1 ما هي البنية الاجتماعية للمجتمع . ما هو الهيكل الاجتماعي

حاشية. ملاحظة: الغرض من المحاضرة: الكشف عن بنية المجتمع كنظام، ومحتوى البنية الاجتماعية وأنواعها، والمكانة الاجتماعية والمكانة الاجتماعية للفرد والمجتمع.

هيكل المجتمع كنظام

الهيكل الاجتماعي، وفقا لتعريف A. I. كرافشينكو، هو الهيكل العظمي التشريحي للمجتمع. عناصر مثل هذا الهيكل هي الأوضاع والأدوار الاجتماعية. ومع ذلك، فإن وصف ما "يتكون" مجتمعات الناس (الحالات) من المجتمع، لا يعطي بعد صورة كاملة عنه. كما أن القائمة لا تعطي فكرة عن المبنى مواد بناء، المستخدمة في بنائه. تحتاج أيضًا إلى معرفة كيف تم بناء هذا المبنى. ولذلك، فمن الضروري معرفة البنية الاجتماعية للمجتمع، أي. حول البنية الاجتماعية. ومع ذلك، قبل أن نبدأ في النظر في البنية الاجتماعية للمجتمع، من الضروري أن نتصور بنية المجتمع ككل. كما نعلم، فإن المجتمع عبارة عن نظام معقد يتمثل في الترابط بين أنظمته الفرعية الاقتصادية والروحية والسياسية والشخصية والإعلامية والاجتماعية. كيف تشكل هذه الأنظمة الفرعية بنية المجتمع؟بادئ ذي بدء، من الضروري فهم محتوى مفهوم "البنية". الهيكل هو الهيكل الداخلي للنظام، الموجود في شكل علاقات مستقرة ومنظمة بين العناصر، والتي بفضلها يحافظ النظام على سلامته. على التوالى، هيكل المجتمعيمكن تعريفها بأنها علاقات مستقرة ومنظمة بين أنظمتها الفرعية - الاقتصادية والسياسية والروحية والشخصية والإعلامية والاجتماعية.

ويتجلى انتظام الروابط بين هذه الأنظمة في حقيقة أنها، أثناء قيامها بوظائفها، تضمن الأداء المستدام للمجتمع ككل. هذا - الهيكل الوظيفي (الأفقي) للمجتمع.وبالتالي فإن المجتمع هو نظام تضمن فيه الوظائف الاقتصادية والروحية والسياسية والإعلامية والاجتماعية التي تؤديها الأنظمة الفرعية المقابلة، في تفاعلها، سلامتها.

الوظيفة الاقتصادية هي خلق الظروف المادية في شكل الإنتاج والتبادل والتوزيع والاستهلاك السلع الماديةلعمل المجالات الأخرى في المجتمع. تتجلى الوظيفة الروحية في خلق الظروف الأخلاقية والفنية والدينية والعلمية والأيديولوجية وغيرها من الظروف للسياسة والاقتصاد والثقافة والاتصالات والحياة الشخصية والعلاقات الاجتماعية. ترتبط الوظيفة السياسية بتشكيل ونشر دور سياسي يضمن، بمساعدة المؤسسات السياسية، إمكانية التحكم في العمليات الاقتصادية والروحية والاجتماعية والثقافية والتواصلية. تتميز الوظيفة الثقافية بأنها تضمن الاستقرار والانتظام واستمرارية جميع العمليات الاجتماعية. – وظيفة المعلومات والاتصال هي إنشاء شبكة من الرسائل الاقتصادية والسياسية والروحية والاجتماعية والثقافية. الوظيفة الاجتماعية هي تحديد الحالة الاجتماعيةجميع المواضيع وحلها مشاكل اجتماعية.. وهكذا يبدو لنا المجتمع كآلية "وظيفية" معقدة للغاية مقارنة بالأنظمة التقنية على سبيل المثال.

لا يخدم كل نظام من الأنظمة الفرعية للمجتمع المجتمع كنظام فحسب، بل يمتلك أيضًا خاصية الاكتفاء الذاتي ويسعى جاهداً لتحقيق نظامه الداخلي. وفي الوقت نفسه، فإن الرغبة في الاستقرار الداخلي والاكتفاء الذاتي قد تتعارض مع الحاجة إلى الأداء المستدام للمجتمع ككل. على سبيل المثال، يبدأ النظام السياسي في مختلف البلدان في العمل من أجل نفسه، مع منع التنمية الفعالة المجال الاجتماعيأو الحياة الاقتصادية أو الروحية. ويمكن قول الشيء نفسه عن مجالات أخرى من الحياة الاجتماعية. وهذا يؤدي إلى ظهور تناقضات بين الأنظمة الفرعية للمجتمع، ووجود علاقات غير وظيفية (أي عديمة الفائدة في مجالات أخرى) وعلاقات مختلة وظيفياً (أي التدخل في الوظائف الأخرى) فيما بينها. يمكن حل هذه التناقضات من خلال الإصلاحات المتعاقبة لكل من الأنظمة الفرعية نفسها وأشكال العلاقات بينها. ومع ذلك، فإن التناقضات التي لم يتم حلها يمكن أن تؤدي إلى أزمة عميقة في النظام الاجتماعي وحتى انهياره، كما رأينا في مثال الاتحاد السوفييتي.

يتجلى الانتظام في العلاقات المتبادلة بين هذه الأنظمة أيضًا في حقيقة أنها تقع في خضوع معين لبعضها البعض. يجب أن يُفهم التبعية في هذه الحالة على أنها الدور المهيمن لنظام فرعي واحد فيما يتعلق بالآخرين. قد يحدد أحد الأنظمة الفرعية مسبقًا محتوى وطبيعة عمل الأنظمة الفرعية الأخرى. توجد بعض الأنظمة الفرعية كما لو كانت من أجل أنظمة أخرى، ويتم إعطاء الأولى أهمية أكبر من الأخيرة. يمكن تحديد ترتيب التبعية للأنظمة الفرعية للمجتمع على أنه الهيكل الرأسي (الهرمي).

إن التسلسل الهرمي لأنظمة المجتمع ليس هو نفسه دائمًا. في المجتمع التقليدي، تهيمن السياسة على الاقتصاد، وتحدد إلى حد كبير طبيعة الملكية وتنظيم العمل وطرق التوزيع وكمية الاستهلاك. تنظم سلطة الدولة أشكال الملكية وتنظيم العمل وتحدد الأشكال المسموح بها والمحظورة النشاط الاقتصادي. إن الاقتصاد في مثل هذا المجتمع موجود "من أجل" السياسة. في المجتمعات الشمولية، تكون العلاقات الاقتصادية والروحية وغيرها تابعة أيضًا سلطة الدولة: هذا الأخير يحدد كيفية الكتابة العلمية و الأعمال الفنيةوماذا ننتج وكيف نفكر وما إلى ذلك. في مراحل معينة من تطور المجتمع، تصبح العلاقات الدينية (الأيديولوجية) هي السائدة فيما يتعلق بالآخرين، حيث تنظم أشكال وأساليب الإنتاج والاستهلاك والتبادل والتوزيع والإدارة والحياة الأسرية والتعليم وما إلى ذلك. في المجتمعات ذات نظام السوق نظام اقتصاديتحدد إلى حد كبير محتوى وبنية الحياة السياسية والروحية والاجتماعية؛ وتتغلغل آليات السوق في المؤسسات السياسية (البرلمانية والمنافسة الانتخابية وتداول السلطة، وما إلى ذلك)، وفي الحياة الروحية (تسويق الفن والتعليم والعلوم، وما إلى ذلك). ، الخامس الحياة الاجتماعية(الطبقات المهيمنة في المجتمع هي تلك التي تهيمن على الاقتصاد) وحتى في الحياة الشخصية (زواج المصلحة، والبراغماتية في العلاقات بين الجنسين، وما إلى ذلك).

وفقا ل K. Marx، يمكن الإشارة إلى بنية المجتمع بمفاهيم "القاعدة" و "البنية الفوقية". وفي قلب البناء الاجتماعي يقع الاقتصاد (علاقات الإنتاج، الأساس)، وتعلو فوقه العلاقات السياسية والاجتماعية والروحية (البنية الفوقية). إن تطور المجتمع يتحدد في النهاية بالتغيرات في القاعدة، التي تحدد التغيرات في البنية الفوقية. وفي الوقت نفسه، تؤثر البنية الفوقية نفسها بشكل فعال على القاعدة. وهكذا، كان ك. ماركس من أوائل الذين اقترحوا مفهوم بنية المجتمع: فهو يحتوي بشكل عام على فكرة عن البنية الرأسية والأفقية. تحدد العلاقات الاقتصادية محتوى العلاقات البنيوية الفوقية، بينما تؤدي الأخيرة وظائف محددة (حيث يتجلى نشاطها) فيما يتعلق بالقاعدة.

كل نظام فرعي من المجتمع له أيضًا هيكله الأفقي والرأسي. وهكذا، يمكننا التمييز بين البنية الاقتصادية والسياسية والروحية والتواصلية والاجتماعية الشخصية والفكري والثقافي للمجتمع.

البنية الاجتماعية الأفقية والرأسية للمجتمع

لا يمكن للمجتمع أن يوجد كنظام اجتماعي إلا عندما تشكل الروابط الاجتماعية المستقرة والمنظمة النوع الأساسي السائد من العلاقة. وفي الوقت نفسه، فإن علاقات الفوضى الاجتماعية، على الرغم من حدوثها، لا تحدد المحتوى الرئيسي نظام اجتماعي. ومع ذلك، فإن المجتمع لا يهيمن عليه النظام دائمًا علاقات اجتماعية. المجتمع كنظام اجتماعي له مقياسه الخاص للفوضى (الإنتروبيا). وإذا أصبحت العلاقات الاجتماعية الفوضوية مفرطة فإن ذلك يؤدي إلى تدمير النظام الاجتماعي (وهو ما يلاحظ خلال فترات الأزمات الاجتماعية العميقة). إن هيمنة الفوضى الاجتماعية (مثل الحرب الأهلية، على سبيل المثال) لا يمكن أن تكون إلا حالة مؤقتة، فالحالة الدائمة والأساسية للمجتمع هي هيمنة النظام الاجتماعي على الاضطراب الاجتماعي. يُنظر إلى البنية الاجتماعية للمجتمع في الوعي العام على أنها توازن اجتماعي واستقرار في العلاقات بين الطبقات والأمم والأجيال والمجتمعات المهنية وما إلى ذلك. بمعنى آخر، البنية الاجتماعية هي الهيكل العظمي للمجتمع، وأساس النظام الاجتماعي. لذلك، يُفهم الهيكل الاجتماعي للمجتمع على أنه شبكة من العلاقات المستقرة والمنظمة بين الأفراد والجماعات والمجتمع، والتي بفضلها يضمن المجتمع كنظام اجتماعي سلامته.

يمكننا التمييز بين أنواع البنية الاجتماعية مثل الهياكل الاجتماعية الديموغرافية، والطبقة الاجتماعية، والاجتماعية العرقية، والاجتماعية المهنية، والاجتماعية الطائفية، والاجتماعية الإقليمية.

ومع ذلك، فمن المستحيل أن نرى بشكل مباشر كيف يعمل المجتمع. وهذا يتطلب التجريد، والعزلة عن المجموعة الكاملة من العلاقات الاجتماعية المستقرة لتلك التي تشكل نوعًا من إطار المجتمع. يقدم الهيكل الاجتماعيفالمجتمع لا يمكن تحقيقه إلا من خلال بناء نموذجه النظري.

يمكن تصوير النموذج النظري للبنية الاجتماعية على شكل كرة ذات إطارات أفقية وعمودية تربط النظام الاجتماعي ببعضه البعض. يمثل الإطار الأفقي وظيفي، والإطار العمودي هو الهيكل الهرمي للمجتمع.

النوع الأول من البنية الاجتماعية للمجتمع هو اجتماعي هيكل وظيفى. تترابط مجتمعات الناس بطريقة تجعل تصرفات البعض متغيرًا تابعًا لتصرفات الآخرين. رجال الأعمال و أصحاب الأجريعتمدون على بعضهم البعض في تصرفاتهم. ويمكن قول الشيء نفسه عن العلاقات الوظيفية بين سكان المدن وسكان الريف وسكان المناطق المختلفة. المجتمعات العرقية والعنصرية ، الرجال والنساء ، الأجيال مترابطة وظيفيًا ، وتحتل موقعًا أو آخر في نظام التقسيم الاجتماعي للعمل ، ويتم تمثيلها بدرجة أو بأخرى في مجتمعات طبقية ومهنية وإقليمية وغيرها من المجتمعات المختلفة. من حيث محتواها، يمكن أن تكون الروابط الوظيفية بين مجتمعات الناس اقتصادية وسياسية وشخصية وإعلامية وروحية. وفقًا لحامليها (المواضيع والأشياء)، تكون الروابط الوظيفية اجتماعية. يمكن أن تكون العلاقات الوظيفية مرتبة (مؤيدة للوظيفة) أو فوضوية (مختلة وظيفيًا) بطبيعتها. ويتجلى هذا الأخير، على سبيل المثال، في شكل ضربات (رفض بعض المجموعات المهنيةأو ممثلي المنظمة لأداء مهامهم). ومع ذلك، لا يوجد المجتمع كنظام اجتماعي إلا عندما تسود الروابط الوظيفية المستقرة. وفي الوقت نفسه، يمكن أن تلعب الروابط المختلة أيضًا دورًا بناءًا في مجتمع تكون فيه الظروف مهيأة للتغيير الجذري.

في المجتمع، توجد العديد من العلاقات المختلة بين مجتمعات الناس. يتم الاعتراف بالوظائف التي يؤديها الفاعلون الاجتماعيون على أنها مفيدة للمجتمع، لكنها ليست مفيدة دائمًا للأشخاص أنفسهم. في كثير من الحالات، يضطر الناس إلى أداء وظائف معينة لأن المجتمع أو المجتمعات المختلفة تجبرهم على القيام بذلك. في الوقت نفسه، تكون الوظائف التي يتم تنفيذها إما غير مبالية بالرعايا أنفسهم، أو تتعارض مع مصالحهم الحيوية (وبالتالي، لا يؤدي أصحاب العبيد أي وظائف مفيدة فيما يتعلق بعبيدهم، ويكون أداء وظائف العبيد إجباريًا على العبد). . هذا النوعتقوم العلاقات على توزيع إرادة البعض بالنسبة للآخرين.

إن الفوائد المادية والروحية التي يتفاعل الناس من أجلها لها حدودها (لأسباب طبيعية - نقص الموارد الطبيعية أو ضعف تنمية الموارد المادية والروحية). الإنتاج الروحي، وبسبب العجز المصطنع من قبل بعض الفئات لمجموعات أخرى). ونتيجة لذلك، يتبين أن المجتمعات الاجتماعية مترابطة ليس فقط وظيفيا، بل أيضا هرميا. يمثل الهيكل الهرمي استقرار وانتظام العلاقات بين الفرد ومجتمعات الناس والمجتمع من حيث مستويات الوصول المختلفة إلى المنافع العامة ( عدم المساواة الاجتماعية ).

يمكن تخيل المجتمع على أنه سلم، على خطوات مختلفة توجد مجتمعات معينة من الناس. كلما ارتفع المستوى المأهول، زاد الوصول إلى المنافع العامة. في الوعي اليومي، ينقسم المجتمع، على أساس عدم المساواة الاجتماعية، عادة إلى طبقات "عليا" و"سفلية" و"متوسطة".

يرى قسم من المجتمع أن التفاوت الاجتماعي أمر غير طبيعي بالنسبة للطبيعة البشرية ومثل المجتمع العادل الإنساني، ولا يؤثر إلا سلباً على تقدم المجتمع وتنمية الفرد. ويعتقد البعض الآخر، على العكس من ذلك، أن عدم المساواة الاجتماعية هي سمة طبيعية لا يتجزأ من أي مجتمع وحتى حالة التقدموازدهار المجتمع . يسعى ممثلو الوظيفية في علم الاجتماع إلى تفسير عدم المساواة الاجتماعية من خلال النظام الوظيفي في المجتمع: تنشأ الاختلافات بين مجتمعات الناس في التسلسل الهرمي الاجتماعي من الوظائف الاجتماعية التي يؤدونها. ولذلك فإن محاولات تغيير عدم المساواة الاجتماعية تؤدي إلى انهيار وظيفي في المجتمع، وبالتالي فهي غير مرغوب فيها. وبعبارة أخرى، لا يوجد تمييز بين البنية الأفقية والعمودية للمجتمع. ليس فقط في الوعي العادي، ولكن أيضًا في بعض النظريات الاجتماعية، هناك ميل لتجاهل الاختلافات بين عدم المساواة الاجتماعية والفردي. ونتيجة لذلك، يتم تفسير عدم المساواة الاجتماعية، في جوهرها، من خلال عدم المساواة الفردية. على وجه الخصوص، كان هذا التفسير لعدم المساواة الاجتماعية سمة من سمات نظرية النخب (ج. موسكا، ف. باريتو وآخرون)، وهو ما يفسر "حق" النخبة في ممارسة السلطة السياسية من خلال حقيقة أنها تتكون من الناس بصفات عقلية خاصة. ومع ذلك، بغض النظر عن كيفية تقييم عدم المساواة الاجتماعية، فهو موجود بشكل موضوعي، بغض النظر عن إرادتنا ووعينا.

من المعروف من التاريخ أن العديد من انتفاضات العبيد، حتى لو انتصرت، لم تؤد إلى تدمير العبودية (الترتيب الهرمي لنوع العبيد). حروب وانتفاضات الفلاحين في روسيا حتى النصف الثاني من القرن الثامن عشر (عندما بدأت أزمة نظام القنان الإقطاعي) لم تحدث تحت شعارات القضاء على التسلسل الهرمي الإقطاعي والقنانة. في الدول الحديثة، بما في ذلك بلدنا، فإن عدم المساواة الاجتماعية مستمرة. وفي الوقت نفسه هناك القوى الاجتماعيةالذين لا يسعون جاهدين إلى إقامة نظام جديد للهيمنة، بل إلى العدالة الاجتماعية والديمقراطية الحقيقية.

في الوقت نفسه، في أي مجتمع، إلى حد ما أو آخر، تظهر العلاقات وتشعر بأنها تنكر هذا النظام وتحاول إعادة بناء الهيكل الرأسي للمجتمع. يسود هذا النوع من العلاقات في عصر التغيرات الاجتماعية الأساسية، ولكن خلال فترات الأداء المستقر وتطور المجتمع تكون ثانوية ولا تحدد جوهر المجتمع.

ومن الضروري التمييز بين مفهومي "التفاوت الاجتماعي" و"التفاوت الفردي". عدم المساواة الاجتماعية هي سمة من سمات البنية الاجتماعية للمجتمع، والوضع الموضوعي للشخص، ومجتمعات الناس في المجتمع، في حين أن عدم المساواة الفردية تميز الصفات الشخصية، والقدرات الفردية، والقدرات الذاتية للأفراد. قد يتمثل عدم المساواة الاجتماعية بين المجتمعات في اختلافات كبيرة في الوصول إلى المنافع الاقتصادية (في فرص العمل، وفي مبلغ الدفع مقابل نفس العمل، وفي القدرة على امتلاك الموارد الاقتصادية أو التصرف فيها، وما إلى ذلك)، وفي السلطة السياسية (في عدم المساواة). ، في فرص التعبير عن اهتماماتهم عند اتخاذ القرارات السياسية وتنفيذها، وما إلى ذلك)، للحصول على فوائد المعلومات (فرصة الحصول على التعليم، والوصول إلى الثروة الفنية، وما إلى ذلك). يمكن التعبير عن عدم المساواة الفردية في مستويات مختلفة من الأداء والصفات الفكرية والنفسية الأخرى للأفراد. الأفراد الذين يتفوقون بشكل واضح على الآخرين في قدراتهم قد يحتلون درجات أقل على السلم الاجتماعي من الأفراد الذين لا يبرزون بأي شكل من الأشكال من حيث قدراتهم الذاتية. عالم رياضيات بارز في القرن التاسع عشر. لم تتمكن S. Kovalevskaya من العثور على عمل في الجامعات الروسية، لأنه كان يعتقد أن النساء لا يمكن أن يصبحن معلمات في التعليم العالي. وحتى اليوم، على الرغم من أن النساء يتمتعن بنفس المؤهلات التي يتمتع بها الرجال، إلا أنهن لا يمكنهن الاعتماد على شروط متساوية للتوظيف أو الترقية أو الأجر. ويمكن ملاحظة مظاهر مماثلة أو مختلفة لعدم المساواة الاجتماعية فيما يتعلق بالأجيال والأمم والمجتمعات العرقية وسكان المدن وسكان الريف.

ترتبط الهياكل الاجتماعية الأفقية والرأسية للمجتمع ارتباطًا وثيقًا. تلك المجتمعات الاجتماعية التي تفقد وظائفها أهميتها، تجد نفسها في نهاية المطاف مُجبرة على الخروج من "خطوتها". يمكن أن يؤدي تغيير الوظائف الاجتماعية أيضًا إلى تقليل عدم المساواة الاجتماعية. لقد تغيرت وظائف المرأة في المجتمعات الحديثة بشكل كبير، وخاصة في المجال النشاط المهنيوهو ما انعكس في تغير موقعهم على السلم الاجتماعي. وبالتالي، فإن التغييرات في الهيكل الوظيفي، بدرجة أو بأخرى، تحدد التغييرات في الهيكل الهرمي. من ناحية أخرى، يؤثر التسلسل الهرمي على البنية الأفقية إلى حد ما. على سبيل المثال، فإن المكانة الأعلى للرجل على السلم الاجتماعي، بطريقة أو بأخرى، تساهم في فرض تلك الوظائف على المرأة التي يتجنبها الرجل. يتمتع ممثلو تلك المجتمعات من الأشخاص الذين يشغلون منصبًا أعلى في التسلسل الهرمي الاجتماعي بشروط أكثر للحصول على مستوى أعلى من التعليم وعمل أكثر تأهيلاً. على سبيل المثال، المقيمين المدن الكبرىلديهم فرصة أكبر بكثير للعثور على وظيفة أكثر تأهيلاً أو الحصول على تعليم أفضل من سكان المدن المتوسطة أو الصغيرة.

لا يمكن المبالغة في الترابط بين الهياكل الرأسية والأفقية. كل جانب من جوانب البنية الاجتماعية له "منطقه" الخاص (التكييف الداخلي). على سبيل المثال، فإن المعلمين، حتى في البلدان المزدهرة اقتصاديا، وعلى الرغم من أهمية وتعقيد الوظائف الاجتماعية التي يؤدونها، فإنهم ينتمون باستمرار إلى "المتوسط ​​الأدنى" وليس إلى طبقات "المتوسط ​​الأعلى" في المجتمع. إن البنية الهرمية تدعم نفسها إلى حد كبير، وتنظمها وتضمن استقرارها (على الرغم من أنها وظيفية وتبين أنها غير مربحة وحتى ضارة)، ويمكن قول الشيء نفسه عن البنية الوظيفية للمجتمع. فالبيروقراطية (بالمعنى السلبي للكلمة)، على سبيل المثال، تتميز بأن المسؤولين يسعون جاهدين إلى زيادة حجم الجهاز الإداري (أي يتم إنشاء وظائف جديدة من أجل الوظائف نفسها)، الأمر الذي يؤدي بطبيعة الحال إلى انخفاض في الكفاءة والإدارة. إحدى وظائف الحكومة الحديثة هي ضمان الاتساق بين الهياكل الأفقية والرأسية للمجتمع. وبعبارة أخرى، كلما كان النشاط أكثر تعقيدا وأهمية بالنسبة للمجتمع، كلما زادت أجوره والحوافز الأخرى.

إن طبيعة العلاقة بين الجوانب الرأسية والوظيفية للبنية الاجتماعية لا تعتمد على مستوى التنمية فحسب، بل أيضا على نوع المجتمع. في المجتمع التقليدي، يلعب الدور الرئيسي الهيكل الهرمي. ترتبط الوظائف الاجتماعية في مثل هذا المجتمع بشكل صارم بمجتمعات الأشخاص الذين يشغلون موقعًا أو آخر على السلم الاجتماعي. على سبيل المثال، الاحتراف هو علامة على مكانة الشخص المتدنية مسبقًا (المحترف هو حرفي، سواء كان صانع أحذية أو خزافًا أو طبيبًا أو مدرسًا أو فنانًا أو شاعرًا أو أستاذًا، وبالتالي يحتل أحد الأماكن الأخيرة في الترتيب العمودي للمجتمع). يتلخص معنى التسلسل الهرمي الاجتماعي إلى حد كبير في إجبار مجتمعات معينة على أداء وظائف اجتماعية معينة (في شكل العبودية، والواجبات التابعة، والواجب الرسمي). بدون الإكراه (في شكل قوة عسكرية، رمزية - دينية-طقوسية، وما إلى ذلك) في المجتمع التقليدي، يتم تدمير النظام الوظيفي. يملي المنصب الذي يشغله العمودي الاجتماعي وظائف اجتماعية محددة للغاية (إذا كان الشخص نبيلًا، فهو ملزم بأداء المهام الرسمية وغيرها من المهام الموكلة إليه؛ وإذا كان فلاحًا، فهو ملزم بالعمل بالسخرة أو دفع أجر).

في المجتمع الصناعي هناك تطور من هيمنة البنية العمودية إلى الهيمنة هيكل وظيفى. ونتيجة للتقسيم الاجتماعي للعمل، والذي يمتد إلى جميع السكان العاملين تقريبًا، وتعميق التمايز الاجتماعي، يبدأ الوضع في التسلسل الهرمي الاجتماعي إلى حد كبير في الاعتماد على أهمية الوظائف الاجتماعية المنجزة. ومع ذلك، في روسيا الحديثةتلك المهن والتخصصات المرتبطة بالابتكار في مختلف مجالات الحياة لا تتم مكافأتها بشكل كافٍ. يشير هذا إلى الحفاظ على الأوامر القديمة المميزة لمجتمعات ما قبل الصناعة.

المكانة الاجتماعية والمكانة الاجتماعية

يحتل كل فرد وكل مجتمع مكانة معينة في البنية الاجتماعية للمجتمع، والتي تسمى عادة في علم الاجتماع بالوضع الاجتماعي. تحدد الحالة الاجتماعية كلاً من الوظائف الاجتماعية التي يؤديها الأفراد والمجتمعات في المجتمع، والفرص التي يوفرها لهم المجتمع.

يمكننا أن نتحدث عن جانبين من الوضع الاجتماعي - الرأسي والوظيفي. هناك أيضًا أنواع محددة وقابلة للتحقيق من الوضع الاجتماعي. المكانة الاجتماعية المفروضة (الفطرية) هي موقع في البنية الاجتماعية يشغله فرد أو مجتمع من الناس بغض النظر عن جهودهم، وذلك بسبب البنية الاجتماعية نفسها. الوضع الاجتماعي القابل للتحقيق (المكتسب) هو موقع في البنية الاجتماعية يشغله فرد أو مجتمع من الناس بسبب إنفاق طاقتهم الخاصة. وبالتالي، فإن الحالات المقررة هي تلك المستمدة من الانتماء إلى الجنس، أو الجيل، أو العرق، أو الأمة، أو الأسرة، أو المجتمع الإقليمي، أو الطبقة. إن الانتماء إلى هذه المجتمعات يحدد إلى حد كبير مكانة الشخص في البنية الرأسية والأفقية، بغض النظر عن جهوده الشخصية. يمكن تحقيقه هو المكانة التي يحتلها الشخص بسبب العمل الجاد أو المشاريع أو الكفاءة أو غيرها من الصفات.

ترتبط الحالة المقررة والقابلة للتحقيق ببعضها البعض. فمستوى المؤهلات والتعليم، على سبيل المثال، لا يعتمد على الشخص نفسه فحسب، بل يعتمد أيضًا على مكانه في نظام عدم المساواة الاجتماعية. الأطفال من الأسر الفقيرة لديهم إمكانية وصول أقل بكثير تعليم عالىمن الأطفال من الأسر الثرية. كما أن احتمال حصول سكان الريف على المزيد أقل بكثير مستوى عالالتعليم والعمل المؤهل أكثر من سكان المدينة. ولذلك، فإن الوضع الذي يمكن تحقيقه يعتمد إلى حد كبير على الوضع المحدد. ومن ناحية أخرى، فإن الوضع الموصوف أيضًا ليس له معنى مطلق. فقط في المجتمع التقليدي، الذي كانت بنيته الاجتماعية متجمدة وغير متحركة، كان الوضع المحدد يضمن وضع الشخص مدى الحياة. في المجتمع الحديث، تصبح الصفات الشخصية والجهود الشخصية للأشخاص أكثر أهمية بالنسبة للوضع الاجتماعي للشخص، مقارنة بالمجتمع التقليدي.

ومع ذلك، سيكون من المثالية للمجتمع الحديث الاعتراف بالقيمة ذات الأولوية للوضع الاجتماعي الذي يمكن تحقيقه. لا يوجد حتى الآن مجتمع تعتمد فيه مكانة كل شخص فقط على قدراته وجهوده. يتميز الهيكل الاجتماعي لجميع المجتمعات الماضية والحاضرة بالدور القيادي للوضع الاجتماعي المحدد.

مقدار المسافة بين الحالات الاجتماعية يسمى المسافة الاجتماعية. على عكس المسافة الجسدية، المسافة الاجتماعيةتقاس بمقاييس اجتماعية محددة. هذا هو نطاق الوصول السلع العامة. يمكن فصل الأشخاص الموجودين في الفضاء المادي بجوار بعضهم البعض بمسافة اجتماعية ضخمة.

المسافة الاجتماعية بين الأفراد والمجتمعات البشرية موجودة بشكل موضوعي، بغض النظر عن أفكارنا حولها. ويمكن قياسه باستخدام الأساليب التي تم تطويرها في علم الاجتماع التجريبي. ومع ذلك، في تصورات الناس، يتم تحديد هذه المسافة بشكل ذاتي، بناءً على كيفية تعريفهم لوضعهم الاجتماعي. هذا الأخير هو نقطة البداية لتحديد الأوضاع الاجتماعية والأشخاص الآخرين. نحن نقدم البنية الاجتماعية والحالات الاجتماعية والمسافة الاجتماعية في مقارنة بين حالات "الغرباء" و"حالتنا". فمع نفس مستوى الدخل، على سبيل المثال، يمكن للشخص أن يقيم حالته الاجتماعية بشكل مختلف اعتمادًا على عدد الأشخاص وكم أكثر أو دخل أقل. يسمى هذا التقييم المقارن للأوضاع الاجتماعية في الوعي العام بالهيبة الاجتماعية. وبالتالي، قد يتم الاعتراف ببعض الأفراد على أنهم مرموقين في المجتمع. المهنوبالتالي، المجتمعات المهنية والأقاليم الفردية ومناطق الإقامة والفصول الدراسية وما إلى ذلك. الهيبة تنعكس في اجتماعيتمثيلات شخصية ومجتمعات الأشخاص من الوضع الرأسي والأفقي. أي وضع اجتماعي قد يكون ذا هيبة قليلة من وجهة نظر اجتماعية عمودية ومرموقة من وجهة نظر أهميته الوظيفية (المقطع الأفقي للبنية).

ينبغي التمييز بين الأحوال الشخصية – مكانة الفرد في نظام العلاقات الشخصية – وبين المكانة الاجتماعية والهيبة. يمكن دمج رتبة عالية في مجموعة ما مع رتبة منخفضة في مجموعة أخرى - وهذه هي ظاهرة عدم تطابق الحالة. إن الحالات هي التي تحدد طبيعة ومحتوى ومدة أو شدة العلاقات الإنسانية - الشخصية والاجتماعية. وبالتالي، عند اختيار شريك الزواج، فإن وضع الفرد من الجنس الآخر هو المعيار الرئيسي لاتخاذ القرار. لذلك، فإن الاتصال الوظيفي للحالات يحدد العلاقات الاجتماعية. الجانب الديناميكي للمكانة هو الدور الاجتماعي الذي يحدد التفاعل الاجتماعي. على الرغم من أن البنية تصف الجانب المستقر من بنية المجتمع (الساكنة)، إلا أن الأدوار الاجتماعية تمنحها القدرة على الحركة (الديناميكية). ويرجع ذلك إلى حقيقة أن كل فرد يفسر التوقعات الاجتماعية بطريقته الخاصة ويختار نموذجًا فرديًا للسلوك لشخص ذي وضع معين.

ملخص موجز:

1. البنية الاجتماعية هي الهيكل التشريحي للمجتمع، وتعكس شبكة من الروابط المستقرة بين الأفراد والجماعات والمجتمع.
2. الوظيفة هي مظهر من مظاهر خصائص كائن أو عنصر فيما يتعلق بالنظام بأكمله
3. الهيكل الوظيفي (الأفقي) – اتصالات مستقرة بين النظم الفرعية للمجتمع: السياسية والاقتصادية والشخصية والروحية والثقافية والمعلوماتية والاتصالات والاجتماعية.
4. التسلسل الهرمي هو ترتيب أجزاء أو عناصر الكل الاجتماعي بالترتيب من الأعلى إلى الأدنى.
5. البنية العمودية – هيمنة بعض الأنظمة الفرعية على غيرها
6. عدم المساواة الاجتماعية هي الاختلافات بين المجتمعات في وصولها إلى المنافع العامة.
7. المكانة الاجتماعية هي مكانة الأفراد والمجتمعات في البنية الاجتماعية
8. يسمى التقييم الذاتي المقارن للأوضاع الاجتماعية في الوعي العام والجماعي بالهيبة الاجتماعية.

عدة الممارسة

أسئلة:

1. هل يجوز تحديد الحالة الاجتماعية مع الشخص الذي يشغلها؟
2. ما الفرق بين مفهومي "التكوين الاجتماعي للمجتمع" و "البنية الاجتماعية للمجتمع"؟
3. اشرح لماذا يصف التفاعل الاجتماعي ديناميكيات المجتمع، وتصف العلاقات الاجتماعية ثوابت المجتمع
4. ما هو الفرق بين الهياكل الأفقية والعمودية في نظرك؟
5. ماذا فهم ك. ماركس على أساس المجتمع؟
6. ما هي العلاقة بين النظام الاجتماعي والفوضى الاجتماعية؟
7. لماذا يعتبر التفاوت الاجتماعي سمة طبيعية لأي مجتمع؟
8. من أي موقع - عموديًا أو أفقيًا - تعتبر مهنة العالم مرموقة في روسيا الحديثة؟

موضوعات ل الدورات الدراسية، ملخصات، مقالات:

1. ظاهرة الوضع الاجتماعي المختلط
2. التناقض والانسجام في حالات الشخصية
3. الحالة الاجتماعية والعلاقات الاجتماعية
4. الدور الاجتماعي والديناميات الاجتماعية
5. مجموعة الأدوار ومشكلة تحديد الدور
6. هيكلة جديدة العمليات الاجتماعية
7. المكانة الاجتماعية و الأنواع الاجتماعيةشخصيات
8. عدم المساواة الاجتماعية كما حالة التقدممجتمع
9. عدم المساواة الاجتماعية والشخصية

1. مفهوم البنية الاجتماعية والعناصر المكونة لها.

البنية الاجتماعية للمجتمع هي مجموعة من المجتمعات والمجموعات الاجتماعية المترابطة والمتفاعلة والمؤسسات الاجتماعية والحالات الاجتماعية والعلاقات فيما بينها. تتفاعل جميع عناصر البنية الاجتماعية ككائن اجتماعي واحد. من أجل تقديم تعقيد وتعدد أبعاد الهيكل الاجتماعي بشكل أكثر وضوحا، يمكن تقسيمه بشكل مشروط إلى نظامين فرعيين: 1) التكوين الاجتماعي للمجتمع؛ 2) الهيكل المؤسسي للمجتمع.

1. التكوين الاجتماعي للمجتمع هو استرداد التفاعلات المجتمعات الاجتماعية القائمة والاجتماعية المجموعات والأفراد رال، أفراد مجتمع معين. كل إعطاء الاحتلال المجتمعي الاجتماعيهناك مكان معين، محددمكانته في البنية الاجتماعيةرحلة. بعض المجتمعات الاجتماعيةالحصول على أكثر ربحية المواقف، والبعض الآخر أقل ربحيةه وبالإضافة إلى ذلك، في الاجتماعيةمجتمع نوح فئات اجتماعية منفصلة (أفراد)
كما تحتل الاجتماعية المختلفةمواقف إد ولها الاجتماعية المختلفةالحالات (الشكل 1).

2. الهيكل المؤسسي هتافات المجتمع هي مجملها الاجتماعية المتفاعلة المؤسسات التي تضمن الأساس الأشكال الفعالة لتنظيم وإدارة المجتمع. كل معهد (مجموعة المؤسسات) تنظم العلاقات في مجال معين المجتمعات، على سبيل المثال المؤسسات السياسية (الدولة، الأحزاب إلخ) تنظيم العلاقات في المجال السياسي والاقتصادي - في المجال الاقتصادي (الشكل 2).

3. يمكن تمثيل النظام المؤسسي للمجتمع كمصفوفة، يتم ملء خلاياها (المؤسسات والحالات) بأشخاص محددين من فئات ومجتمعات اجتماعية معينة. وبالتالي، هناك "تراكب" للتركيبة الاجتماعية للمجتمع على البنية المؤسسية. في الوقت نفسه، يمكن لأشخاص محددين احتلال وإخلاء خلايا معينة (الحالات)، وتكون المصفوفة (البنية) نفسها مستقرة نسبيًا. على سبيل المثال، يتم إعادة انتخاب رئيس أوكرانيا، وفقا لدستور أوكرانيا، كل خمس سنوات، وتتجلى مكانة الرئيس والمؤسسة وتبقى الرئاسات دون تغيير لسنوات عديدة؛ يكبر الآباء ويموتون، وتتولى الأجيال الجديدة مكانتهم.

4. في المجتمع الديمقراطي، تكون جميع المؤسسات الاجتماعية متساوية رسميًا (قانونيًا) مع بعضها البعض. ومع ذلك، في الحياة الواقعية، يمكن لبعض المؤسسات أن تهيمن على مؤسسات أخرى. على سبيل المثال، يمكن للمؤسسات السياسية أن تفرض إرادتها على المؤسسات الاقتصادية، والعكس صحيح. ولكل مؤسسة اجتماعية أوضاعها الاجتماعية الخاصة، وهي أيضًا غير متكافئة. على سبيل المثال، تعتبر مكانة الرئيس في المؤسسات السياسية ذات أهمية قصوى؛ إن وضع عضو البرلمان أكثر أهمية من وضع الناخب العادي؛ فوضع صاحب الشركة أو المدير في المؤسسات الاقتصادية أفضل من وضع الموظف العادي ونحوه.

الفريق الاجتماعي

هل المجتمع الاجتماعي كبير أم صغير؟ مجموعة من الناسالذين لديهم خصائص اجتماعية مشتركة، ويحتلون نفس الوضع الاجتماعي، ويوحدهم أنشطة مشتركة (أو توجهات قيمة).

يتكون المجتمع كنظام اجتماعي ثقافي متكامل من العديد من الأفراد الذين هم في نفس الوقت أعضاء في المجتمعات الاجتماعية الكبيرة والصغيرة. على سبيل المثال، يمكن لفرد معين - مواطن في بلده - أن يكون في نفس الوقت عضوا في مجتمعات اجتماعية كبيرة مثل العرقية والإقليمية والمهنية، وما إلى ذلك. بالإضافة إلى ذلك، كقاعدة عامة، هو عضو في العديد من المجموعات الاجتماعية الصغيرة في مرة واحدة - عائلة، فريق عمل، قسم علمي، دائرة من الأصدقاء، إلخ. يوحد المجتمع الأشخاص من نفس المهنة أو نوع واحد من النشاط (عمال المناجم والأطباء والمعلمين وعلماء المعادن والعلماء النوويين)؛ ذات خصائص عرقية مشتركة (الروس، التتار، الإيفينكس)؛ مع نفس الوضع الاجتماعي تقريبًا (ممثلو الطبقات الدنيا أو المتوسطة أو العليا)، وما إلى ذلك.

المجتمع الاجتماعي ليس مجموع الأفراد الأفراد، بل هو نظام متكامل، ومثل أي نظام، له مصادره الخاصة للتنمية الذاتية وهو موضوع للتفاعل الاجتماعي.

وتتميز المجتمعات الاجتماعية بتعدد أنواعها وأشكالها، على سبيل المثال، وفقا للخصائص التالية:

• من حيث التركيب الكمي - من شخصين أو ثلاثة أشخاص إلى عشرات وحتى مئات الملايين؛
• حسب مدة الوجود - من عدة دقائق إلى عدة آلاف من السنين؛
• وفقًا للخصائص الأساسية لتشكيل النظام - المهنية والإقليمية والعرقية والديموغرافية،
  الاجتماعية والثقافية والدينية ، الخ.

الشكل الرئيسي للمجتمعات الاجتماعية هو المجموعات الاجتماعية.

المجتمع في واقعه الملموس للحياة يعمل كمجموعة من العديد من الفئات الاجتماعية. حياة الإنسان بأكملها منذ ولادته وحتى وفاته تجري في هذه المجموعات: الأسرة، المدرسة، الطالب، الصناعة، مجموعات الجيش، الفريق الرياضي، دائرة الأصدقاء، الصديقات، إلخ. المجموعة الاجتماعية هي نوع من الوسيط بين الفرد والمجتمع. هذه هي البيئة المباشرة التي تنشأ وتتطور فيها العمليات الاجتماعية. وبهذا المعنى، فهو يعمل كحلقة وصل في نظام "المجتمع الفردي". يدرك الإنسان انتمائه للمجتمع واهتماماته الاجتماعية من خلال انتمائه إلى فئة اجتماعية معينة يشارك من خلالها في حياة المجتمع. تحدد العضوية في مجموعات مختلفة مكانة الشخص وسلطته في المجتمع.

2. التقسيم الطبقي الاجتماعي.

حتى أفلاطون وأرسطو قسما المجتمع (الدولة) إلى ثلاث طبقات اجتماعية رئيسية: الأعلى، والوسطى، والأدنى. بعد ذلك، تم تسمية تقسيم المجموعات الاجتماعية والأفراد إلى فئات بالهيكل الطبقي الاجتماعي للمجتمع.

هيكل الطبقة الاجتماعية للمجتمع - إنها مجموعة من الطبقات الاجتماعية والطبقات الاجتماعية والعلاقات فيما بينها.

الأساسيات النهج الحديثلدراسة البنية الطبقية الاجتماعية للمجتمع وتحديد انتماء الناس إلى طبقات اجتماعية معينة (طبقات) وضعها M. Weber. لقد نظر إلى البنية الاجتماعية للمجتمع على أنها متعددة الأبعاد ومتعددة المستويات. دون إنكار أهمية العامل الاقتصادي في عدم المساواة الاجتماعية للناس، قدم السيد ويبر معايير إضافية لتحديد الانتماء الاجتماعي مثل المكانة الاجتماعية(الحالة الاجتماعية) و الموقف من السلطة(القدرة والفرصة لاستخدام موارد الطاقة). المكانة الاجتماعية، وفقا ل M. Weber، قد لا تعتمد على الثروة والسلطة. على سبيل المثال، قد يكون للعلماء والمحامين والكهنة والشخصيات العامة دخل صغير نسبيا، ولكن في الوقت نفسه يتمتعون بمكانة أعلى من العديد من رجال الأعمال الأثرياء أو المسؤولين رفيعي المستوى.

تم تقديم مساهمات كبيرة في تطوير نظرية التقسيم الطبقي بواسطة P. Sorokin، T. Parsois، J. Shils، B. Barber، W. Moore وآخرين. وهكذا، أثبت عالم الاجتماع P. Sorokin بشكل واضح المعايير التي يجب على الناس تكوينها تنتمي إلى طبقة معينة. ويحدد ثلاثة معايير رئيسية: اقتصادية، مهنية، سياسية.

نظرية التقسيم الطبقي الاجتماعي يعطي فكرة أكثر واقعية عن البنية الاجتماعية للمجتمع الحديث من المذهب الماركسي للطبقات. وهو يقوم على مبدأ التمايز (التقسيم الطبقي) للناس إلى طبقات اجتماعية وطبقات (طبقات) وفقا لمعايير مثل مستوى الدخل، والسلطة، ومكانة المهنة، ومستوى التعليم، وما إلى ذلك. وفي الوقت نفسه، مفهوم يتم استخدام "الطبقة" كمصطلح جماعي يوحد الأشخاص الذين لديهم نفس الحالة تقريبًا.

التقسيم الطبقي الاجتماعي هو التمايز (التقسيم الطبقي) لمجموعة معينة من الناس إلى طبقات اجتماعية وطبقات في رتبة هرمية (أعلى وأدنى). ستراتا (من اللات. طبقة - طبقة، طبقة) - طبقة اجتماعية من الأشخاص ذوي المؤشرات الاجتماعية المماثلة. أساس الهيكل الطبقي هو عدم المساواة الطبيعية والاجتماعية للناس.

ينقسم هيكل الطبقة الاجتماعية للمجتمع الحديث عادة إلى ثلاث طبقات اجتماعية رئيسية: أعلى، متوسطو أدنى.لمزيد من التمايز وفقًا لخصائص اجتماعية معينة، يمكن تقسيم كل فئة بدورها إلى طبقات اجتماعية منفصلة.

قد يعتمد عدد الانقسامات إلى الطبقات والطبقات على الأهداف المحددة للبحث الاجتماعي. إذا كان الغرض من البحث الحصول على فكرة عامةوفيما يتعلق بالبنية الاجتماعية للمجتمع، فإن عدد الأقسام سيكون صغيرا. إذا كان من الضروري الحصول على معلومات أكثر تفصيلا عن طبقات اجتماعية معينة أو عن الهيكل ككل، فيمكن زيادة عدد الأقسام وفقا لأهداف الدراسة.

عند دراسة البنية الاجتماعية، من الضروري أن نأخذ في الاعتبار أن التكوين الاجتماعي للمجتمع (التقسيم إلى مجتمعات اجتماعية)، كقاعدة عامة، لا يتزامن مع التمايز الطبقي الاجتماعي. على سبيل المثال، يمكن تصنيف العامل ذو المهارات العالية ضمن الطبقة المتوسطة من حيث الدخل وأسلوب الحياة وطرق تلبية احتياجاته، في حين يمكن تصنيف العامل ذو المهارات المنخفضة ضمن الطبقة الدنيا.

يسعى كل مجتمع إلى إضفاء الطابع المؤسسي على عدم المساواة الاجتماعية حتى لا يتمكن أحد من تغيير بنية التقسيم الطبقي الاجتماعي بشكل تعسفي وفوضوي. ولهذا الغرض، توجد آليات (مؤسسات) خاصة تحمي وتعيد إنتاج التسلسل الهرمي الاجتماعي. على سبيل المثال، تعطي مؤسسة الملكية فرصا مختلفة وريث غني وشخص من عائلة فقيرة؛ يسهل معهد التعليم على أولئك الذين اكتسبوا المعرفة ذات الصلة ممارسة حياتهم المهنية؛ توفر العضوية في حزب سياسي فرصة لممارسة مهنة سياسية، وما إلى ذلك.

في مناطق مختلفةفي الحياة، يمكن للفرد أن يشغل مناصب اجتماعية مختلفة. على سبيل المثال، قد يحصل الشخص الذي يتمتع بمكانة سياسية عالية على دخل صغير نسبيًا، وقد لا يحصل رجل الأعمال الثري على التعليم المناسب، وما إلى ذلك. لذلك، لتحديد الوضع الاجتماعي يتم استخدام فرد أو مجموعة اجتماعية معينة في الدراسات التجريبية مؤشر متكاملالوضع الاجتماعي (الحالة المتكاملة) ،والذي يتم تحديده من خلال مجمل جميع القياسات.

وبالإضافة إلى هذه الطريقة، هناك طرق أخرى، على سبيل المثال، طريقة التصنيف الذاتي، وجوهرها هو التقييم الذاتي للانتماء الطبقي للفرد. ولا يمكن اعتباره موضوعيا من وجهة نظر معايير التقييم، ولكنه يعكس إلى حد كبير الوعي الطبقي للناس.

3. الحراك الاجتماعي والتهميش.

إن الاستقرار النسبي للبنية الاجتماعية للمجتمع لا يعني عدم حدوث أي تحركات أو تغيرات أو نزوحات فيها. تموت بعض أجيال من الناس، ويأخذ آخرون أماكنهم (أوضاعهم)؛ تظهر أنواع جديدة من الأنشطة، ومهن جديدة، وحالات اجتماعية جديدة؛ يمكن للفرد طوال حياته (إجبار) تغيير وضعه الاجتماعي بشكل متكرر، وما إلى ذلك.

تسمى حركة الأشخاص من مجموعة اجتماعية أو طبقة أو طبقة إلى أخرى بالحراك الاجتماعي. تم تقديم مصطلح "الحراك الاجتماعي" في علم الاجتماع من قبل P. A. Sorokin، الذي اعتبر الحراك الاجتماعي بمثابة أي تغيير في الوضع الاجتماعي. في علم الاجتماع الحديث، تستخدم نظرية الحراك الاجتماعي على نطاق واسع لدراسة البنية الاجتماعية للمجتمع.

تتميز الأنواع التالية: الحراك الاجتماعي:

• الحركة الرأسية لأعلى ولأسفل. على سبيل المثال، يشغل الفرد أكثر مكانة عالية، يحسن وضعه المالي بشكل كبير، ويفوز بالانتخابات أو العكس، ويفقد وظيفة مرموقة، وتفلس شركته، وما إلى ذلك؛
• التنقل الأفقي - حركة فرد أو مجموعة ضمن طبقة اجتماعية واحدة؛
• التنقل الفردي - يتحرك الفرد في الفضاء الاجتماعي في اتجاه أو آخر؛
• التنقل الجماعي - تغير المجموعات الاجتماعية بأكملها والطبقات والطبقات الاجتماعية موقعها الاجتماعي في البنية الاجتماعية. على سبيل المثال، ينتقل الفلاحون السابقون إلى فئة العمال المستأجرين؛ عمال المناجم الذين تمت تصفيتهم بسبب عدم الربحية يصبحون عمالاً في مجالات أخرى.

تحدث تحركات المجموعات الاجتماعية الكبيرة بشكل مكثف بشكل خاص خلال فترات إعادة الهيكلة الهيكلية للاقتصاد، والأزمات الاجتماعية والاقتصادية الحادة، والاضطرابات الاجتماعية والسياسية الكبرى (الثورة، والحرب الأهلية، وما إلى ذلك). على سبيل المثال، أدت الأحداث الثورية لعام 1917 في روسيا وأوكرانيا إلى الإطاحة بالطبقة الحاكمة القديمة وتشكيل نخبة حاكمة جديدة، وطبقات اجتماعية جديدة. في الوقت الحالي، تشهد أوكرانيا أيضًا تغيرات سياسية واقتصادية خطيرة. العلاقات الاجتماعية والاقتصادية، والمبادئ التوجيهية الأيديولوجية، والأولويات السياسية تتغير، وتظهر طبقات اجتماعية جديدة وطبقات اجتماعية.

يتطلب تغيير الأوضاع الاجتماعية (الحالات) جهدًا كبيرًا من الفرد (المجموعة). حالة جديدة، دور جديد، بيئة اجتماعية وثقافية جديدة تملي ظروفهم الخاصة، وقواعد اللعبة الخاصة بهم. غالبًا ما يرتبط التكيف مع الظروف الجديدة بإعادة هيكلة جذرية لتوجهات الحياة. بالإضافة إلى ذلك، تحتوي البيئة الاجتماعية الجديدة نفسها على نوع من المرشحات، حيث تختار "خاصتنا" وترفض "الغرباء". يحدث أن الشخص، بعد أن فقد بيئته الاجتماعية والثقافية، لا يستطيع التكيف مع بيئة جديدة. ثم يبدو أنه "عالق" بين طبقتين اجتماعيتين، بين ثقافتين. على سبيل المثال، يحاول رجل أعمال صغير سابق أصبح غنيا الوصول إلى طبقات أعلى من المجتمع. يبدو أنه يخرج من بيئته القديمة، ولكن حتى بالنسبة للبيئة الجديدة فهو غريب - "مزيج بين النبلاء". مثال آخر: عالم سابق، أُجبر على كسب لقمة العيش كسائق سيارة أجرة أو شركة صغيرة، مثقل بمنصبه؛ بالنسبة له، البيئة الجديدة غريبة. في كثير من الأحيان يصبح موضوعا للسخرية والإذلال من جانب "الزملاء" الأقل تعليما، ولكن أكثر تكيفا مع ظروف بيئته.

مهمشة(فرنسي الذي - التي rgiPA1 - المدقع) هو مفهوم اجتماعي ونفسي. هذا ليس فقط موقف وسيط معين للفرد في الهيكل الاجتماعي، ولكن أيضا تصوره الذاتي، والوعي الذاتي. إذا شعر المتشرد بالارتياح في بيئته الاجتماعية، فهو لا يهمش. الشخص المهمش هو الشخص الذي يعتقد أن وضعه الحالي مؤقت أو عرضي. الأشخاص الذين يضطرون إلى تغيير نوع نشاطهم، ومهنتهم، وبيئتهم الاجتماعية والثقافية، ومكان إقامتهم، وما إلى ذلك (على سبيل المثال، اللاجئون) يعانون من تهميشهم بشكل خاص.

من الضروري التمييز بين الهامشية عنصرالحراك الاجتماعي الطبيعي والتهميش القسري، تنشأ في مجتمع أزمة، والتي تصبح مأساة لفئات اجتماعية كبيرة. التهميش "الطبيعي" ليس منتشرا وطويل الأمد ولا يشكل تهديدا تنمية مستدامةمجتمع. تشير التهميش الجماعي "القسري"، الذي يتخذ طابعًا طويل الأمد وطويل الأمد، إلى حالة أزمة في المجتمع.

4. المؤسسات الاجتماعية.

المؤسسة الاجتماعية عبارة عن مجمع (نظام) مستقر نسبيًا من الأعراف والقواعد والعادات والتقاليد والمبادئ والحالات والأدوار التي تنظم العلاقات في مختلف مجالات المجتمع. على سبيل المثال، تنظم المؤسسات السياسية العلاقات في المجال السياسي، والمؤسسات الاقتصادية - في المجال الاقتصادي، وما إلى ذلك.

ومع ذلك، يجب أن نضع في اعتبارنا أن المؤسسة الاجتماعية هي نظام متعدد الوظائف. ولذلك يمكن لمؤسسة واحدة أن تشارك في أداء عدة وظائف في مختلف مجالات المجتمع، وبالعكس يمكن أن تشارك عدة مؤسسات في أداء وظيفة واحدة. على سبيل المثال، تنظم مؤسسة الزواج العلاقات الزوجية، وتشارك في تنظيم العلاقات الأسرية، وفي الوقت نفسه يمكن أن تساهم في تنظيم علاقات الملكية والميراث وما إلى ذلك.

يتم تشكيل وإنشاء المؤسسات الاجتماعية لتلبية أهم الاحتياجات والمصالح الفردية والاجتماعية. إنها الآليات التنظيمية الرئيسية في جميع المجالات الرئيسية للحياة البشرية. تضمن المؤسسات الاستقرار والقدرة على التنبؤ بعلاقات الناس وسلوكهم، وتحمي حقوق المواطنين وحرياتهم، وتحمي المجتمع من الفوضى، وتشكل نظامًا اجتماعيًا.

يجب تمييز المؤسسة الاجتماعية عن المنظمات والفئات الاجتماعية والأفراد المحددين. إن أساليب التفاعل والسلوك التي تحددها المؤسسات غير شخصية. على سبيل المثال، مؤسسة الأسرة ليست آباء وأطفال وأفراد آخرين من الأسرة، ولكن نظام معين من القواعد والقواعد الرسمية وغير الرسمية، والأوضاع الاجتماعية والأدوار التي يتم على أساسها بناء العلاقات الأسرية. ولذلك، يجب على أي شخص يشارك في أنشطة مؤسسة معينة أن يستوفي المتطلبات ذات الصلة. إذا لم يقم الشخص بشكل صحيح بالدور الاجتماعي الذي تحدده المؤسسة، فقد يُحرم من الوضع الذي يشغله (قد يُحرم أحد الوالدين من حقوقه الأبوية، وقد يُحرم المسؤول من منصبه، وما إلى ذلك).

للقيام بوظائفها، تقوم المؤسسة الاجتماعية بتكوين (إنشاء) المؤسسات اللازمة التي يتم في إطارها تنظيم أنشطتها. وبالإضافة إلى ذلك، يجب أن يكون لدى كل معهد الوسائل الضروريةوالموارد.

على سبيل المثال، ل أثناء عمل المؤسسة التعليمية، يتم إنشاء مؤسسات مثل المدارس والكليات والجامعات، وبناء المباني والهياكل اللازمة، وتخصيص الأموال والموارد الأخرى.

يتم تنظيم حياة الشخص بأكملها وتوجيهها ودعمها والسيطرة عليها من قبل المؤسسات الاجتماعية. وهكذا، يولد الطفل، كقاعدة عامة، في إحدى مؤسسات معهد الرعاية الصحية - مستشفى الولادة، ويخضع للتنشئة الاجتماعية الأولية في معهد الأسرة، ويتلقى التعليم والمهنة في مختلف المؤسسات العامة و التعليم المهني; يتم ضمان أمن الفرد من خلال مؤسسات مثل الدولة، والحكومة، والمحاكم، والشرطة، وما إلى ذلك؛ دعم معاهد الرعاية الصحية و حماية اجتماعية. وفي الوقت نفسه، تؤدي كل مؤسسة في مجالها وظائف الرقابة الاجتماعية وتجبر الناس على الانصياع للمعايير المقبولة. المؤسسات الاجتماعية الرئيسية في المجتمع هي:

مؤسسات الأسرة والزواج- الحاجة إلى تكاثر الجنس البشري والتنشئة الاجتماعية الأولية؛

المؤسسات السياسية(الدولة، الأحزاب، إلخ) - احتياجات الأمن والنظام والإدارة؛

المؤسسات الاقتصادية(الإنتاج، الملكية، إلخ) - الحاجة إلى الحصول على وسائل العيش؛

المؤسسات التعليمية- احتياجات التنشئة الاجتماعية للأجيال الشابة، ونقل المعرفة، وتدريب الموظفين؛

المؤسسات الثقافية- الحاجة إلى إعادة إنتاج البيئة الاجتماعية والثقافية، لنقل الأعراف والقيم الثقافية إلى الأجيال الشابة؛

مؤسسات الدين- احتياجات حل المشكلات الروحية.

النظام المؤسسي للمجتمع لا يبقى دون تغيير. مع تطور المجتمع، تنشأ احتياجات اجتماعية جديدة وتتشكل مؤسسات جديدة لتلبية هذه الاحتياجات. وفي الوقت نفسه، إما أن يتم إصلاح المؤسسات "القديمة" (التكيف مع الظروف الجديدة) أو تختفي. على سبيل المثال، تم القضاء على مؤسسات اجتماعية مثل مؤسسة العبودية، ومؤسسة القنانة، ومؤسسة الملكية في العديد من البلدان. وحلت محلها مؤسسة الرئاسة، والمؤسسة البرلمانية، ومؤسسات المجتمع المدني، وتحولت مؤسسات مثل مؤسسات الأسرة والزواج، والمؤسسات الدينية بشكل كبير.

5. المنظمات الاجتماعية.

المجتمع كواقع اجتماعي منظم ليس فقط من الناحية المؤسسية، ولكن أيضًا من الناحية التنظيمية. التنظيم الاجتماعي هو وسيلة معينة الأنشطة المشتركةالناس ، ومن خلفهم يكتسب أشكالًا منظمة ومنظمة ومنسقة تهدف إلى تحقيق أهداف محددة من التفاعل. التنظيم كعملية إنشاء وتنسيق سلوك الأفراد متأصل في جميع التكوينات الاجتماعية: جمعيات الأشخاص والمنظمات والمؤسسات وما إلى ذلك.

التنظيم الاجتماعي هو مجموعة اجتماعية تركز على تحقيق أهداف محددة مترابطة وتشكيل هياكل ذات طابع رسمي للغاية.

المنظمات الرسمية. إنهم يبنون علاقات اجتماعية تعتمد على تنظيم الروابط والحالات والأعراف. وهم، على سبيل المثال، مؤسسة صناعية، الشركة، الجامعة، الهيكل البلدي (قاعة المدينة). أساس التنظيم الرسمي هو تقسيم العمل، وتخصصه على طول الخطوط الوظيفية. كلما كان التخصص أكثر تطورا، كلما كانت الوظائف الإدارية أكثر اتساعا وتعقيدا، وكلما كان هيكل المنظمة أكثر تعدد الأوجه. يشبه التنظيم الرسمي الهرم الذي يتم فيه التمييز بين المهام على عدة مستويات. ويتميز بالإضافة إلى التقسيم الأفقي للعمل بالتنسيق والقيادة (التسلسل الهرمي للمناصب الوظيفية) والتخصصات الرأسية المختلفة. التنظيم الرسمي هو تنظيم عقلاني ويتميز بالروابط الخدمية بين الأفراد؛ إنه غير شخصي في الأساس، أي. مصممة للأفراد المجردين، الذين يتم إنشاء علاقات موحدة بينهم على أساس الاتصالات التجارية الرسمية. وفي ظل ظروف معينة، فإن هذه السمات الخاصة بالمنظمة الرسمية تحولها إلى نظام بيروقراطي.

المنظمات غير الرسمية . وهي تعتمد على الرفقة والاختيار الشخصي لاتصالات المشاركين وتتميز بالاستقلال الاجتماعي. هذه هي مجموعات الهواة، وعلاقات القيادة، والتعاطف، وما إلى ذلك. للمنظمة غير الرسمية تأثير كبير على المنظمة الرسمية وتسعى إلى تغيير العلاقات القائمة فيها حسب احتياجاتها.

لا يمكن تحقيق الغالبية العظمى من الأهداف التي حددها الناس والمجتمعات الاجتماعية لأنفسهم بدون المنظمات الاجتماعية، التي تحدد مسبقًا وجودهم في كل مكان وتنوعهم. وأهمها:

المنظمات المنتجة للسلع والخدمات (المنشآت الصناعية والزراعية والخدمية و
الشركات والمؤسسات المالية والبنوك)؛

المنظمات العاملة في مجال التعليم (مرحلة ما قبل المدرسة، المدرسة،
أعلى المؤسسات التعليمية، مؤسسات التعليم الإضافي)؛

المنظمات في مجال الرعاية الصحية،
الحماية الصحية، الترفيه، الثقافة الجسديةو
الرياضة (المستشفيات والمصحات والمراكز السياحية والملاعب)؛

المنظمات البحثية؛

السلطات التشريعية والتنفيذية.

وتسمى أيضًا منظمات الأعمال التي تؤدي وظائف مفيدة اجتماعيًا: التعاون والتعاون والتبعية (التبعية) والإدارة والرقابة الاجتماعية.

بشكل عام، كل منظمة توجد في بيئة مادية وتكنولوجية وثقافية وسياسية واجتماعية محددة ويجب أن تتكيف معها وتتعايش معها. لا توجد منظمات مغلقة ومكتفية ذاتيا. كلهم، من أجل الوجود، والعمل، وتحقيق الأهداف، يجب أن يكون لديهم اتصالات عديدة مع العالم الخارجي.

الهيكل الاجتماعي

الهيكل الاجتماعي- مجموعة العناصر المترابطة التي تشكل البنية الداخلية للمجتمع. يستخدم مفهوم "البنية الاجتماعية" في الأفكار المتعلقة بالمجتمع باعتباره نظامًا اجتماعيًا توفر فيه البنية الاجتماعية النظام الداخلي لربط العناصر، و بيئةيحدد الحدود الخارجية للنظام، وعند وصف المجتمع من خلال فئة الفضاء الاجتماعي. في الحالة الأخيرة، يُفهم الهيكل الاجتماعي على أنه وحدة المواقف الاجتماعية والمجالات الاجتماعية المترابطة وظيفيًا.

تاريخ المصطلح

ويبدو أن أول من استخدم مصطلح "البنية الاجتماعية" هو ألكسيس توكفيل، المفكر والسياسي ورجل الدولة الفرنسي، وأحد مبدعي النظرية السياسية الليبرالية. وفي وقت لاحق، ساهم كارل ماركس، وهربرت سبنسر، وماكس فيبر، وفرديناند تونيس، وإميل دوركهايم بشكل كبير في خلق المفهوم البنيوي في علم الاجتماع.

تم إجراء أحد التحليلات الأقدم والأكثر شمولاً للبنية الاجتماعية بواسطة ك. ماركس، الذي أظهر اعتماد الجوانب السياسية والثقافية والدينية للحياة على نمط الإنتاج (البنية الأساسية للمجتمع). جادل ماركس بأن الأساس الاقتصادي يحدد إلى حد كبير البنية الفوقية الثقافية والسياسية للمجتمع. اقترح المنظرون الماركسيون اللاحقون، مثل إل. ألتوسير، علاقة أكثر تعقيدا، معتقدين أن المؤسسات الثقافية والسياسية مستقلة نسبيا وتعتمد على العوامل الاقتصادية فقط في التحليل النهائي ("في الملاذ الأخير"). لكن النظرة الماركسية للبنية الاجتماعية للمجتمع لم تكن الوحيدة. قدم إميل دوركهايم فكرة أن المؤسسات والممارسات الاجتماعية المختلفة لعبت دورًا مهمًا في ضمان التكامل الوظيفي للمجتمع في هيكل اجتماعي يوحد الأجزاء المختلفة في كل واحد. وفي هذا السياق، حدد دوركهايم شكلين من العلاقات البنيوية: التضامنات الميكانيكية والعضوية. كان عالم الاجتماع الألماني فرديناند تونيس من أوائل الذين نشروا دراسة في عام 1905 المشاكل الحديثةالبنية الاجتماعية للمجتمع الأمريكي. قام مواطنه ماكس فيبر ببحث وتحليل الآليات التنظيمية في المجتمع الحديث: السوق، والبيروقراطية (المشاريع الخاصة والشركات). الإدارة العامة) والسياسة (على سبيل المثال، الديمقراطية). بالتوازي، تم تطوير هذا المفهوم في أعمالهم من قبل علماء الاجتماع مثل هربرت سبنسر وجورج سيميل، تالكوت بارسونز، بيتر بلاو وأنتوني جيدينز، مارغريت آرتشر وإيمانويل والرستين، بيير بورديو وجاك دريدا.

هيكل النظام الاجتماعي

هيكل النظام الاجتماعي هو طريقة الترابط بين الأنظمة الفرعية والمكونات والعناصر المتفاعلة فيه والتي تضمن سلامته. العناصر الرئيسية (الوحدات الاجتماعية) للبنية الاجتماعية للمجتمع هي المجتمعات الاجتماعية والفئات الاجتماعية والمنظمات الاجتماعية.
يجب أن يفي النظام الاجتماعي، وفقا ل T. Parsons، بمتطلبات معينة (AGIL)، وهي:
أ.- يجب أن يتكيف مع البيئة (التكيف)؛
ز- يجب أن يكون لديها أهداف (تحقيق الهدف)؛
أولا - يجب تنسيق جميع عناصره (التكامل)؛
ل.- يجب الحفاظ على القيم الموجودة فيه (صيانة العينة).

يعتقد T. Parsons أن المجتمع هو نوع خاص من النظام الاجتماعي، عالي التخصص ومكتفي ذاتيا. يتم ضمان وحدتها الوظيفية من خلال الأنظمة الفرعية الاجتماعية. يعتبر T. Parsons الأنظمة الفرعية الاجتماعية التالية للمجتمع كنظام: الاقتصاد (التكيف)، والسياسة (تحقيق الهدف)، والثقافة (الحفاظ على النموذج). إن وظيفة دمج المجتمع يؤديها نظام "المجتمع المجتمعي" الذي يحتوي بشكل أساسي على هياكل المعايير.

هيكل الفضاء الاجتماعي

البنية الاجتماعية تنطوي على جوانب ثابتة من الوجود الأشكال الاجتماعيةوالتي تتحقق في الفضاء الاجتماعي في ديناميكيات تدفقات معينة من النشاط البشري والعمليات الاجتماعية. وبالتالي فإن العالم الاجتماعي هو فضاء متعدد الأبعاد يضم العديد من المجالات الاجتماعية، حيث يشغل الأفراد ومجموعاتهم مواقع مقابلة، وتوجه "تيارات الدوامة" و"خطوط القوة" للفضاء الاجتماعي والمجالات الاجتماعية تدفقات النشاط البشري.

يتم "توطيد" الفضاء الاجتماعي من خلال البنية الاجتماعية - وهي مجموعة من المواقف الاجتماعية المترابطة والمتفاعلة، مرتبة هرميًا فيما بينها من خلال التقسيم الطبقي الاجتماعي، والذي يفترض مسبقًا وجود الطبقات "العليا" و"الوسطى" و"السفلية"، وقنوات عمودية وأفقية للتفاعل الاجتماعي. الحركة الاجتماعية، إلخ. من خلال تقسيم الفضاء الاجتماعي إلى العناصر الهيكلية- يمكن العثور على المواقف في نقطة معينة في الفضاء وتقييمها بواسطة وكلاء اجتماعيين مختلفين وفقًا لمواقعهم الاجتماعية.

أنظر أيضا

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

انظر ما هي "البنية الاجتماعية" في القواميس الأخرى:

مفهوم يستخدم على نطاق واسع في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا والدراسات الثقافية، ويدل على مجموعة من العناصر المستدامةالنظام الاجتماعي (المؤسسات والأدوار والحالات)، مستقلة نسبيا عن ضئيلة. تقلبات في العلاقة بين... موسوعة الدراسات الثقافية

شبكة من الروابط المستقرة والمنظمة بين عناصر النظام الاجتماعي (انظر النظام الاجتماعي)، مشروطة بالعلاقات بين الطبقات والفئات الاجتماعية الأخرى، وتقسيم العمل، وطبيعة المؤسسات الاجتماعية (الدول، الخ)... .... الموسوعة الفلسفية

الهيكل الاجتماعي- البنية الاجتماعية أشكال مستقرة من العلاقة بين عناصر النظام الاجتماعي للمجتمع، يحددها تقسيم العمل، والعلاقة بين الطبقات والفئات الاجتماعية، ووجود المؤسسات، وأساس النظام الاجتماعي. لا يوجد أحد... ... موسوعة نظرية المعرفة وفلسفة العلوم

الهيكل الاجتماعي- (البنية الاجتماعية) هذا هو أحد تلك المفاهيم التي غالبا ما تستخدم في علم الاجتماع، ولكن نادرا ما تتم مناقشتها بمزيد أو أقل من التفصيل. يمكن التمييز بين نهجين واسعين لتحديد البنية الاجتماعية. في الأول يتم تحديد الهيكل... القاموس الاجتماعي

الهيكل الاجتماعي- (البنية الاجتماعية) 1. نمط أو علاقة ثابتة نسبياً بين العناصر الاجتماعية، على سبيل المثال، البنية الطبقية. 2. نمط ثابت إلى حد ما من التصنيفات الاجتماعية في مجتمع معين أو مجموعة أو منظمة اجتماعية، ... ... قاموس اجتماعي توضيحي كبير

الهيكل الاجتماعي- مجموعة من الروابط المستقرة نسبياً بين عناصر النظام الاجتماعي، والتي تعكس خصائصه الأساسية. أهم سمة مميزة لـ S.S. يكمن في حقيقة أنها مطابقة للخصائص النظامية (الناشئة) ... ... علم الاجتماع: الموسوعة

الهيكل الاجتماعي- - نموذج منظم ومستقر نسبيًا للأدوار والحالات والأعراف والمؤسسات المترابطة التي تميز مجموعة أو مجتمع في وقت معين. * * * – اتصالات مستقرة ومنظمة بين عناصر النظام الاجتماعي... القاموس الموسوعي لعلم النفس والتربية

الهيكل الاجتماعي- نمط منظم ومستقر نسبيا من الأدوار والحالات والأعراف والمؤسسات المترابطة التي تميز مجموعة أو مجتمع في نقطة زمنية معينة... القاموس التوضيحي لعلم النفس

الهيكل الاجتماعي- (البنية الاجتماعية) وهو مفهوم يستخدمه علماء الاجتماع للدلالة على ما يتم الحفاظ عليه أثناء التعريف. الزمن، ودرجة الترابط في العالم. ويعتقد أن س.س. فالمجتمع لا يؤثر على (بارسونز) فحسب، بل يحدد أيضًا حياة أفراده (ماركس). لذا،… … الشعوب والثقافات

الهيكل الاجتماعي- مجمل جميع الحالات المرتبطة وظيفيا الموجودة في وقت تاريخي معين في مجتمع معين ... علم الاجتماع: القاموس

البنية الاجتماعية هيترابط مستمر إلى حد ما بين العناصر الاجتماعية، على سبيل المثال، البنية الطبقية الاجتماعية للمجتمع. البنية الاجتماعية للمجتمعهو نمط ثابت نسبيا من التصنيفات الاجتماعية في مجتمع معين، على سبيل المثال، البنية الاجتماعية للمجتمع الروسي الحديث.

العناصر الرئيسية للبنية الاجتماعية للمجتمع:ترتبط الفئات الاجتماعية والطبقات الاجتماعية والمجتمعات الاجتماعية والمؤسسات الاجتماعية بعلاقات اجتماعية يكون الناس هم حامليها. هناك أيضًا تصنيف يميز هذا مكونات البنية الاجتماعية للمجتمعمثل: العقارات، الطوائف، الطبقات.

11. الروابط والعلاقات الاجتماعية.

التواصل الاجتماعي- فعل اجتماعي يعبر عن التبعية والتوافق بين الأشخاص أو الجماعات. هذه مجموعة من التبعيات الخاصة لبعض الموضوعات الاجتماعية على الآخرين، علاقاتهم المتبادلة التي توحد الناس في مجتمعات اجتماعية مقابلة وتشير إلى وجودهم الجماعي. هذا هو المفهوم الذي يدل على أي مسؤوليات اجتماعية وثقافية للأفراد أو مجموعات من الأفراد فيما يتعلق ببعضهم البعض.

علاقات اجتماعية- وهي روابط مستقرة نسبيا بين الأفراد والفئات الاجتماعية، بسبب وضعهم غير المتكافئ في المجتمع ودورهم في الحياة العامة

موضوعات العلاقات الاجتماعية هي مختلف المجتمعات الاجتماعية والأفراد

1 - العلاقات الاجتماعية للمجتمعات الاجتماعية التاريخية (بين البلدان والطبقات والأمم والفئات الاجتماعية والمدينة والريف)؛

2- العلاقات الاجتماعية بين الهيئات والمؤسسات العامة ومجموعات العمل.

3- العلاقات الاجتماعية في شكل تفاعل بين الأشخاص وتواصل ضمن مجموعات العمل

هناك أنواع مختلفة من العلاقات الاجتماعية:

من خلال نطاق القوة: العلاقات الأفقية والعلاقات الرأسية؛

حسب درجة التنظيم: رسمي (معتمد) وغير رسمي؛

من خلال طريقة تواصل الأفراد: غير شخصي أو غير مباشر، شخصي أو مباشر؛

لموضوعات النشاط: بين التنظيمية وداخل المنظمة؛

حسب مستوى العدالة: عادل وغير عادل

أساس الاختلافات بين العلاقات الاجتماعية هو الدوافع والاحتياجات، وأهمها الاحتياجات الأولية والثانوية

ونتيجة لتناقض العلاقات الاجتماعية يصبح الصراع الاجتماعي أحد أشكال التفاعل الاجتماعي

12. الفئات الاجتماعية: الجوهر والتصنيف.

مجموعة إجتماعيةهي مجموعة من الأفراد يتفاعلون بطريقة معينة بناءً على التوقعات المشتركة لكل عضو في المجموعة فيما يتعلق بالآخرين.

وفي هذا التعريف يمكن رؤية شرطين أساسيين ضروريين لكي تعتبر المجموعة مجموعة: 1) وجود تفاعلات بين أعضائها؛ 2) ظهور التوقعات المشتركة لكل عضو في المجموعة تجاه أعضائه الآخرين. تتميز المجموعة الاجتماعية بعدد من الخصائص المحددة:

الاستقرار ومدة الوجود.

اليقين بالتكوين والحدود؛

نظام مشترك للقيم والأعراف الاجتماعية؛

الوعي بانتمائه إلى مجتمع اجتماعي معين؛

الطبيعة التطوعية لجمعية الأفراد (للمجموعات الاجتماعية الصغيرة)؛

توحيد الأفراد من خلال ظروف الوجود الخارجية (للمجموعات الاجتماعية الكبيرة)؛

القدرة على الدخول كعناصر في مجتمعات اجتماعية أخرى.

مجموعة إجتماعية- مجموعة مستقرة نسبيًا من الأشخاص الذين تربطهم علاقات وأنشطة مشتركة ودوافعهم وأعرافهم تصنيف المجموعاتكقاعدة عامة، يعتمد على مجال التحليل الذي يتم فيه تحديد السمة الرئيسية التي تحدد استقرار تكوين مجموعة معينة. سبع ميزات التصنيف الرئيسية:

على أساس العرق أو العرق؛

على أساس مستوى التطور الثقافي؛

بناءً على أنواع البنية الموجودة في المجموعات؛

بناءً على المهام والوظائف التي تؤديها المجموعة في المجتمعات الأوسع؛

بناءً على أنواع الاتصالات السائدة بين أعضاء المجموعة؛

على أساس مختلف أنواع الاتصالاتالموجودة في مجموعات؛

على مبادئ أخرى.

13. المؤسسات الاجتماعية: الجوهر، التصنيف، الوظائف.

المعهد الاجتماعي– شكل مستقر تاريخياً لتنظيم الأنشطة والعلاقات المشتركة بين الأشخاص الذين يقومون بوظائف ذات أهمية اجتماعية.

التصنيفيمكن تجميع المؤسسات الاجتماعية على أساس فكرة أن كل مؤسسة تلبي حاجة اجتماعية أساسية أو أخرى. خمس احتياجات اجتماعية أساسية (لإنجاب الأسرة؛ والأمن والنظام الاجتماعي؛ والحصول على وسائل العيش؛ والتنشئة الاجتماعية لجيل الشباب؛ وحل المشاكل الروحية) تتوافق مع خمس مؤسسات اجتماعية أساسية: مؤسسة الأسرة. ، المؤسسة السياسية (الدولة)، المؤسسة الاقتصادية (الإنتاج)، التعليم، الدين.

وظيفة توطيد وإعادة إنتاج العلاقات الاجتماعية. يتم إنشاء كل مؤسسة اجتماعية استجابة لظهور حاجة اجتماعية معينة من أجل تطوير معايير معينة للسلوك بين أعضائها.

تكمن وظيفة التكيف في حقيقة أن عمل المؤسسات الاجتماعية في المجتمع يضمن قدرة المجتمع على التكيف مع الظروف المتغيرة للبيئة الداخلية والخارجية - الطبيعية والاجتماعية.

وتتمثل الوظيفة التكاملية في أن المؤسسات الاجتماعية الموجودة في المجتمع، من خلال أفعالها وأعرافها وأنظمتها، تضمن الترابط والمسؤولية المتبادلة والتضامن والتماسك بين الأفراد المكونين لها و/أو جميع أفراد مجتمع معين.

تكمن الوظيفة التواصلية في حقيقة أن المعلومات (العلمية والفنية والسياسية وغيرها) المنتجة في مؤسسة اجتماعية واحدة يتم توزيعها داخل هذه المؤسسة وخارجها، في التفاعل بين المؤسسات والمنظمات العاملة في المجتمع.

تتجلى وظيفة التنشئة الاجتماعية في حقيقة أن المؤسسات الاجتماعية تلعب دورًا حاسمًا في تكوين الفرد وتنميته، وفي استيعابه للقيم والأعراف والأدوار الاجتماعية، وفي توجيه وتحقيق وضعه الاجتماعي.

تتجسد الوظيفة التنظيمية في حقيقة أن المؤسسات الاجتماعية، في عملية عملها، تضمن تنظيم التفاعلات بين الأفراد والمجتمعات الاجتماعية من خلال تطوير قواعد ومعايير معينة للسلوك، ونظام المكافآت للإجراءات الأكثر فعالية التي تتوافق مع معايير وقيم وتوقعات المجتمع أو المجتمع، وفرض العقوبات (العقوبات) على الأفعال التي تحيد عن هذه القيم والأعراف.

يدرس علم الاجتماع المجتمع بمقاييسه المختلفة. ولا يقتصر على الكيانات الاجتماعية العاملة داخل حدود الدول القومية الحديثة، بل يدرس كل شيء اجتماعي، من الفرد إلى الإنسانية ككل. في المستويات الوسطى من النظام الاجتماعي، الواقعة بين الفرد والعالم، يتعامل علم الاجتماع مع العناصر الفردية للبنية الاجتماعية.

البنية الاجتماعية للمجتمع- وهي مجموعة مستقرة من عناصرها، وكذلك الروابط والعلاقات التي تدخل فيها مجموعات ومجتمعات الناس فيما يتعلق بظروف حياتهم. يتم تمثيل بنية المجتمع من خلال نظام معقد مترابط من الحالات والأدوار. على الرغم من أن البنية الاجتماعية تتشكل من خلال عمل المؤسسات الاجتماعية، إلا أنها ليست الكل منظمة اجتماعيةولكن شكله فقط . يعتمد الهيكل الاجتماعي على التقسيم الاجتماعي للعمل وعلاقات الملكية وعوامل أخرى لعدم المساواة الاجتماعية. تشمل مزايا عدم المساواة الاجتماعية فرص التخصص المهني والمتطلبات الأساسية لزيادة إنتاجية العمل. وترتبط مساوئ عدم المساواة الاجتماعية مع الصراعات الاجتماعيةالذي يولده. المؤشر التجريبي لعدم المساواة الاجتماعية هو المعامل العشري لتمايز الدخل،أو نسبة دخل أغنى 10% من دخل أفقر 10% من المجتمع. وفي البلدان الصناعية المتقدمة للغاية يتراوح من 4 إلى 8. واليوم في بيلاروسيا يتراوح بين 5.6-5.9. للمقارنة: في كازاخستان، يبلغ المعامل العشري 7.4، في أوكرانيا - 8.7، في بولندا - 16.5، في روسيا - 16.8.

إن العنصر الأساسي في البنية الاجتماعية للمجتمع كنظام متكامل هو المجتمعات الاجتماعية الفردية والمتنوعة التي يوحد فيها الناس روابط عائلية واقتصادية وعرقية ودينية وسياسية وغيرها. يتم تنفيذ التكامل والتنسيق بين تصرفات العديد من الأشخاص وأنواع مختلفة من المجموعات من خلال المؤسسات الاجتماعية.

يعكس مفهوم "البنية الاجتماعية" عدم المساواة الاجتماعية بجميع مظاهرها، ومفهوم "التقسيم الطبقي الاجتماعي" - فقط في القسم الرأسي.
إن الخصائص التي يتحد بها الناس في طبقات هي، في المقام الأول، مستوى الدخل، ومستوى التعليم والمؤهلات، ومكانة المهنة، والوصول إلى السلطة. وفقًا لمكانتها في التسلسل الهرمي الاجتماعي، يمكن تجميع الطبقات الاجتماعية المختلفة في طبقات. مؤشر على مكانة الشخص في البنية الطبقية للمجتمع هو نمط الحياة- مجموعة التصرفات وأصناف الممتلكات التي ينظر إليها الفرد والآخرون على أنها رموز لمكانته الاجتماعية.

في النظرية الماركسية الطبقات - هذه مجموعات كبيرة من الأشخاص الذين يختلفون:

حسب المكان في نظام محدد تاريخيا الإنتاج الاجتماعي;
- فيما يتعلق بوسائل الإنتاج (في معظمها، منصوص عليها ومصممة في القوانين)؛
- حسب الدور في منظمة عامةتَعَب؛
- حسب طرق الحصول وحجم حصة الثروة الاجتماعية التي يملكونها.

تسليط الضوء أساسي(المهيمنة ضمن تكوين اجتماعي واقتصادي معين) و الطبقات غير الأساسية(يرجع وجودها إلى الحفاظ في تكوين اجتماعي واقتصادي معين على بقايا التكوينات السابقة أو ظهور بدايات علاقات إنتاج جديدة). يمثل هذا الفهم البنية الطبقية للمجتمع بشكل أقل صرامة ويجعل تحليل البنية الاجتماعية أقرب إلى التحليل الطبقي. ومع ذلك، فإن تحديد مجموعات كبيرة جدًا من السكان داخل البنية الاجتماعية يجعل التحليل الاجتماعي مجردًا للغاية ولا يسمح بأخذ الاختلافات الكبيرة داخل الطبقة بعين الاعتبار. جزئيًا، تم التغلب على هذا النقص في التحليل الطبقي بواسطة م. ويبر، الذي فصل - مجموعة من الأفراد الذين لديهم حصة متساوية نسبيا من السلطة والثروة والهيبة. يتم تقديم البنية الاجتماعية بمزيد من التفصيل في نظرية التقسيم الطبقي الاجتماعي. يمكن أيضًا تعريف الفصل على أنه مجموعة توحدها المصالح المهنية والملكية والاجتماعية والقانونية.

تم تطوير تفسير ويبر للفئات في إطار المفهوم الوظيفي (الحالة) للفئات (R. Aron، D. Bell، T. Parsons، W. Warner، X. Shelsky، وما إلى ذلك)، والذي يحدد تشكيل الطبقة التالية الخصائص: مستوى الدخل، مستوى التعليم والمؤهلات، هيبة المهنة، الوصول إلى السلطة.

طبقة عليا (عادة 1-2٪ من السكان) هم أصحاب رأس المال الكبير، والنخبة الصناعية والمالية، وأعلى النخبة السياسية، وأعلى البيروقراطية، والجنرالات، وأنجح ممثلي النخبة المبدعة. وهم يمتلكون عادةً جزءًا كبيرًا من الممتلكات (في البلدان الصناعية - حوالي 20٪ من الثروة العامة) ولهم تأثير خطير على السياسة والاقتصاد والثقافة والتعليم وغيرها من مجالات الحياة العامة.

الطبقة الدنيا - العمال ذوو المهارات المتدنية وغير المهرة ذوي مستويات التعليم والدخل المنخفضة، والفئات الهامشية والضعيفة، التي يتميز الكثير منها بتناقضات كبيرة بين التوقعات العالية نسبيًا والتطلعات الاجتماعية والتقييم المنخفض لقدراتهم الحقيقية والنتائج الشخصية التي يحققونها في المجتمع. ممثلو هذه الطبقات مضمنون علاقات السوقوتحقيق مستويات معيشة الطبقة المتوسطة بصعوبة كبيرة.

الطبقة المتوسطة - مجموعة من مجموعات العمال المستقلين والمأجورين، الذين يشغلون موقعًا "متوسطًا" بين الطبقات العليا والدنيا في معظم التسلسلات الهرمية للمكانة (الملكية، والدخل، والسلطة) ولها هوية مشتركة.