1 Was ist die soziale Struktur der Gesellschaft. Was ist soziale Struktur

Anmerkung: Der Zweck der Vorlesung: die Struktur der Gesellschaft als System, die Inhalte und Arten der sozialen Struktur, den sozialen Status und das soziale Prestige des Individuums und der Gemeinschaft aufzuzeigen.

Die Struktur der Gesellschaft als System

Sozialstruktur, nach der Definition von A. I. Kravchenko, ist das anatomische Skelett der Gesellschaft. Die Elemente einer solchen Struktur sind soziale Status und Rollen. Die Beschreibung, aus welchen Personengemeinschaften (Status) die Gesellschaft „besteht“, gibt jedoch noch kein vollständiges Bild von ihr wieder. Genauso wie keine Ahnung von der Gebäudenummer zu haben Baumaterial für seinen Bau verwendet. Sie müssen auch wissen, wie dieses Gebäude gebaut wurde. Daher ist es notwendig, die soziale Struktur der Gesellschaft zu kennen, d.h. über die Sozialstruktur. Bevor jedoch die soziale Struktur der Gesellschaft betrachtet wird, ist es notwendig, die Struktur der Gesellschaft als Ganzes darzustellen. Wie wir wissen, ist die Gesellschaft ein komplexes System, das durch die Verbindung ihrer wirtschaftlichen, spirituellen, politischen, persönlichen, informationellen und sozialen Subsysteme repräsentiert wird. Wie bilden diese Subsysteme die Struktur der Gesellschaft?Zunächst ist es notwendig, den Inhalt des Begriffs „Struktur“ zu verstehen. Die Struktur ist die interne Struktur des Systems, die in Form stabiler, geordneter Verbindungen von Elementen besteht, dank derer das System seine Integrität behält. Beziehungsweise, Struktur der Gesellschaft kann als stabile und geordnete Beziehungen zwischen seinen Subsystemen definiert werden - wirtschaftlich, politisch, spirituell, persönlich, informativ und sozial.

Die Ordnung der Verbindungen zwischen diesen Systemen zeigt sich darin, dass sie bei der Erfüllung ihrer Funktionen das stabile Funktionieren der Gesellschaft als Ganzes gewährleisten. Das - funktionale (horizontale) Struktur der Gesellschaft. Die Gesellschaft ist also ein System, in dem die wirtschaftlichen, spirituellen, politischen, informationellen und sozialen Funktionen, die von den entsprechenden Subsystemen erfüllt werden, ihre Integrität in ihrem Zusammenspiel gewährleisten.

Die ökonomische Funktion besteht darin, materielle Bedingungen in Form von Produktion, Austausch, Verteilung und Konsumtion zu schaffen Vermögen für das Funktionieren anderer Gesellschaftsbereiche. Die spirituelle Funktion manifestiert sich als Schaffung moralischer, künstlerischer, religiöser, wissenschaftlicher, ideologischer und anderer Bedingungen für Politik, Wirtschaft, Kultur, Kommunikation, persönliches Leben und soziale Beziehungen. Die politische Funktion ist mit der Herausbildung und Verbreitung der politischen Rolle verbunden, die mit Hilfe politischer Institutionen die Steuerbarkeit wirtschaftlicher, geistiger, sozialer, kultureller und kommunikativer Prozesse sicherstellt. Die kulturelle Funktion ist gekennzeichnet durch die Sicherung der Stabilität, Ordnung, Kontinuität aller gesellschaftlichen Prozesse. – Informations- und Kommunikationsfunktion ist die Schaffung eines Netzwerks von wirtschaftlichen, politischen, spirituellen, sozialen und kulturellen Botschaften. Die soziale Funktion ist zu bestimmen sozialer Status alle Themen und deren Behandlung soziale Probleme.. So erscheint uns die Gesellschaft als ein äußerst komplexer „funktionaler“ Mechanismus im Vergleich etwa zu technischen Systemen.

Jedes der Teilsysteme der Gesellschaft dient nicht nur der Gesellschaft als System, sondern hat auch die Eigenschaft der Autarkie, strebt nach einer eigenen inneren Ordnung. Gleichzeitig kann der Wunsch nach innerer Stabilität und Autarkie der Notwendigkeit eines nachhaltigen Funktionierens der Gesellschaft als Ganzes widersprechen. Beispielsweise beginnt das politische System in verschiedenen Ländern, für sich selbst zu arbeiten, während es eine effektive Entwicklung behindert soziale Sphäre, wirtschaftliches oder spirituelles Leben. Das Gleiche gilt für andere Bereiche der Gesellschaft. Daher entstehen Widersprüche zwischen den Teilsystemen der Gesellschaft, die Existenz nichtfunktionaler (dh für andere Bereiche nutzloser) und dysfunktionaler (dh andere Funktionen beeinträchtigender) Beziehungen zwischen ihnen. Solche Widersprüche können im Zuge sukzessiver Reformen sowohl der Teilsysteme selbst als auch der Formen ihrer Verbindungen zwischen ihnen gelöst werden. Ungelöste Widersprüche können jedoch zu einer tiefen Krise des Gesellschaftssystems und sogar zu seinem Zusammenbruch führen, wie wir am Beispiel der UdSSR gesehen haben.

Die Ordnung in der Verflechtung dieser Systeme zeigt sich auch darin, dass sie sich in einer gewissen Unterordnung zueinander befinden. Unterordnung ist in diesem Fall als dominante Rolle eines Teilsystems gegenüber anderen zu verstehen. Eines der Subsysteme kann den Inhalt und die Art der Funktionsweise anderer Subsysteme vorgeben. Manche Subsysteme existieren wie um anderer willen, wobei den ersteren mehr Bedeutung beigemessen wird als den letzteren. Die Ordnung der Unterordnung von Teilsystemen der Gesellschaft kann bezeichnet werden als vertikale (hierarchische) Struktur.

Die Hierarchie der Gesellschaftssysteme ist nicht immer gleich. In einer traditionellen Gesellschaft dominiert die Politik die Wirtschaft und bestimmt weitgehend die Art des Eigentums, die Arbeitsorganisation, die Verteilungsmethoden und die Menge des Konsums. Die Staatsgewalt regelt die Eigentumsformen, die Arbeitsorganisation, bestimmt die erlaubten und verbotenen Formen Wirtschaftstätigkeit. Die Wirtschaft in einer solchen Gesellschaft existiert „um der“ Politik willen. In totalitären Gesellschaften unterliegen auch wirtschaftliche, geistige und andere Beziehungen Staatsmacht: Letzteres bestimmt, wie man wissenschaftlich schreibt und Kunstwerke was zu produzieren, wie zu denken usw. In bestimmten Stadien der Entwicklung der Gesellschaft werden religiöse (ideologische) Beziehungen dominant gegenüber dem Rest und regulieren die Formen und Methoden der Produktion, des Konsums, des Austauschs, der Verteilung, des Managements, des Familienlebens, der Bildung usw. In Gesellschaften mit einem Marktsystem Wirtschaftssystem bestimmt weitgehend Inhalt und Struktur des politischen, geistigen, gesellschaftlichen Lebens, Marktmechanismen dringen in politische Institutionen (Parlamentarismus, Wahlkampf und Machtwechsel etc.), in geistiges Leben (Kommerzialisierung von Kunst, Bildung, Wissenschaft etc.) , in soziales Leben(dominant in der Gesellschaft sind die Schichten, die die Wirtschaft dominieren) und sogar im Privatleben (Scheinehe, Pragmatismus im Geschlechterverhältnis etc.).

Die Struktur der Gesellschaft lässt sich nach K. Marx durch die Begriffe „Basis“ und „Überbau“ beschreiben. Im Zentrum der Gesellschaftsstruktur steht die Wirtschaft (Produktionsverhältnisse, Basis), über der sich politische, soziale und geistige Verhältnisse erheben (Überbau). Die Entwicklung der Gesellschaft wird letztlich durch Veränderungen in der Basis bestimmt, die Veränderungen im Überbau bedingen. Gleichzeitig beeinflusst der Überbau selbst aktiv die Basis. So war K. Marx einer der ersten, der das Konzept der Gesellschaftsstruktur vorschlug: Es enthält im Allgemeinen eine Vorstellung von sowohl vertikaler als auch horizontaler Struktur. Die ökonomischen Verhältnisse bestimmen den Inhalt der überbaulichen Verhältnisse, während letztere spezifische Funktionen (in denen sich ihre Tätigkeit manifestiert) gegenüber der Basis erfüllen.

Jedes der Teilsysteme der Gesellschaft hat auch seine eigene horizontale und vertikale Struktur. So können wir die wirtschaftliche, politische, spirituelle, kommunikative, soziale, persönliche, intellektuelle und kulturelle Struktur der Gesellschaft unterscheiden.

Horizontale und vertikale Sozialstruktur der Gesellschaft

Die Gesellschaft kann als soziales System nur dann bestehen, wenn stabile und geordnete soziale Bindungen die vorherrschende Grundform der Beziehung bilden. Gleichzeitig bestimmen die Beziehungen des sozialen Chaos, obwohl sie stattfinden, nicht den Hauptinhalt Soziales System. Allerdings ist die Gesellschaft nicht immer von Ordnung geprägt Soziale Beziehungen. Die Gesellschaft als soziales System hat ihr eigenes Maß an Chaos (Entropie). Wenn chaotische soziale Beziehungen überhand nehmen, führt dies zur Zerstörung des sozialen Systems (was in Zeiten tiefer sozialer Krisen zu beobachten ist). Die Dominanz des sozialen Chaos (wie zum Beispiel Bürgerkrieg) kann nur ein vorübergehender Zustand sein, der dauerhafte und grundlegende Zustand der Gesellschaft ist die Dominanz der sozialen Ordnung über die soziale Unordnung. Die soziale Struktur der Gesellschaft wird in der Öffentlichkeit als soziales Gleichgewicht, Stabilität in den Beziehungen zwischen Klassen, Nationen, Generationen, Berufsgemeinschaften usw. wahrgenommen. Mit anderen Worten, die Sozialstruktur ist das Skelett der Gesellschaft, die Grundlage der sozialen Ordnung. Die soziale Struktur der Gesellschaft wird also als ein Netzwerk stabiler und geordneter Beziehungen zwischen dem Einzelnen, Gruppen und der Gesellschaft verstanden, dank dessen die Gesellschaft als soziales System ihre Integrität gewährleistet.

Es ist möglich, solche Arten von Sozialstrukturen zu unterscheiden wie soziodemografische, sozioklassenbezogene, sozioethnische, sozioprofessionelle, soziokonfessionelle und sozioterritoriale Strukturen.

Es ist jedoch unmöglich, direkt zu sehen, wie die Gesellschaft funktioniert. Dies erfordert eine Abstraktion, die aus der Gesamtheit stabiler sozialer Beziehungen diejenigen hervorhebt, die eine Art Rahmen für die Gesellschaft bilden. Einführen Sozialstruktur Gesellschaft ist nur durch die Konstruktion ihres theoretischen Modells möglich.

Das theoretische Modell der Sozialstruktur kann als Ball mit horizontalen und vertikalen Rahmen dargestellt werden, die das soziale System zusammenhalten. Der horizontale Rahmen ist funktionell, und der vertikale Rahmen Hierarchische Struktur der Gesellschaft.

Die erste Art der sozialen Struktur der Gesellschaft ist sozial funktionelle Struktur. Gemeinschaften von Menschen sind so miteinander verbunden, dass die Handlungen einiger eine abhängige Variable von den Handlungen anderer sind. Unternehmer u Lohnempfänger in ihren Handlungen voneinander abhängen. Dasselbe gilt für die funktionalen Beziehungen zwischen Stadt- und Landbewohnern, Bewohnern verschiedener Regionen. Ethnische und rassische Gemeinschaften, Männer und Frauen, Generationen sind auch funktional miteinander verbunden, nehmen die eine oder andere Position im System der sozialen Arbeitsteilung ein und sind in unterschiedlichem Maße in verschiedenen Klassen-, Berufs-, Territorial- und anderen Gemeinschaften vertreten. Funktionale Bindungen zwischen Menschengemeinschaften können ihrem Inhalt nach wirtschaftlicher, politischer, persönlicher, informationeller und spiritueller Natur sein. Funktionszusammenhänge sind ihren Trägern (Subjekten und Objekten) nach sozial. Funktionale Beziehungen können geordnet (profunktional) und chaotisch (dysfunktional) sein. Letzteres äußert sich zum Beispiel in Form von Streiks (Verweigerung bestimmter Berufsgruppen oder Vertreter der Organisation zur Erfüllung ihrer Aufgaben). Gesellschaft existiert als soziales System jedoch nur, wenn stabile funktionale Bindungen bestehen. Gleichzeitig können dysfunktionale Bindungen in einer Gesellschaft, die für radikale Veränderungen reif ist, auch eine konstruktive Rolle spielen.

In der Gesellschaft gibt es viele nicht-funktionale Beziehungen zwischen Gemeinschaften von Menschen. Die von sozialen Subjekten ausgeübten Funktionen werden als nützlich für die Gesellschaft anerkannt, aber sie sind nicht immer nützlich für die Subjekte selbst. In vielen Fällen werden Menschen zu bestimmten Funktionen gezwungen, weil sie von der Gesellschaft oder verschiedenen Gemeinschaften dazu gezwungen werden. Gleichzeitig sind die ausgeübten Funktionen den Subjekten selbst entweder gleichgültig oder widersprechen ihren vitalen Interessen (z. B. üben Sklavenhalter keine nützlichen Funktionen in Bezug auf ihre Sklaven aus und die Ausübung von Sklavenfunktionen wird für einen Sklaven erzwungen ). Dieser Typ Beziehungen basieren auf der Verbreitung des Willens einiger in Bezug auf andere.

Materielle und geistige Güter, mit denen Menschen interagieren, haben ihre Grenzen (sowohl aus natürlichen Gründen - Mangel an natürlichen Ressourcen oder schlechte Entwicklung von materiellen und spirituelle Produktion, und wegen des Defizits, das von einigen Gruppen für andere Gruppen künstlich geschaffen wird). Dadurch sind soziale Gemeinschaften nicht nur funktional, sondern auch hierarchisch miteinander verbunden. Die hierarchische Struktur ist die Stabilität und Ordnung der Beziehung zwischen Individuum, Volksgemeinschaften und Gesellschaft im Hinblick auf unterschiedliche Zugangsebenen zu öffentlichen Gütern ( Soziale Ungleichheit ).

Gesellschaft kann man sich als eine Leiter vorstellen, auf deren verschiedenen Stufen sich bestimmte Gemeinschaften von Menschen befinden. Je höher die Sprosse, desto größer der Zugang zu öffentlichen Gütern. Im Alltagsbewusstsein wird die Gesellschaft aufgrund sozialer Ungleichheit meist in „Ober-“, „Unter-“ und „Mittelschichten“ eingeteilt.

Ein Teil der Gesellschaft glaubt, dass soziale Ungleichheit für die menschliche Natur und die Ideale einer gerechten, humanen Gesellschaft unnatürlich ist, sie hat nur eine negative Bedeutung für den Fortschritt der Gesellschaft und die Entwicklung des Individuums. Andere hingegen glauben, dass soziale Ungleichheit ein integrales, natürliches Merkmal jeder Gesellschaft und sogar ist Fortschrittszustand und Wohlstand der Gesellschaft. Vertreter des Funktionalismus in der Soziologie versuchen, soziale Ungleichheit durch die funktionale Ordnung in der Gesellschaft zu erklären: Die Unterschiede in den Gemeinschaften von Menschen in der sozialen Hierarchie ergeben sich aus den von ihnen ausgeübten sozialen Funktionen. Versuche, soziale Ungleichheit zu verändern, führen daher zu einer Funktionsstörung der Gesellschaft und sind daher unerwünscht. Mit anderen Worten, es wird nicht zwischen horizontaler und vertikaler Gesellschaftsstruktur unterschieden. Nicht nur im gewöhnlichen Bewusstsein, sondern auch in einigen soziologischen Theorien gibt es eine Tendenz, die Unterschiede zwischen sozialer und individueller Ungleichheit zu ignorieren. Folglich wird soziale Ungleichheit faktisch durch individuelle Ungleichheit erklärt. Eine solche Interpretation sozialer Ungleichheit war insbesondere charakteristisch für die Elitentheorie (G. Mosca, V. Pareto u. a.), die das „Recht“ der Elite auf politische Machtausübung damit erklärt, dass sie angeblich aus Menschen bestehe mit besonderen geistigen Qualitäten. Doch egal wie wir soziale Ungleichheit bewerten, sie existiert objektiv, unabhängig von unserem Willen und Bewusstsein.

Aus der Geschichte ist bekannt, dass zahlreiche Sklavenaufstände auch im Falle ihres siegreichen Abschlusses nicht zur Vernichtung der Sklaverei (der hierarchischen Ordnung des Sklavenhaltertyps) führten. Bauernkriege und Aufstände in Russland bis zur zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts (als die Krise des feudal-leibeigenen Systems begann) fanden nicht unter den Parolen der Liquidierung der feudalen Hierarchie und der Leibeigenschaft statt. BEI moderne Länder, auch in unserem Land, ist soziale Ungleichheit nachhaltig. Gleichzeitig dort soziale Kräfte die nicht die Errichtung eines neuen Herrschaftssystems anstreben, sondern soziale Gerechtigkeit und echte Demokratie.

Gleichzeitig versuchen in jeder Gesellschaft bis zu einem gewissen Grad Beziehungen, die diese Ordnung leugnen, die vertikale Struktur der Gesellschaft wieder aufzubauen, sich zu manifestieren und sich bemerkbar zu machen. Solche Beziehungen dominieren in der Ära grundlegender sozialer Veränderungen, aber in Zeiten stabiler Funktion und Entwicklung der Gesellschaft sind sie zweitrangig und bestimmen nicht das Wesen der Gesellschaft.

Es muss zwischen den Begriffen „soziale Ungleichheit“ und „individuelle Ungleichheit“ unterschieden werden. Soziale Ungleichheit ist ein Merkmal der sozialen Struktur der Gesellschaft, der objektiven Position einer Person, von Gemeinschaften von Menschen in der Gesellschaft, während individuelle Ungleichheit die persönlichen Qualitäten individueller Fähigkeiten, die subjektiven Fähigkeiten von Individuen charakterisiert. Soziale Ungleichheit zwischen Gemeinschaften kann in erheblichen Unterschieden im Zugang zu wirtschaftlichen Vorteilen (in Beschäftigungsmöglichkeiten, in Löhnen für die gleiche Arbeit, in der Fähigkeit, wirtschaftliche Ressourcen zu besitzen oder zu veräußern usw.), zu politischer Macht (in Ungleichheit, in Chancen) bestehen Interessen zum Ausdruck bringen, politische Entscheidungen treffen und umsetzen etc.), bis hin zu Informationsgewinnen (Möglichkeit zu Bildung, Zugang zu künstlerischem Reichtum etc.). Individuelle Ungleichheit kann sich in unterschiedlichen Leistungsniveaus, intellektuellen und anderen psychologischen Qualitäten von Individuen ausdrücken. Personen, die anderen in ihren Fähigkeiten deutlich überlegen sind, können jedoch niedrigere Stufen auf der sozialen Leiter einnehmen als Personen, die in keiner Weise in ihren subjektiven Fähigkeiten auffallen. Herausragender Mathematiker des 19. Jahrhunderts. S. Kovalevskaya konnte an russischen Universitäten keine Arbeit finden, weil man glaubte, dass Frauen keine Lehrerinnen an Hochschulen sein könnten. Und selbst jetzt können Frauen bei gleicher Qualifikation wie Männer nicht mit gleichen Beschäftigungs-, Beförderungs- und Entlohnungsbedingungen rechnen. Eine ähnliche oder unterschiedliche Ausprägung sozialer Ungleichheit lässt sich in Bezug auf Generationen, Nationen, Rassengemeinschaften, Stadt- und Landbewohner beobachten.

Die horizontalen und vertikalen sozialen Strukturen der Gesellschaft sind eng miteinander verbunden. Jene sozialen Gemeinschaften, deren Funktionen an Bedeutung verlieren, erweisen sich schließlich als aus ihrem "Schritt" verdrängt. Veränderte soziale Funktionen können auch zu einer Verringerung sozialer Ungleichheit führen. Die Funktionen der Frau in modernen Gesellschaften haben sich stark verändert, vor allem im Bereich der Professionelle Aktivität was sich in der Veränderung ihrer Position auf der sozialen Leiter widerspiegelt. Änderungen in der funktionalen Struktur bis zu einem gewissen Grad verursachen also Änderungen in der hierarchischen Struktur. Andererseits beeinflusst die Hierarchie gewissermaßen die horizontale Struktur. Zum Beispiel trägt die höhere Position von Männern auf der sozialen Leiter auf die eine oder andere Weise dazu bei, Frauen jene Funktionen aufzuerlegen, die Männer meiden. Vertreter derjenigen Gemeinschaften von Menschen, die eine höhere Position in der sozialen Hierarchie einnehmen, haben mehr Bedingungen, um ein höheres Bildungsniveau und eine qualifiziertere Arbeit zu erreichen. Anwohner zum Beispiel große Städte finden mit größerer Wahrscheinlichkeit einen besseren Job oder erhalten eine bessere Ausbildung als Einwohner von Mittel- oder Kleinstädten.

Die gegenseitige Abhängigkeit von vertikalen und horizontalen Strukturen kann nicht überschätzt werden. Jede Seite der Sozialstruktur hat ihre eigene „Logik“ ( innere Konditionierung). So gehören beispielsweise Lehrer auch in wirtschaftlich prosperierenden Ländern trotz der Bedeutung und Komplexität der von ihnen wahrgenommenen gesellschaftlichen Funktionen durchweg zu den „unterdurchschnittlichen“ und nicht zu den „überdurchschnittlichen“ Gesellschaftsschichten. Die hierarchische Struktur trägt sich weitgehend selbst, regelt und sichert ihre Stabilität (obwohl dies funktional ist und sich als nachteilig und sogar schädlich erweist) Dasselbe gilt für die funktionale Struktur der Gesellschaft. Bürokratie (im negativen Sinne des Wortes) ist beispielsweise dadurch gekennzeichnet, dass Beamte versuchen, den Verwaltungsapparat zu vergrößern (d.h. neue Funktionen um der Funktionen willen geschaffen werden), was natürlich zu einer ein Rückgang der Effizienz und des Managements. Eine der Funktionen der modernen Staatsmacht besteht darin, die Entsprechung zwischen den horizontalen und vertikalen Strukturen der Gesellschaft sicherzustellen. Mit anderen Worten, je komplexer und wichtiger für die Gesellschaft die Art der Aktivität ist, desto höher sollten ihre Bezahlung und andere Anreize sein.

Die Art der Beziehung zwischen den vertikalen und funktionalen Aspekten der Sozialstruktur hängt nicht nur vom Entwicklungsstand, sondern auch von der Art der Gesellschaft ab. In einer traditionellen Gesellschaft wird die Hauptrolle von gespielt hierarchische Struktur. Soziale Funktionen in einer solchen Gesellschaft sind fest an die Gemeinschaften von Menschen gebunden, die die eine oder andere Position auf der sozialen Leiter einnehmen. Zum Beispiel ist Professionalität ein Zeichen für den vorniedrigen Status einer Person (ein Profi ist ein Handwerker, sei es ein Schuhmacher, ein Töpfer, ein Arzt, ein Lehrer, ein Künstler, ein Dichter, ein Professor - also nimmt er einen von ein die letzten Plätze in der vertikalen Gesellschaftsordnung). Die Bedeutung der sozialen Hierarchie besteht in vielerlei Hinsicht darin, bestimmte Gemeinschaften zu zwingen, bestimmte soziale Funktionen (in Form von Leibeigenschaft, Vasallenpflichten, Amtspflichten) zu erfüllen. Ohne Zwang (in Form von militärischer Gewalt, symbolisch - religiös und rituell usw.) in einer traditionellen Gesellschaft unterliegt die funktionale Ordnung der Zerstörung. Die in der sozialen Vertikalen eingenommene Position diktiert genau definierte soziale Funktionen (wenn eine Person ein Adliger ist, ist sie verpflichtet, die ihr zugewiesenen offiziellen und anderen Funktionen zu erfüllen, wenn sie ein Bauer ist, dann ist sie verpflichtet, Fronarbeit auszuarbeiten oder Beiträge zahlen).

In einer Industriegesellschaft gibt es eine Evolution von der Dominanz der vertikalen Struktur zur Dominanz funktionelle Struktur. Infolge der gesellschaftlichen Arbeitsteilung, die sich auf fast die gesamte erwerbstätige Bevölkerung erstreckt, der Vertiefung der sozialen Differenzierung, beginnt die Stellung in der sozialen Hierarchie in vielerlei Hinsicht von der Bedeutung der ausgeübten gesellschaftlichen Funktionen abzuhängen. Allerdings hinein modernen Russland jene Berufe und Fachrichtungen, die mit Innovationen in verschiedenen Lebensbereichen verbunden sind, werden nicht ausreichend entlohnt. Dies weist auf die Bewahrung archaischer Ordnungen hin, die für vorindustrielle Gesellschaften charakteristisch sind.

Sozialer Status und soziales Prestige

Jedes Individuum und jede Gemeinschaft nimmt eine bestimmte Position in der sozialen Struktur der Gesellschaft ein, die in der Soziologie üblicherweise als sozialer Status bezeichnet wird. Der soziale Status charakterisiert sowohl die sozialen Funktionen, die ein Individuum und Gemeinschaften in der Gesellschaft erfüllen, als auch die Möglichkeiten, die die Gesellschaft ihnen bietet.

Wir können über zwei Aspekte des sozialen Status sprechen - vertikal und funktional. Es gibt auch vorgeschriebene und erreichbare Arten von sozialem Status. Der vorgeschriebene (angeborene) soziale Status ist eine Position in der sozialen Struktur, die eine Person oder Gemeinschaften von Menschen unabhängig von ihren Bemühungen aufgrund der sozialen Struktur selbst einnehmen. Erreichbarer (erworbener) sozialer Status ist eine Position im sozialen Gefüge, die eine Person oder Personengemeinschaften durch Aufwendung eigener Energie einnehmen. So werden Status, die sich aus der Zugehörigkeit zu Geschlecht, Generation, Rasse, Nation, Familie, territorialer Gemeinschaft, Stand ableiten, vorgeschrieben. Die Zugehörigkeit zu diesen Gemeinschaften bestimmt weitgehend den Platz einer Person in den vertikalen und horizontalen Strukturen, unabhängig von ihren persönlichen Bemühungen. Erreichbar kann ein Status sein, den eine Person aufgrund von Fleiß, Unternehmungslust, harter Arbeit oder anderen Eigenschaften einnimmt.

Vorgeschriebener und erreichbarer Status stehen in Beziehung zueinander. Das Qualifikations- und Bildungsniveau beispielsweise hängt nicht nur von der Person selbst ab, sondern auch davon, welchen Platz sie im System sozialer Ungleichheit einnimmt. Kinder aus armen Familien haben viel weniger Zugang zu höhere Bildung als Kinder aus wohlhabenden Familien. Es ist auch viel unwahrscheinlicher, dass Dorfbewohner mehr erhalten hohes Niveau Bildung und mehr qualifizierte Arbeit als für die Städter. Der erreichbare Status hängt also maßgeblich vom vorgeschriebenen Status ab. Andererseits ist der vorgeschriebene Status auch nicht absolut. Nur in einer traditionellen Gesellschaft, deren soziale Struktur eingefroren und unbeweglich war, garantierte der vorgeschriebene Status die lebenslange Position einer Person. In der modernen Gesellschaft sind für die soziale Stellung einer Person im Vergleich zur traditionellen Gesellschaft persönliche Qualitäten und persönliche Bemühungen von Menschen von größerer Bedeutung.

Es wäre jedoch eine Idealisierung der modernen Gesellschaft, die Priorität des erreichbaren sozialen Status anzuerkennen. Bisher gibt es keine solche Gesellschaft, in der der Platz eines jeden nur von seinen Fähigkeiten und Bemühungen abhing. Die soziale Struktur aller vergangenen und gegenwärtigen Gesellschaften ist durch die führende Rolle des vorgeschriebenen sozialen Status gekennzeichnet.

Die Distanz zwischen sozialen Status wird als soziale Distanz bezeichnet. Anders als physische Distanz, Soziale Distanz in spezifischen sozialen Maßnahmen gemessen. Dies ist der Umfang des Zugriffs auf öffentliche Güter. Menschen, die sich räumlich nebeneinander aufhalten, können durch eine enorme soziale Distanz getrennt sein.

Die soziale Distanz zwischen Individuen und Menschengemeinschaften besteht objektiv, unabhängig von unseren Vorstellungen darüber. Sie kann mit Methoden gemessen werden, die in der empirischen Soziologie entwickelt wurden. In der Wahrnehmung der Menschen wird diese Distanz jedoch subjektiv bestimmt, basierend darauf, wie sie ihren eigenen sozialen Status definieren. Letzteres ist der Ausgangspunkt für die Bestimmung des sozialen Status und anderer Personen. Wir stellen Sozialstruktur, soziale Status und soziale Distanz im Vergleich zwischen „fremdem“ und „unserem“ Status dar. Bei gleicher Einkommenshöhe kann eine Person beispielsweise ihren sozialen Status unterschiedlich einschätzen, je nachdem, wie viele Personen und wie viel sie mehr haben oder haben weniger Einkommen. Eine solche vergleichende, vergleichende Bewertung des sozialen Status in der öffentlichen Meinung wird als soziales Prestige bezeichnet. Also, in der Gesellschaft, individuell Berufe und dementsprechend Berufsgemeinschaften, getrennte Territorien und Wohngebiete, Klassen usw. Prestige spiegelt sich in Sozial Darstellungen der Persönlichkeit und der Gemeinschaften von Menschen sowohl mit vertikalem als auch mit horizontalem Status. Jeder soziale Status kann aus Sicht der sozialen Vertikalen wenig prestigeträchtig und aus Sicht seiner funktionalen Bedeutung (horizontaler Schnitt der Struktur) prestigeträchtig sein.

Vom sozialen Status und Prestige sollte der persönliche Status unterschieden werden - die Position des Individuums im System der zwischenmenschlichen Beziehungen. Ein hoher Rang in einer Gruppe kann mit einem niedrigen Rang in einer anderen kombiniert werden – das ist das Phänomen des Status Mismatch. Es sind die Status, die die Art, den Inhalt, die Dauer oder die Intensität menschlicher Beziehungen bestimmen – sowohl persönliche als auch soziale. Bei der Wahl eines Ehepartners ist also der Status einer Person des anderen Geschlechts das Hauptkriterium für die Entscheidungsfindung. Die funktionale Verknüpfung von Status bestimmt also soziale Beziehungen. Die dynamische Seite des Status ist die soziale Rolle, die die soziale Interaktion bestimmt. Obwohl die Struktur einen stabilen Aspekt der Struktur der Gesellschaft beschreibt (Statik), verleihen ihr soziale Rollen Mobilität (Dynamik). Dies liegt daran, dass jeder Einzelne die sozialen Erwartungen auf seine eigene Weise interpretiert und ein individuelles Verhaltensmodell einer Person mit einem bestimmten Status wählt.

Kurze Zusammenfassung:

Die Sozialstruktur ist das anatomische Skelett der Gesellschaft, das das Netzwerk stabiler Verbindungen zwischen dem Individuum, den Gruppen und der Gesellschaft widerspiegelt.
Eine Funktion ist eine Manifestation der Eigenschaften eines Objekts, eines Elements in Bezug auf das Gesamtsystem
Funktionale (horizontale) Struktur - stabile Verbindungen zwischen den Subsystemen der Gesellschaft: politisch, wirtschaftlich, persönlich, spirituell, kulturell, Information und Kommunikation und sozial.
Hierarchie ist die Anordnung von Teilen oder Elementen eines sozialen Ganzen in der Reihenfolge vom höchsten zum niedrigsten.
Vertikale Struktur - die Dominanz einiger Subsysteme über andere
Soziale Ungleichheit – Unterschiede zwischen Gemeinschaften in ihrem Zugang zu öffentlichen Gütern.
Sozialer Status - die Position von Einzelpersonen und Gemeinschaften in der sozialen Struktur
Als soziales Prestige wird eine vergleichende subjektive Einschätzung sozialer Status im öffentlichen und Gruppenbewusstsein bezeichnet.

Übungsset

Fragen:

Ist es zulässig, den sozialen Status mit der Person zu identifizieren, die ihn einnimmt?
Was ist der Unterschied zwischen den Begriffen „soziale Zusammensetzung der Gesellschaft“ und „soziale Struktur der Gesellschaft“?
Erklären Sie, warum soziale Interaktion die Dynamik der Gesellschaft und soziale Beziehungen ihre Statik beschreiben
Wie sehen Sie den Unterschied zwischen horizontalen und vertikalen Strukturen?
Was meinte K. Marx mit der Grundlage der Gesellschaft?
Welche Beziehung besteht zwischen sozialer Ordnung und sozialem Chaos?
Warum ist soziale Ungleichheit ein natürliches Merkmal jeder Gesellschaft?
Vom Standpunkt welchen Status – vertikal oder horizontal – ist der Beruf eines Wissenschaftlers im modernen Russland angesehen?

Themen für Semesterarbeiten, Zusammenfassungen, Essays:

Das Phänomen des gemischten sozialen Status
Widerspruch und Harmonie von Persönlichkeitsstatus
Sozialer Status und soziale Beziehungen
Soziale Rolle und soziale Dynamik
Rollenrekrutierung und das Problem der Rollenidentifikation
Soziale Prozesse neu gestalten
soziales Prestige u soziale Typen Persönlichkeiten
Soziale Ungleichheit als Fortschrittszustand Gesellschaften
Soziale und persönliche Ungleichheit

1. Der Begriff der Sozialstruktur und seine konstituierenden Elemente.

Die soziale Struktur der Gesellschaft ist eine Reihe miteinander verbundener und interagierender sozialer Gemeinschaften und Gruppen, sozialer Institutionen, sozialer Status und Beziehungen zwischen ihnen. Alle Elemente der sozialen Struktur interagieren als ein einziger sozialer Organismus. Um die Komplexität und Multidimensionalität der Sozialstruktur deutlicher darzustellen, kann diese bedingt in zwei Subsysteme unterteilt werden: 1) die soziale Zusammensetzung der Gesellschaft; 2) die institutionelle Struktur der Gesellschaft.

1. Die soziale Zusammensetzung der Gesellschaft ist die Wiedergutmachung von Interaktionen bestehende soziale Gemeinschaften, soziale alle Gruppen und Einzelpersonen, für eine bestimmte Gesellschaft. Jeder soziale Gemeinschaft gebenes gibt einen bestimmten Ort, definiertStellung im SozialgefügeTour. Einige soziale Gemeinschaftenvorteilhafter nehmen Positionen, andere sind weniger vorteilhaftE. Darüber hinaus in der sozialenGemeinschaft, separate soziale Gruppen (separate Individuen)
besetzen auch verschiedene sozialeunterschiedliche Positionen und haben unterschiedliche sozialeal Status (Abb. 1).

2. Institutionelle Struktur der Jubel der Gesellschaft ist das Aggregat Interaktion mit sozialen Medien Institutionen, die für Stabilität sorgen chivye Formen der Organisation und Verwaltung der Gesellschaft. Jedes Institut (eine Gruppe von Institutionen) regelt Beziehungen in einem bestimmten Bereich Gesellschaften, z.B. politische Institutionen (Staat, Parteien usw.) regeln die Beziehungen im politischen Bereich, wirtschaftlich - im wirtschaftlichen (Abb. 2).

3. Das institutionelle System der Gesellschaft kann als Matrix dargestellt werden, deren Zellen (Institutionen, Status) mit bestimmten Personen aus bestimmten sozialen Gruppen und Gemeinschaften gefüllt sind. Es gibt also eine „Überlagerung“ der sozialen Zusammensetzung der Gesellschaft über die institutionelle Struktur. Gleichzeitig können bestimmte Personen bestimmte Zellen (Zustände) besetzen und freigeben, und die Matrix (Struktur) selbst ist relativ stabil. Zum Beispiel wird der Präsident der Ukraine gemäß der Verfassung der Ukraine alle fünf Jahre wiedergewählt, und der Status des Präsidenten und der Institution Präsidentschaften bleiben über viele Jahre unverändert; Eltern werden alt und sterben, und ihr Status wird von neuen Generationen besetzt.

4. In einer demokratischen Gesellschaft sind alle gesellschaftlichen Institutionen formal (rechtlich) gleich. Im wirklichen Leben können jedoch einige Institutionen andere dominieren. Beispielsweise können politische Institutionen wirtschaftlichen ihren Willen aufzwingen und umgekehrt. Jede soziale Institution hat ihre eigenen sozialen Status, die ebenfalls nicht gleichwertig sind. Zum Beispiel ist der Status des Präsidenten in politischen Institutionen von größter Bedeutung; der Status eines Abgeordneten ist wichtiger als der Status eines einfachen Wählers; der Status eines Firmeneigentümers oder Managers in Wirtschaftsinstitutionen ist dem Status eines gewöhnlichen Arbeiters vorzuziehen usw.

soziale Gemeinschaft

Eine soziale Gemeinschaft ist eine große oder kleine Gruppe von Menschen mit gemeinsamen sozialen Merkmalen, die dieselbe soziale Position einnehmen und durch gemeinsame Aktivitäten (oder Wertorientierungen) verbunden sind.

Die Gesellschaft als integrales soziokulturelles System besteht aus vielen Individuen, die gleichzeitig Mitglieder großer und kleiner sozialer Gemeinschaften sind. Beispielsweise kann eine bestimmte Person - ein Bürger seines Landes - gleichzeitig Mitglied so großer sozialer Gemeinschaften wie ethnischer, territorialer, beruflicher usw. sein. Außerdem ist er in der Regel Mitglied mehrerer kleiner sozialer Gruppen bei einmal - eine Familie, ein Arbeitsteam, eine wissenschaftliche Abteilung, ein Freundeskreis usw. Menschen des gleichen Berufs oder einer Art von Tätigkeit (Bergleute, Ärzte, Lehrer, Metallurgen, Nuklearwissenschaftler) schließen sich in einer Gemeinschaft zusammen; mit gemeinsamen ethnischen Merkmalen (Russen, Tataren, Ewenken); mit annähernd gleichem sozialen Status (Vertreter der Unter-, Mittel- oder Oberschicht) etc.

Die soziale Gemeinschaft ist nicht die Summe einzelner Individuen, sondern ein integrales System und hat wie jedes System seine eigenen Quellen der Selbstentfaltung und ist Gegenstand sozialer Interaktion.

Soziale Gemeinschaften zeichnen sich durch unterschiedlichste Arten und Formen aus, beispielsweise nach folgenden Merkmalen:

in Bezug auf die quantitative Zusammensetzung - von zwei oder drei Personen bis zu Dutzenden und sogar Hunderten von Millionen;
nach Existenzdauer - von einigen Minuten bis zu vielen Jahrtausenden;
nach den grundlegenden systembildenden Merkmalen - fachlich, territorial, ethnisch, demographisch,
soziokulturell, konfessionell etc.

Die Hauptform sozialer Gemeinschaften sind soziale Gruppen.

Die Gesellschaft in ihrer konkreten Lebenswirklichkeit agiert als eine Gesamtheit vieler sozialer Gruppen. Das ganze Leben eines Menschen von der Geburt bis zum Tod findet in diesen Gruppen statt: Familie, Schule, Student, Industrie, Armeemannschaften, Sportmannschaft, Freundeskreis, Freundinnen usw. Eine soziale Gruppe ist eine Art Vermittler zwischen einem Individuum und der Gesellschaft. Dies ist das unmittelbare Umfeld, in dem soziale Prozesse entstehen und sich entwickeln. In diesem Sinne erfüllt sie die Funktion eines Gliedes im System "Individuum-Gesellschaft". Eine Person ist sich ihrer Zugehörigkeit zur Gesellschaft und ihrer sozialen Interessen durch die Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Gruppe bewusst, durch die sie am Leben der Gesellschaft teilnimmt. Die Mitgliedschaft in verschiedenen Gruppen bestimmt den Status und die Autorität einer Person in der Gesellschaft.

2. Soziale Schichtung.

Schon Platon und Aristoteles teilten die Gesellschaft (den Staat) in drei Hauptschichten ein: die oberste, die mittlere und die unterste. In der Folge wurde die Einteilung sozialer Gruppen und Individuen in Kategorien als soziale Klassenstruktur der Gesellschaft bezeichnet.

Soziale Klassenstruktur der Gesellschaft - es ist eine Reihe interagierender sozialer Klassen, sozialer Schichten und Beziehungen zwischen ihnen.

Grundlagen moderner Ansatz zur Erforschung der sozialen Klassenstruktur der Gesellschaft und der Bestimmung der Zugehörigkeit von Menschen zu bestimmten sozialen Schichten (Schichten) wurden von M. Weber gelegt. Er betrachtete die soziale Struktur der Gesellschaft als mehrdimensional, mehrstufig. Ohne die Bedeutung des wirtschaftlichen Faktors für die soziale Ungleichheit der Menschen zu leugnen, führte M. Weber solche zusätzlichen Kriterien zur Bestimmung der sozialen Zugehörigkeit ein soziales Prestige(sozialer Status) und Einstellung zur Macht(die Fähigkeit und Fähigkeit, die Ressourcen der Macht zu nutzen). Soziales Prestige, so M. Weber, darf nicht von Reichtum und Macht abhängen. Beispielsweise haben Wissenschaftler, Anwälte, Priester, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens zwar ein relativ geringes Einkommen, aber gleichzeitig ein höheres Ansehen als viele reiche Unternehmer oder hochrangige Beamte.

Einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung der Schichtungstheorie leisteten P. Sorokin, T. Parsois, J. Shils, B. Barber, W. Moore ua So hat der Soziologe P. Sorokin die Kriterien für Menschen am deutlichsten begründet der einen oder anderen Schicht angehören. Er nennt drei Hauptkriterien: wirtschaftlich, beruflich, politisch.

Theorie der sozialen Schichtung vermittelt eine realistischere Vorstellung von der Sozialstruktur der modernen Gesellschaft als die marxistische Klassenlehre. Es basiert auf dem Prinzip der Differenzierung (Schichtung) von Menschen in soziale Klassen und Schichten (Schichten) nach Kriterien wie Einkommensniveau, Autorität, Prestige des Berufs, Bildungsniveau usw. Gleichzeitig wird das Konzept der „Klasse“ wird als Sammelbegriff verwendet, der Menschen mit ungefähr gleichem Status vereint.

Soziale Schichtung ist die Differenzierung (Schichtung) einer bestimmten Gruppe von Menschen in soziale Klassen und Schichten in einem hierarchischen Rang (höher und niedriger). Schichten (von lat. Schicht - Schicht, Schicht) - eine soziale Schicht von Menschen mit ähnlichen sozialen Indikatoren. Grundlage der Schichtungsstruktur ist die natürliche und soziale Ungleichheit der Menschen.

Die soziale Klassenstruktur der modernen Gesellschaft wird normalerweise in drei soziale Hauptklassen unterteilt: höher, mittel und niedriger. Zur stärkeren Differenzierung nach bestimmten sozialen Merkmalen kann jede Klasse wiederum in separate soziale Schichten eingeteilt werden.

Die Anzahl der Unterteilungen in Klassen und Schichten kann von den spezifischen Aufgaben soziologischer Forschung abhängen. Wenn der Zweck der Forschung darin besteht, zu erhalten Grund Ideeüber die soziale Struktur der Gesellschaft wird die Zahl der Spaltungen gering sein. Wenn es notwendig ist, detailliertere Informationen über bestimmte soziale Schichten oder über die Struktur als Ganzes zu erhalten, kann die Anzahl der Abteilungen entsprechend den Zielen der Studie erhöht werden.

Bei der Untersuchung der Sozialstruktur ist zu berücksichtigen, dass die soziale Zusammensetzung der Gesellschaft (Aufteilung in soziale Gemeinschaften) in der Regel nicht mit der sozialen Klassendifferenzierung zusammenfällt. Beispielsweise kann ein hochqualifizierter Arbeitnehmer in Bezug auf Einkommen, Lebensstil und Art der Befriedigung seiner Bedürfnisse der Mittelschicht zugeordnet werden, während ein gering qualifizierter Arbeitnehmer der unteren Schicht zugeordnet werden kann.

Jede Gesellschaft versucht, soziale Ungleichheit zu institutionalisieren, damit niemand willkürlich und willkürlich die Struktur der sozialen Schichtung ändern kann. Dafür gibt es spezielle Mechanismen (Institutionen), die die soziale Hierarchie schützen und reproduzieren. Zum Beispiel gibt die Institution des Eigentums einem wohlhabenden Erben und einer Person aus einer armen Familie unterschiedliche Chancen; das Bildungsinstitut erleichtert denjenigen, die sich entsprechende Kenntnisse angeeignet haben, den Berufseinstieg; Die Mitgliedschaft in einer politischen Partei bietet die Möglichkeit, eine politische Karriere zu machen usw.

BEI verschiedene Bereiche Der Einzelne kann verschiedene soziale Positionen einnehmen. Zum Beispiel kann eine Person mit einem hohen politischen Status ein relativ geringes Einkommen erhalten, und ein reicher Unternehmer hat möglicherweise keine angemessene Ausbildung usw. Daher muss der soziale Status bestimmt werden bestimmte Person oder soziale Gruppe in der empirischen Forschung verwenden integraler Indikator soziale Stellung (integraler Status), die durch die Gesamtheit aller Messungen bestimmt wird.

Neben dieser Methode gibt es noch andere, zum Beispiel die Methode der Selbsteinstufung, deren Kern die Selbsteinschätzung der eigenen Klassenzugehörigkeit ist. Sie ist hinsichtlich der Bewertungskriterien nicht objektiv, sondern spiegelt in hohem Maße das Klassenbewusstsein der Menschen wider.

3. Soziale Mobilität und Marginalität.

Die relative Stabilität der sozialen Struktur der Gesellschaft bedeutet nicht, dass es darin keine Bewegungen, Veränderungen und Verschiebungen gibt. Einige Generationen von Menschen gehen, und ihre Plätze (Status) werden von anderen besetzt; neue Arten von Aktivitäten, neue Berufe, neue soziale Status erscheinen; ein Individuum kann im Laufe seines Lebens wiederholt (erzwungen) seine soziale Position ändern usw.

Die Bewegung von Menschen von einer sozialen Gruppe, Klasse oder Schicht zu einer anderen wird als soziale Mobilität bezeichnet. Der Begriff „soziale Mobilität“ wurde von P. A. Sorokin in die Soziologie eingeführt, der soziale Mobilität als jede Änderung des sozialen Status betrachtete. In der modernen Soziologie wird die Theorie der sozialen Mobilität häufig verwendet, um die soziale Struktur der Gesellschaft zu untersuchen.

Es gibt folgende Typen soziale Mobilität:

vertikale Auf- und Abwärtsbewegung. Zum Beispiel nimmt eine Person mehr als Hohe Position, seine finanzielle Situation deutlich verbessert, Wahlen gewinnt oder umgekehrt, einen prestigeträchtigen Job verliert, sein Unternehmen bankrott geht usw.;
horizontale Mobilität - Bewegung eines Individuums oder einer Gruppe innerhalb einer sozialen Schicht;
Individuelle Mobilität - ein separates Individuum bewegt einen sozialen Raum in die eine oder andere Richtung;
Gruppenmobilität - ganze soziale Gruppen, soziale Schichten und Klassen verändern ihre soziale Position im Sozialgefüge. So rücken beispielsweise ehemalige Bauern in die Kategorie der Lohnarbeiter auf; Bergleute von Bergwerken, die wegen Unrentabilität liquidiert wurden, werden Arbeiter in anderen Bereichen.

Bewegungen großer gesellschaftlicher Gruppen treten besonders intensiv in Zeiten wirtschaftlicher Umstrukturierungen, akuter sozioökonomischer Krisen, großer gesellschaftspolitischer Umbrüche (Revolution, Bürgerkrieg etc.) auf. Beispielsweise führten die revolutionären Ereignisse von 1917 in Russland und der Ukraine zum Sturz der alten herrschenden Klasse und zur Herausbildung einer neuen herrschenden Elite, neuer sozialer Schichten. Auch in der Ukraine vollziehen sich derzeit gravierende politische und wirtschaftliche Veränderungen. Sozioökonomische Verhältnisse, ideologische Leitplanken, politische Prioritäten ändern sich, neue soziale Klassen und Schichten entstehen.

Der Wechsel der sozialen Positionen (Status) erfordert erhebliche Anstrengungen des Einzelnen (der Gruppe). Neuer Status, eine neue Rolle, ein neues soziokulturelles Umfeld diktieren ihre eigenen Bedingungen, ihre eigenen Spielregeln. Die Anpassung an neue Bedingungen ist oft mit einer radikalen Umstrukturierung der Lebensorientierungen verbunden. Darüber hinaus hat das neue soziale Umfeld selbst eine Art Filter, der die Auswahl von „unseren“ und die Ablehnung von „ihren“ durchführt. Es kommt vor, dass sich eine Person, die ihr soziokulturelles Umfeld verloren hat, nicht an das neue anpassen kann. Dann „steckt“ er gleichsam zwischen zwei Gesellschaftsschichten, zwischen zwei Kulturen. Ein wohlhabender ehemaliger Kleinunternehmer versucht beispielsweise, in die höheren Gesellschaftsschichten vorzudringen. Er taucht sozusagen aus seiner alten Umgebung auf, ist der neuen Umgebung aber auch fremd - "ein adeliges Sammelsurium". Ein anderes Beispiel: Ein ehemaliger Forschungsmitarbeiter, der gezwungen ist, seinen Lebensunterhalt als Fuhrmann oder Kleinunternehmer zu verdienen, wird durch seine Position belastet; für ihn ist die neue Umgebung fremd. Nicht selten wird er von weniger gebildeten, aber an die Bedingungen ihrer Umwelt angepassten „Kollegen im Laden“ zum Ziel von Spott und Demütigung.

Marginalität(Französisch das rgipa1 - extrem) ist ein sozialpsychologisches Konzept. Das ist nicht nur eine gewisse Zwischenstellung des Individuums im Sozialgefüge, sondern auch seine eigene Selbstwahrnehmung, Selbstwahrnehmung. Fühlt sich ein Obdachloser in seinem sozialen Umfeld wohl, dann wird er nicht ausgegrenzt. Ein Marginal ist jemand, der glaubt, dass seine aktuelle Position vorübergehend oder zufällig ist. Menschen, die gezwungen sind, ihre Tätigkeitsart, ihren Beruf, ihr soziokulturelles Umfeld, ihren Wohnort etc. zu ändern (z. B. Flüchtlinge), erleben ihre Marginalisierung besonders hart.

Es ist notwendig, Marginalität als zu unterscheiden Bestandteil natürliche soziale Mobilität und erzwungene Marginalisierung, die in einer Krisengesellschaft entstanden sind, die für große gesellschaftliche Gruppen zur Tragödie wird. „Natürliche“ Marginalität hat keinen Massen- und Dauercharakter und stellt keine Bedrohung dar nachhaltige Entwicklung Gesellschaft. „Erzwungene“ Massenmarginalität, die langandauernden Charakter annimmt, weist auf einen Krisenzustand der Gesellschaft hin.

4. Soziale Einrichtungen.

Eine soziale Institution ist ein relativ stabiler Komplex (System) von Normen, Regeln, Bräuchen, Traditionen, Prinzipien, Status und Rollen, die die Beziehungen in verschiedenen Bereichen der Gesellschaft regeln. Zum Beispiel regeln politische Institutionen die Beziehungen im politischen Bereich, wirtschaftliche Institutionen - im wirtschaftlichen Bereich usw.

Allerdings muss bedacht werden, dass eine soziale Einrichtung ein multifunktionales System ist. Daher kann eine Institution an der Wahrnehmung mehrerer Funktionen in verschiedenen Bereichen der Gesellschaft beteiligt sein, und umgekehrt können mehrere Institutionen an der Wahrnehmung einer Funktion beteiligt sein. So regelt die Institution Ehe beispielsweise die ehelichen Beziehungen, wirkt an der Regelung der Familienverhältnisse mit und kann gleichzeitig zur Regelung der Vermögensverhältnisse, Erbschaft usw. beitragen.

Soziale Einrichtungen werden gebildet und geschaffen, um den wichtigsten individuellen und gesellschaftlichen Bedürfnissen und Interessen gerecht zu werden. Sie sind die wichtigsten Regulationsmechanismen in allen wichtigen Bereichen des menschlichen Lebens. Institutionen gewährleisten die Stabilität und Berechenbarkeit der Beziehungen und des Verhaltens der Menschen, schützen die Rechte und Freiheiten der Bürger, schützen die Gesellschaft vor Desorganisation und bilden ein soziales System.

Eine soziale Einrichtung sollte von bestimmten Organisationen, sozialen Gruppen und Einzelpersonen unterschieden werden. Die von Institutionen vorgeschriebenen Interaktions- und Verhaltensweisen sind unpersönlich. Die Institution Familie sind beispielsweise nicht bestimmte Eltern, Kinder und andere Familienmitglieder, sondern ein bestimmtes System formeller und informeller Normen und Regeln, sozialer Status und Rollen, auf deren Grundlage familiäre Beziehungen aufgebaut werden. Daher muss jede Person, die an den Aktivitäten einer Institution beteiligt ist, die entsprechenden Anforderungen erfüllen. Wenn eine Person die von der Institution vorgeschriebene soziale Rolle nicht ordnungsgemäß erfüllt, kann ihr der Status entzogen werden (einem Elternteil können seine elterlichen Rechte entzogen werden, einem Beamten - seiner Position usw.).

Zur Erfüllung ihrer Aufgaben bildet (schafft) eine soziale Einrichtung die notwendigen Institutionen, innerhalb derer ihre Aktivitäten organisiert werden. Darüber hinaus muss jede Institution haben notwendige Mittel und Ressourcen.

Zum Beispiel für Funktionieren des Bildungsinstituts, Institutionen wie Schulen, Hochschulen, Universitäten werden geschaffen, die notwendigen Gebäude und Strukturen gebaut, Gelder und andere Ressourcen bereitgestellt.

Alles menschliche Leben wird von gesellschaftlichen Institutionen organisiert, gelenkt, unterstützt und kontrolliert. So wird ein Kind in der Regel in einer der Einrichtungen des Instituts für Gesundheit geboren - einer Entbindungsklinik, die primäre Sozialisation findet am Institut der Familie statt, erhält eine Ausbildung und einen Beruf in verschiedenen Einrichtungen allgemeiner und allgemeiner Einrichtungen Berufsausbildung; die Sicherheit des Einzelnen wird von Institutionen wie Staat, Regierung, Gerichten, Polizei usw. gewährleistet; Pflege von Gesundheitseinrichtungen und sozialer Schutz. Gleichzeitig erfüllt jede Institution in ihrem Bereich die Funktionen der sozialen Kontrolle und zwingt die Menschen, akzeptierten Normen zu gehorchen. Die wichtigsten sozialen Institutionen in der Gesellschaft sind:

Institutionen von Familie und Ehe- die Notwendigkeit der Reproduktion der menschlichen Rasse und der primären Sozialisation;

politische Institutionen(Staat, Parteien usw.) - das Bedürfnis nach Sicherheit, Ordnung und Verwaltung;

wirtschaftliche Institutionen(Produktion, Eigentum usw.) - die Notwendigkeit, Lebensmittel zu beschaffen;

Bildungsinstitutionen- die Notwendigkeit der Sozialisierung der jüngeren Generationen, des Wissenstransfers und der Ausbildung des Personals;

kulturelle Einrichtungen- die Notwendigkeit der Reproduktion des soziokulturellen Umfelds, der Übertragung kultureller Normen und Werte auf die jüngeren Generationen;

Institutionen der Religion- die Notwendigkeit, spirituelle Probleme zu lösen.

Das institutionelle System der Gesellschaft bleibt nicht unverändert. Mit der Entwicklung der Gesellschaft entstehen neue soziale Bedürfnisse und neue Institutionen werden gebildet, um sie zu erfüllen. Gleichzeitig werden die „alten“ Institutionen entweder reformiert (an neue Bedingungen angepasst) oder verschwinden. Zum Beispiel wurden in vielen Ländern solche sozialen Institutionen wie die Institution der Sklaverei, die Institution der Leibeigenschaft, die Institution der Monarchie beseitigt. Sie wurden durch die Institution der Präsidentschaft, die Institution des Parlamentarismus, die Institutionen der Zivilgesellschaft und solche Institutionen wie die Institutionen der Familie und der Ehe ersetzt, die Institutionen der Religion wurden erheblich verändert.

5. Soziale Organisationen.

Die Gesellschaft als soziale Realität ist nicht nur institutionell, sondern auch organisatorisch geordnet. Soziale Organisation ist eine bestimmte Art und Weise Gemeinsame Aktivitäten Menschen, wonach es die Form einer geordneten, regulierten, koordinierten, auf das Erreichen bestimmter Interaktionsziele ausgerichteten Form annimmt. Organisation als Prozess der Etablierung und Koordination des Verhaltens von Individuen ist allen gesellschaftlichen Formationen inhärent: Zusammenschlüsse von Menschen, Organisationen, Institutionen etc.

Soziale Organisation - eine soziale Gruppe, die sich auf das Erreichen miteinander verbundener spezifischer Ziele und die Bildung hochgradig formalisierter Strukturen konzentriert.

formelle Organisationen. Sie bauen soziale Beziehungen auf der Grundlage der Regulierung von Verbindungen, Status, Normen auf. Sie sind zum Beispiel Industrieunternehmen, Firma, Universität, kommunale Struktur (Bürgermeisteramt). Grundlage der formalen Organisation ist die Arbeitsteilung, ihre Spezialisierung auf funktionaler Basis. Je ausgeprägter die Spezialisierung, je reichhaltiger und komplexer die Verwaltungsfunktionen, desto vielfältiger die Organisationsstruktur. Die formale Organisation ähnelt einer Pyramide, in der Aufgaben auf mehreren Ebenen differenziert werden. Sie ist neben der horizontalen Arbeitsteilung durch Koordination, Führung (Hierarchie der Stellen) und verschiedene vertikale Spezialisierungen gekennzeichnet. Formale Organisation ist rational, sie ist gekennzeichnet durch Dienstverbindungen zwischen Individuen; es ist grundsätzlich unpersönlich; konzipiert für abstrakte Personen, zwischen denen standardisierte Beziehungen auf der Grundlage formeller Geschäftskommunikation aufgebaut werden. Diese Merkmale der formalen Organisation machen sie unter bestimmten Bedingungen zu einem bürokratischen System.

Informelle Organisationen . Sie basieren auf kameradschaftlichen Beziehungen und der persönlichen Wahl der Verbindungen der Teilnehmer und zeichnen sich durch soziale Unabhängigkeit aus. Dies sind Amateurgruppen, Führungsbeziehungen, Sympathien usw. Die informelle Organisation hat einen erheblichen Einfluss auf die formelle und versucht, die darin bestehenden Beziehungen nach ihren Bedürfnissen zu verändern.

Die überwiegende Mehrheit der Ziele, die sich Menschen und soziale Gemeinschaften setzen, können ohne soziale Organisationen nicht erreicht werden, was ihre Allgegenwart und Vielfalt vorbestimmt. Die bedeutendsten unter ihnen:

Organisationen zur Erzeugung von Waren und Dienstleistungen (Industrie-, Landwirtschafts-, Dienstleistungsunternehmen u
Unternehmen, Finanzinstitute, Banken);

Organisationen im Bildungsbereich (Vorschule, Schule,
höher Bildungseinrichtungen, Einrichtungen der Weiterbildung);

Organisationen im Bereich der medizinischen Versorgung,
Gesundheit, Erholung, Körperkultur und
Sport (Krankenhäuser, Sanatorien, Touristencamps, Stadien);

Forschungsorganisationen;

Legislative und exekutive Behörden.

Sie werden auch als Unternehmensorganisationen bezeichnet, die gesellschaftlich nützliche Funktionen erfüllen: Zusammenarbeit, Zusammenarbeit, Unterordnung (Unterordnung), Verwaltung, soziale Kontrolle.

Im Allgemeinen existiert jede Organisation in einem spezifischen physischen, technologischen, kulturellen, politischen und sozialen Umfeld, muss sich diesem anpassen und mit ihm koexistieren. Es gibt keine autarken, geschlossenen Organisationen. Sie alle müssen, um zu existieren, zu arbeiten, Ziele zu erreichen, zahlreiche Verbindungen zur Außenwelt haben.

Sozialstruktur

Sozialstruktur- eine Reihe miteinander verbundener Elemente, die die innere Struktur der Gesellschaft bilden. Das Konzept der "Sozialstruktur" wird sowohl in Vorstellungen über die Gesellschaft als soziales System verwendet, in dem die soziale Struktur eine interne Ordnung für verbindende Elemente bereitstellt, als auch Umgebung die äußeren Grenzen des Systems festlegt, und bei der Beschreibung der Gesellschaft durch die Kategorie des sozialen Raums. Im letzteren Fall wird die Sozialstruktur als Einheit funktional miteinander verbundener sozialer Positionen und sozialer Felder verstanden.

Geschichte des Begriffs

Der erste, der den Begriff „Sozialstruktur“ verwendete, war offenbar Alexis Tocqueville, ein französischer Denker, Politiker und Staatsmann, einer der Begründer der liberalen politischen Theorie. Später trugen Karl Marx, Herbert Spencer, Max Weber, Ferdinand Tönnies und Emile Durkheim maßgeblich zur Entstehung des Strukturbegriffs in der Soziologie bei.

Eine der frühesten und umfassendsten Analysen der Gesellschaftsstruktur wurde von K. Marx durchgeführt, der die Abhängigkeit der politischen, kulturellen und religiösen Aspekte des Lebens von der Produktionsweise (der Grundstruktur der Gesellschaft) aufzeigte. Marx argumentierte, dass die ökonomische Basis in hohem Maße den kulturellen und politischen Überbau der Gesellschaft bestimmt. Spätere marxistische Theoretiker wie L. Althusser schlugen komplexere Beziehungen vor, da sie glaubten, dass kulturelle und politische Institutionen relativ autonom und nur in der letzten Analyse („in letzter Instanz“) von wirtschaftlichen Faktoren abhängig seien. Aber die marxistische Sicht der sozialen Struktur der Gesellschaft war nicht die einzige. Emile Durkheim führte die Idee ein, dass verschiedene soziale Institutionen und Praktiken eine wichtige Rolle dabei spielten, die funktionale Integration der Gesellschaft in eine soziale Struktur sicherzustellen, die verschiedene Teile zu einem einzigen Ganzen vereint. Durkheim identifizierte in diesem Zusammenhang zwei Formen struktureller Beziehungen: mechanische und organische Solidaritäten. Der deutsche Soziologe Ferdinand Tönnies war einer der ersten, der 1905 eine Studie veröffentlichte. zeitgenössische Probleme Sozialstruktur der amerikanischen Gesellschaft. Sein Landsmann Max Weber erforschte und analysierte die Organisationsmechanismen der modernen Gesellschaft: Markt, Bürokratie (Privatwirtschaft u öffentliche Verwaltung) und Politik (z. B. Demokratie). Parallel dazu wurde dieses Konzept in ihren Arbeiten von Soziologen wie Herbert Spencer und Georg Simmel, Talcott Parsons, Peter Blau und Anthony Giddens, Margaret Archer und Immanuel Wallerstein, Pierre Bourdieu und Jacques Derrida entwickelt.

Die Struktur des Sozialsystems

Die Struktur eines sozialen Systems ist eine Möglichkeit, die darin interagierenden Subsysteme, Komponenten und Elemente miteinander zu verbinden und so seine Integrität zu gewährleisten. Die Hauptelemente (soziale Einheiten) der sozialen Struktur der Gesellschaft sind soziale Gemeinschaften, soziale Gruppen und soziale Organisationen.
Das Sozialsystem muss laut T. Parsons bestimmte Anforderungen erfüllen (AGIL), nämlich:
A. - muss an die Umgebung angepasst sein (Anpassung);
G. - sie muss Ziele haben (Zielerreichung);
I. - Alle seine Elemente müssen koordiniert werden (Integration);
L. - die darin enthaltenen Werte müssen erhalten bleiben (Erhaltung der Probe).

T. Parsons vertritt die Auffassung, dass die Gesellschaft eine besondere Art von Gesellschaftssystem mit hoher Spezialisierung und Selbstversorgung ist. Seine funktionale Einheit wird durch soziale Subsysteme bereitgestellt. Zu den sozialen Teilsystemen der Gesellschaft als System bezeichnet T. Parsons folgendes: Ökonomie (Anpassung), Politik (Zielerreichung), Kultur (Aufrechterhaltung des Modells). Die Funktion der gesellschaftlichen Integration wird durch das System der "gesellschaftlichen Gemeinschaft" wahrgenommen, das hauptsächlich die Normenstrukturen enthält.

Struktur des Sozialraums

Soziale Struktur impliziert statische Aspekte der Existenz soziale Formen, die sich im sozialen Raum in der Dynamik spezifischer Ströme menschlicher Aktivität, sozialer Prozesse verwirklichen. Die soziale Welt ist somit ein mehrdimensionaler Raum mit vielen sozialen Feldern, in denen Individuen und ihre Gruppen ihre jeweiligen Positionen einnehmen, und die „Wirbelströme“ und „Kraftlinien“ des sozialen Raums und der sozialen Felder lenken die menschlichen Ströme Aktivität.

Der soziale Raum wird durch die soziale Struktur „befestigt“ – eine Reihe miteinander verbundener und interagierender sozialer Positionen, die hierarchisch untereinander durch soziale Schichtung geordnet sind, was das Vorhandensein von „oberen“, „mittleren“ und „unteren“ Schichten, vertikal und horizontal, impliziert Kanäle der sozialen Bewegung usw. Durch die Aufteilung des sozialen Raums in Strukturelemente- Positionen an einem bestimmten Punkt im Raum können von verschiedenen sozialen Agenten entsprechend ihrer Statuspositionen gefunden und bewertet werden.

siehe auch

Wikimedia-Stiftung. 2010 .

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Ein in der Soziologie, Anthropologie und Kulturwissenschaft weit verbreitetes Konzept, das eine Reihe stabiler Elemente eines sozialen Systems (Institutionen, Rollen, Status) bezeichnet, die relativ unabhängig vom Unbedeutenden sind. Schwankungen im Verhältnis zwischen ... ... Enzyklopädie der Kulturwissenschaften

Ein Netzwerk stabiler und geordneter Verbindungen zwischen den Elementen eines Gesellschaftssystems (siehe Gesellschaftssystem), aufgrund der Beziehungen zwischen Klassen und anderen sozialen Gruppen, der Arbeitsteilung, der Natur sozialer Institutionen (Staaten usw.). . ... Philosophische Enzyklopädie

Sozialstruktur- SOZIALE STRUKTUR stabile Formen der Verbindung zwischen den Elementen des sozialen Systems der Gesellschaft, aufgrund der Arbeitsteilung, der Beziehung der Klassen und sozialen Gruppen, des Vorhandenseins von Institutionen, der Grundlage der sozialen Ordnung. Es gibt keinen einzigen ... ... Enzyklopädie der Erkenntnistheorie und Wissenschaftsphilosophie

SOZIALSTRUKTUR- (SOZIALE STRUKTUR) Dies ist einer jener Begriffe, die in der Soziologie oft verwendet, aber selten mehr oder weniger ausführlich diskutiert werden. Es gibt zwei allgemeine Ansätze zur Definition der Sozialstruktur. Im Rahmen der ersten Struktur wird definiert ... Soziologisches Wörterbuch

SOZIALSTRUKTUR- (Sozialstruktur) 1. Ein relativ konstantes Muster oder Verhältnis von sozialen Elementen, wie Klassenstruktur. 2. Ein mehr oder weniger dauerhaftes Muster sozialer Klassifikationen in einer bestimmten Gesellschaft, Gruppe oder sozialen Organisation, ... ... Großes erklärendes soziologisches Wörterbuch

SOZIALSTRUKTUR- eine Reihe relativ stabiler Verbindungen zwischen den Elementen eines Sozialsystems, die seine wesentlichen Merkmale widerspiegeln. Das wichtigste Unterscheidungsmerkmal von S.S. liegt darin, dass es identisch ist mit den (emergenten) Eigenschaften des Systems ... ... Soziologie: Enzyklopädie

Sozialstruktur- ist ein relativ stabiles, organisiertes Modell zusammenhängender Rollen, Status, Normen und Institutionen, die eine Gruppe oder Gesellschaft zu einem bestimmten Zeitpunkt charakterisieren. * * * - stabile und geordnete Verbindungen zwischen den Elementen des Sozialsystems ... Enzyklopädisches Wörterbuch der Psychologie und Pädagogik

SOZIALSTRUKTUR- Ein relativ stabiles, organisiertes Muster miteinander verbundener Rollen, Status, Normen und Institutionen, die eine Gruppe oder Gesellschaft zu einem bestimmten Zeitpunkt charakterisieren ... Erklärendes Wörterbuch der Psychologie

Sozialstruktur- (Sozialstruktur), ein Konzept, das von Soziologen verwendet wird, um sich während der Definition darauf zu beziehen. Zeit der Grad der gegenseitigen Abhängigkeit in ob ve. Es wird angenommen, dass S.s. about va beeinflusst nicht nur (Parsons), sondern bestimmt auch das Leben seiner Mitglieder (Marx). So,… … Völker und Kulturen

Sozialstruktur- die Gesamtheit aller funktional verwandten Status, die zu einem bestimmten historischen Zeitpunkt in einer bestimmten Gesellschaft existieren ... Soziologie: ein Wörterbuch

Die Sozialstruktur ist eine ziemlich konstante Verbindung sozialer Elemente, zum Beispiel die soziale Klassenstruktur der Gesellschaft. Die soziale Struktur der Gesellschaft ist ein relativ dauerhaftes Muster sozialer Klassifikationen in einer bestimmten Gesellschaft, wie z. B. die soziale Struktur der zeitgenössischen russischen Gesellschaft.

Die Hauptelemente der sozialen Struktur der Gesellschaft: Soziale Gruppen, soziale Schichten, soziale Gemeinschaften und soziale Institutionen sind durch von Menschen getragene soziale Beziehungen miteinander verbunden. Es gibt auch eine Klassifizierung, die solche unterscheidet Bestandteile der sozialen Struktur der Gesellschaft wie: Stände, Kasten, Klassen.

11. Soziale Verbindungen und Beziehungen.

soziale Verbindung- eine soziale Handlung, die die Abhängigkeit und Kompatibilität von Menschen oder Gruppen ausdrückt. Dies ist eine Reihe besonderer Abhängigkeiten einiger sozialer Subjekte von anderen, ihre gegenseitigen Beziehungen, die Menschen in den entsprechenden sozialen Gemeinschaften vereinen und ihre kollektive Existenz bezeugen. Dies ist ein Konzept, das bezeichnet alle soziokulturellen Pflichten von Einzelpersonen oder Gruppen von Einzelpersonen gegenüber einander.

Soziale Beziehungen- es handelt sich um relativ stabile Bindungen zwischen Individuen und sozialen Gruppen aufgrund ihrer ungleichen Stellung in der Gesellschaft und Rollen im öffentlichen Leben

Die Subjekte sozialer Beziehungen sind verschiedene soziale Gemeinschaften und Individuen

1 - soziale Beziehungen soziohistorischer Gemeinschaften (zwischen Ländern, Klassen, Nationen, sozialen Gruppen, Stadt und Land);

2 - soziale Beziehungen zwischen öffentlichen Organisationen, Institutionen und Arbeitskollektiven;

3 - soziale Beziehungen in Form von zwischenmenschlicher Interaktion und Kommunikation innerhalb von Arbeitskollektiven

Es gibt verschiedene Arten von sozialen Beziehungen:

nach dem Umfang der Macht: horizontale Beziehungen und vertikale Beziehungen;

je nach Regulierungsgrad: formell (zertifiziert) und informell;

übrigens, wie Individuen kommunizieren: unpersönlich oder indirekt, zwischenmenschlich oder direkt;

für Tätigkeitsfelder: zwischen organisatorisch, intraorganisatorisch;

nach dem Grad der Gerechtigkeit: fair und unfair

Die Grundlage der Unterschiede zwischen sozialen Beziehungen sind Motive und Bedürfnisse, von denen die wichtigsten primäre und sekundäre Bedürfnisse sind.

Als Ergebnis der Widersprüchlichkeit sozialer Beziehungen wird sozialer Konflikt zu einer der Formen sozialer Interaktion.

12. Soziale Gruppen: Wesen und Klassifikation.

Soziale Gruppe ist eine Gruppe von Individuen, die auf eine bestimmte Weise interagieren, basierend auf den gemeinsamen Erwartungen jedes Mitglieds der Gruppe in Bezug auf andere.

In dieser Definition kann man zwei wesentliche Bedingungen erkennen, die notwendig sind, damit eine Menge als Gruppe betrachtet werden kann: 1) die Existenz von Wechselwirkungen zwischen ihren Mitgliedern; 2) das Entstehen gemeinsamer Erwartungen jedes Gruppenmitglieds gegenüber seinen anderen Mitgliedern. Die soziale Gruppe zeichnet sich durch eine Reihe spezifischer Merkmale aus:

Stabilität, Existenzdauer;

Gewissheit der Zusammensetzung und Grenzen;

allgemeines Wertesystem und soziale Normen;

Bewusstsein der eigenen Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Gemeinschaft;

die Freiwilligkeit des Zusammenschlusses von Einzelpersonen (für kleine soziale Gruppen);

die Vereinigung von Individuen durch äußere Existenzbedingungen (für große soziale Gruppen);

die Fähigkeit, als Elemente in andere soziale Gemeinschaften einzutreten.

Soziale Gruppe- eine relativ stabile Gruppe von Menschen, die durch gemeinsame Beziehungen, Aktivitäten, ihre Motivation und Normen verbunden sind Gruppeneinteilung basiert in der Regel auf dem Themenbereich der Analyse, in dem das Hauptmerkmal herausgegriffen wird, das die Stabilität einer bestimmten Gruppenbildung bestimmt. Sieben Hauptmerkmale der Klassifizierung:

basierend auf ethnischer Zugehörigkeit oder Rasse;

basierend auf dem Stand der kulturellen Entwicklung;

basierend auf den Arten von Strukturen, die in Gruppen vorhanden sind;

basierend auf den Aufgaben und Funktionen, die von der Gruppe in größeren Gemeinschaften wahrgenommen werden;

basierend auf den vorherrschenden Arten von Kontakten zwischen Gruppenmitgliedern;

auf der Grundlage verschiedener Arten von Verbindungen, die in Gruppen existieren;

auf anderen Grundsätzen.

13. Soziale Institutionen: Wesen, Typologie, Funktionen.

soziale Einrichtung- eine historisch etablierte stabile Form der Organisation gemeinsamer Aktivitäten und Beziehungen von Menschen, die gesellschaftlich bedeutende Funktionen erfüllen.

Typologie Soziale Institutionen können auf der Grundlage der Idee zusammengestellt werden, dass jede Institution das eine oder andere grundlegende soziale Bedürfnis befriedigt. Die fünf gesellschaftlichen Grundbedürfnisse (in der Reproduktion der Familie; in Sicherheit und sozialer Ordnung; in der Erlangung des Lebensunterhalts; in der Sozialisation der jüngeren Generation; in der Lösung spiritueller Probleme) entsprechen fünf grundlegenden sozialen Institutionen: der Institution der Familie, die politische Institution (Staat), die wirtschaftliche Institution (Produktion), Bildung, Religion.

Die Funktion der Konsolidierung und Reproduktion sozialer Beziehungen. Jede soziale Institution wird als Reaktion auf das Auftreten eines bestimmten sozialen Bedürfnisses geschaffen, um bestimmte Verhaltensstandards unter ihren Mitgliedern zu entwickeln.

Die adaptive Funktion liegt in der Tatsache, dass das Funktionieren sozialer Institutionen in der Gesellschaft die Anpassungsfähigkeit und Anpassungsfähigkeit der Gesellschaft an sich ändernde Bedingungen der inneren und äußeren Umwelt, sowohl natürlich als auch sozial, gewährleistet.

Die integrative Funktion besteht darin, dass die in der Gesellschaft vorhandenen sozialen Institutionen durch ihre Handlungen, Normen, Vorschriften gegenseitige Abhängigkeit, gegenseitige Verantwortung, Solidarität und Zusammenhalt der Individuen und / oder aller Mitglieder dieser Gesellschaft, aus denen sie bestehen, gewährleisten.

Die kommunikative Funktion liegt darin, dass Informationen (wissenschaftliche, künstlerische, politische usw.), die in einer sozialen Institution produziert werden, sowohl innerhalb als auch außerhalb dieser Institution verbreitet werden, in Interaktion zwischen Institutionen und Organisationen, die in der Gesellschaft tätig sind.

Die sozialisierende Funktion manifestiert sich darin, dass gesellschaftliche Institutionen eine entscheidende Rolle bei der Formung und Entwicklung des Individuums, bei der Aneignung gesellschaftlicher Werte, Normen und Rollen, bei der Orientierung und Verwirklichung seines gesellschaftlichen Status spielen.

Die Regulierungsfunktion verkörpert sich darin, dass soziale Institutionen im Laufe ihres Funktionierens die Regulierung der Interaktionen zwischen Individuen und sozialen Gemeinschaften durch die Entwicklung bestimmter Normen und Verhaltensstandards sicherstellen, ein Belohnungssystem für die effektivsten Handlungen, die eingehalten werden die Normen, Werte, Erwartungen der Gesellschaft oder der Gemeinschaft und Sanktionen (Strafen). ) für Handlungen, die von diesen Werten und Normen abweichen.

Die Soziologie untersucht die Gesellschaft auf ihren verschiedenen Ebenen. Sie beschränkt sich nicht auf Gesellschaftsformationen, die innerhalb der Grenzen moderner Nationalstaaten funktionieren, sondern untersucht alles Soziale, vom Individuum bis zur Menschheit als Ganzes. Auf den mittleren Ebenen der Gesellschaftsordnung, zwischen dem Individuellen und dem Globalen, befasst sich die Soziologie mit einzelnen Elementen der Gesellschaftsstruktur.

Die soziale Struktur der Gesellschaft ist ein stabiler Satz seiner Elemente sowie Verbindungen und Beziehungen, die Gruppen und Gemeinschaften von Menschen in Bezug auf ihre Lebensbedingungen eingehen. Die Struktur der Gesellschaft wird durch ein komplexes, miteinander verbundenes System von Status und Rollen dargestellt. Obwohl die soziale Struktur durch das Funktionieren sozialer Institutionen gebildet wird, ist dies nicht alles soziale Organisation sondern nur seine Form. Die Sozialstruktur basiert auf der gesellschaftlichen Arbeitsteilung, Eigentumsverhältnissen und anderen Faktoren sozialer Ungleichheit. Die Vorteile sozialer Ungleichheit liegen in den Möglichkeiten zur beruflichen Spezialisierung und den Voraussetzungen für das Wachstum der Arbeitsproduktivität. Die Nachteile sind mit sozialer Ungleichheit verbunden soziale Konflikte die es erzeugt. Ein empirischer Indikator für soziale Ungleichheit ist Dezil-Koeffizient der Einkommensdifferenzierung, oder das Verhältnis der Einkommen der reichsten 10 % zu den Einkommen der ärmsten 10 % der Gesellschaft. In hochentwickelten Industrieländern liegt er zwischen 4 und 8. Heute liegt er in Weißrussland im Bereich von 5,6 bis 5,9. Zum Vergleich: In Kasachstan beträgt der Dezilkoeffizient 7,4, in der Ukraine 8,7, in Polen 16,5 und in Russland 16,8.

Das Ausgangselement der sozialen Struktur der Gesellschaft als integralem System sind eine Person und vielfältige soziale Gemeinschaften, in denen die Menschen durch familiäre, wirtschaftliche, ethnische, religiöse, politische und andere Bindungen verbunden sind. Die Integration und Koordination des Handelns vieler Menschen und verschiedener Gruppen erfolgt über soziale Einrichtungen.

Das Konzept der „Sozialstruktur“ spiegelt die soziale Ungleichheit in all ihren Erscheinungsformen wider, das Konzept der „sozialen Schichtung“ nur in einem vertikalen Schnitt.
Die Zeichen, durch die sich Menschen zu Schichten zusammenschließen, sind zunächst das Einkommensniveau, das Bildungs- und Qualifikationsniveau, das Prestige des Berufs und der Zugang zur Macht. Entsprechend der Stellung in der sozialen Hierarchie lassen sich verschiedene soziale Schichten in Klassen einteilen. Ein Indikator für die Position einer Person in der Klassenstruktur der Gesellschaft ist Lebensstil- eine Reihe von Handlungen und Eigentumsgegenständen, die vom Individuum und anderen als Symbole seines sozialen Status wahrgenommen werden.

In der marxistischen Theorie Klassen - Dies sind große Gruppen von Menschen, die sich unterscheiden:

Nach Ort in einem historisch definierten System gesellschaftliche Produktion;
- in Bezug auf die Produktionsmittel (größtenteils in Gesetzen festgelegt und formalisiert);
- nach Rolle in öffentliche Organisation Arbeit;
- nach den Erwerbsmethoden und der Größe ihres Anteils am gesellschaftlichen Reichtum, den sie haben.

Zuordnen hauptsächlich(dominant innerhalb einer bestimmten sozioökonomischen Formation) und Nicht-Kernklassen(deren Existenz auf die Erhaltung der Überreste der früheren in einer bestimmten sozioökonomischen Formation oder die Entstehung der Anfänge neuer Produktionsverhältnisse zurückzuführen ist). Ein solches Verständnis stellt die Klassenstruktur der Gesellschaft weniger starr dar und bringt die Analyse der Sozialstruktur näher an die Schichtungsanalyse heran. Die Zuordnung zu großer Bevölkerungsgruppen im Rahmen der Sozialstruktur macht die Sozialanalyse jedoch zu abstrakt und erlaubt es nicht, ganz erhebliche Unterschiede innerhalb der Klassen zu berücksichtigen. Teilweise wurde dieser Mangel an Klassenanalyse von M. Weber überwunden, der Klasse - eine Gruppe von Individuen mit einem relativ gleichen Anteil an Macht, Reichtum und Prestige. Die Sozialstruktur wird in der Theorie der sozialen Schichtung näher dargestellt. Eine Klasse kann auch als eine Gruppe definiert werden, die durch berufliche, vermögende, soziale und rechtliche Interessen geeint ist.

Webers Klasseninterpretation wurde im Rahmen des funktionalen (Status-)Konzepts von Klassen entwickelt (R. Aron, D. Bell, T. Parsons, W. Warner, X. Schelsky etc.), in dem die folgende Klassenbildung Merkmale werden unterschieden: Einkommensniveau, Bildungsniveau und Qualifikationen, Prestige des Berufes, Zugang zu Macht.

Oberklasse (normalerweise 1-2% der Bevölkerung) - das sind die Besitzer des Großkapitals, die Industrie- und Finanzelite, die höchste politische Elite, die höchste Bürokratie, die Generäle, die erfolgreichsten Vertreter der kreativen Elite. Sie besitzen in der Regel einen erheblichen Teil des Vermögens (in Industrieländern etwa 20 % des öffentlichen Vermögens) und haben einen ernsthaften Einfluss auf Politik, Wirtschaft, Kultur, Bildung und andere Bereiche des öffentlichen Lebens.

untere Schicht - Geringqualifizierte und ungelernte Arbeitnehmer mit niedrigem Bildungs- und Einkommensniveau, marginalisierte und verlumpte Schichten, von denen viele durch erhebliche Diskrepanzen zwischen relativ hohen Erwartungen, sozialen Bestrebungen und einer geringen Einschätzung ihrer tatsächlichen Fähigkeiten und persönlichen Ergebnisse in der Gesellschaft gekennzeichnet sind. Vertreter solcher Schichten sind eingebettet Marktbeziehungen und mühsam einen bürgerlichen Lebensstandard erreichen.

Mittelklasse - eine Reihe von Gruppen von Selbstständigen und Lohnarbeitern, die in den meisten Statushierarchien (Eigentum, Einkommen, Macht) eine "mittlere", mittlere Position zwischen der höchsten und der niedrigsten Schicht einnehmen und eine gemeinsame Identität haben.