1 Jamiyatning ijtimoiy tuzilishi nima. Ijtimoiy tuzilma nima

Izoh: Ma'ruzaning maqsadi: jamiyatning tizim sifatidagi tuzilishini, ijtimoiy tuzilmaning mazmuni va turlarini, shaxs va jamoaning ijtimoiy mavqei va ijtimoiy obro'sini ochib berish.

Jamiyat tuzilishi tizim sifatida

ijtimoiy tuzilma, A. I. Kravchenko ta'rifiga ko'ra, jamiyatning anatomik skeleti hisoblanadi. Bunday tuzilmaning elementlari ijtimoiy maqomlar va rollardir. Biroq, jamiyatning qanday odamlar jamoalari (maqomlari) "tarkibini" tavsiflash hali uning to'liq tasavvurini bermaydi. Xuddi bino enum haqida hech qanday tasavvur bermaslik kabi qurilish materiallari qurilishida foydalaniladi. Bu bino qanday qurilganligini ham bilishingiz kerak. Shuning uchun jamiyatning ijtimoiy tuzilishi haqida bilish kerak, ya'ni. ijtimoiy tuzilma haqida. Biroq, jamiyatning ijtimoiy tuzilishini ko'rib chiqishga o'tishdan oldin, jamiyat tuzilishini bir butun sifatida taqdim etish kerak. Ma'lumki, jamiyat uning iqtisodiy, ma'naviy, siyosiy, shaxsiy, axborot va ijtimoiy quyi tizimlarining o'zaro bog'liqligi bilan ifodalangan murakkab tizimdir. Bu quyi tizimlar qanday qilib jamiyat strukturasini tashkil qiladi?Avval “struktura” tushunchasining mazmunini tushunish kerak. Struktura - bu elementlarning barqaror, tartibli o'zaro bog'lanishlari shaklida mavjud bo'lgan tizimning ichki tuzilishi, buning natijasida tizim o'z yaxlitligini saqlaydi. Mos ravishda, jamiyat tuzilishi uning quyi tizimlari - iqtisodiy, siyosiy, ma'naviy, shaxsiy, axborot va ijtimoiy o'rtasidagi barqaror va tartibli munosabatlar sifatida belgilanishi mumkin.

Bu tizimlar o'rtasidagi aloqalarning tartibliligi shundan dalolat beradiki, ular o'z funktsiyalarini bajarib, butun jamiyatning barqaror faoliyatini ta'minlaydi. Bu - jamiyatning funksional (gorizontal) tuzilishi. Demak, jamiyat - bu tegishli quyi tizimlar tomonidan bajariladigan iqtisodiy, ma'naviy, siyosiy, axborot va ijtimoiy funktsiyalar ularning o'zaro ta'sirida uning yaxlitligini ta'minlaydigan tizimdir.

Iqtisodiy funktsiya ishlab chiqarish, ayirboshlash, taqsimlash va iste'mol shaklida moddiy sharoitlarni yaratishdan iborat boylik jamiyatning boshqa sohalari faoliyati uchun. Ma'naviy funktsiya siyosat, iqtisodiyot, madaniyat, aloqa, shaxsiy hayot va ijtimoiy munosabatlar uchun axloqiy, badiiy, diniy, ilmiy, mafkuraviy va boshqa shart-sharoitlarni yaratish sifatida namoyon bo'ladi. Siyosiy funktsiya siyosiy institutlar yordamida iqtisodiy, ma'naviy, ijtimoiy, madaniy va kommunikativ jarayonlarning boshqarilishini ta'minlaydigan siyosiy rolning shakllanishi va tarqalishi bilan bog'liq. Madaniy funktsiya barcha ijtimoiy jarayonlarning barqarorligini, tartibliligini, uzluksizligini ta'minlash sifatida tavsiflanadi. – Axborot-kommunikatsiya funksiyasi – iqtisodiy, siyosiy, ma’naviy, ijtimoiy va madaniy xabarlar tarmog‘ini yaratish. Ijtimoiy funktsiya aniqlashdir ijtimoiy maqom barcha mavzular va ularga murojaat qilish ijtimoiy muammolar.. Shunday qilib, jamiyat, masalan, texnik tizimlar bilan solishtirganda, bizga nihoyatda murakkab "funktsional" mexanizm sifatida ko'rinadi.

Jamiyat quyi tizimlarining har biri jamiyatga nafaqat tizim sifatida xizmat qiladi, balki o'zini o'zi ta'minlash xususiyatiga ega, o'zining ichki tartibiga intiladi. Shu bilan birga, ichki barqarorlik, o'z-o'zini ta'minlash istagi butun jamiyatning barqaror faoliyatiga bo'lgan ehtiyojga zid bo'lishi mumkin. Masalan, turli mamlakatlardagi siyosiy tizim samarali rivojlanishiga to‘sqinlik qilgan holda o‘zi uchun ishlay boshlaydi ijtimoiy soha, iqtisodiy yoki ma'naviy hayot. Jamiyatning boshqa sohalari haqida ham shunday deyish mumkin. Demak, jamiyatning quyi tizimlari o‘rtasida ziddiyatlar yuzaga keladi, ular o‘rtasida funksional bo‘lmagan (ya’ni, boshqa sohalar uchun foydasiz) va disfunksional (ya’ni, boshqa funksiyalarga aralashuvchi) munosabatlar mavjud. Bunday qarama-qarshiliklar quyi tizimlarning o'zini ham, ular o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik shakllarini ham izchil isloh qilish jarayonida hal qilinishi mumkin. Biroq, hal qilinmagan qarama-qarshiliklar SSSR misolida ko'rganimizdek, ijtimoiy tizimning chuqur inqiroziga va hatto uning qulashiga olib kelishi mumkin.

Bu tizimlarning o`zaro bog`lanishidagi tartiblilik ularning bir-biriga ma`lum bir bo`ysunishda joylashganligida ham namoyon bo`ladi. Bu holda bo'ysunish deganda bitta quyi tizimning boshqalarga nisbatan ustun roli tushunilishi kerak. Quyi tizimlardan biri boshqa quyi tizimlar faoliyatining mazmuni va xarakterini oldindan belgilashi mumkin. Ba'zi quyi tizimlar xuddi boshqalar uchun mavjud bo'lib, birinchisiga ikkinchisiga qaraganda ko'proq ahamiyat beriladi. Jamiyat quyi tizimlarining bo'ysunish tartibini quyidagicha belgilash mumkin vertikal (ierarxik) tuzilish.

Jamiyat tizimlarining ierarxiyasi har doim ham bir xil emas. An'anaviy jamiyatda siyosat iqtisodiyotda ustunlik qiladi, mulkning tabiatini, mehnatni tashkil etishni, taqsimlash usullarini va iste'mol miqdorini ko'p darajada belgilaydi. Davlat hokimiyati mulkchilik shakllarini, mehnatni tashkil etishni tartibga soladi, ruxsat etilgan va taqiqlangan shakllarni belgilaydi iqtisodiy faoliyat. Bunday jamiyatdagi iqtisod siyosat uchun "uchun" mavjud. Totalitar jamiyatlarda iqtisodiy, ma'naviy va boshqa munosabatlar ham bo'ysunadi davlat hokimiyati: ikkinchisi ilmiy va qanday yozishni belgilaydi san'at asarlari nima ishlab chiqarish, qanday fikrlash va h.k. Jamiyat taraqqiyotining ma’lum bosqichlarida qolganlarga nisbatan diniy (mafkuraviy) munosabatlar hukmron bo‘lib, ishlab chiqarish, iste’mol, ayirboshlash, taqsimlash, xo‘jalik yuritish, oilaviy hayot, ta’lim va hokazo shakl va usullarini tartibga soladi. Bozor tizimiga ega jamiyatlarda iqtisodiy tizim asosan siyosiy, ma'naviy, ijtimoiy hayotning mazmuni va tuzilishini belgilaydi, bozor mexanizmlari siyosiy institutlarga (parlamentarizm, saylov raqobati va hokimiyat almashinuvi va boshqalar), ma'naviy hayotga (san'at, ta'lim, fanni tijoratlashtirish va boshqalar) kirib boradi. , ichida ijtimoiy hayot(jamiyatda iqtisodda ustunlik qiluvchi qatlamlar hukmron) va hatto shaxsiy hayotda ham (qulay turmush qurish, gender munosabatlarida pragmatizm va boshqalar).

K.Marksning fikricha, jamiyat strukturasini “asos” va “ustqurma” tushunchalari bilan tavsiflash mumkin. Ijtimoiy tuzilmaning negizini iqtisodiyot (ishlab chiqarish munosabatlari, asos) tashkil etadi, uning ustidan siyosiy, ijtimoiy va ma'naviy munosabatlar (ustqurma) ko'tariladi. Jamiyat taraqqiyoti pirovard natijada ustki tuzilmadagi o‘zgarishlarni belgilovchi bazaning o‘zgarishi bilan belgilanadi. Shu bilan birga, yuqori tuzilmaning o'zi asosga faol ta'sir qiladi. Shunday qilib, K. Marks birinchilardan bo'lib jamiyat tuzilmasi kontseptsiyasini taklif qildi: u odatda vertikal va gorizontal tuzilish haqidagi g'oyani o'z ichiga oladi. Iqtisodiy munosabatlar ustoz tuzilmaviy munosabatlarning mazmunini belgilaydi, ikkinchisi esa asosga nisbatan aniq funktsiyalarni (ularning faoliyati namoyon bo'ladigan) bajaradi.

Jamiyatning har bir quyi tizimlari ham o'ziga xos gorizontal va vertikal tuzilishga ega. Demak, jamiyatning iqtisodiy, siyosiy, ma’naviy, kommunikativ, ijtimoiy, shaxsiy, intellektual va madaniy tuzilishini ajratib ko‘rsatish mumkin.

Jamiyatning gorizontal va vertikal ijtimoiy tuzilishi

Jamiyat ijtimoiy tizim sifatida barqaror va tartibli ijtimoiy aloqalar hukmron, asosiy munosabatlar turini tashkil etgandagina mavjud bo'lishi mumkin. Shu bilan birga, ijtimoiy betartiblik munosabatlari sodir bo`lsa-da, asosiy mazmunini belgilab bermaydi ijtimoiy tizim. Biroq, jamiyatda har doim ham tartiblilik hukmron emas ijtimoiy munosabatlar. Jamiyat ijtimoiy tizim sifatida o'ziga xos tartibsizlik (entropiya) o'lchoviga ega. Agar tartibsiz ijtimoiy munosabatlar haddan tashqari oshsa, bu ijtimoiy tizimning yo'q qilinishiga olib keladi (bu chuqur ijtimoiy inqirozlar davrida kuzatiladi). Ijtimoiy betartiblikning hukmronligi (masalan, fuqarolar urushi kabi) faqat vaqtinchalik davlat bo'lishi mumkin, jamiyatning doimiy va asosiy holati ijtimoiy tartibning ijtimoiy tartibsizlikdan ustunligidir. Jamiyatning ijtimoiy tuzilishi jamoatchilik ongida ijtimoiy muvozanat, sinflar, millatlar, avlodlar, kasbiy jamoalar o'rtasidagi munosabatlardagi barqarorlik va boshqalar sifatida qabul qilinadi. Boshqacha aytganda, ijtimoiy tuzilma jamiyatning skeleti, ijtimoiy tuzumning asosidir. Demak, jamiyatning ijtimoiy tuzilishi deganda shaxs, guruhlar va jamiyat o‘rtasidagi barqaror va tartibli munosabatlar tarmog‘i tushuniladi, buning natijasida jamiyat ijtimoiy tizim sifatida uning yaxlitligini ta’minlaydi.

Ijtimoiy tuzilishning sotsial-demografik, sotsial-sinfiy, sotsial-etnik, ijtimoiy-professional, sotsial-konfessional, sotsial-hududiy tuzilmalar kabi turlarini ajratish mumkin.

Biroq, jamiyat qanday ishlashini bevosita ko'rish mumkin emas. Bu barqaror ijtimoiy munosabatlarning butun majmuasidan jamiyat uchun o'ziga xos asosni tashkil etuvchi munosabatlarni ajratib ko'rsatish uchun mavhumlikni talab qiladi. tanishtirish ijtimoiy tuzilma jamiyat faqat uning nazariy modelini qurish orqali mumkin.

Ijtimoiy tuzilmaning nazariy modelini ijtimoiy tizimni ushlab turadigan gorizontal va vertikal ramkalar bilan to'p sifatida tasvirlash mumkin. Gorizontal ramka funktsional, va vertikal ramka jamiyatning ierarxik tuzilishi.

Jamiyat ijtimoiy tuzilishining birinchi turi ijtimoiydir funktsional tuzilma. Odamlar jamoalari o'zaro shunday bog'langanki, ba'zilarining harakatlari boshqalarning harakatlariga bog'liq. Tadbirkorlar va maosh oluvchilar ularning harakatlarida bir-biriga bog'liq. Xuddi shu narsani shahar va qishloq aholisi, turli mintaqalar aholisi o'rtasidagi funktsional munosabatlar haqida ham aytish mumkin. Etnik va irqiy jamoalar, erkaklar va ayollar, avlodlar ham funktsional jihatdan o'zaro bog'liq bo'lib, ijtimoiy mehnat taqsimoti tizimida u yoki bu pozitsiyani egallaydi, turli sinfiy, kasbiy, hududiy va boshqa jamoalarda u yoki bu darajada namoyon bo'ladi. Ularning mazmuniga ko'ra, odamlar jamoalari o'rtasidagi funktsional aloqalar iqtisodiy, siyosiy, shaxsiy, axborot va ma'naviy bo'lishi mumkin. Ularning tashuvchilari (sub'ektlari va ob'ektlari) ko'ra, funktsional aloqalar ijtimoiydir. Funktsional munosabatlar buyurtma (pro-funksional) va xaotik (disfunktsional) bo'lishi mumkin. Ikkinchisi, masalan, ish tashlashlar shaklida namoyon bo'ladi (ba'zilarni rad etish professional guruhlar yoki o'z vazifalarini bajarish uchun tashkilot vakillari). Biroq, barqaror funksional aloqalar hukmron bo'lgandagina jamiyat ijtimoiy tizim sifatida mavjud bo'ladi. Shu bilan birga, disfunktsional aloqalar ham radikal o'zgarishlarga tayyor bo'lgan jamiyatda konstruktiv rol o'ynashi mumkin.

Jamiyatda odamlar jamoalari o'rtasida juda ko'p funktsional bo'lmagan munosabatlar mavjud. Ijtimoiy sub'ektlar bajaradigan funktsiyalar jamiyat uchun foydali deb e'tirof etiladi, lekin ular har doim ham sub'ektlarning o'zlari uchun foydali emas. Ko'p hollarda odamlar ma'lum funktsiyalarni bajarishga majbur bo'ladilar, chunki ularni jamiyat yoki turli jamoalar majburlaydi. Shu bilan birga, bajariladigan funktsiyalar sub'ektlarning o'ziga nisbatan befarq bo'ladi yoki ularning hayotiy manfaatlariga zid keladi (masalan, qul egalari o'z qullariga nisbatan hech qanday foydali funktsiyani bajarmaydilar va qul funktsiyalarini bajarish qul uchun majburiydir. ). Bu tur munosabatlar ba'zilarning irodasini boshqalarga nisbatan tarqatishga asoslanadi.

Odamlar o'zaro ta'sir qiladigan moddiy va ma'naviy ne'matlar o'zlarining cheklovlariga ega (har ikkala tabiiy sabablarga ko'ra - tabiiy resurslarning etishmasligi yoki moddiy va ma'naviyatning yomon rivojlanishi ruhiy ishlab chiqarish, va boshqa guruhlar uchun ba'zi guruhlar tomonidan sun'iy ravishda yaratilgan kamomad tufayli). Natijada, ijtimoiy jamoalar nafaqat funksional, balki ierarxik jihatdan ham o'zaro bog'langan. Ierarxik tuzilma - bu ijtimoiy ne'matlardan foydalanishning turli darajalari nuqtai nazaridan shaxs, odamlar jamoalari va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarning barqarorligi va tartibliligi. ijtimoiy tengsizlik ).

Jamiyatni turli zinapoyalarda odamlarning muayyan jamoalari joylashgan narvon sifatida tasavvur qilish mumkin. Bosqich qanchalik baland bo'lsa, jamoat tovarlariga kirish imkoniyati shunchalik ko'p bo'ladi. Kundalik ongda jamiyat ijtimoiy tengsizlik asosida odatda “yuqori”, “pastki” va “o‘rta qatlam”larga bo‘linadi.

Jamiyatning bir qismi ijtimoiy tengsizlik inson tabiati va adolatli, insonparvar jamiyat g'oyalari uchun g'ayritabiiy, jamiyat taraqqiyoti va shaxs rivojlanishi uchun faqat salbiy ahamiyatga ega, deb hisoblaydi. Boshqalar, aksincha, ijtimoiy tengsizlik har qanday jamiyatning ajralmas, tabiiy xususiyati, deb hisoblashadi va hatto. taraqqiyot holati va jamiyat farovonligi. Sotsiologiyadagi funksionalizm vakillari ijtimoiy tengsizlikni jamiyatdagi funksional tartib bilan izohlashga intiladi: ijtimoiy ierarxiyadagi kishilar jamoalaridagi farqlar ular bajaradigan ijtimoiy funktsiyalardan kelib chiqadi. Shu sababli, ijtimoiy tengsizlikni o'zgartirishga urinishlar jamiyatning funktsional buzilishiga olib keladi va shuning uchun istalmagan. Boshqacha qilib aytganda, jamiyatning gorizontal va vertikal tuzilishi o'rtasida hech qanday farq yo'q. Nafaqat oddiy ongda, balki ayrim sotsiologik nazariyalarda ham ijtimoiy va individual tengsizlik o‘rtasidagi tafovutlarga e’tibor bermaslik tendentsiyasi mavjud. Natijada, ijtimoiy tengsizlik, aslida, individual tengsizlik bilan izohlanadi. Xususan, ijtimoiy tengsizlikning bunday talqini elita nazariyasiga (G. Moska, V. Pareto va boshqalar) xos edi, u elitaning siyosiy hokimiyatni amalga oshirish “huquqi”ni go‘yoki odamlardan iborat ekanligi bilan izohlaydi. maxsus ruhiy fazilatlarga ega. Biroq, ijtimoiy tengsizlikni qanday baholamaylik, u bizning irodamiz va ongimizdan qat'i nazar, ob'ektiv ravishda mavjud.

Tarixdan ma'lumki, qullarning ko'p sonli qo'zg'olonlari, hatto ular g'alaba bilan yakunlangan taqdirda ham, quldorlik (quldorlik tipidagi ierarxik tartib) yo'q qilinishiga olib kelmadi. Rossiyada 18-asrning 2-yarmigacha boʻlgan dehqon urushlari va qoʻzgʻolonlari (feodal-krepostnoy tuzum inqirozi boshlangan payt) feodal ierarxiyasi va krepostnoy hokimiyatni tugatish shiorlari ostida kechmagan. DA zamonaviy mamlakatlar, jumladan, mamlakatimizda ijtimoiy tengsizlik barqaror. Shu bilan birga, u erda ijtimoiy kuchlar yangi hukmronlik tizimini o'rnatishga emas, balki ijtimoiy adolat va haqiqiy demokratiyaga intilganlar.

Shu bilan birga, har qanday jamiyatda u yoki bu tartibni inkor etuvchi munosabatlar jamiyatning vertikal tuzilishini qayta qurishga harakat qiladi, o'zini namoyon qiladi va o'zini his qiladi. Bunday munosabatlar tub ijtimoiy o'zgarishlar davrida hukmronlik qiladi, lekin jamiyatning barqaror faoliyat yuritishi va rivojlanishi davrlarida ular ikkinchi darajali bo'lib, jamiyatning mohiyatini belgilamaydi.

“Ijtimoiy tengsizlik” va “individual tengsizlik” tushunchalarini farqlash zarur. Ijtimoiy tengsizlik jamiyatning ijtimoiy tuzilishiga, shaxsning, odamlar jamoalarining jamiyatdagi ob'ektiv mavqeiga xos xususiyat bo'lsa, individual tengsizlik individual qobiliyatlarning shaxsiy fazilatlarini, individlarning sub'ektiv imkoniyatlarini tavsiflaydi. Jamoalar o'rtasidagi ijtimoiy tengsizlik iqtisodiy manfaatlarga (ish bilan ta'minlash imkoniyatlari, bir xil ish uchun ish haqi, iqtisodiy resurslarga egalik qilish yoki ularni tasarruf etish qobiliyati va boshqalar), siyosiy hokimiyatga (tengsizlikda, imkoniyatlarda) kirishdagi sezilarli farqlardan iborat bo'lishi mumkin. siyosiy qarorlarni qabul qilish va amalga oshirishda o‘z manfaatlarini ifodalash va h.k.), axborot imtiyozlariga (ta’lim olish imkoniyati, badiiy boylikdan foydalanish imkoniyati va boshqalar). Individual tengsizlik shaxslarning turli darajadagi ishlash, intellektual va boshqa psixologik sifatlarida ifodalanishi mumkin. Qobiliyatlari bo'yicha boshqalardan yaqqol ustun bo'lgan shaxslar, sub'ektiv qobiliyatlari bilan hech qanday tarzda ajralib turmaydigan shaxslarga qaraganda ijtimoiy zinapoyada quyi pog'onalarni egallashlari mumkin. 19-asrning atoqli matematigi. S. Kovalevskaya Rossiya universitetlarida ish topa olmadi, chunki ayollar oliy o'quv yurtlarida o'qituvchi bo'la olmaydilar, deb hisoblar edi. Va hozir ham, erkaklar bilan bir xil malakaga ega bo'lgan ayollar, ishga joylashish, lavozimga ko'tarilish va ish haqi uchun teng sharoitlarga tayana olmaydi. Ijtimoiy tengsizlikning o'xshash yoki boshqacha ko'rinishi avlodlar, millatlar, irqiy jamoalar, shahar va qishloq aholisiga nisbatan kuzatilishi mumkin.

Jamiyatning gorizontal va vertikal ijtimoiy tuzilmalari bir-biri bilan chambarchas bog'langan. Vazifalari o'z ahamiyatini yo'qotgan ijtimoiy jamoalar oxir-oqibat o'z "pog'onasidan" siqib chiqariladi. Ijtimoiy funktsiyalarning o'zgarishi ijtimoiy tengsizlikning kamayishiga ham olib kelishi mumkin. Zamonaviy jamiyatlarda ayollarning vazifalari, birinchi navbatda, sohada sezilarli darajada o'zgardi kasbiy faoliyat bu ularning ijtimoiy zinapoyadagi pozitsiyasining o'zgarishida namoyon bo'ladi. Shunday qilib, funktsional tuzilmaning u yoki bu darajada o'zgarishi ierarxik tuzilmaning o'zgarishiga olib keladi. Boshqa tomondan, ierarxiya ma'lum darajada gorizontal tuzilishga ta'sir qiladi. Masalan, erkaklarning ijtimoiy zinapoyadagi yuqori mavqei, u yoki bu tarzda, erkaklar chetlab o'tadigan funktsiyalarni ayollarga yuklashga yordam beradi. Ijtimoiy ierarxiyada yuqori mavqega ega bo'lgan odamlarning jamoalari vakillari yuqori darajadagi ma'lumot va malakali ishlash uchun ko'proq sharoitlarga ega. Masalan, rezidentlar katta shaharlar O'rta yoki kichik shaharlar aholisiga qaraganda yaxshiroq ish topish yoki yaxshiroq ta'lim olish ehtimoli ko'proq.

Vertikal va gorizontal tuzilmalarning o'zaro bog'liqligini bo'rttirib bo'lmaydi. Ijtimoiy tuzilmaning har bir tomoni o'ziga xos "mantiq"ga ega. ( ichki konditsioner). Masalan, o'qituvchilar, hatto iqtisodiy jihatdan gullab-yashnagan mamlakatlarda ham, ular bajaradigan ijtimoiy funktsiyalarning muhimligi va murakkabligiga qaramay, jamiyatning "o'rtachadan yuqori" emas, balki doimiy ravishda "o'rtachadan past" qatlamlariga tegishli. Ierarxik tuzilma ko'p jihatdan o'zini qo'llab-quvvatlaydi, tartibga soladi va barqarorligini ta'minlaydi (garchi bu funktsional bo'lsa ham, zararli va hatto zararli bo'lib chiqadi) Jamiyatning funktsional tuzilishi haqida ham shunday deyish mumkin. Byurokratiya (so'zning salbiy ma'nosida), masalan, mansabdor shaxslarning boshqaruv apparati hajmini oshirishga intilishi (ya'ni, funktsiyalarning o'zi uchun yangi funktsiyalar yaratilishi) bilan tavsiflanadi, bu tabiiy ravishda olib keladi. samaradorlik va boshqaruvning pasayishi. Zamonaviy davlat hokimiyatining vazifalaridan biri jamiyatning gorizontal va vertikal tuzilmalari o'rtasidagi muvofiqlikni ta'minlashdir. Boshqacha qilib aytganda, faoliyat turi jamiyat uchun qanchalik murakkab va muhim bo'lsa, uning to'lovi va boshqa rag'batlantirishlari shunchalik yuqori bo'lishi kerak.

Ijtimoiy tuzilmaning vertikal va funksional tomonlari o'rtasidagi munosabatlarning tabiati nafaqat rivojlanish darajasiga, balki jamiyat turiga ham bog'liq. An'anaviy jamiyatda asosiy rol o'ynaydi ierarxik tuzilma. Bunday jamiyatdagi ijtimoiy funktsiyalar ijtimoiy zinapoyada u yoki bu pozitsiyani egallagan odamlarning jamoalari bilan qattiq bog'langan. Masalan, kasbiy mahorat insonning past darajadagi mavqeidan dalolat beradi (professional - hunarmand, xoh u etikdo'z, xoh kulol, xoh shifokor, o'qituvchi, rassom, shoir, professor - shuning uchun u ulardan birini egallaydi. jamiyatning vertikal tartibidagi oxirgi o'rinlar). Ijtimoiy ierarxiyaning ma'nosi ko'p jihatdan ma'lum jamoalarni ma'lum ijtimoiy funktsiyalarni (krepostnoylik, vassal burch, xizmat burchi shaklida) bajarishga majbur qilishdan kelib chiqadi. Majburlashsiz (harbiy kuch, ramziy - diniy va marosim va boshqalar shaklida) an'anaviy jamiyatda funktsional tartib yo'q qilinadi. Ijtimoiy vertikalda egallagan mavqei aniq belgilangan ijtimoiy funktsiyalarni talab qiladi (agar odam zodagon bo'lsa, u o'ziga yuklangan rasmiy va boshqa funktsiyalarni bajarishi shart, agar u dehqon bo'lsa, u holda u korvée yoki to'lovlarni to'lash).

Industrial jamiyatda vertikal tuzilmaning hukmronligidan hukmronlikka tomon evolyutsiya mavjud funktsional tuzilma. Deyarli barcha band aholini qamrab olgan ijtimoiy mehnat taqsimoti, ijtimoiy tabaqalanishning chuqurlashishi natijasida ijtimoiy ierarxiyadagi mavqe ko'p jihatdan bajariladigan ijtimoiy funktsiyalarning ahamiyatiga bog'liq bo'la boshlaydi. Biroq, ichida zamonaviy Rossiya hayotning turli sohalarida innovatsiyalar bilan bog'liq bo'lgan kasblar va mutaxassisliklar etarli darajada mukofotlanmaydi. Bu sanoatgacha bo'lgan jamiyatlarga xos bo'lgan arxaik tartiblarning saqlanib qolganligini ko'rsatadi.

Ijtimoiy maqom va ijtimoiy obro'

Har bir shaxs va har bir jamoa jamiyatning ijtimoiy tuzilishida ma'lum bir pozitsiyani egallaydi, bu sotsiologiyada odatda ijtimoiy maqom deb ataladi. Ijtimoiy maqom shaxs va jamoalar jamiyatda bajaradigan ijtimoiy funktsiyalarni ham, jamiyat ularga taqdim etayotgan imkoniyatlarni ham tavsiflaydi.

Ijtimoiy maqomning ikkita jihati haqida gapirish mumkin - vertikal va funktsional. Ijtimoiy maqomning belgilangan va erishiladigan turlari ham mavjud. Belgilangan (tug'ma) ijtimoiy maqom - bu shaxs yoki odamlar jamoalari, ularning harakatlaridan qat'i nazar, ijtimoiy tuzilishning o'zi tufayli egallagan ijtimoiy tuzilishdagi mavqe. Erishilishi mumkin bo'lgan (sotib olingan) ijtimoiy maqom - bu shaxs yoki odamlar jamoalari o'z energiyasini sarflash tufayli egallagan ijtimoiy tuzilmadagi mavqe. Shunday qilib, jins, avlod, irq, millat, oila, hududiy jamoa, mulkka mansublikdan kelib chiqadigan maqomlar belgilanadi. Bu jamoalarga mansublik ko'p jihatdan odamning vertikal va gorizontal tuzilmalardagi o'rnini, uning shaxsiy harakatlaridan qat'iy nazar belgilaydi. Erishilishi mumkin bo'lgan maqom inson mehnatsevarligi, tadbirkorligi, mehnatsevarligi yoki boshqa fazilatlari tufayli egallagan maqom bo'lishi mumkin.

Belgilangan va erishiladigan maqom bir-biri bilan bog'liq. Masalan, malaka va ta'lim darajasi nafaqat insonning o'ziga, balki ijtimoiy tengsizlik tizimida qanday o'rin egallashiga ham bog'liq. Kam ta'minlangan oilalarning bolalari kamroq imkoniyatga ega Oliy ma'lumot badavlat oilalarning farzandlariga qaraganda. Qishloq aholisi ham ko'proq olish ehtimoli kamroq yuqori daraja ta'lim va shaharliklarga qaraganda ko'proq malakali ish. Shuning uchun erishish mumkin bo'lgan maqom ko'p jihatdan belgilangan maqomga bog'liq. Boshqa tomondan, belgilangan maqom ham mutlaq emas. Ijtimoiy tuzilishi qotib qolgan, harakatsiz bo'lgan an'anaviy jamiyatdagina belgilangan maqom insonning umrbod mavqeini kafolatlaydi. Zamonaviy jamiyatda insonning ijtimoiy mavqei uchun odamlarning shaxsiy fazilatlari va shaxsiy sa'y-harakatlari an'anaviy jamiyatga nisbatan katta ahamiyatga ega.

Biroq, erishish mumkin bo'lgan ijtimoiy maqomning ustuvorligini tan olish zamonaviy jamiyatning idealizatsiyasi bo'ladi. Hozircha har bir insonning o'rni faqat uning qobiliyati va sa'y-harakatlariga bog'liq bo'lgan bunday jamiyat yo'q. Barcha o'tmish va hozirgi jamiyatlarning ijtimoiy tuzilishi belgilangan ijtimoiy maqomning etakchi roli bilan tavsiflanadi.

Ijtimoiy maqomlar orasidagi masofa ijtimoiy masofa deb ataladi. Jismoniy masofadan farqli o'laroq, ijtimoiy masofa muayyan ijtimoiy chora-tadbirlar bilan o'lchanadi. Bu kirish doirasi jamoat mollari. Bir-birining yonida jismoniy makonda bo'lgan odamlarni katta ijtimoiy masofa ajratib turishi mumkin.

Shaxslar va odamlar jamoalari o'rtasidagi ijtimoiy masofa, bizning bu haqdagi g'oyalarimizdan qat'i nazar, ob'ektiv ravishda mavjud. Uni empirik sotsiologiyada ishlab chiqilgan usullar yordamida o'lchash mumkin. Biroq, odamlarni idrok etishda bu masofa sub'ektiv ravishda, ularning o'zlarining ijtimoiy mavqeini qanday belgilashiga asoslanib belgilanadi. Ikkinchisi ijtimoiy mavqeni va boshqa odamlarni aniqlashning boshlang'ich nuqtasidir. Biz ijtimoiy tuzilmani, ijtimoiy maqomlarni va ijtimoiy masofani "xorijiy" va "bizning" maqomlarini solishtirganda taqdim etamiz. Xuddi shu daromad darajasida, masalan, odam o'zining ijtimoiy mavqeini qancha odamga va qancha odamga ega bo'lishiga qarab turlicha baholashi mumkin. kamroq daromad. Ijtimoiy maqomning jamiyat ongida bunday qiyosiy, qiyosiy baholanishi ijtimoiy obro‘ deb ataladi. Shunday qilib, jamiyatda, individual kasblar va shunga mos ravishda, kasbiy jamoalar, alohida hududlar va yashash joylari, sinflar va boshqalar. Obro'-e'tibor o'z ifodasini topadi ijtimoiy vertikal va gorizontal maqomdagi odamlarning shaxsiyati va jamoalari vakillari. Har qanday ijtimoiy maqom ijtimoiy vertikal nuqtai nazardan unchalik katta obro'ga ega bo'lmasligi mumkin va funktsional ahamiyati nuqtai nazaridan obro'li bo'lishi mumkin (tuzilmaning gorizontal kesilishi).

Ijtimoiy maqom va obro'-e'tibordan shaxsiy maqom - shaxslararo munosabatlar tizimidagi shaxsning mavqeini ajratib ko'rsatish kerak. Bir guruhdagi yuqori darajani boshqasida past daraja bilan birlashtirish mumkin - bu holatning mos kelmasligi hodisasi. Aynan maqomlar insoniy munosabatlarning tabiati, mazmuni, davomiyligi yoki intensivligini - shaxsiy va ijtimoiy munosabatlarni belgilaydi. Shunday qilib, turmush o'rtog'ini tanlashda, bu qarama-qarshi jinsdagi shaxsning maqomi qaror qabul qilishning asosiy mezoni hisoblanadi. Demak, maqomlarning funksional bog`lanishi ijtimoiy munosabatlarni belgilaydi. Maqomning dinamik tomoni ijtimoiy o'zaro ta'sirni belgilaydigan ijtimoiy roldir. Tuzilish jamiyat tuzilishining barqaror jihatini (statika) tavsiflasa-da, ijtimoiy rollar unga harakatchanlik (dinamika) beradi. Buning sababi shundaki, har bir shaxs ijtimoiy kutishlarni o'ziga xos tarzda talqin qiladi va ma'lum bir maqomga ega bo'lgan shaxsning individual xatti-harakatlar modelini tanlaydi.

Qisqacha xulosa:

1. Ijtimoiy tuzilma jamiyatning anatomik skeleti bo'lib, shaxs, guruhlar va jamiyat o'rtasidagi barqaror aloqalar tarmog'ini aks ettiradi.
2. Funksiya - ob'ekt, element xususiyatlarining butunga, tizimga nisbatan namoyon bo'lishi
3. Funktsional (gorizontal) tuzilma - jamiyat quyi tizimlari: siyosiy, iqtisodiy, shaxsiy, ma'naviy, madaniy, axborot-kommunikatsiya va ijtimoiy o'rtasidagi barqaror aloqalar.
4. Ierarxiya - bu ijtimoiy butunning qismlari yoki elementlarini yuqoridan pastgacha tartibda joylashtirish.
5. Vertikal tuzilish - ba'zi bir quyi tizimlarning boshqalardan ustunligi
6. Ijtimoiy tengsizlik - jamoalar o'rtasidagi ijtimoiy ne'matlardan foydalanishdagi farqlar.
7. Ijtimoiy maqom - individlar va jamoalarning ijtimoiy tuzilmadagi mavqei
8. Jamoatchilik va guruh ongidagi ijtimoiy maqomlarning qiyosiy subyektiv baholanishi ijtimoiy obro‘ deb ataladi.

Amaliyot to'plami

Savollar:

1. Ijtimoiy maqomni egallab turgan shaxs bilan aniqlash joizmi?
2. «Jamiyatning ijtimoiy tarkibi» va «jamiyatning ijtimoiy tuzilishi» tushunchalari o‘rtasidagi farq nima?
3. Nima uchun ijtimoiy o‘zaro ta’sir jamiyat dinamikasini, ijtimoiy munosabatlar esa uning statikasini tavsiflashini tushuntiring
4. Gorizontal va vertikal tuzilmalar o'rtasidagi farqni qanday ko'rasiz?
5. K.Marks jamiyatning asosi deganda nimani nazarda tutgan?
6. Ijtimoiy tartib va ​​ijtimoiy tartibsizlik o'rtasida qanday bog'liqlik bor?
7. Nima uchun ijtimoiy tengsizlik har qanday jamiyatning tabiiy xususiyati hisoblanadi?
8. Qanday maqom nuqtai nazaridan - vertikal yoki gorizontal - zamonaviy Rossiyada olimning kasbi nufuzli?

uchun mavzular kurs ishlari, tezislar, insholar:

1. Aralash ijtimoiy maqom fenomeni
2. Shaxs maqomlarining qarama-qarshiligi va uyg'unligi
3. Ijtimoiy maqom va ijtimoiy munosabatlar
4. Ijtimoiy rol va ijtimoiy dinamika
5. Rollarni tanlash va rolni aniqlash muammosi
6. Yangi ijtimoiy jarayonlarning tuzilishi
7. ijtimoiy obro'-e'tibor va ijtimoiy turlari shaxslar
8. Ijtimoiy tengsizlik kabi taraqqiyot holati jamiyatlar
9. Ijtimoiy va shaxsiy tengsizlik

1. Ijtimoiy tuzilma tushunchasi va uning tarkibiy elementlari.

Jamiyatning ijtimoiy tuzilmasi - bu oʻzaro bogʻlangan va oʻzaro taʼsir qiluvchi ijtimoiy jamoalar va guruhlar, ijtimoiy institutlar, ijtimoiy maqomlar va ular oʻrtasidagi munosabatlar yigʻindisidir. Ijtimoiy tuzilishning barcha elementlari yagona ijtimoiy organizm sifatida o'zaro ta'sir qiladi. Ijtimoiy tuzilmaning murakkabligi va ko'p qirraliligini aniqroq ifodalash uchun uni shartli ravishda ikkita quyi tizimga bo'lish mumkin: 1) jamiyatning ijtimoiy tarkibi; 2) jamiyatning institutsional tuzilishi.

1. Jamiyatning ijtimoiy tarkibi bu o'zaro ta'sirlarni qaytarish mavjud ijtimoiy jamoalar, ijtimoiy barcha guruhlar va shaxslar, ma'lum bir jamiyat uchun. Har ijtimoiy jamiyatni berishma'lum bir joy bor, belgilanganijtimoiy tuzilmadagi mavqeisayohat. Ba'zi ijtimoiy jamoalarko'proq foyda olish pozitsiyalar, boshqalar kamroq foydalidire) Bundan tashqari, ijtimoiy sohadajamoa, alohida ijtimoiy guruhlar (alohida shaxslar)
turli ijtimoiy sohalarni ham egallayditurli xil mavqega ega va har xil ijtimoiyal statuslari (1-rasm).

2. Institutsional tuzilma jamiyatning xursandchiligi yig'indisidir o'zaro ijtimoiy media barqarorlikni ta'minlovchi institutlar jamiyatni tashkil etish va boshqarishning chivye shakllari. Har bir institut (bir guruh muassasalar) tartibga soladi ma'lum bir sohadagi munosabatlar jamiyatlar, masalan, siyosiy institutlar (davlat, partiyalar h.k.) siyosiy sohadagi, iqtisodiy - iqtisodiy sohadagi munosabatlarni tartibga soladi (2-rasm).

3. Jamiyatning institutsional tizimini matritsa sifatida ifodalash mumkin, uning hujayralari (institutlari, maqomlari) ma'lum ijtimoiy guruhlar va jamoalarning aniq odamlari bilan to'ldirilgan. Shunday qilib, jamiyatning ijtimoiy tarkibini institutsional tuzilmaga "ustun qo'yish" mavjud. Shu bilan birga, ma'lum odamlar ma'lum hujayralarni (statuslarni) egallashi va chiqarishi mumkin va matritsaning (tuzilmaning) o'zi nisbatan barqaror. Masalan, Ukraina Prezidenti, Ukraina Konstitutsiyasiga muvofiq, har besh yilda bir marta qayta saylanadi va Prezident va institutning maqomi. prezidentlik lavozimlari ko'p yillar davomida o'zgarishsiz qoladi; ota-onalar qariydi va o'ladi va ularning maqomlarini yangi avlodlar egallaydi.

4. Demokratik jamiyatda barcha ijtimoiy institutlar rasmiy (huquqiy) jihatdan tengdir. Biroq, real hayotda ba'zi institutlar boshqalarga ustunlik qilishi mumkin. Masalan, siyosiy institutlar o'z irodasini iqtisodiy institutlarga yuklashi mumkin va aksincha. Har bir ijtimoiy institut o'zining ijtimoiy maqomlariga ega, ular ham ekvivalent emas. Masalan, prezidentning siyosiy institutlardagi mavqei eng muhimi; parlament a’zosining maqomi oddiy saylovchining maqomidan muhimroqdir; xo'jalik muassasalarida firma egasi yoki boshqaruvchi maqomi oddiy ishchi maqomidan afzalroqdir va hokazo.

ijtimoiy hamjamiyat

Ijtimoiy hamjamiyat - umumiy faoliyat (yoki qiymat yo'nalishlari) bilan birlashtirilgan, bir xil ijtimoiy mavqega ega bo'lgan, umumiy ijtimoiy xususiyatlarga ega bo'lgan katta yoki kichik odamlar guruhi.

Jamiyat yaxlit ijtimoiy-madaniy tizim sifatida bir vaqtning o'zida katta va kichik ijtimoiy jamoalarning a'zolari bo'lgan ko'plab shaxslardan iborat. Masalan, aniq bir shaxs - o'z mamlakatining fuqarosi - bir vaqtning o'zida etnik, hududiy, kasbiy va boshqalar kabi yirik ijtimoiy jamoalarning a'zosi bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, u, qoida tariqasida, bir nechta kichik ijtimoiy guruhlarning a'zosi hisoblanadi. bir marta - oila, mehnat jamoasi, ilmiy bo'lim , do'stlar davrasi va boshqalar. Bir xil kasb yoki faoliyat turi (konchilar, shifokorlar, o'qituvchilar, metallurglar, yadroshunoslar) odamlari jamoaga birlashadilar; umumiy etnik xususiyatlarga ega (ruslar, tatarlar, evenklar); taxminan bir xil ijtimoiy maqomga ega (quyi, o'rta yoki yuqori tabaqa vakillari) va boshqalar.

Ijtimoiy hamjamiyat alohida individlarning yig‘indisi emas, balki yaxlit tizim bo‘lib, har qanday tizim kabi o‘z o‘zini-o‘zi rivojlantirish manbalariga ega va ijtimoiy o‘zaro ta’sir sub’ekti hisoblanadi.

Ijtimoiy jamoalar turli xil turlari va shakllari bilan ajralib turadi, masalan, quyidagi xususiyatlarga ko'ra:

• miqdoriy tarkibi bo'yicha - ikki yoki uch kishidan o'nlab va hatto yuzlab millionlargacha;
• mavjudlik davomiyligi bo'yicha - bir necha daqiqadan ko'p ming yillargacha;
• asosiy tizimni tashkil etuvchi belgilarga ko'ra - kasbiy, hududiy, etnik, demografik,
  ijtimoiy-madaniy, konfessional va boshqalar.

Ijtimoiy jamoalarning asosiy shakli ijtimoiy guruhlardir.

Jamiyat o'zining konkret hayotiy voqeligida ko'plab ijtimoiy guruhlar yig'indisi sifatida harakat qiladi. Insonning tug'ilishidan to o'limigacha bo'lgan butun hayoti ushbu guruhlarda o'tadi: oila, maktab, talaba, sanoat, armiya jamoalari, sport jamoasi, do'stlar doirasi, qiz do'stlari va boshqalar. Ijtimoiy guruh - bu shaxs va jamiyat o'rtasidagi vositachi. Bu ijtimoiy jarayonlar yuzaga keladigan va rivojlanadigan bevosita muhitdir. Shu ma’noda “individ-jamiyat” tizimida bo‘g‘in vazifasini bajaradi. Shaxs o‘zining jamiyatga mansubligini va ijtimoiy manfaatlarini ma’lum bir ijtimoiy guruhga mansubligi orqali anglaydi, shu orqali jamiyat hayotida ishtirok etadi. Turli guruhlarga a'zolik insonning jamiyatdagi mavqei va obro'sini belgilaydi.

2. Ijtimoiy tabaqalanish.

Hatto Aflotun va Aristotel ham jamiyatni (davlatni) uchta asosiy ijtimoiy qatlamga: eng yuqori, o‘rta va eng quyi qatlamlarga bo‘lishdi. Keyinchalik, ijtimoiy guruhlar va shaxslarning toifalarga bo'linishi jamiyatning ijtimoiy sinfiy tuzilishi deb ataldi.

Jamiyatning ijtimoiy sinfiy tuzilishi - bu oʻzaro taʼsir qiluvchi ijtimoiy sinflar, ijtimoiy qatlamlar va ular oʻrtasidagi munosabatlar yigʻindisidir.

Asoslar zamonaviy yondashuv jamiyatning ijtimoiy sinfiy tuzilishini oʻrganish va odamlarning maʼlum ijtimoiy qatlamlarga (qatlamlarga) mansubligini aniqlashga M.Veber asos solgan. U jamiyatning ijtimoiy tuzilishini ko'p qirrali, ko'p bosqichli deb hisobladi. M.Veber odamlarning ijtimoiy tengsizligida iqtisodiy omilning ahamiyatini inkor etmasdan, ijtimoiy mansublikni aniqlashning shunday qo‘shimcha mezonlarini kiritdi. ijtimoiy obro'-e'tibor(ijtimoiy holat) va hokimiyatga munosabat(hokimiyat resurslaridan foydalanish qobiliyati va qobiliyati). Ijtimoiy obro', M.Veberning fikricha, boylik va hokimiyatga bog'liq bo'lmasligi mumkin. Masalan, olimlar, huquqshunoslar, ruhoniylar, jamoat arboblari nisbatan kichik daromadga ega bo'lishi mumkin, lekin ayni paytda ko'plab boy tadbirkorlar yoki yuqori lavozimli amaldorlarga qaraganda yuqori obro'ga ega.

Tabakalanish nazariyasi rivojiga P.Sorokin, T.Parsua, J.Shils, B.Barber, V.Mur va boshqalar salmoqli hissa qo‘shdilar.Shunday qilib, sotsiolog P.Sorokin odamlar uchun mezonlarni eng aniq asoslab berdi. u yoki bu qatlamga tegishli bo'lish. U uchta asosiy mezonni belgilaydi: iqtisodiy, professional, siyosiy.

Ijtimoiy tabaqalanish nazariyasi sinflar haqidagi marksistik ta'limotdan ko'ra zamonaviy jamiyatning ijtimoiy tuzilishi to'g'risida aniqroq tasavvur beradi. U kishilarning daromad darajasi, obro‘-e’tibori, kasbining nufuzi, ta’lim darajasi kabi mezonlarga ko‘ra ijtimoiy tabaqa va qatlamlarga (tabaqalarga) tabaqalanishi (tabaqalanishi) tamoyiliga asoslanadi. Shu bilan birga, jamiyatning ijtimoiy tabaqa va qatlamlarga (tabaqalarga) tabaqalanishi (tabaqalanishi) tamoyiliga asoslanadi. "Sinf" taxminan bir xil maqomga ega odamlarni birlashtiradigan umumiy atama sifatida ishlatiladi.

Ijtimoiy tabaqalanish - odamlarning ma'lum bir to'plamining ierarxik darajadagi (yuqori va quyi) ijtimoiy sinflar va qatlamlarga bo'linishi (tabaqalanishi). Strata (lot.dan. qatlam - qatlam, qatlam) - o'xshash ijtimoiy ko'rsatkichlarga ega bo'lgan odamlarning ijtimoiy qatlami. Stratifikatsiya tuzilishining asosini odamlarning tabiiy va ijtimoiy tengsizligi tashkil etadi.

Zamonaviy jamiyatning ijtimoiy sinf tuzilishi odatda uchta asosiy ijtimoiy sinfga bo'linadi: yuqori, o'rta va pastroq. Muayyan ijtimoiy xususiyatlarga ko'ra ko'proq farqlash uchun har bir sinf, o'z navbatida, alohida ijtimoiy qatlamlarga bo'linishi mumkin.

Sinflar va qatlamlarga bo'linishlar soni sotsiologik tadqiqotning aniq vazifalariga bog'liq bo'lishi mumkin. Agar tadqiqotning maqsadi olish bo'lsa umumiy fikr jamiyatning ijtimoiy tuzilishi haqida, bo'linishlar soni kam bo'ladi. Agar muayyan ijtimoiy qatlamlar yoki umuman tuzilma haqida batafsilroq ma'lumot olish zarur bo'lsa, tadqiqot maqsadlariga muvofiq bo'linmalar soni ko'paytirilishi mumkin.

Ijtimoiy tuzilmani o'rganayotganda shuni hisobga olish kerakki, jamiyatning ijtimoiy tarkibi (ijtimoiy jamoalarga bo'linish), qoida tariqasida, ijtimoiy tabaqalanish bilan mos kelmaydi. Masalan, daromadi, turmush tarzi va ehtiyojlarini qondirish usullari bo'yicha yuqori malakali ishchi o'rta sinfga, past malakali ishchi esa quyi sinfga kiritilishi mumkin.

Har bir jamiyat ijtimoiy tengsizlikni institutsionalizatsiya qilishga intiladi, shunda hech kim ijtimoiy tabaqalanish tuzilishini o'zboshimchalik bilan va tasodifiy o'zgartira olmaydi. Buning uchun ijtimoiy ierarxiyani himoya qiluvchi va takror ishlab chiqaruvchi maxsus mexanizmlar (institutlar) mavjud. Masalan, mulk instituti boy merosxo'rga va kambag'al oiladan bo'lgan shaxsga turli xil imkoniyatlar beradi; ta'lim instituti tegishli bilimlarga ega bo'lganlar uchun martaba qilishni osonlashtiradi; siyosiy partiyaga a'zolik siyosiy martaba qilish imkoniyatini beradi va hokazo.

DA turli hududlar Inson turli ijtimoiy pozitsiyalarni egallashi mumkin. Masalan, yuqori siyosiy mavqega ega bo'lgan kishi nisbatan kichik daromad olishi mumkin, va boy tadbirkor tegishli ma'lumotga ega bo'lmasligi mumkin va hokazo ... Shuning uchun ijtimoiy mavqeini aniqlash uchun empirik tadqiqotdan foydalanishda muayyan shaxs yoki ijtimoiy guruh integral ko'rsatkich ijtimoiy mavqe (ajralmas holat), barcha o'lchovlar yig'indisi bilan aniqlanadi.

Bu usuldan tashqari, boshqalar ham bor, masalan, o'z-o'zini tasniflash usuli, uning mohiyati o'z sinfiga mansubligini o'z-o'zini baholashdir. Uni baholash mezonlari nuqtai nazaridan ob'ektiv deb bo'lmaydi, lekin ko'p jihatdan odamlarning sinfiy ongini aks ettiradi.

3. Ijtimoiy harakatchanlik va marginallik.

Jamiyat ijtimoiy tuzilishining nisbiy barqarorligi unda hech qanday harakatlar, o‘zgarishlar va siljishlar yo‘qligini bildirmaydi. Odamlarning ba'zi avlodlari ketishadi va ularning joylarini (maqomlarini) boshqalar egallaydi; faoliyatning yangi turlari, yangi kasblar, yangi ijtimoiy maqomlar paydo bo'ladi; shaxs hayoti davomida o'zining ijtimoiy mavqeini qayta-qayta (majburiy) o'zgartirishi mumkin va hokazo.

Kishilarning bir ijtimoiy guruh, tabaqa yoki qatlamdan ikkinchisiga o‘tishi ijtimoiy harakatchanlik deyiladi. “Ijtimoiy harakatchanlik” atamasini sotsiologiyaga P.A.Sorokin kiritgan bo‘lib, u ijtimoiy harakatchanlikni ijtimoiy maqomning har qanday o‘zgarishi deb hisoblagan. Zamonaviy sotsiologiyada jamiyatning ijtimoiy tuzilishini o‘rganishda ijtimoiy harakatchanlik nazariyasi keng qo‘llaniladi.

Quyidagi turlari mavjud ijtimoiy harakatchanlik:

• vertikal yuqoriga va pastga harakatlanish. Masalan, bir kishi ko'proq narsani oladi yuqori lavozim, moliyaviy ahvolini sezilarli darajada yaxshilaydi, saylovlarda g'alaba qozonadi yoki aksincha, nufuzli ishini yo'qotadi, uning kompaniyasi bankrot bo'ladi va hokazo;
• gorizontal harakatchanlik - shaxs yoki guruhning bir ijtimoiy qatlam doirasidagi harakati;
• individual harakatchanlik - alohida shaxs asotsial makonni u yoki bu yo'nalishda harakatga keltiradi;
• guruh harakatchanligi - butun ijtimoiy guruhlar, ijtimoiy qatlamlar va sinflar ijtimoiy tuzilmadagi ijtimoiy mavqeini o'zgartiradi. Masalan, sobiq dehqonlar yollanma ishchilar toifasiga o'tadilar; norentabellik tufayli tugatilgan konlarning konchilari boshqa sohalarda ishchi bo'lishadi.

Yirik ijtimoiy guruhlar harakati, ayniqsa, iqtisodiyotni qayta qurish, oʻtkir ijtimoiy-iqtisodiy inqirozlar, yirik ijtimoiy-siyosiy qoʻzgʻalishlar (inqilob, fuqarolar urushi va boshqalar) davrida jadal surʼatda yuz beradi. Masalan, 1917-yilda Rossiya va Ukrainada sodir boʻlgan inqilobiy voqealar eski hukmron sinfning agʻdarilishiga, yangi hukmron elitaning, yangi ijtimoiy qatlamlarning shakllanishiga olib keldi. Ayni paytda Ukrainada ham jiddiy siyosiy va iqtisodiy o‘zgarishlar ro‘y bermoqda. Ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar, mafkuraviy ko‘rsatmalar, siyosiy ustuvorliklar o‘zgarmoqda, yangi ijtimoiy tabaqalar, ijtimoiy qatlamlar vujudga kelmoqda.

Ijtimoiy pozitsiyalarni (maqomlarni) o'zgartirish shaxsdan (guruhdan) katta kuch talab qiladi. Yangi holat, yangi rol, yangi ijtimoiy-madaniy muhit o'z shartlarini, o'yin qoidalarini belgilaydi. Yangi sharoitlarga moslashish ko'pincha hayot yo'nalishlarini tubdan qayta qurish bilan bog'liq. Bundan tashqari, yangi ijtimoiy muhitning o'zi "biznikini" tanlash va "ularni" rad etishni amalga oshiradigan o'ziga xos filtrlarga ega. Shunday bo'ladiki, odam o'zining ijtimoiy-madaniy muhitini yo'qotib, yangi muhitga moslasha olmaydi. Keyin u go‘yo ikki ijtimoiy qatlam, ikki madaniyat orasiga “tiqilib qoladi”. Misol uchun, sobiq badavlat kichik tadbirkor jamiyatning yuqori qatlamlariga kirishga harakat qilmoqda. U go‘yo o‘zining eski muhitidan chiqib ketsa-da, yangi muhitga ham begona – “zodagonlar ichida xo‘jayin”. Yana bir misol: arava haydovchisi yoki kichik biznes sifatida ro‘zg‘or topishga majbur bo‘lgan sobiq ilmiy xodimni lavozimi og‘irlashtiradi; uning uchun yangi muhit begona. Ko'pincha u kam ma'lumotli, lekin atrof-muhit sharoitlariga ko'proq moslashgan "do'kondagi hamkasblar" tomonidan masxara va tahqirlash ob'ektiga aylanadi.

Marginallik(frantsuz bu rgipa1 - ekstremal) ijtimoiy-psixologik tushunchadir. Bu nafaqat shaxsning ijtimoiy tuzilishdagi ma'lum bir oraliq pozitsiyasi, balki uning o'zini o'zi anglashi, o'zini o'zi anglashidir. Agar uysiz odam o'zining ijtimoiy muhitida o'zini qulay his qilsa, demak u marginal emas. Marginal - bu hozirgi mavqeini vaqtinchalik yoki tasodifiy deb hisoblaydigan kishi. Faoliyat turini, kasbini, ijtimoiy-madaniy muhitini, yashash joyini va hokazolarni o'zgartirishga majbur bo'lgan odamlar (masalan, qochqinlar) o'zlarining marginalligini ayniqsa og'ir boshdan kechiradilar.

Sifatida marjinallikni ajratish kerak tarkibiy qismi tabiiy ijtimoiy harakatchanlik va majburiy marginallik; katta ijtimoiy guruhlar uchun fojiaga aylangan inqirozli jamiyatda paydo bo'lgan. "Tabiiy" marginallik ommaviy va uzoq muddatli xususiyatga ega emas va xavf tug'dirmaydi. barqaror rivojlanish jamiyat. Uzoq muddatli xarakterga ega bo'lgan "majburiy" ommaviy marginallik jamiyatning inqirozli holatini ko'rsatadi.

4. Ijtimoiy institutlar.

Ijtimoiy institut - bu jamiyat hayotining turli sohalaridagi munosabatlarni tartibga soluvchi normalar, qoidalar, urf-odatlar, an'analar, tamoyillar, maqomlar va rollarning nisbatan barqaror majmuasi (tizimi). Masalan, siyosiy institutlar siyosiy sohadagi munosabatlarni, iqtisodiy institutlar - iqtisodiy sohadagi va hokazolarni tartibga soladi.

Shu bilan birga, ijtimoiy institut ko'p funktsiyali tizim ekanligini yodda tutish kerak. Demak, bir muassasa jamiyat hayotining turli sohalarida bir nechta funktsiyalarni bajarishda ishtirok etishi mumkin va aksincha, bir funktsiyani bajarishda bir nechta institutlar ishtirok etishi mumkin. Masalan, nikoh instituti nikoh munosabatlarini tartibga soladi, oilaviy munosabatlarni tartibga solishda ishtirok etadi va shu bilan birga mulkiy munosabatlarni, merosni va hokazolarni tartibga solishga hissa qo'shishi mumkin.

Ijtimoiy institutlar eng muhim shaxsiy va ijtimoiy ehtiyoj va manfaatlarni qondirish uchun shakllanadi va yaratiladi. Ular inson hayotining barcha asosiy sohalarida asosiy tartibga solish mexanizmlari hisoblanadi. Institutlar odamlar munosabatlari va xulq-atvorining barqarorligi va bashorat qilinishini ta'minlaydi, fuqarolarning huquq va erkinliklarini himoya qiladi, jamiyatni tartibsizlikdan himoya qiladi, ijtimoiy tizimni shakllantiradi.

Ijtimoiy institutni muayyan tashkilotlar, ijtimoiy guruhlar va shaxslardan farqlash kerak. Institutlar tomonidan belgilab qo'yilgan o'zaro ta'sir va xulq-atvor usullari shaxsiydir. Masalan, oila instituti - bu aniq ota-onalar, bolalar va boshqa oila a'zolari emas, balki rasmiy va norasmiy normalar va qoidalarning, ijtimoiy maqomlar va rollarning ma'lum bir tizimi bo'lib, ular asosida oilaviy munosabatlar quriladi. Shu sababli, muassasa faoliyati bilan shug'ullanadigan har qanday shaxs tegishli talablarga rioya qilishi kerak. Agar shaxs muassasa tomonidan belgilangan ijtimoiy rolni to'g'ri bajarmasa, u o'z maqomidan mahrum qilinishi mumkin (ota-ona ota-onalik huquqidan, mansabdor shaxs - o'z lavozimidan va boshqalardan mahrum qilinishi mumkin).

O'z vazifalarini bajarish uchun ijtimoiy institut o'z faoliyati tashkil etilgan zarur institutlarni shakllantiradi (yaratadi). Bundan tashqari, har bir muassasada bo'lishi kerak zarur mablag'lar va resurslar.

Masalan, uchun ta’lim institutining faoliyati, maktab, kollej, oliy o‘quv yurtlari kabi muassasalar tashkil etilib, zarur bino va inshootlar barpo etilib, mablag‘ va boshqa mablag‘lar ajratilmoqda.

Insonning butun hayoti ijtimoiy institutlar tomonidan tashkil etiladi, boshqariladi, qo'llab-quvvatlanadi va nazorat qilinadi. Shunday qilib, bola, qoida tariqasida, Sog'liqni saqlash instituti muassasalaridan birida - tug'ruqxonada tug'iladi, birlamchi sotsializatsiya Oila institutida amalga oshiriladi, umumiy va turli muassasalarning turli muassasalarida ta'lim va kasb-hunar oladi. kasb-hunar ta'limi; shaxs xavfsizligi davlat, hukumat, sud, politsiya va boshqalar kabi institutlar tomonidan ta'minlanadi; sog'liqni saqlash muassasalarini saqlash va ijtimoiy himoya. Shu bilan birga, har bir muassasa o'z sohasidagi ijtimoiy nazorat funktsiyalarini bajaradi va odamlarni qabul qilingan me'yorlarga bo'ysunishga majbur qiladi. Jamiyatdagi asosiy ijtimoiy institutlar:

oila va nikoh institutlari- inson zotini takror ishlab chiqarish va birlamchi ijtimoiylashuv zarurati;

siyosiy institutlar(davlat, partiyalar va boshqalar) - xavfsizlik, tartib va ​​boshqaruvga bo'lgan ehtiyoj;

iqtisodiy institutlar(ishlab chiqarish, mulk va boshqalar) - yashash vositalarini olish zarurati;

ta'lim muassasalari- yosh avlodni ijtimoiylashtirish, bilimlarni uzatish va kadrlar tayyorlash zarurati;

madaniyat muassasalari- ijtimoiy-madaniy muhitni takror ishlab chiqarish, madaniy me'yorlar va qadriyatlarni yosh avlodga o'tkazish zarurati;

din institutlari- ma'naviy muammolarni hal qilish zarurati.

Jamiyatning institutsional tizimi o'zgarishsiz qolmaydi. Jamiyat rivojlanishi bilan yangi ijtimoiy ehtiyojlar yuzaga keladi va ularni qondirish uchun yangi institutlar shakllanadi. Shu bilan birga, "eski" institutlar yo isloh qilinadi (yangi sharoitlarga moslashadi) yoki yo'q bo'lib ketadi. Masalan, ko'pgina mamlakatlarda quldorlik instituti, krepostnoylik instituti, monarxiya instituti kabi ijtimoiy institutlar yo'q qilindi. Ularning o‘rniga prezidentlik instituti, parlamentarizm instituti, fuqarolik jamiyati institutlari, oila va nikoh institutlari, din institutlari kabi institutlar sezilarli darajada o‘zgartirildi.

5. Ijtimoiy tashkilotlar.

Jamiyat ijtimoiy voqelik sifatida nafaqat institutsional, balki tashkiliy jihatdan ham tartibga solinadi. Ijtimoiy tashkilot - bu ma'lum bir usul qo'shma tadbirlar odamlar, shundan keyin u tartibli, tartibga solinadigan, muvofiqlashtirilgan, o'zaro ta'sirning aniq maqsadlariga erishishga qaratilgan shaklni oladi. Tashkilot shaxslarning xatti-harakatlarini o'rnatish va muvofiqlashtirish jarayoni sifatida barcha ijtimoiy tuzilmalarga xosdir: odamlar birlashmalari, tashkilotlar, muassasalar va boshqalar.

Ijtimoiy tashkilot - o'zaro bog'liq bo'lgan aniq maqsadlarga erishish va yuqori darajada rasmiylashtirilgan tuzilmalarni shakllantirishga qaratilgan ijtimoiy guruh.

rasmiy tashkilotlar. Ular ijtimoiy munosabatlarni aloqalarni, maqomlarni, me'yorlarni tartibga solish asosida quradilar. Ular, masalan, sanoat korxonasi, firma, universitet, shahar tuzilmasi (hokimlik). Rasmiy tashkil etishning asosi mehnat taqsimoti, uning funktsional asosda ixtisoslashuvidir. Ixtisoslashuv qanchalik rivojlangan bo'lsa, boshqaruv funktsiyalari qanchalik boy va murakkab bo'lsa, tashkilotning tuzilishi shunchalik ko'p qirrali bo'ladi. Rasmiy tashkilot piramidaga o'xshaydi, unda vazifalar bir necha darajalarda farqlanadi. Gorizontal mehnat taqsimotiga qo'shimcha ravishda, u muvofiqlashtirish, etakchilik (ish o'rinlari ierarxiyasi) va turli vertikal mutaxassisliklar bilan tavsiflanadi. Rasmiy tashkil etish oqilona, ​​u shaxslar o'rtasidagi xizmat aloqalari bilan tavsiflanadi; u asosan shaxsiy emas; rasmiy ishbilarmonlik aloqalari asosida standartlashtirilgan munosabatlar o'rnatiladigan mavhum shaxslar uchun mo'ljallangan. Muayyan sharoitlarda rasmiy tashkilotning bu xususiyatlari uni byurokratik tizimga aylantiradi.

Norasmiy tashkilotlar . Ular o'rtoqlik munosabatlariga va ishtirokchilarning shaxsiy tanloviga asoslanadi va ijtimoiy mustaqillik bilan ajralib turadi. Bu havaskor guruhlar, etakchilik munosabatlari, hamdardlik va boshqalar. Norasmiy tashkilot rasmiyga sezilarli ta'sir ko'rsatadi va undagi mavjud munosabatlarni o'z ehtiyojlariga qarab o'zgartirishga intiladi.

Odamlar va ijtimoiy hamjamiyatlar o'z oldiga qo'ygan maqsadlarning ko'pchiligiga ijtimoiy tashkilotlarsiz erishib bo'lmaydi, bu ularning hamma joyda mavjudligi va xilma-xilligini oldindan belgilab beradi. Ular orasida eng muhimlari:

Tovar ishlab chiqarish va xizmatlar ko'rsatish tashkilotlari (sanoat, qishloq xo'jaligi, xizmat ko'rsatish korxonalari va
firmalar, moliya institutlari, banklar);

Ta'lim sohasidagi tashkilotlar (maktabgacha, maktab,
yuqoriroq ta'lim muassasalari, qo'shimcha ta'lim muassasalari);

Tibbiy yordam sohasidagi tashkilotlar,
salomatlik, dam olish, jismoniy ta'lim-tarbiya va
sport (kasalxonalar, sanatoriylar, turistik oromgohlar, stadionlar);

Tadqiqot tashkilotlari;

Qonun chiqaruvchi va ijro etuvchi hokimiyat organlari.

Ular ijtimoiy foydali funktsiyalarni bajaradigan biznes tashkilotlari deb ham ataladi: hamkorlik, hamkorlik, bo'ysunish (bo'ysunish), boshqaruv, ijtimoiy nazorat.

Umuman olganda, har bir tashkilot muayyan jismoniy, texnologik, madaniy, siyosiy va ijtimoiy muhitda mavjud bo'lib, unga moslashishi va u bilan birga yashashi kerak. O'z-o'zini ta'minlaydigan, yopiq tashkilotlar yo'q. Ularning barchasi mavjud bo'lish, ishlash, maqsadlarga erishish uchun tashqi dunyo bilan ko'p sonli aloqalarga ega bo'lishi kerak.

ijtimoiy tuzilma

ijtimoiy tuzilma- jamiyatning ichki tuzilishini tashkil etuvchi o'zaro bog'liq elementlar majmui. "Ijtimoiy tuzilma" tushunchasi jamiyat haqidagi g'oyalarda ham ijtimoiy tizim sifatida qo'llaniladi, unda ijtimoiy tuzilma elementlarni bog'lash uchun ichki tartibni ta'minlaydi, va atrof muhit tizimning tashqi chegaralarini belgilaydi va jamiyatni ijtimoiy makon kategoriyasi orqali tavsiflaganda. Ikkinchi holda, ijtimoiy tuzilma deganda o'zaro funktsional bog'liq bo'lgan ijtimoiy pozitsiyalar va ijtimoiy sohalarning birligi tushuniladi.

Terminning tarixi

Ko‘rinib turibdiki, “ijtimoiy tuzilma” atamasini birinchi bo‘lib frantsuz mutafakkiri, siyosat va davlat arbobi, liberal siyosiy nazariya asoschilaridan biri Aleksis Tokvil ishlatgan. Keyinchalik Karl Marks, Gerbert Spenser, Maks Veber, Ferdinand Tonnis va Emil Dyurkgeym sotsiologiyada strukturaviy kontseptsiyani yaratishga katta hissa qo‘shdilar.

Ijtimoiy tuzilmaning eng dastlabki va keng qamrovli tahlillaridan biri K. Marks tomonidan amalga oshirilib, hayotning siyosiy, madaniy va diniy tomonlarini ishlab chiqarish usuliga (jamiyatning asosiy tuzilishi) bog'liqligini ko'rsatdi. Marksning ta'kidlashicha, iqtisodiy asos ko'p jihatdan jamiyatning madaniy va siyosiy ustki tuzilishini belgilaydi. L.Altusser kabi keyingi marksistik nazariyotchilar madaniy va siyosiy institutlar nisbatan avtonom va iqtisodiy omillarga faqat yakuniy tahlilda (“oxirgi chorada”) bog‘liq deb hisoblab, yanada murakkab munosabatlarni taklif qildilar. Ammo jamiyatning ijtimoiy tuzilishi haqidagi marksistik qarash yagona emas edi. Emil Dyurkgeym jamiyatning turli qismlarni yagona yaxlitlikka birlashtiruvchi ijtimoiy tuzilmaga funksional integratsiyalashuvini ta’minlashda turli ijtimoiy institutlar va amaliyotlar muhim rol o‘ynaydi, degan g‘oyani kiritdi. Shu nuqtai nazardan, Dyurkgeym strukturaviy munosabatlarning ikki shaklini aniqladi: mexanik va organik birdamlik. Nemis sotsiologi Ferdinand Tonnis 1905 yilda birinchilardan bo'lib tadqiqot e'lon qilgan. zamonaviy muammolar Amerika jamiyatining ijtimoiy tuzilishi. Uning vatandoshi Maks Veber zamonaviy jamiyatdagi tashkiliy mexanizmlarni tadqiq qildi va tahlil qildi: bozor, byurokratiya (xususiy tadbirkorlik va davlat boshqaruvi) va siyosat (masalan, demokratiya). Bunga parallel ravishda, bu kontseptsiya Gerbert Spenser va Georg Simmel, Talkott Parsons, Piter Blau va Entoni Giddens, Margaret Archer va Immanuel Vallershteyn, Per Burdieu va Jak Derrida kabi sotsiologlar tomonidan ishlab chiqilgan.

Ijtimoiy tizimning tuzilishi

Ijtimoiy tizimning tuzilishi - unda o'zaro ta'sir qiluvchi quyi tizimlar, tarkibiy qismlar va elementlarni o'zaro bog'lash, uning yaxlitligini ta'minlash usuli. Jamiyat ijtimoiy tuzilishining asosiy elementlari (ijtimoiy birliklari) ijtimoiy jamoalar, ijtimoiy guruhlar va ijtimoiy tashkilotlardir.
Ijtimoiy tizim, T.Parsonsning fikricha, ma'lum talablarga (AGIL) javob berishi kerak, ya'ni:
A. - muhitga moslashish (moslashish) kerak;
G. - uning maqsadlari bo'lishi kerak (maqsadga erishish);
I. - uning barcha elementlari muvofiqlashtirilgan bo'lishi kerak (integratsiya);
L. - undagi qiymatlar saqlanishi kerak (namunani saqlash).

T.Parsons jamiyatni yuqori ixtisoslashgan va oʻzini-oʻzi taʼminlovchi ijtimoiy tizimning alohida turi deb hisoblaydi. Uning funksional birligi ijtimoiy quyi tizimlar tomonidan ta'minlanadi. Jamiyatning ijtimoiy quyi tizimlariga tizim sifatida T.Parsons quyidagilarni nazarda tutadi: iqtisodiyot (moslashish), siyosat (maqsadga erishish), madaniyat (modelni saqlash). Jamiyatni integratsiyalash funktsiyasini asosan me'yorlar tuzilmalarini o'z ichiga olgan "ijtimoiy jamoa" tizimi bajaradi.

Ijtimoiy makonning tuzilishi

Ijtimoiy tuzilma borliqning statik tomonlarini nazarda tutadi ijtimoiy shakllar, ular ijtimoiy makonda inson faoliyatining, ijtimoiy jarayonlarning o'ziga xos oqimlari dinamikasida amalga oshiriladi. Shunday qilib, ijtimoiy dunyo ko'p o'lchovli makon bo'lib, ko'plab ijtimoiy sohalarga ega bo'lib, ularning har birida shaxslar va ularning guruhlari o'zlarining mavqeini egallaydilar va ijtimoiy makon va ijtimoiy maydonlarning "girdoblari" va "kuch chiziqlari" odamlarning oqimlarini boshqaradi. faoliyat.

Ijtimoiy makon ijtimoiy tuzilma bilan "bog'langan" - o'zaro bog'langan va o'zaro ta'sir qiluvchi ijtimoiy pozitsiyalar to'plami, ijtimoiy tabaqalanish orqali o'zaro ierarxik tartibda tartibga solinadi, bu "yuqori", "o'rta" va "quyi" qatlamlarning mavjudligini nazarda tutadi, vertikal va gorizontal. ijtimoiy harakat kanallari va boshqalar ijtimoiy makonni bo'lish orqali strukturaviy elementlar- kosmosning ma'lum bir nuqtasidagi pozitsiyalarni turli ijtimoiy agentlar o'zlarining status pozitsiyalariga ko'ra topishlari va baholashlari mumkin.

Shuningdek qarang

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Ijtimoiy tuzilma" nima ekanligini ko'ring:

Sotsiologiya, antropologiya va madaniyatshunoslikda keng qoʻllaniladigan, ahamiyatsizlardan nisbatan mustaqil boʻlgan ijtimoiy tizimning barqaror elementlari (institutlar, rollar, maqomlar) toʻplamini bildiruvchi tushuncha. ...... o'rtasidagi munosabatlardagi tebranishlar. Madaniyatshunoslik entsiklopediyasi

Sinflar va boshqa ijtimoiy guruhlar munosabatlari, mehnat taqsimoti, ijtimoiy institutlarning (davlatlar va boshqalar) tabiati tufayli ijtimoiy tizim elementlari o'rtasidagi barqaror va tartibli aloqalar tarmog'i (qarang Ijtimoiy tizim). ... ... Falsafiy entsiklopediya

ijtimoiy tuzilma- IJTIMOIY TUZILMA - mehnat taqsimoti, sinflar va ijtimoiy guruhlarning munosabatlari, institutlarning mavjudligi, ijtimoiy tuzumning asosi bo'lgan jamiyat ijtimoiy tizimi elementlari o'rtasidagi o'zaro bog'liqlikning barqaror shakllari. Yagona yo'q ...... Epistemologiya va fan falsafasi entsiklopediyasi

IJTIMOIY TUZILISHI- (IJTIMOIY TUZILMA) Bu sotsiologiyada tez-tez qo'llaniladigan, ammo kamdan-kam hollarda ko'proq yoki kamroq muhokama qilinadigan tushunchalardan biridir. Ijtimoiy tuzilmani aniqlashda ikkita keng yondashuv mavjud. Birinchi tuzilma doirasida ... sotsiologik lug'at

IJTIMOIY TUZILISHI- (ijtimoiy tuzilma) 1. Sotsial elementlarning nisbatan doimiy qolipi yoki munosabatlari, masalan, sinfiy tuzilma. 2. Muayyan jamiyat, guruh yoki ijtimoiy tashkilotdagi ijtimoiy tasniflarning ko'p yoki kamroq doimiy namunasi, ... ... Katta tushuntirish sotsiologik lug'at

IJTIMOIY TUZILISHI- ijtimoiy tizim elementlari o'rtasidagi, uning muhim xususiyatlarini aks ettiruvchi nisbatan barqaror aloqalar majmui. S.S.ning eng muhim farqlovchi xususiyati. tizimning (favqulodda) xususiyatlari bilan bir xil ekanligida yotadi ... ... Sotsiologiya: Entsiklopediya

ijtimoiy tuzilma- guruh yoki jamiyatni ma'lum bir vaqtning o'zida tavsiflovchi o'zaro bog'liq rollar, maqomlar, me'yorlar va institutlarning nisbatan barqaror, uyushgan modelidir. * * * - ijtimoiy tizim elementlari o'rtasidagi barqaror va tartibli aloqalar ... Psixologiya va pedagogikaning entsiklopedik lug'ati

IJTIMOIY TUZILISHI- ma'lum bir vaqtning o'zida guruh yoki jamiyatni tavsiflovchi o'zaro bog'liq rollar, maqomlar, me'yorlar va institutlarning nisbatan barqaror, uyushgan sxemasi ... Psixologiyaning izohli lug'ati

ijtimoiy tuzilma- (ijtimoiy tuzilma), sotsiologlar tomonidan qo'llaniladigan tushuncha ta'rif davomida qo'llab-quvvatlanadi. vaqt ob vedagi o'zaro bog'liqlik darajasi. Taxmin qilinishicha, S.s. haqida va nafaqat ta'sir qiladi (Parsons), balki uning a'zolarining hayotini ham belgilaydi (Marks). Shunday qilib,…… Xalqlar va madaniyatlar

ijtimoiy tuzilma- ma'lum bir jamiyatda ma'lum bir tarixiy davrda mavjud bo'lgan barcha funktsional bog'liq maqomlar yig'indisi ... Sotsiologiya: lug'at

Ijtimoiy tuzilma ijtimoiy elementlarning etarlicha doimiy o'zaro bog'liqligi, masalan, jamiyatning ijtimoiy sinfiy tuzilishi. Jamiyatning ijtimoiy tuzilishi hozirgi rus jamiyatining ijtimoiy tuzilishi kabi ma'lum bir jamiyatdagi ijtimoiy tasniflarning nisbatan doimiy namunasidir.

Jamiyat ijtimoiy tuzilishining asosiy elementlari: ijtimoiy guruhlar, ijtimoiy qatlamlar, ijtimoiy jamoalar va ijtimoiy institutlar odamlar tomonidan olib boriladigan ijtimoiy munosabatlar orqali o'zaro bog'langan. Bundaylarni ajratib turuvchi tasnif ham mavjud jamiyatning ijtimoiy tuzilishining tarkibiy qismlari kabi: mulklar, kastalar, sinflar.

11. Ijtimoiy aloqalar va munosabatlar.

ijtimoiy aloqa- odamlar yoki guruhlarning bog'liqligi va uyg'unligini ifodalovchi ijtimoiy harakat Bu ba'zi ijtimoiy sub'ektlarning boshqalarga alohida bog'liqligi, odamlarni tegishli ijtimoiy jamoalarga birlashtiradigan va ularning jamoaviy mavjudligidan dalolat beruvchi o'zaro munosabatlari majmui. shaxslar yoki shaxslar guruhining bir-biriga nisbatan har qanday ijtimoiy-madaniy burchlarini bildiradi.

ijtimoiy munosabatlar- bu shaxslar va ijtimoiy guruhlar o'rtasidagi nisbatan barqaror aloqalar, ularning jamiyatdagi mavqei va ijtimoiy hayotdagi rollari teng emasligi sababli.

Ijtimoiy munosabatlarning subyektlari turli ijtimoiy jamoalar va shaxslardir

1 - ijtimoiy-tarixiy jamoalarning ijtimoiy munosabatlari (mamlakatlar, sinflar, millatlar, ijtimoiy guruhlar, shahar va qishloq o'rtasidagi);

2 - jamoat tashkilotlari, muassasalar va mehnat jamoalari o'rtasidagi ijtimoiy munosabatlar;

3 - mehnat jamoalari ichidagi shaxslararo o'zaro ta'sir va aloqa shaklidagi ijtimoiy munosabatlar

Ijtimoiy munosabatlarning har xil turlari mavjud:

hokimiyat doirasi bo'yicha: gorizontal munosabatlar va vertikal munosabatlar;

tartibga solish darajasiga ko'ra: rasmiy (sertifikatlangan) va norasmiy;

shaxslarning muloqot qilish usuli bo'yicha: shaxssiz yoki bilvosita, shaxslararo yoki bevosita;

faoliyat sub'ektlari uchun: tashkiliy, ichki tashkiliy;

adolat darajasiga ko'ra: adolatli va adolatsiz

Ijtimoiy munosabatlar o'rtasidagi farqlarning asosini motivlar va ehtiyojlar tashkil qiladi, ularning asosiylari birlamchi va ikkilamchi ehtiyojlardir.

Ijtimoiy munosabatlarning qarama-qarshiligi natijasida ijtimoiy ziddiyat ijtimoiy o'zaro ta'sir shakllaridan biriga aylanadi.

12. Ijtimoiy guruhlar: mohiyati va tasnifi.

ijtimoiy guruh- bu guruhning har bir a'zosining boshqalarga nisbatan umumiy umidlari asosida ma'lum bir tarzda o'zaro ta'sir qiluvchi shaxslar to'plami.

Ushbu ta'rifda to'plamni guruh deb hisoblash uchun zarur bo'lgan ikkita muhim shartni ko'rish mumkin: 1) uning a'zolari o'rtasidagi o'zaro ta'sirlarning mavjudligi; 2) guruhning har bir a'zosining boshqa a'zolariga nisbatan umumiy umidlarining paydo bo'lishi. Ijtimoiy guruh bir qator o'ziga xos xususiyatlar bilan tavsiflanadi:

barqarorlik, mavjudlik davomiyligi;

tarkib va ​​chegaralarning aniqligi;

qadriyatlar va ijtimoiy normalarning umumiy tizimi;

o'zining ma'lum bir ijtimoiy hamjamiyatga mansubligini anglash;

shaxslar birlashmasining ixtiyoriyligi (kichik ijtimoiy guruhlar uchun);

shaxslarning tashqi yashash sharoitlari bo'yicha birlashishi (katta ijtimoiy guruhlar uchun);

boshqa ijtimoiy jamoalarga elementlar sifatida kirish qobiliyati.

ijtimoiy guruh- umumiy munosabatlar, faoliyat, uning motivatsiyasi va me'yorlari bilan bog'langan nisbatan barqaror odamlar to'plami Guruh tasnifi, qoida tariqasida, tahlil predmeti sohasiga asoslanadi, unda ma'lum bir guruh shakllanishining barqarorligini belgilovchi asosiy xususiyat ajratiladi. Tasniflashning ettita asosiy belgisi:

etnik kelib chiqishi yoki irqi asosida;

madaniy rivojlanish darajasidan kelib chiqqan holda;

guruhlarda mavjud bo'lgan tuzilish turlariga asoslanib;

kengroq jamoalarda guruh tomonidan bajariladigan vazifalar va funksiyalar asosida;

guruh a'zolari o'rtasidagi aloqalarning ustunlik turlariga asoslangan;

guruhlarda mavjud bo'lgan har xil turdagi ulanishlar asosida;

boshqa tamoyillar bo'yicha.

13. Ijtimoiy institutlar: mohiyati, tipologiyasi, vazifalari.

ijtimoiy institut- ijtimoiy ahamiyatga ega funktsiyalarni bajaradigan odamlarning birgalikdagi faoliyati va munosabatlarini tashkil etishning tarixan shakllangan barqaror shakli.

Tipologiya ijtimoiy institutlar har bir institut u yoki bu fundamental ijtimoiy ehtiyojni qondiradi degan g‘oya asosida tuzilishi mumkin. Beshta asosiy ijtimoiy ehtiyojlar (oilani ko'paytirishda; xavfsizlik va ijtimoiy tartibni ta'minlashda; tirikchilikka erishishda; yosh avlodni ijtimoiylashtirishda; ma'naviy muammolarni hal qilishda) beshta asosiy ijtimoiy institutlarga mos keladi: oila instituti; siyosiy institut (davlat), iqtisodiy muassasa (ishlab chiqarish) , ta'lim, din.

Ijtimoiy munosabatlarni mustahkamlash va takror ishlab chiqarish funktsiyasi. Har bir ijtimoiy institut o'z a'zolari o'rtasida muayyan xatti-harakatlar standartlarini ishlab chiqish uchun ma'lum bir ijtimoiy ehtiyojning paydo bo'lishiga javoban yaratilgan.

Moslashuv funktsiyasi shundan iboratki, jamiyatdagi ijtimoiy institutlarning faoliyati jamiyatning tabiiy va ijtimoiy o'zgaruvchan ichki va tashqi muhit sharoitlariga moslashishini, moslashishini ta'minlaydi.

Integrativ funktsiya shundan iboratki, jamiyatda mavjud bo'lgan ijtimoiy institutlar o'zlarining xatti-harakatlari, me'yorlari, ko'rsatmalari orqali ularni tashkil etuvchi shaxslar va / yoki jamiyatning barcha a'zolarining o'zaro bog'liqligi, o'zaro javobgarligi, birdamligi va birligini ta'minlaydi.

Kommunikativ funktsiya shundan iboratki, bitta ijtimoiy institutda ishlab chiqarilgan ma'lumotlar (ilmiy, badiiy, siyosiy va boshqalar) ushbu muassasa ichida ham, undan tashqarida ham, jamiyatda faoliyat yurituvchi muassasalar va tashkilotlarning o'zaro ta'sirida taqsimlanadi.

Ijtimoiylashtirish funktsiyasi ijtimoiy institutlarning shaxsning shakllanishi va rivojlanishida, ijtimoiy qadriyatlar, me'yorlar va rollarni o'zlashtirishda, uning ijtimoiy mavqeini yo'naltirish va amalga oshirishda hal qiluvchi rol o'ynashida namoyon bo'ladi.

Tartibga solish funktsiyasi shundan iboratki, ijtimoiy institutlar o'z faoliyatlari jarayonida muayyan xatti-harakatlar normalari va standartlarini, eng samarali harakatlar uchun mukofotlar tizimini ishlab chiqish orqali shaxslar va ijtimoiy jamoalar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarni tartibga solishni ta'minlaydi. me'yorlar, qadriyatlar, jamiyat yoki jamiyatning kutishlari va ushbu qadriyatlar va me'yorlardan chetga chiqadigan harakatlar uchun sanksiyalar (jazolar).

Sotsiologiya jamiyatni turli miqyosda o‘rganadi. U zamonaviy milliy davlatlar chegaralarida faoliyat ko‘rsatuvchi ijtimoiy shakllanishlar bilan cheklanib qolmay, balki individualdan tortib, butun insoniyatgacha bo‘lgan barcha ijtimoiy narsalarni o‘rganadi. Ijtimoiy tuzumning o'rta darajalarida, ya'ni individual va global o'rtasida sotsiologiya ijtimoiy tuzilishning alohida elementlari bilan shug'ullanadi.

Jamiyatning ijtimoiy tuzilishi- bu uning elementlarining barqaror to'plami, shuningdek, odamlar guruhlari va jamoalari o'zlarining hayot sharoitlariga bog'liq bo'lgan aloqalari va munosabatlaridir. Jamiyat tuzilmasi maqomlar va rollarning o'zaro bog'langan murakkab tizimi bilan ifodalanadi. Ijtimoiy tuzilma ijtimoiy institutlar faoliyati orqali shakllansa-da, bu hammasi emas ijtimoiy tashkilot lekin faqat uning shakli. Ijtimoiy tuzilma ijtimoiy mehnat taqsimoti, mulkiy munosabatlar va ijtimoiy tengsizlikning boshqa omillariga asoslanadi. Ijtimoiy tengsizlikning afzalliklari kasbiy ixtisoslashuv imkoniyatlari va mehnat unumdorligini oshirish uchun zarur shart-sharoitlardadir. Ijtimoiy tengsizlikning kamchiliklari bilan bog'liq ijtimoiy mojarolar hosil qiladi. Ijtimoiy tengsizlikning empirik ko'rsatkichi daromadlarni farqlashning o'nlik koeffitsienti, yoki eng boy 10% daromadlarining jamiyatdagi eng kambag'al 10% daromadlariga nisbati. Yuqori rivojlangan sanoat mamlakatlarida u 4 dan 8 gacha. Bugungi kunda Belarusiyada 5,6-5,9 oralig'ida. Taqqoslash uchun: Qozog‘istonda o‘nlik koeffitsienti 7,4, Ukrainada – 8,7, Polshada – 16,5, Rossiyada – 16,8.

Jamiyat ijtimoiy tuzilishining yaxlit tizim sifatida boshlang'ich elementi - bu shaxs va turli xil ijtimoiy jamoalar bo'lib, unda odamlarni oilaviy, iqtisodiy, etnik, diniy, siyosiy va boshqa aloqalar birlashtiradi. Ko'p odamlar va turli guruhlarning harakatlarini integratsiya va muvofiqlashtirish ijtimoiy institutlar orqali amalga oshiriladi.

“Ijtimoiy tuzilma” tushunchasi ijtimoiy tengsizlikni barcha ko‘rinishlarida, “ijtimoiy tabaqalanish” tushunchasi esa faqat vertikal bo‘limda aks ettiradi.
Odamlarning tabaqalarga birlashishining belgilari, eng avvalo, daromad darajasi, ma'lumot va malaka darajasi, kasbning obro'si va hokimiyatga ega bo'lishidir. Ijtimoiy ierarxiyadagi o'rniga ko'ra, turli ijtimoiy qatlamlarni sinflarga guruhlash mumkin. Jamiyatning sinfiy tuzilishidagi shaxsning mavqeining ko'rsatkichi hisoblanadi hayot tarzi- shaxs va boshqalar tomonidan uning ijtimoiy mavqeining ramzi sifatida qabul qilinadigan xatti-harakatlar va mulk ob'ektlari majmui.

Marksistik nazariyada sinflar - Bular bir-biridan farq qiladigan katta odamlar guruhlari:

Tarixiy jihatdan belgilangan tizimdagi o'rni bo'yicha ijtimoiy ishlab chiqarish;
- ishlab chiqarish vositalariga nisbatan (ko'pincha qonunlarda mustahkamlangan va rasmiylashtirilgan);
- roli bo'yicha jamoat tashkiloti mehnat;
- olish usullari va ular ega bo'lgan ijtimoiy boylik ulushi hajmiga ko'ra.

Ajratish asosiy(ma'lum bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya doirasida hukmronlik qiluvchi) va asosiy bo'lmagan sinflar(mavjudligi ma'lum bir ijtimoiy-iqtisodiy shakllanishda avvalgisining qoldiqlarining saqlanib qolishi yoki yangi ishlab chiqarish munosabatlari boshlanishining paydo bo'lishi bilan bog'liq). Bunday tushunish jamiyatning sinfiy tuzilishini unchalik qat'iyroq ko'rsatmaydi va ijtimoiy tuzilma tahlilini tabaqalanish tahliliga yaqinlashtiradi. Biroq, aholining haddan tashqari katta guruhlarini ijtimoiy tuzilma doirasida taqsimlash ijtimoiy tahlilni juda mavhum qiladi va sezilarli darajada sezilarli sinf ichidagi farqlarni hisobga olishga imkon bermaydi. Bu sinfiy tahlilning etishmasligi qisman M.Veber tomonidan bartaraf etildi Sinf - hokimiyat, boylik va obro'-e'tiborda nisbatan teng ulushga ega bo'lgan shaxslar majmui. Ijtimoiy tuzilma ijtimoiy tabaqalanish nazariyasida batafsilroq yoritilgan. Sinfni kasbiy, mulkiy, ijtimoiy va huquqiy manfaatlar bilan birlashgan guruh sifatida ham aniqlash mumkin.

Veberning sinflar talqini sinflarning funksional (status) kontseptsiyasi (R.Aron, D.Bell, T.Parsons, V.Uorner, X.Shelskiy va boshqalar) doirasida ishlab chiqilgan bo'lib, unda quyidagi sinflar shakllantiriladi. xususiyatlari ajralib turadi: daromad darajasi, ta'lim darajasi va malakasi, kasbning nufuzi, hokimiyatga kirish.

Yuqori sinf (odatda aholining 1-2 foizi) - bular yirik kapital egalari, sanoat va moliyaviy elita, eng yuqori siyosiy elita, eng yuqori byurokratiya, generallar, ijodiy elitaning eng muvaffaqiyatli vakillari. Ular odatda mulkning salmoqli qismiga (sanoati rivojlangan mamlakatlarda - jamoat boyligining 20% ​​ga yaqini) egalik qiladi va siyosat, iqtisodiyot, madaniyat, ta'lim va jamiyat hayotining boshqa sohalariga jiddiy ta'sir ko'rsatadi.

quyi sinf - past malakali va malakasiz ishchilar, past darajadagi ta'lim va daromadlar, marginallashgan va lumpenizatsiyalangan qatlamlar, ularning ko'pchiligi nisbatan yuqori umidlar, ijtimoiy intilishlar va ularning real imkoniyatlari va jamiyatda erishilgan shaxsiy natijalariga past baho berish o'rtasidagi sezilarli tafovut bilan tavsiflanadi. Bunday qatlamlarning vakillari ko'milgan bozor munosabatlari va katta qiyinchilik bilan o'rta sinf turmush darajasiga erishadi.

O'rta sinf - ko'pchilik maqom ierarxiyasida (mulk, daromad, hokimiyat) eng yuqori va eng quyi qatlamlar o'rtasida "o'rta", oraliq pozitsiyani egallagan va umumiy o'ziga xoslikka ega bo'lgan o'z-o'zini ish bilan ta'minlovchi va yollanma ishchilar guruhlari majmui.