Нийгмийн бүлгийн гол шинж чанарууд юу вэ? "Нийгмийн бүлэг" гэсэн ойлголт. Нийгмийн бүлгийн шинж тэмдэг

Нийгмийн нийгэмлэгийн шинж тэмдэг

Хэрэгцээний ерөнхий байдал.

Нийгмийн нийгэмлэгийн төрлүүд:

Ангийн нийгэмлэгүүд ба давхарга.

Нийгэмлэгийн түүхэн хэлбэрүүд.

корпорацийн нийгэмлэгүүд.

AT эхний үндэс

тэмдэг	хүн ам	Холбоо барих	Гишүүнчлэл	Бүтэц	Ажлын явц дахь холболтууд	Жишээ
Малай	Олон арван хүн		жинхэнэ зан үйл		Шууд хөдөлмөр
Дунд	Олон зуун хүн		ажиллагаатай
Том	Мянга, сая сая хүн	Холбоо барих хомсдол

Хоёр дахь ангилал Гурав дахь ангилал

Гэр бүлийн хүүхдийн тоо

жижиг гэр бүл - 1-2 хүүхэд (байгалийн өсөлтөд хангалтгүй)

Дунд зэргийн гэр бүл - 3-4 хүүхэд (жижиг хэмжээний нөхөн үржихүй, түүнчлэн бүлгийн дотоод динамик үүсэхэд хангалттай)

том гэр бүл - 5 ба түүнээс дээш хүүхэд (үе үе солиход шаардагдахаас хамаагүй их)

Гэр бүлийн бүтцийг цогцоор нь судлахдаа тэдгээрийг цогц хослуулан авч үздэг. Хүн ам зүйн үүднээс авч үзвэл хэд хэдэн төрлийн гэр бүл, тэдгээрийн зохион байгуулалт байдаг.

Гэрлэлтийн хэлбэрээс хамааран:

1. моногам гэр бүл - хоёр түншээс бүрддэг

2. олон эхнэртэй гэр бүл - эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь хэд хэдэн гэрлэлтийн хамтрагчтай

Олон эхнэртэй - хэд хэдэн эмэгтэйтэй гэрлэсэн эрэгтэй хүний ​​нэгэн зэрэг байдал. Түүгээр ч зогсохгүй эрэгтэй хүн тус тусад нь эмэгтэй хүнтэй гэрлэнэ. Жишээлбэл, Шариатад эхнэрийн тоонд дөрвөөс илүүгүй хязгаарлалт байдаг

Полиандри - хэд хэдэн эрэгтэйтэй гэрлэсэн эмэгтэйн нэгэн зэрэг байдал. Энэ нь жишээлбэл, Төвд, Хавайн арлуудын ард түмний дунд ховор тохиолддог.

Эхнэр, нөхөр хоёрын хүйсээс хамааран:

ижил хүйстэн гэр бүл - үрчлэгдсэн хүүхэд, зохиомлоор жирэмсэлсэн эсвэл өмнөх (гетеросексуал) харилцаатай байсан хүүхдүүдийг хамтран өсгөж буй хоёр эрэгтэй эсвэл хоёр эмэгтэй.

Төрөл бүрийн гэр бүл

Хүүхдийн тооноос хамааран:

хүүхэдгүй эсвэл үргүй гэр бүл;

нэг хүүхэдтэй гэр бүл

жижиг гэр бүл;

Дундаж гэр бүл

· том гэр бүл.

Найрлагаас хамааран:

· энгийн буюу цөм гэр бүл - хүүхэдтэй эсвэл хүүхэдгүй эцэг эх (эцэг эх) төлөөлсөн нэг үеийнхээс бүрдэнэ. Орчин үеийн нийгэмд цөмийн гэр бүл хамгийн өргөн тархсан болжээ. Тэр байж магадгүй:

анхан шатны - гурван гишүүнтэй гэр бүл: нөхөр, эхнэр, хүүхэд. Ийм гэр бүл нь эргээд дараахь байж болно.

бүрэн - эцэг эх, дор хаяж нэг хүүхэд хоёулаа багтана

бүрэн бус - зөвхөн нэг эцэг эхийн хүүхэдтэй гэр бүл, эсвэл хүүхэдгүй зөвхөн эцэг эхээс бүрдсэн гэр бүл

Нийлмэл - хэд хэдэн хүүхэд хүмүүждэг бүрэн цөмийн гэр бүл. Хэд хэдэн хүүхэдтэй нийлмэл цөм гэр бүлийг хэд хэдэн бага ангийн нэгдэл гэж үзэх нь зүйтэй

цогц гэр бүл эсвэл патриархын гэр бүл - хэд хэдэн үеийн том гэр бүл. Үүнд өвөө, эмээ, ах, тэдний эхнэр, эгч, дүү нар болон тэдний нөхөр, зээ, зээ нар багтаж болно.

Тухайн хүний ​​гэр бүл дэх байр сууринаас хамааран:

эцэг эх - энэ бол тухайн хүний ​​төрсөн гэр бүл юм

нөхөн үржихүй - хүн өөрөө бий болгодог гэр бүл

Гэр бүлийн оршин суугаа газраас хамааран:

matrilocal - эхнэрийн эцэг эхийн хамт амьдардаг залуу гэр бүл,

patrilocal - нөхрийн эцэг эхтэй хамт амьдардаг гэр бүл;

neolocal - гэр бүл нь эцэг эхийнхээ оршин сууж буй газраас алслагдсан орон сууц руу нүүдэг.

Гэр бүлийн чиг үүрэг:1. Нөхөн үржихүйн үйл ажиллагаа. Аливаа нийгмийн гол зорилтуудын нэг бол түүний гишүүдийн шинэ үеийг нөхөн үржүүлэх явдал юм. Үүний зэрэгцээ хүүхдүүд бие бялдар, оюун санааны хувьд эрүүл, улмаар суралцах, нийгэмших чадвартай байх нь чухал юм. Үүний зэрэгцээ, нийгмийн оршин тогтнох чухал нөхцөл бол төрөлтийг зохицуулах, хүн ам зүйн уналт, тэсрэлтээс зайлсхийх явдал юм.

2. Нийгэмшүүлэх үйл ажиллагаа. Хувь хүнийг нийгэмшүүлэхэд олон тооны институци оролцдог ч энэ үйл явцад гэр бүл гол байр суурийг эзэлдэг. Энэ нь юуны түрүүнд гэр бүлд хувь хүний ​​анхан шатны нийгэмшүүлэх ажил хийгдэж, түүнийг хувь хүн болгон төлөвшүүлэх үндэс суурь тавигдаж байгаатай холбоотой юм. Хүүхдэд зориулсан гэр бүл бол үндсэн бүлэг бөгөөд үүнээс хувь хүний ​​​​хөгжил эхэлдэг.

3. Сэтгэлийн ханамжийн функц. Сэтгэцийн эмч нар харилцаанд сэтгэл хөдлөл, зан үйлийн бэрхшээл, тэр ч байтугай бие махбодийн өвчний гол шалтгаан нь анхан шатны бүлэг, ялангуяа гэр бүлд хайр, дулаан дутмаг байдаг гэж үздэг. Асар их хэмжээний тоо баримтаас харахад бага наснаасаа гэр бүлийнхээ асаргаа сувилгаагүй байсан хүмүүсийн дунд ноцтой гэмт хэрэг болон бусад сөрөг гажуудал их гарч, эх, эцгийн хайр халамжгүй асрамжийн газарт хүмүүжсэн хүүхдүүд өвчинд илүү өртөмтгий байдаг. сэтгэцийн эмгэг, нас баралт нэмэгдэх гэх мэт. Хүмүүсийн дотно харилцаа холбоо, ойр дотны хүмүүстээ сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх хэрэгцээ нь оршин тогтнох чухал элемент болох нь батлагдсан.

4. Статусын функц . Гэр бүлд хүмүүжсэн хүн бүр гэр бүлийн гишүүдийнхээ статустай ойролцоо статусыг өв болгон авдаг. Энэ нь юуны түрүүнд тухайн хүний ​​хувьд үндэстэн, хот, хөдөөгийн соёлд эзлэх байр суурь гэх мэт чухал статусуудад хамаатай. Ангийн нийгэмд гэр бүл нь нийгмийн тодорхой давхаргад харьяалагддаг нь хүүхдэд энэ давхаргын онцлог шинж чанартай боломж, урамшууллыг олгодог. ихэнх тохиолдолд түүний цаашдын хөгжлийг тодорхойлдог.амьдрал. Ангийн байдал нь хүний ​​хүчин чармайлт, таатай нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөгддөг.

5. Хамгаалалтын функц. Бүх нийгэмд гэр бүлийн институци нь гишүүдийнхээ бие бялдар, эдийн засаг, сэтгэл зүйн хамгаалалтыг янз бүрээр хангадаг. Ихэнх тохиолдолд хүний ​​гэм буруу эсвэл ичгүүрийг гэр бүлийн бүх гишүүд хуваалцдаг. Тэд бас түүнийг хамгаалж чадна.

6. Эдийн засгийн функц. Гэр бүлийн гишүүд бүгд ажил хийж байх үед нийтлэг өрхийг арчлах нь тэдний хооронд эдийн засгийн бат бөх харилцааг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Гэр бүлийн амьдралын хэм хэмжээ нь эдийн засгийн хүндрэлтэй тохиолдолд гэр бүлийн гишүүн бүрийн зайлшгүй тусламж, дэмжлэгийг агуулдаг.

B.52 Хувь хүний ​​нийгэмших.

Нийгэмшүүлэх- бүхий л амьдралынхаа туршид хүнийг хөгжүүлэх орчиннийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийг өөртөө шингээх, нөхөн үржих үйл явц, түүнчлэн харьяалагдаж буй нийгэмдээ өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө ухамсарлах үйл явцад. Нийгэмшил нь хүний ​​хүрээлэн буй орчинтой аяндаа харилцан үйлчлэх нөхцөлд явагддаг. Энэ үйл явцыг нийгэм, төрөөс тодорхой нас, нийгэм, мэргэжлийн бүлгүүдхүмүүсийн. Нэмж дурдахад төрийн зүгээс удирдлага, нөлөөлөл нь зорилтот болон нийгмийн хяналттай боловсрол (гэр бүл, шашин, нийгмийн) замаар явагддаг. Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь нийгэмшүүлэх янз бүрийн үе шат, үе шатанд хүний ​​амьдралын туршид хувийн болон мэдэгдэхүйц ялгаатай байдаг.

Нийгэмшүүлэх ажлыг гүйцэтгэдэгнийгэмд гурван үндсэн ажил: 1) Хувь хүнийг нийгэмд, түүнчлэн янз бүрийн төрлүүдэд нэгтгэдэг

Соёл, хэм хэмжээ, элементүүдийг өөртөө шингээх замаар нийгмийн нийгэмлэгүүд

үнэт зүйлс;

2) хүлээн зөвшөөрөгдсөний улмаас хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийг дэмждэг

нийгмийн үүрэг;

3) нийгмийг хадгалан үлдээж, хойч үеийн соёлыг бүтээж, дамжуулдаг

ятгах, зан үйлийн зохистой хэв маягийг харуулах замаар.

Ч.Кулигийн хэлснээр, тухайн хүн дараахь зүйлийг даван туулдаг нийгэмшүүлэх үе шатууд:

1) дуураймал - насанд хүрэгчдийн зан үйлийг хуулбарлах хүүхдүүд;

2) тоглоом - хүүхдийн зан байдал нь дүрд тоглох утга учир;

3) бүлгийн тоглоомууд - үүнээс хүлээгдэж буй зан үйлийн үүрэг. Энэ үйл явцад

Нийгэмшил нь түүний анхдагч болон хоёрдогч хэлбэрийг ялгадаг.

Үндсэн(гадаад) нийгэмшил гэдэг нь хүний ​​амьдралын янз бүрийн түвшинд нийгмийн янз бүрийн институциудад бий болж буй үүргийн чиг үүрэг, нийгмийн хэм хэмжээнд хувь хүний ​​дасан зохицохыг хэлнэ. Энэ нь тухайн нийгэмд харьяалагддаг гэдгээ ухамсарласнаар болдог. Энд байгаа төлөөлөгч нь гэр бүл, сургууль, үе тэнгийнхэн эсвэл дэд соёл, нийгэмшүүлэхэд хүргэдэг нөхөн олговор юм.

Хоёрдогчнийгэмшүүлэх - гэдэг нь хүний ​​дотоод ертөнцөд нийгмийн үүрэг ролийг оруулах үйл явцыг хэлнэ. Үүний үр дүнд хувь хүний ​​зан төлөвийг нийгмийн тогтолцооноос тогтоосон хэв маяг, хандлагад нийцүүлэх (эсвэл эсэргүүцэх) байдлыг баталгаажуулдаг хувь хүний ​​зан үйлийн дотоод зохицуулагчийн тогтолцоо бүрддэг. Энэ нь амьдралын туршлага, хэм хэмжээг үнэлэх чадварыг илэрхийлдэг бол таних түвшинд тэдгээрийг зөвхөн шингээж авдаг байв.

Хамгийн чухал хүчин зүйлүүдхувь хүний ​​нийгэмшүүлэх үзэгдэлбүлэгт хувь хүнийг олж, түүгээр дамжуулан өөрийгөө ухамсарлах, түүнчлэн нийгмийн илүү төвөгтэй бүтцэд хувь хүн орох.

B. 54 Боловсрол бол нийгмийн институци.

БоловсролНийгэм нь үнэт зүйл, ур чадвар, мэдлэгийг нэг хүн эсвэл бүлгээс нөгөөд шилжүүлэх албан ёсны үйл явц юм. Үүний үндсэн элементүүдийн хувьд боловсролын байгууллагуудыг нийгмийн байгууллага, нийгмийн нийгэмлэг (багш, оюутнууд), боловсролын үйл явцыг нийгэм-соёлын үйл ажиллагааны нэг хэлбэр гэж ялгаж салгаж болно.

нийгмийн институтЭнэ нь нийгмийн үндсэн хэрэгцээг хангах нийгмийн чухал үнэт зүйлс, журмыг нэгтгэсэн харилцаа холбоо, нийгмийн хэм хэмжээний зохион байгуулалттай систем юм. Нийгмийн энэ болон бусад хэрэгцээг хангадаг аливаа функциональ институци үүсч, үйл ажиллагаагаа явуулдаг.

Тус бүр нийгмийн институт байнаХэрхэн өвөрмөц онцлог, түүнчлэн ерөнхий бусад байгууллагуудтай гарын үсэг зурна.

Боловсролын хүрээлэнгийн онцлог нь:

1. зан төлөв, зан үйлийн хэв маяг - мэдлэгт дуртай, ирц

2. соёлын бэлгэдлийн тэмдэг - сургуулийн бэлгэ тэмдэг, сургуулийн дуунууд

3. ашиг тустай соёлын шинж чанарууд - анги, номын сан, цэнгэлдэх хүрээлэн

4. аман болон бичгийн код - оюутны дүрэм

5. үзэл суртал - академик эрх чөлөө, дэвшилтэт боловсрол, боловсрол дахь тэгш байдал

Боловсролын үндсэн төрлүүд: Боловсролын систембусад зарчмын дагуу бүтэцлэгдсэн, энэ хэд хэдэн холбоосыг багтаасан болно: сургуулийн өмнөх боловсролын тогтолцоо, ерөнхий боловсролын сургууль, мэргэжлийн боловсрол, дунд тусгай боловсрол, дээд боловсрол, төгсөлтийн дараах боловсрол, мэргэжил дээшлүүлэх, давтан сургах тогтолцоо, хобби боловсрол .

Нийгмийн нийгэмлэгийн шинж тэмдэг

амьдралын нөхцлийн ижил төстэй байдал.

Хэрэгцээний ерөнхий байдал.

Бэлэн байдал хамтарсан үйл ажиллагаа

Өөрийн гэсэн соёлыг бий болгох.

Нийгэмлэгийн гишүүдийн нийгэмд танигдах, тэднийг энэ нийгэмд хамруулах

Нийгмийн бүлгүүд нь өвөрмөц хэлбэр, төрлөөр ер бусын олон янзаар ялгагдана. Тэд өөр өөр байж болно:

Тоон найрлага: цөөн тооны хүмүүсээс олон тооны масс хүртэл;

оршин тогтнох хугацаагаар: минут, цаг (жишээлбэл, галт тэрэгний зорчигчид, театрын үзэгчид) олон зуун, мянган жил хүртэл (жишээлбэл, угсаатны бүлгүүд)

· Хувь хүмүүсийн хоорондын харилцааны түвшингээс хамааран: харьцангуй тогтвортой холбооноос эхлээд маш хэлбэргүй, санамсаргүй тогтоц хүртэл (жишээлбэл, дараалал, олон түмэн, сонсогчдын үзэгчид, хөлбөмбөгийн багийн хөгжөөн дэмжигчид) хагас бүлэг буюу нийгмийн нэгдэл гэж нэрлэдэг. . Эдгээр нь холбоо барьж буй хүмүүсийн хоорондын харилцааны эмзэг байдгаараа онцлог юм.

Нийгмийн бүлгүүдийг тогтвортой (жишээлбэл, үндэстэн) болон богино хугацааны (жишээлбэл, автобусны зорчигчид) гэж хуваадаг. Нийгмийн нийгэмлэгийн төрлүүд:

Ангийн нийгэмлэгүүд ба давхарга.

Нийгэмлэгийн түүхэн хэлбэрүүд.

Нийгэм-хүн ам зүйн нийгэмлэгүүд.

корпорацийн нийгэмлэгүүд.

Угсаатны болон нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэг.

Хувь хүний ​​эрх ашгаас хамаарч хөгжсөн хамт олон.

Нийгмийн бүлгүүдийн ангилал:

AT эхний үндэсАнгилал нь тоо гэх мэт шалгуур (шинж чанар) дээр суурилдаг. бүлгийн гишүүдийн тоо. Үүний дагуу гурван төрлийн бүлэг байдаг:

1) жижиг бүлэг - бие биетэйгээ шууд харьцаж, харилцан үйлчлэлцдэг хүмүүсийн жижиг нийгэмлэг;

2) дунд бүлэг- шууд бус функциональ харилцан үйлчлэлд байдаг харьцангуй том санаа бодлын нийгэмлэг.

3) том бүлэг - бие биенээсээ нийгмийн болон бүтцийн хувьд хамааралтай хүмүүсийн томоохон нийгэмлэг.

тэмдэг	хүн ам	Холбоо барих	Гишүүнчлэл	Бүтэц	Ажлын явц дахь холболтууд	Жишээ
Малай	Олон арван хүн	Хувийн: бие биенээ хувийн түвшинд таньж мэдэх	жинхэнэ зан үйл	Хөгжүүлсэн дотоод албан бус	Шууд хөдөлмөр	Ажилчдын баг, анги танхим, хэсэг оюутнууд, хэлтсийн ажилтнууд
Дунд	Олон зуун хүн	Статус-үүрэг: статусын түвшинд танилцах	ажиллагаатай	Хууль ёсоор албан ёсны болгосон (хөгжүүлсэн албан бус бүтэц байхгүй)	Байгууллагын албан ёсны бүтцээр зуучлагдсан хөдөлмөр	Аж ахуйн нэгж, их сургууль, пүүсийн бүх ажилчдын зохион байгуулалт
Том	Мянга, сая сая хүн	Холбоо барих хомсдол	Нөхцөл байдлын нийгэм-бүтцийн	Дотоод бүтцийн дутагдал	Нийгмийн нийгмийн бүтцээр зуучлагдсан хөдөлмөр	Угсаатны нийгэмлэг, нийгэм-хүн ам зүйн бүлэг, мэргэжлийн нийгэмлэг, улс төрийн нам

Хоёр дахь ангилалбүлэг оршин тогтнох хугацаа гэх мэт шалгууртай холбоотой. Богино болон урт хугацааны бүлгүүд байдаг. Жижиг, дунд, том бүлгүүд богино болон урт хугацааны аль аль нь байж болно. Жишээ нь: угсаатны нэгдэл нь үргэлж урт хугацааны бүлэг бөгөөд улс төрийн намууд олон зууны турш оршин тогтнох боломжтой, эсвэл тэд түүхэн шатнаас маш хурдан гарч чаддаг. Ийм жижиг бүлэг, жишээлбэл, ажилчдын баг нь богино хугацааны аль аль нь байж болно: хүмүүс нэг үйлдвэрлэлийн даалгаврыг гүйцэтгэхийн тулд нэгдэж, үүнийг дуусгасны дараа хэсэгчлэн эсвэл урт хугацааны туршид бүхэл бүтэн амьдралынхаа туршид ажилладаг. нэг багт нэг аж ахуйн нэгж. Гурав дахь ангилалбүлгийн бүтцийн нэгдмэл байдал гэх мэт шалгуурт тулгуурладаг. Үүний үндсэн дээр анхан шатны болон хоёрдогч бүлгүүдийг ялгадаг. Анхан шатны бүлэг нь албан ёсны байгууллагын бүтцийн нэгж бөгөөд түүнийг бүрдүүлэгч хэсгүүдэд хуваагдах боломжгүй, тухайлбал: бригад, хэлтэс, лаборатори, хэлтэс гэх мэт. Анхан шатны бүлэг нь үргэлж албан ёсны жижиг бүлэг байдаг. Хоёрдогч бүлэг нь анхдагч жижиг бүлгүүдийн багц юм. Хэдэн мянган ажилтантай аж ахуйн нэгжийг, жишээлбэл, Ижорагийн үйлдвэрүүдийг хоёрдогч (эсвэл гол, учир нь жижиг үйлдвэрүүдээс бүрддэг) гэж нэрлэдэг. бүтцийн хэлтэсдэлгүүр, хэлтэс. Хоёрдогч бүлэг нь бараг үргэлж дунд бүлэг байдаг.

социологи

НИЙГЭМ ЗҮЙН СУДАЛГААНЫ АРГА ЗҮЙ

"Нийгмийн" утгыг зөвхөн түүний үүсэх механизмыг бүрдүүлэгч элементүүдийн бүтцийн логикийн хүрээнд эмхэтгэж, нийгмийн онцлогийг зааж өгөх замаар л нээж болно.

Зөвхөн хүн төрөлхтний оршин тогтнох газар нутаг;

тодорхой хэрэгцээнд үндэслэн хүмүүсийн харилцан үйлчлэл;

· Нийгмийн шинж чанаруудын харилцан үйлчлэлийн үр дүнд үүсэх, идэвхжих, тэдгээр нь тус бүр нь өөр өөр тодорхой утгыг авч, улмаар албан тушаалын шатлалыг бий болгодог;

· Байрлал бүр дээр бие биетэйгээ утга учиртай харилцаанд орж буй хүмүүсийн бүлгүүдийг бий болгох;

Эдгээр бүлгүүдийн институцийн зохион байгуулалтын үйл явц нь нийгмийн анхны хэрэгцээг хангах, тэдний эрх ашгийг зохицуулалтын хувьд илэрхийлэх, хамгаалах арга зам юм. нийгмийн үйл ажиллагаа;

· Нийгмийн сэтгэл ханамжийн хүчин зүйл болох нийгмийн объектыг бий болгох, хуваарилах.

Энэ логикийн үндсэн үүрэг нь гүйцэтгэх үүрэг гүйцэтгэдэг нийгмийн шинж тэмдэгболон тэдний бүрдүүлдэг нийгмийн бүлгүүд.

Нийгмийн шинж чанар нь зөвхөн үйл ажиллагааны явцад үйлчилдэг нийгмийн үйл ажиллагааны хүчин зүйл юм нийгмийн харилцаахүмүүс, нийгмийн бүлгүүдийн шатлалыг бүрдүүлэх чадвартай.

Жишээ нь: орлого, үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл эзэмших, үзэл суртал, үндэс угсаа, шашны итгэл үнэмшил, боловсрол. Нийгмийн бүх шинж чанарууд нь тэдний тодорхой хэрэглээний функцээс гадна үндсэн ачааллыг авч явдаг янз бүрийн утгатай, тэд нийгмийн шатлалыг (нийгмийн бүлгийн тэгш бус байдал) байрлуулдаг.

Нийгмийн шинж чанаруудын хэв зүй нь дараахь байдлаар явагддаг.

· нийгмийн үйл ажиллагааны хүрээнд: эдийн засаг, улс төр, шашин шүтлэг гэх мэт;

Нарийн төвөгтэй байдлаар - энгийн, энгийн нэгдмэл байдлаар төвөгтэй;

· Нийгмийн бүлгийн шатлалыг бүрдүүлэх шалгуурын дагуу: тоон, чанарын болон холимог - тоон-чанарын;

Философийн шалгуураар: субъектив - нийгмийн болон бүлгийн тэгш бус байдлын бүрэлдэхүүн хэсгүүд, хүний ​​ухамсар нь байр сууриа өөрчлөх хүчин зүйл бөгөөд объектив, векторуудад хөдөлгөөн хийх боломжгүй (угсаатнууд ба хүйс), эсвэл субъектив сэтгэлгээнээс хамаардаггүй (нас). ).

Нийгмийн бүлгүүд нь ихэвчлэн нийгмийн ашиг сонирхлын нэгдлээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь нийгмийн шинж чанарын тодорхой байр суурьтай холбоотой нийгмийн ашиг сонирхлын хоёрдогч шинж чанарын утгаараа бүрэн зөв биш юм. Нэмж дурдахад, олон тооны нийгмийн томоохон бүлгүүдэд ашиг сонирхлын албан ёсны нэгдмэл байдал нь хүмүүсийн хоорондын үнэ цэнэ-үзэл суртлын ялгаанаас болж саармагжсан тул эдгээр бүлгүүдийн зорилго-сэтгэлийн интеграцчлалын талаар ярих нь зүгээр л буруу юм.

Тиймээс нийгмийн бүлгийг юуны түрүүнд нийгмийн тодорхой шинж чанараар бүрдүүлсэн нийгмийн шатлалд ижил байр суурь (статус) эзэлдэг хүмүүсийн багц гэж тайлбарлах хэрэгтэй. Нийгмийн бүлгүүдийн ангилал нь нийгмийн үйл ажиллагааны хүрээ (эдийн засаг, улс төр, шашин шүтлэг гэх мэт), тоо, бүрэлдэхүүн (энгийн ба нарийн төвөгтэй), түүнчлэн хүртээмжтэй байдлын шалгуурын дагуу (хаалттай, нээлттэй - хялбар, хялбар) явагддаг. хүрэхэд хэцүү).

Социологийн уран зохиолд нийгмийн бүлгүүд, жишээлбэл, анги, үндэстэн, харьцангуй тогтмол, түгээмэл байдаг бичил бүлгүүд гэж нэрлэгддэг нийгмийн томоохон бүлгүүд (энэ нь шинжлэх ухааны тодорхойлолтод байдаг) байгааг бид тэмдэглэж байна. Нийгмийн явцуу сонирхол нь анхдагч бөгөөд сэтгэлзүйн хүчин зүйл тодорхой ач холбогдолтой байдаг хүмүүс хоорондын харилцаа.

Нийгмийн бүлгүүдийн хамгийн чухал үүрэг бол нийгмийн хэрэгцээг хангахын тулд зохион байгуулалтад орох, нийгмийн үйл ажиллагааг зохицуулах чиглэлээр өөрсдийн ашиг сонирхлыг илэрхийлэх, хамгаалах чадвар юм. Хууль эрх зүйн хэлбэрүүдийм байгууллагыг нийгмийн институт гэж нэрлэдэг. Институциуд нь нийгмийн хамгийн өндөр чанарыг эзэмшдэг хэдий ч нийгмийн бүлгийн үйл ажиллагаатай холбоотойгоор үүсэх болон хэрэглүүрийн хувьд хоёрдогч байр суурь эзэлдэг.

Нийгмийн тодорхой бүлгүүд болон холбогдох байгууллагууд нь нийгмийн салбар бүрийн идэвхтэй субъектив цөмийг бүрдүүлдэг. Ихэнхдээ энэ нэр томъёо нь төсвийн хуваарилалтын талбар эсвэл орлогын үндсэн дээр эдийн засгийн шатлалын доод түвшинг илэрхийлдэг. төрийн дэмжлэгболон хамгаалалт. Энэхүү өдөр тутмын болон хэрэглээний ойлголт нь нийгмийн хүрээний категорийг зөвхөн нарийн, дан ганц зүйл болгон бууруулж байна. эдийн засгийн ач холбогдол. Энэхүү судалгаанд нийгмийн салбарыг нийгмийн үйл ажиллагааны бүхий л салбар болох эдийн засаг, улс төр, шашин шүтлэг, урлаг, сурган хүмүүжүүлэх ухаан гэх мэтээр тодорхойлохыг санал болгож байна. Тэдний нийтлэг зүйл бол үүсэх ижил механизм бөгөөд үндсэн ялгаа нь тэдний өвөрмөц агуулгад оршдог - салбар бүр нь нийгмийн тодорхой хэрэгцээний үндсэн дээр үүсдэг, өөрийн нийгмийн шинж чанар, субьект, өөрийн институци, нийгмийн бүлгийн шатлалыг агуулдаг. объектууд нь нийгмийн сэтгэл ханамжийн хүчин зүйл, зохион байгуулалтын субъектив үйл ажиллагааны үр дүн юм.

Энэ логикийн хамгийн чухал зүйлийг авч үзье нийгмийн салбарууд- эдийн засаг, улс төр. Судалгааны нэлээд хэсэг нь эдгээр газруудад явагдах бөгөөд бүхэл бүтэн нийгмийн чанарыг тодорхойлдог үндсэн элементүүд энд байрладаг.

Нийгмийн статусын мөн чанар, агуулга

Тодорхойлолт 1

Нийгмийн байдал гэдэг нь тухайн хүний ​​нийгмийн орчинд, нийгмийн бусад иргэдтэй харьцах байр суурь юм.

Нийгмийн байдал нь хөдөлгөөнөөр тодорхойлогддог. Энэ нь түүний дүрийн тал дээр харагдаж байна. Үүний зэрэгцээ нийгмийн статусын агуулга, ач холбогдол нь тогтвортой үйл явц юм.

Нийгмийн статусын мөн чанар, агуулгыг дараахь шинж чанаруудад тусгасан болно.

1. Нийгмийн тодорхой субьектийг товч байдлаар багтаасан харилцааны нийгмийн тогтолцоо.
2. Нийгэм дэх нийгмийн субьектийн байршил, өвөрмөц онцлогэнэ газар, түүний онцлог, боловсролын онцлог.

Нийгмийн амьдрал нь нийгэм дэх байршил, үүрэг, нийгмийн байдлаас хамааран харилцан үйлчлэл, нийгмийн харилцаа холбоог бий болгох тогтолцоонд ордог хувь хүн, нийгмийн холбоодын үйл ажиллагааг хамардаг. Энэ нь тухайн хүний ​​нийгмийн статусын агуулгыг илэрхийлдэг.

Нийгмийн байдал, нийгмийн орчин нь төлөвшил, хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг хувийн ашиг сонирхол, нийгмийн харилцаа, хувь хүн ба түүний хөгжиж, үйл ажиллагаа явуулж буй нийгмийн орчин, ажиллах, амьдрах нөхцлийг бүрдүүлэх, эрүүл мэндийг сахих, чөлөөт цагаа өнгөрөөх үйл ажиллагааг хөгжүүлэх.

Нийгмийн байдал нь тухайн хүний ​​нийгмийн орчин дахь байр суурийг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь тэгш байдал, тэгш бус байдлын харилцааг бий болгоход тусгалаа олсон байдаг. Үнэндээ, нийгмийн байдалнийгмийн тэгш бус байдлыг бий болгодог. Энэ нь нийгэм дэх хамтын ажиллагаа, тэмцлийн харилцааг хөгжүүлэхэд хүргэдэг. Хэрэв өөр өөр субъектуудын сонирхол ижил байвал хамтын харилцаа хөгжиж эхэлдэг. Эсрэгээр, ашиг сонирхол нь огт өөр болж хувирвал тэмцлийн харилцаа үүсч эхэлдэг.

Нийгмийн байдал нь нийгэм дэх хувь хүмүүсийн байр суурийг харьцуулахад чиглэгддэг. Тиймээс хүн бүрийн байршил тусгагдсан байдаг шаталсан бүтэцнийгэм. Хэрэв тухайн хүний ​​​​нийгмийн статус нь түүнийг илүү өндөр түвшинд байрлуулбал нийгмийг өөрчлөх, нөлөөлөх чадвартай болно. нийгмийн хөгжил. Нэмж дурдахад тэрээр энэ нийгэмд тодорхой давуу эрх эдэлж, түүнд онцгой байр суурь эзэлдэг.

Нийгмийн статусын шинж тэмдэг

Хувь хүний ​​нийгмийн байр суурь, түүний нийгмийн байдал нь энэхүү нийгмийн бүтцэд багтсан субьектийн байр суурийг тодорхойлдог нийгмийн харилцааны одоо байгаа тогтолцоогоор тодорхойлогддог. Хүмүүсийн практик хамтарсан үйл ажиллагааны явцад ийм харилцаа удаан хугацааны туршид бий болсон бөгөөд объектив шинж чанартай байдаг.

Нийгмийн статусыг тодорхойлохдоо олон талт хандлагыг ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд энэ нь олон янзын шинж чанарыг харгалзан үзэх боломжийг олгодог.

• байгалийн шинж тэмдэг (нас, хүйс); угсаатны харилцаа;
• эрх, үүргийн багц;
• улс төрийн харилцааны шатлалын байр суурь;
• нийгмийн хөдөлмөрийн хуваарилалтын тогтолцоонд хувь хүмүүсийн хоорондын харилцаа;
• эдийн засгийн шалгуур (хөрөнгө, санхүүгийн байдал, орлогын түвшин, гэр бүл, амьдралын нөхцөл, амьдралын хэв маяг, боловсрол, мэргэжил, мэргэшил);
• хуваарилалтын харилцаа;
• хэрэглээний харилцаа;
• нэр хүнд - хүмүүсийн эзэмшдэг албан тушаалын нийгмийн ач холбогдлын талаархи нийгмийн бүлэг эсвэл нийгмийн үнэлгээ гэх мэт.

Төрөл бүрийн социологичид хүн амын нийгмийн бүлгүүдийн статусыг тодорхойлохын тулд өөр өөр шалгуур үзүүлэлтүүдийг ашигладаг тул хувь хүмүүсийг бүлэглэх нь янз бүрийн хэлбэрээр явагддаг. Ихэнхдээ нийгмийн статус нь бусад хүмүүстэй харилцахдаа тухайн хүний ​​гүйцэтгэдэг нийгмийн чиг үүргээр тодорхойлогддог. Нийгмийн статус нь боловсрол, ур чадвар, чадвараар хуваагддаг.

Орчин үеийн нийгэм дэх нийгмийн байдлын чухал үзүүлэлт бол дараахь шинж тэмдгүүд юм.

• эрх мэдлийн хүрээ,
• орлого, боловсролын түвшин,
• хотын болон төрийн захиргааны салбарт мэргэжлийн нэр хүнд.

Барууны орнуудын социологид боловсролын чанар, орлогын түвшин, мэргэжлийн нэр хүнд зэрэг хэмжигдэхүйц үзүүлэлтүүдийг багтаасан нийгэм-эдийн засгийн индекс түгээмэл байдаг. Нийгэм-хүн ам зүйн шинж чанар Хувь хүний ​​нийгмийн байдлыг нийгэм-хүн ам зүйн объектив үзүүлэлтүүдийг харгалзан тогтоодог бөгөөд үүнд: нас, харьяалал, хүйс, боловсрол, материаллаг байдал, мэргэжил, гэр бүлийн байдал, нийгмийн байдал, мэргэжил, нийгмийн үүрэг, байнгын оршин суух газар, иргэний харьяалал.

Нийгмийн статусын бүрэлдэхүүн хэсгүүд

Нийгмийн байдлыг тодорхойлох бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь:

• статусын эрх, үүрэг - статус эзэмшигч юу хийж чадах, юу хийх ёстойг тодорхойлох;
• статусын хүрээ - статусын эрх, үүргийг хэрэгжүүлэх тогтоосон хүрээ;
• статусын зураг - статус эзэмшигчийн зөв хэлбэр, зан байдлын талаархи санааны багц;
• статусын тэмдэг - өөр өөр статус эзэмшигчдийг ялгах боломжийг олгодог тодорхой гадаад тэмдэг; статусыг тодорхойлох - тухайн хүний ​​тухайн статустай нийцэж байгаа зэргийг олж мэдэх.

Зарим төрлийн нийгмийн статусын шинж тэмдэг

Олон тооны өөр өөр статусууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг.

1. Үндсэн статус нь тухайн хүний ​​амьдралын хэв маягийг тодорхойлдог, статусын дагуу бусад нь түүнийг тодорхойлдог;
2. Тогтоосон статус нь хүйс, нас, арьсны өнгө, үндэс угсаагаар тодорхойлогддог.
3. Хүрсэн статусыг дараахь шалгуураар тодорхойлно: боловсролын түвшин, мэргэшил, мэргэжлийн ололт амжилт, зэрэглэл, албан тушаал, карьер, цэцэглэн хөгжсөн нийгмийн харилцаагэрлэлт гэх мэт. М.Вебер эрх мэдэл, нэр хүнд, эд баялаг гэсэн гурван үндсэн үзүүлэлтийг тодорхойлсон.
4. Нийгэм-захиргааны байдал нь эрх, үүргийн багцаар тодорхойлогддог.
5. Хувийн байдал нь тодорхойлогддог хувь хүний ​​чанаруудболон шинж чанарууд.
6. Холимог нийгмийн статусууд нь тогтоосон болон хүрсэн статусын шинж тэмдгээр ялгагдана, гэхдээ тодорхой нөхцөл байдлын хослолын үр дүнд хүрсэн.

(лат. institutum - үүсгэн байгуулалт, институци) нь нийгмийн үндсэн элементийг бүрдүүлдэг. Тиймээс ингэж хэлж болно Нийгэм бол нийгмийн институци ба тэдгээрийн хоорондын холбоо юм.Нийгмийн институцийн тухай ойлголтод онолын баталгаа байхгүй. Юуны өмнө "нийгмийн тогтолцоо" ба "нийгмийн институци" хоёрын харилцаа тодорхойгүй байна. Марксист социологид тэдгээрийг ялгадаггүй бол Парсонс нийгмийн институцийг нийгмийн тогтолцооны зохицуулалтын механизм гэж үздэг. Цаашилбал, ихэвчлэн андуурч байдаг нийгмийн институци ба нийгмийн байгууллагуудын ялгаа нь тодорхойгүй байна.

Нийгмийн институцийн тухай ойлголт хууль зүйгээс үүссэн. Тэнд энэ нь зохицуулах эрх зүйн багц дүрмийг хэлнэ хуулийн үйл ажиллагаазарим бүс нутгийн хүмүүс (гэр бүл, эдийн засаг гэх мэт). Социологийн хувьд нийгмийн институтууд нь (1) нийгмийн зохицуулагчдын тогтвортой цогц (үнэ цэнэ, хэм хэмжээ, итгэл үнэмшил, хориг арга хэмжээ), тэдгээр нь (2) хүний ​​үйл ажиллагааны янз бүрийн хүрээн дэх байдал, үүрэг, зан үйлийн хяналтын систем (3) нийгмийн хэрэгцээг хангахад оршино. болон (4) туршилт, алдааны явцад түүхэн үүсдэг. Нийгмийн институци нь гэр бүл, өмч хөрөнгө, худалдаа, боловсрол гэх мэт. Бүртгэгдсэн шинж тэмдгүүдийг авч үзье.

Нэгдүгээрт, нийгмийн институтууд ашигтайзан чанар, өөрөөр хэлбэл заримыг нь хангахын тулд бүтээгдсэн нийтийн хэрэгцээ.Жишээлбэл, гэр бүлийн институци нь хүмүүсийн үржих, нийгэмших хэрэгцээг хангах, эдийн засгийн институци нь үйлдвэрлэл, хуваарилалтын хэрэгцээг хангахад чиглэгддэг. эд баялаг, боловсролын байгууллагууд - мэдлэгийн хэрэгцээг хангах гэх мэт.

Хоёрдугаарт, нийгмийн институтууд нь нийгмийн тогтолцоог агуулдаг статусууд(эрх, үүрэг) болон дүрүүдҮүний үр дүнд шатлал үүсдэг. Жишээлбэл, институтэд өндөр боловсролЭдгээр нь ректор, декан, тэнхимийн эрхлэгч, багш, лаборант гэх мэт статус, үүрэг юм. Хүрээлэнгийн статус, үүрэг нь тогтвортой, албан ёсны, олон талт байдалтай нийцдэг. зохицуулагчиднийгмийн харилцаа: үзэл суртал, сэтгэлгээ, хэм хэмжээ (захиргааны, хууль эрх зүйн, ёс суртахууны); ёс суртахуун, эдийн засаг, хууль эрх зүйн гэх мэт урамшууллын хэлбэрүүд.

Гуравдугаарт, нийгмийн институцид хүмүүсийн хэрэгцээ, ашиг сонирхолтой холбоотой үнэт зүйл, хэм хэмжээ болж өөрчлөгдсөний улмаас хүмүүсийн нийгмийн байдал, үүрэг биелдэг. "Зөвхөн институцичлагдсан үнэт зүйлсийн олон улсын түвшинд зан төлөвийг нийгмийн бүтцэд жинхэнэ сэдэлтээр нэгтгэх явдал юм: маш гүнҮүргийн хүлээлтийг биелүүлэхийн тулд урам зоригийн давхаргууд ажиллаж эхэлдэг” гэж Т.Парсонс бичжээ.

Дөрөвдүгээрт, нийгмийн институциуд нь өөрөө аяндаа бий болдог. Техникийн болон нийгмийн бараа бүтээдэг шиг тэднийг хэн ч зохион бүтээдэггүй. Энэ нь тэдний хангах ёстой нийгмийн хэрэгцээ нэн даруй үүсч, хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, харин хөгждөгтэй холбоотой юм. Хүн өөрийн хамгийн том ололтуудын ихэнхийг ухамсартай тэмүүлэлтэй биш, олон хүний ​​зориудаар зохицуулсан хүчин чармайлтаас биш, харин хувь хүн өөрөө өөртөө бүрэн ойлгогдохгүй үүрэг гүйцэтгэдэг үйл явцын үр дүнд бий. Тэд байна<...>Эдгээр нь нэг оюун ухаанд барьж чаддаггүй мэдлэгийн нийлбэрийн үр дүн юм" гэж Хайек бичжээ.

Нийгмийн институци нь нэг төрөл юм өөрийгөө удирдаххоорондоо холбогдсон гурван хэсгээс бүрдэх системүүд. Анхныэдгээр системүүдийн зарим нь тохиролцсон статусын үүргийн сүлжээг бүрдүүлдэг. Жишээлбэл, гэр бүлд эдгээр нь нөхөр, эхнэр, хүүхдийн үүрэг юм. Тэд удирдахтогтолцоо нь нэг талаас оролцогчдын хуваалцсан хэрэгцээ, үнэт зүйл, хэм хэмжээ, итгэл үнэмшил, нөгөө талаас олон нийтийн санаа бодол, хууль, төрөөс бүрддэг. хувиргагчНийгмийн институцийн тогтолцоонд хүмүүсийн уялдаа холбоотой үйл ажиллагаа орно гарч ирнэхолбогдох статус, үүрэг.

Нийгмийн институцууд нь эдгээрийг ялгах институцийн шинж чанаруудаар тодорхойлогддог нийгмийн харилцааны хэлбэрүүдбусдаас. Үүнд: 1) материаллаг болон соёлын шинж чанар (жишээлбэл, гэр бүлийн орон сууц); 2 байгууллагын тэмдэг (тамга, компанийн лого, сүлд гэх мэт); 3) институцийн үзэл баримтлал, үнэт зүйл, хэм хэмжээ; 4) үзэл баримтлал, үнэт зүйл, хэм хэмжээг тодорхойлсон дүрэм, ёс зүйн дүрэм; 5) нийгмийн орчныг тухайн нийгмийн институцийн үүднээс тайлбарласан үзэл суртал. Нийгмийн институтууд төрөл(ерөнхий) хүмүүсийн нийгмийн харилцаа холбоо, тэдгээрийн тодорхой(ганц) илрэл, тодорхой байгууллагуудын тогтолцоо. Жишээлбэл, гэр бүлийн институци нь нийгмийн тодорхой төрлийн холбоо, тодорхой гэр бүл, бие биетэйгээ нийгмийн харилцаа холбоо бүхий олон тооны бие даасан гэр бүлүүд юм.

Нийгмийн институцийн хамгийн чухал шинж чанар нь бусад нийгмийн институцуудаас бүрддэг нийгмийн орчинд гүйцэтгэх үүрэг юм. Нийгмийн институцийн үндсэн чиг үүрэг нь дараахь зүйлүүд юм: 1) институци үүссэн хүмүүсийн хэрэгцээг тогтвортой хангах; 2) субъектив зохицуулагчдын тогтвортой байдлыг хадгалах (хэрэгцээ, үнэт зүйл, хэм хэмжээ, итгэл үнэмшил); 3) хэрэгжүүлэх нь зохих хэрэгцээг хангахад шаардлагатай үр өгөөжийг бий болгоход хүргэдэг прагматик (хэрэгслийн) ашиг сонирхлыг тодорхойлох; 4) бэлэн байгаа хөрөнгийг сонгосон ашиг сонирхолд нийцүүлэх; 5) тодорхой ашиг сонирхлын хүрээнд хүмүүсийг хамтын ажиллагааны харилцаанд нэгтгэх; 6) гадаад орчныг шаардлагатай үр өгөөж болгон хувиргах.

Нийгмийн институци: бүтэц, чиг үүрэг, төрөл зүй

Нийгмийн бүтцийн чухал элемент бол нийгмийн институтууд."Байгууллага" гэсэн нэр томъёо (лат. байгууллага- байгууллага, институци) нь хууль зүйн ухаанаас зээлсэн бөгөөд үүнийг тодорхой багц хууль эрх зүйн хэм хэмжээг тодорхойлоход ашигласан. Энэ ойлголтыг социологийн шинжлэх ухаанд анх нэвтрүүлсэн. Нийгмийн институци бүр "нийгмийн үйл ажиллагааны" тогтвортой бүтэц болж хөгждөг гэж тэр үзэж байв.

Орчин үеийн социологид энэ ойлголтыг янз бүрээр тайлбарладаг. Иймд Оросын социологич Ю.Левада “нийгмийн институци” гэж “амьд организмын эрхтэнтэй төстэй зүйл: энэ нь тодорхой хугацаанд тогтвортой байж, нийгмийн бүхэл бүтэн байдлын тогтвортой байдлыг хангадаг хүмүүсийн үйл ажиллагааны зангилаа” гэж тодорхойлсон байдаг. систем." Барууны социологид нийгмийн институцийг хүний ​​үйл ажиллагааны янз бүрийн хүрээг зохицуулж, үүрэг, статусын систем болгон зохион байгуулдаг албан ба албан бус дүрэм, зарчим, хэм хэмжээ, хандлагын тогтвортой цогц гэж ихэвчлэн ойлгодог.

Эдгээр тодорхойлолтуудын бүх ялгааг харгалзан ерөнхий дүгнэлт нь дараахь байж болно. нийгмийн институтуудЭдгээр нь нийгмийн харилцааны нөхөн үржихүйг хангах зорилготой хүмүүсийн хамтарсан үйл ажиллагааг зохион байгуулах түүхэн тогтсон тогтвортой хэлбэрүүд юм. нийгмийн үндсэн хэрэгцээг хангах найдвартай байдал, тогтмол байдал. Нийгмийн институцийн ачаар нийгэмд тогтвортой байдал, дэг журам бий болж, хүмүүсийн зан үйлийг урьдчилан таамаглах боломжтой болдог.

Нийгэмд бүтээгдэхүүн болон гарч ирдэг олон нийгмийн институци байдаг нийгмийн амьдрал. Нийгмийн хэм хэмжээ, дүрэм, статус, үүргийг тодорхойлох, нэгтгэх, тэдгээрийг нийгмийн ач холбогдолтой хэрэгцээг хангахуйц тогтолцоонд оруулахыг хамарсан нийгмийн институц үүсэх үйл явцыг гэж нэрлэдэг. институцичлал.

Энэ үйл явц нь хэд хэдэн дараалсан алхмуудыг агуулдаг:

• хэрэгцээ үүсэх, түүнийг хангахын тулд хамтарсан зохион байгуулалттай арга хэмжээ;
• нийтлэг зорилго бий болгох;
• туршилт, алдаагаар хэрэгжсэн аяндаа нийгмийн харилцааны явцад нийгмийн хэм хэмжээ, дүрмүүд бий болсон;
• дүрэм журамтай холбоотой журам гарч ирэх;
• хэм хэмжээ, дүрэм, журмыг албан ёсны болгох, i.e. тэдгээрийг батлах, практикт хэрэглэх;
• хэм хэмжээ, дүрмийг дагаж мөрдөх шийтгэлийн тогтолцоог бий болгох, тэдгээрийг бие даасан тохиолдолд хэрэглэхийг ялгах;
• зохих статус, үүргийн тогтолцоог бий болгох;
• шинээр бий болж буй институцийн бүтцийн зохион байгуулалтын загвар.

Нийгмийн институцийн бүтэц

Институцичлолын үр дүн нь энэ үйл явцад оролцогчдын дийлэнх нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, хэм хэмжээ, дүрмийн дагуу статусын тодорхой бүтцийг бий болгох явдал юм. Хэрэв ярих юм бол нийгмийн институцийн бүтэц, дараа нь тэдгээр нь ихэвчлэн байгууллагын төрлөөс хамааран тодорхой бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй байдаг. Ян Щепански дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэв бүтцийн элементүүднийгмийн байгууллага:

• хүрээлэнгийн зорилго, хамрах хүрээ;
• Зорилгодоо хүрэхэд шаардлагатай функцууд:
• Хүрээлэнгийн бүтцэд тодорхойлсон нийгмийн үүрэг, статусыг нормативаар хангасан:
• зорилгодоо хүрэх, чиг үүргийг хэрэгжүүлэх арга хэрэгсэл, байгууллагууд, үүнд зохих шийтгэл.

Бүх нийгмийн институцид нийтлэг бөгөөд үндсэн функцбайна нийгмийн хэрэгцээг хангахүүний төлөө энэ нь бүтээгдсэн бөгөөд оршин байдаг. Гэхдээ энэ үүргийг гүйцэтгэхийн тулд байгууллага бүр оролцогчидтой холбоотой бусад чиг үүргийг гүйцэтгэдэг, үүнд: 1) нийгмийн харилцааг нэгтгэх, нөхөн үржих; 2) зохицуулалт; 3) нэгтгэх: 4) өргөн нэвтрүүлэг; 5) харилцаа холбоо.

Аливаа нийгмийн институцийн үйл ажиллагаа нь нийгэмд тустай, тогтвортой байдал, нэгдмэл байдалд хувь нэмэр оруулдаг бол үйл ажиллагаа гэж тооцогддог. Нийгмийн институци үндсэн чиг үүргээ биелүүлэхгүй бол түүний тухай ярьдаг үйл ажиллагааны доголдол.Энэ нь олон нийтийн нэр хүнд, нийгмийн институцийн эрх мэдлийн уналтаар илэрхийлэгдэж, улмаар түүний доройтолд хүргэж болно.

Нийгмийн институцийн үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны доголдол нь байж болно тодорхойхэрэв тэдгээр нь тодорхой бөгөөд хүн бүрт ойлгомжтой байвал, мөн далд (далд)тэд нуугдаж байх үед. Социологийн хувьд далд функцуудыг тодорхойлох нь чухал бөгөөд учир нь тэдгээр нь нийгэм дэх хурцадмал байдлыг нэмэгдүүлэх төдийгүй нийгмийн тогтолцоог бүхэлд нь эмх замбараагүй байдалд хүргэж болзошгүй юм.

Зорилго, зорилтууд, түүнчлэн нийгэмд гүйцэтгэж буй чиг үүргээс хамааран нийгмийн олон янзын институцуудыг ихэвчлэн дараахь байдлаар хуваадаг. голболон насанд хүрээгүй (хувийн).Нийгмийн үндсэн хэрэгцээг хангах эхнийх нь:

• гэр бүл, гэрлэлтийн байгууллагууд -хүн төрөлхтний нөхөн үржихүйн хэрэгцээ;
• улс төрийн байгууллагууд -аюулгүй байдал, нийгмийн дэг журамд;
• эдийн засгийн байгууллагууд -амьжиргааны хэрэгслээр хангахад;
• шинжлэх ухаан, боловсрол, соёлын хүрээлэнгүүд -мэдлэг олж авах, шилжүүлэх, нийгэмшүүлэх;
• шашны байгууллагууд, нийгмийн интеграци- оюун санааны асуудлыг шийдвэрлэх, амьдралын утга учрыг хайх.

Нийгмийн институцийн шинж тэмдэг

Нийгмийн байгууллага бүр өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг. болон бусад байгууллагуудтай нийтлэг шинж чанарууд.

Дараахь зүйлүүд байна Нийгмийн институцийн шинж тэмдэг:

• хандлага, зан үйлийн хэв маяг (гэр бүлийн институцийн хувьд - хайр халамж, хүндэтгэл, итгэлцэл; боловсролын байгууллагын хувьд - мэдлэгийн хүсэл);
• соёлын бэлгэдэл (гэр бүлийн хувьд - хуримын бөгж, гэрлэлтийн зан үйл; төрийн хувьд - дуулал, сүлд, туг; бизнесийн хувьд - брэндийн нэр, патентын тэмдэг, шашны хувьд - дүрс, загалмай, Коран судар);
• соёлын ашигтай шинж чанарууд (гэр бүлийн хувьд - байшин, орон сууц, тавилга; боловсролын хувьд - анги, номын сан; бизнесийн хувьд - дэлгүүр, үйлдвэр, тоног төхөөрөмж);
• аман болон бичгийн ёс зүйн дүрэм (төрийн хувьд - үндсэн хууль, хууль тогтоомж; бизнесийн хувьд - гэрээ, лиценз);
• үзэл суртал (гэр бүлийн хувьд - романтик хайр, нийцтэй байдал; бизнесийн хувьд - худалдааны эрх чөлөө, бизнесээ өргөжүүлэх; шашны хувьд - Ортодокси, Католик, Ислам, Буддизм).

Гэр бүл, гэрлэлтийн институци нь бусад бүх нийгмийн институцуудын (өмч, санхүү, боловсрол, соёл, хууль, шашин шүтлэг гэх мэт) функциональ холбоосуудын огтлолцол дээр оршдог төдийгүй энгийн нийгмийн сонгодог жишээ гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. байгууллага. Дараа нь бид нийгмийн үндсэн институцийн шинж чанаруудад анхаарлаа хандуулах болно.

Гурван онцлог шинж чанар нь нийгмийн байгууллагыг нийгмийн нийгэмлэг, нийгмийн бүлгүүд, нийгмийн институциас ялгадаг.
нэгдүгээрт, байгууллагууд нь юуны түрүүнд оновчтой, үйл ажиллагаатай, тодорхой зорилгод хүрэхэд чиглэсэн нийгэмлэгүүд юм;
хоёрдугаарт, байгууллага нь тодорхойлогддог ийм бүлэг хүмүүс юм өндөр зэрэгтэйалбан ёсны болгох. Тэдний дотоод бүтэц нь дүрэм, журам, дэг журам нь гишүүдийнхээ зан үйлийн бараг бүх хүрээг хамардаг гэсэн утгаараа маш албан ёсны, норматив, стандартчилагдсан байдаг.
Гуравдугаарт, байгууллага нь оролцогчдын чанарын бүрэлдэхүүн, гишүүд, зохион байгуулагчдын хувийн чанар, бүлгийн шинж чанар (зохион байгуулалт, эв нэгдэл, эв нэгдэл, хөдөлгөөн, удирдах чадвар гэх мэт), бүрэлдэхүүний өөрчлөлт - "нүүр царай" зэргээс ихээхэн хамаардаг. байгууллага өөрчлөгдөнө.
Албан ёсны бүтэц нийгмийн байгууллагадараах шинж чанаруудаар тодорхойлогддог.
а) оновчтой байдал, өөрөөр хэлбэл түүний үүсэх, үйл ажиллагааны үндэс нь тодорхой зорилгод нийцсэн, ашигтай, ухамсартай хөдөлгөөн хийх зарчим юм;
б) хувийн бус байдал, өөрөөр хэлбэл энэ нь (байгууллага) тухайн чиг үүргийн дагуу тогтоосон харилцаанд зориулагдсан тул гишүүдийнхээ хувийн шинж чанарыг үл тоомсорлодог;
онд) үйлчилгээний харилцаа, өөрөөр хэлбэл зөвхөн үйлчилгээний харилцааг хангаж, зохицуулдаг;
G) функциональ байдалүйл ажиллагаа, харилцаа холбоо нь функциональ (шаардлагатай, шаардлагатай) зорилгод захирагдах;
д) зохион байгуулагчдын бэлэн байдал, түүний удирдлагад системтэйгээр оролцдог хүмүүс, i.e. (ихэнх тохиолдолд) удирдлагын холбоос ("үндсэн"), байгууллагын тогтвортой байдлыг хангах, гишүүдийн харилцан үйлчлэл, үйл ажиллагааны үр ашгийг бүхэлд нь зохицуулах үүрэгтэй захиргааны ажилтнуудтай.

26. Хөгжилд орж байна

27Хүнд суртал- тодорхой дүрэм, стандартаар тогтоосон албан тушаал, үүргийн шатлал, чиг үүрэг, эрх мэдлийн хуваарилалт дээр суурилсан нийгмийн бүтэц.

Хүнд сурталэрх мэдэл аль нэг явцуу эрх баригч бүлгийн гарт төвлөрсөн үед нийгмийн тэгш бус байдал, мөлжлөгт суурилсан нийгэмд байдаг. Хүнд суртлын үндсэн шинж чанар нь хүнд суртлын давхарга буюу ард түмнээс тусгаарлагдсан хүнд суртал-захиргааны кастын оршин тогтнох, өсөх явдал юм. Хүнд суртлын үзэгдэл нь 20-р зууны эхэн үеэс хүнд суртлын байгууллагуудын өсөлт асар их хэмжээгээр нэмэгдэж байсан үеэс эхлэн хөрөнгөтний эрдэмтдийн анхаарлыг татсаар ирсэн. Хүнд суртлын тухай марксист бус социологийн үзэл баримтлалын үндэс суурийг Германы социологич М. Вебер, хүнд суртлыг аливаа нийгмийн байгууллагын "байгалийн", "зайлшгүй" хэлбэр гэж үзсэн. "Хүнд суртал" гэсэн нэр томьёо нь Веберээс эерэг шинж чанарыг олж авч, ерөнхийд нь байгууллагад хандсан. Энэ нь марксист бус социологийн олон бүтээлд ижил утгаар хэрэглэгддэг. Хувийн бус байдал, оновчтой байдал, хамгийн хатуу зохицуулалт, хязгаарлагдмал хариуцлага Вебер аливаа байгууллагын "хамгийн тохиромжтой" гэж үздэг. Капиталист орнуудад Веберийн санаанууд "шинжлэх ухааны манлайлал" бодлогын хүрээнд (ялангуяа АНУ-д) багуудыг удирдах системд хэрэглэгдэх болсон. Байгууллагын нарийн төвөгтэй байдал, ажилчдын мэргэшлийн өсөлт, үйлчилгээний болон инженерийн ажилтнуудын тоо нэмэгдэхийн хэрээр хүмүүсийн харилцааны хувийн шинж чанарыг онцолсон ойлголт нь "хүний ​​харилцаа" гэсэн ойлголтоор нэмэгдэв. Ажлын үр ашиг нь тухайн байгууллагын ёс суртахууны болон сэтгэл зүйн уур амьсгал, хувийн харилцаа, байгууллагын гишүүдийн сэтгэлийн байдал, дуртай, дургүй байдагтай холбоотой юм. "Хүнд суртлын" эсрэг эм болгон хүмүүсийн хувийн харилцааг сайжруулах хөтөлбөрийг дэвшүүлдэг. "Хүний харилцаа" гэсэн ойлголт нь харилцааг цэгцлэх, "хүмүүнжүүлэх" нь хөрөнгөтний зохион байгуулалтад байдаг менежментийн ардчиллын эсрэг үзлийг устгаж, улмаар түүнийг хүнд суртал болгохоос аврахгүй гэдгийг харгалздаггүй.

М.Вебер "Идеал хүнд суртлын тухай ойлголт"

1) Албан тушаал, албан тушаал бүр тодорхой үүрэг, хариуцлагатай байдаг

2) Аливаа үйл ажиллагаа нь төрсний дараах үе дээр суурилдаг. Төрөл бүрийн албан тушаалтны хариуцлага, тэдгээрийн хоорондын харилцааны зарчмыг тодорхойлсон хэм хэмжээ, дүрмийн тогтолцоо

3) Бүх бичлэгүүд нь пирамид хэлбэртэй, эрх мэдлийн шатлалын тодорхой түвшинд байрладаг. Зөвхөн өөрийнхөө гаргасан шийдвэрийн төлөө хариуцлага хүлээгээд зогсохгүй доод албан тушаалтнуудын өмнө ч хариуцлага хүлээдэг

4) Бүх албан тушаалд ажлын ур чадвар шаардагдана

5) Албан тушаалтнууд албан тушаалынхаа эзэн биш. Албан тушаал нь тухайн байгууллагын өмч юм

6) Ажил нь карьертай тэнцэх, албан тушаал ахих нь тухайн байгууллагад гавъяа, гавъяа зэрэгт суурилдаг; туршилт- албан тушаал

7) Тушаал, дүрэм, журам, эрх мэдлийг бичгээр тогтоож, байнга хадгалдаг.

Нийгмийн институтууд(лат. institutum - байгуулах, байгууллага) - эдгээр нь нийгмийн ач холбогдолтой чиг үүргийг гүйцэтгэдэг хүмүүсийн хоорондын хамтын үйл ажиллагаа, харилцааг зохион байгуулах түүхэн тогтвортой хэлбэрүүд юм. "Нийгмийн институци" гэсэн нэр томъёог олон янзын утгаар ашигладаг. Тэд гэр бүлийн институци, боловсролын байгууллага, армийн байгууллага, шашны байгууллага гэх мэтийг ярьдаг. Эдгээр бүх тохиолдолд бид нийгмийн амьдралыг зохион байгуулж, харилцаа холбоо, харилцааны тогтвортой байдлыг хангадаг нийгмийн үйл ажиллагааны харьцангуй тогтвортой төрөл, хэлбэр, харилцаа холбоо, харилцааг хэлнэ. Нийгмийн институцийг юу үүсгэдэг, тэдгээрийн хамгийн чухал шинж чанарууд юу вэ гэдгийг нарийвчлан авч үзье.

Нийгмийн институцийн гол зорилго нь амин чухал хэрэгцээг хангах явдал юм. Тиймээс гэр бүлийн институци нь хүн төрөлхтний нөхөн үржихүй, үр хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх хэрэгцээг хангаж, хүйс, үе хоорондын харилцааг зохицуулдаг. Аюулгүй байдал, нийгмийн дэг журмыг хангах хэрэгцээг улс төрийн институци хангадаг бөгөөд хамгийн чухал нь төрийн институци юм. Амьжиргааны хэрэгсэл олж авах, үнэт зүйлийг хуваарилах хэрэгцээг эдийн засгийн байгууллагууд хангадаг. Мэдлэг дамжуулах, залуу үеийг нийгэмшүүлэх, боловсон хүчин бэлтгэх хэрэгцээг боловсролын байгууллагууд хангадаг. Сүнслэг, хамгийн чухал ач холбогдолтой асуудлыг шийдвэрлэх хэрэгцээг шашны институци хангадаг.

Нийгмийн институци нь тодорхой хувь хүн, нийгмийн бүлэг, давхарга болон бусад нийгэмлэгийн нийгмийн харилцаа, харилцан үйлчлэл, харилцааны үндсэн дээр үүсдэг. Гэхдээ тэд бусадтай адил нийгмийн тогтолцоо, эдгээр хүмүүс, олон нийт, харилцан үйлчлэлийн нийлбэртэй холбоотой байж болохгүй. Нийгмийн институциуд нь бие даасан шинж чанартай бөгөөд өөрийн гэсэн системийн чанартай байдаг. Тиймээс нийгмийн институци нь өөрийн гэсэн хөгжлийн логиктой бие даасан нийтийн байгууллага юм. Энэ үүднээс авч үзвэл нийгмийн институцийг бүтцийн тогтвортой байдал, тэдгээрийн элементүүдийн нэгдмэл байдал, чиг үүргийн тодорхой хэлбэлзэлтэй байдлаар тодорхойлогддог зохион байгуулалттай нийгмийн тогтолцоо гэж тодорхойлж болно.

Нийгмийн институци нь нийгмийн үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо, харилцааг цэгцлэх, стандартчилах, албан ёсны болгох замаар зорилгоо биелүүлж чаддаг. Захиалга, стандартчилал, албан ёсны болгох энэ үйл явц гэж нэрлэдэг институцичлал.Институцижилт нь нийгмийн институцийг бүрдүүлэх үйл явцаас өөр зүйл биш юм.

Байгууллагын үйл явц нь хэд хэдэн зүйлийг агуулдаг. Нийгмийн институци үүсэх урьдчилсан нөхцөл бол хэрэгцээ үүсэх, түүнийг хангахын тулд хамтарсан зохион байгуулалттай үйл ажиллагаа, түүнчлэн энэхүү сэтгэл ханамжийг хангах нөхцөлүүд орно. Институцичлах үйл явцын өөр нэг урьдчилсан нөхцөл бол тодорхой нийгэмлэгийн нийтлэг зорилгыг бүрдүүлэх явдал юм. Хүн бол та бүхний мэдэж байгаачлан нийгмийн амьтан бөгөөд хүмүүс хамтдаа үйл ажиллагаагаа явуулж хэрэгцээгээ ухамсарлахыг хичээдэг. Нийгмийн институци нь тодорхой амин чухал хэрэгцээг хэрэгжүүлэхэд чиглэсэн хувь хүн, нийгмийн бүлэг, бусад нийгэмлэгийн нийгмийн харилцаа, харилцан үйлчлэл, харилцааны үндсэн дээр үүсдэг.

Институцичлолын үйл явцын чухал цэг бол туршилт, алдааны замаар явагддаг аяндаа нийгмийн харилцан үйлчлэлийн явцад үнэт зүйл, нийгмийн хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрэм бий болох явдал юм. Нийгмийн практикийн явцад хүмүүс сонголт хийж, янз бүрийн хувилбаруудаас хүлээн зөвшөөрөгдөх хэв маяг, зан үйлийн хэвшмэл ойлголтыг олж, давтах, үнэлэх замаар стандартчилагдсан заншил болж хувирдаг.

Институцичлолд зайлшгүй шаардлагатай алхам бол эдгээр зан үйлийн хэв маягийг заавал дагаж мөрдөх хэм хэмжээ болгон нэгтгэх, эхлээд олон нийтийн санаа бодлыг үндэслэн, дараа нь албан ёсны эрх бүхий байгууллагаас зөвшөөрөл авах явдал юм. Үүний үндсэн дээр хориг арга хэмжээний тогтолцоог боловсруулж байна. Тиймээс институцичлал гэдэг нь юуны түрүүнд нийгмийн үнэт зүйлс, хэм хэмжээ, зан үйлийн хэв маяг, статус, үүргийг тодорхойлох, тогтоох, тэдгээрийг тодорхой амин чухал хэрэгцээг хангах чиглэлд ажиллах чадвартай тогтолцоонд оруулах үйл явц юм.

Социологид гэр бүлийн институци онцгой байр суурь эзэлдэг. Манай улсад энэ сэдвээр олон эрдэмтэд ажиллаж байна.

Гэр бүл гэдэг нь гэр бүл, эцэг эх, ураг төрөл, нийтлэг амьдрал, нийтлэг төсөв, харилцан ёс суртахууны үүрэг хариуцлагаар холбогдсон нийгмийн жижиг бүлэг юм.

Өнөөдөр, статистикийн мэдээгээр, Орос улс гэр бүл салалтын тоогоор эхний байранд (АНУ-ыг гүйцэж түрүүлсэн). Гэвч салсан гэр бүлүүдийн оронд дахин дахин шинээр бий болж байна. Манай улсад жилд 2 сая орчим гэр бүл болдог. Өнөөдөр бид хүмүүс яагаад гэрлэж, гэрлэж байгаа талаар авч үзэх бөгөөд үүний тулд гэр бүлийг нийгмийн институци, нийгмийн нийгэмлэг, жижиг бүлэг гэж үзэх болно.

Гэр бүл бол хамгийн эртний нийгмийн институтуудын нэг юм. Энэ нь шашин, төр, арми, боловсрол, зах зээлээс хамаагүй эрт үүссэн.

Америкийн сэтгэл судлаач Абрахам Маслоугийн загвараар хүний ​​хэрэгцээний бүтцийг дараахь байдлаар хуваадаг.

1) физиологийн болон бэлгийн хэрэгцээ;

2) оршин тогтнох аюулгүй байдлын оршин тогтнох хэрэгцээ;

3) харилцааны нийгмийн хэрэгцээ;

4) хүлээн зөвшөөрөх нэр хүндтэй хэрэгцээ;

5) өөрийгөө ухамсарлах сүнслэг хэрэгцээ.

Хэрэгцээний танилцуулсан бүтцийг тайлбарлах боломжийг ашиглан бид гэр бүлийн мөн чанар, нийгмийн чиг үүргийг ойлгохыг хичээх болно.

Гэр бүлийн нөхөн үржихүйн үйл ажиллагаанаас эхэлье. Энэ функц нь хүн амын нийгмийн - биологийн нөхөн үржихүй, хувь хүн - хүүхдийн хэрэгцээг хангах гэсэн хоёр үүргийг гүйцэтгэдэг. Энэ нь эсрэг хүйсийн хүмүүсийг гэр бүлийн холбоонд нэгтгэхэд түлхэц өгөх физиологийн болон бэлгийн хэрэгцээг хангахад суурилдаг. Эмиль Дюркхаймын хэлснээр хүйсийн эсрэг хүйс нь гэрлэлтийн холбоог бий болгох үндсэн суурь төдийгүй гэр бүл дэх ёс суртахууны ойр дотно байдлын гол шалтгаан юм. Гэр бүл, гэр бүлийн харилцааны тогтвортой байдалд үзүүлэх нөлөөллийн хувьд цус ойртолт гэх мэт хүчин зүйлээс ч илүү хүчтэй байдаг.

Эмэгтэй хүний ​​үүрэг, эрэгтэй хүний ​​үүрэг маш нарийн мэргэшсэн тул эмэгтэйчүүд эрчүүдээс тэс өөр оршин тогтнох болжээ. Эрэгтэй хүн хүч чадал, хүч чадал, оюун ухаан, эмэгтэй хүн - эмэгтэйлэг байдал, сул дорой байдал, зөөлөн байдал, сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг.

Жижиг гэр бүлийн онцлог нийгмийн бүлэгдотроосоо өсөх чадвартай гэсэн үг. Өөр ямар ч нийгмийн нийгэмлэг (анги, үндэстэн, бүлэг) өөрийгөө нөхөн үржих ийм дотоод механизм байдаггүй.

1. Гэр бүлийн хамгийн чухал үүрэг бол хувь хүнийг нийгэмшүүлэх, соёлын өвийг шинэ үед шилжүүлэх явдал юм. Хүний хүүхдийн хэрэгцээ, тэдний хүмүүжил, нийгэмшүүлэх хэрэгцээ нь маш чухал ач холбогдолтой юм хүний ​​амьдрал. Хувь хүнийг нийгэмшүүлэх гол хэлбэр болох гэр бүлийг эн тэргүүнд тавих нь байгалийн биологийн шалтгаантай холбоотой гэдэг нь ойлгомжтой.

Гэр бүл нь бусад бүлгүүдтэй харьцуулахад хайр, халамж, хүндэтгэл, мэдрэмжийн ёс суртахууны болон сэтгэлзүйн онцгой уур амьсгалтай учраас хувь хүнийг нийгэмшүүлэхэд ихээхэн давуу талтай юм. Гэр бүлээс гадуур өссөн хүүхдүүдийн сэтгэл хөдлөл, оюуны хөгжлийн түвшин доогуур байдаг. Тэд хөршөө хайрлах, өрөвдөх, өрөвдөх чадварыг саатуулдаг. Гэр бүл нь амьдралын хамгийн чухал үе шатанд нийгэмшүүлэх ажлыг хийж, хүүхдийн хөгжилд хувь хүний ​​хандлагыг хангаж, түүний чадвар, сонирхол, хэрэгцээг цаг тухайд нь илрүүлдэг.

Гэр бүлд хүмүүсийн хооронд байж болох хамгийн ойр, ойр дотно харилцаа байдаг тул нийгмийн өвийн хууль хүчин төгөлдөр болж байна. Хүүхдүүд зан чанар, зан авир, зан авирын хэв маягаараа эцэг эхтэйгээ олон талаараа төстэй байдаг.

Хувь хүнийг нийгэмшүүлэх институци болох эцэг эхийн үр нөлөө нь эцэг эх, үр хүүхэд амьд байгаа цагт энэ нь байнгын, урт удаан үргэлжилдэг, насан туршдаа үргэлжилдэгээрээ баталгааждаг.

2. Гэр бүлийн дараагийн чухал үүрэг бол түүний гишүүдийн нийгэм, сэтгэл санааг хамгаалах чиг үүрэг юм.

Аюултай мөчид ихэнх хүмүүс гэр бүлтэйгээ ойр байхыг эрэлхийлдэг. Амьдрал, эрүүл мэндэд заналхийлж буй нөхцөл байдалд хүн хамгийн хайртай, ойр дотны хүн болох ээжээсээ тусламж дууддаг. Гэр бүлд хүн амьдралынхаа үнэ цэнийг мэдэрч, өөрийгөө зориулах, хайртай хүмүүсийнхээ амьдралын төлөө өөрийгөө золиослоход бэлэн байдаг.

3. Гэр бүлийн дараагийн чухал үүрэг бол эдийн засаг, өрх юм. Хамгийн гол нь нийгмийн насанд хүрээгүй, хөгжлийн бэрхшээлтэй гишүүдийг дэмжих, гэр бүлийн зарим гишүүн бусдаас материаллаг нөөц, ахуйн үйлчилгээ авах явдал юм.

4. Нийгмийн статусын функц нь нөхөн үржихүйтэй холбоотой байдаг нийгмийн бүтэцгэр бүл нь нийгмийн тодорхой статусыг гишүүддээ дамжуулдаг тул нийгэм.

5. Амралт, нөхөн сэргээх үйл ажиллагаа нь хүнд хэцүү өдрийн дараа хүний ​​бие бялдар, сэтгэл зүй, сэтгэл хөдлөл, оюун санааны хүчийг сэргээх, бэхжүүлэхэд чиглэгддэг. Гэрлэлт нь эхнэр, нөхөр хоёрын эрүүл мэнд, эрэгтэй хүний ​​биед эмэгтэйчүүдээс илүү сайн нөлөө үзүүлдэг. Мөн эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэгийг нь алдах нь эрэгтэйчүүдэд эмэгтэйчүүдээс илүү хэцүү байдаг.

6. Чөлөөт цагийг өнгөрөөх чиг үүрэг нь чөлөөт цагийг оновчтой зохион байгуулах, чөлөөт цагаа өнгөрөөх чиглэлээр хяналт тавихаас гадна чөлөөт цагаа өнгөрөөх тодорхой хэрэгцээг хангадаг.

7. Гэр бүлийн бэлгийн үйл ажиллагаа нь бэлгийн хяналтыг хэрэгжүүлдэг бөгөөд эхнэр, нөхөр хоёрын бэлгийн хэрэгцээг хангахад чиглэгддэг.

8. Фелицитологийн функц нь энэ жагсаалтад онцгой анхаарал хандуулдаг. Яг одоо хайр, аз жаргал нь гэр бүлийг бий болгох гол шалтгаан болохоос нөхөн үржихүй, эдийн засгийн асуудал биш юм. Тиймээс гэр бүл дэх фелицитологийн чиг үүргийг бэхжүүлэх нь орчин үеийн гэр бүл, гэрлэлтийн харилцааг бусад түүхэн цаг үеийн гэр бүл, гэрлэлттэй харьцуулахад өвөрмөц болгож байна.

Гэр бүлийн хүч чадал, сэтгэл татам байдал, түүний мөн чанар нь гэр бүлд нийгмийн нэгдэл, нийгмийн жижиг бүлэг, нийгмийн институцын хувьд хоёуланд нь байдаг бүрэн бүтэн байдалд оршдог. Гэр бүлийн нэгдмэл байдал нь хүйсийн бие биенээ татах, харилцан нөхөх замаар бүрэлдэж, гэр бүлийн гишүүдийн нийлбэр эсвэл гэр бүлийн аль нэг гишүүний аль алинд нь буурахгүй "ганц андроген" нэг төрлийн бүрэн бүтэн байдлыг бий болгодог.

Гэр бүл гэдэг ганц хоёр биш, хүний ​​амин чухал хэрэгцээг бүхэлд нь хангахын тулд бий болдог.

нийгмийн зөрчил- зөрчилдөөн, үүний шалтгаан нь нийгмийн бүлгүүд эсвэл хувь хүмүүсийн үзэл бодол, үзэл бодлын зөрүүтэй санал зөрөлдөөн, тэргүүлэх байр суурийг эзлэх хүсэл; хүмүүсийн нийгмийн харилцааны илрэл.

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн салбарт мөргөлдөөнд зориулагдсан тусдаа шинжлэх ухаан байдаг - зөрчил судлал. Зөрчилдөөн гэдэг нь харилцан үйлчлэлийн субъектуудын эсрэг зорилго, байр суурь, үзэл бодлын зөрчил юм. Үүний зэрэгцээ зөрчил нь нийгэм дэх хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн хамгийн чухал тал, нийгмийн амьдралын нэг төрлийн эс юм. Энэ бол нийгмийн үйл ажиллагааны боломжит эсвэл бодит субъектуудын хоорондын харилцааны нэг хэлбэр бөгөөд түүний сэдэл нь эсрэг тэсрэг үнэт зүйлс, хэм хэмжээ, сонирхол, хэрэгцээнээс үүдэлтэй байдаг.

Энэ чиглэлд нийгмийн зөрчилдөөний дараахь шинж чанаруудыг ялгаж үздэг.

1. Хоёр туйлтМөргөлдөөнд "хоёр зарчмын оршихуй ба эсрэг тэсрэг байдал", тэдгээрийн харилцан уялдаа холбоо, харилцан сөргөлдөөн зэрэг нь орчин үеийн нийгмийн зөрчилдөөнд ихэвчлэн хоёр талтай байдаг тул энэ өмч маргаантай байдаг. Өөрөөр хэлбэл, энэхүү диссертацийн тодорхойлолтыг бүтээхдээ ийм шинж чанарыг харгалзан үзэх шаардлагатай.

2. чиглэсэн үйл ажиллагаа зөрчилдөөнийг даван туулах. Энэ онцлогийг онцлон тэмдэглэснээр Гришина зөрчилдөөн гэж юу болохыг тодорхойлохыг оролддог: үйлдэл, мэдрэмжгүй мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөл, үйлдэл. Тэрээр: "Нөхцөл байдал хэзээ зөрчилдөөн болж эхэлдэг вэ?" Гэсэн асуултад хариулахдаа: "Хэрэв хүн одоогийн нөхцөл байдлыг түүний хувьд хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үзээд түүнийг өөрчлөхийн тулд ямар нэгэн зүйл хийж эхэлбэл, түүний санааг тайлбарлав. хамтрагчаа харах, түүнийг итгүүлэхийг оролдох, түүний талаар хэн нэгэнд гомдоллох, сэтгэл дундуур байгаагаа харуулах гэх мэт." өөрөөр хэлбэл энэ нь ажиллаж эхэлдэг.

Энэ онцлогийн хүрээнд тэд бас ялгаж эхэлдэг болзошгүй зөрчилдөөн(ямар нэгэн үйлдэл хийлгүйгээр санал зөрөлдөөн байгаа эсэх) болон шууд зөрчил(тодорхой үйлдлүүд хийгддэг).
3. Субъект эсвэл субьектийн оршихуй мөргөлдөөний тээвэрлэгчид. "Энэ шинж чанарыг хамгийн энгийнээр тайлбарлавал зөрчил нь "хүний" үзэгдэл юм" гэж Гришина үзэж байна.
Ийнхүү тодорхойлсон онцлог шинж чанарууд дээр үндэслэн мөргөлдөөний дараахь тодорхойлолтыг өгсөн болно: "мөргөлдөөн нь хоёр туйлт үзэгдлийн үүрэг гүйцэтгэдэг - хоёр зарчмын мөргөлдөөн нь зөрчилдөөнийг даван туулахад чиглэсэн талуудын үйл ажиллагаанд илэрдэг. зөрчилдөөнийг идэвхтэй субьект (субъектууд) төлөөлдөг.

Мөргөлдөөний бүтэц

Мөргөлдөөн нь мөргөлдөөний үндэс болох зөрчилдөөний нөхцөл байдлаас үүсдэг. Зөрчилдөөний нөхцөл байдал гэдэг нь нэг талын үйл ажиллагаа нөгөө талын хэм хэмжээ, хүлээлттэй нийцэхгүй байгаа нь талуудын зүгээс илэрч, хэрэгждэг нөхцөл байдал юм.

Мөргөлдөөний нөхцөл байдал нь юуны түрүүнд мөргөлдөөний объектыг агуулдаг. Мөргөлдөөний объект нь өрсөлдөгчдийн хоорондох зөрчилдөөнийг үүсгэсэн зүйл бөгөөд оролцогч бүр үүнийг мэдэгддэг. Мөргөлдөөний объект нь материаллаг (жишээлбэл, нэр хүндтэй зүйл) эсвэл хамгийн тохиромжтой (жишээлбэл, зан үйлийн дүрэм, баг дахь байдал гэх мэт) байж болно.

Мөргөлдөөнд оролцогчид (өрсөлдөгчид) мөн зөрчилдөөний нөхцөл байдалд ордог. Мөргөлдөөнд оролцогчид өөр өөр "хүчтэй", хэнийг төлөөлж байгаагаас хамааран өөр өөр зэрэгтэй байдаг (жишээлбэл, хүн зөвхөн өөрийнхөө нэрийн өмнөөс ярьдаг эсвэл олонхийн санал бодлыг илэрхийлдэг).

Мөргөлдөөний бүтцэд оролцогчдын дотоод болон гадаад байр суурийг бас ялгаж үздэг.

Зураг 1. Мөргөлдөөний нөхцөл байдлын бүтэц.

Оролцогчдын дотоод байр сууринд оролцогчдын зорилго, сонирхол, сэдлийг ялгаж салгаж болно; Энэ нь мөргөлдөөний нөхцөл байдалд шууд нөлөөлдөг, яг л хөшигний ард байдаг бөгөөд зөрчилдөөний харилцан үйлчлэлийн явцад ихэвчлэн ярьдаггүй. Гадаад байр суурь нь зөрчилдөөнтэй талуудын ярианы зан төлөвт илэрдэг бөгөөд энэ нь тэдний үзэл бодол, үзэл бодол, хүсэлд тусгагдсан байдаг.

Мөргөлдөөнд оролцож буй хүмүүсийн дотоод болон гадаад байр суурийг ялгаж салгаж, гадаад ба нөхцөл байдлын цаана байгаа дотоод болон чухал зүйлийг олж харах шаардлагатай.

Эсэргүүцэгчид болон мөргөлдөөний объект нь бүх харилцаа, шинж чанараараа зөрчилдөөний нөхцөл байдлыг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь бодит зөрчилдөөнөөс үргэлж өмнө байдаг бөгөөд ямар ч байдлаар илрэхгүй, үүсэхээс өмнө оршин тогтнож чаддаг.

Мөргөлдөөний нөхцөл байдлаас гарахын тулд зөрчилдөөн гарах ёстой, өөрөөр хэлбэл тухайн объектыг нэхэмжилж буй мөргөлдөөнд оролцогчдын үйлдэл. Үүний зэрэгцээ, хүмүүс бодит зөрчилдөөн байхгүй үед (мөргөлдөөн нь хуурмаг) тохиолдлыг эхлүүлж болно. Эсвэл эсрэгээрээ, зөрчилдөөний нөхцөл байдалүйл явдал эхлэхээс нэлээд өмнө байж болно ("түгжих" мөргөлдөөн).

Мөргөлдөөний бүтэц нь хөгжихийн хэрээр өөрчлөгдөж болно: мөргөлдөөний объектыг (санаатай эсвэл аяндаа) сольж болно, оролцогчид мөн өөрчлөгдөж болно (хэн нэгэн зөрчилдөөнийг зохион байгуулж болно). Оролцогчдыг орлуулах нь зохиомол байж болно (нэг нь оролцогчдыг өөрийн хүссэнээр төлөөлдөг). Мөргөлдөөний мөн чанарт гарсан энэ бүх бодит болон төсөөллийн өөрчлөлтийг харгалзан үзэх ёстой.

нийгмийн чиг үүрэг. зөрчилдөөн

Ихэнх хүмүүс зөрчилдөөнийг хүн төрөлхтний хараалын нэг хэсэг болох таагүй зүйл гэж үздэг. Гэхдээ та зөрчилдөөнийг өөрөөр харж болно - тэдгээрийг боломжит ахиц дэвшил гэж хар. Өөрөөр хэлбэл, нийгмийн амьдралын салшгүй хэсэг болох зөрчилдөөн нь эерэг (бүтээлч) ба сөрөг (сүйтгэх) гэсэн хоёр үүргийг гүйцэтгэдэг. Тиймээс олон судлаачдын үзэж байгаагаар зөрчилдөөнийг арилгах, урьдчилан сэргийлэх нь зорилго биш, харин түүнийг үр дүнтэй болгох арга замыг олох явдал юм.

Ерөнхийдөө зөрчилдөөн нь бүтээлч үүрэг гүйцэтгэх боломж нь зөрчилдөөн нь хувь хүн эсвэл бүлгийн амьдралыг "зогсонги", "үхэл" -ээс сэргийлж, тэдний урагшлах хөдөлгөөнийг өдөөдөгтэй холбоотой юм. Нэмж дурдахад аливаа зөрчилдөөн үүсэх үндэс нь талуудын өмнөх харилцааг үгүйсгэх, шинэ нөхцөл байдлыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг тул зөрчилдөөн нь дасан зохицох функцийг нэгэн зэрэг гүйцэтгэдэг. Мөргөлдөөний хувь хүний ​​хувьд эерэг үр дагавар нь дотоод хурцадмал байдлыг түүгээр дамжуулан арилгах явдал байж болно.

Мөргөлдөөний эерэг үүрэг нь ихэвчлэн дургүйцэл, эсэргүүцлээ илэрхийлэх, зөрчилдөөнтэй талуудад тэдний ашиг сонирхол, хэрэгцээний талаар мэдээлэх явдал юм.

Хүмүүсийн хоорондын сөрөг харилцааг зохицуулж, талуудын аль нэг нь зөвхөн хувийн төдийгүй ерөнхийдөө байгууллагын ашиг сонирхлыг хамгаалдаг тодорхой нөхцөлд зөрчилдөөн нь бусдыг нэгтгэх, үндсэн чухал асуудлыг шийдвэрлэх хүсэл эрмэлзэл, оюун санааг дайчлахад тусалдаг. хамт олон дахь сэтгэлзүйн уур амьсгал.

Түүгээр ч барахгүй багийн гишүүдийн хооронд мөргөлдөөн гарах, нээлттэй, зарчмын маргаан гарах нөхцөл байдал бий: ажлын хамтрагчийн буруу зан үйлийг цаг тухайд нь сануулж, буруушааж, урьдчилан сэргийлэх нь түүнийг уучлах, хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байх нь дээр. , харилцааг эвдэхээс айдаг. М.Веберийн хэлснээр "зөрчилдөөн нь цэвэрлэдэг". Ийм зөрчил нь хувь хүний ​​өөрийгөө сайжруулах, өөрийгөө хөгжүүлэх эх үүсвэр болдог нийгэм-сэтгэл зүйн үйл явцын бүтэц, динамик, үр дүнтэй байдалд эерэг нөлөө үзүүлдэг.

Гэсэн хэдий ч зөрчилдөөн нь ихэвчлэн түрэмгийлэл, заналхийлэл, маргаан, дайсагналтай холбоотой байдаг. сөрөг шинж чанарууд руу. нийгмийн зөрчилдөөнЮуны өмнө мөргөлдөөнтэй талуудын хоорондын харилцан үйлчлэл, харилцаа холбоо багасч, харилцан үйлчлэл, харилцаа холбоо буурах тусам тэдний хоорондын дайсагнал нэмэгдэж байгаатай холбоотой байх ёстой. Байнгын үзэгдэл бол нөгөө талдаа "дайсан" гэсэн санаа, өөрийн зорилгыг эерэг, нөгөө талын зорилгыг сөрөг гэж үзэх явдал юм.

Мөргөлдөөн нь тэргүүлэх чиглэлийг байнга өөрчилдөг тул талуудын жинхэнэ ашиг сонирхолд заналхийлж, өөрчлөлтийг хэрэгжүүлэх, шинийг нэвтрүүлэхэд саад болдог. Нэмж дурдахад, багийн сэтгэл хөдлөл, сэтгэлзүйн хурцадмал байдал, сэтгэл ханамжгүй байдал, сэтгэл санааны байдал муудаж (жишээлбэл, боловсон хүчний эргэлт нэмэгдэж, хөдөлмөрийн бүтээмж буурах), хамтын ажиллагааны түвшин буурч байна. ирээдүй.

Мөргөлдөөнд оролцогчид түүний үр дүнд сэтгэл хангалуун бус, ямар нэгэн зүйл амссан гэж бодож байвал мөргөлдөөн сүйрэх болно. Хэрэв оролцогчид сэтгэл хангалуун байж, зөрчилдөөний үр дүнд ямар нэгэн зүйл олж авбал зөрчилдөөнийг үр дүнтэй гэж үздэг.

нийгмийн хөдөлгөөнүүд- тодорхой улс төрийн буюу нийгмийн асуудлууд. Нийгмийн хөдөлгөөнийг нийгмийн өөрчлөлтийг устгах хүртэл дэмжих буюу саад болох зохион байгуулалттай хамтын хүчин чармайлт гэж нэрлэдэг.