W XI-XII wieku. we Włoszech nastąpił wzrost rzemiosła i handlu. Pod koniec XII wieku. pojawił się w większości miast sklepy produkcyjne. Gwałtowne ożywienie gospodarcze doprowadziło do aktywności handlowej, zwłaszcza w basenie Morza Śródziemnego. Handel miast włoskich ze Wschodem przyniósł wspaniałe zyski. W tym samym czasie rozpoczęła się konkurencja o rynki wschodnie.

Zobacz w pełnym rozmiarze

Najbardziej uparta walka miała miejsce między miastami-republikami Wenecji i Genui. Początkowo sukces towarzyszył Wenecji, która napierała na Genuę na Morzu Egejskim, ale nie na długo. W 1261 r. na mocy tzw. traktatu nimfeum Genua za pomoc dla Bizancjum otrzymała twierdze nad Bosforem, w Azji Mniejszej i na Krymie i wyparła Wenecjan na prawie sto lat. W 1380 Wenecjanie pokonali flotę genueńską pod Chioggią i przywrócili swoją hegemonię we wschodniej części Morza Śródziemnego i na Poncie. Nie wdajemy się w wzloty i upadki rywalizacji między Wenecją a Genuą nad Morzem Czarnym, ale zauważamy, że obok głównych bohaterów tej historycznej akcji - wojowników i kupców - zawsze byli przedstawiciele Kościoła katolickiego, którzy wzmacniali powodzenie miecza z krzyżem i kazaniem.

Zobacz w pełnym rozmiarze

W regionie Morza Czarnego i Genui dominowała od samego początku. Już w 1169 r. Zawarto porozumienie między Genueńczykami a Bizancjum, w którym jeden z akapitów brzmi: „Statki kupców genueńskich mają prawo przepływać do wszystkich ziem z wyjątkiem Rosji i Matregi, chyba że on (cesarz - V.K.) nie ma tam pozwolenia na moc ”(Rosja to wybrzeże Morza Azowskiego, Matrega -). To początek infiltracji Włochów. Wkrótce po 1204 r. w portach czarnomorskich pojawili się Wenecjanie, a handel włoski na Poncie rósł. W 1234 r. dominikański mnich Ricardo wylądował u ujścia Kubania, w imieniu papieża Grzegorza IX udał się do Bułgarii nad Wołgą. Ciekawe są jego obserwacje na temat Sychii, tj. Zikia i miasto Matrika, „gdzie książę i lud są chrześcijanami i mają od nich greckie księgi i święte”. Nie ma wątpliwości, że mówimy o prawosławnych chrześcijanach. W 1238 roku Genua i Wenecja zawierają rozejm i rozpoczynają prawdziwą ekspansję handlową na Krymie, a po traktacie z Nimfeum, który przyniósł wielkie korzyści Genueńczykom, ci ostatni zaczynają rozwijać terytorium: nabywają ćwiartkę w Caffa. W 1268 papież Klemens IV mianował pierwszego biskupa Kaffy. W latach 90. Włosi mieli już mocne pozycje w Kopario (Kop w dolnym Kubanie), Matrega (Taman), Sewastopolu (Sukhum). Według N. Murzakevicha, który odniósł się do genueńskiego autora Girolamo Serry, kupcy genueńscy z Kiffy dotarli do Dagestanu w 1266 r. i rozpoczęli handel z ludami zamieszkującymi okolice Morza Kaspijskiego, a także odwiedzili Tyflis.

Według tych samych danych Kaffa „zarządzała” Krymem, Tamanem, Kopą, Kutaisi, Sewastopolem i Taną. Kolejny XIX-wieczny pisarz De la Primode napisał, że ludy Kubanu i Kaukazu udały się do Genueńczyków w Taman na handel, a głównym przedmiotem handlu był wosk, na który było ogromne zapotrzebowanie ze strony kościołów i klasztorów. Nie wiadomo na podstawie jakich danych autor twierdził, że Genueńczycy rozwinęli kopalnie srebra w górach Kaukazu i ślady ich pracy są widoczne do dziś. Wzdłuż Kubania Genueńczycy od ujścia rzeki poszli w górę rzeki 280 mil i wśród „bogatego i żyznego kraju” założyli kolonię, którą w 1427 r. rządził konsul. Według M.N. Kamieniewa, w latach 60. XIX wieku. widoczne były ślady rzekomo genueńskiej drogi, zaczynając od Anapa i przechodząc przez ul. Carskiej do Kiafar, Wielkiego Zelenczuka, Marucha, Teberdy i stamtąd przez przełęcz do Cebeldy i do Tereku.

Na ziemiach największymi koloniami genueńskimi były Matrega i Kopa (lo-Kopa, Kopario) a trzecią - Mapa. Matrega znajdowała się na miejscu starej rosyjskiej (obecna wieś Taman). Tak jak poprzednio był to główny port, przez który trafiały towary do Turcji, Europy Zachodniej, a także na Kaukaz Północny do plemion Adyghe. Matrega była dobrze ufortyfikowana. Ludność składała się głównie z Czerkiesów, których ziemie sąsiadowały z Matregą, Włochami i Grekami. Genueńczycy zabrali swoje statki w górę rzeki Kubań i 280 mil włoskich od jej ujścia na początku XIV wieku na ziemie Adyghes, na terenie obecnego miasta Słowiańsk nad Kuban, założył kolonię lo-Kopa. Zgodnie ze statutem kolonii Genueńczycy oddali hołd książętom Adyghe w postaci „prezentów dla suwerennych osób” za pomocą bokasin (cienka tkanina lniana), której niektóre kawałki zastąpiły pieniądze. Na Kopie mieszkali Czerkiesi, Włosi, Grecy, Ormianie. Ludność zajmowała się głównie rybołówstwem, soleniem (soleniem) ryb i przygotowywaniem kawioru, który był głównym towarem eksportowym. Kawior eksportowano w beczkach o wadze pięciu kantarów (61,5 kg). Obok ryb i kawioru ważnym towarem eksportowym byli niewolnicy (niewolnicy). Byli to głównie Czerkiesi (Adygowie), Tatarzy i Rosjanie. Najdrożej ceniono Czerkiesów i Czerkiesów. Ponadto eksportowano chleb, skóry owcze, futra, wosk, miód i owoce.

Zgodnie ze statutem kolonii genueńskich konsul w Lo Copa pobierał od każdego statku opłatę za ładunek i za kotwiczenie. Osoby zajmujące się platerowaniem ryb i przygotowywaniem kawioru były zobowiązane do zapłaty 10 aspro (srebrna moneta) konsulowi, a cła w wysokości 6 aspro były nakładane na każdego wywiezionego niewolnika. Wzbogacenie Genueńczyków ułatwił także barter z Adyghami, w którym Genueńczycy kupowali skóry i inne surowce po niskich cenach, co dawało niespotykany zysk. Szczególnie przyniósł handel niewolnikami duży dochód. Przez Kopę do Czerkiesów sprowadzano głównie: sól, mydło, tkaniny (sukno włoskie, cienkie płótno - bokasin, bukaran), dywany, ostrza szabli z herbami, rysunki i napisy. Były szczególnie cenione przez szlachtę Adyghe. Ogromne fundusze zarobili kupcy genueńscy, którzy bezlitośnie eksploatowali miejscową ludność Adyghe.

Pozycja Genueńczyków w Matrega była niepewna – otaczały ich plemiona Adyghe, których zwykła ludność z reguły była do nich wrogo nastawiona, mieszkańcy przeciwko rządom Genueńczyków. Genueńczycy osiedlili się w Matrega na początku XIV wieku, tworząc tu własną kolonię. W 1419 Matrega została przekazana przedstawicielowi słynnej genueńskiej rodziny, Simonowi de Ghizolfi, dzięki małżeństwu jego syna Vincenzo z córką i dziedziczką księcia Adyghe Berozokh. W ten sposób Gizolfici byli podwójnie zależni: z jednej strony i głównie od rządu Kafskiego, a z drugiej od książąt Adyghe.

Po Simonie Gizolfim w Matredze rządziła Zaccaria Gizolfi, podobno syn księżniczki Adyghe, którą poślubił Vincenzo Gizolfi. Zakkaria, jak sam wierzył, była dopływem i wasalem sąsiedniego księcia Adyghe Kadibeldiego. W 1457 r. ten ostatni, będąc suzerenem w stosunku do Zakkarego Gizolfiego, zbuntował się przeciwko niemu i zdobył zamek. Budowa twierdzy (zamku) w Matrega została przeprowadzona na krótko przed tym przy wsparciu finansowym Kafy. Dokument mówi, że „korzystając z tego (zdobywanie zamku Kadibeldi), mieszkańcy tego obszaru zbuntowali się przeciwko Kafie i wraz z książętami Zikhia przejęli w posiadanie wspomniany zamek”. Tak więc dokument ten świadczy o powstaniu ludu Adyghe przeciwko Genueńczykom i ich książętom. Powstanie zostało stłumione przez żołnierzy wysłanych z Kafy, którzy zobowiązali Zakkarię Ghisolfi do trzymania w twierdzy wynajętych żołnierzy z garnizonu Kafy. Broń została wysłana do Matrega. Kafa w tym czasie stał na czele wszystkich kolonii genueńskich na północno-zachodnim Kaukazie.

Na wybrzeżu Morza Czarnego koloniami genueńskimi były Mala, w miejscu obecnej Anapy, Kaloslimen (Baktiar) w Zatoce Tsemes (Noworosyjsk). Tutaj Genueńczycy zdołali nawiązać korzystną wymianę z lokalnymi plemionami (Czerkiesami czarnomorskimi). Inne kolonie genueńskie były małymi placówkami handlowymi i miejscami do cumowania dla żeglugi przybrzeżnej.

Kolonie genueńskie istniały na północno-zachodnim Kaukazie do końca XV wieku. Po zdobyciu Konstantynopola przez Turków (1453) rozpoczyna się turecka penetracja militarna na Kaukaz. Kolonie genueńskie, z którymi plemiona Adyghe utrzymywały dość bliskie stosunki handlowe, zostały zrujnowane, a na ich miejscu powstały tureckie twierdze.

Do pewnego stopnia te informacje o marszu Genueńczyków z Krymu i Kopy w głąb potwierdzają pośrednie dane o legendarnym folklorze, a nawet archeologia. I tak francuski konsul na Krymie Xaverio Glavani w 1724 r. w Circassia zobaczył na grobach krzyże z łacińskimi inskrypcjami, a w Karaczaju na początku XIX wieku. znajdował się cmentarz Getmishbash, na którym zachowało się wiele grobów i nagrobków, uważanych przez Karaczajów za katolickie lub „frankijskie”. F. Dubois de Monpere przytacza legendę spisaną od generała Engelhardta - Frankowie lub Genueńczycy żyli we wszystkich dolinach Kaukazu Północnego, „mieszkania Franków wypełniały głównie dolinę Kisłowodzka, rozciągającą się nawet poza rzekę Kuban”. W odniesieniu do P. S. Pallasa Dubois de Monpere wskazuje, że góra Rim w pobliżu Kisłowodzka służyła Frankom jako schronienie. To ostatnie jest całkiem możliwe. Zwróćmy też uwagę na fakt, że nazwa Włochów, popularna na Kaukazie, jako „Frankowie” pochodzi od bizantyjskiego imienia francuskich najemników. W związku z tym termin „Frankowie” oznaczający Europejczyków został zapożyczony przez Kaukaskich od bizantyjskich Greków.

Archeologiczne ślady obecności Genueńczyków na Kaukazie Północnym do XV wieku. zróżnicowane, ale nie tak samo niezawodne. Wśród tych ostatnich zaliczymy łacińską inskrypcję na krypcie ze stożkowym dachem ostrosłupowym, wejściem i oknem w górnym biegu rzeki Majry, która wpada do Kubanu. Napis brzmiał: „Fausta Fortuna” („Fausta Fortune”) i „I ... CANTI” (imię? - V.K.). Ale prawdziwość tego napisu nie została później przez nikogo potwierdzona. Innym, również niezweryfikowanym, ale faktycznie istniejącym zabytkiem jest kamienna statua katolickiego mnicha w charakterystycznej długiej szacie i ogolonej głowie z tonsurą. Prawa ręka błogosławi. Pomnik został zamocowany dwa kilometry od wsi Pregradnaya we wschodnim regionie Trans-Kuban, całkiem zgodnie z drogą genueńską, o której pisał M. N. Kamieniew. Możliwe, że z funkcjonowaniem wspomnianej drogi i przemieszczaniem się wzdłuż niej towarów najbardziej bezpośrednio związane są niektóre przedmioty importowane z kurhanów Biełorechenskich z XIV-XV wieku: pozłacane naczynie srebrne wyrobów weneckich, szkło weneckie, wyroby damskie szlafrok z liliowego włoskiego aksamitu aksamitycznego itp. Mówimy o posiadaniu Kremukh nad rzeką, o którym mowa już w pierwszym rozdziale. Biały, na czele którego stoi władca Biberdi. Nie ma wątpliwości co do wymiany handlowej Adyghe Kremukh z włoskimi koloniami regionu Morza Czarnego. Do tej samej grupy realiów archeologicznych XIV wieku. Krąg zachodnioeuropejski - katolicki można przypisać brązowej kamizelce krzyżowej z wizerunkiem Ukrzyżowania ze znalezisk M. N. Łożkina na osadzie Iljiczewsk w górnym biegu rzeki. Urup i Humara na Kubanie. Bardzo cenione na rynku międzynarodowym szkło weneckie zadomowiło się na cmentarzach XIV-XV wieku. Zachodnia Osetia - Digoria (na przykład w Machczesku), a to wskazuje na przenikanie towarów włoskich do Osetii Północnej.

Jest bardzo prawdopodobne, że nie wszystkie włoskie importy z XIV-XV wieku. Z materiałów archeologicznych z Północnego Kaukazu możemy teraz poprawnie zidentyfikować i przypisać: w tym celu konieczne jest poznanie oryginalnej kultury materialnej, co jest niemożliwe w naszych warunkach. Ta praca pozostaje na przyszłość, podobnie jak praca nad włoskimi źródłami pisanymi dotyczącymi Kaukazu w repozytoriach włoskich.

Ważną pracą dotyczącą interesującego nas problemu pozostaje przedwojenny artykuł E. S. Zevakina i N. A. Penchko „Eseje o historii kolonii genueńskich na Kaukazie Zachodnim w XIII-XIV wieku jest przestarzały i nie odpowiada stan obecnyźródła. Zevakin i Penchko przytaczają kilka faktów wyraźnie dokumentujących ekspansję Wenecji i Genui na Północnym Kaukazie. Tym samym autorzy ustalili, że na terytorium między Taną (Azov) a Sewastopolu (Suchum) znajdowało się 39 włoskich kolonii, osiedli i obozów, z których najważniejsze to Tana, Sewastopol, Kopa i Matrega, przez które niewolnicy, chleb, wosk i inne produkty. Potwierdza się bardzo interesująca informacja De la Primode, że Genueńczycy wspięli się na Kuban i wydobywali rudę srebra w górach Kaukazu. W górnym biegu Kubania znajduje się złoże srebra i ołowiu, którego rozwój w Karaczaju prowadzono do XX wieku. Dlatego dane o wyrobiskach górniczych Genueńczyków na tym terenie wydają się wiarygodne. Nie wykluczam, że dzięki obecności Genueńczyków świątynia Sentinsky otrzymała swoją nazwę, której etymologia może sięgać łacińskiego „Santa” – „święty”, „święty”. Ponieważ świątynia Sentinsky jest poświęcona Matce Bożej i Genueńczycy prawdopodobnie o tym wiedzieli, w ich ustach świątynia i sam szczyt ze świątynią mogły otrzymać popularną nazwę „Santa Maria”.

Jednocześnie nie nalegam na proponowaną wersję, ponieważ istnieje karaczajska wersja etymologii „Senta”. Decydujące słowo powinno należeć do językoznawców.

E. S. Zevakin i N. A. Penchko świadczą o starożytnym szlaku handlowym, który prowadził dolinami Kubanu i Teberdy do przełęczy Klukhorsky i dalej do Sewastopola; „Tu kończyła się droga przez Rion do Imeretii i Gruzji, którą często odwiedzali kupcy genueńscy”. Widać wyraźnie, że trasa ta była ważna dla stosunków z północą Kaukazu i nieprzypadkowo biskup był już w Sewastopolu około 1330 r., a od 1354 r. konsul genueński. Jeśli chodzi o Gruzję, jej zbliżenie z władcami katolickimi i Kościołem Zachodu rozpoczęło się w związku z walką z nimi. W wiekach XIII-XIV. część gruzińskiej i ormiańskiej ludności nawróciła się na katolicyzm, a w styczniu 1240 papież Grzegorz IX wysłał ośmiu misjonarzy z listem do gruzińskiej królowej Rusudan i jej syna Dawida V. Jak widać, ekspansja katolicka prowadzona była na szerokim froncie , obejmujący cały Kaukaz. Na południu Kaukazu Genueńczycy również organizowali wydobycie. Jest informacja, że ​​w Abchazji, w wąwozie rzeki. Gumista była kolonią genueńską zajmującą się wydobyciem rudy ołowiowo-srebrowej, a liczba kopalń sięgnęła 15. Nastąpiło nie tylko wprowadzenie handlu w głąb Kaukazu, ale także rozwój zasobów naturalnych. Wszystko to oznaczało jednoczesne przesiedlenie Włochów na Kaukaz.

Jak daleko zaszedł ruch bardzo aktywnych i dynamicznych Europejczyków na wschód od Kaukazu, świadczy Fanucci, o którym mówią E. S. Zevakin i N. A. Penchko: „W kierunku Fanucciego Genueńczycy zbudowali i osiedlili osadę Kubachi w Dagestanie ”. Zgadzamy się, że to może wydawać się fantazją - włoska osada w dziczy gór Dagestanu! To prawda, choćby dlatego, że Kubachi są znani od IX wieku. Arabscy ​​kronikarze zwani Zirikhgeran, tj. „kolczugę”, metalowi rzemieślnicy, a to na długo przed pojawieniem się Włochów na Kaukazie. Wskazanie Fanucciego należy uznać za przesadę, Genueńczycy nie zbudowali Kubachi, ale mogli je odwiedzić i niejednokrotnie - wyroby słynnych rzemieślników z Kubachi, zwłaszcza rusznikarzy, powinny przyciągnąć uwagę europejskich kupców. Staje się to bardziej prawdopodobne na tle innych dowodów obecności Włochów w Dagestanie.

Ważne jest, aby fakt marszu Genueńczyków, a wraz z nimi katolickich misjonarzy, nad Morze Kaspijskie i północny Dagestan (do Derbentu) nie budził wątpliwości. Josaphat Barbaro autentycznie opowiada o stanie religii chrześcijańskiej w tym regionie Kaukazu, który w tamtym czasie nazywał się Kaitaki: „Pojechali bracia św. tam. Ludy żyjące w tych miejscach nazywane są kaytakami, jak wspomniano powyżej, mówią językiem innym niż inne, wielu z nich to chrześcijanie, z których niektórzy wierzą w grekę, niektórzy w ormiańską, a inni w katolicką.

Przytoczone źródło jest jedynym, które świadczy, że prawosławie dotarło do granic Dagestanu („część wierzy po grecku”), ponieważ, jak widzimy, nie ma tu jeszcze zabytków archeologicznych prawosławia.

Ostatnie dowody na przybycie dominikańskiego misjonarza katolickiego Vincenzo w Dagestanie pochodzą z 1486 roku. Dagestan w końcu staje się krajem muzułmańskim.

Naukowcy próbowali już odpowiedzieć na te pytania. M. K. Starokadomskaja uważała, że ​​Włosi nie posuwali się dalej na wschód niż Solchat na Krymie w poszukiwaniu towarów (a jednym z głównych byli niewolnicy). Genueńczycy woleli handlować towarami dostarczanymi do Kaffy lub Solkhatu przez kupców innych narodowości. Podobno włoscy kupcy osobiście uczestniczyli w dalekich wyprawach handlowych do krajów wschodnich. Miało to znaczenie na początku XIV wieku. w Tabriz (Iran) działał konsulat genueński, aw latach 20. XIV wieku. w Zayton istniała już osada genueńska. W tym miejscu należy również zauważyć, że w stosunkach genueńskich miast Krymu z krajami Wschodu „najważniejszą rolę odegrali kupcy kaukascy”. W konsekwencji ruch był wzajemny, a Genueńczycy nieustannie przemieszczali się przez Ciscaucasia na wschód.

Bardzo ważną informację w interesującej nas kwestii zawiera apel papieża Jana XXII do chana uzbeckiego z 1330 r. Papież rekomenduje chanowi biskupa Tomasza Mankazola z Semiskatu, który uczynił wielu prozelitów wśród alanów kaukaskich, Węgrów i Malchaici. Semiskata została utożsamiona z Shemakha, co wydaje się wątpliwe w każdym razie nieudowodnione, jeszcze bardziej wątpliwy wydaje się wniosek, że tajemnicza Semiskata to Samarkanda. Na podstawie tej lokalizacji Semiskata opracowano mapę działań misyjnych Thomasa Mankazola, Alanie nie wpadli w strefę działań Mankazol na niej, chociaż znajdują się między Dolną Wołgą a Donem.

Archeolog ze Stawropola T.M. Minaeva zeznał, że wśród ruin miasta znaleziono bieliźniane metalowe krzyże, kamienne nagrobki z wizerunkami krzyży, ale pozostały one niepublikowane. Dlatego chrześcijańskie antyki z XIV-XV wieku. z Majar pozostają anonimowi, choć fakt obecności chrześcijan w tym dużym mieście nie budzi wątpliwości.

Wróćmy do lokalizacji miasta lub stacji Michaha, mijając bullę Bonifacego IX. Opcje lokalizacji tego punktu zostały odnotowane powyżej, a ostatni z nich - z. Mekegi w Dagestanie. Istnieje jednak możliwość zaoferowania innej opcji: Mikhakha znajdowała się w regionie Kum, nieco na południe od Madjar. Na mapie Kaukazu autorstwa Georga Traitla z 1774 r. W tym miejscu znajduje się „verwustete Stadt Chacha” - zdewastowane miasto Khakha, które fonetycznie i chronologicznie najbardziej odpowiada pożądanemu miastu Mikhakha. Archeologicznie ten punkt nie został jeszcze zidentyfikowany i zbadany. Ale proponowana wersja pozwala nam połączyć dobrze znaną Kurię Rzymską Mihaha z procesem wprowadzania Alanów do katolickiego chrześcijaństwa w XIV wieku. Misjonarze Thomasa Mancasol. W związku z tym prawdopodobnie powtórne (po bizantyjsko-prawosławnym) nawracanie Alanów na chrześcijaństwo w 1404 r. dominikański arcybiskup Sułtanii w Iranie Jan de Galonifontibus wśród ludów chrześcijańskich „Wielkiej Tatarii” wymienia Alanów i Yasses, tj. asy-osetyjczycy.

Dysponujemy danymi archeologicznymi, które pozwalają spojrzeć na ten problem z innej perspektywy i dopasować się do naszkicowanego powyżej ogólnego tła historycznego wydarzeń z drugiej połowy XIII - początku XV wieku. z określonymi realiami. W tym, co powiem poniżej, nie wszystko jest niepodważalną prawdą. Proponowane przez nas rekonstrukcje i interpretacje wydają się jednak całkiem akceptowalne i godne uwagi, choć niejednoznaczne.

©strona
tworzone na podstawie otwartych danych w Internecie

Prezentacja na temat: włoska kolonizacja wybrzeża Morza Czarnego na Kaukazie

1 z 22

Prezentacja na ten temat:

slajd numer 1

Opis slajdu:

slajd numer 2

Opis slajdu:

slajd numer 3

Opis slajdu:

Włoska kolonizacja wybrzeża Morza Czarnego na Kaukazie W wyniku wypraw krzyżowych w XI-XIII wieku. we Włoszech gospodarczo rozwijały się takie republiki kupieckie, jak Genua i Wenecja. Odpychając Arabów i Bizancjum, włoscy kupcy przejęli handel pośredniczący między Europą Zachodnią a Wschodem. Wkrótce stali się tak potężnymi potęgami handlowymi, że współcześni słusznie nazywali Genuę „bogiem mórz”, a Wenecję – miasto portowe nad Adriatykiem – „królową Adriatyku”.

slajd numer 4

Opis slajdu:

slajd numer 5

Opis slajdu:

slajd numer 6

Opis slajdu:

W XIII wieku. słabnące Bizancjum zostało zmuszone do otwarcia Bosforu i Dardaneli dla przejścia włoskich statków z Morza Śródziemnego do Morza Czarnego. To otworzyło im drogę na Krym i wybrzeże Morza Czarnego na Kaukazie. Genua i Wenecja rywalizowały o dominację na Morzu Czarnym, co wyrażało się nie tylko w ostrej rywalizacji handlowej, ale także w starciach zbrojnych między nimi. Większy sukces odniosła Republika Genui, która w porozumieniu z chanami krymskimi założyła na Krymie swoją pierwszą kolonię handlową Kafu (dzisiejsza Teodozja). Po zbudowaniu wielu placówek handlowych (osiedli) Genueńczycy zwrócili uwagę na Morze Azowskie i wybrzeże Morza Czarnego na Kaukazie. Na miejscu rosyjskiego Tmutarakan i bizantyjskiej Tamatarkhi (lub, jak to w skrócie nazywano Matarkha), założyli pod koniec XIII wieku Genueńczycy. portowe miasto Matrega. Matrega była ufortyfikowanym miastem zamieszkanym przez przedstawicieli różnych plemion i ludów. Był nie tylko łącznikiem między Wschodem a Zachodem, ale także ośrodkiem handlu z okolicznymi plemionami górskimi.

slajd numer 7

Opis slajdu:

slajd numer 8

Opis slajdu:

slajd numer 9

Opis slajdu:

Kupując od górali woski, ryby, futra i inne towary kupcy włoscy sprowadzali na północno-zachodni Kaukaz towary wschodnie i zachodnie. Główne kolonie genueńskie na Kubanie to Mapa (Anapa), Kopa (Slavyansk-on-Kuban), Balzamikha (Yeisk), Mavrolako (Gelendzhik) i inne. Łącznie wybudowano do 39 osad, różniących się wielkością i znaczeniem, ale realizujących głównie zadania handlowe i gospodarcze.

slajd numer 10

Opis slajdu:

slajd numer 11

Opis slajdu:

slajd numer 12

Opis slajdu:

slajd numer 13

Opis slajdu:

slajd numer 14

Opis slajdu:

Kolonie genueńskie nie ignorowały Kościoła rzymskokatolickiego, który wysłał tu swoich misjonarzy. Ci kaznodzieje próbowali nawrócić na katolicyzm ludność Adyghe, która wyznawała chrześcijaństwo greckie. W Matredze utworzono nawet diecezję katolicką, która kierowała procesem nawracania miejscowej ludności na katolicyzm, ale nie odniosła wielkiego sukcesu.

slajd numer 15

Opis slajdu:

Na miejscu starożytnej Gorgippii (Anapa) na stromym wybrzeżu Morza Czarnego Genueńczycy wznieśli swoją fortecę - punkt handlowy Mapu. To od niej szła słynna wówczas genueńska droga do górnego biegu rzeki. Kuban, tam został podzielony na dwie części: jedna droga prowadziła do Abchazji, druga nad Morze Kaspijskie. Droga była wówczas dobrze wyposażona, posiadała bazy przeładunkowe i oczywiście była dobrze strzeżona. To ostatnie wiązało się z bliskimi relacjami między szlachtą Adyghe a administracją kolonii genueńskich. Genueńczycy byli żywotnie zainteresowani bezpieczeństwem swoich karawan kupieckich, które przemieszczały się przez terytorium Kaukazu. Szlachta Adyghe dostrzegała wielkie korzyści we współpracy handlowej z Genueńczykami.

slajd numer 16

Opis slajdu:

Elita Adyghe była głównym dostawcą „dobrów żywych” – niewolników, których eksportowano do powszechnie uznanych ośrodków handlu europejskiego: Genui, Wenecji, Florencji. Niewolników „pozyskiwano” w wyniku niekończących się wojen międzyplemiennych, najazdów na sąsiednie ludy i chwytania jeńców. Część zwykli ludzie zamienili się w niewolników, niezdolnych do spłaty długów. Największy popyt był piękne dziewczyny oraz fizycznie rozwinięci młodzi mężczyźni w wieku 15-17 lat. Z handlu niewolnikami czerpała zyski nie tylko szlachta Adyghów i kupcy genueńscy, ale także administracja włoskich osad. Na przykład konsul Kopy otrzymywał za każdego sprzedanego niewolnika 6 srebrnych monet, które nazywano asprami. Dotarły do ​​nas informacje o transakcjach handlowych, które miały miejsce podczas sprzedaży niewolników. Tak więc, gdy jeden z nich został wykonany, napisano: „Niewolnik czerkieski został sprzedany przez 12 lat za 450”.

slajd numer 17

Opis slajdu:

slajd numer 18

Opis slajdu:

Handel niewolnikami zapewniał zły wpływ na rozwój ludu Adyghe, zmniejszenie populacji kosztem najmłodszych i najbardziej sprawnych osób. Dominacja gospodarki na własne potrzeby wśród ludów Kaukazu Północno-Zachodniego stanowiła o przewadze handlu barterowego nad obiegiem pieniądza. Jednostką wymiany była zwykle pewna miara materiału, z którego można było uszyć koszulę mężczyzny. Tkaniny przywiezione przez Genueńczyków, sól, mydło, dywany, biżuteria i szable były bardzo poszukiwane wśród ludów Kaukazu Północno-Zachodniego. Ale wykorzystując swoją bezwarunkową dominację na rynkach Morza Czarnego, kupcy genueńscy ustalali niezwykle zawyżone ceny na towary, czerpiąc ogromne zyski z handlu z miejscową ludnością. Ponadto wysokie ceny, na przykład tak ważnego produktu, jakim jest sól, zostały również ustalone ze względu na jego ściśle racjonowany przywóz. Jeśli importowano więcej soli (a to mogło obniżyć jej cenę), to jej nadmiar wrzucano do morza. W trudnych warunkach prowadził również handel samych Genueńczyków. Rozpowszechnione piractwo morskie wyrządziło wielkie szkody kupcom genueńskim. Morscy rabusie nie tylko rabował statki handlowe, ale także atakował przybrzeżne osady i porty. Dlatego Genueńczycy byli zmuszeni wynająć strażników, aby towarzyszyli statkom handlowym i ufortyfikowali swoje miasta kolonialne kamiennymi murami i otworami strzelniczymi oraz utrzymywali w nich garnizony.

numer slajdu 19

Opis slajdu:

Wenecjanie, którzy starali się zdobyć przyczółek w basenie Morza Azowskiego i Morza Czarnego, również pozostawali nieprzejednanymi rywalami Genueńczyków. U ujścia Dona, podobnie jak Genueńczycy, założyli swój punkt handlowy, którego interesów często broniono z bronią w ręku. Na przełomie XIV-XV wieku. nasiliły się sprzeczności między Włochami a ludnością górską. Wygórowane podatki, oszustwa w transakcjach handlowych, narzucanie katolicyzmu, chwytanie i sprzedawanie ludzi – wszystko to powodowało irytację. Książęta Adyghe wykazywali również niezadowolenie z naruszenia ich praw własności. Tak więc w 1457 książę Kadibeldi nawet szturmem zdobył Matregę. Aby wzmocnić swoją pozycję w Kolonie czarnomorskie, administracja genueńska uciekła się do znanej techniki „dziel i rządź”, nastawiła niektórych książąt przeciwko innym, prowokowała ich do rabowania własnych współplemieńców, obiecując bogate dobra w zamian za bydło i niewolników. Korzystne układy służyły także wzmocnieniu wpływów genueńskich w koloniach, m.in. poprzez związki małżeńskie między przedstawicielami administracji kolonialnej a szlachtą Adyghe.

numer slajdu 20

Opis slajdu:

slajd numer 21

Opis slajdu:

Ale w drugiej połowie XV wieku. kolonialne rządy Republiki Genueńskiej na Morzu Czarnym i Morzu Azowskim szły do ​​zachodu słońca. Świadczyło o tym również przeniesienie zarządzania miastami kolonialnymi do banku prywatnego. W 1453 pod ciosami Turków padł Konstantynopol – stolica Bizancjum, kolej na kolonie włoskie na Krymie i północno-zachodnim Kaukazie. W ostatniej ćwierci XV wieku Turkom udało się zdobyć wszystkie kolonie włoskie na Morzu Czarnym i Azowskim. Dwuwieczny pobyt Genueńczyków na Kubanie dobiegł końca. Odgrywała zarówno pozytywną, jak i (w jeszcze większym stopniu) negatywną rolę w życiu miejscowej ludności. Z jednej strony Genueńczycy wprowadzili ich w zaawansowane metody stosunków gospodarczych i produkcji krajów Europy Wschodniej i Zachodniej, poszerzając krąg wiedzy o świecie. Z drugiej strony nierówna wymiana towarów i produktów, ucisk podatkowy, handel niewolnikami, a często zwykłe rabunki podkopały gospodarkę Czerkiesów, zahamowały wzrost ludności i sił wytwórczych.

numer slajdu 22

Opis slajdu:

Z statutu dla kolonii genueńskich z 1449 r. konsul w Kopie musiał wynikać: „…aby nie wnosić do wspomnianego miejsca więcej niż wymaganą ilość soli do spożycia. Ponadto postanawiamy i nakazujemy wszystkim kupcom i inne osoby, które przynoszą sól do Capario [Copa], są winni całą sól, którą zostawili pod koniec pracy, czyli po osoleniu ryby przynoszą ją do Kafy lub wrzucają do morza pod grzywną od 100 do 200 aspr za każdą beczkę... Również, że każdy kapitan statku lub statku jest zobowiązany płacić konsulowi zawsze rok od ładunku statku po jednej aspr za beczkę, a dodatkowo za to, co stoi na kotwicy , 15 asprów z każdego statku... Także to, co konsul w Kopie może otrzymać za każdego wyprowadzonego stamtąd niewolnika, za sześć asprów...”.

slajd 2

slajd 3

Włoska kolonizacja wybrzeża Morza Czarnego na Kaukazie

W wyniku wypraw krzyżowych w XI-XIII wieku. we Włoszech gospodarczo rozwijały się takie republiki kupieckie, jak Genua i Wenecja. Odpychając Arabów i Bizancjum, włoscy kupcy przejęli handel pośredniczący między Europą Zachodnią a Wschodem. Wkrótce stali się tak potężnymi potęgami handlowymi, że współcześni słusznie nazywali Genuę „bogiem mórz”, a Wenecję – miasto portowe nad Adriatykiem – „królową Adriatyku”.

slajd 4

Katedra św. Marka. Wenecja. 11 wiek

zjeżdżalnia 5

Genua w XIII-XIV wieku

zjeżdżalnia 6

W XIII wieku. słabnące Bizancjum zostało zmuszone do otwarcia Bosforu i Dardaneli dla przejścia włoskich statków z Morza Śródziemnego do Morza Czarnego. To otworzyło im drogę na Krym i wybrzeże Morza Czarnego na Kaukazie. Genua i Wenecja rywalizowały o dominację na Morzu Czarnym, co wyrażało się nie tylko w ostrej rywalizacji handlowej, ale także w starciach zbrojnych między nimi. Większy sukces odniosła Republika Genui, która w porozumieniu z chanami krymskimi założyła na Krymie swoją pierwszą kolonię handlową Kafu (dzisiejsza Teodozja). Po zbudowaniu wielu placówek handlowych (osiedli) Genueńczycy zwrócili uwagę na Morze Azowskie i wybrzeże Morza Czarnego na Kaukazie. Na miejscu rosyjskiego Tmutarakan i bizantyjskiej Tamatarkhi (lub, jak to w skrócie nazywano Matarkha), założyli pod koniec XIII wieku Genueńczycy. portowe miasto Matrega. Matrega była ufortyfikowanym miastem zamieszkanym przez przedstawicieli różnych plemion i ludów. Był nie tylko łącznikiem między Wschodem a Zachodem, ale także ośrodkiem handlu z okolicznymi plemionami górskimi.

Slajd 7

Bosfor

Slajd 8

Cieśnina Dardanele łączy Morze Marmara i Morze Egejskie.

Slajd 9

Kupując od górali woski, ryby, futra i inne towary kupcy włoscy sprowadzali na północno-zachodni Kaukaz towary wschodnie i zachodnie. Główne kolonie genueńskie na Kubanie to Mapa (Anapa), Kopa (Slavyansk-on-Kuban), Balzamikha (Yeisk), Mavrolako (Gelendzhik) i inne. Łącznie wybudowano do 39 osad, różniących się wielkością i znaczeniem, ale realizujących głównie zadania handlowe i gospodarcze.

Slajd 10

Mapa (Anapa-nowoczesny widok)

slajd 11

Kopa (Słowiańsk-na-Kubanie-nowoczesny widok)

zjeżdżalnia 12

Balsamikha (widok Yeisk-nowoczesny)

slajd 13

Mavrolako (Gelendzhik-widok współczesny)

Slajd 14

Kolonie genueńskie nie ignorowały Kościoła rzymskokatolickiego, który wysłał tu swoich misjonarzy. Ci kaznodzieje próbowali nawrócić na katolicyzm ludność Adyghe, która wyznawała chrześcijaństwo greckie. W Matredze utworzono nawet diecezję katolicką, która kierowała procesem nawracania miejscowej ludności na katolicyzm, ale nie odniosła wielkiego sukcesu.

zjeżdżalnia 15

Na miejscu starożytnej Gorgippii (Anapa) na stromym wybrzeżu Morza Czarnego Genueńczycy wznieśli swoją fortecę - punkt handlowy Mapu. To od niej szła słynna wówczas genueńska droga do górnego biegu rzeki. Kuban, tam został podzielony na dwie części: jedna droga prowadziła do Abchazji, druga nad Morze Kaspijskie. Droga była wówczas dobrze wyposażona, posiadała bazy przeładunkowe i oczywiście była dobrze strzeżona. To ostatnie wiązało się z bliskimi relacjami między szlachtą Adyghe a administracją kolonii genueńskich. Genueńczycy byli żywotnie zainteresowani bezpieczeństwem swoich karawan kupieckich, które przemieszczały się przez terytorium Kaukazu. Szlachta Adyghe dostrzegała wielkie korzyści we współpracy handlowej z Genueńczykami.

zjeżdżalnia 16

Elita Adyghe była głównym dostawcą „dobrów żywych” – niewolników, których eksportowano do powszechnie uznanych ośrodków handlu europejskiego: Genui, Wenecji, Florencji. Niewolników „pozyskiwano” w wyniku niekończących się wojen międzyplemiennych, najazdów na sąsiednie ludy i chwytania jeńców. Niektórzy zwykli ludzie zamienili się w niewolników, nie mogąc spłacić swoich długów. Największym zainteresowaniem cieszyły się piękne dziewczyny i rozwinięci fizycznie chłopcy w wieku 15-17 lat. Z handlu niewolnikami czerpała zyski nie tylko szlachta Adyghów i kupcy genueńscy, ale także administracja włoskich osad. Na przykład konsul Kopy otrzymywał za każdego sprzedanego niewolnika 6 srebrnych monet, które nazywano asprami. Dotarły do ​​nas informacje o transakcjach handlowych, które miały miejsce podczas sprzedaży niewolników. Tak więc, gdy jeden z nich został wykonany, napisano: „Niewolnik czerkieski został sprzedany przez 12 lat za 450”.

Slajd 17

Wenecja

Slajd 18

Handel niewolnikami miał negatywny wpływ na rozwój ludu Adyghe, zmniejszając populację ze względu na osoby najmłodsze i najbardziej sprawne fizycznie. Dominacja gospodarki na własne potrzeby wśród ludów Kaukazu Północno-Zachodniego stanowiła o przewadze handlu barterowego nad obiegiem pieniądza. Jednostką wymiany była zwykle pewna miara materiału, z którego można było uszyć koszulę mężczyzny. Tkaniny przywiezione przez Genueńczyków, sól, mydło, dywany, biżuteria i szable były bardzo poszukiwane wśród ludów Kaukazu Północno-Zachodniego. Ale wykorzystując swoją bezwarunkową dominację na rynkach Morza Czarnego, kupcy genueńscy ustalali niezwykle zawyżone ceny na towary, czerpiąc ogromne zyski z handlu z miejscową ludnością. Ponadto wysokie ceny, na przykład tak ważnego produktu, jakim jest sól, zostały również ustalone ze względu na jego ściśle racjonowany przywóz. Jeśli importowano więcej soli (a to mogło obniżyć jej cenę), to jej nadmiar wrzucano do morza. W trudnych warunkach prowadził również handel samych Genueńczyków. Rozpowszechnione piractwo morskie wyrządziło wielkie szkody kupcom genueńskim. Morscy rabusie nie tylko rabowali statki handlowe, ale także atakowali przybrzeżne osady i porty. Dlatego Genueńczycy byli zmuszeni wynająć strażników, aby towarzyszyli statkom handlowym i ufortyfikowali swoje miasta kolonialne kamiennymi murami i otworami strzelniczymi oraz utrzymywali w nich garnizony.

Slajd 19

Wenecjanie, którzy starali się zdobyć przyczółek w basenie Morza Azowskiego i Morza Czarnego, również pozostawali nieprzejednanymi rywalami Genueńczyków. U ujścia Dona, podobnie jak Genueńczycy, założyli swój punkt handlowy, którego interesów często broniono z bronią w ręku. Na przełomie XIV-XV wieku. nasiliły się sprzeczności między Włochami a ludnością górską. Wygórowane podatki, oszustwa w transakcjach handlowych, narzucanie katolicyzmu, chwytanie i sprzedawanie ludzi – wszystko to powodowało irytację. Książęta Adyghe wykazywali również niezadowolenie z naruszenia ich praw własności. Tak więc w 1457 książę Kadibeldi nawet szturmem zdobył Matregę. Aby wzmocnić swoją pozycję w koloniach czarnomorskich, administracja genueńska zastosowała znaną technikę „dziel i rządź”, przeciwstawiała jednych książąt innym, prowokowała ich do rabowania własnych współplemieńców, obiecując bogate dobra w zamian za bydło i niewolnicy. Korzystne układy służyły także wzmocnieniu wpływów genueńskich w koloniach, m.in. poprzez związki małżeńskie między przedstawicielami administracji kolonialnej a szlachtą Adyghe.

Slajd 20

Usta Donu

slajd 21

Ale w drugiej połowie XV wieku. kolonialne rządy Republiki Genueńskiej na Morzu Czarnym i Morzu Azowskim szły do ​​zachodu słońca. Świadczyło o tym również przeniesienie zarządzania miastami kolonialnymi do banku prywatnego. W 1453 pod ciosami Turków padł Konstantynopol – stolica Bizancjum, kolej na kolonie włoskie na Krymie i północno-zachodnim Kaukazie. W ostatniej ćwierci XV wieku Turkom udało się zdobyć wszystkie kolonie włoskie na Morzu Czarnym i Azowskim. Dwuwieczny pobyt Genueńczyków na Kubanie dobiegł końca. Odgrywała zarówno pozytywną, jak i (w jeszcze większym stopniu) negatywną rolę w życiu miejscowej ludności. Z jednej strony Genueńczycy wprowadzili ich w zaawansowane metody stosunków gospodarczych i produkcji krajów Europy Wschodniej i Zachodniej, poszerzając krąg wiedzy o świecie. Z drugiej strony nierówna wymiana towarów i produktów, ucisk podatkowy, handel niewolnikami, a często zwykłe rabunki podkopały gospodarkę Czerkiesów, zahamowały wzrost ludności i sił wytwórczych.

zjeżdżalnia 22

Z statutu dla kolonii genueńskich z 1449 r. konsul w Kopie musiał wynikać: „…aby nie wnosić do wspomnianego miejsca więcej niż wymaganą ilość soli do spożycia. Ponadto postanawiamy i nakazujemy wszystkim kupcom i inne osoby, które przynoszą sól do Capario [Copa], są winni całą sól, którą zostawili pod koniec pracy, czyli po osoleniu ryby przynoszą ją do Kafy lub wrzucają do morza pod grzywną od 100 do 200 aspr za każdą beczkę... Również, że każdy kapitan statku lub statku jest zobowiązany płacić konsulowi zawsze rok od ładunku statku po jednej aspr za beczkę, a dodatkowo za to, co stoi na kotwicy , 15 asprów z każdego statku... Także to, co konsul w Kopie może otrzymać za każdego wyprowadzonego stamtąd niewolnika, za sześć asprów...”.

Zobacz wszystkie slajdy

slajd 1

slajd 2

slajd 3

Włoska kolonizacja wybrzeża Morza Czarnego na Kaukazie W wyniku wypraw krzyżowych w XI-XIII wieku. we Włoszech gospodarczo rozwijały się takie republiki kupieckie, jak Genua i Wenecja. Odpychając Arabów i Bizancjum, włoscy kupcy przejęli handel pośredniczący między Europą Zachodnią a Wschodem. Wkrótce stali się tak potężnymi potęgami handlowymi, że współcześni słusznie nazywali Genuę „bogiem mórz”, a Wenecję – miasto portowe nad Adriatykiem – „królową Adriatyku”.

slajd 4

zjeżdżalnia 5

zjeżdżalnia 6

W XIII wieku. słabnące Bizancjum zostało zmuszone do otwarcia Bosforu i Dardaneli dla przejścia włoskich statków z Morza Śródziemnego do Morza Czarnego. To otworzyło im drogę na Krym i wybrzeże Morza Czarnego na Kaukazie. Genua i Wenecja rywalizowały o dominację na Morzu Czarnym, co wyrażało się nie tylko w ostrej rywalizacji handlowej, ale także w starciach zbrojnych między nimi. Większy sukces odniosła Republika Genui, która w porozumieniu z chanami krymskimi założyła na Krymie swoją pierwszą kolonię handlową Kafu (dzisiejsza Teodozja). Po zbudowaniu wielu placówek handlowych (osiedli) Genueńczycy zwrócili uwagę na Morze Azowskie i wybrzeże Morza Czarnego na Kaukazie. Na miejscu rosyjskiego Tmutarakan i bizantyjskiej Tamatarkhi (lub, jak to w skrócie nazywano Matarkha), założyli pod koniec XIII wieku Genueńczycy. portowe miasto Matrega. Matrega była ufortyfikowanym miastem zamieszkanym przez przedstawicieli różnych plemion i ludów. Był nie tylko łącznikiem między Wschodem a Zachodem, ale także ośrodkiem handlu z okolicznymi plemionami górskimi.

Slajd 7

Slajd 8

Slajd 9

Kupując od górali woski, ryby, futra i inne towary kupcy włoscy sprowadzali na północno-zachodni Kaukaz towary wschodnie i zachodnie. Główne kolonie genueńskie na Kubanie to Mapa (Anapa), Kopa (Slavyansk-on-Kuban), Balzamikha (Yeisk), Mavrolako (Gelendzhik) i inne. Łącznie wybudowano do 39 osad, różniących się wielkością i znaczeniem, ale realizujących głównie zadania handlowe i gospodarcze.

zjeżdżalnia 10

slajd 11

zjeżdżalnia 12

slajd 13

slajd 14

Kolonie genueńskie nie ignorowały Kościoła rzymskokatolickiego, który wysłał tu swoich misjonarzy. Ci kaznodzieje próbowali nawrócić na katolicyzm ludność Adyghe, która wyznawała chrześcijaństwo greckie. W Matredze utworzono nawet diecezję katolicką, która kierowała procesem nawracania miejscowej ludności na katolicyzm, ale nie odniosła wielkiego sukcesu.

zjeżdżalnia 15

Na miejscu starożytnej Gorgippii (Anapa) na stromym wybrzeżu Morza Czarnego Genueńczycy wznieśli swoją fortecę - punkt handlowy Mapu. To od niej szła słynna wówczas genueńska droga do górnego biegu rzeki. Kuban, tam został podzielony na dwie części: jedna droga prowadziła do Abchazji, druga nad Morze Kaspijskie. Droga była wówczas dobrze wyposażona, posiadała bazy przeładunkowe i oczywiście była dobrze strzeżona. To ostatnie wiązało się z bliskimi relacjami między szlachtą Adyghe a administracją kolonii genueńskich. Genueńczycy byli żywotnie zainteresowani bezpieczeństwem swoich karawan kupieckich, które przemieszczały się przez terytorium Kaukazu. Szlachta Adyghe dostrzegała wielkie korzyści we współpracy handlowej z Genueńczykami.

zjeżdżalnia 16

Elita Adyghe była głównym dostawcą „dobrów żywych” – niewolników, których eksportowano do powszechnie uznanych ośrodków handlu europejskiego: Genui, Wenecji, Florencji. Niewolników „pozyskiwano” w wyniku niekończących się wojen międzyplemiennych, najazdów na sąsiednie ludy i chwytania jeńców. Niektórzy zwykli ludzie zamienili się w niewolników, nie mogąc spłacić swoich długów. Największym zainteresowaniem cieszyły się piękne dziewczyny i rozwinięci fizycznie chłopcy w wieku 15-17 lat. Z handlu niewolnikami czerpała zyski nie tylko szlachta Adyghów i kupcy genueńscy, ale także administracja włoskich osad. Na przykład konsul Kopy otrzymywał za każdego sprzedanego niewolnika 6 srebrnych monet, które nazywano asprami. Dotarły do ​​nas informacje o transakcjach handlowych, które miały miejsce podczas sprzedaży niewolników. Tak więc, gdy jeden z nich został wykonany, napisano: „Niewolnik czerkieski został sprzedany przez 12 lat za 450”.

slajd 17

zjeżdżalnia 18

Handel niewolnikami miał negatywny wpływ na rozwój ludu Adyghe, zmniejszając populację ze względu na osoby najmłodsze i najbardziej sprawne fizycznie. Dominacja gospodarki na własne potrzeby wśród ludów Kaukazu Północno-Zachodniego stanowiła o przewadze handlu barterowego nad obiegiem pieniądza. Jednostką wymiany była zwykle pewna miara materiału, z którego można było uszyć koszulę mężczyzny. Tkaniny przywiezione przez Genueńczyków, sól, mydło, dywany, biżuteria i szable były bardzo poszukiwane wśród ludów Kaukazu Północno-Zachodniego. Ale wykorzystując swoją bezwarunkową dominację na rynkach Morza Czarnego, kupcy genueńscy ustalali niezwykle zawyżone ceny na towary, czerpiąc ogromne zyski z handlu z miejscową ludnością. Ponadto wysokie ceny, na przykład tak ważnego produktu, jakim jest sól, zostały również ustalone ze względu na jego ściśle racjonowany przywóz. Jeśli importowano więcej soli (a to mogło obniżyć jej cenę), to jej nadmiar wrzucano do morza. W trudnych warunkach prowadził również handel samych Genueńczyków. Rozpowszechnione piractwo morskie wyrządziło wielkie szkody kupcom genueńskim. Morscy rabusie nie tylko rabowali statki handlowe, ale także atakowali przybrzeżne osady i porty. Dlatego Genueńczycy zostali zmuszeni do wynajęcia strażników do eskortowania statków handlowych i ufortyfikowania miast kolonialnych kamiennymi murami i otworami strzelniczymi oraz utrzymania w nich garnizonów.

slajd 19

Wenecjanie, którzy starali się zdobyć przyczółek w basenie Morza Azowskiego i Morza Czarnego, również pozostawali nieprzejednanymi rywalami Genueńczyków. U ujścia Dona, podobnie jak Genueńczycy, założyli swój punkt handlowy, którego interesów często broniono z bronią w ręku. Na przełomie XIV-XV wieku. nasiliły się sprzeczności między Włochami a ludnością górską. Wygórowane podatki, oszustwa w transakcjach handlowych, narzucanie katolicyzmu, chwytanie i sprzedawanie ludzi – wszystko to powodowało irytację. Książęta Adyghe wykazywali również niezadowolenie z naruszenia ich praw własności. Tak więc w 1457 książę Kadibeldi nawet szturmem zdobył Matregę. Aby wzmocnić swoją pozycję w koloniach czarnomorskich, administracja genueńska zastosowała znaną technikę „dziel i rządź”, przeciwstawiała jednych książąt innym, prowokowała ich do rabowania własnych współplemieńców, obiecując bogate dobra w zamian za bydło i niewolnicy. Korzystne układy służyły także wzmocnieniu wpływów genueńskich w koloniach, m.in. poprzez związki małżeńskie między przedstawicielami administracji kolonialnej a szlachtą Adyghe.

zjeżdżalnia 20

slajd 21

Ale w drugiej połowie XV wieku. kolonialne rządy Republiki Genueńskiej na Morzu Czarnym i Morzu Azowskim szły do ​​zachodu słońca. Świadczyło o tym również przeniesienie zarządzania miastami kolonialnymi do banku prywatnego. W 1453 pod ciosami Turków padł Konstantynopol – stolica Bizancjum, kolej na kolonie włoskie na Krymie i północno-zachodnim Kaukazie. W ostatniej ćwierci XV wieku Turkom udało się zdobyć wszystkie kolonie włoskie na Morzu Czarnym i Azowskim. Dwuwieczny pobyt Genueńczyków na Kubanie dobiegł końca. Odgrywała zarówno pozytywną, jak i (w jeszcze większym stopniu) negatywną rolę w życiu miejscowej ludności. Z jednej strony Genueńczycy wprowadzili ich w zaawansowane metody stosunków gospodarczych i produkcji krajów Europy Wschodniej i Zachodniej, poszerzając krąg wiedzy o świecie. Z drugiej strony nierówna wymiana towarów i produktów, ucisk podatkowy, handel niewolnikami, a często zwykłe rabunki podkopały gospodarkę Czerkiesów, zahamowały wzrost ludności i sił wytwórczych.

zjeżdżalnia 22

Z statutu dla kolonii genueńskich z 1449 r. konsul w Kopie musiał wynikać: „…aby nie wnosić do wspomnianego miejsca więcej niż wymaganą ilość soli do spożycia. Ponadto postanawiamy i nakazujemy wszystkim kupcom i inne osoby, które przynoszą sól do Capario [Copa], są winni całą sól, którą zostawili pod koniec pracy, czyli po osoleniu ryby przynoszą ją do Kafy lub wrzucają do morza pod grzywną od 100 do 200 aspr za każdą beczkę... Również, że każdy kapitan statku lub statku jest zobowiązany płacić konsulowi zawsze rok od ładunku statku po jednej aspr za beczkę, a dodatkowo za to, co stoi na kotwicy , 15 asprów z każdego statku... Także to, co konsul w Kopie może otrzymać za każdego wyprowadzonego stamtąd niewolnika, za sześć asprów...”.

Wstecz do przodu

Uwaga! Podgląd slajdu służy wyłącznie do celów informacyjnych i może nie przedstawiać pełnego zakresu prezentacji. Jeśli jesteś zainteresowany tą pracą, pobierz pełną wersję.

Rodzaj lekcji: Nauka nowego materiału.

Technologia uczenie się oparte na problemach, współpraca.

Metody: werbalne, wizualne, interaktywne, personifikujące.

Cel lekcji: kształtować świadomość moralną i patriotyczną uczniów.

Cele Lekcji: osiągnięcie następujących wyników:

• osobisty- wykształcenie umiejętności oceny wydarzeń historycznych z punktu widzenia humanistycznych wartości moralnych, kształtowania wyobrażenia o życiu ludzi w średniowieczu.
• Przedmiot- rozwijać umiejętność wydobywania i krytycznej oceny informacji, systematyzowania informacji historycznych, opracowywania potencjał twórczy studenci.
• metapodmiot- pielęgnować poczucie patriotyzmu i dumy ze swojego kraju i ludzi.

Ekwipunek: Prezentacja Microsoft PowerPoint”, tablica interaktywna, zdjęcia Wenecji, Genui, włoskich kupców.

Przygotowanie wstępne: dzieci uczyły się wierszy o swojej ojczyźnie, rysowały obrazki odpowiadające tematowi.

Struktura organizacyjna lekcji

I. Moment organizacyjny

Pozdrowienia.

Chłopaki, chodźmy z wami, zdefiniuj temat i cel naszej lekcji.

II. Prezentacja tematu i celów lekcji.

Zgadza się chłopaki.

Dziś porozmawiamy o włoskich koloniach nad Morzem Czarnym

Zapoznajmy się z życiem średniowiecznych kolonistów.

III. Aktualizacja wiedzy.

Chłopaki, pamiętajcie z przebiegu historii ogólnej chronologiczne ramy średniowiecza.

Zgadza się chłopaki.

Nauczyciel/slajd 2/

Ramy chronologiczne średniowiecza są różne dla różnych kontynentów, a nawet poszczególnych krajów. Na terenie Kaukazu Północnego początek średniowiecza wiąże się z epoką Wielkiej Wędrówki Ludów, a przede wszystkim z agresywnymi kampaniami Hunów.

Ale dzisiaj rozważymy wieki XIII-XV.

Co wydarzyło się w tym czasie na wybrzeżu Morza Czarnego.

Studenci (uczniowie uzasadniają swoje odpowiedzi)

Nauczyciel/slajd 3/

Oto nazwy kolonii, które znajdowały się na wybrzeżu Kaukazu.

Uch-Xia czytać

Monlaco, Kopa, Matrega, Mapa, Kafa, Sebastopolis, Bata.

Nauczyciel

Ilu z was słyszało lub czytało o tych terytoriach?

Zobacz jakie ciekawe nazwy osiedli. Co wiesz o tych osadach?

Nauczyciel

Chłopaki, mieszkamy z wami na Terytorium Krasnodarskim, odpoczywamy nad brzegiem Morza Czarnego i powinniśmy poznać historię naszego regionu. A dzisiaj na lekcji odkrywamy i dowiadujemy się wielu nowych rzeczy o naszym regionie.

Aby jednak kontynuować naszą lekcję, trzeba pamiętać o takich terminach jak kolonia i kolonizacja.

Studenci odpowiadać.

• Kolonia to osada założona poza granicami państwa
• Kolonizacja– zagospodarowanie i zasiedlenie nowych terytoriów w kraju lub poza nim

Nauczyciel. /slajd 4/

Sprawdźmy, czy odpowiedziałeś poprawnie

Bardzo dobrze! W porządku! Rzućmy okiem na zdjęcie przed tobą.

Uczniowie oglądają i komentują rysunek.

Nauczyciel/slajd 5/

Włoscy kupcy w średniowieczu penetrowali region Morza Czarnego. Kolonizacji towarzyszyła rywalizacja między nimi główne miasta– Wenecja i Genua

Praca z mapą./slajd 6/

Chłopaki, spójrz na mapę. Na jakim półwyspie leży Wenecja i Genua?

Jak nazywa się kraj?

Przyjrzyj się uważnie, jak wygląda półwysep?

Prawidłowo. Dobra robota (półwysep to Apeniny, kraj to Włochy, rzecz, jak wygląda półwysep, to but)

Nauczyciel/slajd 7-8/

Rywalizacja handlowa między Wenecją a Genuą trwała do drugiej połowy XIII wieku. Cóż, Genueńczykom udało się zmienić sytuację. W 1260 roku pomogli odbudować Cesarstwo Bizantyjskie, a cesarz Michał Palaiologos zawarł porozumienie z władzami Genui, zgodnie z którym kupcy z Genui otrzymali prawo do żeglowania i handlu na Morzu Czarnym i Azowskim. Uwolnieni od niektórych podatków Genueńczycy zwiększyli swoje dochody. Procesowi kolonizacji regionu Morza Czarnego i Azowskiego towarzyszyła ostra walka konkurencyjna zarówno pomiędzy Genuą a Wenecją, jak i zakładanymi przez nie fabrykami. W latach 60. XIII wieku Genua osiedliła się w Kaffie, która stała się największym portem i Centrum handlowe w regionie Morza Czarnego. Wenecjanie założyli placówki handlowe w Soldaya (obecnie miasto Sudak na Krymie). W sumie na Krymie, Morzu Azowskim i Kaukazie istniało około 40 włoskich placówek handlowych-kolonii.

Kto rządził tymi koloniami i kto mieszkał na tych terytoriach?

Studenci.

Koloniami rządzili konsulowie - bayolos, wybierani w metropolii na 1-2 lata. Z konsulami w punktach handlowych rządzili kupcy-szlachcice (obywatele metropolii) oraz obywatele targowiska i wybieralne rady miejskie. Mieszkańcami fabryk byli w większości Włosi.

Skład ludności był niezwykle zróżnicowany: Grecy, Ormianie, Rosjanie, Żydzi, Tatarzy. Mieli określone prawa, mogli swobodnie praktykować religię, pełnili służbę wojskową i cywilną, uczestniczyli w wspólnych spółkach handlowych. Okresowo kolonie były niszczone przez Tatarów.

Najważniejszymi koloniami genueńskimi na Kaukazie były Matrega, Kopa, Mapa i inne.

Nauczyciel

Dlaczego Genueńczycy wylądowali na wybrzeżu Morza Czarnego i Azowskiego?

Burza mózgów/Slajd 9/

Chłopaki, przed tobą towary, które Genueńczycy eksportowali i importowali na wybrzeże Morza Czarnego.

Nazwij towary, które przyniosłeś.

Wymień towary, które zostały wywiezione z kolonii czarnomorskich.

I czy wszystkie towary, które masz przed sobą, można było kupić na targowiskach średniowiecznego Kaukazu.

Uch-Xia odpowiadać.

Produkty, które importowane -

• Z Niemiec i Włoch - sukno.
• Z Grecji - oliwa i wino
• Z krajów azjatyckich - przyprawy, piżmo, kamienie szlachetne.
• Z Afryki - kość słoniowa

eksportowane - zboże, sól, skóry, futra, wosk, miód, drewno, ryby, kawior, niewolnicy

Wszystkie towary zostały dostarczone wyłącznie drogą morską?

Nauczyciel/slajd 10/

Zgadza się chłopaki. Towary dostarczano nie tylko drogą morską, ale również drogą lądową. I tak było z Chin na Krym iz Krymu do Chin.

Nauczyciel/slajd 11/

Przed tobą jest zdjęcie. Spójrz na to i powiedz, jakie towary kupcy przywieźli na sprzedaż.

Wśród operacje handlowe Szczególne miejsce wśród Genueńczyków zajmował handel niewolnikami. Jeńcy wojenni, ofiary napadów morskich, biedni, którzy nie spłacili długów na czas, stali się niewolnikami. Handel niewolnikami był bardzo dochodowym zajęciem i przynosił dochody każdemu, kto miał z nim kontakt.

Praca nad tekstem źródła /slajd 12/

A teraz chłopaki pojadą na wycieczkę /slajd 13/

Przed Tobą mapa - to nasz przewodnik, który pomoże Ci odkryć tajemnice nazw osad.

Przyjrzyj się uważnie mapie.

Powiedz mi, w której osadzie łączą się wszystkie szlaki handlowe.

Do jakiego stanu należała wcześniej Feodosia?

Prawidłowo. A teraz w ramach którego państwa.

Prawidłowo. Bardzo dobrze!

Fizkultminutka.

Student/slajd 13/

Kafa (Teodozja). W 1266 r. przedstawiciele Genui, po uzgodnieniu ze Złotą Ordą, otrzymali w posiadanie Kafa (współczesna Teodozja na Krymie). Stało się centrum kolonii czarnomorskich. Złota Horda dokonywała drapieżnych nalotów na Kafa i inne osady. Z Kafy inne osady handlowe były zarządzane przez wyznaczonych urzędników - konsulów. Konsulowie przebywali tylko w najważniejszych ośrodkach handlowych. (Kopa, Tana, Sebastopolis). Konsul nie otrzymywał pensji i utrzymywał się z części środków pochodzących z poboru ceł i grzywien. Genueńczycy zaangażowali szlachtę czerkieską w zarządzanie koloniami. Dla umocnienia swojej pozycji kolonialiści wykorzystywali małżeństwa z przedstawicielami.

Student/slajd 14/

Matrega (Taman) Największa kolonia genueńska na północno-zachodnim Kaukazie. Znajdował się na półwyspie Taman (na miejscu dawnego Tmutarakan). Był to ważny port, w którym wystąpiło przeciążenie dużych statków, które nie były w stanie pływać po Morzu Azowskim i rzekach. Matrega była ufortyfikowanym miastem zamieszkanym przez przedstawicieli różnych plemion i ludów. Cieśnina Bosfor i Cieśnina Dardanele łączą Morze Marmara i Morze Egejskie. Kupując od górali woski, ryby, futra i inne towary, włoscy kupcy sprowadzali na Kaukaz towary wschodnie i zachodnie. W Matrega utworzono katolicką diecezję, która kierowała procesem przemian miejscowej ludności, ale nie odniosła wielkiego sukcesu

Student/ slajd 15 / Lo-Kopa lub Kopario, a dziś miasto to Slavyansk-on-Kuban

Ludność tej kolonii zajmowała się rybołówstwem, soleniem ryb i gotowaniem kawioru. Kawior i delikatesowe gatunki ryb kupowali kupcy zagraniczni. Wiadomo również, że Genueńczycy prowadzili w stolicy cesarstwa bizantyjskiego rzędy ryb. W XIV wieku. Kopa stała się największym ośrodkiem handlu rybami w północnym i wschodnim regionie Morza Czarnego. Konsul Copa miał prawo bicia monet. Statut kolonii określał podstawowe zasady handlu. Cenę ryb ustalili wspólnie konsul, kupcy i miejscowa szlachta.

Praca według tekstu źródła / slajd 16 / „Z karty kolonii genueńskich”

Pytania:

1. Co zapewniło kupcom genueńskim wysokie zyski?

2. Z czego wynikała wysoka cena soli i jak udało się ją utrzymać?

Student/slajd 17-18/

Na miejscu starożytnej Gorgipii (Anapa) na stromym wybrzeżu Morza Czarnego Genueńczycy wznieśli swoją fortecę - punkt handlowy Mapu. To od niej szła słynna wówczas genueńska droga do górnego biegu rzeki. Kubań. Droga była wówczas dobrze wyposażona, posiadała bazy przeładunkowe i oczywiście była dobrze strzeżona. Genueńczycy byli żywotnie zainteresowani bezpieczeństwem swoich karawan kupieckich, które przemieszczały się przez terytorium Kaukazu. Szlachta Adyghe dostrzegła wielkie korzyści we współpracy handlowej z Genueńczykami

Powtórzenie i utrwalenie wiedzy./slajd 19/

Ćwiczenie. Na stołach masz koperty z zadaniem. Musisz teraz skorelować nazwę kolonii z nazwami miast czasów współczesnych. Na przykład Kafa - Feodosia itp.

Odbicie. /slajd 20/

1. Czego nauczyłem się na lekcji?
2. Czego się nauczyłem
3. Co jeszcze chciałbym wiedzieć?

Praca domowa.

Napisz esej „Przygoda karawany kupieckiej w drodze z Genui do Cafu”.