Tal Ben-Shahar "행복을 배우기" - 리뷰 - 효과적인 삶의 심리학 - 온라인 잡지. 탈 벤 샤하르: 더 행복해

우리는 모두 행복을 위해 삽니다. 우리의 삶은 너무나 다르지만 너무나 비슷합니다.

안네 프랑크

저는 2002년 하버드에서 긍정심리학 세미나를 가르치기 시작했습니다. 8명의 학생이 등록했습니다. 곧 두 사람은 수업 참석을 중단했습니다. 매주 워크숍에서 우리는 내가 생각하는 질문에 대한 답을 찾았습니다. 개인, 그룹 또는 사회 전체를 막론하고 우리 자신과 타인을 어떻게 도울 수 있습니까? 우리는 기사를 읽었습니다 과학 저널, 다양한 아이디어와 가설을 테스트하고, 자신의 삶에 대한 이야기를 들려주고, 슬프고 기뻐하며, 연말까지 우리는 더 행복하고 더 충만한 삶을 추구하는 데 심리학이 우리에게 무엇을 가르쳐 줄 수 있는지 더 명확하게 이해하게 되었습니다.

이듬해 우리 세미나는 인기를 얻었습니다. 나에게 이 연구 분야를 처음 소개했고 하버드에서 긍정 심리학을 가르친 최초의 교수이기도 한 나의 멘토인 필립 스톤(Philip Stone)은 이 주제에 대한 강의를 제안했습니다. 380명의 학생이 등록했습니다. 학년말 결과를 종합해보면 20% 이상의 학생들이 “이 과정을 공부하는 것이 삶의 질을 높이는 데 도움이 된다”고 말했습니다. 그리고 내가 다시 그것을 제안했을 때, 855명의 학생들이 이미 그것에 등록했습니다. 이 과정은 전체 대학에서 가장 많은 사람들이 수강하는 코스가 되었습니다.

그러한 성공은 거의 내 머리를 돌렸지만, 100여 년 전에 미국 심리학의 기초를 놓은 윌리엄 제임스는 나를 그릇되게 놔두지 않았습니다. 그는 항상 현실주의자로 남아 있어야 하며 "경험주의라는 종류의 진리의 가치를 평가"하려고 노력해야 한다고 제때 상기시켰습니다. 내 학생들이 절실히 필요로 하는 현금 가치는 외화나 성공이나 명예의 측면에서가 아니라 나중에 내가 "보편적 등가물"이라고 불렀던 것으로 측정되었습니다. 최종 목표, 다른 모든 목표가 지향되는 것, 즉 행복입니다.

그리고 이것들은 단지 "좋은 삶에 대한" 추상적인 강의가 아니었습니다. 학생들은 이 문제에 대한 기사를 읽고 과학적 데이터를 공부했을 뿐만 아니라 배운 내용을 실제로 적용해 보라고 했습니다. 그들은 두려움을 극복하기 위해 노력하고 반성하는 에세이를 썼습니다. 강점다음 주와 다음 10년 동안 야심찬 목표를 세웠습니다. 나는 그들에게 위험을 감수하고 성장 지대(안락 지대와 공황 지대 사이의 황금률)를 찾으라고 촉구했습니다.

개인적으로, 나는 항상 이 중간 지점을 찾을 수 없었습니다. 천성적으로 수줍음이 많은 내성적이어서 6명의 학생과 함께 세미나를 가르쳤을 때 어느 정도 편안함을 느꼈습니다. 하지만 이듬해에 거의 400명에 가까운 학생들에게 강의를 해야 했을 때 당연히 상당한 노력이 필요했습니다. 그리고 3학년 때 청중이 두 배 이상 늘었을 때, 특히 학생의 부모, 조부모, 언론인이 강당에 나타나기 시작했기 때문에 나는 공황 상태에서 벗어나지 못했습니다.

신문은 그날부터 하버드 크림슨그리고 보스턴 글로브강의 인기가 높다는 소리가 들리자 엄청난 질문이 쏟아졌고 이것은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 사람들은 이 과학의 진정한 결과를 느끼고 왜 이런 일이 일어나는지 이해할 수 없습니다.

하버드와 다른 대학 캠퍼스에서 긍정 심리학에 대한 열광적인 수요를 설명하는 것은 무엇입니까? 초, 중등학교는 물론 성인들 사이에서도 빠르게 확산되고 있는 행복과학에 대한 이러한 관심의 증가는 어디에서 온 것일까? 요즘 사람들이 우울증에 더 잘 걸리기 때문입니까? 이것은 21세기 교육의 새로운 전망에 대해, 또는 서구 생활 방식의 악덕에 대해 무엇을 나타냅니까?

사실 행복의 과학은 서반구에만 존재하는 것이 아니며, 포스트모더니즘 시대보다 훨씬 이전에 시작되었습니다. 사람들은 언제 어디서나 행복의 열쇠를 찾아왔습니다. 그의 아카데미에서 플라톤조차도 좋은 삶에 대한 특별한 과학의 가르침을 정당화했으며 그의 가장 제자 인 Aristotle은 문제에 대한 자신의 접근 방식을 장려하기 위해 경쟁 조직인 lyceum을 설립했습니다. 개인 개발. 아리스토텔레스보다 100여 년 전 다른 대륙에서 공자는 사람들에게 행복해지는 방법에 대한 가르침을 전하기 위해 이 마을에서 마을로 이사했습니다. 위대한 종교 중 어느 것도, 보편적인 철학 시스템 중 어느 것도 행복의 문제를 우회하지 않았으며, 우리가 우리의 세계를 이야기하든 사후 세계를 이야기하든 그것은 중요하지 않습니다. 그리고 최근에 서점 선반은 인도에서 인디애나, 예루살렘에서 메카에 이르기까지 전 세계의 수많은 회의실을 점유하고 있는 인기 심리학자들의 책으로 가득 차 있습니다.

그러나 "에 대한 속물적이고 과학적 관심이 있음에도 불구하고 행복한 삶» 시간과 공간의 경계를 모르는 우리 시대는 이전 세대에 알려지지 않은 몇 가지 측면이 특징입니다. 이러한 측면은 우리 사회에서 긍정심리학에 대한 수요가 높은 이유를 이해하는 데 도움이 됩니다. 오늘날 미국에서 우울증의 수는 1960년대보다 10배 더 많고 우울증의 평균 연령은 1960년의 29세 반에 비해 14세 반입니다. 미국 대학에 대한 최근 설문 조사에 따르면 거의 45%의 대학생이 "너무 압도되어 일상적인 책임을 관리하고 심지어 살기조차 힘든 상황에 처해 있습니다."라고 합니다. 그리고 다른 국가는 실제로 미국에 뒤지지 않습니다. 1957년에는 영국인의 52%가 매우 행복하다고 답했지만, 2005년에는 36%에 불과했습니다. 중국 경제의 급속한 성장과 함께 신경과민과 우울증으로 고통받는 성인과 어린이의 수가 급격히 증가하고 있습니다. 중국 보건부에 따르면 "중국 어린이와 청소년의 정신 건강 상태는 정말 놀랍다"고 합니다.

물질적 웰빙 수준의 증가와 함께 우울증에 대한 감수성 수준도 증가합니다. 대부분의 서양 국가와 동양의 많은 국가에서 우리 세대가 그들의 아버지와 할아버지보다 더 부유하게 살고 있다는 사실에도 불구하고 우리는 이것 때문에 더 행복해지지 않습니다. 저명한 긍정 심리학자 Mihaly Csikszentmihalyi는 기초적이고 대답하기 어려운 질문을 합니다. "우리가 그렇게 부자라면 왜 그렇게 불행할까요?"

사람들이 기본적인 물질적 욕구가 충족되지 않고는 완전한 삶은 생각할 수 없다고 굳게 믿는 한, 삶에 대한 불만을 어떻게든 정당화하는 것은 그리 어렵지 않았습니다. 그러나 이제 대부분의 사람들에게 필요한 최소한의 음식, 의복, 거처가 충족되었으므로 삶에 대한 불만에 대해 더 이상 받아들일 수 있는 주장이 없습니다. 점점 더 많은 사람들이 이 역설을 해결하기 위해 노력하고 있습니다. 삶에 대한 불만을 우리 돈으로 샀기 때문입니다. 그리고 많은 사람들이 긍정적인 심리학에 도움을 요청하고 있습니다.

우리는 왜 긍정심리학을 선택하는가?

가장 흔히 "최적의 인간 기능의 과학"으로 정의되는 긍정 심리학은 공식적으로 심리학의 별도 분과로 선언되었습니다. 과학적 연구 1998년. 그녀의 아버지는 미국심리학회 마틴 셀리그먼 회장이다. 1998년까지 행복의 과학, 즉 삶의 질을 향상시키는 방법은 대중 심리학에 의해 크게 찬탈되었습니다.

더 행복해지는 법을 배울 수 있습니까? 예! 어쨌든 하버드 대학에서 가장 인기 있는 강의의 강사는 그렇게 생각한다. 학생들은 문자 그대로 이 영원히 파악하기 어려운 문제, 즉 행복에 대한 Tal Ben-Shahar의 영감을 주는 강의를 듣기 위해 줄을 섭니다. 그것을 하는 방법? 이제 긍정적 인 심리학 과정을 공부하고 지금 행복해질 수있는 방법을 찾을 수있는 기회가 있습니다.이를 위해 복권에서 백만 달러를 얻을 필요가 전혀 없습니다. 경력 사다리다시 누군가와 사랑에 빠지거나. 당신을 위해 특별히 작성된 이 튜토리얼을 고려하십시오. 챕터별로 읽고 여기에 제공된 간단한 연습을 삶의 필수적인 부분으로 삼는다면 완전히 다른 방식으로 주변 세계를 바라보기 시작할 것입니다. 당신은 인생이 당신에게 더 많은 기쁨을 주기 시작했고, 사람들과의 관계를 구축하는 것이 더 쉬워지고 ... 예, 이 모든 결과로 당신이 훨씬 더 행복해졌다고 느낄 것입니다! 당신이 언젠가는 행복할 것이라는 희망을 갖고 살고 있지만 지금 여기에서의 삶을 즐길 수 없는 전형적인 쥐 종족이라면... 당신이 좋은 와인, 좋은 음식, 좋은 친구를 즐기는 전형적인 쾌락주의자라면, 하지만 그렇지 않습니다. 당신에게 지속적인 만족을 가져다주지 않습니다... 당신이 행복 추구에 완전히 환멸을 느낀 전형적인 니질리스트라면... 이 책은 당신이 행복해지는 데 도움이 될 것입니다! TAL BEN-SHAHAR 박사는 하버드 대학교 최고의 교수 중 한 명입니다. 그가 참여한 프로그램은 CNN과 CBS에서 방송되고 그의 기사는 뉴욕타임즈와 보스턴글로브 신문에 실린다. 그의 훈련 과정한 학기에 1500명 참석. 이 책은 저자가 강의한 하버드 대학교 과정을 기반으로 합니다. 이 책은 오늘과 내일을 모두 살고, 즉각적인 필요와 장기적인 목표 사이에서 합리적인 균형을 찾고, 이전과는 다른 삶을 즐기는 방법을 가르쳐줍니다. 광범위한 독자를 위해.

우리는 모두 행복을 위해 삽니다. 우리의 삶은 너무나 다르지만 너무나 비슷합니다.

안네 프랑크

저는 2002년 하버드에서 긍정심리학 세미나를 가르치기 시작했습니다. 8명의 학생이 등록했습니다. 두 사람은 곧 수업 참석을 중단했습니다. 매주 워크숍에서 우리는 내가 생각하는 질문에 대한 답을 찾았습니다. 우리 자신과 타인(개인, 지역사회 또는 사회 전체)이 더 행복해지도록 도울 수 있는 방법은 무엇입니까? 우리는 과학 잡지의 기사를 읽고, 다양한 아이디어와 가설을 테스트하고, 우리 자신의 삶의 이야기를 들려주고, 슬프고 기뻐하며, 연말까지 우리는 더 행복하고 더 많은 것을 추구하는 데 심리학이 우리에게 가르쳐 줄 수 있는 것을 더 명확하게 이해하게 되었습니다. 충만한 삶.

이듬해 우리 세미나는 인기를 얻었습니다. 나에게 이 연구 분야를 처음 소개했고 하버드에서 긍정 심리학을 가르친 최초의 교수이기도 한 나의 멘토인 필립 스톤(Philip Stone)은 이 주제에 대한 강의를 제안했습니다. 380명의 학생이 등록했습니다. 학년말 결과를 종합해보면 20% 이상의 학생들이 “이 과정을 공부하는 것이 삶의 질을 높이는 데 도움이 된다”고 말했습니다. 그리고 제가 다시 제안했을 때 855명의 학생이 등록하여 전체 대학에서 가장 많은 학생이 수강한 코스가 되었습니다.

그러한 성공은 거의 내 머리를 돌렸지만, 100여 년 전에 미국 심리학의 토대를 마련한 윌리엄 제임스는 나를 잘못 놓지 않았습니다. 그는 항상 현실주의자로 남아 있어야 하며 "경험주의라는 종류의 진리의 가치를 평가"하려고 노력해야 한다고 제때 상기시켰습니다. 내 학생들이 절실히 필요로 하는 현금 가치는 외화로 측정된 것이 아니라 성공과 명예의 관점에서 측정한 것이 아니라 나중에 내가 "보편적 등가물"이라고 부르게 된 것으로 측정되었습니다. 이것이 다른 모든 사람들이 추구하는 궁극적인 목표이기 때문입니다. 목표 - 즉, 행복.

그리고 이것들은 단지 "좋은 삶에 대한" 추상적인 강의가 아니었습니다. 학생들은 이 문제에 대한 기사를 읽고 과학적 데이터를 공부했을 뿐만 아니라 배운 내용을 실제로 적용해 보라고 했습니다. 그들은 두려움을 극복하기 위해 노력하고 자신의 성격의 강점을 반영하고 다음 주와 다음 10 년 동안 야심 찬 목표를 설정하는 에세이를 썼습니다. 나는 그들에게 위험을 감수하고 성장 지대(안락 지대와 공황 지대 사이의 황금률)를 찾으라고 촉구했습니다.

개인적으로, 나는 항상 이 중간 지점을 찾을 수 없었습니다. 수줍음이 많은 내성적인 성격인 저는 처음 6명의 학생과 함께 세미나를 가르쳤을 때 매우 편안했습니다. 하지만 이듬해에 거의 400명에 가까운 학생들에게 강의를 해야 했을 때 당연히 상당한 노력이 필요했습니다. 그리고 3학년 때 청중이 두 배 이상 늘었을 때, 특히 학생의 부모, 조부모, 언론인이 강당에 나타나기 시작했기 때문에 나는 공황 상태에서 벗어나지 못했습니다.

Harvard Crimson, 그리고 Boston Globe가 내 강의가 얼마나 인기가 있었는지에 대해 호언장담한 그날부터 나는 수많은 질문을 받았고, 그것은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 얼마 동안 사람들은 이 과학의 혁신과 실제 결과를 느꼈지만 왜 이런 일이 일어나는지 이해할 수 없습니다. 하버드와 다른 대학 캠퍼스에서 긍정 심리학에 대한 열광적인 수요를 설명하는 것은 무엇입니까? 초, 중등학교는 물론 성인들 사이에서도 빠르게 확산되고 있는 행복과학에 대한 이러한 관심의 증가는 어디에서 온 것일까? 요즘 사람들이 우울증에 더 잘 걸리기 때문입니까? 이것은 21세기 교육의 새로운 전망에 대해, 또는 서구 생활 방식의 악덕에 대해 무엇을 나타냅니까?

사실 행복의 과학은 서반구에만 존재하는 것이 아니며, 포스트모더니즘 시대보다 훨씬 이전에 시작되었습니다. 사람들은 언제 어디서나 행복의 열쇠를 찾아왔습니다. 그의 아카데미에서 플라톤조차도 좋은 삶에 대한 특수 과학의 가르침을 정당화했으며 그의 가장 좋은 제자인 아리스토텔레스는 개인 개발 문제에 대한 자신의 접근 방식을 장려하기 위해 경쟁 조직인 라이시움(Lyceum)을 설립했습니다. 아리스토텔레스보다 100여 년 전 다른 대륙에서 공자는 사람들에게 행복해지는 방법에 대한 가르침을 전하기 위해 이 마을에서 마을로 이사했습니다. 위대한 종교 중 어느 것도, 보편적인 철학 체계 중 어느 것도 우리 세상에서든 내세에서든 행복의 문제를 우회하지 않았습니다. 그리고 최근부터. 그 이후로 서점 선반은 인도에서 인디애나, 예루살렘에서 메카에 이르기까지 전 세계의 수많은 회의실을 점유한 인기 심리학자들의 책으로 말 그대로 넘쳐났습니다.

그러나 '행복한 삶'에 대한 속물적이고 과학적인 관심은 시간과 공간의 경계가 없음에도 불구하고 우리 시대는 이전 세대에게는 알려지지 않은 몇 가지 측면이 특징입니다. 이러한 측면은 우리 사회에서 긍정심리학에 대한 수요가 높은 이유를 이해하는 데 도움이 됩니다. 오늘날 미국에서 우울증의 수는 1960년대보다 10배 더 많고 우울증의 평균 연령은 1960년의 29세 반에 비해 14세 반입니다. 미국 대학에 대한 최근 설문 조사에 따르면 거의 45%의 학생이 "너무 우울해서 일상적인 책임과 생활조차 하기 힘든 상태에 있습니다." 그리고 다른 국가는 실제로 미국에 뒤지지 않습니다. 1957년 영국인의 52%가 매우 행복하다고 말했지만 2005년에는 36%에 불과했습니다. 중국 경제의 급속한 성장과 함께 신경과민과 우울증으로 고통받는 성인과 어린이의 수가 급격히 증가하고 있습니다. 중국 보건부에 따르면 "중국 어린이와 청소년의 정신 건강 상태는 정말 놀랍다"고 합니다.

물질적 웰빙 수준의 증가와 함께 우울증에 대한 감수성 수준도 증가합니다. 대부분의 서양 국가와 동양의 많은 국가에서 우리 세대가 그들의 아버지와 할아버지보다 더 부유하게 살고 있다는 사실에도 불구하고 우리는 이것 때문에 더 행복해지지 않습니다. 저명한 긍정 심리학자 Mihaly Csikszentmihalyi는 기초적이고 대답하기 어려운 질문을 합니다. "우리가 그렇게 부자라면 왜 그렇게 불행할까요?"

사람들이 기본적인 물질적 욕구가 충족되지 않고는 완전한 삶은 생각할 수 없다고 굳게 믿는 한, 삶에 대한 불만을 어떻게든 정당화하는 것은 그리 어렵지 않았습니다. 그러나 이제 대부분의 사람들에게 필요한 최소한의 음식, 의복, 거처가 충족되었으므로 삶에 대한 불만에 대해 더 이상 받아들일 수 있는 주장이 없습니다. 점점 더 많은 사람들이 이 역설을 해결하기 위해 노력하고 있습니다. 삶에 대한 불만을 우리 돈으로 샀기 때문입니다. 그리고 많은 사람들이 긍정적인 심리학에 도움을 요청하고 있습니다.

우리는 왜 긍정심리학을 선택하는가?

가장 흔히 "최적의 인간 기능의 과학"으로 정의되는 긍정 심리학은 1998년에 별도의 과학 연구 분야로 공식적으로 설립되었습니다. 그녀의 아버지는 미국심리학회 마틴 셀리그먼 회장이다. 1998년까지 행복의 과학, 즉 우리 삶의 질을 높이는 방법은 대중 심리학에 의해 크게 찬탈되었습니다. 그 당시에 이 주제에 관한 세미나와 책의 진정한 붐이 일어났고, 때때로 사람들 사이에서 매우 흥미롭고 성공을 거둘 자격이 있었습니다. 그러나 이 책의 대부분(전부는 아니지만)은 너무 가볍습니다. 그들은 행복에 이르는 5가지 쉬운 방법, 빨리 성공하는 3가지 방법, 잘생긴 왕자를 만나는 4가지 방법을 약속했습니다. 일반적으로 그들은 공허한 약속만을 포함했으며 수년 동안 사람들은 책의 도움으로 자기 개선이라는 아이디어에 대한 믿음을 잃어 버렸습니다. 향후 공개에 동의하지 않는 경우 특정 자료의 제거에 대한 제안을 고려하고 이 콘텐츠의 사용을 허용하는 계약에 대한 제안을 논의하는 데 동의합니다. 우리는 귀하의 저작권이 있는 텍스트 소스를 독립적으로 업로드하는 사용자의 행동을 추적하지 않습니다. 사이트의 모든 데이터는 누구의 사전 선택 없이 자동으로 로드되며, 이는 인터넷에 정보를 게시하는 세계 경험의 표준입니다.

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머리말

우리는 모두 행복을 위해 삽니다. 우리의 삶은 너무나 다르지만 너무나 비슷합니다.

안네 프랑크

저는 2002년 하버드에서 긍정심리학 세미나를 가르치기 시작했습니다. 8명의 학생이 등록했습니다. 두 사람은 곧 수업 참석을 중단했습니다. 매주 워크숍에서 우리는 내가 생각하는 질문에 대한 답을 찾았습니다. 개인, 그룹 또는 사회 전체를 막론하고 우리 자신과 타인을 어떻게 도울 수 있습니까? 우리는 과학 잡지의 기사를 읽고, 다양한 아이디어와 가설을 테스트하고, 우리 자신의 삶의 이야기를 들려주고, 슬프고 기뻐하며, 연말까지 우리는 더 행복하고 더 많은 것을 추구하는 데 심리학이 우리에게 가르쳐 줄 수 있는 것을 더 명확하게 이해하게 되었습니다. 충만한 삶.

이듬해 우리 세미나는 인기를 얻었습니다. 나에게 이 연구 분야를 처음 소개했고 하버드에서 긍정 심리학을 가르친 최초의 교수이기도 한 나의 멘토인 필립 스톤(Philip Stone)은 이 주제에 대한 강의를 제안했습니다. 380명의 학생이 등록했습니다. 연말에 결과를 요약하면 20개가 넘는다. % 참가자들은 "이 과정을 공부하면 사람들이 삶의 질을 향상시키는 데 도움이 된다"고 말했습니다. 그리고 제가 다시 제안했을 때 855명의 학생이 등록하여 전체 대학에서 가장 많은 학생이 수강한 코스가 되었습니다.

그러한 성공은 거의 내 머리를 돌렸지만, 100여 년 전에 미국 심리학의 기초를 놓은 윌리엄 제임스는 나를 그릇되게 놔두지 않았습니다. 그는 항상 현실주의자로 남아 있어야 하며 "경험주의라는 종류의 진리의 가치를 평가"하려고 노력해야 한다고 제때 상기시켰습니다. 내 학생들이 절실히 필요로 하는 현금 가치는 외화로 측정된 것이 아니라 성공과 명예의 관점에서 측정한 것이 아니라 나중에 내가 "보편적 등가물"이라고 부르게 된 것으로 측정되었습니다. 이것이 다른 모든 사람들이 추구하는 궁극적인 목표이기 때문입니다. 목적은 행복입니다.

그리고 이것들은 단지 "좋은 삶에 대한" 추상적인 강의가 아니었습니다. 학생들은 이 문제에 대한 기사를 읽고 과학적 데이터를 공부했을 뿐만 아니라 배운 내용을 실제로 적용해 보라고 했습니다. 그들은 두려움을 극복하기 위해 노력하고 자신의 성격의 강점을 반영하고 다음 주와 다음 10 년 동안 야심 찬 목표를 설정하는 에세이를 썼습니다. 나는 그들에게 위험을 감수하고 성장 지대(안락 지대와 공황 지대 사이의 황금률)를 찾으라고 촉구했습니다.

개인적으로, 나는 항상 이 중간 지점을 찾을 수 없었습니다. 수줍음이 많은 내성적인 성격인 저는 처음 6명의 학생과 함께 세미나를 가르쳤을 때 매우 편안했습니다. 하지만 이듬해에 거의 400명에 가까운 학생들에게 강의를 해야 했을 때 당연히 상당한 노력이 필요했습니다. 그리고 3학년 때 청중이 두 배 이상 늘었을 때, 특히 학생의 부모, 조부모, 언론인이 강당에 나타나기 시작했기 때문에 나는 공황 상태에서 벗어나지 못했습니다.

Harvard Crimson, 그리고 Boston Globe가 내 강의가 얼마나 인기가 있었는지에 대해 호언장담한 그날부터 나는 수많은 질문을 받았고, 그것은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 얼마 동안 사람들은 이 과학의 혁신과 실제 결과를 느꼈지만 왜 이런 일이 일어나는지 이해할 수 없습니다. 하버드와 다른 대학 캠퍼스에서 긍정 심리학에 대한 열광적인 수요를 설명하는 것은 무엇입니까? 초, 중등학교는 물론 성인들 사이에서도 빠르게 확산되고 있는 행복과학에 대한 이러한 관심의 증가는 어디에서 온 것일까? 요즘 사람들이 우울증에 더 잘 걸리기 때문입니까? 이것은 21세기 교육의 새로운 전망에 대해, 또는 서구 생활 방식의 악덕에 대해 무엇을 나타냅니까?

사실 행복의 과학은 서반구에만 존재하는 것이 아니며, 포스트모더니즘 시대보다 훨씬 이전에 시작되었습니다. 사람들은 언제 어디서나 행복의 열쇠를 찾아왔습니다. 그의 아카데미에서 플라톤조차도 좋은 삶에 대한 특수 과학의 가르침을 정당화했으며 그의 가장 좋은 제자인 아리스토텔레스는 개인 개발 문제에 대한 자신의 접근 방식을 장려하기 위해 경쟁 조직인 라이시움(Lyceum)을 설립했습니다. 아리스토텔레스보다 100여 년 전 다른 대륙에서 공자는 사람들에게 행복해지는 방법에 대한 가르침을 전하기 위해 이 마을에서 마을로 이사했습니다. 위대한 종교 중 어느 것도, 보편적인 철학 체계 중 어느 것도 우리 세상에서든 내세에서든 행복의 문제를 우회하지 않았습니다. 그리고 최근부터. 그 이후로 서점 선반은 인도에서 인디애나, 예루살렘에서 메카에 이르기까지 전 세계의 수많은 회의실을 점유한 인기 심리학자들의 책으로 가득 차 있었습니다.

그러나 '행복한 삶'에 대한 속물적이고 과학적인 관심은 시간과 공간의 경계가 없음에도 불구하고 우리 시대는 이전 세대에게는 알려지지 않은 몇 가지 측면이 특징입니다. 이러한 측면은 우리 사회에서 긍정심리학에 대한 수요가 높은 이유를 이해하는 데 도움이 됩니다. 오늘날 미국에서 우울증의 수는 1960년대보다 10배 더 많고 우울증의 평균 연령은 1960년의 29세 반에 비해 14세 반입니다. 미국 대학에 대한 최근 설문 조사에 따르면 거의 45%의 학생이 "너무 우울해서 일상적인 책임과 생활조차 하기 힘든 상태에 있습니다." 그리고 다른 국가는 실제로 미국에 뒤지지 않습니다. 1957년에는 영국인의 52%가 매우 행복하다고 답했지만 2005년에는 36%에 불과했습니다. 중국 경제의 급속한 성장과 함께 신경과민과 우울증으로 고통받는 성인과 어린이의 수가 급격히 증가하고 있습니다. 중국 보건부에 따르면 "중국 어린이와 청소년의 정신 건강 상태는 정말 놀랍다"고 합니다.

물질적 웰빙 수준의 증가와 함께 우울증에 대한 감수성 수준도 증가합니다. 대부분의 서양 국가와 동양의 많은 국가에서 우리 세대가 그들의 아버지와 할아버지보다 더 부유하게 살고 있다는 사실에도 불구하고 우리는 이것 때문에 더 행복해지지 않습니다. 긍정심리학 분야의 선두 과학자 Mihaly Csikszentmihalyi 1
Csikszentmihalyi, Mihaly (b. 1934, 헝가리) – 심리학 교수, 전 시카고 대학교 교수, 여러 베스트셀러 및 잡지 및 책에 대한 120개 이상의 기사 저자, 올해의 사상가 상(2000) 수상자, 우리 시대의 가장 널리 인용되는 심리학자 중 한 명입니다. Csikszentmihalyi의 가장 큰 업적은 이 책에서 광범위하게 논의되는 "흐름" 이론입니다.

"우리가 그렇게 부자라면 왜 그렇게 불행합니까?"

사람들이 기본적인 물질적 욕구가 충족되지 않고는 완전한 삶은 생각할 수 없다고 굳게 믿는 한, 삶에 대한 불만을 어떻게든 정당화하는 것은 그리 어렵지 않았습니다. 그러나 이제 대부분의 사람들에게 필요한 최소한의 음식, 의복, 거처가 충족되었으므로 삶에 대한 불만에 대해 더 이상 받아들일 수 있는 주장이 없습니다. 점점 더 많은 사람들이 이 역설을 해결하기 위해 노력하고 있습니다. 삶에 대한 불만을 우리 돈으로 샀기 때문입니다. 그리고 많은 사람들이 긍정적인 심리학에 도움을 요청하고 있습니다.

우리는 왜 긍정심리학을 선택하는가?

가장 흔히 "최적의 인간 기능의 과학"으로 정의되는 긍정 심리학 2
이 정의는 1999년에 처음 출판된 긍정심리학 선언문에서 가져왔습니다. 이 정의가 완전히 들리는 방식은 다음과 같습니다. “긍정 심리학은 최적의 인간 기능에 대한 과학입니다. 개인과 지역 사회의 복지에 기여하는 요소를 연구하고 홍보하는 것을 목표로 합니다. 과학의 특별한 방향으로서의 긍정 심리학은 새로운 접근 방식정신 건강의 기원에 가능한 한 많이 초점을 맞추고 질병과 장애에 중점을 두었던 이전의 접근 방식을 극복할 것을 제안하는 심리학자에 의해.

1998년에 공식적으로 과학 연구의 독립 분과로 선언되었습니다. 그녀의 아버지는 미국심리학회 마틴 셀리그먼 회장이다. 3
Seligman, Martin(b. 1942, New York)은 유명한 미국 심리학자이자 작가이자 펜실베니아 대학교 교수이자 브리지에서 미국의 부 챔피언입니다. 20세기 전반에 걸쳐 심리학자들이 인용한 세계 순위에서 13위를 차지했습니다. 그는 1964년 초에 공식화한 "학습된 무력감" 이론으로 가장 잘 알려져 있으며, 이는 나중에 긍정 심리학의 초석이 되었습니다.

1998년까지 행복의 과학, 즉 삶의 질을 향상시키는 방법은 대중 심리학에 의해 크게 찬탈되었습니다. 그 당시에 이 주제에 관한 세미나와 책의 진정한 붐이 일어났고, 때때로 사람들 사이에서 매우 흥미롭고 성공을 거둘 자격이 있었습니다. 그러나 이 책의 대부분(전부는 아니지만)은 너무 가볍습니다. 그들은 행복에 이르는 5가지 쉬운 방법, 빨리 성공하는 3가지 방법, 잘생긴 왕자를 만나는 4가지 방법을 약속했습니다. 일반적으로 그들은 공허한 약속만을 포함했으며 수년 동안 사람들은 책의 도움으로 자기 개선이라는 아이디어에 대한 믿음을 잃어 버렸습니다.

반면에 우리는 꽤 유익하고 장점에 대한 질문에 대답할 수 있는 기사와 연구를 가진 학술 과학이 있지만 일반 사람들에게는 도달하지 않습니다. 내가 이해하는 바에 따르면, 긍정 심리학의 역할은 상아탑 거주자와 미국의 어느 작은 마을 주민들 사이, 학문의 엄격함과 대중 심리학의 재미 사이의 간극을 메우는 것이어야 합니다. 그것이 이 책의 목적이다.

대부분의 자기 계발 책은 엄격한 과학적 테스트를 거치지 않았기 때문에 너무 많은 것을 약속하고 너무 적게 제공합니다. 반대로, 구상에서 출판까지 먼 길을 걸어온 과학 저널에 나오는 아이디어는 훨씬 더 의미 있는 경향이 있습니다. 이 작품의 작가는 일반적으로 그렇게 허세를 부리지 않고 그렇게 많은 약속을 하지 않으며 독자도 적지만 약속한 것을 가장 자주 지킵니다.

그럼에도 불구하고 긍정심리학은 교수와 학자들이 사는 상아탑과 세계 사이의 간극을 메우고 있기 때문에 보통 사람들, 그렇다면 인터넷에 게시된 책, 강의 또는 기사의 형태로 긍정적인 심리학자들의 가장 냉정한 과학적 권장 사항조차도 일종의 인기 있는 심리학 전문가로부터 오는 것으로 인식되는 경우가 많습니다. 이 정보는 단순하고 접근 가능합니다. 글쎄요, 대중 심리학과 유사하지만, 단순성과 접근 가능성은 완전히 다른 성격을 띠고 있습니다.

올리버 웬델 홈즈(Oliver Wendell Holmes) 대법관은 “복잡함의 측면에서 단순함을 위해 한 푼도 주지 않겠지만, 복잡성의 반대편에서 단순함을 위해 목숨을 바칠 것”이라고 말했습니다. 홈즈는 오랜 조사와 연구, 깊은 반성과 신중한 테스트에서 나오는 단순함에만 관심이 있으며 근거 없는 진부함과 즉석 연설에는 전혀 관심이 없습니다. 긍정적인 심리학자들은 의도한 목표를 달성하는 데 도움이 되는 간단한 기술과 유용한 팁뿐만 아니라 이해할 수 있는 생각, 실용적인 이론으로 무장한 복잡성의 반대편에 있기 전에 매우 깊이 파고들어야 했습니다. 이것은 영리한 트릭입니다. 홈즈보다 수세기 전에 저명한 사상가 레오나르도 다빈치는 "단순함은 정교함의 극치"라고 재치있게 말했습니다. 긍정적인 심리학자들은 행복한 삶의 본질을 추출하기 위해 다른 분야의 철학자 및 전문가와 함께합니다. 사회 과학– 복잡성의 반대편에서 이러한 단순성을 달성하기 위해 많은 시간과 노력을 들였습니다. 내가 이 책에서 부분적으로 공유하는 그들의 아이디어는 당신이 행복하고 만족스러운 삶을 사는 데 도움이 될 것입니다. 이러한 아이디어가 한 번에 나를 도왔기 때문에 내 자신의 경험을 통해 이것이 가능하다는 것을 압니다.

이 책을 사용하는 방법

이 책은 그 이상으로 행복의 본질을 이해하고 더 행복해질 수 있도록 돕기 위해 만들어졌다. 그러나 당신이 그것을 읽는다면(또는 그 문제에 관해서는 다른 책), 당신은 성공할 것 같지 않습니다. 하루아침에 모든 것을 바꾸는 지름길은 없다고 생각합니다. 이 책이 당신의 삶에 실질적인 영향을 미치기를 원한다면 그것을 교과서처럼 다루어야 합니다. 그녀와 함께 일하면 많이 생각할뿐만 아니라 적극적으로 행동해야합니다.

단순히 생각 없이 텍스트를 살펴보는 것만으로는 충분하지 않습니다. 모든 문장에 대해 생각해야 합니다. 이를 위해 이 책은 "A Minute for Reflection"이라고 표시된 특별 사이드바를 제공합니다. 이것은 여러분에게 몇 분 동안 멈추고 방금 읽은 내용을 숙고하고 냉정하게 자신의 내면을 들여다볼 기회를 제공하고 필요성을 상기시켜줍니다. 휴식을 취하지 않고 1분도 생각하지 마십시오. 그러면 이 책에 제시된 대부분의 내용이 가장 순수한 추상화로 남아 있고 매우 빠르게 머리에서 사라질 것입니다.

텍스트 전체에 흩어져 있는 비교적 짧은 반성 시간 외에도 각 장의 끝에는 생각하고 행동하도록 하는 더 긴 연습 문제가 있으므로 더 깊은 수준에서 자료를 흡수하는 데 도움이 됩니다. 당신은 아마도 이 운동들 중 일부를 다른 운동들보다 더 좋아할 것입니다. 예를 들어, 일기를 쓰는 것이 생각만 하는 것보다 더 쉽고 편리하다는 것을 알게 될 것입니다. 물에 빠진 오리처럼 느껴지도록 하는 운동으로 시작하여 실제 이점을 가져오기 시작하면 다른 운동을 연결하여 점차 범위를 확장하십시오. 이 책의 어떤 운동으로도 기분이 나아지지 않는다면 그냥 하지 말고 다음 운동으로 넘어가십시오. 내 생각에 이 모든 운동의 기초는 심리학자들이 우리에게 제공해야 하는 최고의 교정 방법이며, 이러한 운동에 더 많은 시간을 할애할수록 이 책의 이점을 더 쉽게 얻을 수 있습니다.

책은 세 부분으로 구성되어 있습니다. 첫 번째 부분에서 첫 번째부터 다섯 번째 장까지 나는 행복이 무엇이며 행복한 삶의 필수 요소는 무엇인지 논의합니다. 2부, 6장에서 8장에서 나는 학교, 직장 및 개인 생활에서 이러한 아이디어를 실행하는 방법을 살펴봅니다. 마지막 섹션은 행복의 본질과 우리 삶에서 행복이 차지하는 위치에 대한 생각을 공식화하려고 노력한 7가지 명상으로 구성되어 있습니다.

첫 번째 장은 그 사건과 경험에 대한 이야기로 시작합니다. 더 나은 삶. 다음 장에서 나는 행복이 우리의 기본적인 욕구가 충족되는 데서 오는 것도 아니고, 만족이 끝없이 지연되는 데서 생기는 것도 아니라는 기존의 통념에 반대하는 주장을 펼칠 것입니다. 그런 점에서 잠시의 쾌락만을 위해 사는 쾌락주의자와 미래의 어떤 목표를 이루기 위해 인생의 모든 기쁨을 나중으로 미루는 쥐 경주 참가자의 행복에 대한 태도는 고려된다. . 실제로, 어떤 접근 방식도 대부분의 사람들에게 효과가 없습니다. 왜냐하면 둘 다 현재와 미래에 가시적인 이익을 얻기 위해 우리가 하는 모든 일에 대한 근본적인 필요성을 고려하지 않기 때문입니다. 세 번째 장에서는 구체적인 예나는 행복하기 위해 우리가 의미를 찾고 동시에 즐길 필요가 있는 이유를 보여줍니다. 긍정적인 감정. 네 번째 장에서 나는 우리 삶의 질을 측정하는 보편적인 등가물이 돈이나 명예가 아니라 행복이어야 한다고 주장한다. 물질적 웰빙과 행복의 관계에 대해 반성하고 전례 없는 수준의 물질적 풍요에도 불구하고 많은 사람들이 영적 파산의 위험에 처한 이유를 묻습니다. 5장에서는 이 책에서 제시한 아이디어를 존재 심리학에 관한 기존 문헌과 연결하려고 시도합니다. 여섯 번째 장에서 나는 이론을 실천에 옮기기 시작하고 왜 거의 모든 학생들이 학교를 싫어하는지 묻습니다. 그런 다음 저는 학생이 행복하고 성공할 수 있도록 부모와 교사가 무엇을 할 수 있는지 알아내려고 노력합니다. 학습 과정 자체에 대한 두 가지 근본적으로 다른 접근 방식이 고려 대상으로 제공됩니다. 익사 같은 학습과 러브 게임 같은 학습입니다. 7장은 일반적으로 받아들여지지만 완전히 근거가 없는 가정에 도전합니다. 직장에서 내적 만족과 외적 성공 사이에는 불가피한 상충 관계가 있습니다. 어떤 작업이 우리에게 의미와 즐거움의 원천이 될 수 있는지 미리 판단하고 강점을 보여줄 수 있는 기술을 알려드리겠습니다. 여덟 번째 장은 행복의 가장 중요한 구성 요소 중 하나인 개인 생활을 다룹니다. 조건 없이 사랑하고 사랑한다는 것이 진정 무엇을 의미하는지, 개인 생활의 행복을 위해 왜 이런 사랑이 필요한지, 조건 없는 사랑은 삶의 다른 영역에서 받는 즐거움을 어떻게 높여주고 존재를 주는지 알려드리겠습니다. 추가적인 의미..

책의 마지막 부분을 여는 첫 번째 명상에서 나는 행복, 이기심, 이타심이 서로 어떻게 관련되어 있는지 논의합니다. 두 번째 명상에서는 처음으로 "환기"와 같은 개념이 일상 생활에 도입됩니다. 우리에게 의미와 즐거움의 원천이 될 수있는 모든 활동은 우리의 전반적인 수준에 가장 직접적인 영향을 미칩니다. 영적 웰빙. 세 번째 명상에서 나는 행복의 수준이 유전자나 사건의 구조에 의해 결정된다는 현재의 개념에 의문을 제기합니다. 어린 시절그리고 변경할 수 없습니다. 네 번째 명상에서 우리는 심리적 장벽, 즉 우리가 종종 스스로에게 부과하고 완전한 삶을 사는 것을 방해하는 내부 제한을 극복하는 방법을 찾을 것입니다. 다섯 번째 명상에서 우리는 우리 앞에 있는 "질문"에 대한 더 깊은 성찰과 대답을 위한 기초를 제공할 사고 실험을 수행하려고 할 것입니다. 여섯 번째 명상은 점점 더 많은 것을 더 작은 시간으로 압축하려는 우리의 시도가 더 행복한 삶을 살 기회를 어떻게 박탈하는지를 다룹니다. 그리고 마지막으로, 마지막 명상은 행복의 혁명에 바쳐집니다. 많은 사람들이 행복의 본질을 배우고 보편적으로 동등하게 인식하기 시작한다면 행복뿐 아니라 미덕이 사회 전반에 걸쳐 전례 없는 꽃피는 것을 목격하게 될 것이라고 믿습니다.

감사의 말

이 책을 쓰는 과정에서 친구들과 선생님, 학생들이 많은 도움을 주었다. 처음 Kim Cooper에게 이 책의 원고 초안을 도와달라고 요청했을 때 나는 그녀가 몇 가지 사소한 제안만 하면 즉시 출판사에 책을 보낼 수 있기를 기대했습니다. 하지만 그렇게 되지 않았습니다. 그 후 우리는 이 책을 위해 수백 시간을 함께 보냈습니다. 우리는 논쟁하고, 모든 것을 아주 세세한 부분까지 논의하고, 서로 자신의 삶의 이야기를 하고, 웃고, 이 책을 쓰는 것을 행복으로 가득 찬 사심 없는 노동으로 바꾸었습니다.

Sean Achor, Warren Bennis, Johan Berman, Aleta Camille Bertelsen, Nathaniel Branden, Sandra Cha, Aijin Choo, Limur Defny, Margot 및 Udi Eiran, Liet 및 Shai Feinberg, Dave Fish, Shane Fitz-Coy, Jessica Glaser, Adam Grant, Richard Hackman, Nat Harrison, Ann Hwang, Ohad Kamin, Joy Kaplan, Ellen Lenger, Maren Lau, Pat Lee, Brian Little, Joshua Margolis, Dan Merkel, Bonnie Masland, Sasha Matt, Jamie Miller, Michni Moldovean , Demian Moskowitz, Ronen Nakas, Jeff Perrotti, Josephine Pichanik, Samuel Raskoff, Shannon Rungvelski, Emir and Ronnith Rubin, Philip Stone, Moshe Talmon, Pavel Vassiliev 저의 긍정심리학 수업을 들은 교수님들과 학생들.

Tanker Pacific의 동료와 친구들은 여러 면에서 저에게 많은 도움을 주었습니다. 4
Tanker Pacific Management Group은 싱가포르에 본부를 둔 세계 최대의 민간 소유 유조선 선단입니다.

– 이 책에 있는 많은 생각은 합동 세미나와 와인 한 잔에 대한 여유로운 대화를 통해 성숙해졌습니다. Idan Ofer에게 특히 감사합니다. 5
Ofer, Idan(1956년 출생)은 이스라엘의 억만장자이자 창립자이자 Tanker Pacific Management Group의 오랜 수장입니다. 여러 개의 소유자 대기업이스라엘에서. 그는 현재 런던에 거주하며 반도체, 화학, 해운, 에너지 및 첨단 기술. Idan Ofer는 틀에 얽매이지 않는 정치적 견해로도 유명합니다. 따라서 그는 팔레스타인에 후한 보상을 하고 팔레스타인 자치 지역에 대규모 산업 지대를 만들어 이스라엘-팔레스타인 갈등을 진압할 수 있다고 믿는다.

Hugh Hang, Sam Norton, Indigo Singh, Tadik Tonga 및 Patricia Lim.

어려운 시기에 저를 격려할 수 있는 그의 인내, 지원 및 능력에 대해 제 에이전트 Rafe Segaline에게 감사드립니다. McGraw-Hill의 편집자인 John Ahearn은 첫날부터 내 책을 믿었습니다. 가벼운 손출판 과정 자체가 저에게는 너무 즐거웠습니다.

하나님은 저에게 크고 친근한 가족을 축복해 주셨습니다. 이것이 저의 행복의 원입니다. 우리가 보낸 수많은 시간 동안 Ben-Shahars, Ben-Porats, Ben-Urams, Grobers, Kolodnys, Marxes, Melniks, Moses 및 Roses 모두에게 감사드립니다. 대화와 삶을 즐기는 데 계속 보내십시오. 또한 조부모님이 최악의 상황에서 살아남아 최고의 모범이 될 수 있었던 사실에 대해 감사드립니다.

이 책에 있는 많은 생각은 두 명의 훌륭하고 통찰력 있는 심리학자이자 형제이자 자매인 Ze'ev와 Ateret과의 대화에서 비롯되었습니다. 내 아내이자 평생의 친구인 Tami는 내 생각이 아직 생소할 때 참을성 있게 들어주고 내가 쓴 모든 것을 읽고 토론했습니다. 아내와 내가 그 책에 대해 이야기하는 동안, 우리 아이들 David와 Shiril은 내 무릎 위에 참을성 있게 앉아 있었습니다. 그리고 부모님은 제 안에 기초를 놓으셨습니다. 덕분에 제가 행복에 대해 쓸 수 있었고 더 중요하게는 그것을 제 삶에서 찾을 수 있었습니다.

머리말

우리는 모두 행복을 위해 삽니다. 우리의 삶은 너무나 다르지만 너무나 비슷합니다.

안네 프랑크

저는 2002년 하버드에서 긍정심리학 세미나를 가르치기 시작했습니다. 8명의 학생이 등록했습니다. 두 사람은 곧 수업 참석을 중단했습니다. 매주 워크숍에서 우리는 내가 생각하는 질문에 대한 답을 찾았습니다. 우리 자신과 타인(개인, 지역사회 또는 사회 전체)이 더 행복해지도록 도울 수 있는 방법은 무엇입니까? 우리는 과학 잡지의 기사를 읽고, 다양한 아이디어와 가설을 테스트하고, 우리 자신의 삶의 이야기를 들려주고, 슬프고 기뻐하며, 연말까지 우리는 더 행복하고 더 많은 것을 추구하는 데 심리학이 우리에게 가르쳐 줄 수 있는 것을 더 명확하게 이해하게 되었습니다. 충만한 삶.

이듬해 우리 세미나는 인기를 얻었습니다. 나에게 이 연구 분야를 처음 소개했고 하버드에서 긍정 심리학을 가르친 최초의 교수이기도 한 나의 멘토인 필립 스톤(Philip Stone)은 이 주제에 대한 강의를 제안했습니다. 380명의 학생이 등록했습니다. 연말에 결과를 요약하면 20개가 넘는다. % 참가자들은 "이 과정을 공부하면 사람들이 삶의 질을 향상시키는 데 도움이 된다"고 말했습니다. 그리고 제가 다시 제안했을 때 855명의 학생이 등록하여 전체 대학에서 가장 많은 학생이 수강한 코스가 되었습니다.

그러한 성공은 거의 내 머리를 돌렸지만, 100여 년 전에 미국 심리학의 토대를 마련한 윌리엄 제임스는 나를 잘못 놓지 않았습니다. 그는 항상 현실주의자로 남아 있어야 하며 "경험주의라는 종류의 진리의 가치를 평가"하려고 노력해야 한다고 제때 상기시켰습니다. 내 학생들이 절실히 필요로 하는 현금 가치는 외화로 측정된 것이 아니라 성공과 명예의 관점에서 측정한 것이 아니라 나중에 내가 "보편적 등가물"이라고 부르게 된 것으로 측정되었습니다. 이것이 다른 모든 사람들이 추구하는 궁극적인 목표이기 때문입니다. 목표 - 즉, 행복.

그리고 이것들은 단지 "좋은 삶에 대한" 추상적인 강의가 아니었습니다. 학생들은 이 문제에 대한 기사를 읽고 과학적 데이터를 공부했을 뿐만 아니라 배운 내용을 실제로 적용해 보라고 했습니다. 그들은 두려움을 극복하기 위해 노력하고 자신의 성격의 강점을 반영하고 다음 주와 다음 10 년 동안 야심 찬 목표를 설정하는 에세이를 썼습니다. 나는 그들에게 위험을 감수하고 성장 지대(안락 지대와 공황 지대 사이의 황금률)를 찾으라고 촉구했습니다.

개인적으로, 나는 항상 이 중간 지점을 찾을 수 없었습니다. 수줍음이 많은 내성적인 성격인 저는 처음 6명의 학생과 함께 세미나를 가르쳤을 때 매우 편안했습니다. 하지만 이듬해에 거의 400명에 가까운 학생들에게 강의를 해야 했을 때 당연히 상당한 노력이 필요했습니다. 그리고 3학년 때 청중이 두 배 이상 늘었을 때, 특히 학생의 부모, 조부모, 언론인이 강당에 나타나기 시작했기 때문에 나는 공황 상태에서 벗어나지 못했습니다.

Harvard Crimson, 그리고 Boston Globe가 내 강의가 얼마나 인기가 있었는지에 대해 호언장담한 그날부터 나는 수많은 질문을 받았고, 그것은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 얼마 동안 사람들은 이 과학의 혁신과 실제 결과를 느꼈지만 왜 이런 일이 일어나는지 이해할 수 없습니다. 하버드와 다른 대학 캠퍼스에서 긍정 심리학에 대한 열광적인 수요를 설명하는 것은 무엇입니까? 초, 중등학교는 물론 성인들 사이에서도 빠르게 확산되고 있는 행복과학에 대한 이러한 관심의 증가는 어디에서 온 것일까? 요즘 사람들이 우울증에 더 잘 걸리기 때문입니까? 이것은 21세기 교육의 새로운 전망에 대해, 또는 서구 생활 방식의 악덕에 대해 무엇을 나타냅니까?

사실 행복의 과학은 서반구에만 존재하는 것이 아니며, 포스트모더니즘 시대보다 훨씬 이전에 시작되었습니다. 사람들은 언제 어디서나 행복의 열쇠를 찾아왔습니다. 그의 아카데미에서 플라톤조차도 좋은 삶에 대한 특수 과학의 가르침을 정당화했으며 그의 가장 좋은 제자인 아리스토텔레스는 개인 개발 문제에 대한 자신의 접근 방식을 장려하기 위해 경쟁 조직인 라이시움(Lyceum)을 설립했습니다. 아리스토텔레스보다 100여 년 전 다른 대륙에서 공자는 사람들에게 행복해지는 방법에 대한 가르침을 전하기 위해 이 마을에서 마을로 이사했습니다. 위대한 종교 중 어느 것도, 보편적인 철학 체계 중 어느 것도 우리 세상에서든 내세에서든 행복의 문제를 우회하지 않았습니다. 그리고 최근부터. 그 이후로 서점 선반은 인도에서 인디애나, 예루살렘에서 메카에 이르기까지 전 세계의 수많은 회의실을 점유한 인기 심리학자들의 책으로 말 그대로 넘쳐났습니다.

Tal Ben-Shahar는 교사, 연사, Potentialife의 공동 설립자이며 긍정 심리학과 리더십에 관한 여러 책의 저자입니다.

프레젠테이션의 복잡성

타겟 고객

개인의 행복을 찾는 것에 자신이 없고 패러다임에 따라 인생을 바라보는 법을 배우고 싶은 분.

저자는 완벽주의의 덫을 피해야 하는 행복에 대해 이야기한다. 이 책은 행복한 삶의 필수 요소, 쾌락주의, 허무주의, 경쟁을 버리는 방법을 설명하고 유용한 실용적인 연습과 질문을 제공합니다.

함께 읽기

행복의 과학은 포스트모던 시대 훨씬 이전에 생겨났습니다. 플라톤, 아리스토텔레스, 공자는 그들의 가르침에서 행복하는 방법을 말했습니다. 단 하나의 종교도 단 하나의 철학적 체계도 이 문제를 해결할 수 없으며 현대 세계에서 서점행복에 관한 대중적인 심리학 문헌으로 가득 차 있습니다.

사회는 성공의 길에서 올바른 목표를 세우고 달성하라고 가르치지만, 맹목적으로 하면 우울해질 수 있습니다. 우리에게 행복은 특정한 한계인 것 같지만 동시에 더 이상 필요하지 않다고 말할 만큼 완전한 행복을 경험한 사람은 아무도 없습니다. 행복의 실현은 끝없는 과정이며, 유일한 질문은 해가 갈수록 더 행복해지는 방법입니다.

Ben-Shahar는 행복을 만드는 과정에서 인간 행동의 네 가지 주요 원형을 식별합니다.

1. 경쟁은 미래의 성공에 대한 우리의 생각이며, 이를 위해 진정한 즐거움을 희생합니다. 우리가 이 패러다임에 살고 있다면 고통을 멈추고 적어도 한동안은 잊고 어깨를 돌볼 ​​때 행복감이 안도감으로 바뀌게 됩니다. 그러나 이것은 환상일 뿐입니다.
2. 쾌락주의는 결과에 대해 생각하지 않고 지금 행복하려는 욕망입니다. 우리는 일하고 싶지 않고 노력을 기울인다고 고통이 증가하지만 행복을 가져다주지 않습니다.
3. 허무주의는 현재에 대한 실망과 미래에 대한 기대의 결여입니다. 사람들은 과거에, 학습된 무력감 속에서 살고 싶어하며, 과거의 실패에 집착하고 무력함으로 인해 절망 속에서 살기 시작합니다.
4. 행복의 원형은 오늘과 내일 사이의 균형을 찾는 종합입니다. 행복은 삶의 의미와 즐거움에 대한 필요이며 목적이자 수단입니다. 그의 상태는 지금 당장 즐길 수 있는 기회와 취한 행동이 우리를 미래에 원하는 성취로 이끄는 평온함에 달려 있습니다.

인생은 개인적인 의미로 가득 찬 목표가 있을 때 의미가 있습니다. 감정은 우리를 움직임으로 인도하고 우리는 욕망의 대상을 좋아하지 않지만 그것을 소유하면서 경험하는 감정을 좋아하지 않습니다.

우리는 종종 행복을 돈과 동일시하는 경향이 있습니다. 그러나 그것들은 우리의 생존만을 보장하기 때문에 행복과 동등할 수 없습니다. 행복과 재정적 안녕의 상관관계는 너무 낮고, 부의 선을 넘을 때 행복해지는 사람은 거의 없습니다. 이것은 사회의 영적 파탄으로 이어진다.

우리에게 중요한 목표, 즉 내면에서 오는 목표만 믿어야 하며, 우리에게 진정으로 가장 중요한 것이 무엇인지 이해하는 것이 중요합니다. 목표를 깨달은 후에는 말로 표현하여 자신있게 확인해야 합니다. 결정. 당 결정은놀라운 힘을 가진 행동 - 우주가 서둘러 우리를 만나고 우리를 지원합니다.

행복에는 가르침, 일 및 개인 생활의 세 가지 측면이 나타납니다. 훈련은 익사 또는 사랑 게임: 첫 번째 경우 참가자는 즐거움을 얻지 못하고 경쟁을 시작하고 두 번째 경우 참가자는 즐거움을 경험하고 학습을 특권으로 제시합니다. 여기서 흐름의 상태로 뛰어들고 수행된 행동의 의미를 이해하는 것이 중요합니다. 그러면 비범한 영적 고양이 느껴질 것입니다. 교육 시스템에 관해서는 여기서 우리는 학습이 아이들에게 기쁨을 가져다주기 위해 개별적인 접근에 초점을 맞출 필요가 있습니다.

직업에 대한 불만족은 우리를 불행하게 만들지만, 우리는 종종 재정적 안정을 잃는 것을 두려워합니다. 물론 선택은 우리의 몫입니다. 우리가 사랑하는 일을 하거나 우리가 하는 일에서 가장 좋아하는 일을 찾으십시오. 어떤 직업에서든 즐거운 면에 집중하거나 보편적으로 동등한 가치를 지닌 다른 곳을 찾을 수 있습니다. 삶의 소명을 찾는 것은 매우 어렵습니다. 왜냐하면 우리는 대부분 잘 작동하지만 우리가 진정으로 좋아하는 일은 아니기 때문입니다.

행복한 사람들은 다른 사람들과 조화로운 관계를 구축하고 사랑을 먼저 생각한다는 점에서 다른 사람들과 다릅니다. 물론 그것이 행복의 기본이기는 하지만 충분조건은 아니다. 누군가를 진정으로 사랑하려면 그가 자신의 내면을 표현하고 지원을 제공하되 관계에서 희생을 일으키지 않도록 도와야 합니다. 그리고 더 중요한 것은 소울 메이트를 찾는 것이 아니라 선택한 사람과의 관계를 지속적으로 유지하고 발전시키는 것입니다.

1. 이기주의와 이타주의. 다른 사람을 돕고 행복을 위해 살 때 우리는 다른 것들. 자기 희생은 쾌락을 주지 않으며 행복으로 이어지지도 않습니다.
2. 통풍구. 우리의 삶에는 너무 많은 "해야 할 일"이 있으므로 우리에게 동기를 부여하고 지원하며 품질을 향상시키는 것이 있어야 합니다. 급격한 변화 없이 생활의 변화에 ​​유용합니다.
3. 산술 평균의 기만성은 우리가 이미 유전적으로 타고난 평균 수준의 행복을 가지고 태어났다는 것을 암시합니다. 그러나 잠재력은 여전히 ​​우리의 능력의 범위에 따라 결정되며 질적 사용만이 우리의 삶을 더 밝고 행복하게 만듭니다.
4. 행복을 위한 허가. 우리 중 많은 사람들은 우리가 행복할 가치가 없다고 생각하며, 이러한 불신으로 인해 우리에게 즐거움을 주는 모든 것을 잃을까 두려워합니다. 행복에 대해 죄책감을 느끼거나 크기를 제한할 수 없습니다. 자기 가치는 우리가 원하는 것을 가치 있게 소유하는 것, 행복에 대한 개방성입니다.
5. 천천히 서두르세요. 우리는 삶을 단순화하고 시간을 소중히 여기며 올바른 우선 순위를 설정해야 합니다. 행복과 성공은 함께 가기 때문에 정말 하고 싶은 일을 선택하는 것이 중요합니다.
6. 우리 안에 있는 지식. 그것은 항상 모든 사람의 내부에 있었고 우리는 그것을 깨닫지 못하고 무시했습니다. 따라서 내부 "나"에 중점을 둔 외부 답변 검색을 중단하는 것이 좋습니다.

행복은 보편적인 등가물이라는 인간의 실천적 이해가 있어야 행복혁명이 가능하다.

최고의 견적

“우리 삶의 날들이 그러한 사건들로 가득 차 있을수록 우리는 더 행복해집니다. 그리고 그것이 우리가 가진 전부입니다."

책은 무엇을 가르치는가

행복한 입장에서 볼 때 결정과 선택이 쉬워집니다. 이것을 "행복의 패러다임에서 사는 것"이라고 합니다.

행복은 외부 조건에 의존하지 않습니다 - 그 근원은 내부에만 있습니다 인적 자원. 행복은 나누면 옵니다.

우리는 현재에 살고 있고 그것을 즐겨야 하기 때문에 성공에 대한 두려움과 기대 속에 살면 안 됩니다. 영원한 기다림은 결코 행복을 가져다주지 않습니다.

아름답고 흥미로운 사건들로 삶을 채울수록 우리는 더 행복해집니다. 여기서 중요한 것은 행동하는 것뿐입니다.

사설

우리 모두는 학습된 무력감 상태에 살고 있는 사람들을 알고 있습니다. 그들은 삶에 만성적으로 분개함을 느끼지만 동시에 상황을 바꾸기 위해 거의 아무것도 하지 않습니다. 심리학자는 상황의 희생자가 되지 않고 삶의 좋은 점을 보는 법을 배우는 방법을 설명합니다. 블라디미르 쿠츠: .

우리는 소망이 이루어졌을 때 행복함을 느낍니다. 아마도 당신은 행복한 미래의 큰 콜라주 인 희망지도에 대해 들었을 것입니다. 심리학자, NLP 실무자 엘레나 고로잔키나심리학의 관점에서 이 매우 흥미로운 시각화 기법을 고려합니다.