1 समाज की सामाजिक संरचना क्या है। सामाजिक संरचना क्या है

व्याख्या: व्याख्यान का उद्देश्य: एक प्रणाली के रूप में समाज की संरचना, सामाजिक संरचना की सामग्री और प्रकार, व्यक्ति और समुदाय की सामाजिक स्थिति और सामाजिक प्रतिष्ठा को प्रकट करना।

एक प्रणाली के रूप में समाज की संरचना

सामाजिक संरचनाए. आई. क्रावचेंको की परिभाषा के अनुसार, समाज का संरचनात्मक कंकाल है। ऐसी संरचना के तत्व सामाजिक स्थितियाँ और भूमिकाएँ हैं। हालाँकि, लोगों के समुदाय (स्थितियाँ) "समाहित" समाज का वर्णन अभी तक इसकी पूरी तस्वीर नहीं देता है। जैसे बिल्डिंग एनम के बारे में कोई जानकारी नहीं देना निर्माण सामग्रीइसके निर्माण के लिए उपयोग किया जाता है। आपको यह भी जानना होगा कि इस इमारत का निर्माण कैसे हुआ। इसलिए समाज की सामाजिक संरचना के बारे में जानना आवश्यक है, अर्थात। सामाजिक संरचना के बारे में। हालाँकि, समाज की सामाजिक संरचना पर विचार करने के लिए आगे बढ़ने से पहले, समाज की संरचना को समग्र रूप से प्रस्तुत करना आवश्यक है। जैसा कि हम जानते हैं, समाज एक जटिल प्रणाली है जो इसके आर्थिक, आध्यात्मिक, राजनीतिक, व्यक्तिगत, सूचनात्मक और सामाजिक उप-प्रणालियों के अंतर्संबंध द्वारा प्रस्तुत की जाती है। ये सबसिस्टम समाज की संरचना कैसे बनाते हैं?सबसे पहले, "संरचना" की अवधारणा की सामग्री को समझना आवश्यक है। संरचना प्रणाली की आंतरिक संरचना है, जो तत्वों के स्थिर, क्रमबद्ध अंतर्संबंधों के रूप में मौजूद है, जिसके लिए सिस्टम अपनी अखंडता बनाए रखता है। क्रमश, समाज की संरचनाइसकी उप-प्रणालियों के बीच स्थिर और व्यवस्थित संबंधों के रूप में परिभाषित किया जा सकता है - आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक, व्यक्तिगत, सूचनात्मक और सामाजिक।

इन प्रणालियों के बीच संबंधों का क्रम इस तथ्य में प्रकट होता है कि, अपने कार्यों को करते हुए, वे समग्र रूप से समाज के स्थिर कामकाज को सुनिश्चित करते हैं। यह - समाज की कार्यात्मक (क्षैतिज) संरचना।इसलिए, समाज एक ऐसी प्रणाली है जिसमें आर्थिक, आध्यात्मिक, राजनीतिक, सूचनात्मक और सामाजिक कार्य जो संबंधित उप-प्रणालियों द्वारा किए जाते हैं, उनकी बातचीत में इसकी अखंडता सुनिश्चित करते हैं।

आर्थिक कार्य उत्पादन, विनिमय, वितरण और उपभोग के रूप में भौतिक परिस्थितियों का निर्माण करना है संपत्तिसमाज के अन्य क्षेत्रों के कामकाज के लिए। आध्यात्मिक कार्य राजनीति, अर्थशास्त्र, संस्कृति, संचार, व्यक्तिगत जीवन और सामाजिक संबंधों के लिए नैतिक, कलात्मक, धार्मिक, वैज्ञानिक, वैचारिक और अन्य स्थितियों के निर्माण के रूप में प्रकट होता है। राजनीतिक कार्य राजनीतिक भूमिका के गठन और प्रसार से जुड़ा है, जो राजनीतिक संस्थानों की मदद से आर्थिक, आध्यात्मिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और संचार प्रक्रियाओं की नियंत्रणीयता सुनिश्चित करता है। सांस्कृतिक कार्य को सभी सामाजिक प्रक्रियाओं की स्थिरता, व्यवस्था, निरंतरता सुनिश्चित करने की विशेषता है। - सूचना और संचार कार्य आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक, सामाजिक और सांस्कृतिक संदेशों के एक नेटवर्क का निर्माण है। सामाजिक कार्य निर्धारित करना है सामाजिक स्थितिसभी विषयों और उन्हें संबोधित करना सामाजिक समस्याएँ.. इस प्रकार, समाज हमें तुलना में एक अत्यंत जटिल "कार्यात्मक" तंत्र के रूप में प्रतीत होता है, उदाहरण के लिए, तकनीकी प्रणालियों के साथ।

समाज की प्रत्येक उप-प्रणालियाँ न केवल समाज को एक प्रणाली के रूप में कार्य करती हैं, बल्कि आत्मनिर्भरता का गुण भी रखती हैं, अपनी आंतरिक व्यवस्था के लिए प्रयास करती हैं। साथ ही, आंतरिक स्थिरता, आत्मनिर्भरता की इच्छा समग्र रूप से समाज के स्थायी कामकाज की आवश्यकता का खंडन कर सकती है। उदाहरण के लिए, विभिन्न देशों में राजनीतिक व्यवस्था प्रभावी विकास में बाधा डालते हुए अपने लिए काम करना शुरू कर देती है सामाजिक क्षेत्र, आर्थिक या आध्यात्मिक जीवन। समाज के अन्य क्षेत्रों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। इसलिए, समाज के उप-प्रणालियों, गैर-कार्यात्मक (यानी, अन्य क्षेत्रों के लिए बेकार) और उनके बीच बेकार (यानी, अन्य कार्यों में हस्तक्षेप) संबंधों के अस्तित्व के बीच विरोधाभास उत्पन्न होते हैं। इस तरह के अंतर्विरोधों को स्वयं उप-प्रणालियों और उनके बीच अंतर्संबंधों के रूपों के क्रमिक सुधारों के दौरान हल किया जा सकता है। हालाँकि, अनसुलझे विरोधाभास सामाजिक व्यवस्था के गहरे संकट और यहाँ तक कि इसके पतन का कारण बन सकते हैं, जैसा कि हमने यूएसएसआर के उदाहरण में देखा।

इन प्रणालियों के अंतर्संबंधों में क्रमबद्धता इस तथ्य में भी प्रकट होती है कि वे एक दूसरे के एक निश्चित अधीनता में स्थित हैं। इस मामले में अधीनता को दूसरों के संबंध में एक उपप्रणाली की प्रमुख भूमिका के रूप में समझा जाना चाहिए। सबसिस्टम में से एक अन्य सबसिस्टम के कामकाज की सामग्री और प्रकृति को पूर्व निर्धारित कर सकता है। कुछ उप-प्रणालियाँ ऐसे मौजूद हैं जैसे कि दूसरों की खातिर, पूर्व को बाद वाले की तुलना में अधिक महत्व दिया जाता है। समाज की उप-प्रणालियों के अधीनता के क्रम को इस रूप में नामित किया जा सकता है: ऊर्ध्वाधर (पदानुक्रमित) संरचना।

समाज की व्यवस्थाओं का पदानुक्रम हमेशा समान नहीं होता है। एक पारंपरिक समाज में, राजनीति अर्थव्यवस्था पर हावी होती है, जो काफी हद तक संपत्ति की प्रकृति, श्रम संगठन, वितरण के तरीकों और खपत की मात्रा का निर्धारण करती है। राज्य शक्ति स्वामित्व, श्रम संगठन के रूपों को नियंत्रित करती है, अनुमत और निषिद्ध रूपों को निर्धारित करती है आर्थिक गतिविधि. ऐसे समाज में अर्थव्यवस्था "राजनीति के लिए" मौजूद है। अधिनायकवादी समाजों में, आर्थिक, आध्यात्मिक और अन्य संबंध भी के अधीन हैं राज्य की शक्ति: उत्तरार्द्ध निर्धारित करता है कि वैज्ञानिक कैसे लिखना है और कला का काम करता हैक्या उत्पादन करना है, कैसे सोचना है, आदि। समाज के विकास के कुछ चरणों में, धार्मिक (वैचारिक) संबंध बाकी के संबंध में प्रमुख हो जाते हैं, उत्पादन, उपभोग, विनिमय, वितरण, प्रबंधन, पारिवारिक जीवन, शिक्षा आदि के रूपों और विधियों को विनियमित करते हैं। बाजार व्यवस्था वाले समाजों में आर्थिक प्रणालीराजनीतिक, आध्यात्मिक, सामाजिक जीवन की सामग्री और संरचना को बड़े पैमाने पर निर्धारित करता है, बाजार तंत्र राजनीतिक संस्थानों (संसदवाद, चुनाव प्रतियोगिता और सत्ता परिवर्तन, आदि) में प्रवेश करता है, आध्यात्मिक जीवन (कला, शिक्षा, विज्ञान, आदि का व्यावसायीकरण) में। , में सामाजिक जीवन(समाज में प्रमुख वे वर्ग हैं जो अर्थव्यवस्था पर हावी हैं) और यहां तक ​​​​कि निजी जीवन में भी (सुविधा का विवाह, लिंग संबंधों में व्यावहारिकता, आदि)।

के. मार्क्स के अनुसार, समाज की संरचना को "आधार" और "अधिरचना" की अवधारणाओं द्वारा वर्णित किया जा सकता है। सामाजिक संरचना के केंद्र में अर्थव्यवस्था (उत्पादन के संबंध, आधार) है, जिसके ऊपर राजनीतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक संबंध (अधिरचना) बढ़ते हैं। समाज का विकास अंततः आधार में परिवर्तन से निर्धारित होता है, जो अधिरचना में परिवर्तन को निर्धारित करता है। उसी समय, अधिरचना ही आधार को सक्रिय रूप से प्रभावित करती है। इस प्रकार, के। मार्क्स समाज की संरचना की अवधारणा को प्रस्तावित करने वाले पहले लोगों में से एक थे: इसमें आम तौर पर ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज संरचना दोनों का विचार होता है। आर्थिक संबंध सुपरस्ट्रक्चरल संबंधों की सामग्री को निर्धारित करते हैं, जबकि बाद वाले आधार के संबंध में विशिष्ट कार्य करते हैं (जिसमें उनकी गतिविधि प्रकट होती है)।

समाज की प्रत्येक उप-प्रणालियों की अपनी क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर संरचना भी होती है। इसलिए, हम समाज की आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक, संचार, सामाजिक, व्यक्तिगत, बौद्धिक और सांस्कृतिक संरचना में अंतर कर सकते हैं।

समाज की क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर सामाजिक संरचना

समाज एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में तभी अस्तित्व में हो सकता है जब स्थिर और व्यवस्थित सामाजिक संबंध प्रमुख, बुनियादी प्रकार के संबंध बनाते हैं। इसी समय, सामाजिक अराजकता के संबंध, हालांकि वे होते हैं, मुख्य सामग्री का निर्धारण नहीं करते हैं सामाजिक व्यवस्था. हालाँकि, समाज हमेशा व्यवस्थित रूप से हावी नहीं होता है सामाजिक संबंध. एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाज में अराजकता (एन्ट्रॉपी) का अपना माप होता है। यदि अराजक सामाजिक संबंध अत्यधिक हो जाते हैं, तो इससे सामाजिक व्यवस्था का विनाश होता है (जो कि गहरे सामाजिक संकटों की अवधि के दौरान मनाया जाता है)। सामाजिक अराजकता का प्रभुत्व (जैसे गृहयुद्ध, उदाहरण के लिए) केवल एक अस्थायी राज्य हो सकता है, समाज की स्थायी और बुनियादी स्थिति सामाजिक अव्यवस्था पर सामाजिक व्यवस्था की प्रधानता है। समाज की सामाजिक संरचना को जनता के दिमाग में सामाजिक संतुलन, वर्गों, राष्ट्रों, पीढ़ियों, पेशेवर समुदायों आदि के बीच संबंधों में स्थिरता के रूप में माना जाता है। दूसरे शब्दों में, सामाजिक संरचना समाज का ढांचा है, सामाजिक व्यवस्था का आधार है। इस प्रकार, समाज की सामाजिक संरचना को व्यक्ति, समूहों और समाज के बीच स्थिर और व्यवस्थित संबंधों के एक नेटवर्क के रूप में समझा जाता है, जिसकी बदौलत समाज एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में अपनी अखंडता सुनिश्चित करता है।

सामाजिक संरचना की ऐसी किस्मों को सामाजिक-जनसांख्यिकीय, सामाजिक-वर्ग, सामाजिक-जातीय, सामाजिक-पेशेवर, सामाजिक-कन्फेशनल, सामाजिक-क्षेत्रीय संरचनाओं के रूप में भेद करना संभव है।

हालांकि, यह सीधे तौर पर देखना असंभव है कि समाज कैसे काम करता है। इसके लिए अमूर्तता की आवश्यकता होती है, जो स्थिर सामाजिक संबंधों के पूरे सेट से अलग होती है जो समाज के लिए एक प्रकार का ढांचा बनाते हैं। परिचय देना सामाजिक संरचनासमाज अपने सैद्धांतिक मॉडल के निर्माण से ही संभव है।

सामाजिक संरचना के सैद्धांतिक मॉडल को क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर फ्रेम वाली एक गेंद के रूप में चित्रित किया जा सकता है जो सामाजिक व्यवस्था को एक साथ रखती है। क्षैतिज फ्रेम है कार्यात्मक, और ऊर्ध्वाधर फ्रेम समाज की पदानुक्रमित संरचना.

समाज की प्रथम प्रकार की सामाजिक संरचना सामाजिक है कार्यात्मक संरचना. लोगों के समुदाय आपस में इस तरह जुड़े हुए हैं कि कुछ के कार्य दूसरों के कार्यों पर निर्भर चर हैं। उद्यमी और वेतन अर्जकउनके कार्यों में एक दूसरे पर निर्भर हैं। शहरी और ग्रामीण निवासियों, विभिन्न क्षेत्रों के निवासियों के बीच कार्यात्मक संबंधों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। जातीय और नस्लीय समुदाय, पुरुष और महिलाएं, पीढ़ियां भी कार्यात्मक रूप से परस्पर जुड़ी हुई हैं, श्रम के सामाजिक विभाजन की प्रणाली में एक या दूसरे स्थान पर कब्जा कर रही हैं, विभिन्न वर्ग, पेशेवर, क्षेत्रीय और अन्य समुदायों में एक डिग्री या किसी अन्य का प्रतिनिधित्व किया जा रहा है। उनकी सामग्री के अनुसार, लोगों के समुदायों के बीच कार्यात्मक संबंध आर्थिक, राजनीतिक, व्यक्तिगत, सूचनात्मक और आध्यात्मिक हो सकते हैं। उनके वाहकों (विषयों और वस्तुओं) के अनुसार, कार्यात्मक संबंध सामाजिक होते हैं। कार्यात्मक संबंधों का आदेश दिया जा सकता है (प्रो-कार्यात्मक) और अराजक (निष्क्रिय)। उत्तरार्द्ध खुद को प्रकट करता है, उदाहरण के लिए, हमलों के रूप में (निश्चित से इनकार) पेशेवर समूहया संगठन के प्रतिनिधि अपने कार्यों को करने के लिए)। हालाँकि, समाज एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में तभी मौजूद होता है जब स्थिर कार्यात्मक संबंध प्रबल होते हैं। साथ ही, निष्क्रिय संबंध भी एक ऐसे समाज में रचनात्मक भूमिका निभा सकते हैं जो आमूल-चूल परिवर्तन के लिए तैयार है।

समाज में, लोगों के समुदायों के बीच कई गैर-कार्यात्मक संबंध हैं। सामाजिक विषयों द्वारा किए गए कार्यों को समाज के लिए उपयोगी माना जाता है, लेकिन वे हमेशा स्वयं विषयों के लिए उपयोगी नहीं होते हैं। कई मामलों में, लोगों को कुछ कार्य करने के लिए मजबूर किया जाता है, क्योंकि उन्हें ऐसा करने के लिए समाज या विभिन्न समुदायों द्वारा मजबूर किया जाता है। उसी समय, प्रदर्शन किए गए कार्य या तो स्वयं विषयों के प्रति उदासीन होते हैं, या उनके महत्वपूर्ण हितों के विपरीत होते हैं (उदाहरण के लिए, दास मालिक अपने दासों के संबंध में कोई उपयोगी कार्य नहीं करते हैं, और दास कार्यों का प्रदर्शन दास के लिए मजबूर होता है। ) इस प्रकारसंबंध दूसरों के संबंध में कुछ की इच्छा के प्रसार पर आधारित होते हैं।

भौतिक और आध्यात्मिक सामान, जिसके कारण लोग बातचीत करते हैं, उनकी सीमाएँ होती हैं (दोनों प्राकृतिक कारणों से - प्राकृतिक संसाधनों की कमी या सामग्री का खराब विकास और आध्यात्मिक उत्पादन, और कुछ समूहों द्वारा अन्य समूहों के लिए कृत्रिम रूप से बनाए गए घाटे के कारण)। नतीजतन, सामाजिक समुदाय न केवल कार्यात्मक रूप से, बल्कि पदानुक्रम से भी जुड़े हुए हैं। पदानुक्रमित संरचना सार्वजनिक वस्तुओं तक पहुंच के विभिन्न स्तरों के संदर्भ में व्यक्ति, लोगों के समुदायों और समाज के बीच संबंधों की स्थिरता और व्यवस्था है ( सामाजिक असमानता ).

समाज की कल्पना एक सीढ़ी के रूप में की जा सकती है, जिसके विभिन्न चरणों पर लोगों के कुछ समुदाय स्थित होते हैं। पद जितना ऊँचा होगा, सार्वजनिक वस्तुओं तक पहुँच उतनी ही अधिक होगी। रोजमर्रा की चेतना में, समाज, सामाजिक असमानता के आधार पर, आमतौर पर "सबसे ऊपर", "नीचे" और "मध्य स्तर" में विभाजित होता है।

समाज का एक हिस्सा मानता है कि सामाजिक असमानता मानव स्वभाव के लिए अप्राकृतिक है और एक न्यायपूर्ण, मानवीय समाज के आदर्शों का समाज की प्रगति और व्यक्ति के विकास के लिए केवल एक नकारात्मक महत्व है। अन्य, इसके विपरीत, मानते हैं कि सामाजिक असमानता किसी भी समाज की एक अभिन्न, प्राकृतिक विशेषता है और यहां तक ​​कि प्रगति की स्थितिऔर समाज की समृद्धि। समाजशास्त्र में प्रकार्यवाद के प्रतिनिधि समाज में कार्यात्मक क्रम द्वारा सामाजिक असमानता की व्याख्या करना चाहते हैं: सामाजिक पदानुक्रम में लोगों के समुदायों में अंतर उनके द्वारा किए जाने वाले सामाजिक कार्यों से उपजा है। इसलिए, सामाजिक असमानता को बदलने के प्रयास समाज के एक कार्यात्मक विकार की ओर ले जाते हैं और इसलिए अवांछनीय हैं। दूसरे शब्दों में, समाज की क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर संरचना के बीच कोई भेद नहीं किया जाता है। न केवल सामान्य चेतना में, बल्कि कुछ समाजशास्त्रीय सिद्धांतों में भी सामाजिक और व्यक्तिगत असमानता के बीच के अंतर को नजरअंदाज करने की प्रवृत्ति होती है। नतीजतन, सामाजिक असमानता को, वास्तव में, व्यक्तिगत असमानता द्वारा समझाया गया है। विशेष रूप से, सामाजिक असमानता की ऐसी व्याख्या अभिजात वर्ग (जी। मोस्का, वी। पारेतो और अन्य) के सिद्धांत की विशेषता थी, जो इस तथ्य से राजनीतिक शक्ति का प्रयोग करने के लिए अभिजात वर्ग के "अधिकार" की व्याख्या करती है कि इसमें कथित रूप से लोग शामिल हैं विशेष मानसिक गुणों के साथ। हालाँकि, हम सामाजिक असमानता का मूल्यांकन कैसे भी करें, यह हमारी इच्छा और चेतना की परवाह किए बिना वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद है।

इतिहास से यह ज्ञात है कि दासों के कई विद्रोह, यहां तक ​​​​कि उनके विजयी होने की स्थिति में, दासता के विनाश (गुलाम-मालिक प्रकार के पदानुक्रमित क्रम) के कारण नहीं हुए। 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक (जब सामंती-सेर प्रणाली का संकट शुरू हुआ) रूस में किसान युद्ध और विद्रोह सामंती पदानुक्रम और दासता के परिसमापन के नारों के तहत नहीं हुए। पर आधुनिक देश, हमारे देश सहित, सामाजिक असमानता टिकाऊ है। साथ ही, वहाँ सामाजिक ताकतेंजो वर्चस्व की नई व्यवस्था की स्थापना की नहीं, बल्कि सामाजिक न्याय और वास्तविक लोकतंत्र की आकांक्षा रखते हैं।

उसी समय, किसी भी समाज में, एक डिग्री या किसी अन्य, संबंध जो इस आदेश को नकारते हैं, समाज के ऊर्ध्वाधर ढांचे के पुनर्निर्माण का प्रयास करते हैं, खुद को प्रकट करते हैं और खुद को महसूस करते हैं। कार्डिनल सामाजिक परिवर्तनों के युग में इस तरह के संबंध हावी हैं, लेकिन स्थिर कामकाज और समाज के विकास की अवधि में, वे गौण हैं और समाज के सार का निर्धारण नहीं करते हैं।

"सामाजिक असमानता" और "व्यक्तिगत असमानता" की अवधारणाओं के बीच अंतर करना आवश्यक है। सामाजिक असमानता समाज की सामाजिक संरचना, किसी व्यक्ति की वस्तुनिष्ठ स्थिति, समाज में लोगों के समुदायों की विशेषता है, जबकि व्यक्तिगत असमानता व्यक्तिगत क्षमताओं के व्यक्तिगत गुणों, व्यक्तियों की व्यक्तिपरक क्षमताओं की विशेषता है। समुदायों के बीच सामाजिक असमानता में आर्थिक लाभों तक पहुंच (रोजगार के अवसरों में, समान कार्य के लिए मजदूरी में, आर्थिक संसाधनों के स्वामित्व या निपटान की क्षमता आदि) में राजनीतिक शक्ति (असमानता में, अवसरों में) में महत्वपूर्ण अंतर शामिल हो सकते हैं। राजनीतिक निर्णय लेने और लागू करने में अपनी रुचि व्यक्त करने के लिए, आदि), सूचना लाभ (शिक्षा प्राप्त करने का अवसर, कलात्मक धन तक पहुंच, आदि) के लिए। व्यक्तिगत असमानता को प्रदर्शन के विभिन्न स्तरों, व्यक्तियों के बौद्धिक और अन्य मनोवैज्ञानिक गुणों में व्यक्त किया जा सकता है। जो व्यक्ति अपनी क्षमताओं में दूसरों से स्पष्ट रूप से श्रेष्ठ हैं, तथापि, सामाजिक सीढ़ी पर उन व्यक्तियों की तुलना में निचले पायदान पर काबिज हो सकते हैं जो अपनी व्यक्तिपरक क्षमताओं में किसी भी तरह से बाहर नहीं खड़े होते हैं। उन्नीसवीं सदी के उत्कृष्ट गणितज्ञ। एस। कोवालेवस्काया को रूसी विश्वविद्यालयों में काम नहीं मिला, क्योंकि यह माना जाता था कि महिलाएं उच्च शिक्षा में शिक्षक नहीं हो सकती हैं। और अब भी, पुरुषों के समान योग्यता के साथ, महिलाएं रोजगार, पदोन्नति और पारिश्रमिक के लिए समान शर्तों पर भरोसा नहीं कर सकती हैं। सामाजिक असमानता की एक समान या भिन्न अभिव्यक्ति पीढ़ियों, राष्ट्रों, नस्लीय समुदायों, शहरी और ग्रामीण निवासियों के संबंध में देखी जा सकती है।

समाज की क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर सामाजिक संरचनाएं आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं। वे सामाजिक समुदाय, जिनके कार्य अपना महत्व खो देते हैं, अंततः अपने "कदम" से बेदखल हो जाते हैं। सामाजिक कार्यों को बदलने से सामाजिक असमानता में भी कमी आ सकती है। आधुनिक समाजों में महिलाओं के कार्यों में महत्वपूर्ण रूप से बदलाव आया है, मुख्यतः के क्षेत्र में व्यावसायिक गतिविधिजो सामाजिक सीढ़ी पर उनकी स्थिति में परिवर्तन में परिलक्षित होता है। इस प्रकार, कार्यात्मक संरचना में एक डिग्री या किसी अन्य कारण में परिवर्तन पदानुक्रमित संरचना में परिवर्तन करता है। दूसरी ओर, पदानुक्रम एक निश्चित सीमा तक क्षैतिज संरचना को प्रभावित करता है। उदाहरण के लिए, सामाजिक सीढ़ी पर पुरुषों की उच्च स्थिति, एक तरह से या किसी अन्य, महिलाओं पर उन कार्यों को थोपने में योगदान करती है जिनसे पुरुष बचते हैं। लोगों के उन समुदायों के प्रतिनिधि जो सामाजिक पदानुक्रम में एक उच्च पद पर काबिज हैं, उनके पास उच्च स्तर की शिक्षा और अधिक योग्य कार्य प्राप्त करने के लिए अधिक शर्तें हैं। उदाहरण के लिए, निवासी बड़े शहरमध्यम या छोटे शहरों के निवासियों की तुलना में बेहतर नौकरी पाने या बेहतर शिक्षा प्राप्त करने की बहुत अधिक संभावना है।

ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज संरचनाओं की अन्योन्याश्रयता को अतिरंजित नहीं किया जा सकता है। सामाजिक संरचना के प्रत्येक पक्ष का अपना "तर्क" होता है (आंतरिक कंडीशनिंग)। उदाहरण के लिए, शिक्षक, आर्थिक रूप से समृद्ध देशों में भी, उनके द्वारा किए जाने वाले सामाजिक कार्यों के महत्व और जटिलता के बावजूद, वे लगातार "औसत से नीचे" के हैं और समाज के "औसत से ऊपर" नहीं हैं। पदानुक्रमित संरचना काफी हद तक खुद का समर्थन करती है, नियंत्रित करती है और इसकी स्थिरता सुनिश्चित करती है (हालांकि यह कार्यात्मक है और नुकसानदेह और हानिकारक भी हो जाती है)। समाज की कार्यात्मक संरचना के बारे में भी यही कहा जा सकता है। नौकरशाही (शब्द के नकारात्मक अर्थ में), उदाहरण के लिए, इस तथ्य की विशेषता है कि अधिकारी प्रशासनिक तंत्र के आकार को बढ़ाना चाहते हैं (अर्थात, कार्यों के लिए नए कार्य स्वयं बनाए जाते हैं), जो स्वाभाविक रूप से होता है दक्षता और प्रबंधन में कमी। आधुनिक राज्य सत्ता के कार्यों में से एक समाज की क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर संरचनाओं के बीच पत्राचार सुनिश्चित करना है। दूसरे शब्दों में, समाज के लिए गतिविधि का प्रकार जितना अधिक जटिल और महत्वपूर्ण है, उसका भुगतान और अन्य प्रोत्साहन उतना ही अधिक होना चाहिए।

सामाजिक संरचना के ऊर्ध्वाधर और कार्यात्मक पहलुओं के बीच संबंधों की प्रकृति न केवल विकास के स्तर पर निर्भर करती है, बल्कि समाज के प्रकार पर भी निर्भर करती है। एक पारंपरिक समाज में, मुख्य भूमिका किसके द्वारा निभाई जाती है वर्गीकृत संरचना. ऐसे समाज में सामाजिक कार्य दृढ़ता से उन लोगों के समुदायों से बंधे होते हैं जो सामाजिक सीढ़ी पर एक या दूसरे स्थान पर काबिज होते हैं। उदाहरण के लिए, व्यावसायिकता एक व्यक्ति की पूर्व-निम्न स्थिति का संकेत है (एक पेशेवर एक शिल्पकार है, चाहे वह थानेदार हो, कुम्हार हो, डॉक्टर हो, शिक्षक हो, कलाकार हो, कवि हो, प्रोफेसर हो - इसलिए, वह किसी एक पर कब्जा कर लेता है समाज के ऊर्ध्वाधर क्रम में अंतिम स्थान)। कई मामलों में सामाजिक पदानुक्रम का अर्थ कुछ समुदायों को कुछ सामाजिक कार्यों (दासता, जागीरदार कर्तव्यों, आधिकारिक कर्तव्य के रूप में) को करने के लिए मजबूर करना है। एक पारंपरिक समाज में जबरदस्ती (सैन्य बल, प्रतीकात्मक - धार्मिक और अनुष्ठान, आदि के रूप में) के बिना, कार्यात्मक आदेश विनाश के अधीन है। सामाजिक कार्यक्षेत्र में व्याप्त स्थिति अच्छी तरह से परिभाषित सामाजिक कार्यों को निर्धारित करती है (यदि कोई व्यक्ति एक रईस है, तो वह उसे सौंपे गए आधिकारिक और अन्य कार्यों को करने के लिए बाध्य है, यदि वह एक किसान है, तो वह कोरवी काम करने के लिए बाध्य है या बकाया भुगतान)।

एक औद्योगिक समाज में, ऊर्ध्वाधर संरचना के प्रभुत्व से प्रभुत्व तक का विकास होता है कार्यात्मक संरचना. श्रम के सामाजिक विभाजन के परिणामस्वरूप, जो लगभग पूरी नियोजित आबादी तक फैला हुआ है, सामाजिक भेदभाव का गहरा होना, सामाजिक पदानुक्रम में स्थिति कई मायनों में सामाजिक कार्यों के महत्व पर निर्भर होने लगती है। हालांकि, में आधुनिक रूसजीवन के विभिन्न क्षेत्रों में नवाचारों से जुड़े व्यवसायों और विशिष्टताओं को पर्याप्त रूप से पुरस्कृत नहीं किया जाता है। यह पूर्व-औद्योगिक समाजों की विशेषता पुरातन आदेशों के संरक्षण को इंगित करता है।

सामाजिक स्थिति और सामाजिक प्रतिष्ठा

प्रत्येक व्यक्ति और प्रत्येक समुदाय समाज की सामाजिक संरचना में एक निश्चित स्थान रखता है, जिसे समाजशास्त्र में आमतौर पर सामाजिक स्थिति कहा जाता है। सामाजिक स्थिति उन दोनों सामाजिक कार्यों की विशेषता है जो एक व्यक्ति और समुदाय समाज में करते हैं, और वे अवसर जो समाज उन्हें प्रदान करता है।

हम सामाजिक स्थिति के दो पहलुओं के बारे में बात कर सकते हैं - लंबवत और कार्यात्मक। सामाजिक स्थिति के निर्धारित और प्राप्त करने योग्य प्रकार भी हैं। निर्धारित (जन्मजात) सामाजिक स्थिति सामाजिक संरचना में एक ऐसी स्थिति है जिस पर एक व्यक्ति या लोगों का समुदाय अपने प्रयासों की परवाह किए बिना, सामाजिक संरचना के आधार पर कब्जा कर लेता है। प्राप्त करने योग्य (अधिग्रहित) सामाजिक स्थिति सामाजिक संरचना में एक स्थिति है जो एक व्यक्ति या लोगों के समुदाय अपनी ऊर्जा के व्यय के कारण कब्जा करते हैं। इस प्रकार, लिंग, पीढ़ी, जाति, राष्ट्र, परिवार, क्षेत्रीय समुदाय, संपत्ति से संबंधित स्थितियाँ निर्धारित की जाती हैं। इन समुदायों से संबंधित होना काफी हद तक अपने व्यक्तिगत प्रयासों की परवाह किए बिना, ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज दोनों संरचनाओं में एक व्यक्ति का स्थान निर्धारित करता है। प्राप्त करने योग्य वह स्थिति हो सकती है जो व्यक्ति परिश्रम, उद्यम, कड़ी मेहनत या अन्य गुणों के कारण प्राप्त करता है।

निर्धारित और प्राप्य स्थिति एक दूसरे से संबंधित हैं। उदाहरण के लिए, योग्यता और शिक्षा का स्तर न केवल स्वयं व्यक्ति पर निर्भर करता है, बल्कि इस बात पर भी निर्भर करता है कि वह सामाजिक असमानता की व्यवस्था में किस स्थान पर है। गरीब परिवारों के बच्चों की पहुंच बहुत कम है उच्च शिक्षाअमीर परिवारों के बच्चों की तुलना में। ग्रामीणों को भी अधिक प्राप्त होने की संभावना बहुत कम है उच्च स्तरशिक्षा और नगरवासियों की तुलना में अधिक कुशल कार्य। इसलिए प्राप्य स्थिति काफी हद तक निर्धारित स्थिति पर निर्भर करती है। दूसरी ओर, निर्धारित स्थिति भी पूर्ण नहीं है। केवल एक पारंपरिक समाज में, जिसकी सामाजिक संरचना जमी हुई, स्थिर थी, निर्धारित स्थिति ने व्यक्ति की आजीवन स्थिति की गारंटी दी। आधुनिक समाज में, किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति के लिए, पारंपरिक समाज की तुलना में लोगों के व्यक्तिगत गुणों और व्यक्तिगत प्रयासों का अधिक महत्व है।

हालांकि, प्राप्य सामाजिक स्थिति की प्राथमिकता को पहचानना आधुनिक समाज का आदर्शीकरण होगा। अभी तक ऐसा कोई समाज नहीं है जिसमें प्रत्येक व्यक्ति का स्थान केवल उसकी योग्यता और प्रयासों पर निर्भर करता हो। सभी अतीत और वर्तमान समाजों की सामाजिक संरचना को निर्धारित सामाजिक स्थिति की अग्रणी भूमिका की विशेषता है।

सामाजिक स्थितियों के बीच की दूरी को सामाजिक दूरी कहा जाता है। शारीरिक दूरी के विपरीत, सामाजिक दूरीविशिष्ट सामाजिक उपायों में मापा जाता है। यह पहुंच का दायरा है सार्वजनिक माल. जो लोग एक-दूसरे के बगल में भौतिक स्थान पर हैं, उन्हें एक बड़ी सामाजिक दूरी से अलग किया जा सकता है।

इसके बारे में हमारे विचारों की परवाह किए बिना, व्यक्तियों और लोगों के समुदायों के बीच सामाजिक दूरी निष्पक्ष रूप से मौजूद है। इसे अनुभवजन्य समाजशास्त्र में विकसित विधियों का उपयोग करके मापा जा सकता है। हालांकि, लोगों की धारणा में, यह दूरी व्यक्तिपरक रूप से निर्धारित की जाती है, इस आधार पर कि वे अपनी सामाजिक स्थिति को कैसे परिभाषित करते हैं। उत्तरार्द्ध सामाजिक स्थिति और अन्य लोगों को निर्धारित करने के लिए प्रारंभिक बिंदु है। हम "विदेशी" और "हमारी" स्थितियों की तुलना में सामाजिक संरचना, सामाजिक स्थिति और सामाजिक दूरी प्रस्तुत करते हैं। एक ही आय स्तर पर, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति अपनी सामाजिक स्थिति का अलग-अलग आकलन कर सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि कितने लोग हैं और उनके पास कितना है या कम आय. जनमानस में सामाजिक स्थिति का ऐसा तुलनात्मक, तुलनात्मक मूल्यांकन सामाजिक प्रतिष्ठा कहलाता है। तो, समाज में, व्यक्ति व्यवसायोंऔर, तदनुसार, पेशेवर समुदाय, अलग क्षेत्र और निवास के क्षेत्र, वर्ग, आदि। प्रतिष्ठा परिलक्षित होती है सामाजिकऊर्ध्वाधर और क्षैतिज दोनों स्थितियों के लोगों के व्यक्तित्व और समुदायों का प्रतिनिधित्व। कोई भी सामाजिक स्थिति सामाजिक कार्यक्षेत्र की दृष्टि से कम प्रतिष्ठा की हो सकती है और उसके कार्यात्मक महत्व (संरचना के क्षैतिज कट) के दृष्टिकोण से प्रतिष्ठित हो सकती है।

सामाजिक स्थिति और प्रतिष्ठा से व्यक्तिगत स्थिति को अलग किया जाना चाहिए - पारस्परिक संबंधों की प्रणाली में व्यक्ति की स्थिति। एक समूह में एक उच्च रैंक को दूसरे में निम्न रैंक के साथ जोड़ा जा सकता है - यह स्थिति बेमेल की घटना है। यह स्थितियाँ हैं जो मानवीय संबंधों की प्रकृति, सामग्री, अवधि या तीव्रता को निर्धारित करती हैं - व्यक्तिगत और सामाजिक दोनों। इसलिए, विवाह साथी चुनते समय, यह विपरीत लिंग के व्यक्ति की स्थिति है जो निर्णय लेने का मुख्य मानदंड है। इस प्रकार, स्थितियों का कार्यात्मक संबंध सामाजिक संबंधों को निर्धारित करता है। स्थिति का गतिशील पक्ष सामाजिक भूमिका है, जो सामाजिक संपर्क को निर्धारित करता है। यद्यपि संरचना समाज की संरचना (सांख्यिकी) के एक स्थिर पहलू का वर्णन करती है, सामाजिक भूमिकाएँ इसे गतिशीलता (गतिशीलता) देती हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से सामाजिक अपेक्षाओं की व्याख्या करता है और एक निश्चित स्थिति के व्यक्ति के व्यवहार का एक व्यक्तिगत मॉडल चुनता है।

संक्षिप्त सारांश:

1. सामाजिक संरचना समाज का संरचनात्मक ढांचा है, जो व्यक्ति, समूहों और समाज के बीच स्थिर संबंधों के नेटवर्क को दर्शाता है।
2. एक फ़ंक्शन किसी वस्तु के गुणों का प्रकटीकरण है, संपूर्ण के संबंध में तत्व, सिस्टम
3. कार्यात्मक (क्षैतिज) संरचना - समाज की उप-प्रणालियों के बीच स्थिर संबंध: राजनीतिक, आर्थिक, व्यक्तिगत, आध्यात्मिक, सांस्कृतिक, सूचना और संचार और सामाजिक।
4. पदानुक्रम उच्चतम से निम्नतम क्रम में एक सामाजिक संपूर्ण के भागों या तत्वों की व्यवस्था है।
5. लंबवत संरचना - दूसरों पर कुछ उप-प्रणालियों का प्रभुत्व
6. सामाजिक असमानता - सार्वजनिक वस्तुओं तक उनकी पहुंच में समुदायों के बीच अंतर।
7. सामाजिक स्थिति - सामाजिक संरचना में व्यक्तियों और समुदायों की स्थिति
8. सार्वजनिक और समूह चेतना में सामाजिक स्थिति के तुलनात्मक व्यक्तिपरक मूल्यांकन को सामाजिक प्रतिष्ठा कहा जाता है।

अभ्यास सेट

प्रशन:

1. क्या सामाजिक स्थिति को उस व्यक्ति के साथ पहचानने की अनुमति है जो इसे धारण करता है?
2. "समाज की सामाजिक संरचना" और "समाज की सामाजिक संरचना" की अवधारणाओं में क्या अंतर है?
3. बताएं कि सामाजिक संपर्क समाज की गतिशीलता का वर्णन क्यों करता है, और सामाजिक संबंध इसकी स्थिरता का वर्णन करते हैं
4. आप क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर संरचनाओं के बीच अंतर को कैसे देखते हैं?
5. समाज के आधार से के. मार्क्स का क्या तात्पर्य था?
6. सामाजिक व्यवस्था और सामाजिक अराजकता के बीच क्या संबंध है?
7. सामाजिक असमानता किसी भी समाज की स्वाभाविक विशेषता क्यों है?
8. किस स्थिति के दृष्टिकोण से - ऊर्ध्वाधर या क्षैतिज - आधुनिक रूस में एक वैज्ञानिक का पेशा प्रतिष्ठित है?

के लिए विषय-वस्तु टर्म पेपर्स, सार, निबंध:

1. मिश्रित सामाजिक स्थिति की घटना
2. व्यक्तित्व स्थितियों का विरोधाभास और सामंजस्य
3. सामाजिक स्थिति और सामाजिक संबंध
4. सामाजिक भूमिका और सामाजिक गतिशीलता
5. भूमिका भर्ती और भूमिका पहचान की समस्या
6. नई सामाजिक प्रक्रियाओं की संरचना करना
7. सामाजिक प्रतिष्ठा और सामाजिक प्रकारव्यक्तित्व
8. सामाजिक असमानता के रूप में प्रगति की स्थितिसोसायटी
9. सामाजिक और व्यक्तिगत असमानता

1. सामाजिक संरचना और उसके घटक तत्वों की अवधारणा।

समाज की सामाजिक संरचना सामाजिक समुदायों और समूहों, सामाजिक संस्थाओं, सामाजिक स्थितियों और उनके बीच संबंधों का परस्पर और अंतःक्रियात्मक समूह है। सामाजिक संरचना के सभी तत्व एक ही सामाजिक जीव के रूप में परस्पर क्रिया करते हैं। सामाजिक संरचना की जटिलता और बहुआयामीता का अधिक स्पष्ट रूप से प्रतिनिधित्व करने के लिए, इसे सशर्त रूप से दो उप-प्रणालियों में विभाजित किया जा सकता है: 1) समाज की सामाजिक संरचना; 2) समाज की संस्थागत संरचना।

1. समाज की सामाजिक संरचना है बातचीत की भरपाई मौजूदा सामाजिक समुदाय, सामाजिक अल समूह और व्यक्ति, एक विशेष समाज के लिए। हर एक सामाजिक समुदाय देनाएक निश्चित स्थान है, परिभाषितसामाजिक संरचना में स्थितियात्रा। कुछ सामाजिक समुदायअधिक लाभ उठाएं पद, अन्य कम लाभप्रद हैंई. इसके अलावा, सामाजिक मेंसमुदाय, अलग सामाजिक समूह (अलग व्यक्ति)
विभिन्न सामाजिक पर भी कब्जाअलग-अलग पद और अलग-अलग सामाजिकअल स्थितियाँ (चित्र 1)।

2. संस्थागत संरचना समाज के चीयर्स समुच्चय सोशल मीडिया पर बातचीत संस्थाएं जो स्थिरता सुनिश्चित करती हैं समाज के संगठन और प्रबंधन के चिवय रूप। हर संस्थान (संस्थाओं का एक समूह) नियंत्रित करता है एक निश्चित क्षेत्र में संबंध समाज, जैसे राजनीतिक संस्थान (राज्य, दल) आदि) राजनीतिक क्षेत्र में संबंधों को विनियमित करते हैं, आर्थिक - आर्थिक में (चित्र 2)।

3. समाज की संस्थागत प्रणाली को एक मैट्रिक्स के रूप में दर्शाया जा सकता है, जिसकी कोशिकाएं (संस्थाएं, स्थितियां) कुछ सामाजिक समूहों और समुदायों के विशिष्ट लोगों से भरी होती हैं। इस प्रकार, संस्थागत संरचना पर समाज की सामाजिक संरचना का "अध्यारोपण" होता है। उसी समय, विशिष्ट लोग कुछ कोशिकाओं (स्थितियों) पर कब्जा कर सकते हैं और जारी कर सकते हैं, और मैट्रिक्स (संरचना) स्वयं अपेक्षाकृत स्थिर है। उदाहरण के लिए, यूक्रेन के राष्ट्रपति, यूक्रेन के संविधान के अनुसार, हर पांच साल में फिर से चुने जाते हैं, और राष्ट्रपति और संस्था की स्थिति राष्ट्रपति पद कई वर्षों तक अपरिवर्तित रहते हैं; माता-पिता बूढ़े हो जाते हैं और मर जाते हैं, और उनकी स्थिति पर नई पीढ़ियों का कब्जा हो जाता है।

4. एक लोकतांत्रिक समाज में, सभी सामाजिक संस्थाएं औपचारिक रूप से (कानूनी रूप से) समान होती हैं। हालांकि, वास्तविक जीवन में, कुछ संस्थान दूसरों पर हावी हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, राजनीतिक संस्थान अपनी इच्छा को आर्थिक लोगों पर और इसके विपरीत थोप सकते हैं। प्रत्येक सामाजिक संस्था की अपनी सामाजिक स्थितियाँ होती हैं, जो समकक्ष भी नहीं होती हैं। उदाहरण के लिए, राजनीतिक संस्थाओं में राष्ट्रपति का पद सर्वोपरि है; एक साधारण मतदाता की स्थिति की तुलना में संसद सदस्य की स्थिति अधिक महत्वपूर्ण है; एक फर्म के मालिक या आर्थिक संस्थानों में प्रबंधक की स्थिति सामान्य कार्यकर्ता आदि की स्थिति की तुलना में अधिक बेहतर है।

सामाजिक समुदाय

एक सामाजिक समुदाय सामान्य सामाजिक विशेषताओं वाले लोगों का एक बड़ा या छोटा समूह है, जो समान सामाजिक स्थिति पर कब्जा कर लेता है, सामान्य गतिविधियों (या मूल्य अभिविन्यास) से एकजुट होता है।

एक अभिन्न सामाजिक-सांस्कृतिक प्रणाली के रूप में समाज में कई व्यक्ति होते हैं जो एक साथ बड़े और छोटे सामाजिक समुदायों के सदस्य होते हैं। उदाहरण के लिए, एक विशिष्ट व्यक्ति - अपने देश का नागरिक - एक साथ जातीय, क्षेत्रीय, पेशेवर आदि जैसे बड़े सामाजिक समुदायों का सदस्य हो सकता है। इसके अलावा, वह, एक नियम के रूप में, कई छोटे सामाजिक समूहों का सदस्य है। एक बार - एक परिवार, एक कार्य दल, एक वैज्ञानिक विभाग, दोस्तों का एक मंडल, आदि। एक ही पेशे या एक प्रकार की गतिविधि के लोग (खनिक, डॉक्टर, शिक्षक, धातुकर्मी, परमाणु वैज्ञानिक) एक समुदाय में एकजुट होते हैं; सामान्य जातीय विशेषताओं (रूसी, टाटार, शाम) के साथ; लगभग समान सामाजिक स्थिति (निम्न, मध्यम या उच्च वर्ग के प्रतिनिधि), आदि के साथ।

सामाजिक समुदाय व्यक्तिगत व्यक्तियों का योग नहीं है, बल्कि एक अभिन्न प्रणाली है और, किसी भी प्रणाली की तरह, आत्म-विकास के अपने स्रोत हैं और सामाजिक संपर्क का विषय है।

सामाजिक समुदायों को विभिन्न प्रकार और रूपों से अलग किया जाता है, उदाहरण के लिए, निम्नलिखित विशेषताओं के अनुसार:

• मात्रात्मक संरचना के संदर्भ में - दो या तीन लोगों से लेकर दसियों या सैकड़ों लाखों तक;
• अस्तित्व की अवधि से - कई मिनटों से लेकर कई सहस्राब्दियों तक;
• बुनियादी प्रणाली बनाने वाली विशेषताओं के अनुसार - पेशेवर, क्षेत्रीय, जातीय, जनसांख्यिकीय,
  सामाजिक-सांस्कृतिक, इकबालिया, आदि

सामाजिक समुदायों का मुख्य रूप सामाजिक समूह हैं।

समाज अपने ठोस जीवन की वास्तविकता में कई सामाजिक समूहों के एक समूह के रूप में कार्य करता है। जन्म से लेकर मृत्यु तक व्यक्ति का पूरा जीवन इन समूहों में होता है: परिवार, स्कूल, छात्र, उद्योग, सेना की टीम, खेल टीम, दोस्तों का समूह, गर्लफ्रेंड आदि। एक सामाजिक समूह एक व्यक्ति और समाज के बीच एक प्रकार का मध्यस्थ है। यह तात्कालिक वातावरण है जिसमें सामाजिक प्रक्रियाएं उत्पन्न होती हैं और विकसित होती हैं। इस अर्थ में, यह "व्यक्ति-समाज" प्रणाली में एक कड़ी का कार्य करता है। एक व्यक्ति एक निश्चित सामाजिक समूह से संबंधित होने के माध्यम से समाज से अपने और अपने सामाजिक हितों से अवगत होता है, जिसके माध्यम से वह समाज के जीवन में भाग लेता है। विभिन्न समूहों में सदस्यता समाज में एक व्यक्ति की स्थिति और अधिकार को निर्धारित करती है।

2. सामाजिक स्तरीकरण।

प्लेटो और अरस्तू ने भी समाज (राज्य) को तीन मुख्य सामाजिक स्तरों में विभाजित किया: उच्चतम, मध्य और निम्नतम। इसके बाद, सामाजिक समूहों और व्यक्तियों के श्रेणियों में विभाजन को समाज की सामाजिक वर्ग संरचना कहा गया।

समाज की सामाजिक वर्ग संरचना - यह सामाजिक वर्गों, सामाजिक स्तरों और उनके बीच संबंधों के परस्पर क्रिया का एक समूह है।

मूल बातें आधुनिक दृष्टिकोणसमाज के सामाजिक वर्ग संरचना के अध्ययन और कुछ सामाजिक स्तरों (स्तरों) से संबंधित लोगों के निर्धारण के लिए एम. वेबर द्वारा निर्धारित किया गया था। वह समाज की सामाजिक संरचना को बहुआयामी, बहुस्तरीय मानते थे। लोगों की सामाजिक असमानता में आर्थिक कारक के महत्व को नकारे बिना, एम. वेबर ने सामाजिक संबंध निर्धारित करने के लिए इस तरह के अतिरिक्त मानदंड पेश किए: सामाजिक प्रतिष्ठा(सामाजिक स्थिति) और सत्ता के प्रति रवैया(शक्ति के संसाधनों का उपयोग करने की क्षमता और क्षमता)। एम. वेबर के अनुसार सामाजिक प्रतिष्ठा, धन और शक्ति पर निर्भर नहीं हो सकती है। उदाहरण के लिए, वैज्ञानिकों, वकीलों, पुजारियों, सार्वजनिक हस्तियों की आय अपेक्षाकृत कम हो सकती है, लेकिन साथ ही साथ कई अमीर उद्यमियों या उच्च पदस्थ अधिकारियों की तुलना में उच्च प्रतिष्ठा होती है।

स्तरीकरण के सिद्धांत के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान पी। सोरोकिन, टी। पारसोइस, जे। शिल्स, बी। बार्बर, डब्ल्यू। मूर और अन्य द्वारा किया गया था। इस प्रकार, समाजशास्त्री पी। सोरोकिन ने लोगों के मानदंडों को सबसे स्पष्ट रूप से प्रमाणित किया एक या दूसरे स्तर से संबंधित होना। वह तीन मुख्य मानदंडों की पहचान करता है: आर्थिक, पेशेवर, राजनीतिक।

सामाजिक स्तरीकरण का सिद्धांत वर्गों के मार्क्सवादी सिद्धांत की तुलना में आधुनिक समाज की सामाजिक संरचना का अधिक यथार्थवादी विचार देता है। यह आय स्तर, अधिकार, पेशे की प्रतिष्ठा, शिक्षा के स्तर आदि जैसे मानदंडों के अनुसार सामाजिक वर्गों और स्तरों (स्तर) में लोगों के भेदभाव (स्तरीकरण) के सिद्धांत पर आधारित है। साथ ही, की अवधारणा "वर्ग" एक सामूहिक शब्द के रूप में प्रयोग किया जाता है जो लगभग समान स्थिति वाले लोगों को जोड़ता है।

सामाजिक स्तरीकरण एक पदानुक्रमित रैंक (उच्च और निम्न) में सामाजिक वर्गों और स्तरों में लोगों के एक निश्चित समूह का भेदभाव (स्तरीकरण) है। स्ट्रैटा (अक्षांश से। परत - परत, परत) - समान सामाजिक संकेतक वाले लोगों की एक सामाजिक परत। स्तरीकरण संरचना का आधार लोगों की प्राकृतिक और सामाजिक असमानता है।

आधुनिक समाज की सामाजिक वर्ग संरचना को आमतौर पर तीन मुख्य सामाजिक वर्गों में विभाजित किया जाता है: उच्च, मध्यतथा निचला।कुछ सामाजिक विशेषताओं के अनुसार अधिक विभेदीकरण के लिए, प्रत्येक वर्ग को, बदले में, अलग-अलग सामाजिक स्तरों में विभाजित किया जा सकता है।

वर्गों और स्तरों में विभाजनों की संख्या समाजशास्त्रीय अनुसंधान के विशिष्ट कार्यों पर निर्भर हो सकती है। यदि शोध का उद्देश्य प्राप्त करना है सामान्य विचारसमाज की सामाजिक संरचना के बारे में, विभाजनों की संख्या कम होगी। यदि कुछ सामाजिक स्तरों के बारे में या समग्र रूप से संरचना के बारे में अधिक विस्तृत जानकारी प्राप्त करना आवश्यक है, तो अध्ययन के उद्देश्यों के अनुसार विभाजनों की संख्या बढ़ाई जा सकती है।

सामाजिक संरचना का अध्ययन करते समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि समाज की सामाजिक संरचना (सामाजिक समुदायों में विभाजन), एक नियम के रूप में, सामाजिक वर्ग भेदभाव के साथ मेल नहीं खाती है। उदाहरण के लिए, आय, जीवन शैली और अपनी जरूरतों को पूरा करने के तरीकों के मामले में एक उच्च कुशल श्रमिक को मध्यम वर्ग के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, जबकि कम कुशल श्रमिक को निम्न वर्ग के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।

प्रत्येक समाज सामाजिक असमानता को संस्थागत बनाने का प्रयास करता है ताकि कोई भी मनमाने ढंग से और बेतरतीब ढंग से सामाजिक स्तरीकरण की संरचना को बदल न सके। इसके लिए विशेष तंत्र (संस्थान) हैं जो सामाजिक पदानुक्रम की रक्षा और पुनरुत्पादन करते हैं। उदाहरण के लिए, संपत्ति की संस्था एक अमीर उत्तराधिकारी और एक गरीब परिवार के व्यक्ति को अलग-अलग मौके देती है; शिक्षा संस्थान उन लोगों के लिए करियर बनाना आसान बनाता है जिन्होंने प्रासंगिक ज्ञान प्राप्त किया है; एक राजनीतिक दल में सदस्यता एक राजनीतिक कैरियर बनाने का अवसर प्रदान करती है, आदि।

पर विभिन्न क्षेत्रोंव्यक्ति विभिन्न सामाजिक पदों पर आसीन हो सकता है। उदाहरण के लिए, एक उच्च राजनीतिक स्थिति वाला व्यक्ति अपेक्षाकृत कम आय प्राप्त कर सकता है, और एक अमीर उद्यमी के पास उचित शिक्षा आदि नहीं हो सकती है। इसलिए, सामाजिक स्थिति का निर्धारण करने के लिए अनुभवजन्य अनुसंधान उपयोग में विशिष्ट व्यक्ति या सामाजिक समूह अभिन्न संकेतकसामाजिक स्थिति (अभिन्न स्थिति),जो सभी मापों की समग्रता से निर्धारित होता है।

इस पद्धति के अलावा, अन्य भी हैं, उदाहरण के लिए, स्व-वर्गीकरण की विधि, जिसका सार किसी के वर्ग संबद्धता का आत्म-मूल्यांकन है। इसे मूल्यांकन मानदंड के संदर्भ में वस्तुनिष्ठ नहीं माना जा सकता है, लेकिन काफी हद तक लोगों की वर्ग चेतना को दर्शाता है।

3. सामाजिक गतिशीलता और सीमांतता।

समाज की सामाजिक संरचना की सापेक्ष स्थिरता का अर्थ यह नहीं है कि इसमें कोई हलचल, परिवर्तन और विस्थापन नहीं है। लोगों की कुछ पीढ़ियाँ चली जाती हैं, और उनके स्थान (स्थितियाँ) पर दूसरों का कब्जा हो जाता है; नए प्रकार की गतिविधि, नए पेशे, नई सामाजिक स्थितियाँ दिखाई देती हैं; एक व्यक्ति अपने जीवन के दौरान बार-बार (मजबूर) अपनी सामाजिक स्थिति को बदल सकता है, आदि।

एक सामाजिक समूह, वर्ग या तबके से दूसरे में लोगों की आवाजाही को सामाजिक गतिशीलता कहा जाता है। शब्द "सामाजिक गतिशीलता" को समाजशास्त्र में पी.ए. सोरोकिन द्वारा पेश किया गया था, जो सामाजिक गतिशीलता को सामाजिक स्थिति में कोई भी परिवर्तन मानते थे। आधुनिक समाजशास्त्र में, सामाजिक गतिशीलता के सिद्धांत का व्यापक रूप से समाज की सामाजिक संरचना का अध्ययन करने के लिए उपयोग किया जाता है।

निम्नलिखित प्रकार हैं सामाजिक गतिशीलता:

• ऊर्ध्वाधर ऊपर और नीचे की गतिशीलता। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति से अधिक लेता है उच्च अोहदा, अपनी वित्तीय स्थिति में उल्लेखनीय रूप से सुधार करता है, चुनाव जीतता है या इसके विपरीत, एक प्रतिष्ठित नौकरी खो देता है, उसकी कंपनी दिवालिया हो जाती है, आदि;
• क्षैतिज गतिशीलता - एक सामाजिक स्तर के भीतर किसी व्यक्ति या समूह की आवाजाही;
• व्यक्तिगत गतिशीलता - एक अलग व्यक्ति असामाजिक स्थान को एक दिशा या किसी अन्य दिशा में ले जाता है;
• समूह गतिशीलता - संपूर्ण सामाजिक समूह, सामाजिक स्तर और वर्ग सामाजिक संरचना में अपनी सामाजिक स्थिति बदलते हैं। उदाहरण के लिए, पूर्व किसान भाड़े के श्रमिकों की श्रेणी में आते हैं; लाभहीन होने के कारण समाप्त हुई खदानों के खनिक दूसरे क्षेत्रों में कामगार बन जाते हैं।

बड़े सामाजिक समूहों के आंदोलन विशेष रूप से आर्थिक पुनर्गठन, तीव्र सामाजिक-आर्थिक संकट, प्रमुख सामाजिक-राजनीतिक उथल-पुथल (क्रांति, गृहयुद्ध, आदि) की अवधि के दौरान तीव्रता से होते हैं। उदाहरण के लिए, रूस और यूक्रेन में 1917 की क्रांतिकारी घटनाओं ने पुराने शासक वर्ग को उखाड़ फेंका और एक नए शासक अभिजात वर्ग, नए सामाजिक स्तर का निर्माण किया। यूक्रेन में भी इस समय गंभीर राजनीतिक और आर्थिक बदलाव हो रहे हैं। सामाजिक-आर्थिक संबंध, वैचारिक दिशानिर्देश, राजनीतिक प्राथमिकताएं बदल रही हैं, नए सामाजिक वर्ग और सामाजिक स्तर उभर रहे हैं।

सामाजिक स्थितियों (स्थितियों) को बदलने के लिए व्यक्ति (समूह) से काफी प्रयासों की आवश्यकता होती है। नई स्थिति, एक नई भूमिका, एक नया सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण अपनी शर्तों, खेल के अपने नियमों को निर्धारित करता है। नई परिस्थितियों के लिए अनुकूलन अक्सर जीवन अभिविन्यास के एक क्रांतिकारी पुनर्गठन से जुड़ा होता है। इसके अलावा, नए सामाजिक वातावरण में अपने आप में एक तरह के फिल्टर होते हैं, जो "हमारा" का चयन करते हैं और "उन्हें" अस्वीकार करते हैं। ऐसा होता है कि एक व्यक्ति, अपना सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण खो चुका है, नए के अनुकूल नहीं हो सकता है। फिर वह, जैसा कि था, दो सामाजिक स्तरों के बीच, दो संस्कृतियों के बीच "फंस जाता है"। उदाहरण के लिए, एक धनी पूर्व छोटा उद्यमी समाज के उच्च तबके में आने की कोशिश कर रहा है। वह, वैसे ही, अपने पुराने परिवेश से उभरता है, लेकिन वह नए वातावरण के लिए एक अजनबी भी है - "कुलीनता में एक हॉजपॉज।" एक अन्य उदाहरण: एक पूर्व शोध कार्यकर्ता, जो एक गाड़ी चालक या छोटे व्यवसाय के रूप में जीविकोपार्जन के लिए मजबूर है, को उसकी स्थिति से तौला जाता है; उसके लिए नया वातावरण विदेशी है। अक्सर वह कम पढ़े-लिखे लोगों की ओर से उपहास और अपमान का पात्र बन जाता है, लेकिन अपने पर्यावरण की स्थितियों के लिए अधिक अनुकूलित होता है, "दुकान में सहकर्मी।"

सीमांतता(फ्रेंच वह आरजीआईपीए1 - चरम) एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अवधारणा है। यह न केवल सामाजिक संरचना में व्यक्ति की एक निश्चित मध्यवर्ती स्थिति है, बल्कि उसकी अपनी आत्म-धारणा, आत्म-धारणा भी है। यदि कोई बेघर व्यक्ति अपने सामाजिक परिवेश में सहज महसूस करता है, तो वह हाशिए पर नहीं है। सीमांत वह है जो मानता है कि उनकी वर्तमान स्थिति अस्थायी या आकस्मिक है। जो लोग अपनी गतिविधि के प्रकार, पेशे, सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण, निवास स्थान आदि को बदलने के लिए मजबूर होते हैं (उदाहरण के लिए, शरणार्थी) अपने हाशिए पर विशेष रूप से कठिन अनुभव करते हैं।

हाशिए पर भेद करना आवश्यक है: घटक भागप्राकृतिक सामाजिक गतिशीलता और मजबूर हाशिए पर, जो एक संकटपूर्ण समाज में उत्पन्न हुआ, जो बड़े सामाजिक समूहों के लिए एक त्रासदी बन जाता है। "प्राकृतिक" हाशिए पर बड़े पैमाने पर और दीर्घकालिक चरित्र नहीं होता है और इससे कोई खतरा नहीं होता है सतत विकाससमाज। "मजबूर" जन हाशिए पर, जो एक लंबी अवधि के चरित्र पर ले जाता है, समाज की संकट की स्थिति को इंगित करता है।

4. सामाजिक संस्थाएं।

एक सामाजिक संस्था समाज के विभिन्न क्षेत्रों में संबंधों को विनियमित करने वाले मानदंडों, नियमों, रीति-रिवाजों, परंपराओं, सिद्धांतों, स्थितियों और भूमिकाओं का एक अपेक्षाकृत स्थिर परिसर (प्रणाली) है। उदाहरण के लिए, राजनीतिक संस्थान राजनीतिक क्षेत्र में संबंधों को नियंत्रित करते हैं, आर्थिक संस्थान - आर्थिक क्षेत्र में, आदि।

हालाँकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि एक सामाजिक संस्था एक बहुक्रियाशील प्रणाली है। इसलिए, एक संस्था समाज के विभिन्न क्षेत्रों में कई कार्यों के प्रदर्शन में शामिल हो सकती है, और इसके विपरीत, कई संस्थान एक समारोह के प्रदर्शन में शामिल हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, विवाह संस्था वैवाहिक संबंधों को नियंत्रित करती है, पारिवारिक संबंधों के नियमन में भाग लेती है और साथ ही संपत्ति संबंधों, विरासत आदि के नियमन में योगदान कर सकती है।

सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तिगत और सामाजिक जरूरतों और हितों को पूरा करने के लिए सामाजिक संस्थानों का गठन और निर्माण किया जाता है। वे मानव जीवन के सभी प्रमुख क्षेत्रों में मुख्य नियामक तंत्र हैं। संस्थाएं लोगों के संबंधों और व्यवहार की स्थिरता और पूर्वानुमेयता सुनिश्चित करती हैं, नागरिकों के अधिकारों और स्वतंत्रता की रक्षा करती हैं, समाज को अव्यवस्था से बचाती हैं और एक सामाजिक व्यवस्था बनाती हैं।

एक सामाजिक संस्था को विशिष्ट संगठनों, सामाजिक समूहों और व्यक्तियों से अलग किया जाना चाहिए। संस्थाओं द्वारा निर्धारित बातचीत और व्यवहार के तरीके अवैयक्तिक हैं। उदाहरण के लिए, परिवार की संस्था विशिष्ट माता-पिता, बच्चे और परिवार के अन्य सदस्य नहीं हैं, बल्कि औपचारिक और अनौपचारिक मानदंडों और नियमों, सामाजिक स्थितियों और भूमिकाओं की एक निश्चित प्रणाली है, जिसके आधार पर पारिवारिक संबंध बनते हैं। इसलिए, किसी संस्था की गतिविधियों में शामिल किसी भी व्यक्ति को प्रासंगिक आवश्यकताओं का पालन करना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति संस्था द्वारा निर्धारित सामाजिक भूमिका को ठीक से पूरा नहीं करता है, तो उसे उसकी स्थिति से वंचित किया जा सकता है (माता-पिता को उसके माता-पिता के अधिकारों से वंचित किया जा सकता है, एक अधिकारी - उसकी स्थिति, आदि)।

अपने कार्यों को करने के लिए, एक सामाजिक संस्था उन आवश्यक संस्थानों का निर्माण (सृजन) करती है जिनके भीतर इसकी गतिविधियों का आयोजन किया जाता है। इसके अलावा, प्रत्येक संस्थान के पास होना चाहिए आवश्यक साधनऔर संसाधन।

उदाहरण के लिए, के लिए शिक्षा संस्थान का कामकाज, स्कूल, कॉलेज, विश्वविद्यालय जैसे संस्थान बनाए जाते हैं, आवश्यक भवन और संरचनाएं बनाई जाती हैं, धन और अन्य संसाधन आवंटित किए जाते हैं।

समस्त मानव जीवन सामाजिक संस्थाओं द्वारा संगठित, निर्देशित, समर्थित और नियंत्रित होता है। तो, एक बच्चा, एक नियम के रूप में, स्वास्थ्य संस्थान के संस्थानों में से एक में पैदा होता है - एक प्रसूति अस्पताल, प्राथमिक समाजीकरण परिवार के संस्थान में होता है, सामान्य और संस्थानों के विभिन्न संस्थानों में शिक्षा और एक पेशा प्राप्त करता है। व्यावसायिक शिक्षा; राज्य, सरकार, अदालतों, पुलिस, आदि जैसे संस्थानों द्वारा व्यक्ति की सुरक्षा प्रदान की जाती है; स्वास्थ्य स्वास्थ्य संस्थानों को बनाए रखना और सामाजिक सुरक्षा. साथ ही, प्रत्येक संस्था अपने क्षेत्र में सामाजिक नियंत्रण के कार्य करती है और लोगों को स्वीकृत मानदंडों का पालन करने के लिए मजबूर करती है। समाज में मुख्य सामाजिक संस्थाएं हैं:

परिवार और विवाह के संस्थान- मानव जाति के प्रजनन और प्राथमिक समाजीकरण की आवश्यकता;

राजनीतिक संस्थान(राज्य, पार्टियां, आदि) - सुरक्षा, व्यवस्था और प्रबंधन की आवश्यकता;

आर्थिक संस्थान(उत्पादन, संपत्ति, आदि) - निर्वाह के साधन प्राप्त करने की आवश्यकता;

शिक्षण संस्थानों- युवा पीढ़ी के समाजीकरण, ज्ञान के हस्तांतरण और कर्मियों के प्रशिक्षण की आवश्यकता;

सांस्कृतिक संस्थान- युवा पीढ़ियों को सांस्कृतिक मानदंडों और मूल्यों के हस्तांतरण के लिए सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के पुनरुत्पादन की आवश्यकता;

धर्म के संस्थान- आध्यात्मिक समस्याओं को हल करने की आवश्यकता।

समाज की संस्थागत व्यवस्था अपरिवर्तित नहीं रहती है। जैसे-जैसे समाज विकसित होता है, नई सामाजिक आवश्यकताएँ उत्पन्न होती हैं और उन्हें पूरा करने के लिए नई संस्थाओं का निर्माण होता है। उसी समय, "पुरानी" संस्थाओं में या तो सुधार किया जाता है (नई परिस्थितियों के अनुकूल) या गायब हो जाती हैं। उदाहरण के लिए, कई देशों में गुलामी की संस्था, दासता की संस्था, राजशाही की संस्था जैसी सामाजिक संस्थाओं को समाप्त कर दिया गया था। उन्हें राष्ट्रपति पद की संस्था, संसदवाद की संस्था, नागरिक समाज की संस्थाओं और परिवार और विवाह की संस्थाओं, धर्म की संस्थाओं के रूप में बदल दिया गया है।

5. सामाजिक संगठन।

एक सामाजिक वास्तविकता के रूप में समाज न केवल संस्थागत रूप से, बल्कि संगठनात्मक रूप से भी व्यवस्थित होता है। सामाजिक संगठन एक निश्चित तरीका है संयुक्त गतिविधियाँलोग, जिसके बाद यह बातचीत के विशिष्ट लक्ष्यों को प्राप्त करने के उद्देश्य से एक व्यवस्थित, विनियमित, समन्वित रूप लेता है। व्यक्तियों के व्यवहार को स्थापित करने और समन्वय करने की प्रक्रिया के रूप में संगठन सभी सामाजिक संरचनाओं में निहित है: लोगों, संगठनों, संस्थानों आदि के संघ।

सामाजिक संगठन - एक सामाजिक समूह जो परस्पर विशिष्ट लक्ष्यों को प्राप्त करने और अत्यधिक औपचारिक संरचनाओं के निर्माण पर केंद्रित है।

औपचारिक संगठन। वे संबंधों, स्थितियों, मानदंडों के नियमन के आधार पर सामाजिक संबंध बनाते हैं। वे हैं, उदाहरण के लिए, औद्योगिक उद्यम, फर्म, विश्वविद्यालय, नगरपालिका संरचना (महापौर कार्यालय)। औपचारिक संगठन का आधार श्रम का विभाजन है, कार्यात्मक आधार पर इसकी विशेषज्ञता। विशेषज्ञता जितनी अधिक विकसित होगी, प्रशासनिक कार्य उतने ही समृद्ध और जटिल होंगे, संगठन की संरचना उतनी ही बहुमुखी होगी। औपचारिक संगठन एक पिरामिड जैसा दिखता है जिसमें कार्यों को कई स्तरों पर विभेदित किया जाता है। श्रम के क्षैतिज विभाजन के अलावा, यह समन्वय, नेतृत्व (नौकरी की स्थिति का पदानुक्रम) और विभिन्न ऊर्ध्वाधर विशेषज्ञताओं की विशेषता है। औपचारिक संगठन तर्कसंगत है, यह व्यक्तियों के बीच सेवा संबंधों की विशेषता है; यह मौलिक रूप से अवैयक्तिक है; अमूर्त व्यक्तियों के लिए डिज़ाइन किया गया है जिनके बीच औपचारिक व्यावसायिक संचार के आधार पर मानकीकृत संबंध स्थापित होते हैं। कुछ शर्तों के तहत, औपचारिक संगठन की ये विशेषताएं इसे नौकरशाही प्रणाली में बदल देती हैं।

अनौपचारिक संगठन . वे कामरेडली संबंधों और प्रतिभागियों के कनेक्शन की व्यक्तिगत पसंद पर आधारित हैं और सामाजिक स्वतंत्रता की विशेषता है। ये शौकिया समूह, नेतृत्व संबंध, सहानुभूति आदि हैं। अनौपचारिक संगठन का औपचारिक पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है और वह अपनी जरूरतों के अनुसार मौजूदा संबंधों को बदलने का प्रयास करता है।

लोगों और सामाजिक समुदायों द्वारा अपने लिए निर्धारित अधिकांश लक्ष्यों को सामाजिक संगठनों के बिना प्राप्त नहीं किया जा सकता है, जो उनकी सर्वव्यापीता और विविधता को पूर्व निर्धारित करते हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण:

वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन के लिए संगठन (औद्योगिक, कृषि, सेवा उद्यम और
फर्म, वित्तीय संस्थान, बैंक);

शिक्षा के क्षेत्र में संगठन (पूर्वस्कूली, स्कूल,
उच्चतर शैक्षणिक संस्थानों, अतिरिक्त शिक्षा के संस्थान);

चिकित्सा देखभाल के क्षेत्र में संगठन,
स्वास्थ्य, मनोरंजन, भौतिक संस्कृतितथा
खेल (अस्पताल, अस्पताल, पर्यटक शिविर, स्टेडियम);

अनुसंधान संगठन;

विधायी और कार्यकारी प्राधिकरण।

उन्हें व्यावसायिक संगठन भी कहा जाता है जो सामाजिक रूप से उपयोगी कार्य करते हैं: सहयोग, सहयोग, अधीनता (अधीनता), प्रबंधन, सामाजिक नियंत्रण।

सामान्य तौर पर, प्रत्येक संगठन एक विशिष्ट भौतिक, तकनीकी, सांस्कृतिक, राजनीतिक और सामाजिक वातावरण में मौजूद होता है, उसे इसके अनुकूल होना चाहिए और इसके साथ सह-अस्तित्व में रहना चाहिए। कोई आत्मनिर्भर, बंद संगठन नहीं हैं। उन सभी के अस्तित्व के लिए, काम करने के लिए, लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, बाहरी दुनिया के साथ कई संबंध होने चाहिए।

सामाजिक संरचना

सामाजिक संरचना- परस्पर जुड़े तत्वों का एक समूह जो समाज की आंतरिक संरचना का निर्माण करता है। "सामाजिक संरचना" की अवधारणा का उपयोग समाज के बारे में विचारों में एक सामाजिक प्रणाली के रूप में किया जाता है जिसमें सामाजिक संरचना तत्वों को जोड़ने के लिए एक आंतरिक व्यवस्था प्रदान करती है, और वातावरणव्यवस्था की बाहरी सीमाओं को स्थापित करता है, और सामाजिक स्थान की श्रेणी के माध्यम से समाज का वर्णन करते समय। बाद के मामले में, सामाजिक संरचना को कार्यात्मक रूप से परस्पर सामाजिक स्थितियों और सामाजिक क्षेत्रों की एकता के रूप में समझा जाता है।

शब्द का इतिहास

जाहिरा तौर पर, "सामाजिक संरचना" शब्द का उपयोग करने वाले पहले फ्रांसीसी विचारक, राजनेता और राजनेता एलेक्सिस टोकेविल थे, जो उदार राजनीतिक सिद्धांत के संस्थापकों में से एक थे। बाद में, कार्ल मार्क्स, हर्बर्ट स्पेंसर, मैक्स वेबर, फर्डिनेंड टॉनीज़ और एमिल दुर्खीम ने समाजशास्त्र में संरचनात्मक अवधारणा के निर्माण में बहुत योगदान दिया।

सामाजिक संरचना के शुरुआती और सबसे व्यापक विश्लेषणों में से एक के। मार्क्स द्वारा किया गया था, जिन्होंने उत्पादन के तरीके (समाज की बुनियादी संरचना) पर जीवन के राजनीतिक, सांस्कृतिक और धार्मिक पहलुओं की निर्भरता को दिखाया था। मार्क्स ने तर्क दिया कि आर्थिक आधार काफी हद तक समाज के सांस्कृतिक और राजनीतिक अधिरचना को निर्धारित करता है। बाद के मार्क्सवादी सिद्धांतकारों, जैसे एल। अल्थुसर, ने अधिक जटिल संबंधों का प्रस्ताव दिया, यह मानते हुए कि सांस्कृतिक और राजनीतिक संस्थान अपेक्षाकृत स्वायत्त हैं और केवल अंतिम विश्लेषण ("अंतिम उपाय में") में आर्थिक कारकों पर निर्भर हैं। लेकिन समाज की सामाजिक संरचना के बारे में मार्क्सवादी दृष्टिकोण केवल एक ही नहीं था। एमिल दुर्खीम ने इस विचार को पेश किया कि विभिन्न सामाजिक संस्थाओं और प्रथाओं ने एक सामाजिक संरचना में समाज के कार्यात्मक एकीकरण को सुनिश्चित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है जो विभिन्न भागों को एक पूरे में जोड़ती है। इस संदर्भ में, दुर्खीम ने संरचनात्मक संबंधों के दो रूपों की पहचान की: यांत्रिक और जैविक एकजुटता। जर्मन समाजशास्त्री फर्डिनेंड टॉनीज़ 1905 में एक अध्ययन प्रकाशित करने वाले पहले लोगों में से एक थे। समसामयिक समस्याएंअमेरिकी समाज की सामाजिक संरचना। उनके हमवतन, मैक्स वेबर ने आधुनिक समाज में संगठनात्मक तंत्र पर शोध और विश्लेषण किया: बाजार, नौकरशाही (निजी उद्यम और लोक प्रशासन) और राजनीति (जैसे लोकतंत्र)। समानांतर में, इस अवधारणा को उनके कार्यों में हर्बर्ट स्पेंसर और जॉर्ज सिमेल, टैल्कोट पार्सन्स, पीटर ब्लाउ और एंथोनी गिडेंस, मार्गरेट आर्चर और इमैनुएल वालरस्टीन, पियरे बॉर्डियू और जैक्स डेरिडा जैसे समाजशास्त्रियों द्वारा विकसित किया गया था।

सामाजिक व्यवस्था की संरचना

एक सामाजिक प्रणाली की संरचना उप-प्रणालियों, घटकों और इसमें परस्पर क्रिया करने वाले तत्वों को आपस में जोड़ने का एक तरीका है, जिससे इसकी अखंडता सुनिश्चित होती है। समाज की सामाजिक संरचना के मुख्य तत्व (सामाजिक इकाइयाँ) सामाजिक समुदाय, सामाजिक समूह और सामाजिक संगठन हैं।
टी. पार्सन्स के अनुसार सामाजिक व्यवस्था को कुछ आवश्यकताओं (AGIL) को पूरा करना चाहिए, अर्थात्:
ए - पर्यावरण (अनुकूलन) के अनुकूल होना चाहिए;
जी। - उसके पास लक्ष्य (लक्ष्य उपलब्धि) होना चाहिए;
I. - इसके सभी तत्वों का समन्वय (एकीकरण) होना चाहिए;
एल। - इसमें मूल्यों को संरक्षित किया जाना चाहिए (नमूने का रखरखाव)।

टी. पार्सन्स का मानना ​​है कि समाज उच्च विशेषज्ञता और आत्मनिर्भरता वाली एक विशेष प्रकार की सामाजिक व्यवस्था है। इसकी कार्यात्मक एकता सामाजिक उप-प्रणालियों द्वारा प्रदान की जाती है। समाज के सामाजिक उप-प्रणालियों के लिए, एक प्रणाली के रूप में, टी। पार्सन्स निम्नलिखित को संदर्भित करता है: अर्थशास्त्र (अनुकूलन), राजनीति (लक्ष्य उपलब्धि), संस्कृति (मॉडल का रखरखाव)। समाज के एकीकरण का कार्य "सामाजिक समुदाय" की प्रणाली द्वारा किया जाता है, जिसमें मुख्य रूप से मानदंडों की संरचना शामिल होती है।

सामाजिक स्थान की संरचना

सामाजिक संरचना का तात्पर्य अस्तित्व के स्थिर पहलुओं से है सामाजिक रूप, जो सामाजिक अंतरिक्ष में मानव गतिविधि, सामाजिक प्रक्रियाओं के विशिष्ट प्रवाह की गतिशीलता में महसूस किया जाता है। सामाजिक दुनिया इस प्रकार कई सामाजिक क्षेत्रों के साथ एक बहुआयामी स्थान है, जिनमें से प्रत्येक व्यक्ति और उनके समूह अपने-अपने पदों पर कब्जा कर लेते हैं, और सामाजिक स्थान और सामाजिक क्षेत्रों की "भंवर धाराएं" और "बल की रेखाएं" मानव प्रवाह को निर्देशित करती हैं। गतिविधि।

सामाजिक संरचना द्वारा सामाजिक स्थान को "बन्धन" किया जाता है - सामाजिक स्तरीकरण के माध्यम से परस्पर और अंतःक्रियात्मक सामाजिक स्थितियों का एक सेट, जो कि "ऊपरी", "मध्य" और "निचली" परतों, ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज की उपस्थिति का अर्थ है। सामाजिक आंदोलन के चैनल, आदि। सामाजिक स्थान को विभाजित करके संरचनात्मक तत्व- अंतरिक्ष में एक विशेष बिंदु पर पदों को विभिन्न सामाजिक एजेंटों द्वारा उनकी स्थिति की स्थिति के अनुसार पाया और मूल्यांकन किया जा सकता है।

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विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

देखें कि "सामाजिक संरचना" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

समाजशास्त्र, नृविज्ञान और सांस्कृतिक अध्ययन में व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली एक अवधारणा, एक सामाजिक प्रणाली (संस्थाओं, भूमिकाओं, स्थितियों) के स्थिर तत्वों के एक सेट को दर्शाती है, जो अपेक्षाकृत महत्वहीन से स्वतंत्र है। के बीच संबंधों में उतार-चढ़ाव ... ... सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

वर्गों और अन्य सामाजिक समूहों के संबंधों, श्रम विभाजन, सामाजिक संस्थाओं (राज्यों, आदि) की प्रकृति के कारण एक सामाजिक व्यवस्था के तत्वों (सामाजिक व्यवस्था देखें) के बीच स्थिर और व्यवस्थित संबंधों का एक नेटवर्क। .. .... दार्शनिक विश्वकोश

सामाजिक संरचना- सामाजिक संरचना समाज की सामाजिक व्यवस्था के तत्वों के बीच परस्पर संबंध के स्थिर रूप, श्रम विभाजन, वर्गों और सामाजिक समूहों के संबंध, संस्थानों की उपस्थिति, सामाजिक व्यवस्था के आधार के कारण। एक भी नहीं है...... ज्ञानमीमांसा और विज्ञान के दर्शनशास्त्र का विश्वकोश

सामाजिक संरचना- (सामाजिक संरचना) यह उन अवधारणाओं में से एक है जो अक्सर समाजशास्त्र में उपयोग की जाती हैं, लेकिन कम या ज्यादा विस्तार से शायद ही कभी चर्चा की जाती है। सामाजिक संरचना की परिभाषा के लिए दो व्यापक दृष्टिकोण हैं। पहली संरचना के ढांचे के भीतर परिभाषित किया गया है ... समाजशास्त्रीय शब्दकोश

सामाजिक संरचना- (सामाजिक संरचना) 1. सामाजिक तत्वों का अपेक्षाकृत स्थिर पैटर्न या संबंध, जैसे वर्ग संरचना। 2. किसी विशेष समाज, समूह या सामाजिक संगठन में सामाजिक वर्गीकरण का कमोबेश स्थायी पैटर्न, ... ... बड़ा व्याख्यात्मक समाजशास्त्रीय शब्दकोश

सामाजिक संरचना- एक सामाजिक व्यवस्था के तत्वों के बीच अपेक्षाकृत स्थिर संबंधों का एक सेट, इसकी आवश्यक विशेषताओं को दर्शाता है। सबसे महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषता एस.एस. इस तथ्य में निहित है कि यह सिस्टम (आकस्मिक) गुणों के समान है ... ... समाजशास्त्र: विश्वकोश

सामाजिक संरचना- परस्पर संबंधित भूमिकाओं, स्थितियों, मानदंडों और संस्थानों का एक अपेक्षाकृत स्थिर, संगठित मॉडल है जो एक निश्चित समय पर एक समूह या समाज की विशेषता है। * * * - सामाजिक व्यवस्था के तत्वों के बीच स्थिर और व्यवस्थित संबंध ... मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र का विश्वकोश शब्दकोश

सामाजिक संरचना- परस्पर संबंधित भूमिकाओं, स्थितियों, मानदंडों और संस्थानों का एक अपेक्षाकृत स्थिर, संगठित पैटर्न जो एक निश्चित समय पर एक समूह या समाज की विशेषता है ... मनोविज्ञान का व्याख्यात्मक शब्दकोश

सामाजिक संरचना- (सामाजिक संरचना), परिभाषा के दौरान समर्थित को संदर्भित करने के लिए समाजशास्त्रियों द्वारा उपयोग की जाने वाली अवधारणा। समय पर अन्योन्याश्रयता की डिग्री। ऐसा माना जाता है कि एस.एस. va के बारे में न केवल (पार्सन्स) को प्रभावित करता है, बल्कि इसके सदस्यों (मार्क्स) के जीवन को भी निर्धारित करता है। इसलिए,… … लोग और संस्कृतियां

सामाजिक संरचना- किसी दिए गए समाज में दिए गए ऐतिहासिक समय में मौजूद सभी कार्यात्मक रूप से संबंधित स्थितियों की समग्रता ... सोशियोलॉजी: ए डिक्शनरी

सामाजिक संरचना हैसामाजिक तत्वों का एक काफी निरंतर अंतर्संबंध, उदाहरण के लिए, समाज की सामाजिक वर्ग संरचना। समाज की सामाजिक संरचनाकिसी दिए गए समाज में सामाजिक वर्गीकरण का एक अपेक्षाकृत स्थायी पैटर्न है, जैसे कि समकालीन रूसी समाज की सामाजिक संरचना।

समाज की सामाजिक संरचना के मुख्य तत्व:सामाजिक समूह, सामाजिक स्तर, सामाजिक समुदाय और सामाजिक संस्थाएँ लोगों द्वारा किए गए सामाजिक संबंधों द्वारा परस्पर जुड़े हुए हैं। एक वर्गीकरण भी है जो इस तरह को अलग करता है समाज की सामाजिक संरचना के घटकजैसे: सम्पदा, जातियाँ, वर्ग।

11. सामाजिक संबंध और संबंध।

सामाजिक संबंध- एक सामाजिक क्रिया जो लोगों या समूहों की निर्भरता और अनुकूलता को व्यक्त करती है। एक दूसरे के सापेक्ष व्यक्तियों या व्यक्तियों के समूहों के किसी भी सामाजिक-सांस्कृतिक कर्तव्यों को दर्शाता है।

सामाजिक संबंध- ये व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के बीच अपेक्षाकृत स्थिर संबंध हैं, समाज में उनकी असमान स्थिति और सार्वजनिक जीवन में भूमिकाओं के कारण

सामाजिक संबंधों के विषय विभिन्न सामाजिक समुदाय और व्यक्ति हैं

1 - सामाजिक-ऐतिहासिक समुदायों के सामाजिक संबंध (देशों, वर्गों, राष्ट्रों, सामाजिक समूहों, शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच);

2 - सार्वजनिक संगठनों, संस्थानों और श्रम समूहों के बीच सामाजिक संबंध;

3 - श्रम समूहों के भीतर पारस्परिक संपर्क और संचार के रूप में सामाजिक संबंध

सामाजिक संबंध कई प्रकार के होते हैं:

शक्ति के दायरे से: क्षैतिज संबंध और लंबवत संबंध;

विनियमन की डिग्री के अनुसार: औपचारिक (प्रमाणित) और अनौपचारिक;

जिस तरह से व्यक्ति संवाद करते हैं: अवैयक्तिक या अप्रत्यक्ष, पारस्परिक या प्रत्यक्ष;

गतिविधि के विषयों के लिए: संगठनात्मक, अंतःसंगठनात्मक के बीच;

न्याय के स्तर के अनुसार: निष्पक्ष और अनुचित

सामाजिक संबंधों के बीच अंतर का आधार मकसद और जरूरतें हैं, जिनमें से मुख्य प्राथमिक और माध्यमिक जरूरतें हैं।

सामाजिक संबंधों के विरोधाभास के परिणामस्वरूप, सामाजिक संघर्ष सामाजिक संपर्क के रूपों में से एक बन जाता है।

12. सामाजिक समूह: सार और वर्गीकरण।

सामाजिक समूहसमूह के प्रत्येक सदस्य की दूसरों के संबंध में साझा अपेक्षाओं के आधार पर एक निश्चित तरीके से बातचीत करने वाले व्यक्तियों का एक समूह है।

इस परिभाषा में, एक समूह को समूह माने जाने के लिए आवश्यक दो आवश्यक शर्तें देख सकते हैं: 1) इसके सदस्यों के बीच बातचीत का अस्तित्व; 2) समूह के प्रत्येक सदस्य की अपने अन्य सदस्यों के संबंध में साझा अपेक्षाओं का उदय। सामाजिक समूह को कई विशिष्ट विशेषताओं की विशेषता है:

स्थिरता, अस्तित्व की अवधि;

रचना और सीमाओं की निश्चितता;

मूल्यों और सामाजिक मानदंडों की सामान्य प्रणाली;

किसी दिए गए सामाजिक समुदाय से संबंधित होने के बारे में जागरूकता;

व्यक्तियों के संघ की स्वैच्छिक प्रकृति (छोटे सामाजिक समूहों के लिए);

अस्तित्व की बाहरी स्थितियों (बड़े सामाजिक समूहों के लिए) द्वारा व्यक्तियों का एकीकरण;

अन्य सामाजिक समुदायों में तत्वों के रूप में प्रवेश करने की क्षमता।

सामाजिक समूह- आम संबंधों, गतिविधियों, इसकी प्रेरणा और मानदंडों से जुड़े लोगों का अपेक्षाकृत स्थिर समूह समूह वर्गीकरण, एक नियम के रूप में, विश्लेषण के विषय क्षेत्र पर आधारित है, जिसमें किसी दिए गए समूह के गठन की स्थिरता को निर्धारित करने वाली मुख्य विशेषता को अलग किया जाता है। वर्गीकरण के सात मुख्य लक्षण:

जातीयता या जाति के आधार पर;

सांस्कृतिक विकास के स्तर के आधार पर;

समूहों में मौजूद संरचना के प्रकारों के आधार पर;

व्यापक समुदायों में समूह द्वारा किए गए कार्यों और कार्यों के आधार पर;

समूह के सदस्यों के बीच मौजूदा प्रकार के संपर्कों के आधार पर;

समूहों में मौजूद विभिन्न प्रकार के कनेक्शनों के आधार पर;

अन्य सिद्धांतों पर।

13. सामाजिक संस्थान: सार, टाइपोलॉजी, कार्य।

सामाजिक संस्थान- सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्यों को करने वाले लोगों की संयुक्त गतिविधियों और संबंधों के संगठन का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित स्थिर रूप।

टाइपोलॉजीसामाजिक संस्थाओं की रचना इस विचार के आधार पर की जा सकती है कि प्रत्येक संस्था किसी न किसी मूलभूत सामाजिक आवश्यकता की पूर्ति करती है। पाँच मूलभूत सामाजिक ज़रूरतें (परिवार के पुनरुत्पादन में; सुरक्षा और सामाजिक व्यवस्था में; आजीविका प्राप्त करने में; युवा पीढ़ी के समाजीकरण में; आध्यात्मिक समस्याओं को सुलझाने में) पाँच बुनियादी सामाजिक संस्थाओं से मेल खाती हैं: परिवार की संस्था, राजनीतिक संस्था (राज्य), आर्थिक संस्था (उत्पादन), शिक्षा, धर्म।

सामाजिक संबंधों के समेकन और पुनरुत्पादन का कार्य। प्रत्येक सामाजिक संस्था अपने सदस्यों के बीच व्यवहार के कुछ मानकों को विकसित करने के लिए एक निश्चित सामाजिक आवश्यकता के उद्भव के जवाब में बनाई गई है।

अनुकूली कार्य इस तथ्य में निहित है कि समाज में सामाजिक संस्थानों का कामकाज प्राकृतिक और सामाजिक दोनों तरह के आंतरिक और बाहरी वातावरण की बदलती परिस्थितियों के लिए समाज की अनुकूलन क्षमता, अनुकूलन क्षमता सुनिश्चित करता है।

एकीकृत कार्य इस तथ्य में शामिल है कि समाज में मौजूद सामाजिक संस्थाएं अपने कार्यों, मानदंडों, नुस्खे के माध्यम से व्यक्तियों और / या इस समाज के सभी सदस्यों की अन्योन्याश्रयता, पारस्परिक जिम्मेदारी, एकजुटता और एकजुटता सुनिश्चित करती हैं।

संचार कार्य इस तथ्य में निहित है कि एक सामाजिक संस्था में उत्पादित जानकारी (वैज्ञानिक, कलात्मक, राजनीतिक, आदि) इस संस्था के भीतर और इसके बाहर, समाज में संचालित संस्थानों और संगठनों के बीच बातचीत में वितरित की जाती है।

सामाजिककरण कार्य इस तथ्य में प्रकट होता है कि सामाजिक संस्थाएँ व्यक्ति के निर्माण और विकास में, सामाजिक मूल्यों, मानदंडों और भूमिकाओं को आत्मसात करने में, उसकी सामाजिक स्थिति के उन्मुखीकरण और प्राप्ति में निर्णायक भूमिका निभाती हैं।

नियामक कार्य इस तथ्य में सन्निहित है कि सामाजिक संस्थान अपने कामकाज की प्रक्रिया में कुछ मानदंडों और व्यवहार के मानकों के विकास के माध्यम से व्यक्तियों और सामाजिक समुदायों के बीच बातचीत के नियमन को सुनिश्चित करते हैं, जो अनुपालन करने वाले सबसे प्रभावी कार्यों के लिए पुरस्कार की एक प्रणाली है। इन मूल्यों और मानदंडों से विचलित होने वाले कार्यों के लिए मानदंड, मूल्य, समाज या समुदाय की अपेक्षाएं, और प्रतिबंध (दंड)।

समाजशास्त्र समाज का उसके विभिन्न पैमानों पर अध्ययन करता है। यह उन सामाजिक संरचनाओं तक सीमित नहीं है जो आधुनिक राष्ट्र-राज्यों की सीमाओं के भीतर कार्य करती हैं, बल्कि व्यक्ति से लेकर संपूर्ण मानवता तक सभी सामाजिक चीजों का अध्ययन करती हैं। सामाजिक व्यवस्था के मध्य स्तरों पर, व्यक्ति और वैश्विक के बीच, समाजशास्त्र सामाजिक संरचना के व्यक्तिगत तत्वों से संबंधित है।

समाज की सामाजिक संरचनाइसके तत्वों का एक स्थिर समूह है, साथ ही कनेक्शन और संबंध जो लोगों के समूह और समुदाय उनके जीवन की स्थितियों के संबंध में प्रवेश करते हैं। समाज की संरचना को स्थितियों और भूमिकाओं की एक जटिल परस्पर जुड़ी प्रणाली द्वारा दर्शाया जाता है। यद्यपि सामाजिक संरचना का निर्माण सामाजिक संस्थाओं के कामकाज से होता है, लेकिन यह सब कुछ नहीं है सामाजिक संस्थालेकिन केवल उसका रूप। सामाजिक संरचना श्रम के सामाजिक विभाजन, संपत्ति संबंधों और सामाजिक असमानता के अन्य कारकों पर आधारित है। सामाजिक असमानता के लाभ पेशेवर विशेषज्ञता के अवसरों और श्रम उत्पादकता के विकास के लिए आवश्यक शर्तें हैं। सामाजिक असमानता के नुकसान जुड़े हुए हैं सामाजिक संघर्षकि यह उत्पन्न करता है। सामाजिक असमानता का एक अनुभवजन्य संकेतक है आय विभेदन का दशमलव गुणांक,या समाज में सबसे अमीर 10% की आय का अनुपात सबसे गरीब 10% की आय से है। अत्यधिक विकसित औद्योगिक देशों में यह 4 से 8 तक होता है। आज बेलारूस में यह 5.6-5.9 की सीमा में है। तुलना के लिए: कजाकिस्तान में दशमलव गुणांक 7.4, यूक्रेन में - 8.7, पोलैंड में - 16.5, रूस में - 16.8 है।

एक अभिन्न प्रणाली के रूप में समाज की सामाजिक संरचना का प्रारंभिक तत्व एक व्यक्ति और विविध सामाजिक समुदाय है जिसमें लोग परिवार, आर्थिक, जातीय, धार्मिक, राजनीतिक और अन्य संबंधों से एकजुट होते हैं। कई लोगों और विभिन्न समूहों के कार्यों का एकीकरण और समन्वय सामाजिक संस्थाओं के माध्यम से किया जाता है।

"सामाजिक संरचना" की अवधारणा अपनी सभी अभिव्यक्तियों में सामाजिक असमानता को दर्शाती है, और "सामाजिक स्तरीकरण" की अवधारणा - केवल एक ऊर्ध्वाधर खंड में।
जिन संकेतों से लोग एकजुट होते हैं, वे हैं, सबसे पहले, आय का स्तर, शिक्षा और योग्यता का स्तर, पेशे की प्रतिष्ठा और सत्ता तक पहुंच। सामाजिक पदानुक्रम में स्थान के अनुसार विभिन्न सामाजिक स्तरों को वर्गों में बांटा जा सकता है। समाज की वर्ग संरचना में व्यक्ति की स्थिति का सूचक है जीवन शैली- कार्यों और संपत्ति की वस्तुओं का एक सेट जो व्यक्ति और अन्य लोगों द्वारा उसकी सामाजिक स्थिति के प्रतीक के रूप में माना जाता है।

मार्क्सवादी सिद्धांत में कक्षाओं - ये अलग-अलग लोगों के बड़े समूह हैं:

ऐतिहासिक रूप से परिभाषित प्रणाली में जगह के अनुसार सामाजिक उत्पादन;
- उत्पादन के साधनों के संबंध में (अधिकांश भाग के लिए, कानूनों में निश्चित और औपचारिक);
- में भूमिका से सार्वजनिक संगठनश्रम;
- प्राप्त करने के तरीकों और सामाजिक संपत्ति के हिस्से के आकार के अनुसार जो उनके पास है।

का आवंटन मुख्य(एक निश्चित सामाजिक-आर्थिक गठन के भीतर प्रमुख) और गैर-प्रमुख वर्ग(जिसका अस्तित्व पूर्व के अवशेषों के किसी दिए गए सामाजिक-आर्थिक गठन में संरक्षण या नए उत्पादन संबंधों की शुरुआत के उद्भव के कारण है)। इस तरह की समझ समाज की वर्ग संरचना को कम कठोरता से प्रस्तुत करती है और सामाजिक संरचना के विश्लेषण को स्तरीकरण विश्लेषण के करीब लाती है। हालांकि, सामाजिक संरचना के ढांचे के भीतर आबादी के अत्यधिक बड़े समूहों का आवंटन सामाजिक विश्लेषण को बहुत ही सारगर्भित बना देता है और किसी को काफी महत्वपूर्ण अंतर-वर्गीय अंतरों को ध्यान में रखने की अनुमति नहीं देता है। आंशिक रूप से, वर्ग विश्लेषण की इस कमी को एम. वेबर ने दूर किया, जिन्होंने कक्षा - सत्ता, धन और प्रतिष्ठा के अपेक्षाकृत समान हिस्से वाले व्यक्तियों का एक समूह। सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत में सामाजिक संरचना को अधिक विस्तार से प्रस्तुत किया गया है। एक वर्ग को एक ऐसे समूह के रूप में भी परिभाषित किया जा सकता है जो पेशेवर, संपत्ति और सामाजिक और कानूनी हितों से एकजुट होता है।

कक्षाओं की वेबर की व्याख्या को वर्गों की कार्यात्मक (स्थिति) अवधारणा के ढांचे के भीतर विकसित किया गया था (आर। एरोन, डी। बेल, टी। पार्सन्स, डब्ल्यू। वार्नर, एक्स। शेल्स्की, आदि), जिसमें निम्नलिखित वर्ग-निर्माण विशेषताएं प्रतिष्ठित हैं: आय स्तर, शिक्षा स्तर और योग्यताएं, पेशे की प्रतिष्ठा, सत्ता तक पहुंच।

उच्च श्रेणी (आम तौर पर जनसंख्या का 1-2%) - ये बड़ी पूंजी के मालिक हैं, औद्योगिक और वित्तीय अभिजात वर्ग, उच्चतम राजनीतिक अभिजात वर्ग, सर्वोच्च नौकरशाही, सेनापति, रचनात्मक अभिजात वर्ग के सबसे सफल प्रतिनिधि। वे आम तौर पर संपत्ति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रखते हैं (औद्योगिक देशों में - सार्वजनिक धन का लगभग 20%) और राजनीति, अर्थव्यवस्था, संस्कृति, शिक्षा और सार्वजनिक जीवन के अन्य क्षेत्रों पर गंभीर प्रभाव डालते हैं।

निम्न वर्ग - निम्न स्तर की शिक्षा और आय वाले निम्न-कुशल और अकुशल श्रमिक, हाशिए पर और एकमुश्त तबके, जिनमें से कई अपेक्षाकृत उच्च उम्मीदों, सामाजिक आकांक्षाओं और उनकी वास्तविक क्षमताओं के कम मूल्यांकन और समाज में प्राप्त व्यक्तिगत परिणामों के बीच महत्वपूर्ण विसंगतियों की विशेषता है। ऐसे तबके के प्रतिनिधि अंतर्निहित हैं बाजार संबंधऔर मध्यम वर्ग के जीवन स्तर को बड़ी कठिनाई से प्राप्त करना।

मध्यम वर्ग - स्व-नियोजित और मजदूरी करने वाले श्रमिकों के समूहों का एक समूह जो "मध्यम" पर कब्जा कर लेता है, अधिकांश स्थिति पदानुक्रमों (संपत्ति, आय, शक्ति) में उच्चतम और निम्नतम स्तर के बीच मध्यवर्ती स्थिति और एक सामान्य पहचान रखता है।