1 nömrəli sual Sosial institutların konsepsiyası və əsas xüsusiyyətləri.
Sosial institutlar (latınca institutum - təsisat, qurum) tarixən formalaşmış sabit təşkilat formalarıdır birgə fəaliyyətlər sosial əhəmiyyətli funksiyaları yerinə yetirən insanlar. Sosial institut termini çox müxtəlif mənalarda istifadə olunur: ailə institutu, təhsil müəssisəsi, ordu institutu, din institutu və s. Bütün bu hallarda nisbətən sabit növ və formaları nəzərdə tuturuq. sosial fəaliyyətlər, sosial həyatın təşkil olunduğu əlaqələr və əlaqələr, əlaqələrin və münasibətlərin sabitliyi təmin edilir.
Sosial institutların əsas məqsədi ən mühüm həyati ehtiyacların ödənilməsini təmin etməkdir. Beləliklə, ailə institutu bəşər övladının çoxalması və uşaqların tərbiyəsi ehtiyacını ödəyir, cinslər, nəsillər arasında münasibətləri tənzimləyir və s. Təhlükəsizliyə və sosial nizama olan ehtiyac siyasi institutlar tərəfindən təmin edilir ki, bunlardan ən mühümü dövlət institutudur. Yaşayış vasitələrinin əldə edilməsi və dəyərlərin bölüşdürülməsi ehtiyacı iqtisadi qurumlar tərəfindən təmin edilir. Biliklərin ötürülməsinə, gənc nəslin ictimailəşməsinə, kadrların hazırlanmasına ehtiyac təhsil müəssisələri tərəfindən təmin edilir. Mənəvi və hər şeydən əvvəl mənalı problemlərin həllinə ehtiyac din institutu tərəfindən təmin edilir.
Sosial institutları iki tərəfdən xarakterizə etmək olar: xarici, formal quruluş baxımından və daxili, mənalı fəaliyyət baxımından. Xarici tərəfdən, sosial institut müəyyən maddi ehtiyatlara malik olan və müəyyən sosial funksiyanı yerinə yetirən şəxslər və qurumlar məcmusudur. Daxili məzmununa görə sosial institut müəyyən standartlaşdırılmış davranış nümunələrinin məcmusudur. Beləliklə, sosial institut cəmiyyətin davamlılığını və sabitliyini, onun normal təkrar istehsalını və inkişafını təmin edən mexanizmdir.
M.Veber sosial institutların iki səciyyəvi xüsusiyyətini qeyd etdi:
1. Sosial institut obyektiv məlumatlar əsasında - peşə, təhsil səviyyəsi, müəyyən bilik, bacarıqların mövcudluğu və s. əsasında daxil olduqları insanların məcmusudur.
2. Belə bir assosiasiyada bu sosial institutun tərkib hissəsi olan bütün subyektlərin əməl etməli olduğu rasional münasibətlərin, qaydaların, normaların olması.
Nəticə etibarı ilə sosial institut sabit sosial quruluş, bütün elementlərin vahid bütövlükdə inteqrasiyası, funksiyaların müxtəlifliyi və dinamikliyi, müəyyən funksiyaların mövcudluğu ilə xarakterizə olunan yüksək mütəşəkkil sosial münasibətlər və qarşılıqlı əlaqələr sistemi kimi müəyyən edilə bilər. davranış standartları.
Sosial institut öz fəaliyyət prosesində insanların müxtəlif hərəkət və hərəkətlərini müəyyən fəaliyyət növlərinə və sosial münasibətlərə endirir. Qurumlar aydın bir fərqlə xarakterizə olunur sosial statuslar və qarşılıqlı fəaliyyət subyektlərinin hər birinin rolları, səlahiyyətləri və vəzifələri, ardıcıllığı, bu hərəkətlərin tənzimlənməsi və onların icrasına nəzarət. Bu, insanların davranışının proqnozlaşdırıla bilməsini, sosial əlaqələrin sabitliyini və cəmiyyətin özünün sosial quruluşunu təmin edir. Sosial institut cəmiyyətin sosial strukturunun aparıcı elementi kimi çıxış edir. O, bir çox fərdi və qrup hərəkətlərini birləşdirir və əlaqələndirir, ictimai həyatın müəyyən sahələrində sosial münasibətləri nizamlayır. Beləliklə, siyasi institutlar cəmiyyətin sosial sistemi çərçivəsində sosial qrup və icmaların sosial-siyasi inteqrasiyasını, mədəniyyət institutları funksiyalarını yerinə yetirir. tənzimləmə dəyərlər və ideallar sisteminə əsaslanan insanların davranışı.
Sosial institutlar sadələşdirmə, standartlaşdırma və rəsmiləşdirmə yolu ilə öz məqsədlərinə çata bilirlər. sosial fəaliyyətlər, əlaqələr və əlaqələr. Bu sifariş, standartlaşdırma və rəsmiləşdirmə prosesi institusionallaşma adlanır. İnstitusionallaşma sosial institutun formalaşması prosesindən başqa bir şey deyil.
İnstitusionallaşma prosesi bir sıra məqamları əhatə edir.
Sosial institutların yaranması üçün ilkin şərt, ödənilməsi birgə tələb olunan ehtiyacın yaranmasıdır. təşkil edilmiş aksiya, eləcə də bu məmnuniyyəti təmin edən şərtlər.
İnstitusionallaşma prosesinin digər ilkin şərti müəyyən bir cəmiyyətin ümumi məqsədlərinin formalaşmasıdır. İnsan, bildiyiniz kimi, sosial varlıqdır və insanlar birlikdə hərəkət edərək ehtiyaclarını həyata keçirməyə çalışırlar. Əhəmiyyətli bir məqam institusionallaşma prosesində dəyərlərin meydana çıxması, sosial normalar və sınaq və səhv yolu ilə həyata keçirilən kortəbii qarşılıqlı əlaqə zamanı davranış qaydaları.
İnstitusionallaşma istiqamətində zəruri addım bu davranış nümunələrinin ilk növbədə ictimai rəy əsasında, sonra isə rəsmi orqanlar tərəfindən icazə verilən məcburi normalar kimi konsolidasiyasıdır. Bunun əsasında sanksiyalar sistemi hazırlanır.
Beləliklə, institusionallaşma, ilk növbədə, sosial dəyərlərin, normaların, davranış nümunələrinin, statusların və rolların müəyyənləşdirilməsi və təsbit edilməsi, onların müəyyən həyati ehtiyacların ödənilməsi istiqamətində fəaliyyət göstərə bilən bir sistemə gətirilməsi prosesidir.
Və institusionallaşmanın sonuncu mühüm elementi sosial institutun təşkilati dizaynıdır. Zahirən sosial institut müəyyən maddi ehtiyatlarla təchiz edilmiş və müəyyən sosial funksiyanı yerinə yetirən fərdlərin, qurumların məcmusudur.
Yuxarıda göstərilənlərə əsaslanaraq, sosial institutun aşağıdakı tərifini vermək olar. Sosial institutlar müəyyən sosial əhəmiyyətli funksiyaları yerinə yetirən, sosial dəyərlər, norma və davranış nümunələri ilə müəyyən edilmiş rollara əsaslanaraq məqsədlərə birgə nail olmağı təmin edən insanların təşkil edilmiş birlikləridir.
Sosial cəmiyyətin əlamətləri
Ehtiyacların ümumiliyi.
Sosial icmaların növləri:
Sinif icmaları və təbəqələr.
Cəmiyyətin tarixi formaları.
korporativ icmalar.
AT birincinin əsasıdır
| işarəsi | əhali | Əlaqə | Üzvlük | Struktur | İş prosesində əlaqələr | Nümunələr |
| malaya | Onlarla insan | real davranış | Birbaşa əmək | |||
| Orta | Yüzlərlə insan | funksional | ||||
| Böyük | Minlərlə və milyonlarla insan | Əlaqənin olmaması |
İkinci təsnifat Üçüncü təsnifat
Ailədəki uşaqların sayı
kiçik ailələr - 1-2 uşaq (təbii böyümə üçün kifayət deyil)
Orta ölçülü ailələr - 3-4 uşaq (kiçik miqyaslı reproduksiya, həmçinin qrupdaxili dinamikanın yaranması üçün kifayətdir)
böyük ailələr - 5 və ya daha çox uşaq (nəsilləri dəyişdirmək üçün lazım olandan çox)
Ailə quruluşunun hərtərəfli tədqiqində onlar kompleks birləşmədə nəzərdən keçirilir. Demoqrafik baxımdan bir neçə növ ailə və onların təşkili mövcuddur.
Nikah formasından asılı olaraq:
1. monoqam ailə - iki şərikdən ibarət
2. çoxarvadlı ailə - ər-arvaddan birinin bir neçə nikah tərəfdaşı var
Çoxarvadlılıq - bir neçə qadınla evli olan kişinin eyni vaxtda vəziyyəti. Üstəlik, nikah kişi tərəfindən qadınların hər biri ilə ayrıca bağlanır. Məsələn, şəriətdə arvadların sayına məhdudiyyət qoyulub - dörddən çox deyil
Poliandriya - bir neçə kişi ilə evli qadının eyni vaxtda vəziyyəti. Bu, məsələn, Tibet, Havay adaları xalqları arasında nadirdir.
Həyat yoldaşlarının cinsindən asılı olaraq:
eynicinsli ailə - övladlığa götürülmüş, süni yolla doğulmuş və ya əvvəlki (heteroseksual) əlaqələrdən olan uşaqları birgə böyüdən iki kişi və ya iki qadın.
Müxtəlif ailə
Uşaqların sayından asılı olaraq:
uşaqsız və ya sonsuz ailə;
bir uşaqlı ailə
kiçik ailə;
Orta ailə
· böyük ailə.
Tərkibindən asılı olaraq:
· sadə və ya nüvəli ailə - uşaqlı və ya uşaqsız valideynlər (valideynlər) tərəfindən təmsil olunan bir nəsildən ibarətdir. Müasir cəmiyyətdə nüvə ailəsi ən geniş yayılmışdır. O ola bilər:
elementar - üç nəfərdən ibarət ailə: ər, arvad və uşaq. Belə bir ailə öz növbəsində ola bilər:
tam - həm valideynlər, həm də ən azı bir uşaq daxildir
natamam - uşaqlı yalnız bir valideyndən ibarət ailə və ya uşağı olmayan yalnız valideynlərdən ibarət ailə
Kompozit - bir neçə uşağın tərbiyə olunduğu tam nüvə ailəsi. Bir neçə uşağın olduğu birləşmiş nüvə ailəsi bir neçə ibtidai sinifin birləşməsi kimi qəbul edilməlidir
mürəkkəb ailə və ya patriarxal ailə - bir neçə nəsildən ibarət böyük ailə. Buraya nənə və babalar, qardaşlar və onların arvadları, bacılar və onların ərləri, qardaşı və bacısı qızları daxil ola bilər.
Şəxsin ailədəki yerindən asılı olaraq:
valideyn - bu, bir insanın doğulduğu ailədir
reproduktiv - insanın özünün yaratdığı ailə
Ailənin yaşayış yerindən asılı olaraq:
matrilocal - arvadın valideynləri ilə yaşayan gənc ailə,
patrilokal - ərin valideynləri ilə birlikdə yaşayan ailə;
neolocal - ailə valideynlərin yaşayış yerindən uzaq bir yaşayış yerinə köçür.
Ailə funksiyaları:1. Reproduktiv funksiya. Hər bir cəmiyyətin əsas vəzifələrindən biri onun üzvlərinin yeni nəsillərinin təkrar istehsalıdır. Eyni zamanda, uşaqların fiziki və əqli cəhətdən sağlam olması, sonradan öyrənmək və sosiallaşmaq qabiliyyətinə malik olması vacibdir. Eyni zamanda, cəmiyyətin mövcudluğunun mühüm şərti doğum səviyyəsinin tənzimlənməsi, demoqrafik tənəzzül və ya partlayışların qarşısının alınmasıdır.
2. Sosiallaşma funksiyası. Şəxsiyyətin sosiallaşması ilə məşğul olan institutların çoxluğuna baxmayaraq, bu prosesdə əsas yeri ailə tutur. Bu, ilk növbədə, fərdin ilkin sosiallaşmasının məhz ailədə həyata keçirilməsi, onun şəxsiyyət kimi formalaşmasının əsaslarının qoyulması ilə əlaqədardır. Uşaq üçün ailə əsas qrupdur, şəxsiyyətin inkişafı ondan başlayır.
3. Emosional məmnunluq funksiyası. Psixiatrlar hesab edir ki, ünsiyyətdə emosional və davranış çətinliklərinin, hətta fiziki xəstəliklərin əsas səbəbi ilkin qrupda və hər şeydən əvvəl ailədə sevginin, hərarətin olmamasıdır. Çoxlu məlumatlar göstərir ki, uşaqlıqda ailə qayğısından məhrum olanlar arasında ağır cinayətlər və digər neqativ sapmalar daha tez-tez baş verir, uşaq evlərində ana və ata sevgisi olmadan böyüyən uşaqlar xəstəliklərə daha çox həssasdırlar, psixi pozğunluqlar, ölüm hallarının artması və s. Sübut edilmişdir ki, insanların sıx məxfi ünsiyyətə ehtiyacı, yaxın insanlara hisslərini emosional şəkildə ifadə etmək varlığın mühüm elementidir.
4. Vəziyyət funksiyası . Ailədə tərbiyə alan hər bir şəxs öz ailə üzvlərinin statusuna yaxın statusları miras kimi alır. Bu, ilk növbədə, fərdin milliyyəti, şəhər və ya kənd mədəniyyətində yeri və s. kimi vacib statuslara aiddir. Sinif cəmiyyətlərində ailənin müəyyən sosial təbəqəyə mənsub olması uşağa bu təbəqəyə xas olan imkan və mükafatları təmin edir, əksər hallarda isə bu, uşağa aidiyyatı olan sosial təbəqəyə aiddir. hallar onun gələcək həyatını müəyyən edir. Sinif statusu insan səyləri və əlverişli şəraitə görə dəyişir.
5. Qoruyucu funksiya. Bütün cəmiyyətlərdə ailə institutu müxtəlif dərəcələrdə öz üzvlərinin fiziki, iqtisadi və psixoloji müdafiəsini təmin edir. Əksər hallarda bir insan üçün günah və ya utanc bütün ailə üzvləri tərəfindən paylaşılır. Onu da qoruya bilərlər.
6. İqtisadi funksiya. Ailə üzvlərinin hamı işlədiyi halda ümumi təsərrüfat saxlaması onlar arasında möhkəm iqtisadi əlaqələrin formalaşmasına kömək edir. Ailə həyatının normalarına hər bir ailə üzvünün iqtisadi çətinliklərlə üzləşdiyi halda onun məcburi köməyi və dəstəyi daxildir.
B.52 Şəxsiyyətin sosiallaşması.
Sosiallaşma- insanın həyatı boyu qarşılıqlı əlaqədə inkişafı mühit sosial norma və dəyərlərin mənimsənilməsi və təkrar istehsalı, həmçinin mənsub olduğu cəmiyyətdə özünü inkişaf etdirmə və özünü həyata keçirmə prosesində. Sosiallaşma insanın ətraf mühitlə kortəbii qarşılıqlı əlaqəsi şəraitində baş verir. Bu proses cəmiyyət, dövlət tərəfindən müəyyən yaşa, sosial, peşəkar qruplar insanların. Bundan əlavə, dövlət tərəfindən idarə və təsir ünvanlı və sosial nəzarət olunan təhsil (ailə, dini, sosial) vasitəsilə həyata keçirilir. Bu komponentlər müxtəlif mərhələlərdə və ya sosiallaşma mərhələlərində insanın həyatı boyu həm özəl, həm də əhəmiyyətli fərqlərə malikdir.
Sosiallaşma həyata keçirir cəmiyyətdə üç əsas vəzifə: 1) Fərdi cəmiyyətə, eləcə də müxtəlif tiplərə inteqrasiya edir
mədəniyyət elementlərini, normalarını və assimilyasiyası vasitəsilə sosial icmalar
dəyərlər;
2) insanların qəbuluna görə qarşılıqlı əlaqəni təşviq edir
sosial rollar;
3) cəmiyyəti qoruyur, nəsillərin mədəniyyətini istehsal edir və ötürür
inandırmaq və müvafiq davranış nümunələri göstərməklə.
Ç.Kulinin fikrincə, şəxs aşağıdakılardan keçir sosiallaşma mərhələləri:
1) təqlid - böyüklərin davranışını kopyalayan uşaqlar;
2) oyun - mənalı bir rolun icrası kimi uşaqların davranışı;
3) qrup oyunları - ondan gözlənilən davranış kimi bir rol. Prosesində
sosiallaşma onun ilkin və ikincili formalarını fərqləndirir.
İlkin(xarici) sosiallaşma fərdin insan həyatının müxtəlif səviyyələrində cəmiyyətin müxtəlif sosial institutlarında formalaşan rol funksiyalarına və sosial normalara uyğunlaşması deməkdir. Bu, insanın bu cəmiyyətə mənsub olduğunu dərk etməsi ilə baş verir. Burada agentlər ailə, məktəb, həmyaşıdlar və ya subkulturalar və sosializasiyaya aparan kompensatorlardır.
İkinci dərəcəli sosiallaşma - sosial rolların insanın daxili aləminə daxil edilməsi prosesi deməkdir. Nəticədə fərdin davranışının sosial sistemin müəyyən etdiyi qanunauyğunluqlara və münasibətlərə uyğun olmasını (yaxud əks təsir göstərməsini) təmin edən fərdin davranışının daxili tənzimləyiciləri sistemi formalaşır. Bu, həyat təcrübəsini, normaları qiymətləndirmək qabiliyyətini təmsil edir, halbuki identifikasiya səviyyəsində onlar əsasən yalnız mənimsənilirdi.
Ən vacib amillərşəxsiyyətin sosiallaşması fenomen qrupda fərdin tapılması və onun vasitəsilə özünü dərk etməsi, həmçinin fərdin cəmiyyətin daha mürəkkəb strukturlarına daxil olması.
B. 54 Təhsil sosial institut kimi.
Təhsil Cəmiyyətin bir şəxsdən və ya qrupdan digərinə dəyərləri, bacarıq və bilikləri ötürdüyü formal proses. Onun əsas elementləri kimi təhsil müəssisələrini ictimai təşkilatlar, sosial icmalar (müəllimlər və tələbələr), sosial-mədəni fəaliyyət növü kimi təhsil prosesini ayırmaq olar.
sosial qurum- cəmiyyətin əsas ehtiyaclarına cavab verən əhəmiyyətli sosial dəyərləri və prosedurları birləşdirən mütəşəkkil münasibətlər və sosial normalar sistemidir. İstənilən funksional institut bu və ya digər sosial ehtiyacı ödəməklə yaranır və fəaliyyət göstərir.
Hər biri sosial institut var Necə spesifik xüsusiyyətlər, eləcə də ümumi digər qurumlarla imzalanır.
Təhsil institutunun xüsusiyyətləri bunlardır:
1. münasibət və davranış nümunələri - biliyə sevgi, davamiyyət
2. simvolik mədəni işarələr - məktəb emblemi, məktəb mahnıları
3. utilitar mədəni xüsusiyyətlər - sinif otaqları, kitabxanalar, stadionlar
4. şifahi və yazılı kod - tələbə qaydaları
5. ideologiya - akademik azadlıq, mütərəqqi təhsil, təhsildə bərabərlik
Təhsilin əsas növləri: Təhsil sistemi digər prinsiplərə əsasən qurulmuşdur bir sıra keçidləri ehtiva edir: məktəbəqədər təhsil sistemi, ümumtəhsil məktəbi, peşə təhsili, orta ixtisas təhsili, Ali təhsil, ali təhsildən sonrakı təhsil, ixtisasartırma və yenidənhazırlanma sistemi, hobbi təhsili .
Sosial cəmiyyətin əlamətləri
yaşayış şəraitinin oxşarlığı.
Ehtiyacların ümumiliyi.
Birgə fəaliyyətlərin mövcudluğu
Öz mədəniyyətinin formalaşması.
İcma üzvlərinin sosial identifikasiyası, onların bu cəmiyyətə daxil edilməsi
Sosial icmalar qeyri-adi müxtəlif spesifik forma və növləri ilə seçilir. Onlar fərqli ola bilər:
Kəmiyyət tərkibi: bir neçə fərddən çoxsaylı kütlələrə qədər;
mövcudluq müddətinə görə: dəqiqələrdən və saatlardan (məsələn, qatar sərnişinləri, teatr tamaşaçıları) əsrlərə və minilliklərə (məsələn, etnik qruplar)
· fərdlər arasında əlaqə dərəcəsinə görə: nisbətən sabit assosiasiyalardan çox amorf, təsadüfi birləşmələrə qədər (məsələn, növbə, izdiham, dinləyicilərin auditoriyası, futbol komandalarının azarkeşləri) bunlara kvazi qruplar və ya sosial birləşmələr deyilir. . Onlar təmasda olan insanlar arasındakı münasibətlərin kövrəkliyi ilə xarakterizə olunur.
Sosial icmalar sabit (məsələn, millət) və qısamüddətli (məsələn, avtobusda olan sərnişinlər) bölünür. Sosial icmaların növləri:
Sinif icmaları və təbəqələr.
Cəmiyyətin tarixi formaları.
Sosial-demoqrafik icmalar.
korporativ icmalar.
Etnik və ərazi icmaları.
Fərdlərin maraqlarından asılı olaraq inkişaf etmiş icmalar.
Sosial qrupların təsnifatı:
AT birincinin əsasıdır təsnifat say kimi meyara (atribut) əsaslanır, yəni. qrupun üzvləri olan insanların sayı. Buna görə üç növ qrup var:
1) kiçik qrup - bir-biri ilə birbaşa şəxsi təmasda və qarşılıqlı əlaqədə olan insanların kiçik birliyi;
2) orta qrup- dolayı funksional qarşılıqlı əlaqədə olan nisbətən böyük fikirlər icması.
3) böyük qrup - bir-birindən sosial və struktur asılılıqda olan insanların böyük birliyi.
| işarəsi | əhali | Əlaqə | Üzvlük | Struktur | İş prosesində əlaqələr | Nümunələr |
| malaya | Onlarla insan | Şəxsi: şəxsi səviyyədə bir-birini tanımaq | real davranış | İnkişaf etmiş daxili qeyri-rəsmi | Birbaşa əmək | Bir işçi komandası, bir sinif otağı, bir qrup tələbə, şöbənin işçiləri |
| Orta | Yüzlərlə insan | Status-rol: status səviyyəsində tanışlıq | funksional | Qanuni olaraq rəsmiləşdirilmiş (inkişaf etmiş qeyri-rəsmi strukturun olmaması) | Təşkilatın rəsmi strukturunun vasitəçiliyi ilə əmək | Müəssisənin, universitetin, firmanın bütün işçilərinin təşkili |
| Böyük | Minlərlə və milyonlarla insan | Əlaqənin olmaması | Şərti sosial-struktur | Daxili quruluşun olmaması | Cəmiyyətin sosial quruluşu ilə vasitəçilik edilən əmək | Etnik icma, sosial-demoqrafik qrup, peşəkar icma, siyasi partiya |
İkinci təsnifat qrupun mövcudluğu vaxtı kimi bir meyarla əlaqələndirilir. Qısamüddətli və uzunmüddətli qruplar var. Kiçik, orta və böyük qruplar həm qısamüddətli, həm də uzunmüddətli ola bilər. Məsələn: etnik birlik həmişə uzunmüddətli bir qrupdur və siyasi partiyalar əsrlər boyu mövcud ola bilər və ya tarixi səhnəni çox tez tərk edə bilər. Belə kiçik bir qrup, məsələn, işçilər qrupu, ya qısamüddətli ola bilər: insanlar bir istehsal tapşırığını yerinə yetirmək üçün birləşirlər və onu yerinə yetirdikdən sonra hissə-hissə və ya uzunmüddətli - insanlar bütün iş ömürləri boyunca çalışırlar. eyni komandada eyni müəssisə. Üçüncü təsnifat qrupun struktur bütövlüyü kimi bir meyara əsaslanır. Bu əsasda ilkin və ikinci dərəcəli qruplar fərqləndirilir. İbtidai qrup rəsmi təşkilatın struktur bölməsidir və onu daha sonra onun tərkib hissələrinə bölmək mümkün deyil, məsələn: briqada, şöbə, laboratoriya, şöbə və s. İlkin qrup həmişə kiçik formal qrupdur. İkinci dərəcəli qrup ilkin kiçik qrupların məcmusudur. Bir neçə min işçisi olan bir müəssisə, məsələn, İzhora Zavodları, ikinci dərəcəli (və ya daha kiçik işçilərdən ibarət olduğu üçün əsas) adlanır. struktur bölmələri mağazalar, şöbələr. İkinci dərəcəli qrup demək olar ki, həmişə orta qrupdur.
15. “Sosial qrup” anlayışı. Sosial qrupun əlamətləri. qrup prosesləri.
Sosial qrup - obyektiv olaraq mövcud olan sabit icma, bir neçə əlamət, xüsusən də qrupun hər bir üzvünün başqaları ilə bağlı ortaq gözləntiləri əsasında müəyyən şəkildə qarşılıqlı əlaqədə olan fərdlərin məcmusudur.
Şəxsiyyət (fərd) və cəmiyyət anlayışları ilə yanaşı müstəqil bir qrup kimi qrup anlayışına artıq Aristoteldə rast gəlinir. Müasir dövrdə ilk dəfə T. Hobbs qrupu “ümumi maraq və ya ümumi səbəblə birləşən müəyyən sayda insanlar” kimi müəyyən etmişdir.
Altında sosial qrup formal və ya qeyri-rəsmi sosial institutlar tərəfindən tənzimlənən münasibətlər sistemi ilə əlaqəli hər hansı obyektiv mövcud sabit insanlar toplusunu başa düşmək lazımdır. Cəmiyyət sosiologiyada monolit varlıq kimi deyil, qarşılıqlı əlaqədə olan və bir-birindən müəyyən asılılıqda olan bir çox sosial qrupların məcmusu kimi qəbul edilir. Hər bir insan həyatı boyu bir çox belə qruplara aiddir, bunlar arasında ailə, mehriban kollektiv, tələbə qrupu, millət və s. Qrupların yaradılması insanların oxşar maraqları və məqsədləri, habelə hərəkətləri birləşdirərkən fərdi fəaliyyətlə müqayisədə əhəmiyyətli dərəcədə daha böyük nəticə əldə edə biləcəyinizi dərk etmək ilə asanlaşdırılır. Eyni zamanda, hər bir insanın sosial fəaliyyəti əsasən onun daxil olduğu qrupların fəaliyyəti, eləcə də qruplar daxilində və qruplar arasında qarşılıqlı əlaqə ilə müəyyən edilir. Tam əminliklə demək olar ki, yalnız bir qrupda insan şəxsiyyətə çevrilir və özünü tam ifadə edə bilir.
əlamətlər
daxili təşkilatın olması;
fəaliyyətin ümumi (qrup) məqsədi;
sosial nəzarətin qrup formaları;
qrup fəaliyyətinin nümunələri (modelləri);
sıx qrup qarşılıqlı əlaqə;
qrupa aid olmaq və ya üzvlük hissi;
qrup üzvlərinin ümumi fəaliyyətdə və ya iştirakçılıqda bir-biri ilə iştirakı ilə əlaqələndirilmiş rol;
qrup üzvlərinin bir-birinə nisbətən rol gözləntiləri.
qrup prosesləri. -
16. Sosial icmalar: milli-etnik, sosial-ərazi.
Cəmiyyət bütöv bir sosial-mədəni sistemin necə çoxlarından ibarət olduğunu alt sistemlər müxtəlif onurğalı inteqral keyfiyyətləri ilə. Sosial alt sistemlərin ən mühüm növlərindən biri də bunlardır sosial icmalar. Tipik olaraq, ümumiyyətlə insanları birləşdirir olan oxşar maraqlar, məqsədlər, funksiyalar və onların yaratdığı statuslar, sosial rollar, mədəni sorğular.
Sosial icmaların təsnifatı
Müasir sosioloqların bu məsələ ilə bağlı fikirlərinin sistemləşdirilməsi ümumiliyi müəyyən etmək üçün bir sıra potensial və real, zəruri və kifayət qədər əsasları müəyyən etməyə imkan verir:
yaşayış şəraitinin oxşarlığı, yaxınlığı insanlar (birliyin yaranması üçün potensial ilkin şərt kimi);
insan ehtiyaclarının birliyi, onların subyektiv məlumatlılığı oxşarlıqlar onların maraqları (həmrəyliyin yaranması üçün real ilkin şərt);
qarşılıqlı əlaqənin, birgə fəaliyyətin, qarşılıqlı əlaqəli fəaliyyət mübadiləsinin (birbaşa cəmiyyətdə, müasir cəmiyyətdə vasitəçiliyin) olması;
öz mədəniyyətinin formalaşması: münasibətlərin daxili normaları sistemi, icmanın məqsədləri haqqında təsəvvürlər, əxlaq və s.;
icma təşkilatının gücləndirilməsi, idarəetmə və özünüidarə sisteminin yaradılması;
sosial icma üzvlərinin identifikasiyası, onların bu cəmiyyətə özlərinin təyin edilməsi.
sosial cəmiyyət - birləşən fərdlərin məcmusudur eyni Məişət şəraiti, dəyərlər, maraqlar, normalar, sosial əlaqə və sosial kimlik şüurunda hərəkət etmək ictimai həyatın subyekti kimi.
Kütləvi sosial icmalara aşağıdakılar daxildir:
etnik icmalar (irqlər, millətlər, millətlər, tayfalar);
sosial-ərazi icmalar müəyyən bir ərazidə daimi yaşayan, sosial-ərazi fərqləri əsasında formalaşan, oxşar həyat tərzinə malik insanların məcmusudur;
sosial siniflər və sosial təbəqələr(bunlar ümumi sosial xüsusiyyətlərə malik olan və ictimai əmək bölgüsü sistemində oxşar funksiyaları yerinə yetirən insanların məcmusudur). İstehsal vasitələrinin mülkiyyətinə münasibət və əmtəələrin mənimsənilməsi xarakteri ilə əlaqədar siniflər fərqləndirilir.
Sosial təbəqələr (və ya təbəqələr) işin və həyat tərzinin təbiətindəki fərqlərə görə fərqləndirilir (həyat tərzindəki fərqlər ən barizdir).
| " |
sosiologiya
SOSİOLOJİ TƏDQİQATLARIN VƏ METODOLOGİYASI
“Sosial” anlayışının mənası yalnız onun formalaşma mexanizmini formalaşdıran elementlərin struktur məntiqi kontekstində tərtib etməklə və sosial spesifikliyi göstərməklə açıla bilər.
Yalnız insan varlığının sahəsi;
insanların müəyyən ehtiyaclar əsasında qarşılıqlı əlaqəsi;
· sosial xüsusiyyətlərin bu qarşılıqlı təsiri nəticəsində formalaşması və aktivləşməsi, hər biri müxtəlif spesifik mənalar alaraq, beləliklə, mövqe iyerarxiyası yaradır;
· hər bir mövqenin yerində bir-biri ilə mənalı münasibətlərə girən insan qruplarının formalaşması;
· sosial fəaliyyətin tənzimlənməsi baxımından ilkin sosial ehtiyacların ödənilməsi və onların maraqlarını ifadə və müdafiə etmək üsulu kimi bu qrupların institusional təşkili prosesi;
· Sosial məmnunluq amilləri kimi sosial obyektlərin yaradılması və bölüşdürülməsi.
Bu məntiqdə əsaslı məcburi rolu sosial əlamətlər oynayır sosial qruplar.
Sosial atribut, yalnız prosesdə fəaliyyət göstərən sosial fəaliyyət amilidir sosial qarşılıqlı əlaqə insanlar və sosial qrupların iyerarxiyasını təşkil edə bilirlər.
Nümunələr: gəlir, istehsal vasitələrinə sahiblik, ideologiya, etnik mənsubiyyət, dini inanc, təhsil. Xüsusi tətbiq funksiyalarına əlavə olaraq, bütün sosial xüsusiyyətlər əsas yük daşıyır - qəbul edir müxtəlif mənalar, onlar sosial iyerarxiyanı (sosial-qrup bərabərsizliyi) yerləşdirirlər.
Sosial xüsusiyyətlərin tipologiyası baş verir:
· sosial fəaliyyət sahələri üzrə: iqtisadi, siyasi, dini və s.;
Mürəkkəbliyə görə - sadələrin inteqrasiyası kimi sadə və mürəkkəb;
· sosial-qrup iyerarxiyasının formalaşma meyarına görə: kəmiyyət, keyfiyyət və qarışıq - kəmiyyət-keyfiyyət;
Fəlsəfi meyara görə: subyektiv - sosial və qrup bərabərsizliyinin komponentləri, burada insan şüuru mövqe dəyişikliyi amilidir və vektorlarında hərəkət ya qeyri-mümkün (etnos və gender) və ya subyektiv düşüncədən asılı deyildir. (yaş).
Sosial qruplar adətən sosial maraqların vəhdəti ilə müəyyən edilir ki, bu da sosial atributun konkret mövqeyinə münasibətdə sosial maraqların ikinci dərəcəli olması mənasında tam dəqiq deyil. Bundan əlavə, bir çox böyük sosial qruplarda-icmalarda maraqların formal vəhdəti şəxsiyyətlərarası dəyər-ideoloji fərqlərlə o qədər neytrallaşdırılıb ki, bu qrupların məqsəd-motivasiya inteqrasiyasından danışmaq sadəcə olaraq düzgün deyil.
Beləliklə, sosial qrup, ilk növbədə, müəyyən sosial atributla formalaşmış sosial iyerarxiyada eyni mövqe-yeri (status) tutan insanların məcmusu kimi şərh edilməlidir. Sosial qrupların tipologiyası sosial fəaliyyət sferalarına (iqtisadi, siyasi, dini və s.), sayına, tərkibinə (sadə və mürəkkəb), habelə əlçatanlıq meyarına (qapalı və açıq - asan və s.) görə baş verir. çatmaq çətindir).
Sosioloji ədəbiyyatda tez-tez sosial birliklər - məsələn, siniflər və millətlər və nisbətən sabit və universal mikroqruplar kimi adlandırılan böyük sosial mövqe qruplarının (elmi tərifdə mövcud olan kontekstində mövcuddur) mövcudluğunu qeyd edirik. dar sosial marağın əsas olduğu və psixoloji amilin müəyyən əhəmiyyət kəsb etdiyi şəxslərlərarası təmas.
Sosial qrupların ən mühüm rolu mülkiyyəti onların sosial ehtiyacları ödəmək üçün təşkilatlanma qabiliyyəti və sosial fəaliyyəti tənzimləmək baxımından öz maraqlarını ifadə etmək və qorumaqdır. Hüquqi formalar belə təşkilatlara sosial institutlar deyilir. Müəssisələr ən yüksək təşkilati sosial keyfiyyətə malik olsalar da, həm formalaşma baxımından, həm də alətlik baxımından sosial qrup fəaliyyətinə görə ikinci dərəcəlidirlər.
Müəyyən sosial qruplar və müvafiq qurumlar hər bir sosial sferanın aktiv subyektiv nüvəsini təşkil edir. Çox vaxt bu termin ya büdcə bölgüsü sahəsini, ya da gəlir əsasında iqtisadi iyerarxiyanın aşağı səviyyəsini ifadə edir. dövlət dəstəyi və müdafiə. Bu kifayət qədər gündəlik və tətbiqi anlayış sosial sferanın kateqoriyasını nahaq yerə dar, müstəsna olaraq azaldır. iqtisadi əhəmiyyəti. Bu araşdırmada sosial sferanın sosial fəaliyyətin bütün sahələri - iqtisadiyyat, siyasət, din, incəsənət, pedaqogika və s. kimi müəyyən edilməsi təklif olunur. Onların ortaq cəhəti eyni formalaşma mexanizmidir və əsas fərq onların spesifik məzmunundadır - hər sfera konkret sosial ehtiyaclar əsasında yaranır, özünəməxsus sosial xüsusiyyətləri və subyektlərin, öz institutlarının və sosial obyektlərinin qrup iyerarxiyasını ehtiva edir. sosial məmnunluq amili və subyektiv təşkilati fəaliyyətin nəticəsi kimi.
Bu məntiqdə ən vacibi hesab edin sosial sahələr- iqtisadiyyat və siyasət. Məhz bu sahələrdə tədqiqatın əhəmiyyətli bir hissəsi baş verəcək və bütün sosiallığın keyfiyyətini müəyyən edən fundamental elementlər məhz burada yerləşir.
sosial əlamətlər insan sosial elm üçün - bunlar, ilk növbədə, sosial əlamətlərdir. Biologiya baxımından insan meymun, pişik, ayı və digər məməlilərdən çox da fərqlənmir. Dörd əza, qan dövranı, sinir, həzm sistemi - bütün bunlar nəzərdən keçirəcəyimiz əlamətlər deyil. Bizi sosial mənada insanı heyvandan fərqləndirənlər maraqlandırır.
Müxtəlif filosoflar, sosioloqlar, psixoloqlar müxtəlif təsvirlər vermişlər bir insanın sosial əlamətləri. 2011-ci ildə Charles Choi Live Science jurnalında "İnsanı xüsusi edən ən yaxşı 10 xüsusiyyət" adlı məqaləsində bütün bu parametrləri ümumiləşdirdi. Onları qısaca ümumiləşdirək:
- Nitq. 350 min il əvvəl insanlarda artikulyasiya orqanları meydana gəldi. Başqa heç bir sümüyə yapışmayan, aşağı yatan qırtlaq və hipoid sümüyü. Bu, digər məməlilər üçün mümkün olmayan aydın, ifadəli səsləri tələffüz etməyə imkan verir.
- Düz duruş. Bu işarənin əsas dəyəri insanın əllərinin istənilən fəaliyyət üçün sərbəst olmasıdır.
- Çılpaqlıq.Ən maraqlısı odur ki, meymunların dərisinin hər kvadrat santimetrində insanlarla eyni sayda tük var, lakin onlar daha qalın, daha uzun və daha sərtdirlər. Çılpaqlıq insanı təbiət hadisələrinə (yağış, soyuq) qarşı həssas etdi və tikiş bacarıqlarının və tikinti işlərinin inkişafına təkan verdi.
- Silah.İnsan əlləri unikaldır, heç bir heyvan fırçası və barmaqları ilə insanın edə biləcəyi hər şeyi edə bilməz. Müvafiq olaraq, insan öz əlləri ilə çox müxtəlif əməliyyatlar həyata keçirə bilir.
- Beyin. Burada şərhlər artıqdır.
- Geyim. Paltar geyinmək həm də insanları özünəməxsus edir. Və daha çox vacib olan şey geyinmə faktı deyil, bu paltarı insanın özü yaratmasıdır.
- Yanğın. Yanğın təkamülümüzə ciddi təsir göstərdi. Od bişirmək, isitmək, işıqlandırmaqdır, dəmirçi sənəti, yırtıcılardan qorunma. Bəlkə də od olmasaydı, insan kişi olmazdı.
- Qızarmaq. Qızarmaq qabiliyyətinin unikallığı Darvin tərəfindən qeyd edilmişdir. O, bunu ən insani xüsusiyyət adlandırıb. Eyni zamanda alimlər hələ də insanların niyə qızardığını bilmirlər. Hamı başa düşür ki, bu qan yanaqlara axır, amma niyə - heç kim bilmir. Psixoloqlar qızartı ünsiyyət prosesində müsbət element kimi xarakterizə edirlər.
- Uzun uşaqlıq. Bütün məməlilər arasında insanlar ən uzun müddət valideynlərinin qayğısına qalırlar. Müsbət tərəfi, inkişaf və öyrənmə üçün daha çox vaxt verir.
- Hamiləlik qabiliyyətini itirdikdən sonra həyat. Heyvanlarda özünü çoxalma qabiliyyətini itirdikdən sonra adətən ölüm baş verir. İnsan üçün həyatın mənası təkcə uşaqların dünyaya gəlməsində deyil. Nənə və babalara bütün xalqlar ehtiramla yanaşır və onlar nəvələrin tərbiyəsində iştirak edirlər. Bu həm də insanın özünəməxsus xüsusiyyətidir.
On birinci, daha az vacib olmayan əlaməti davranış adlandırardım. İnsan davranışı həm də özünəməxsusdur və onun sosial xarakteri ən çox onda ifadə olunur.
Bundan əlavə, insanlar heyvanlardan xarici aləmlə qarşılıqlı əlaqəsinə görə fərqlənirlər. O, təkcə passiv uyğunlaşmağı deyil, həm də ətraf mühitə aktiv təsir göstərməyi bacarır.
