Prezentare pe tema civilizațiilor antice. Civilizațiile antice ale lumii - abstract și prezentare pentru o lecție de istorie

slide 2

Pentru epoca lumii antice sunt fundamentale următoarele fenomene: formarea relațiilor tribale, crearea scrisului, proiectarea cultelor religioase. Pe baza teritoriilor tribale se formează primele formațiuni statale. Apariția scrisului duce la îmbunătățirea gândirii abstracte, duce comunicarea dincolo de memoria unei singure persoane și face posibilă realizarea conexiunii dintre timpuri și modele cauza-efect. Crearea unui sistem de comunicare specializat și trecerea de la magia primitivă la religie eliberează arta plastică de funcțiile informaționale. Epoca Lumii Antice corespunde modelului unui „univers unidimensional”, în care conexiunile liniare sunt prezentate în primul rând.

slide 3

Miturile universului unidimensional, miturile totemului și miturile inițierii, spre deosebire de miturile calendaristice, au o structură compozițională liniară. Miturile totemului vorbesc despre începutul familiei. În miturile despre inițiere este reprodus ritualul introducerii unui membru adult al comunității în secretul originii sale de la strămoșul totem și obținerea cunoștințelor secrete de la strămoșii morți. Pe baza „mitului de bază” și a miturilor inițierii în genul epic al literaturii se formează structura clasică a arhiplotului. Epopeea lui Ghilgameș este primul exemplu de arhiplot. Ghilgameș ținând un pui de leu. 721–705 î.Hr. Scenă din Epopeea lui Ghilgameș pe un sigiliu cilindric

slide 4

Buddha așezat de la Katre. Epoca Kushan. secolul al II-lea În artele plastice din Egipt, Mesopotamia, India, China, Mesoamerica, principiul abstract al liniei este întruchipat prin desfășurarea ritualului de adorare a arborelui lumii. Baza compoziției lucrărilor Arte vizuale de acum încolo se pune dualitatea celui înfățișat - obiectul venerației și ritualul venerației. Iconografia budistă se caracterizează prin compoziții simetrice. În ele, Buddha sau imaginile care îl înlocuiesc sunt flancate la dreapta și la stânga de figurile adoratorilor. Stele lui Naramsin, regele Akkadului. secolul 23 î.Hr e.

slide 5

Mormântul lui Seti I. dinastia XIX. Valea Regilor, Luxor Imagini de pe tavanul Templului Hipostil al lui Hathor din Dendera Hipostil al Templului lui Hathor din Dendera. desen din secolul al XIX-lea În arta egipteană antică, schema din două părți crește până la infinitate formațiuni de friză datorită blocurilor repetate ale ritualului de venerație cu personaje care se închină sau aduc cadouri.

slide 6

Desfășurarea liniei universului printr-o listă din ce în ce mai mare de fenomene materiale în arta antică se manifestă într-un fel de frică de gol. În Egipt, golurile sunt umplute cu un covor de inscripții hieroglifice sau elemente decorative ale peisajului. În Mesoamerica, există exemple de covoare continuă a structurilor arhitecturale întregi. Stele lui Henen. secolul 21 î.Hr. Tutankhamon cu soția sa în grădină Relief pe capacul cufărului, secolul XIV. î.Hr e.

Slide 7

Arhetipul muntelui lumii a devenit un model de bază comun pentru tipuri diferite piramide, zigurat și stupa. În Egiptul antic, grinda și muntele existau atât în formă separată, cât și în formă topită. Obeliscul lui Senusret al III-lea din orașul Junu (Heliopolis) Stupa-urile din India sunt un model al Muntelui Meru, sacru pentru hinduși, situat în centrul universului. În Mesoamerica, schema altarului de pe vârful muntelui lumii era relevantă. Stupa grozavă la Sanchi. secolul al III-lea î.Hr e. Piedras Negras. cultura mayașă. 600–810 n. e. Reconstrucția piramidelor T. Proskuryakova din Giza. Egipt

Slide 8

În compoziția complexelor templului, abstracția geometrică a fasciculului este realizată sub forma ideii căii pasionate a Soarelui prin lumea interlopă. Datorită faptului că în miturile creației desfășurarea lumii are loc din apele haosului spre cer, adică de jos în sus, Drumul Sacru este îndreptat și din lumea inferioară, pământească, către cea superioară, cerească. unu. Drumul morților din Teotihuacan. secolul al II-lea Aleea berbecilor sacri la Templul lui Amon din Luxor. secolul al XIV-lea î.Hr e. Aleea sfinxilor până la templul lui Amon din Karnak. 1504–1492 î.Hr e.

Slide 9

Porțile separau lumea inferioară de cea superioară, iar gardienii îi protejează de cei neinițiați cerând cunoașterea „adevărului lor nume”. Drumul către Poarta Ishtar din Babilon 575 î.Hr e. Reconstituirea zeului leu Nergal. Babilonul

Slide 10

În Luxor și Karnak, templul devine decorul arhitectural pentru Calea duală a Soarelui - originalul, când a răsărit din apele Nun (haos), și cel zilnic. Soarele și-a început înaintarea spre cer din camera cufundată în întuneric, unde era păstrată Barca Sacră cu figura lui Dumnezeu. A fost urmată de încăperi, în care a existat întotdeauna o sală cu mai multe coloane, simbolizând „câmpurile de stuf”, în apele cărora a apărut soarele. Coloanele Templului lui Amon din Luxor. secolul al XIV-lea î.Hr e. Vedere a complexului templului Karnak. 1504–1492 î.Hr e.

slide 11

Conform logicii mitului, dezvoltarea fundului și nucleului interior al cosmosului a avut loc inițial. Calea Razei primordiale se desfășoară în măruntaiele pământului sau muntele lumii. Piramida este un model al muntelui mondial în forma sa cea mai pură. În templele de stâncă din Egipt și India, miezul sacru este ascuns sub grosimea muntelui. D. Roberts Interiorul Templului Abu Simbel Templul Ajanta din anii 1830. Vihara - sala pentru adunarea generala a secolului al V-lea. Templul mortuar din India Hatshepsut. 1482–1473 inainte de. n. e. Deir el-Bahri, Egipt

slide 12

În lumea antică, principiul ornamentalității ca bază a organizării compoziționale și ritmice a artelor plastice își păstrează poziția. Ornalitatea compozițiilor picturale rămâne un semn al forțelor cosmice supranaturale care aduc ordine în Univers. În Egipt, ornamentalitatea simbolizează eternitatea vieții de apoi. În Mesopotamia, sincretismul intrigii și al ornamentației indică identitatea macro și microlumilor. În India, un model de ființă înșelător de frumos, infinit de schimbare, imperceptibil alunecător este țesut de Maya înșelătoare. Trecerea rolului unui eșantion al universului de la un vas ca recipient al ființei la arhitectură a dus la deschiderea unei compoziții ornamentale circulare și la transformarea acesteia într-una liniară. Spirala care rulează în jurul vasului își pierde cvadruplitatea, ceea ce înseamnă un ciclu anual sau zilnic închis, și se transformă într-o linie de împletitură nesfârșită.

slide 13

În Egipt, următoarele acționează ca o axă: semnele „ankh” (nemurire) și „djed” (stâlpul lui Osiris), hieroglifa „ves” (toiagul), coloane cu un disc deasupra, muguri și flori de lotus cu un cerc solar în mugure (mitul nașterii Ra). Jed Ankh Wes (în mâna dreaptă)

Slide 14

Ideea unui fascicul creativ vertical în dans a fost cel mai clar întruchipată în dansul cosmic al lui Shiva. Potrivit mitului, Shiva a executat acest dans în punctul de mijloc al pământului. „Dansatorul cosmic” este înfățișat cu patru brațe, călcând cu piciorul drept pe piticul Apasmaru, demonul ignoranței. În mâinile sale ține o tobă și o flacără. Întreaga siluetă este înconjurată de un inel de foc. Din punctul de vedere al geometriei sacre, actul de creație este realizat printr-o undă circulară dintr-un punct spre toate cele patru laturi. Dansând Shiva. secolul al XI-lea

slide 15

Prezentarea a fost pregătită de E. Knyazeva pe baza materialului revistei de artă E. Medkova Nr. 3/2012 Relief pe pereții Templului lui Amon din Karnak. 1504–1492 î.Hr e.

Vizualizați toate diapozitivele

prezentare de diapozitive

Text slide: Caracteristici ale civilizațiilor antice. Civilizațiile Orientului Antic

Text slide: Scop: Să formuleze trăsăturile civilizațiilor din Orientul Antic, principalele etape ale dezvoltării lor, să arate viața politică, spirituală, economică, socială.

Textul slide: Sarcini: Motivele apariției primelor civilizații ale statului – despotismul structura sociala Corect sau greșit? Regii sunt zei. Nașterea unei ideologii Limitele lumii și spațiul libertății de la mit la religia mântuirii

Text slide: Cele mai vechi civilizații care au apărut în 6 - 5 mii î.Hr. numită primară. Acest lucru subliniază faptul că au crescut direct din primitiv, nu au fost precedați de o tradiție civilizațională. Ei au creat ei înșiși tradiția, depășind primitivitatea. Aceasta este principala caracteristică a civilizațiilor lumii antice.

Text slide: Civilizațiile Orientului Antic au apărut în văile râurilor mari, înconjurate de stepe și deșerturi: Sumer-Akkad -3300 î.Hr., interfluviul Tigrului și râurilor. Eufrat Egipt -3000 î.Hr. - valea fluviului. Nil China - 2000 î.Hr Valea raului Caracteristica Huanghe: dezvoltare neuniformă, „închidere”, autosuficiență

Text slide: Râurile au jucat un rol atât de mare în viața civilizațiilor lumii vechi, încât sunt numite și râuri. Aproape peste tot, trecerea la civilizație a fost însoțită de construcția de instalații de irigare, datorită cărora randamentul a crescut atât de dramatic încât oamenii de știință o numesc revoluția agricolă. Caracteristică: procesul civilizațional de pretutindeni a fost legat inextricabil de dezvoltarea și transformarea mediului natural.

Text slide: Motive pentru apariția primelor state Creșterea populației Complicație relatii sociale Necesitatea de a proteja și reglementa proprietatea privată în curs de dezvoltare. Construcția templelor, susținerea lucrărilor de irigații, conducte de apă Protecția intereselor segmentelor privilegiate ale populației. Necesitatea menținerii unei armate permanente Statul este o instituție de dezvoltare a normelor juridice

Text slide: O astfel de structură de putere a dezvoltat puterea supremă (faraon, rege) putere judiciară (judecători, temniceri) putere militară (protecție împotriva raidurilor, atacurilor, suprimarea revoltelor)

Text slide: Civilizațiile lumii antice au o serie de trăsături comune, dar deja în acest moment se remarcă două mari regiuni: Estul și Vestul, în care încep să prindă contur trăsături civilizaționale care le-au determinat soarta diferită în antichitate și în Mijlociu. Epocile și în vremurile moderne.

Slide #10

Text slide: State – despotism „Chemarea naturii” Irigare Muncă colectivă Putere centrală puternică (stat – despotism) Statuia lui Gudea, domnitorul Lagash secolul XXII. î.Hr.

Slide #11

Textul slide: DESPOTIA: caracteristici În fruntea statului se afla un conducător care avea puterea deplină. Era considerat proprietarul întregului pământ. Acest tip de putere autoritar a fost implementat printr-un sistem administrativ extins, birocrație numeroasă. Războaie constante în numele extinderii teritoriului. O astfel de stare este foarte durabilă și stabilă. Dacă se destrama, fiecare dintre ei reproducea despotismul în miniatură. Faraonul Narmer, în moara a IV-a. î.Hr. unind Egiptul de sus și de jos

Slide #12

Textul slide: Structura societății Caracteristici: Eterogenitatea socială generată de diviziunea muncii, apariția statului, stratificarea proprietății. Ierarhie strictă: fiecare strat social are propriul loc, clar definit, îndatoririle și privilegiile sale.

Slide #13

Textul diapozitivului: rege Nobilimea ancestrală preoția războinici negustori funcționari cetățeni, artizani țărani liberi membri ai comunității sclavi Societatea în civilizațiile antice este adesea descrisă ca o piramidă

Slide #14

Textul slide: corect sau greșit? Stâlp de bazalt cu textul legilor regelui Hammurabi: regele primește textul legilor de la zeul soarelui tradiție obiceiă lege orală (obișnuită) Legi scrise Egiptul antic: maat - dreptate, ordine, adevăr pentru toți. India antică: dacă nu s-ar fi introdus legi, „cel mai tare l-ar prăji pe cel mai slab ca peștele la scuipat”.

Slide #15

Text slide: Aspecte comune legi antice Diferența de pedeapsă depindea de statutul social al infractorului. Statul a protejat interesele păturilor superioare ale societății: cele mai severe pedepse erau pentru cei care au comis crime împotriva preoților și templelor. Inegalitatea care domnea în societate s-a extins la familie. Legea a protejat proprietate privată, pedepsit aspru pentru furt sau deteriorarea bunurilor altcuiva. Legile protejau valoarea și integritatea familiei. Chiar și sclavii, cu toată gravitatea situației, aveau o serie de drepturi. Acea. Prin crearea legilor, statul a oferit tuturor segmentelor populației, deși într-o măsură inegală, anumite garanții.

Slide #16

Textul slide: Regii sunt zei În toate civilizațiile antice, regii erau venerați la egalitate cu zeii. Se credea că regele avea puteri magice. Cultul regilor devine o ideologie oficială. Oficial, cultul a susținut despotismul însuși. Titluri oficiale ale regilor: Egipt - întruchiparea vie a zeului Horus China - fiul Raiului India, Vedele: regele a fost creat din particule de diferiți zei și, prin urmare, „depășește toate ființele create în strălucire, el este Varuna, el este o mare zeitate în societatea umană”

Slide #17

Text slide: Limitele puterii și spațiul libertății. Puterea regilor era la fel de absolută precum reprezenta ideologia? NU! Au fost forțe care pretindeau putere și încercau să-i influențeze pe regi: preoția să cunoască

Slide #18

Text slide: Egiptul Antic 1419 - 1402 î.Hr. - confruntarea dintre faraon și preoție Reforma religioasă a lui Amenhotep IV - Akhenaton: O încercare de a înlocui politeismul cu un singur zeu, discul solar al lui Aton, transferul capitalei la Akhetaten (cerul lui Aton, Tel - Amarna), nominalizarea nobililor mici proprietari de sclavi și servitori ai nobilimii, o revoluție în artă.

Slide #19

Text slide: Situația din Egipt a fost destul de tipică pentru toate civilizațiile orientale. Lupta pentru putere a fost dusă de păturile privilegiate, în timp ce cea mai mare parte a populației nu avea acces la cele administrative. funcții. În Orient nu au fost create instituții politice speciale prin care societatea să poată influența autoritățile. Autoguvernarea a existat la nivel comunitar.

Slide #20

Text slide: Relațiile dintre stat și societate în India antică erau foarte originale. Perioada de centralizare a fost foarte scurtă. Puterea regelui a fost limitată de preoție (brahmani) și de nobilimea tribală prin cel mai înalt organism de conducere - parishad. Această structură de putere liberă a fost combinată cu o împărțire rigidă a societății în caste.

Slide #21

Textul diapozitivei: Preoți războinici brahmani - kshatriyas Membrii liberi ai comunității și comercianții - vaishyas Slujitori, țăranii lipsiți de pământ - Shudras din Varna - caste în care hindușii s-au născut, au trăit și au murit, neputându-și părăsi casta. Izolarea și izolarea castelor, inegalitatea lor socială și religioasă a creat mari obstacole în calea dezvoltării acesteia.

Slide #22

Text slide: În China antică, problema relațiilor dintre societate și stat a fost rezolvată în cel mai neobișnuit mod pentru Orient. Autoritățile, în lupta împotriva nobilimii, au încercat să se bazeze pe societate, chemând la putere pe ignobilul (guo jen - poporul țării). Erau plătiți în natură (cereale) pentru serviciul lor. După centralizare, influența guo jen a dispărut, dar a rămas cooperarea dintre stat și societate.

Slide #23

Text slide: Ser. al IV-lea secol î.Hr., reformele lui Shang Yang: Anularea titlurilor ereditare Noile ranguri au fost acordate numai pentru meritul personal. A fost introdus un sistem de examene de stat pentru grade. Cei care au primit diploma au devenit oficiali. Exploatarea și ierarhia în China au fost combinate cu o atitudine față de activitatea personală a claselor inferioare. Ideologia a reflectat acest fapt în ideea: China este o mare familie patriarhală

Slide #24

Text slide: Eu, Asurbanipal, am înțeles... toată arta cărturarilor, am stăpânit cunoștințele tuturor maeștrilor, câți sunt, am învățat să trag din arc, să țin frâiele, am înțeles secretele ascunse ale artei scrisului . Am urmărit prevestirile, am studiat și ceea ce i se datorează maestrului și am mers pe calea mea regală.... Cu toate diferențele dintre civilizațiile antice, spațiul de libertate din ele este foarte limitat pentru că cea mai mare parte a oamenilor are ocazia. să participe la guvernare și să influențeze deciziile statului. Nemulțumirea societății este exprimată în revolte și revolte. Totuși, fără stat, existența societății nu mai este posibilă.

Slide #25

Textul slide: De la mit la religiile mântuirii Conștiința omului în epoca civilizațiilor primare era mitologică. Rădăcinile acestui fenomen se întorc la primitivitate, când o persoană nu s-a separat de natură, înzestrând natura cu trăsături umane, a divinizat-o. A apărut magia, atunci - idei despre zei. În fiecare civilizație, panteonul avea propriile sale caracteristici, dar exista și ceva în comun: zeii erau strâns legați de natura și îi personificau forțele. Cele mai arhaice culte: culte de jumătate de animale, jumătate de oameni: Horus - un șoim, Sebek - un crocodil, Sokhmet - o leoaică.

Slide #26

Text slide: Fiecare regiune avea propriii zei - patroni, conducând, evident, originea lor din totemurile primitive. Egiptul antic: Anubis - șacal - lumea interlopă Hathor - vaca - zeița cerului Sebek - crocodil - cult soarelui Sokhmet - leoaică - război Horus - șoim - putere supremă, Soare Babilon: Ea - jumătate pește - jumătate om - zeul apei India: Agni - zeul focului Indra - zeul tunetului Surya - zeul soarelui

Slide #27

Text slide: Moartea a fost percepută de toate religiile ca o tranziție către o altă viață, către cealaltă lume. Treptat, se formează o viziune realistă asupra lumii. Motive: Invenția scrisului, gândirea logică, acumularea de experiență, cunoștințe, progresul cunoștințelor. Pe măsură ce se acumulează experiența, apar primele cunoștințe natural-științifice. Centrele de cunoaștere raționalistă: orașe și temple Nevoia statului de funcționari competenți a contribuit la formarea unei elite intelectuale.

Slide #28

Text slide: Conștiința locuitorilor comunității rurale a rămas mitologică. Modul de viață a conservat conștiința. Persoana a simțit că face parte dintr-o echipă, și nu o persoană separată care și-ar putea construi viața în mod independent. Expulzarea din comunitate a fost văzută ca o pedeapsă severă. Existența comunității a fost clădită pe tradiționalism, respectarea strictă a obiceiurilor străvechi care nu s-au schimbat de mii de ani.

Slide #29

Text slide: „... Confucius și Lao Tzu trăiau atunci în China, Buddha în India, Zarathustra preda în Iran despre o lume în care există o luptă împotriva răului; proorocii Isaia, Ilie, Ieremia au vorbit în Palestina; în Grecia, acesta este vremea lui Homer, Parmenide, Heraclit, Platon, Arhimede. Tot ce ține de aceste nume a apărut aproape simultan în decursul a câteva secole în Orient și în Occident independent unul de celălalt. Din aproximativ 500 î.Hr. Până în secolul I d.Hr În lume au avut loc schimbări, care i-au permis sociologului german K. Jaspers (1883-1969) să numească acest timp „axial”, când „se întâmplă multe lucruri extraordinare”. În timpul axial, „a avut loc cea mai abruptă întorsătură din istorie”, „a apărut o persoană de un asemenea tip care a supraviețuit până în zilele noastre”, când au fost „puse bazele religiilor mondiale”, „s-au dezvoltat principalele categorii, în care gândim până astăzi”. Principala realizare a timpului axial a fost apariția religiilor, inclusiv a religiilor mondiale, a moralității moderne, a tradițiilor religioase și culturale. Apariția culturilor și civilizațiilor axiale a fost o descoperire care a schimbat întregul curs al istoriei omenirii.

Slide #30

Textul diapozitivei: Borobudu r - Complexul de temple budiste pe aproximativ. Java

Slide #31

Textul slide: Borobudu r (Indo n. Borobudur) - o stupa budistă și complexul de temple asociat tradiției budismului Mahayana, cel mai mare monument budist de pe Pământ, în sudul insulei Java. Un monument unic al artei medievale indoneziene și punctul culminant al dezvoltării sale. B. a fost construită (circa 800) din blocuri de piatră pe versanții unui deal natural. Arată ca o piramidă cu 10 trepte (31,5 m înălțime, lungimea bazei 123 m): un drum de procesiune, 5 terase pătrate și 3 terase rotunde (cu numeroase stupa în formă de clopot) încununate cu o stupă mare. În nișele teraselor și stupa superioare ajurate sunt amplasate 504 statui lui Buddha, pe pereții ocolirilor teraselor inferioare - 1460 de reliefuri din viața lui Buddha.

Slide #32

Text slide: Teme pentru acasă: Pentru material de pregătire: Zagladin N.V. Istoria lumii, clasa a 10-a, p. 6, p. 7, întrebări; Sinopsis Întrebări la paragrafe: p. 66,78-70, 1-5, oral S. 78, 6- în scris

Descrierea prezentării pe diapozitive individuale:

1 tobogan