonidan asta-sekin, bir necha yillar davomida shakllangan. 1867-yilda yozuvchi “Bosh to‘ldirilgan hokim qissasi” (bu bizga ma’lum bo‘lgan “Organchik” deb nomlangan bobning asosini tashkil qiladi) yangi ertak-fantastikasini tuzib, ommaga taqdim etadi. 1868 yilda yozuvchi to'liq metrajli roman ustida ishlay boshladi. Bu jarayon bir yildan sal ko'proq vaqtni oldi (1869-1870). Dastlab, asar "Glupovskiy yilnomasi" deb nomlangan. Yakuniy versiyaga aylangan "Bir shahar tarixi" nomi keyinroq paydo bo'ldi. Adabiy asar Domestic Notes jurnalida qismlarga bo'lingan.

Tajribasizlik tufayli ba'zi odamlar Saltikov-Shchedrin kitobini hikoya yoki ertak deb bilishadi, ammo bu unday emas. Bunday hajmli adabiyot kichik nasr nomiga da'vo qila olmaydi. "Shahar tarixi" asarining janri kattaroq bo'lib, "satirik roman" deb ataladi. Bu xayoliy Foolov shahrini xronologik tahlil qilishning bir turi. Uning taqdiri yozuvchi topib, o'z sharhlari bilan birga nashr etadigan yilnomalarda qayd etilgan.

Shuningdek, ushbu kitobga “siyosiy risola” va “satirik xronika” kabi atamalarni ham qoʻllash mumkin, lekin u ushbu janrlarning ayrim xususiyatlarini oʻzida mujassam etgan xolos va ularning “sof” adabiy timsoli emas.

Asar nima haqida?

Yozuvchi tanqidiy baholagan Rossiya tarixini allegorik tarzda etkazdi. U Rossiya imperiyasi aholisini "ahmoq" deb atagan. Ular xuddi shu nomdagi shaharning aholisi bo'lib, ularning hayoti Foolov yilnomasida tasvirlangan. Bu etnik guruh “bezori” deb atalgan qadimgi xalqdan kelib chiqqan. Nodonliklari uchun ular shunga yarasha nomlandilar.

Bunglerlar qo'shni qabilalar bilan, shuningdek, o'zaro adovatda edilar. Va endi, janjal va tartibsizliklardan charchab, ular tartibni tartibga soluvchi hukmdorni topishga qaror qilishdi. Uch yildan so'ng ular o'zlari ustidan hukmronlik qilishga rozi bo'lgan munosib shahzodani topdilar. Olingan kuch bilan birgalikda odamlar Foolov shahriga asos soldi. Shunday qilib, yozuvchi shakllanishni belgiladi Qadimgi Rossiya va Rurikni shohlikka chaqirdi.

Birinchidan, hukmdor ularga hokim yubordi, lekin u o'g'irlik qildi, keyin u shaxsan kelib, qattiq buyruqlar berdi. Saltikov-Shchedrin o'rta asr Rossiyasidagi feodal tarqoqlik davrini shunday tasavvur qilgan.

Bundan tashqari, yozuvchi hikoyani to'xtatib, mashhur merlarning tarjimai hollarini sanab o'tadi, ularning har biri alohida va to'liq hikoyadir. Birinchisi Dementy Varlamovich Brudasti edi, uning boshida faqat ikkita kompozitsiyani ijro etadigan organ bor edi: "Men bunga chidamayman!" va "Men uni buzaman!" Keyin uning boshi sindi va anarxiya boshlandi - Ivan Dahlizning o'limidan keyin boshlangan tartibsizlik. Aynan uning muallifi Brodi obrazida tasvirlangan. Keyin bir xil egizak firibgarlar paydo bo'ldi, ammo ular tez orada olib tashlandi - bu Soxta Dmitriy va uning izdoshlarining ko'rinishi.

Anarxiya bir hafta hukmronlik qildi, bu davrda oltita mer bir-birining oʻrnini egalladi. Bu saroy to'ntarishlari davri Rossiya imperiyasi faqat ayollar va intrigalar hukmronlik qildi.

Mead va pivo ishlab chiqarishga asos solgan Semyon Konstantinovich Dvoekurov, ehtimol, Buyuk Pyotrning prototipi, garchi bu taxmin tarixiy xronologiyaga zid keladi. Ammo islohotchilik faoliyati va hukmdorning temir qo'li imperatorning xususiyatlariga juda o'xshaydi.

Bosslar almashtirildi, ularning mag'rurligi ishdagi bema'nilik darajasiga mutanosib ravishda o'sdi. Ochig'ini aytganda, aqldan ozgan islohotlar yoki umidsiz turg'unlik mamlakatni vayron qildi, odamlar qashshoqlik va jaholatga tushib qoldi va elita ziyofat qildi, keyin jang qildi, keyin ayol jinsini ovladi. Uzluksiz xatolar va mag'lubiyatlarning almashinishi muallif tomonidan satirik tarzda tasvirlangan dahshatli oqibatlarga olib keldi. Oxir-oqibat, Grim-Grumblingning so'nggi hukmdori vafot etadi va uning o'limidan so'ng, hikoya tugaydi va oxiri ochiq bo'lgani uchun, yaxshi tong uchun o'zgarishlarga umid qiladi.

Nestor, shuningdek, Rossiyaning paydo bo'lish tarixini "Ertak vaqtinchalik yillar". Muallif bu parallellikni foolovitlar deganda kimni nazarda tutayotganini va bu barcha merlar kimligini ko'rsatish uchun chizadi: xayolparastlarning parvozi yoki haqiqiy rus hukmdorlari? Yozuvchi butun insoniyatni, ya'ni Rossiya va uning buzuqligini tasvirlamasligini, uning taqdirini o'ziga xos tarzda qayta shakllantirayotganini aniq ko'rsatadi.

Kompozitsiya xronologik tartibda qurilgan, asar klassik chiziqli hikoyaga ega, ammo har bir bob qahramonlar, voqealar va natijalar mavjud bo'lgan to'liq syujet uchun idishdir.

Shahar tavsifi

Foolov uzoq viloyatda, biz bu haqda Brodistoyning boshi yo'lda yomonlashganda bilib olamiz. Bu kichik aholi punkti, okrug, chunki viloyatdan ikki soxta odam olib ketish uchun keladi, ya'ni shahar uning arzimas bir qismidir. Uning hatto akademiyasi ham yo'q, lekin Dvoekurovning sa'y-harakatlari tufayli mead va pivochilik gullab-yashnamoqda. U "posyolkalar" ga bo'linadi: "Pushkarskaya posyolkasi, undan keyin Bolotnaya va Scoundrel aholi punktlari". U erda qishloq xo'jaligi rivojlangan, chunki keyingi xo'jayinning gunohlari tufayli qurg'oqchilik aholining manfaatlarini juda xafa qiladi, ular hatto isyon ko'tarishga ham tayyor. Pimple bilan ekinlar ko'payadi, bu Foolovitlarni juda xursand qiladi. "Bir shahar tarixi" dramatik voqealarga to'la bo'lib, ularning sababi agrar inqirozdir.

G'amgin-Grumbling daryo bilan kurashdi, shundan xulosa qilamizki, okrug qirg'oqda, tepalik hududida joylashgan, chunki mer odamlarni tekislik izlab olib ketmoqda. Asosiy joy bu hudud qo'ng'iroq minorasi: norozi fuqarolar undan tashlanadi.

bosh qahramonlar

Shahzoda fulovitlar ustidan hokimiyatni olishga rozi bo'lgan chet ellik hukmdor. U shafqatsiz va tor fikrli, chunki u o'g'ri va befoyda hokimlarni yubordi va keyin faqat bitta ibora yordamida rahbarlik qildi: "Men jim bo'laman". Bir shaharning tarixi va qahramonlarning tavsifi u bilan boshlangan.
Dementy Varlamovich Brudasti - yopiq, g'amgin, jim, organli boshning egasi, u ikkita iborani o'ynaydi: "Men bunga toqat qilmayman!" va "Men uni buzaman!" Uning qaror qabul qilish mashinasi yo'lda nam bo'lib qoldi, ular uni tuzata olmadilar, shuning uchun ular Peterburgga yangisini yuborishdi, ammo xizmat ko'rsatadigan bosh kechiktirildi va hech qachon kelmadi. Ivan Terrible prototipi.
Iraida Lukinichna Paleologiva - shaharni bir kun boshqargan merning rafiqasi. Ivan III ning ikkinchi rafiqasi, Ivan Dahlizning buvisi Sofiya Paleologga ishora.
Klementin de Burbon - merning onasi, u ham bir kun hukmronlik qilgan.
Amaliya Karlovna Stokfish - pompadour, u ham hokimiyatda qolishni xohlagan. Nemis ismlari va ayollarning familiyalari - muallifning nemis favoritizmi davriga, shuningdek, bir qator chet ellik toj egalariga hazil nigohi: Anna Ioanovna, Ketrin II va boshqalar.
Semyon Konstantinovich Dvoekurov - islohotchi va o'qituvchi: "U mead va pivoni joriy qildi va xantal va dafna yaprog'idan foydalanishni majburiy qildi. U Fanlar akademiyasini ham ochmoqchi edi, lekin boshlangan islohotlarni yakunlashga ulgurmadi.
Pyotr Petrovich Ferdyshchenko (Aleksey Mixaylovich Romanovning parodiyasi) - qo'rqoq, zaif irodali, mehribon siyosatchi, uning ostida 6 yil davomida Glupovda tartib bo'lgan, ammo keyin u turmush qurgan Alena ayolni sevib qolgan va erini Sibirga surgun qilgan. Shunday qilib, u uning hujumiga bo'ysunsin. Ayol taslim bo'ldi, ammo taqdir odamlarga qurg'oqchilik keltirdi va odamlar ochlikdan o'lishni boshladilar. G'alayon bo'ldi (1648 yildagi tuz g'alayonini anglatadi), natijada hukmdorning bekasi vafot etdi, u qo'ng'iroq minorasidan uloqtirildi. Keyin shahar hokimi poytaxtga shikoyat qildi, unga askarlar yuborildi. Qo'zg'olon bostirildi va u o'ziga yangi ehtirosni topdi, buning natijasida yana ofatlar - yong'inlar sodir bo'ldi. Ammo ular ham ular bilan kurashishdi va u Glupovga sayohatga borib, ortiqcha ovqatlanishdan vafot etdi. Ko‘rinib turibdiki, qahramon o‘z nafsini tiyishni bilmay, ularning qurboniga aylangan.
Dvoekurovga taqlid qiluvchi Vasilisk Semenovich Borodavkin islohotlarni olov va qilich bilan o'rnatdi. Qat'iy, rejalashtirish va o'rnatishni yaxshi ko'radi. Hamkasblaridan farqli o'laroq, Glupovning tarixini o'rgangan. Biroq, uning o'zi ham uzoq emas edi: u o'z xalqiga qarshi harbiy yurish boshladi, qorong'ida "o'ziniki bilan kurashdi". Keyin u armiyada muvaffaqiyatsiz o'zgarishlarni amalga oshirdi, askarlarni qalay nusxalari bilan almashtirdi. U o'z janglari bilan shaharni to'liq charchashga olib keldi. Undan keyin talon-taroj va vayronagarchilik Vogues tomonidan yakunlandi.
Ayol jinsi uchun ishtiyoqli ovchi cherkes Mikeladze faqat rasmiy mavqei hisobiga o'zining boy shaxsiy hayotini tartibga solish bilan shug'ullangan.
Teofilakt Irinarxovich Benevolenskiy (Iskandar Zulqarnaynning parodiyasi) universitetdagi Speranskiyning (mashhur islohotchi) do'sti bo'lib, u tunda qonunlar yozgan va ularni shahar bo'ylab tarqatib yuborgan. U aqlli va bema'ni bo'lishni yaxshi ko'rardi, lekin hech qanday foydali ish qilmadi. Davlatga xiyonat qilgani uchun ishdan bo'shatilgan (Napoleon bilan munosabatlar).
Podpolkovnik Pimple - zodagonlar rahbari tomonidan och impulsda egan truffle bilan to'ldirilgan boshning egasi. U bilan birga gullab-yashnagan edi Qishloq xo'jaligi, chunki u palatalarning hayotiga aralashmagan va ularning ishiga aralashmagan.
Davlat maslahatchisi Ivanov - Sankt-Peterburgdan kelgan amaldor, u "shunchalik kichkina bo'lib chiqdiki, u keng qamrovli hech narsani sig'dira olmadi" va boshqa fikrni tushunishga harakat qildi.
Emigrant Viscount de Chario chet ellik bo'lib, u ishlash o'rniga faqat zavqlanib, to'p tashlagan. Ko'p o'tmay, bekorchilik va o'g'irlik uchun uni chet elga yuborishdi. Keyinchalik uning ayol ekanligi ma'lum bo'ldi.
Erast Andreevich Sadilov davlat hisobidan karusa qilishni yaxshi ko'radi. Uning davrida aholi dalada ishlashni to'xtatdi va butparastlikka qiziqib qoldi. Ammo farmatsevtning rafiqasi Pfayfer merning oldiga kelib, unga yangi diniy qarashlarni o'rnatdi, u ziyofatlar o'rniga o'qish va konfessiya yig'ilishlarini tashkil qila boshladi va bu haqda bilib, yuqori hokimiyat uni lavozimidan mahrum qildi.
Gloomy-Grumbling (harbiy amaldor Arakcheevning parodiyasi) - butun shaharga kazarma ko'rinishi va tartib berishni rejalashtirgan martin. U ta'lim va madaniyatni mensimagan, lekin u hamma fuqarolarning uylari va oilalari bir xil ko'chalarda bo'lishini istardi. Amaldor butun Foolovni vayron qildi, uni pasttekislikka ko'chirdi, ammo keyin tabiiy ofat ro'y berdi va amaldorni bo'ron olib ketdi.

Qahramonlar ro'yxati shu erda tugaydi. Saltikov-Shchedrin romanidagi merlar, tegishli standartlarga ko'ra, hech bo'lmaganda hech qanday aholi punktini boshqarishga qodir bo'lmagan va hokimiyat timsoli bo'la olmaydigan odamlardir. Ularning barcha harakatlari mutlaqo fantastik, ma'nosiz va ko'pincha bir-biriga zid keladi. Bir hukmdor quradi, boshqasi hamma narsani buzadi. Biri ikkinchisining o'rnini egallaydi, lekin xalq hayotida hech narsa o'zgarmaydi. Hech qanday muhim o'zgarishlar yoki yaxshilanishlar yo'q. "Bir shahar tarixi" dagi siyosiy arboblar bor umumiy xususiyatlar- zulm, oshkora buzuqlik, poraxo'rlik, ochko'zlik, ahmoqlik va despotizm. Qahramonlar tashqi ko‘rinishida oddiy insoniy qiyofasini saqlab qolgan bo‘lsa, shaxsiyatning ichki mazmuni manfaat ko‘zlab xalqni bostirish va zulm qilishga tashnalik bilan to‘la.

Mavzular

Quvvat. Har bir bobda yangicha ochib berilgan “Bir shahar tarixi” asarining bosh mavzusi ham shu. Asosan, bu Rossiyaning zamonaviy siyosiy tuzilishining satirik obrazi prizmasidan Saltikov-Shchedringacha ko'rinadi. Bu yerda satira hayotning ikki tomoniga qaratilgan - avtokratiya qanchalik buzg'unchi ekanligini ko'rsatish va ommaning passivligini ochib berish. Avtokratiyaga nisbatan u to'liq va shafqatsiz inkorni o'z zimmasiga oladi, keyin oddiy odamlarga nisbatan uning maqsadi axloqni tuzatish va ongni ma'rifat qilish edi.
Urush. Muallif shaharni vayron qiladigan va odamlarni o'ldiradigan qon to'kishning halokatliligiga e'tibor qaratdi.
Din va fanatizm. Yozuvchi xalqning har qanday yolg‘onchiga va har qanday butlarga ishonishga, faqat o‘z hayoti uchun mas’uliyatni o‘z zimmasiga yuklashga tayyorligini kinoya qiladi.
Savodsizlik. Xalq o'qimagan va rivojlangan emas, shuning uchun hukmdorlar ularni xohlagancha manipulyatsiya qiladi. Foolovning hayoti nafaqat siyosatchilar, balki odamlarning yangi ko'nikmalarni rivojlantirish va o'rganishni istamasligi tufayli ham yaxshilanmayapti. Masalan, Dvoekurov islohotlarining hech biri ildiz otmadi, garchi ularning ko'pchiligi shaharni boyitish uchun ijobiy natija bergan bo'lsa-da.
Xizmatkorlik. Foolovitlar ocharchilik bo'lmasa, har qanday o'zboshimchaliklarga chidashga tayyor.

Muammolar

Albatta, muallif hukumat bilan bog‘liq masalalarga to‘xtalib o‘tadi. Romandagi asosiy muammo hokimiyat va uning siyosiy usullarining nomukammalligidir. Foolovoda hukmdorlar, ular ham merlar, birin-ketin almashtiriladi. Lekin shu bilan birga ular xalq hayotiga va shahar tuzilishiga yangilik kiritmaydi. Ularning vazifalari faqat o'zlarining farovonligi haqida qayg'urishni o'z ichiga oladi, tuman aholisining manfaatlari hokimlarni qiziqtirmaydi.
Kadrlar masalasi. Menejer lavozimiga tayinlanadigan hech kim yo'q: barcha nomzodlar yovuz va foyda uchun emas, balki g'oya nomidan manfaatsiz xizmatga moslashmagan. Mas'uliyat va dolzarb muammolarni bartaraf etish istagi ular uchun mutlaqo begona. Buning sababi shundaki, jamiyat dastlab adolatsiz ravishda kastalarga bo'lingan va hech kimdan oddiy odamlar muhim lavozimni egallay olmaydi. Hukmron elita raqobatning yo'qligini his qilib, aqli va tanasi bekorchilikda yashaydi va vijdonan ishlamaydi, balki o'zi berishi mumkin bo'lgan hamma narsani mansabdan siqib chiqaradi.
Savodsizlik. Siyosatchilar oddiy odamlarning muammolarini tushunmaydilar va yordam berishni xohlasalar ham, buni to'g'ri qila olmaydilar. Hokimiyatda odamlardan odamlar yo'q, mulklar o'rtasida bo'sh devor bor, shuning uchun hatto eng insonparvar amaldorlar ham ojiz. "Bir shaharning tarixi" faqat iste'dodli hukmdorlar bo'lgan Rossiya imperiyasining haqiqiy muammolarini aks ettiradi, ammo ular o'z fuqarolaridan izolyatsiya qilinganligi sababli hayotlarini yaxshilay olmadilar.
Tengsizlik. Rahbarlarning o'zboshimchaliklari oldida xalq himoyasiz. Misol uchun, mer Alenaning erini o'z mansabini suiiste'mol qilib, aybsiz surgunga yuboradi. Va ayol taslim bo'ladi, chunki u hatto adolatga ham ishonmaydi.
Mas'uliyat. Amaldorlar buzg‘unchi qilmishlari uchun jazolanmaydi, ularning o‘rinbosarlari esa o‘zlarini xavfsiz his qiladilar: nima qilsangiz ham, buning uchun jiddiy narsa bo‘lmaydi. Faqat ofisdan olib tashlangan, keyin esa oxirgi chora sifatida.
Hurmat. Xalq buyuk kuch, agar ular hamma narsada hokimiyatga ko'r-ko'rona bo'ysunishga rozi bo'lsa, bundan ma'no yo'q. U o‘z haq-huquqini himoya qilmaydi, xalqini himoya qilmaydi, aslida u inert massaga aylanib, o‘z ixtiyori bilan o‘zini va farzandlarini baxtli va adolatli kelajakdan mahrum qiladi.
Fanatizm. Muallif romanda odamlarni ma’rifat qilmaydigan, aksincha, ko‘r qilib qo‘yuvchi, ularni bekor gaplarga mahkum qiladigan haddan tashqari diniy g‘ayrat mavzusiga e’tibor qaratadi.
O'g'irlash. Shahzodaning barcha o'rinbosarlari o'g'ri bo'lib chiqdi, ya'ni tizim shu qadar chiriganki, uning elementlariga har qanday firibgarlikni jazosiz aylantirishga imkon beradi.

asosiy fikr

Muallifning maqsadi jamiyat o'zining abadiy ezilgan pozitsiyasi bilan kelishib oladigan va buni narsalar tartibida deb hisoblaydigan davlat tizimini tasvirlashdir. Hikoyada jamiyat oldida odamlar (foolovitlar) harakat qilishadi, "zolim" esa bir-birini havas qiladigan tezlikda o'rnini bosadigan, o'z mulklarini vayron qilish va yo'q qilishga muvaffaq bo'lgan merlardir. Saltikov-Shchedrin istehzo bilan ta'kidlaganidek, aholi "boshliqlarning sevgisi" kuchi bilan boshqariladi va hukmdorsiz ular darhol anarxiyaga tushadilar. Shunday qilib, "Shahar tarixi" asarining g'oyasi rus jamiyati tarixini tashqaridan ko'rsatish istagi, odamlar ko'p yillar davomida o'zlarining farovonligini ta'minlash uchun barcha mas'uliyatni hurmatli odamlarning yelkasiga o'tkazganliklarini ko'rsatishdir. monarx va har doim aldangan, chunki bir kishi butun mamlakatni o'zgartira olmaydi. Odamlar avtokratiyaning eng oliy tartib ekanligini anglab, boshqarar ekan, o'zgarishlar tashqaridan bo'lishi mumkin emas. Odamlar o'z vatanlari oldidagi shaxsiy mas'uliyatini anglab etishlari va o'z baxtlarini o'rnatishlari kerak, ammo zulm ularga o'zini namoyon qilishga imkon bermaydi va ular buni qizg'in qo'llab-quvvatlaydilar, chunki u mavjud ekan, hech narsa qilish kerak emas.

Hikoyaning satirik va kinoyaviy asosiga qaramay, u juda muhim mohiyatni o'z ichiga oladi. “Shahar tarixi” asaridagi ma’no faqat hokimiyat va uning nomukammalliklariga erkin va tanqidiy qarash bilangina yaxshi tomonga o‘zgarishlar bo‘lishini ko‘rsatishdir. Agar jamiyat ko‘r-ko‘rona itoat qilish qoidalari bilan yashasa, zulm muqarrar. Muallif qo‘zg‘olon va inqilobga chorlamaydi, matnda qizg‘in isyonkor nolalar yo‘q, lekin mohiyat birdir – odamlar o‘z roli va mas’uliyatini anglamay turib, o‘zgarishning iloji yo‘q.

Yozuvchi monarxiya tuzumini shunchaki tanqid qilmaydi, tsenzuraga qarshi muqobil taklif qiladi va o‘z hayotini xavf ostiga qo‘yadi. davlat idorasi, chunki "Tarix ..." nashri unga nafaqat iste'foga, balki qamoqqa ham olib kelishi mumkin. U shunchaki gapirmaydi, balki o'z xatti-harakatlari bilan jamiyatni hokimiyatdan qo'rqmaslikka va unga yara haqida ochiq gapirishga chaqiradi. Saltikov-Shchedrinning asosiy g'oyasi - odamlarga fikr va so'z erkinligini singdirish, ular shahar merlarining rahm-shafqatini kutmasdan, o'z hayotlarini o'zlari yaxshilashlari mumkin. U kitobxonni faol fuqarolik pozitsiyasida tarbiyalaydi.

Badiiy ommaviy axborot vositalari

Rivoyatning o'ziga xosligi fantaziya va real dunyoning o'ziga xos uyg'unligi bilan xiyonat qiladi, bu erda dolzarb va real muammolarning fantastik grotesk va publitsistik shiddatliligi birga mavjud. G'ayrioddiy va aql bovar qilmaydigan voqea va hodisalar tasvirlangan haqiqatning bema'niligini ta'kidlaydi. Muallif grotesk va giperbola kabi badiiy uslublardan mohirona foydalangan. Foolovitlarning hayotidagi hamma narsa aql bovar qilmaydigan, bo'rttirilgan, kulgili. Masalan, shahar gubernatorlarining illatlari ulkan miqyosda o'sib bordi, ular ataylab haqiqatdan olib tashlandi. Yozuvchi haqiqiy hayotiy muammolarni masxara qilish va omma oldida haqorat qilish orqali yo‘q qilish maqsadida bo‘rttirib ko‘rsatadi. Ironiya ham muallifning pozitsiyasini, mamlakatda bo‘layotgan voqealarga munosabatini ifodalash vositalaridan biridir. Odamlar kulishni yaxshi ko‘radilar, jiddiy mavzular esa eng yaxshi hazil tarzida berilgan, aks holda asar o‘z o‘quvchisini topa olmaydi. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" romani, birinchi navbatda, kulgili, shuning uchun u mashhur bo'lgan va hozir ham mashhur. Shu bilan birga, u shafqatsizlarcha rostgo‘y, dolzarb mavzularga qattiq zarba beradi, lekin o‘quvchi hazil timsolidagi o‘ljani allaqachon yutib yuborgan va kitobdan o‘zini uzoqlashtira olmaydi.

Kitob nimani o'rgatadi?

Xalqning timsoli bo'lgan Foolovitlar hokimiyatga ongsiz ravishda sig'inish holatida. Ular shubhasiz avtokratiyaning injiqliklariga, bema'ni buyruqlariga va hukmdorning zulmiga bo'ysunadilar. Shu bilan birga, ular patron uchun qo'rquv va hurmatni boshdan kechirishadi. Shahar hokimlari timsolidagi hokimiyatlar, shahar aholisining fikri va manfaatlaridan qat'i nazar, o'zlarining ta'qib qilish vositalaridan to'liq foydalanadilar. Shu sababli, Saltikov-Shchedrin ta'kidlaydiki, oddiy odamlar va ularning rahbari bir-biriga qadrlidir, chunki jamiyat yuqori standartlarga "o'sib chiqmaguncha" va o'z huquqlarini himoya qilishni o'rganmaguncha, davlat o'zgarmaydi: u ibtidoiy talabni shafqatsizlar bilan qondiradi. va adolatsiz taklif.

Despotik mer Ugryum-Burcheev vafot etgan "Shahar tarixi"ning ramziy yakuni rus avtokratiyasining kelajagi yo'qligi haqida xabar qoldirish uchun mo'ljallangan. Ammo hokimiyat masalalarida aniqlik, doimiylik yo'q. Qolgan narsa - zulmning achchiq ta'mi, ehtimol undan keyin yangi narsa.

Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!

Yozuv

Bitta shaharning tarixi - bu syujet yoki bir xil qahramonlar bilan bog'lanmagan, ammo umumiy maqsad tufayli bitta asarga birlashtirilgan hikoyalar silsilasi - Rossiyaning zamonaviy siyosiy tuzilishini Saltikov-Shchedringacha satirik tasvirlash. Bir shaharning tarixi satirik yilnoma sifatida ta'riflangan. Darhaqiqat, Glupov shahri hayotidan hikoyalar bizni ham kuldiradi, yozuvchi vafotidan bir asr o'tib. Biroq, bu kulgi o'zimizga kulishdir, chunki bitta shaharning tarixi mohiyatan rus jamiyati va davlatining satirik tarixi bo'lib, kulgili tasvir shaklida taqdim etiladi.

“Bir shahar tarixi”da siyosiy risolaning janr xususiyatlari aniq ifodalangan. Bu Hokimlarning inventarizatsiyasida, ayniqsa, ularning o'limi sabablarini tavsiflashda allaqachon seziladi. Xullas, birini choyshablar yeydi, ikkinchisini itlar yirtib tashladi, uchinchisi ochko'zlikdan, to'rtinchisi - bosh asbobining shikastlanishidan, beshinchisi - hokimiyat qarorini tushunishga urinib, zo'riqishdan vafot etdi, oltinchisi - Foolov aholisini ko'paytirishga qaratilgan sa'y-harakatlardan. Bu qatorda to'ldirilgan boshini zodagonlarning marshali tishlab olgan mer Pimple turibdi.

Siyosiy risolaning texnikasi fantaziya va grotesk kabi badiiy tasvir vositalari bilan mustahkamlangan.

Bu asarning, albatta, e’tiborga loyiq jihati – o‘zlariga berilgan shahar taqdirini o‘ylamaydigan, faqat o‘z manfaati va manfaatini o‘ylaydigan yoki o‘ylamaydigan hokimlar obrazlari galereyasidir. umuman hech narsa, chunki ba'zilari oddiygina fikrlash jarayoniga qodir emas. Glupov shahar gubernatorlarining tasvirlarini ko'rsatib, Saltikov-Shchedrin ko'pincha Rossiyaning haqiqiy hukmdorlarini barcha kamchiliklari bilan tasvirlaydi. A. Menshikovni, Pyotr I, Aleksandr I, Pyotr III va Arakcheevlarni osongina tanib olish mumkin, ularning noxush mohiyatini yozuvchi Gloomy-Burcheev timsolida ko'rsatgan, u mavjud bo'lgan eng fojiali davrda hukmronlik qilgan. Glupov, Stupov shahar gubernatorlarida.

Ammo Shchedrin kinoyasining o‘ziga xos xususiyati shundaki, u nafaqat imperatorlargacha bo‘lgan hukmron doiralarni, balki hukmdor-zolimlarga bo‘ysunuvchi oddiy, oddiy, kulrang odamni ham ayamaydi. Oddiy fuqaro Glupova o'zining zerikarli va johilligida podshoh otasiga beparvolik bilan ishonib, har qanday, eng kulgili va bema'ni buyruqlarga ko'r-ko'rona bo'ysunishga tayyor. Saltikov-Shchedrin hech qayerda “Shahar tarixi”dagidek xo‘jayinning sevgisini, martabaga bo‘lgan hurmatni qoralamaydi. Asarning birinchi boblaridan birida, haligacha bunglerlar deb ataladigan fulovitlar qul zanjirlarini qidirishda, ularni boshqaradigan shahzodani qidirishda yiqitiladi. Bundan tashqari, ular hech kimni emas, balki eng ahmoqni qidirmoqdalar. Ammo hatto eng ahmoq shahzoda ham unga ta'zim qilish uchun kelgan odamlarning yanada ahmoqligini sezmay qolishi mumkin emas. U oddiygina bunday xalqni boshqarishdan bosh tortadi, faqat o'lponni ijobiy qabul qiladi va o'z o'rniga yangilikchi o'g'rini hokim qilib qo'yadi. Shunday qilib, Saltikov-Shchedrin rus hukmdorlarining harakatsizligini, ularning davlat uchun foydali ish qilishni xohlamasligini ko'rsatadi. Saltikov-Shchedrinning satirasida davlat va xazinani talon-taroj qiluvchi suverenning qo'ltiqlari, xushomadgo'ylar fosh etiladi. Yozuvchining satirik iste'dodi alohida kuch bilan Brudastom organchiga bag'ishlangan bobda namoyon bo'ldi. Bu shahar hokimi kechayu kunduz tobora ko'proq da'vatlar yozdi, unga ko'ra ular ushlab oldilar, qamchiladilar va qamchiladilar, tasvirlab berishdi va sotishdi. Foolovitlar bilan u o'zini faqat ikkita gap yordamida tushuntirdi: men uni buzaman! va men qilmayman! Buning uchun bosh o'rniga bo'sh idish kerak edi. Ammo boss ahmoqligining apofeozi "Shahar tarixidagi" Ug-ryum-Burcheevdir. Bu Foolov merlarining butun galereyasidagi eng dahshatli figuradir. Saltikov-Shchedrin uni ham g'amgin ahmoq, ham ma'yus harom, ham suyak iligigacha dumli deb ataydi. U maktablarni ham, savodxonlikni ham tanimaydi, faqat barmoqlarda o'rgatilgan raqamlar haqidagi fanni taniydi. asosiy maqsad barcha mehnatlaridan - shaharni kazarmaga aylantirish, hammani yurishga majburlash, bema'ni buyruqlarni so'zsiz bajarish. Uning rejasiga ko‘ra, hatto kelin-kuyovlarning ham bo‘yi, gavdasi bir xil bo‘lishi kerak. Kuchli tornado Grim-Burcheevni olib ketdi. Saltikov-Shchedrinning zamondoshlari ahmoq mer uchun bunday yakunni tozalovchi kuch, xalq g'azabining ramzi sifatida qabul qilishdi.

Bu har xil qabihlar galereyasi nafaqat Gomer kulgisini, balki boshsiz maneken ulkan davlatni boshqara oladigan mamlakatni tashvishga soladi.Albatta, adabiy ish unda ko'tarilgan siyosiy masalalarni hal qila olmaydi. Ammo bu savollarning berilgani, kimdir ular haqida o'ylaganini, nimanidir tuzatishga harakat qilganligini anglatadi. Saltikov-edrinning shafqatsiz satirasi shifo uchun zarur bo'lgan achchiq doriga o'xshaydi. Yozuvchining maqsadi o'quvchini zig'ir muammosi, Rossiyaning noto'g'ri davlat tuzilishi haqida o'ylashdir. Saltikov-Shchedrinning asarlari o'z maqsadiga erishdi, hech bo'lmaganda qisman xatolarni tushunishga yordam berdi, hech bo'lmaganda ularning ba'zilari endi takrorlanmaydi, deb umid qilish kerak.

Saltikov-Shchedrin, menimcha, adabiyotning eng qiyin janri - satirani tanladi. Axir, satira - bu haqiqatni shafqatsizlarcha masxara qiladigan va hazildan farqli o'laroq, tuzatishga imkon bermaydigan komiks turi.

Yozuvchi o'z asarlarida Rossiyada yuzaga kelgan eng keskin to'qnashuvlarni sezgir tarzda tasvirlash va ularni butun rus jamiyati oldida namoyish etish qobiliyatiga ega edi.

Satirikning ijodiy yo'li mashaqqatli va mashaqqatli edi. FROM dastlabki yillar Hayotning qarama-qarshiliklari uning qalbiga kirdi, shundan keyin Shchedrin satirasining qudratli daraxti o'sdi. Va menimcha, Pushkinning jasur hukmdor satirik satrlari, Evgeniy Oneginda Fonvizin haqida aytganidek, Saltikov-Shchedringa ishonch bilan yo'naltirilishi mumkin.

Shchedrin Rossiyaning siyosiy hayotini diqqat bilan o'rgandi: turli sinflar o'rtasidagi munosabatlar, jamiyatning yuqori qatlamlari tomonidan dehqonlarning zulmi. “Bir shahar tarixi” romanida chor maʼmuriyatining qonunsizligi, xalqqa qarshi qatagʻonlari juda yaxshi aks ettirilgan. Unda Saltikov-Shchedrin rus avtokratiyasining o'limini bashorat qilgan, xalq g'azabining kuchayishini aniq ifodalagan: Shimol qorong'ilashib, bulutlar bilan qoplangan; Bu bulutlardan shaharga nimadir yugurdi: yo yomg'ir, yoki tornado.

Chor tuzumining muqarrar qulashi, nafaqat siyosiy, balki uning ma'naviy asoslarini ham yo'q qilish jarayoni Lord Golovleva romanida aniq tasvirlangan. Bu erda biz Golovlyov zodagonlarining uch avlodi tarixini, shuningdek, butun zodagonlarning tanazzul va tanazzulining yorqin manzarasini ko'ramiz. Yudushka Golovlev qiyofasida oilaning ham, butun egalar sinfining ham barcha yaralari va illatlari mujassamlangan. Ayniqsa, Yahudoning noto'g'ri va zino so'zlari meni hayratda qoldirdi. Bularning hammasi xo‘rsinishlar, Xudoga ikkiyuzlamachilik bilan murojaat qilish, tinimsiz takrorlashlardan iborat: Bir xudo, mana u. Va u erda, bu erda va biz bilan, siz bilan gaplashayotganimizda, u hamma joyda! Va u hamma narsani ko'radi, hamma narsani eshitadi, faqat sezmagandek ko'rinadi.

Bo'sh gap va ikkiyuzlamachilik unga o'z tabiatining asl mohiyatini, qiynoqqa solish, vayron qilish, mahrum qilish, qon so'rish istagini yashirishga yordam berdi. Yahudo nomi har bir ekspluatator, parazit uchun mashhur nomga aylandi. Saltikov-Shchedrin o'z iste'dodi kuchi bilan siyosiy xiyonat, ochko'zlik, ikkiyuzlamachilikni ayovsiz fosh etuvchi yorqin, tipik, unutilmas obraz yaratdi. Menimcha, bu erda Mixaylovskiyning lord Golovlev haqida aytgan so'zlarini keltirish o'rinli, deb o'ylayman, bu rus hayotining tanqidiy ensiklopediyasi.

Yozuvchi adabiyotning ko‘plab janrlarida o‘zini namoyon qildi. Uning qalamidan roman, xronika, hikoya, qissa, ocherk, pyesalar chiqqan. Ammo Saltikov-Shchedrinning eng yorqin badiiy iste'dodi uning mashhur ertaklarida ifodalangan. Yozuvchining o'zi ularga shunday ta'rif bergan: Odil yoshdagi bolalar uchun ertaklar. Ularda folklor va mualliflik adabiyoti elementlari: ertaklar va ertaklar o‘zida mujassamlashgan. Ular satirikning hayotiy tajribasi va hikmatini to'liq aks ettiradi. Mavzuiy siyosiy motivlarga qaramay, ertaklar hali ham xalq san'atining barcha jozibasini saqlab qoladi: ma'lum bir qirollikda Bogatyr tug'ilgan. Baba Yaga uni tug'di, tarbiyaladi, emizdi ... (Bogatyr).

Saltikov-Shchedrin allegoriya usulidan foydalangan holda ko'plab ertaklarni yaratdi. Muallif bu yozuv uslubini qadimgi yunon fabulisti Ezop nomi bilan atagan, u qadimgi davrlarda o'z ertaklarida xuddi shu uslubdan foydalangan. Ezop tili Shchedrin asarlarini qiynagan chor senzurasidan himoya qilish vositalaridan biri edi. Satirikning ba'zi ertaklarida qahramonlar hayvonlardir. Ularning tasvirlari tayyor personajlar bilan ta'minlangan: bo'ri ochko'z va g'azablangan, ayiq rustik, tulki makkor, quyon qo'rqoq va maqtanchoq, eshak esa umidsiz ahmoqdir. Masalan, “Fidoyi quyon” ertagida bo‘ri hukmdor, bosqinchi mavqeidan bahramand bo‘ladi: ... Mana mening qarorim [quyon] siz uchun: Men sizni oshqozondan yirtib tashlashga hukm qilaman ... Yoki balki ... ha ha ... men sizni hurmat qilaman. Biroq, muallif quyonga umuman hamdardlik bildirmaydi, chunki u ham bo'ri qonunlari bo'yicha yashaydi, bo'rining og'ziga bo'ysunadi! Shchedrin Xare shunchaki qo'rqoq va nochor emas, u qo'rqoq, u oldindan qarshilik ko'rsatishdan bosh tortadi, bo'riga oziq-ovqat muammosini hal qilishni osonlashtiradi. Va bu erda muallif kinoyasi kostik istehzoga, qul psixologiyasiga nisbatan chuqur nafratga aylanadi.

Umuman olganda, Saltikov-Shchedrinning barcha ertaklarini shartli ravishda uchta asosiy guruhga bo'lish mumkin: avtokratiya va ekspluatator sinflarni qoralaydigan ertaklar; liberal ziyolilarning zamonaviy yozuvchisining qo‘rqoqligini fosh etuvchi ertaklar va, albatta, xalq haqidagi ertaklar.

Yozuvchi generallarning ahmoqligi va qadrsizligini masxara qilib, ulardan birining og‘ziga quyidagi so‘zlarni qo‘yadi: Janobi Oliylari, inson oziq-ovqati asl ko‘rinishida uchib, suzadi va daraxtlarda o‘sadi, deb kim o‘ylabdi?

Generallarni o'limdan o'zlari uchun ishlashga majburlagan odam qutqaradi. Dehqon katta odam, generallardan ancha kuchli va aqlli. Biroq, qullarcha itoatkorlik, odat tufayli u generallarga so'zsiz bo'ysunadi va ularning barcha talablarini bajaradi. U faqat o'z generallarini qanday xursand qilishini o'ylaydi, chunki ular uni, parazitni yaxshi ko'rishadi va uning mujik mehnatini mensimaydilar. Mujikning kamtarligi shu darajaga yetdiki, qochib ketmaslik uchun generallar uni daraxtga bog‘lab qo‘ygan arqonni o‘zi burib qo‘ydi.

Rus liberal ziyolilari uchun misli ko'rilmagan satira Saltikov-Shchedrin tomonidan baliq va quyon haqidagi ertaklarda ishlab chiqilgan. Dono yozuvchining ertagi shunday. Pis-kar qiyofasida satirik hayotning ma'nosi o'zini o'zi saqlab qolish g'oyasi bo'lgan baxtsiz oddiy odamni ko'rsatdi. Shchedrin o'zining mayda shaxsiy manfaatlarini ommaviy kurashdan ustun qo'yadigan odamlarning hayoti naqadar zerikarli va foydasizligini ko'rsatdi. Bunday odamlarning butun tarjimai holi bitta iboraga to'g'ri keladi: titrab yashadi va titrab o'ldi.

Konyaga xalq haqidagi ertaklarga qo'shiladi. Hikoyaning sarlavhasi o'zi uchun gapiradi. Haydovchi dehqon nagi - xalq hayotining ramzi. Ishning oxiri yo'q! Uning mavjudligining butun ma'nosi mehnat bilan tugaydi: u uchun u tug'ilgan va tug'ilgan. Ertakda savol tug'iladi: Chiqish yo'li qayerda? Va javob beriladi: Chiqish Konyagning o'zida.

Nazarimda, xalq haqidagi ertaklarda Shchedrin kinoya va kinoya o‘rnini achinish, achchiqlik egallaydi. Yozuvchining tili chuqur xalq, rus folkloriga yaqin. Ertaklarda Shchedrin maqollar, maqollar, maqollarni keng qo'llaydi: Ikki o'lim bo'lmaydi, birining oldi olinmaydi, Mening kulbam chekkada, Bir vaqtlar ..., Ma'lum bir shohlikda, ma'lum bir holatda ... . Saltikov-Shchedrin ertaklari odamlarning siyosiy ongini uyg'otdi, kurashga, norozilikka chaqirdi. Satirik o'zining mashhur asarlarini yozganiga ko'p yillar o'tganiga qaramay, ularning barchasi hozirda dolzarbdir. Afsuski, jamiyat yozuvchi o‘z asarida qoralagan illatlardan xalos bo‘lmadi. Zamonamizning ko‘pgina dramaturglari zamonaviy jamiyatning nomukammalligini ko‘rsatish uchun uning asarlariga murojaat qilishlari bejiz emas. Zero, Saltikov-Shchedrin qoralagan byurokratik tizim, nazarimda, nafaqat o‘z foydaliligini saqlab qolmadi, balki gullab-yashnamoqda. Ammo bugungi kunda o'zining moddiy farovonligi uchun o'z onasini ham sotishga tayyor bo'lgan yahudiylar kammi?Zamonaviy davr uchun juda dolzarb mavzu - bu o'z kvartiralarida, xuddi teshiklarda o'tirgan va xohlamaydigan oddiy ziyolilar mavzusi. o'z eshiklari ortidagi narsalarni ko'rish uchun.

Shchedrin satirasi rus adabiyotida alohida hodisadir. Uning individualligi shundaki, u o'z oldiga asosiy ijodiy vazifani qo'yadi: ov qilish, fosh qilish va yo'q qilish. Agar N.V.Gogol asaridagi yumor, V.G.Belinskiy yozganidek,... g‘azabida xotirjam, ayyorligida xushmuomala bo‘lsa, Shchedrin ijodida u... dahshatli va ochiq, o‘t, zaharli, shafqatsiz.I. S. Turgenev shunday deb yozgan edi: Men Saltikovning ba'zi ocherklarini o'qiyotganda tinglovchilar qanday qilib kulgidan burishganini ko'rdim. Bu kulishda qandaydir dahshatli narsa bor edi. Tomoshabinlar bir vaqtning o'zida kulib, balo o'zini qanday qamchilayotganini his qilishdi. Adibning adabiy merosi nafaqat o‘tmish, balki bugun va kelajakka ham tegishli. Shchedrinni bilish va o'qish kerak! U hayotning ijtimoiy teranligi va qonuniyatlarini anglash bilan tanishtiradi, inson ma’naviyatini yuksak darajada yuksaltiradi, uni axloqiy poklaydi. Menimcha, M. E. Saltikov-Shchedrinning ishi o'zining dolzarbligi bilan har bir zamonaviy odamga yaqin.

Ushbu ish bo'yicha boshqa yozuvlar

M. E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" avtokratiyaga satira sifatida. "Saltikovda ... bu jiddiy va shafqatsiz hazil, bu realizm, eng jilovsiz tasavvurlar orasida hushyor va aniq ..." (I.S. Turgenev). “Bir shahar tarixi” ijtimoiy-siyosiy satira sifatida M. E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" asarida 5 bob (ixtiyoriy) tahlili. "Fantastik sayohatchi" bo'limi tahlili (M.E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" romani asosida) "Ahmoqlarning kelib chiqishi ildizi to'g'risida" bo'limini tahlil qilish (M.E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" romani asosida) Foolov va ahmoqlar (M.E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" romani asosida) M.E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" asarida grotesk yetakchi badiiy uslub sifatida. Grotesk, uning vazifalari va Glupov shahri va uning merlari qiyofasida ma'nosi Glupov shahrining yigirma uchinchi meri (M.E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" romani asosida) M.E.Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi"dagi jinnilik bo'yinturug'i Foolovitlarning hayotini tasvirlashda grotesk texnikadan foydalanish (Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" romani asosida) "Shahar tarixi" dagi Foolovitlarning surati “Bir shahar tarixi”dagi hokimlarning suratlari M.E. Saltikov-Shchedrin. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" romanining asosiy muammolari. M. E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" asarida parodiya badiiy uslub sifatida M. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" asarida parodiya badiiy uslub sifatida M. E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" romanidagi satirik obrazni yaratish texnikasi. M.E.Saltikov-Shchedrinning "Bir shahar tarixi"da merlarni satirik tasvirlash usullari. M. E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" sharhi M.E.ning "Bir shahar tarixi" romani. Saltikov-Shchedrin - satira oynasida Rossiya tarixi "Bir shahar tarixi" da rus avtokratiyasi haqidagi satira M.E. Saltikov-Shchedrin Rus hayotining satirik yilnomasi Rus hayotining satirik yilnomasi ("Bir shahar tarixi" M. E. Saltikov-Shchedrin) M.E.Saltikov-Shchedrin satirasining o'ziga xosligi M.E.ning romanidagi Glupov shahri va uning merlari obrazidagi groteskning vazifalari va ma'nosi. Saltikov-Shchedrin "Bir shahar tarixi" Vasilisk Semenovich Wartkinning xususiyatlari Mer Brodastining xususiyatlari (M.E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" romani asosida) “Bir shahar tarixi”da bir qator hokimlar M.E. Saltikov-Shchedrin Zamyatinning "Biz" romani va Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" romanini nima birlashtiradi? "Shahar tarixi" romanining yaratilish tarixi Satira qahramonlari va muammolari M.E. Saltikov-Shchedrin "Bir shahar tarixi"da ko'z yoshlar bilan kulish Odamlar va hokimiyat romanning markaziy mavzusi sifatida Glupov shahar hokimlarining faoliyati M. E. Saltikovning dastlabki asarlaridagi grotesk elementlari "Bir shahar tarixi" dagi odamlar mavzusi Glupov shahri va uning merlarining tavsifi "Shahar tarixi" dagi ajoyib motivatsiya Benevolenskiy Feofilakt Irinarxovich obrazining xususiyatlari "Bir shahar tarixi" romani finalining ma'nosi "Bir shahar tarixi" romanining syujeti va kompozitsiyasi

Saltikov-Shchedrin 19-asrning eng mashhur va buyuk rus satiriklaridan biri deb ataladi.

Saltikov-Shchedrin ishi bilan bog'liq bo'lgan asosiy asar ramziylik va nozik satira bilan to'ldirilgan "Shahar tarixi" dir.

Saltikov-Shchedrin 1868 yilda ijtimoiy satiraning durdona asarini yozishga kirishdi va 1870 yilda “Bir shahar tarixi” tugallandi.

Tabiiyki, bu satirik asarning g‘oyasi va asosiy mavzusi nafaqat adabiy doiralarda, balki jamiyatning ancha keng, mutlaqo boshqa doiralarida ham ma’lum rezonans uyg‘otdi.

"Shahar tarixi"da satira san'ati

Saltikov-Shchedrin ishining asosiy yo'nalishi Foolov shahri va uning aholisining tarixi, ularni Foolovitlar deb atashadi. Dastlab, tarixning umumiy tushunchasi va uning satirik motivlari tanqidchilar va ko'plab o'quvchilar tomonidan Rossiyaning o'tmishi - 18-asrning tasviri sifatida qabul qilingan.

Ammo yozuvchi tasvirlashni maqsad qilgan umumiy tizim milliy avtokratiya, bu ham o'tmishga, ham baxtsiz hozirgi kunga tegishli. Glupov shahrining hayoti va uning aholisining ongi butun Rossiyaning hayoti va davlat tuzilishining, shuningdek, ruslarning xatti-harakati va mavjudligining ma'nosining keng karikaturasidir.

Hikoyaning markaziy qahramoni odamlarning o'zlari bo'lib, yozuvchi ularning obrazini yangi boblar bilan tobora ko'proq ochib beradi. Saltikov-Shchedrinning jamiyatga tanqidiy munosabati haqida batafsilroq tasvirni hikoya davomida doimiy ravishda o'zgarib turadigan merlar yordamida ko'rish mumkin.

Hokimlarning rasmlari

Shahar gubernatorlarining qiyofalari har xil, ammo ularning chegaralanganligi va absurdligi bilan o'xshash. Foolovets Brodasti despotik, aqli va voqelikdan xabardorligi cheklangan, u odamlarning his-tuyg'ulari va qalblarini o'z yo'liga singdiradigan avtokratik tizimning eng aniq namunasidir.

Va nomi o'zi uchun gapiradigan shahar hokimi Pimple "tanadan alohida yashaydigan bosh" tasviri bilan ifodalanadi. Saltikov-Shchedrin ramziy ma'noda uning boshini qanday qilib amaldor tomonidan yeyilganini ko'rsatdi.

Boshqa bir shahar hokimi - Ugryum-Burcheevning faoliyati muallif o'zi tomonidan tashkil etilgan "harbiy aholi" ni va "men xohlagan narsam, keyin orqaga qaytaman" bo'lgan fikrlash tarzini masxara qiladi.

Grotesk, pafos, ezoop tili voqelikni tasvirlash vositasi sifatida

Saltikov-Shchedrin ijodining kuchini kuch deb atash mumkin satirik qoralash ko'p odamlar, odat va umurtqasizlik tashqari, norma bo'lib ko'rinadi haqiqat.

Eng paradoksal tomoni shundaki, yozuvchi o‘tmish va bugunni tasvirlash vositasi sifatida qo‘llagan grotesk va pafosga qaramay, u tasvirlagan narsa haqiqiy haqiqat bo‘lib chiqadi.

Yozuvchi “Tarixi bir shahar”da yaratgan parodiya shu qadar aniq va mahorat bilan ishlanganki, uning bema’nilik va oddiy yumorga aloqasi yo‘q.

Rossiyada hukmron bo'lgan avtokratik-feodal tuzumni mutlaqo qabul qilib bo'lmaydigan demokrat Saltikov-Shchedrinning ishi satirik yo'nalishga ega edi. Yozuvchi rus “qullar va xo‘jayinlar” jamiyati, yer egalarining haddan tashqari haddan tashqari ko‘pligi, xalqning kamtarligidan g‘azablanib, barcha asarlarida jamiyat “jarohatlari”ni qoraladi, uning illatlari va nomukammalliklarini shafqatsizlarcha masxara qildi.
Xullas, “Bir shahar tarixi”ni yozishni boshlagan Saltikov-Shchedrin o‘zining ijtimoiy illatlari, qonunlari, odatlari bilan avtokratiyaning xunukligini, bo‘lishi mumkin emasligini fosh qilishni, uning barcha voqeliklarini masxara qilishni o‘z oldiga maqsad qilib qo‘ydi.
Shunday qilib, "Shahar tarixi" satirik asar bo'lib, Glupov shahri, uning aholisi va merlari tarixini tasvirlashda asosiy badiiy vosita grotesk, fantastik va realni uyg'unlashtirish, absurd vaziyatlarni yaratish texnikasi, kulgili nomuvofiqliklar. Aslida, shaharda sodir bo'layotgan barcha voqealar groteskdir. Uning aholisi, o'zini o'zi boshqarishda qanday yashashni bilmagan va o'zlari uchun xo'jayin topishga qaror qilgan "qadimgi qadimiy qabiladan bo'lgan" Foolovtsy g'ayrioddiy "mehribon boshliqlar". "Hisobsiz qo'rquvni boshdan kechirgan", mustaqil yashay olmagan holda, ular shahar hokimlarisiz o'zlarini "etim kabi his qilishadi" va boshida mexanizm bo'lgan va faqat ikkita so'zni bilgan Organchikning haddan tashqari ko'pligini hisobga olishadi - "Men chidamayman" va "Men" xarob qiladi” deb “tejamkorlik jiddiyligi” kabi. Foolovoda boshi to'ldirilgan Pimple yoki "yaqinroq tekshirilganda qiz bo'lib chiqqan" frantsuz Du Mario kabi shahar gubernatorlari juda "odatiy". Biroq, bema'nilik "butun olamni qamrab olishni rejalashtirgan yaramas" Ugryum-Burcheevning paydo bo'lishi bilan avjiga chiqadi. Ugryum-Burcheev o'zining "tizimli bema'niligini" ro'yobga chiqarish uchun tabiatdagi hamma narsani tenglashtirishga, jamiyatni shunday tartibga solishga harakat qilmoqdaki, Foolovda har bir kishi o'zi o'ylab topilgan reja bo'yicha yashaydi, shuning uchun shaharning butun tuzilishi. uning loyihasiga ko'ra yangidan yaratilgan bo'lib, bu Glupovning o'z aholisi tomonidan "yovuzkor" ning buyruqlarini so'zsiz bajaradigan va undan keyin - Ugryum-Burcheev va barcha Foolovitlarning o'limiga olib keladi, shuning uchun g'oyib bo'ladi. u tabiatning o'zi tomonidan qabul qilinishi mumkin bo'lmagan g'ayritabiiy hodisa sifatida o'rnatgan tartiblardan.
Shunday qilib, Saltikov-Shchedrin groteskdan foydalangan holda, bir tomondan mantiqiy, ikkinchi tomondan, kulgili absurd rasm yaratadi, ammo barcha absurd va fantaziyaga qaramay, "Shahar tarixi" realistik asardir. ko'plab dolzarb muammolar haqida. Glupov shahri va uning merlarining tasvirlari allegorik bo'lib, ular avtokratik-feodal Rossiyani, unda hukmronlik qilayotgan kuchni, rus jamiyatini anglatadi. Demak, Saltikov-Shchedrin qissada qo‘llagan grotesk ham yozuvchi uchun jirkanch, zamonaviy hayotning xunuk voqeliklarini fosh etish yo‘li, shuningdek, muallifning pozitsiyasini, Saltikov-Shchedrinning voqealarga munosabatini aniqlash vositasidir. Rossiya.
Foolovitlarning hayoliy kulgili hayotini, ularning doimiy qo'rquvini, o'z boshliqlariga bo'lgan kechirimli sevgisini tasvirlab, Saltikov-Shchedrin, yozuvchining fikricha, tabiatan odamlarga nisbatan nafratini, befarq va itoatkor qulligini ifodalaydi. Ishda faqat bir marta fulovitlar ozod bo'lishdi - boshi to'ldirilgan mer ostida. Saltikov-Shchedrin bu grotesk vaziyatni yaratish orqali mavjud ijtimoiy-siyosiy tuzum sharoitida xalq erkin bo'la olmasligini ko'rsatadi. Asarda bu dunyoning "kuchli" (haqiqiy kuchni ifodalovchi) xatti-harakatlarining bema'niligi Rossiyada yuqori martabali amaldorlar tomonidan sodir etilgan qonunsizlik va o'zboshimchalikni o'zida mujassam etgan. Grim-Burcheevning grotesk qiyofasi, uning "tizimli bema'niligi" (o'ziga xos distopiya), mer har qanday holatda ham jonlantirishga qaror qilgan va hukmronlikning ajoyib yakuni - Saltikov-Shchedrin g'oyasini amalga oshirish. g'ayriinsoniylik, mutlaq hokimiyatning g'ayritabiiyligi, zulm bilan chegaradosh, uning mavjudligining mumkin emasligi haqida. Yozuvchi o‘zining xunuk turmush tarzi bilan avtokratik-feodal Rossiyaning ertami-kechmi barham topishi haqidagi g‘oyani o‘zida mujassam etgan.
Shunday qilib, illatlarni qoralash va bema'nilik va bema'nilikni ochish haqiqiy hayot grotesk Saltikov-Shchedringa xos bo'lgan o'ziga xos "yovuz kinoya", "achchiq kulgi", "nafrat va g'azab orqali kulish" ni ifodalaydi. Yozuvchi ba'zan o'z qahramonlariga mutlaqo shafqatsiz, atrofdagi dunyoga nisbatan haddan tashqari tanqidiy va talabchan bo'lib tuyuladi. Ammo, Lermontov aytganidek, "kasallikning davosi achchiq bo'lishi mumkin". Jamiyatning illatlarini shafqatsiz qoralash, Saltikov-Shchedrinning fikriga ko'ra, Rossiyaning "kasalligi" ga qarshi kurashda yagona samarali vositadir. Kamchiliklarni masxara qilish ularni hamma uchun ravshan, tushunarli qiladi. Saltikov-Shchedrin Rossiyani sevmasdi, u hayotidagi kamchiliklarni, illatlarni mensimadi va butun ijodiy faoliyatini ularga qarshi kurashga bag'ishladi, deyish noto'g'ri bo'ladi.

Adabiyot ocherklari: “Bir shahar tarixi” ijtimoiy-siyosiy satira sifatida M. E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" hikoyasi - bu syujet yoki bir xil personajlar bilan bog'lanmagan, ammo yagona maqsad tufayli bitta asarga birlashtirilgan hikoyalar silsilasi - zamonaviy siyosiy tuzilmaning satirik tasviri. Rossiyadan Saltikov-Shchedringacha. "Bir shahar tarixi" satirik yilnoma sifatida ta'riflangan. Darhaqiqat, Glupov shahri hayotidan hikoyalar bizni ham kuldiradi, yozuvchi vafotidan bir asr o'tib. Biroq, bu kulgi o'zimizga kulishdir, chunki "Bir shahar tarixi" mohiyatan rus jamiyati va davlatining satirik tarixi bo'lib, hajviy tasvir shaklida taqdim etiladi. “Bir shahar tarixi”da siyosiy risolaning janr xususiyatlari aniq ifodalangan.

Bu allaqachon hokimlarning inventarizatsiyasida, ayniqsa ularning o'lim sabablarini tavsiflashda seziladi. Shunday qilib, birini choyshablar yeydi, ikkinchisini itlar yirtib tashladi, uchinchisi ochko'zlikdan, to'rtinchisi - bosh asbobining shikastlanishidan, beshinchisi - hokimiyat qarorini tushunishga urinib, zo'ravonlikdan vafot etdi. Foolov aholisini ko'paytirish harakatlari. Bu qatorda to'ldirilgan boshini zodagonlarning marshali tishlab olgan mer Pimple turibdi. Siyosiy risolaning texnikasi fantaziya va grotesk kabi badiiy tasvir vositalari bilan mustahkamlangan. Bu asarning, albatta, e’tiborga loyiq jihati, o‘zlariga berilgan shahar taqdirini o‘ylamaydigan, faqat o‘z manfaati va manfaatini o‘ylaydigan yoki o‘ylamaydigan hokimlar timsollari galereyasidir. har qanday narsa, chunki ba'zilari shunchaki fikrlash jarayoniga qodir emas. Glupov shahar gubernatorlarining tasvirlarini ko'rsatib, Saltikov-Shchedrin ko'pincha Rossiyaning haqiqiy hukmdorlarini barcha kamchiliklari bilan tasvirlaydi.

A. Menshikovni, Pyotr I, Aleksandr I, Pyotr III va Arakcheevlarni osongina tanib olish mumkin, ularning noxush mohiyatini yozuvchi Gloomy-Burcheev timsolida ko'rsatgan, u mavjud bo'lgan eng fojiali davrda hukmronlik qilgan. Glupov, Stupov shahar gubernatorlarida. Ammo Shchedrin kinoyasining o‘ziga xos xususiyati shundaki, u nafaqat imperatorlargacha bo‘lgan hukmron doiralarni, balki hukmdor-zolimlarga bo‘ysunuvchi oddiy, oddiy, kulrang odamni ham ayamaydi. Oddiy fuqaro Glupova o'zining zerikarli va johilligida podshoh otasiga beparvolik bilan ishonib, har qanday, eng kulgili va bema'ni buyruqlarga ko'r-ko'rona bo'ysunishga tayyor. Saltikov-Shchedrin hech qayerda "Shahar tarixi"dagi kabi xo'jayinning sevgisini, martaba hurmatini qoralamaydi. Asarning birinchi boblaridan birida, haligacha bunglerlar deb ataladigan fulovitlar qul zanjirlarini qidirishda, ularni boshqaradigan shahzodani qidirishda yiqitiladi. Bundan tashqari, ular hech kimni emas, balki eng ahmoqni qidirmoqdalar. Ammo hatto eng ahmoq shahzoda ham unga ta'zim qilish uchun kelgan odamlarning yanada ahmoqligini sezmay qolishi mumkin emas.

U oddiygina bunday xalqni boshqarishdan bosh tortadi, faqat o‘lponni ijobiy qabul qiladi va o‘zining o‘rniga “o‘g‘ri-novator”ni hokim qilib tayinlaydi. Shunday qilib, Saltikov-Shchedrin rus hukmdorlarining harakatsizligini, ularning davlat uchun foydali ish qilishni xohlamasligini ko'rsatadi. Saltikov-Shchedrinning satirasida davlat va xazinani talon-taroj qiluvchi suverenning qo'ltiqlari, xushomadgo'ylar fosh etiladi. Yozuvchining satirik iste'dodi alohida kuch bilan Brudastom organchiga bag'ishlangan bobda namoyon bo'ldi. Bu shahar hokimi kechayu kunduz “ko‘proq yangi undovlar” yozdi, unga ko‘ra “ushladi va ushladi, qamchiladi va kaltakladi, tasvirladi va sotdi”. Foolovitlar bilan u o'zini faqat ikkita gap yordamida tushuntirdi: "Men vayron qilaman!" va "Men bunga chidamayman!

". Aynan shuning uchun bosh o'rniga bo'sh idish kerak edi. Lekin boshliq ahmoqlikning apofeozi "Shahar tarixi" Moody-Grumblingda. Bu Foolov merlarining butun galereyasidagi eng dahshatli figura. Saltikov. -Shchedrin uni ham "o'ng'ir ahmoq", ham "ma'yus harom", ham "dumi suyak iligigacha" deb ataydi.U na maktabni, na savodxonlikni tan oladi, faqat barmoqlarda o'qitiladigan raqamlar fanini biladi. uning barcha "asarlari"ning asosiy maqsadi - shaharni kazarmaga aylantirish, hammani yurishga majburlash, bema'ni buyruqlarni so'zsiz bajarishdir.Uning rejasiga ko'ra, hatto kelin-kuyovlarning ham bo'yi, badanlari bir xil bo'lishi kerak.

Kuchli tornado Grim-Burcheevni olib ketdi. Saltikov-Shchedrinning zamondoshlari ahmoq mer uchun bunday yakunni tozalovchi kuch, xalq g'azabining ramzi sifatida qabul qilishdi. Har xil qabihlarning bu galereyasi nafaqat Gomerning kulgisini, balki boshsiz maneken ulkan mamlakatni boshqara oladigan mamlakatni tashvishga soladi. Albatta, adabiy asar undagi siyosiy masalalarni hal eta olmaydi. Ammo bu savollarning berilgani, kimdir ular haqida o'ylaganini, nimanidir tuzatishga harakat qilganligini anglatadi. Saltikov-Shchedrinning shafqatsiz satirasi davolanish uchun zarur bo'lgan achchiq doriga o'xshaydi.

Yozuvchining maqsadi o'quvchini Rossiyaning yomon ahvoli, noto'g'ri davlat tuzilishi haqida o'ylashga majbur qilishdir. Saltikov-Shchedrinning asarlari o'z maqsadiga erishdi, hech bo'lmaganda qisman xatolarni tushunishga yordam berdi, hech bo'lmaganda ularning ba'zilari endi takrorlanmaydi, deb umid qilish kerak.