Tal Ben-Shahar "Učíme se být šťastný" - recenze - Psychologie efektivního života - online magazín. Tal Ben Shahar: Buďte šťastnější

Všichni žijeme za jediným účelem, abychom byli šťastní; Naše životy jsou tak odlišné, ale tak podobné.

Anne frank

V roce 2002 jsem začal vyučovat seminář pozitivní psychologie na Harvardu. Přihlásilo se do ní osm studentů; velmi brzy ti dva přestali navštěvovat hodiny. Každý týden jsme na workshopu hledali odpověď na to, co považuji za otázku: jak můžeme pomoci sobě i ostatním – ať už jednotlivcům, skupinám nebo celé společnosti – stát se šťastnějšími? Přečetli jsme články v vědeckých časopisech, testovali různé nápady a hypotézy, vyprávěli příběhy z vlastního života, truchlili i radovali se a na konci roku jsme měli jasnější představu o tom, co nás může psychologie naučit v honbě za šťastnějším a naplňujícím životem.

Následující rok se náš seminář stal populárním. Můj mentor Philip Stone, který mě poprvé uvedl do tohoto oboru a byl také prvním profesorem, který vyučoval pozitivní psychologii na Harvardu, mi navrhl, abych na toto téma nabídl přednáškový kurz. Přihlásilo se do ní tři sta osmdesát studentů. Když jsme na konci roku shrnuli výsledky, více než 20 procent studentů poznamenalo, že „studium tohoto kurzu pomáhá lidem zlepšit kvalitu života“. A když jsem ho nabídl znovu, už se do něj přihlásilo osm set padesát pět studentů: kurz se stal nejnavštěvovanějším na celé univerzitě.

Takový úspěch mi málem otočil hlavu, ale William James – tentýž, který před více než sto lety položil základy americké psychologie – mě nenechal sejít z cesty. Včas připomněl, že člověk musí vždy zůstat realistou a snažit se „odhadnout hodnotu pravdy ve druhu empirie“. Peněžní hodnota, kterou moji studenti tak zoufale potřebovali, se neměřila v tvrdé měně, ne jako úspěch a vyznamenání, ale v tom, co jsem později nazval „univerzálním ekvivalentem“, protože právě toto konečný cíl, ke kterému směřují všechny ostatní cíle – tedy štěstí.

A nebyly to jen abstraktní přednášky „o dobrém životě“. Studenti nejen četli články a studovali vědecká data o této problematice – také jsem je požádal, aby látku, kterou se naučili, aplikovali v praxi. Psali eseje, ve kterých se snažili překonat obavy a přemítali silné stránky přírody, stanovit si ambiciózní cíle pro příští týden a příští desetiletí. Vyzval jsem je, aby zariskovali a pokusili se najít svou růstovou zónu (zlatá střední cesta mezi komfortní zónou a zónou paniky).

Osobně se mi ne vždy podařilo najít tuto střední cestu. Jelikož jsem přirozeně plachý introvert, cítil jsem se víceméně pohodlně, když jsem vedl seminář se šesti studenty. Ovšem další rok, kdy jsem musel přednášet téměř čtyřem stovkám studentů, to ode mě samozřejmě vyžadovalo pořádnou dávku úsilí. A když se ve třetím ročníku moje sledovanost více než zdvojnásobila, z panické zóny jsem se nedostal, zvlášť když se v přednáškovém sále začali objevovat rodiče studentů, jejich prarodiče a pak novináři.

Ode dne v novinách Harvard Crimson a Boston Globe zaznělo o oblíbenosti mého přednáškového kurzu, spadla na mě lavina otázek a to trvá dodnes. Lidé sami cítí skutečné výsledky této vědy a nedokážou pochopit, proč se to děje.

Co vysvětluje horečnou poptávku po pozitivní psychologii na Harvardu a dalších univerzitních kampusech? Odkud pramení tento rostoucí zájem o vědu o štěstí, která se rychle šíří nejen na základních a středních školách, ale i mezi dospělou populací? Je to proto, že lidé jsou v dnešní době náchylnější k depresím? Co to naznačuje – o nových perspektivách vzdělávání v 21. století nebo o nectnostech západního způsobu života?

Věda o štěstí ve skutečnosti neexistuje jen na západní polokouli a vznikla dávno před érou postmoderny. Lidé vždy a všude hledali klíč ke štěstí. Dokonce i Platón ve své Akademii legitimizoval výuku speciální vědy o dobrém životě a jeho nejlepší žák Aristoteles založil konkurenční organizaci – lyceum – aby prosazoval svůj vlastní přístup k problémům. osobní rozvoj. Více než sto let před Aristotelem na jiném kontinentu se Konfucius stěhoval z vesnice do vesnice, aby lidem předal své pokyny, jak se stát šťastnými. Ani jedno z velkých náboženství, ani jeden z univerzálních filozofických systémů neobešel problém štěstí a je jedno, zda mluvíme o našem světě nebo o posmrtném životě. A v poslední době se regály knihkupectví doslova hemží knihami populárních psychologů, kteří také obsadili obrovské množství konferenčních místností po celém světě – od Indie po Indianu, od Jeruzaléma po Mekku.

Ale i přes všechnu skutečnost, že filistinský a vědecký zájem o „ šťastný život» nezná hranice v čase ani prostoru, naše doba se vyznačuje některými aspekty, které předchozí generace neznaly. Tyto aspekty pomáhají pochopit, proč je poptávka po pozitivní psychologii v naší společnosti tak vysoká. Ve Spojených státech je dnes počet depresí desetkrát vyšší než v 60. letech a průměrný věk deprese je čtrnáct a půl roku ve srovnání s dvaceti devíti a půl lety v roce 1960. Téměř 45 procent vysokoškoláků bylo „tak zahlcených, že mají problém zvládat své každodenní povinnosti a dokonce jen žít“, podle nedávného průzkumu na amerických vysokých školách. A ostatní země v tom za Spojenými státy prakticky nezaostávají. V roce 1957 uvedlo 52 procent lidí ve Spojeném království, že jsou velmi šťastní, ve srovnání s pouze 36 procenty v roce 2005, a to navzdory skutečnosti, že v průběhu druhé poloviny století Britové ztrojnásobili svůj materiální blahobyt. Spolu s rychlým růstem čínské ekonomiky rychle přibývá dospělých a dětí, kteří trpí nervozitou a depresemi. Podle čínského ministerstva zdravotnictví je „stav duševního zdraví dětí a mladých lidí v zemi skutečně alarmující“.

Spolu se zvýšením úrovně materiálního blahobytu se zvyšuje i úroveň náchylnosti k depresi. Navzdory skutečnosti, že ve většině západních zemí a v mnoha zemích na východě žije naše generace bohatší než jejich otcové a dědové, nestáváme se díky tomu šťastnějšími. Mihaly Csikszentmihalyi, přední pozitivní psycholog, si klade základní a těžko zodpověditelnou otázku: „Když jsme tak bohatí, proč jsme tak nešťastní?“

Dokud lidé pevně věřili, že plnohodnotný život je nemyslitelný bez uspokojení základních materiálních potřeb, nebylo tak těžké svou nespokojenost se životem nějak ospravedlnit. Avšak nyní, když jsou minimální potřeby většiny lidí v oblasti jídla, oblečení a přístřeší splněny, již nemáme žádné přijatelné argumenty pro naši nespokojenost se životem. Stále více lidí se snaží tento paradox vyřešit – protože se zdá, že jsme si svou nespokojenost se životem koupili za vlastní peníze – a mnoho z těchto lidí se obrací s prosbou o pomoc na pozitivní psychologii.

Proč volíme pozitivní psychologii?

Pozitivní psychologie, nejčastěji definovaná jako „věda o optimálním lidském fungování“, byla oficiálně prohlášena za samostatný obor psychologie. vědecký výzkum v roce 1998. Její otec je prezident Americké psychologické asociace Martin Seligman. Až do roku 1998 byla věda o štěstí, tedy jak zlepšit kvalitu našeho života, z velké části uzurpována populární psychologií.

Můžete se naučit být šťastnější? ANO! V každém případě si to myslí lektor nejpopulárnějšího kurzu na Harvardské univerzitě. Studenti se doslova seřadí, aby poslouchali inspirativní přednášky Tal Ben-Shahara o této věčně neuchopitelné záležitosti – o ŠTĚSTÍ. Jak to udělat? Nyní máte možnost studovat kurz pozitivní psychologie a zjistit, jak se můžete stát šťastnými právě teď - a k tomu není vůbec nutné vyhrát milion v loterii, vylézt kariérní žebřík nebo se znovu do někoho zamilovat. Považujte to za návod napsaný speciálně pro vás. Pokud si ji budete číst kapitolu po kapitole a uděláte ze zde uvedených jednoduchých cvičení nedílnou součást svého života, začnete se na svět kolem sebe dívat úplně jinak. Budete mít pocit, že vám život začal přinášet více radosti, bylo pro vás snazší budovat vztahy s lidmi a ... ano, v důsledku toho všeho jste se stali mnohem ŠŤASTNĚJŠÍ! POKUD JSTE TYPICKÁ KRYSÍ RASA, která žije v naději, že jednou bude šťastná, ale nedokáže si užívat života tady a teď... POKUD JSTE TYPICKÝ HEDONISTA, který má rád dobré víno, dobré jídlo, dobrou společnost, ale ne nepřinese vám trvalé uspokojení... POKUD JSTE TYPICKÝ NIGILISTA, který se zcela rozčaroval z hledání štěstí... TATO KNIHA VÁM POMŮŽE STÁT ŠŤASTNÝMI! Ph.D. TAL BEN-SHAHAR je jedním z nejlepších profesorů na Harvardské univerzitě. Pořady s jeho účastí jsou vysílány na CNN a CBS a jeho články jsou publikovány v novinách New York Times a Boston Globe. Jeho výcvikový kurz navštěvuje 1500 lidí za semestr. Kniha vychází z kurzu Harvardské univerzity, který autorka vyučovala. Kniha vás naučí žít dnes i zítra, najít rozumnou rovnováhu mezi vašimi okamžitými potřebami a dlouhodobými cíli a užívat si života jako nikdy předtím. Pro široké spektrum čtenářů.

Všichni žijeme za jediným účelem, abychom byli šťastní; Naše životy jsou tak odlišné, ale tak podobné.

Anne frank

V roce 2002 jsem začal vyučovat seminář pozitivní psychologie na Harvardu. Přihlásilo se do ní osm studentů; dva přestali navštěvovat kurzy velmi brzy. Každý týden jsme na workshopu hledali odpověď na to, co považuji za otázku: jak můžeme pomoci sobě i druhým – ať už jednotlivcům, komunitám nebo celé společnosti – stát se šťastnějšími? Četli jsme články ve vědeckých časopisech, testovali jsme různé myšlenky a hypotézy, vyprávěli příběhy z vlastního života, smutnili i radovali se a na konci roku jsme měli jasnější představu o tom, co nás může psychologie naučit ve snaze o šťastnější a více naplňující život.

Následující rok se náš seminář stal populárním. Můj mentor Philip Stone, který mě poprvé uvedl do tohoto oboru a byl také prvním profesorem, který vyučoval pozitivní psychologii na Harvardu, mi navrhl, abych na toto téma nabídl přednáškový kurz. Přihlásilo se do ní tři sta osmdesát studentů. Když jsme na konci roku shrnuli výsledky, více než 20 % studentů poznamenalo, že „studium tohoto kurzu pomáhá lidem zlepšit kvalitu života“. A když jsem to nabídl znovu, přihlásilo se 855 studentů, takže se kurz stal nejnavštěvovanějším na celé univerzitě.

Takový úspěch mi málem otočil hlavu, ale William James – ten samý, který před více než sto lety položil základy americké psychologie – mě nenechal sejít z cesty. Včas připomněl, že člověk musí vždy zůstat realistou a snažit se „odhadnout hodnotu pravdy ve druhu empirie“. Hotovostní hodnota, kterou moji studenti tak zoufale potřebovali, se neměřila v tvrdé měně, ne ve smyslu úspěchu a vyznamenání, ale v tom, co jsem později nazval „univerzálním ekvivalentem“, protože to je konečný cíl, o který všichni ostatní usilují. cíle – tedy štěstí.

A nebyly to jen abstraktní přednášky „o dobrém životě“. Studenti nejen četli články a studovali vědecká data o této problematice, ale také jsem je požádal, aby naučené látky aplikovali v praxi. Psali eseje, ve kterých se snažili překonat obavy a zamysleli se nad přednostmi své postavy, stanovili si ambiciózní cíle na příští týden a další desetiletí. Vyzval jsem je, aby zariskovali a pokusili se najít svou růstovou zónu (zlatá střední cesta mezi komfortní zónou a zónou paniky).

Osobně se mi ne vždy podařilo najít tuto střední cestu. Jako přirozeně plachý introvert jsem se cítil docela dobře, když jsem poprvé vedl seminář se šesti studenty. Ovšem další rok, kdy jsem musel přednášet téměř čtyřem stovkám studentů, to ode mě samozřejmě vyžadovalo pořádnou dávku úsilí. A když se ve třetím ročníku moje sledovanost více než zdvojnásobila, z panické zóny jsem se nedostal, zvlášť když se v přednáškovém sále začali objevovat rodiče studentů, jejich prarodiče a pak novináři.

Ode dne, kdy Harvard Crimson a poté Boston Globe žvanily o tom, jak populární je můj přednáškový kurz, jsem byl bombardován otázkami a trvá to dodnes. Již nějakou dobu lidé cítí inovace a skutečné výsledky této vědy a nemohou pochopit, proč se to děje. Co vysvětluje horečnou poptávku po pozitivní psychologii na Harvardu a dalších univerzitních kampusech? Odkud pramení tento rostoucí zájem o vědu o štěstí, která se rychle šíří nejen na základních a středních školách, ale i mezi dospělou populací? Je to proto, že lidé jsou v dnešní době náchylnější k depresím? Co to naznačuje – o nových perspektivách vzdělávání v 21. století nebo o nectnostech západního způsobu života?

Věda o štěstí ve skutečnosti neexistuje jen na západní polokouli a vznikla dávno před érou postmoderny. Lidé vždy a všude hledali klíč ke štěstí. I Platón ve své Akademii legitimizoval výuku speciální vědy o dobrém životě a jeho nejlepší žák Aristoteles založil konkurenční organizaci – Lyceum – aby prosadil svůj vlastní přístup k problémům osobního rozvoje. Více než sto let před Aristotelem na jiném kontinentu se Konfucius stěhoval z vesnice do vesnice, aby lidem předal své pokyny, jak se stát šťastnými. Ani jedno z velkých náboženství, ani jeden z univerzálních filozofických systémů neobešel problém štěstí, ať už v našem světě nebo v posmrtném životě. A z nedávné doby. Od té doby jsou regály knihkupectví doslova přecpané knihami populárních psychologů, kteří navíc obsadili obrovské množství konferenčních místností po celém světě – od Indie po Indianu, od Jeruzaléma po Mekku.

Ale navzdory skutečnosti, že šmejdský a vědecký zájem o „šťastný život“ nezná hranic ani v čase, ani v prostoru, naše doba se vyznačuje některými aspekty, které předchozí generace neznaly. Tyto aspekty pomáhají pochopit, proč je poptávka po pozitivní psychologii v naší společnosti tak vysoká. Ve Spojených státech je dnes počet depresí desetkrát vyšší než v 60. letech a průměrný věk deprese je čtrnáct a půl roku ve srovnání s dvaceti devíti a půl lety v roce 1960. Nedávný průzkum na amerických vysokých školách ukazuje, že téměř 45 % studentů je „tak depresivních, že se jen těžko vyrovnávají s každodenními povinnostmi a dokonce jen žijí“. A ostatní země v tom za Spojenými státy prakticky nezaostávají. V roce 1957 uvedlo 52 % lidí ve Spojeném království, že jsou velmi šťastní, zatímco v roce 2005 jich bylo pouze 36 % – navzdory skutečnosti, že během druhé poloviny století Britové ztrojnásobili svůj materiální blahobyt. Spolu s rychlým růstem čínské ekonomiky rychle přibývá dospělých a dětí, kteří trpí nervozitou a depresemi. Podle čínského ministerstva zdravotnictví je „stav duševního zdraví dětí a mladých lidí v zemi skutečně alarmující“.

Spolu se zvýšením úrovně materiálního blahobytu se zvyšuje i úroveň náchylnosti k depresi. Navzdory skutečnosti, že ve většině západních zemí a v mnoha zemích na východě žije naše generace bohatší než jejich otcové a dědové, nestáváme se díky tomu šťastnějšími. Mihaly Csikszentmihalyi, přední pozitivní psycholog, si klade základní a těžko zodpověditelnou otázku: „Když jsme tak bohatí, proč jsme tak nešťastní?“

Dokud lidé pevně věřili, že plnohodnotný život je nemyslitelný bez uspokojení základních materiálních potřeb, nebylo tak těžké svou nespokojenost se životem nějak ospravedlnit. Avšak nyní, když jsou minimální potřeby většiny lidí v oblasti jídla, oblečení a přístřeší splněny, již nemáme žádné přijatelné argumenty pro naši nespokojenost se životem. Stále více lidí se snaží tento paradox vyřešit – protože se zdá, že jsme si svou nespokojenost se životem koupili za vlastní peníze – a mnoho z těchto lidí se obrací o pomoc na pozitivní psychologii.

Proč volíme pozitivní psychologii?

Pozitivní psychologie, nejčastěji definovaná jako „věda o optimálním lidském fungování“, byla formálně založena jako samostatné odvětví vědeckého výzkumu v roce 1998. Její otec je prezident Americké psychologické asociace Martin Seligman. Až do roku 1998 byla věda o štěstí, tedy jak zlepšit kvalitu našeho života, z velké části uzurpována populární psychologií. V těch dobách vypukl opravdový boom seminářů a knih na toto téma, které byly někdy opravdu zajímavé a těšily se mezi lidmi zaslouženému úspěchu. Většina těchto knih (ačkoli ne všechny) byla příliš lehká. Slíbili pět snadných cest ke štěstí, tři tajemství rychlého úspěchu a čtyři způsoby, jak poznat hezkého prince. Zpravidla neobsahovaly nic jiného než prázdné sliby a v průběhu let lidé ztratili víru v samotnou myšlenku sebezdokonalování pomocí knih. a nesouhlasíte s jeho veřejnou dostupností v budoucnu, souhlasíme se zvážením návrhů na odstranění určitého materiálu a rovněž projednáváním návrhů dohod, které umožňují použití tohoto obsahu. Nesledujeme akce uživatelů, kteří nezávisle nahrávají textové zdroje, které jsou předmětem vašich autorských práv. Všechna data na stránce se načtou automaticky, aniž by je kdokoli předem vybral, což je ve světové zkušenosti s zveřejňováním informací na internetu normou.

Přesto, pokud máte jakékoli dotazy týkající se odkazů na informace zveřejněné na našich webových stránkách, jejichž jste držiteli autorských práv, kontaktujte nás prosím s žádostí o zájem. Chcete-li to provést, musíte odeslat e-mail na adresu: . V dopise důrazně doporučujeme uvést následující informace: 1. Dokumentární důkaz o vašich právech na materiál chráněný autorským právem: naskenovaný dokument s pečetí nebo jiné kontaktní informace, které vám umožní jednoznačně identifikovat vás jako držitele autorských práv k tomuto materiálu. . 2. Přímé odkazy na stránky webu, které obsahují odkazy na soubory, které je třeba opravit.

Aktuální strana: 1 (celková kniha má 12 stran)

Úvodní slovo

Všichni žijeme za jediným účelem, abychom byli šťastní; Naše životy jsou tak odlišné, ale tak podobné.

Anne frank

V roce 2002 jsem začal vyučovat seminář pozitivní psychologie na Harvardu. Přihlásilo se do ní osm studentů; dva přestali navštěvovat kurzy velmi brzy. Každý týden jsme na workshopu hledali odpověď na to, co považuji za otázku: jak můžeme pomoci sobě i ostatním – ať už jednotlivcům, skupinám nebo celé společnosti – stát se šťastnějšími? Četli jsme články ve vědeckých časopisech, testovali jsme různé myšlenky a hypotézy, vyprávěli příběhy z vlastního života, smutnili i radovali se a na konci roku jsme měli jasnější představu o tom, co nás může psychologie naučit ve snaze o šťastnější a více naplňující život.

Následující rok se náš seminář stal populárním. Můj mentor Philip Stone, který mě poprvé uvedl do tohoto oboru a byl také prvním profesorem, který vyučoval pozitivní psychologii na Harvardu, mi navrhl, abych na toto téma nabídl přednáškový kurz. Přihlásilo se do ní tři sta osmdesát studentů. Když jsme na konci roku sečetli výsledky, přes 20 % účastníci poznamenali, že „studium tohoto kurzu pomáhá lidem zlepšit kvalitu života“. A když jsem to nabídl znovu, přihlásilo se 855 studentů, takže se kurz stal nejnavštěvovanějším na celé univerzitě.

Takový úspěch mi málem otočil hlavu, ale William James – tentýž, který před více než sto lety položil základy americké psychologie – mě nenechal sejít z cesty. Včas připomněl, že člověk musí vždy zůstat realistou a snažit se „odhadnout hodnotu pravdy ve druhu empirie“. Hotovostní hodnota, kterou moji studenti tak zoufale potřebovali, se neměřila v tvrdé měně, ne ve smyslu úspěchu a vyznamenání, ale v tom, co jsem později nazval „univerzálním ekvivalentem“, protože to je konečný cíl, o který všichni ostatní usilují. Účelem je štěstí.

A nebyly to jen abstraktní přednášky „o dobrém životě“. Studenti nejen četli články a studovali vědecká data o této problematice, ale také jsem je požádal, aby naučené látky aplikovali v praxi. Psali eseje, ve kterých se snažili překonat obavy a zamysleli se nad přednostmi své postavy, stanovili si ambiciózní cíle na příští týden a další desetiletí. Vyzval jsem je, aby zariskovali a pokusili se najít svou růstovou zónu (zlatá střední cesta mezi komfortní zónou a zónou paniky).

Osobně se mi ne vždy podařilo najít tuto střední cestu. Jako přirozeně plachý introvert jsem se cítil docela dobře, když jsem poprvé vedl seminář se šesti studenty. Ovšem další rok, kdy jsem musel přednášet téměř čtyřem stovkám studentů, to ode mě samozřejmě vyžadovalo pořádnou dávku úsilí. A když se ve třetím ročníku moje sledovanost více než zdvojnásobila, z panické zóny jsem se nedostal, zvlášť když se v přednáškovém sále začali objevovat rodiče studentů, jejich prarodiče a pak novináři.

Ode dne, kdy Harvard Crimson a poté Boston Globe žvanily o tom, jak populární je můj přednáškový kurz, jsem byl bombardován otázkami a trvá to dodnes. Již nějakou dobu lidé cítí inovace a skutečné výsledky této vědy a nemohou pochopit, proč se to děje. Co vysvětluje horečnou poptávku po pozitivní psychologii na Harvardu a dalších univerzitních kampusech? Odkud pramení tento rostoucí zájem o vědu o štěstí, která se rychle šíří nejen na základních a středních školách, ale i mezi dospělou populací? Je to proto, že lidé jsou v dnešní době náchylnější k depresím? Co to naznačuje – o nových perspektivách vzdělávání v 21. století nebo o nectnostech západního způsobu života?

Věda o štěstí ve skutečnosti neexistuje jen na západní polokouli a vznikla dávno před érou postmoderny. Lidé vždy a všude hledali klíč ke štěstí. I Platón ve své Akademii legitimizoval výuku speciální vědy o dobrém životě a jeho nejlepší žák Aristoteles založil konkurenční organizaci – Lyceum – aby prosadil svůj vlastní přístup k problémům osobního rozvoje. Více než sto let před Aristotelem na jiném kontinentu se Konfucius stěhoval z vesnice do vesnice, aby lidem předal své pokyny, jak se stát šťastnými. Ani jedno z velkých náboženství, ani jeden z univerzálních filozofických systémů neobešel problém štěstí, ať už v našem světě nebo v posmrtném životě. A z nedávné doby. Od té doby jsou regály knihkupectví doslova přecpané knihami populárních psychologů, kteří také obsadili obrovské množství konferenčních místností po celém světě – od Indie po Indianu, od Jeruzaléma po Mekku.

Ale navzdory skutečnosti, že šmejdský a vědecký zájem o „šťastný život“ nezná hranic ani v čase, ani v prostoru, naše doba se vyznačuje některými aspekty, které předchozí generace neznaly. Tyto aspekty pomáhají pochopit, proč je poptávka po pozitivní psychologii v naší společnosti tak vysoká. Ve Spojených státech je dnes počet depresí desetkrát vyšší než v 60. letech a průměrný věk deprese je čtrnáct a půl roku ve srovnání s dvaceti devíti a půl lety v roce 1960. Nedávný průzkum na amerických vysokých školách ukazuje, že téměř 45 % studentů je „tak depresivních, že se jen těžko vyrovnávají s každodenními povinnostmi a dokonce jen žijí“. A ostatní země v tom za Spojenými státy prakticky nezaostávají. V roce 1957 uvedlo 52 % lidí ve Spojeném království, že jsou velmi šťastní, zatímco v roce 2005 to bylo pouze 36 % – navzdory skutečnosti, že během druhé poloviny století Britové ztrojnásobili svůj materiální blahobyt. Spolu s rychlým růstem čínské ekonomiky rychle přibývá dospělých a dětí, kteří trpí nervozitou a depresemi. Podle čínského ministerstva zdravotnictví je „stav duševního zdraví dětí a mladých lidí v zemi skutečně alarmující“.

Spolu se zvýšením úrovně materiálního blahobytu se zvyšuje i úroveň náchylnosti k depresi. Navzdory skutečnosti, že ve většině západních zemí a v mnoha zemích na východě žije naše generace bohatší než jejich otcové a dědové, nestáváme se díky tomu šťastnějšími. Přední vědec v oboru pozitivní psychologie Mihaly Csikszentmihalyi 1
Csikszentmihalyi, Mihaly (1934, Maďarsko) – profesor psychologie, bývalý děkan fakulty na Chicagské univerzitě, autor několika bestsellerů a více než 120 článků pro časopisy a knihy, vítěz ceny Myslitel roku (2000), jeden z nejcitovanějších psychologů naší doby. Největším úspěchem Csikszentmihalyiho je teorie „toků“, o které se tato kniha rozsáhle pojednává.

klade základní otázku, na kterou není tak snadné najít odpověď: „Když jsme tak bohatí, proč jsme tak nešťastní?

Dokud lidé pevně věřili, že plnohodnotný život je nemyslitelný bez uspokojení základních materiálních potřeb, nebylo tak těžké svou nespokojenost se životem nějak ospravedlnit. Avšak nyní, když jsou minimální potřeby většiny lidí v oblasti jídla, oblečení a přístřeší splněny, již nemáme žádné přijatelné argumenty pro naši nespokojenost se životem. Stále více lidí se snaží tento paradox vyřešit – protože se zdá, že jsme si svou nespokojenost se životem koupili za vlastní peníze – a mnoho z těchto lidí se obrací s prosbou o pomoc na pozitivní psychologii.

Proč volíme pozitivní psychologii?

Pozitivní psychologie, nejčastěji definovaná jako „věda o optimálním lidském fungování“ 2
Tato definice je převzata z Manifestu pozitivní psychologie, který byl poprvé publikován v roce 1999. Takto zní tato definice v plném znění: „Pozitivní psychologie je věda o optimálním lidském fungování. Jeho cílem je studovat a podporovat ty faktory, které přispívají k blahu jednotlivců a komunit. Pozitivní psychologie jako zvláštní směr ve vědě je nový přístup psychology, která navrhuje zaměřit se co nejvíce na původ duševního zdraví a překonat tak předchozí přístup, ve kterém byl hlavní důraz kladen na nemoci a poruchy.

V roce 1998 byl oficiálně prohlášen za nezávislý obor vědeckého výzkumu. Její otec je prezident Americké psychologické asociace Martin Seligman. 3
Seligman, Martin (1942, New York) je známý americký psycholog a spisovatel, profesor na Pensylvánské univerzitě, vicemistr Spojených států v bridžu. Zaujímá 13. místo ve světovém žebříčku citací psychologů v průběhu 20. století. Proslavil se především teorií „naučené bezmoci“, kterou formuloval již v roce 1964 a která se později stala základním kamenem pozitivní psychologie.

Až do roku 1998 byla věda o štěstí, tedy jak zlepšit kvalitu našeho života, z velké části uzurpována populární psychologií. V těch dobách vypukl opravdový boom seminářů a knih na toto téma, které byly někdy opravdu zajímavé a těšily se mezi lidmi zaslouženému úspěchu. Většina těchto knih (ačkoli ne všechny) byla příliš lehká. Slíbili pět snadných cest ke štěstí, tři tajemství rychlého úspěchu a čtyři způsoby, jak poznat hezkého prince. Zpravidla neobsahovaly nic jiného než prázdné sliby a v průběhu let lidé ztratili víru v samotnou myšlenku sebezdokonalování pomocí knih.

Na druhé straně máme akademickou vědu s jejími články a studiemi, které jsou poměrně informativní a schopné odpovědět na otázku po věcné stránce, ale k obyčejným lidem se nedostanou. Pokud tomu rozumím, úlohou pozitivní psychologie by mělo být překlenutí propasti mezi obyvateli věží ze slonoviny a obyvateli nějakého malého amerického města, mezi přísností akademické vědy a zábavností populární psychologie. To je účelem této knihy.

Většina knih o sebezdokonalování slibuje příliš mnoho a přináší příliš málo, protože nebyly podrobeny přísnému vědeckému testování. Naopak myšlenky, které se objevují ve vědeckých časopisech, které ušly dlouhou cestu od koncepce k publikaci, bývají mnohem smysluplnější. Autoři těchto děl většinou nejsou tak nároční a nedávají tak obrovské množství slibů – a mají méně čtenářů –, ale to, co slíbí, nejčastěji dodrží.

A přesto, protože pozitivní psychologie překlenuje propast mezi věží ze slonoviny, kde žijí profesoři a akademici, a světem obyčejní lidé, pak i ta nejstřízlivější vědecká doporučení pozitivních psychologů – ve formě knih, přednášek nebo článků zveřejněných na internetu – jsou často vnímána jako pocházející od nějakého guru populární psychologie. Tyto informace jsou jednoduché a dostupné – no, stejně jako populární psychologie – ale jejich jednoduchost a dostupnost jsou zcela jiné povahy.

Soudce Nejvyššího soudu Oliver Wendell Holmes jednou poznamenal: "Za jednoduchost na této straně složitosti bych nedal ani korunu, ale za jednoduchost na druhé straně složitosti bych dal svůj život." Holmese zajímá pouze jednoduchost, která pramení z dlouhého hledání a zkoumání, hluboké úvahy a pečlivé testování, a už vůbec ne ta, která je obsažena v nepodložených frázích a improvizovaných řečech. Pozitivní psychologové museli sáhnout hodně hluboko, než se ocitli na druhé straně složitosti, vyzbrojeni srozumitelnými myšlenkami, praktickými teoriemi, ale i jednoduchými technikami a šikovnými tipy, které pomáhají dosáhnout zamýšleného cíle. To je chytrý trik. Staletí před Holmesem slavný myslitel Leonardo da Vinci vtipně poznamenal, že „jednoduchost je vrcholem sofistikovanosti“. Pozitivní psychologové, kteří se snaží vydolovat podstatu šťastného života, jsou bok po boku s filozofy a specialisty v jiných oborech. společenské vědy– strávil spoustu času a úsilí, aby dosáhl této jednoduchosti na druhé straně složitosti. Jejich myšlenky, které částečně sdílím v této knize, vám pomohou žít šťastný a naplňující život. Z vlastní zkušenosti vím, že to možné je, protože tyto nápady mi v jednu chvíli pomohly.

Jak používat tuto knihu

Tato kniha je navržena tak, aby vám pomohla porozumět samotné povaze štěstí, více než to, že vám pomůže stát se šťastnějšími. Ale pokud si ji jen přečtete (nebo, když na to přijde, kteroukoli jinou knihu), je nepravděpodobné, že uspějete. Nevěřím, že existují zkratky, které vše přes noc změní, a pokud chcete, aby tato kniha měla skutečný dopad na váš život, musíte s ní zacházet jako s učebnicí. Při práci s ní budete muset nejen hodně přemýšlet, ale také aktivně jednat.

Pouhé bezmyšlenkovité nahlížení do textu zjevně nestačí; musíte přemýšlet nad každou větou. Za tímto účelem poskytuje kniha speciální postranní lišty označené „Minuta na zamyšlení“. To vám dává příležitost – a připomenutí potřeby – se na pár minut zastavit, zamyslet se nad tím, co jste právě četli, a nezaujatě se podívat do svého nitra. Pokud si nebudete dělat přestávky, nebudete ani minutu přemýšlet, pak pro vás většina materiálu uvedeného v této knize pravděpodobně zůstane tou nejčistší abstrakcí a velmi rychle zmizí z vaší hlavy.

Kromě relativně krátkých minut reflexe, které jsou roztroušeny po celém textu, jsou na konci každé kapitoly delší cvičení, která vás přimějí přemýšlet a jednat, a tak vám pomohou absorbovat látku na hlubší úrovni. Některá z těchto cvičení se vám pravděpodobně budou líbit více než všechna ostatní; můžete například zjistit, že vést si deník je pro vás jednodušší a pohodlnější než jen přemýšlet. Začněte s těmi cviky, u kterých se budete cítit jako kachna do vody, a jakmile vám začnou přinášet skutečné výhody, postupně rozšiřujte svůj rozsah propojováním dalších cviků. Pokud vám nějaké cvičení v této knize nepřinese lepší náladu, prostě to nedělejte a přejděte k dalšímu. Základem všech těchto cvičení jsou podle mého názoru nejlepší metody nápravy, které nám psychologové mohou nabídnout – a čím více času těmto cvičením věnujete, tím snáze budete mít z této knihy užitek.

Kniha se skládá ze tří částí. V první části, od první do páté kapitoly, pojednávám o tom, co je štěstí a jaké jsou nezbytné součásti šťastného života; ve druhé části, kapitolách šest až osm, se podívám na to, jak tyto myšlenky uvést do praxe – ve škole, v práci a osobním životě; závěrečná část se skládá ze sedmi meditací, ve kterých jsem se pokusil formulovat některé myšlenky o povaze štěstí a jeho místě v našem životě.

První kapitola začíná příběhem o těch událostech a zážitcích, kvůli kterým jsem šel hledat lepší život. V další kapitole budu polemizovat s konvenční moudrostí, že štěstí nevzniká z pouhého uspokojení našich základních potřeb, ani z nekonečného oddalování uspokojení. V tomto ohledu je zvažován postoj ke štěstí hédonisty, který žije jen pro chvilkové potěšení, a účastníka krysího závodu, který všechny radosti života odkládá na později ve jménu dosažení nějakého budoucího cíle. . Ve skutečnosti pro většinu lidí nefunguje ani jeden přístup, protože oba neberou v úvahu naši základní potřebu, aby to, co děláme, mělo pro nás nyní i v budoucnu hmatatelný prospěch. Ve třetí kapitole o konkrétní příklady Ukazuji, proč k tomu, abychom byli šťastní, potřebujeme najít smysl a zároveň si užívat – cítit, že nežijeme nadarmo, a zároveň prožívat pozitivní emoce. Ve čtvrté kapitole tvrdím, že univerzálním ekvivalentem, kterým se měří kvalita našeho života, by neměly být peníze a prestiž, ale štěstí. Přemýšlím o vztahu mezi materiálním blahobytem a štěstím a ptám se, proč navzdory nebývalé míře materiálního bohatství tolika lidem hrozí duchovní bankrot. Kapitola 5 se pokouší propojit myšlenky uvedené v této knize s existující literaturou o psychologii existence. V šesté kapitole začínám uvádět teorii do praxe a ptám se, proč téměř všichni studenti školu nenávidí. Pak se snažím přijít na to, co mohou rodiče a učitelé udělat pro to, aby studenti byli šťastní a úspěšní. Ke zvážení jsou předloženy dva radikálně odlišné přístupy k samotnému procesu učení: učení jako utopení a učení jako milostná hra. Kapitola 7 zpochybňuje obecně přijímaný, ale zcela nepodložený předpoklad, že mezi vnitřní spokojeností a vnějším úspěchem v práci existuje nevyhnutelný kompromis. Řeknu vám o technice, která nám umožňuje předem určit, jaký druh práce by nám mohl sloužit jako zdroj smyslu a potěšení a umožnil by nám ukázat naše silné stránky. Osmá kapitola se zabývá jednou z nejdůležitějších složek štěstí – osobním životem. Řeknu vám o tom, co to skutečně znamená milovat a být milován bezpodmínečně, proč je tento druh lásky tak nezbytný pro štěstí ve vašem osobním životě a jak bezpodmínečná láska zvyšuje potěšení, které dostáváme v jiných oblastech života, a dává naši existenci. dodatečný význam..

V první meditaci, která otevírá závěrečnou část knihy, rozebírám, jak spolu souvisí štěstí, sobectví a altruismus. Ve druhé meditaci se poprvé do každodenního života zavádí pojem „průduchy“ – jakákoli činnost, která nám může sloužit jako zdroj smyslu a potěšení, která má nejpřímější dopad na celkovou úroveň našeho života. duchovní pohodu. Ve třetí meditaci si dovoluji zpochybnit současnou představu, že úroveň našeho štěstí je údajně dána strukturou našich genů nebo událostí. raného dětství a nelze to změnit. Ve čtvrté meditaci budeme hledat způsoby, jak překonat některé psychologické bariéry – ona vnitřní omezení, která si sami na sebe často klademe a která nám brání žít plnohodnotný život. V páté meditaci se pokusíme provést myšlenkový experiment, který nám dá základ pro další úvahy a odpovědi na „otázku otázek“, která před námi stojí. Šestá meditace se zabývá tím, jak nás naše pokusy vtěsnat stále více věcí do menších a menších časových úseků připravují o jakoukoli možnost žít šťastnější život. A nakonec závěrečná meditace je věnována revoluci štěstí. Věřím, že pokud dostatek lidí dokáže poznat pravou podstatu štěstí a začne jej vnímat jako univerzální ekvivalent, budeme svědky nebývalého rozkvětu nejen štěstí, ale i ctnosti v celospolečenském měřítku.

Poděkování

Při psaní této knihy mi hodně pomohli moji přátelé, učitelé a studenti. Když jsem poprvé požádal Kim Cooper, aby mi pomohla s návrhem rukopisu této knihy, očekával jsem, že se omezí na několik drobných návrhů, načež jsem mohl knihu okamžitě poslat nakladatelství. Ale takhle to nešlo. Následně jsme spolu na této knize strávili stovky hodin – hádali jsme se, diskutovali o všem do nejmenších detailů, vyprávěli si příběhy z našich vlastních životů, smáli se a psaní této knihy proměnili v nezištnou práci naplněnou štěstím.

Chci zvláště poděkovat Seanu Achorovi, Warrenu Bennisovi, Johanu Bermanovi, Aletě Camille Bertelsen, Nathaniel Branden, Sandře Cha, Aijin Choo, Limur Defny, Margot a Udi Eiran, Liet a Shai Feinberg, Dave Fish, Shane Fitz-Coy, Jessica Glaser, Adam Grant, Richard Hackman, Nat Harrison, Ann Hwang, Ohad Kamin, Joy Kaplan, Ellen Lenger, Maren Lau, Pat Lee, Brian Little, Joshua Margolis, Dan Merkel, Bonnie Masland, Sasha Matt, Jamie Miller, Michni Moldovean , Demian Moskowitz, Ronen Nakas, Jeff Perrotti, Josephine Pichanik, Samuel Raskoff, Shannon Rungvelski, Emir a Ronnith Rubinovi, Philip Stone, Moshe Talmon a Pavel Vassiliev Spoustu nových nápadů - a hodně štěstí - mi dali profesorů a studentů, kteří navštěvovali můj kurz pozitivní psychologie.

Kolegové a přátelé z Tanker Pacific mi v mnoha ohledech velmi pomohli. 4
Tanker Pacific Management Group je největší soukromá flotila tankerů na světě se sídlem v Singapuru.

– mnohé myšlenky v této knize dozrály během našich společných seminářů a v pohodových rozhovorech nad sklenkou vína. Jsem obzvláště vděčný Idanu Oferovi 5
Ofer, Idan (narozen 1956) je izraelský miliardář, zakladatel a dlouholetý šéf Tanker Pacific Management Group. Majitel několika velké společnosti v Izraeli. V současnosti žije v Londýně a je předsedou mezinárodní holdingové společnosti zabývající se polovodiči, chemikáliemi a lodní dopravou, energií a High-tech. Idan Ofer je také známý svými nekonvenčními politickými názory. Věří tedy, že izraelsko-palestinský konflikt lze uhasit vyplacením štědrých kompenzací Palestincům a vytvořením velké průmyslové zóny na území palestinské autonomie.

Hugh Hang, Sam Norton, Indigo Singh, Tadik Tonga a Patricia Lim.

Jsem vděčný svému agentovi Rafe Segaline za jeho trpělivost, podporu a schopnost mě rozveselit v těžkých časech. John Ahearn, můj redaktor v McGraw-Hill, věřil mé knize od prvního dne a byla od jeho lehká ruka samotný proces publikování byl pro mě tak příjemný.

Bůh mi požehnal velkou a přátelskou rodinou – to je můj kruh štěstí. Všem jim - Ben-Shaharům, Ben-Poratům, Ben-Uramům, Groberům, Kolodným, Marxům, Mělníkům, Mojžíšům a Roses - patří velký dík za nespočet hodin, které jsme strávili a budeme dále trávit konverzací a užívat si života. A také díky mým prarodičům za to, že přežili to nejhorší a dokázali se stát jasnou ilustrací toho nejlepšího.

Mnoho myšlenek v této knize pochází z rozhovorů s mým bratrem a sestrou Ze'evem a Ateretem, dvěma skvělými a bystrými psychology. Tami, moje žena a celoživotní přítelkyně, trpělivě naslouchala mým nápadům, když byly ještě syrové, a pak se mnou četla a diskutovala o všem, co jsem napsal. Zatímco jsme si s manželkou povídali o knize, naše děti David a Shiril mi trpělivě seděli na klíně (a občas se otočili a usmáli se na mě, jako by mi chtěli připomenout, co je skutečné štěstí). A rodiče ve mně položili základy, díky kterým jsem mohl psát o štěstí a hlavně ho najít ve svém vlastním životě.

Úvodní slovo

Všichni žijeme za jediným účelem, abychom byli šťastní; Naše životy jsou tak odlišné, ale tak podobné.

Anne frank

V roce 2002 jsem začal vyučovat seminář pozitivní psychologie na Harvardu. Přihlásilo se do ní osm studentů; dva přestali navštěvovat kurzy velmi brzy. Každý týden jsme na workshopu hledali odpověď na to, co považuji za otázku: jak můžeme pomoci sobě i druhým – ať už jednotlivcům, komunitám nebo celé společnosti – stát se šťastnějšími? Četli jsme články ve vědeckých časopisech, testovali jsme různé myšlenky a hypotézy, vyprávěli příběhy z vlastního života, smutnili i radovali se a na konci roku jsme měli jasnější představu o tom, co nás může psychologie naučit ve snaze o šťastnější a více naplňující život.

Následující rok se náš seminář stal populárním. Můj mentor Philip Stone, který mě poprvé uvedl do tohoto oboru a byl také prvním profesorem, který vyučoval pozitivní psychologii na Harvardu, mi navrhl, abych na toto téma nabídl přednáškový kurz. Přihlásilo se do ní tři sta osmdesát studentů. Když jsme na konci roku sečetli výsledky, přes 20 % účastníci poznamenali, že „studium tohoto kurzu pomáhá lidem zlepšit kvalitu života“. A když jsem to nabídl znovu, přihlásilo se 855 studentů, takže se kurz stal nejnavštěvovanějším na celé univerzitě.

Takový úspěch mi málem otočil hlavu, ale William James – ten samý, který před více než sto lety položil základy americké psychologie – mě nenechal sejít z cesty. Včas připomněl, že člověk musí vždy zůstat realistou a snažit se „odhadnout hodnotu pravdy ve druhu empirie“. Hotovostní hodnota, kterou moji studenti tak zoufale potřebovali, se neměřila v tvrdé měně, ne ve smyslu úspěchu a vyznamenání, ale v tom, co jsem později nazval „univerzálním ekvivalentem“, protože to je konečný cíl, o který všichni ostatní usilují. cíle – tedy štěstí.

A nebyly to jen abstraktní přednášky „o dobrém životě“. Studenti nejen četli články a studovali vědecká data o této problematice, ale také jsem je požádal, aby naučené látky aplikovali v praxi. Psali eseje, ve kterých se snažili překonat obavy a zamysleli se nad přednostmi své postavy, stanovili si ambiciózní cíle na příští týden a další desetiletí. Vyzval jsem je, aby zariskovali a pokusili se najít svou růstovou zónu (zlatá střední cesta mezi komfortní zónou a zónou paniky).

Osobně se mi ne vždy podařilo najít tuto střední cestu. Jako přirozeně plachý introvert jsem se cítil docela dobře, když jsem poprvé vedl seminář se šesti studenty. Ovšem další rok, kdy jsem musel přednášet téměř čtyřem stovkám studentů, to ode mě samozřejmě vyžadovalo pořádnou dávku úsilí. A když se ve třetím ročníku moje sledovanost více než zdvojnásobila, z panické zóny jsem se nedostal, zvlášť když se v přednáškovém sále začali objevovat rodiče studentů, jejich prarodiče a pak novináři.

Ode dne, kdy Harvard Crimson a poté Boston Globe žvanily o tom, jak populární je můj přednáškový kurz, jsem byl bombardován otázkami a trvá to dodnes. Již nějakou dobu lidé cítí inovace a skutečné výsledky této vědy a nemohou pochopit, proč se to děje. Co vysvětluje horečnou poptávku po pozitivní psychologii na Harvardu a dalších univerzitních kampusech? Odkud pramení tento rostoucí zájem o vědu o štěstí, která se rychle šíří nejen na základních a středních školách, ale i mezi dospělou populací? Je to proto, že lidé jsou v dnešní době náchylnější k depresím? Co to naznačuje – o nových perspektivách vzdělávání v 21. století nebo o nectnostech západního způsobu života?

Věda o štěstí ve skutečnosti neexistuje jen na západní polokouli a vznikla dávno před érou postmoderny. Lidé vždy a všude hledali klíč ke štěstí. I Platón ve své Akademii legitimizoval výuku speciální vědy o dobrém životě a jeho nejlepší žák Aristoteles založil konkurenční organizaci – Lyceum – aby prosadil svůj vlastní přístup k problémům osobního rozvoje. Více než sto let před Aristotelem na jiném kontinentu se Konfucius stěhoval z vesnice do vesnice, aby lidem předal své pokyny, jak se stát šťastnými. Ani jedno z velkých náboženství, ani jeden z univerzálních filozofických systémů neobešel problém štěstí, ať už v našem světě nebo v posmrtném životě. A z nedávné doby. Od té doby jsou regály knihkupectví doslova přecpané knihami populárních psychologů, kteří navíc obsadili obrovské množství konferenčních místností po celém světě – od Indie po Indianu, od Jeruzaléma po Mekku.

Tal Ben-Shahar je učitel, řečník, spoluzakladatel Potentialife, autor několika knih o pozitivní psychologii a vedení.

Složitost prezentace

cílové publikum

Ti, kteří si nejsou jisti hledáním osobního štěstí a chtějí se naučit nahlížet na život podle jeho paradigmatu.

Autor hovoří o štěstí, při jehož hledání se člověk musí vyhnout pasti perfekcionismu. Kniha popisuje podstatné součásti šťastného života, jak opustit hédonismus, nihilismus a krysí rasu, a nabízí užitečná praktická cvičení a otázky.

Společné čtení

Věda o štěstí vznikla dávno před postmoderní dobou: Platón, Aristoteles, Konfucius ve svém učení říkali, jak být šťastný. Ani jedno náboženství a ani jeden filozofický systém nedokázal tento problém obejít, a to v moderním světě knihkupectví jsou plné populární psychologické literatury o štěstí.

Společnost nás učí stanovit si správné cíle na cestě k úspěchu a dosáhnout jich, ale pokud to děláte slepě, můžete upadnout do deprese. Zdá se nám, že štěstí je specifická hranice, ale zároveň ještě nikdo z nás nezažil tak dokonalou blaženost, aby si řekl, že víc není potřeba. Uvědomění si štěstí je nekonečný proces, jedinou otázkou je, jak se stát rok od roku šťastnějším.

Ben-Shahar identifikuje čtyři hlavní archetypy lidského chování v procesu vytváření štěstí:

1. Krysí závod jsou naše myšlenky na budoucí úspěch, pro které obětujeme skutečné potěšení. Pokud žijeme v tomto paradigmatu, nahradíme pocit štěstí pocitem úlevy, když přestaneme trpět a alespoň na chvíli zapomeneme a postaráme se o svá ramena. Ale to je jen iluze.
2. Hédonismus je touha být šťastný hned bez přemýšlení o důsledcích. Nechce se nám pracovat a jakékoli úsilí, které vynaložíme, zvyšuje utrpení, ale nepřináší štěstí.
3. Nihilismus je zklamání v přítomnosti a nedostatek očekávání do budoucna. Lidé chtějí žít v minulosti, v naučené bezmoci, kdy přilnou k minulým neúspěchům a kvůli bezmoci začnou žít v zoufalství.
4. Archetypem štěstí je syntéza, nalezení rovnováhy mezi dneškem a zítřkem. Štěstí je potřeba smyslu života a užívání si ho, je cílem i prostředkem. Jeho stav závisí na příležitosti užívat si právě teď a být v klidu, že nás provedené kroky vedou k požadovaným úspěchům v budoucnosti.

Život se stává smysluplným, když obsahuje cíle naplněné osobním smyslem. Emoce nás orientují na pohyb a my nemáme rádi předmět touhy, ale pocity, které zažíváme při jeho vlastnictví.

Často máme tendenci přirovnávat štěstí k penězům. Ale nemohou být ekvivalentem štěstí, protože pouze zajišťují naše přežití. Korelace mezi štěstím a finančním blahobytem je příliš nízká a při překročení hranice bohatství se téměř nikdo nestane šťastnějším. To vede k duchovnímu bankrotu společnosti.

Je třeba věřit pouze v cíl, který je pro nás významný, který vychází zevnitř, a je důležité pochopit, co je pro nás skutečně prvořadé. Po uskutečnění cíle jej musíte vyjádřit slovy, a tím s důvěrou potvrdit rozhodnutí. Za rozhodnutí je akce, která má neuvěřitelnou sílu – právě tehdy nám Vesmír spěchá vstříc a podporuje nás.

Ve štěstí se odhalují tři stránky: učení, práce a osobní život. Trénink může probíhat jako tonoucí popř milostná hra: v prvním případě se účastníkovi nedostává potěšení a začíná krysí závod, ve druhém zažívá potěšení, přičemž učení prezentuje jako privilegium. Zde je důležité ponořit se do stavu proudění a pochopit smysl provedených akcí, pak bude pociťováno mimořádné duchovní povznesení. Co se týče vzdělávacího systému, zde se musíme zaměřit na individuální přístup, aby učení dětem přinášelo radost.

Nespokojenost v zaměstnání nás činí nešťastnými, ale často se bojíme ztráty finanční stability. Volba je samozřejmě na nás: dělat to, co milujeme, nebo hledat v tom, co děláme, to, co máme nejraději. V jakékoli práci se můžete zaměřit na její příjemné stránky, nebo hledat jiné místo, které je z hlediska univerzálního ekvivalentu hodnotnější. Je velmi těžké najít životní povolání, protože nejčastěji děláme něco, co funguje dobře, ale ne něco, co se nám opravdu líbí.

Šťastní lidé se liší od ostatních v tom, že budují harmonické vztahy s ostatními, přičemž lásku kladou na první místo. Je to samozřejmě základ, ale ne dostatečná podmínka ke štěstí. Chcete-li někoho skutečně milovat, musíte mu pomoci vyjádřit své vnitřní já, poskytnout podporu, ale ne ve vztahu rozvíjet oběť. A důležitější není hledání spřízněné duše, ale neustálé udržování a rozvoj vztahů s vyvoleným.

1. egoismus a altruismus. Když pomáháme druhým a žijeme pro jejich štěstí, jsme zapojeni různé věci. Sebeobětování nedává potěšení a nevede ke štěstí.
2. Větrací otvory. V našich životech je příliš mnoho „měl by“, takže musí existovat věci, které nás motivují a podporují, zlepšují kvalitu. Je to užitečné pro životní změny bez náhlých změn.
3. Podvodnost aritmetického průměru naznačuje, že se údajně již rodíme s průměrnou úrovní štěstí, která je nám geneticky vlastní. Potenciál je ale stále dán rozsahem našich schopností a pouze jejich kvalitativní využití činí náš život jasnějším a šťastnějším.
4. Povolení ke štěstí. Mnozí z nás si myslí, že si štěstí nezasloužíme, a z této nedůvěry se bojíme, že ztratíme vše, co nám přináší potěšení. Nemůžete se cítit provinile kvůli štěstí nebo ho omezovat ve velikosti. Sebehodnota je důstojné vlastnictví toho, co chceme, otevřenost štěstí.
5. Pomalý spěch. Měli bychom si zjednodušit život, vážit si času, stanovit si správné priority. Štěstí a úspěch jdou ruku v ruce, důležité je vybrat si, co vlastně chceme dělat.
6. Znalosti v nás. Vždy to bylo uvnitř každého člověka, jen jsme si to neuvědomovali a zanedbávali. Proto stojí za to zastavit hledání vnějších odpovědí a zaměřit se na vnitřní „já“.

Revoluce štěstí je možná, pokud existuje praktické lidské pochopení, že štěstí je univerzálním ekvivalentem

Nejlepší citát

„Čím více dnů našeho života je naplněno takovými událostmi, tím jsme šťastnější. A to je vše, co máme."

Co kniha učí

Život se stává jednodušším, pokud jde o rozhodování a výběr, když se na něj díváme z pozice štěstí. Tomu se říká „život z paradigmatu štěstí“.

Štěstí nezávisí na vnějších podmínkách – jeho zdroj je pouze vnitřní lidské zdroje. Pokud budete sdílet štěstí, ono teprve přijde.

Neměli byste žít ve strachu a očekávání úspěchu, protože žijeme přítomností a měli bychom si ji z ní užít. Věčné čekání nikdy nepřinese blaženost.

Čím více naplňujeme život krásnými a zajímavými událostmi, tím jsme šťastnější. Jediné, co je zde důležité, je jednat.

Redakční

Všichni známe lidi, kteří žijí ve stavu naučené bezmoci. Pociťují chronický odpor k životu, ale zároveň stěží nedělají nic, aby situaci změnili. Jak přestat být obětí okolností a naučit se vidět v životě to dobré, vysvětluje psycholožka Vladimír Kuts: .

Cítíme se šťastní, když se naše touhy plní. S největší pravděpodobností jste již slyšeli o mapě přání - velké koláži vaší šťastné budoucnosti. Psycholog, praktik NLP Elena Gorozhankina považuje tuto velmi zajímavou vizualizační techniku ​​z pohledu psychologie: .