“İqtisadi imperializm” anlayışı ortaya atıldı Gary Becker(1930-cu il təvəllüdlü). Onun kitabları iqtisadiyyatın bu istiqamətində tədqiqatlara həsr olunub: "İqtisadi nəzəriyyə ayrı-seçkilik" (1957), "İnsan kapitalı" (1964), "Zamanın paylanması nəzəriyyəsi"(1965), "İqtisadi nəzəriyyə" (1971), "İqtisadi yanaşma insan davranışına" (1976), “Ailə haqqında traktat” (1981).
Metod. İqtisadi fikrin bu istiqaməti insan fəaliyyətinin qeyri-iqtisadi sahələri üçün iqtisadi təhlil metodundan istifadə edilməsi ilə xarakterizə olunur. Bu yanaşmanın legitimliyi ondan ibarətdir ki, iqtisad elmində qəbul edilmiş insan davranışı modelinin universal hesab edilməsi, yəni. təkcə iqtisadi problemlərin həllində deyil, istənilən şəraitdə insan davranışını təsvir etməyə qadirdir. Bu cərəyanın tərəfdarları hesab edirlər ki, iqtisadi təhlil həm də təkcə iqtisadi deyil, həm də sosial qurumların davranışını şərh etmək üçün əlverişlidir.
Tədqiqat istiqaməti. Q.Bekker öz əsərlərində insan davranışını tənzimləyən “qeyri-müəyyən bazarların” mövcudluğundan yazır. İstənilən fəaliyyət növündən mənfəət və zərərin təhlili bu bazarların balansının açarıdır. O, təhlilində insan davranışının rasional və məqsədəuyğun olması anlayışından çıxış edir və nadirlik, qiymət, qiymət kimi anlayışlardan istifadə edir. fürsət dəyəri və s., ən müxtəlif aspektlərə insan həyatıənənəvi olaraq digər sosial fənlərin məsuliyyəti olan TC də daxil olmaqla.
İqtisadi yanaşma nəzəriyyəsi. Q.Bekker neoklassizmin metodologiyasından başlayaraq, sözdə nəyin mahiyyətinin ən dolğun formalaşdırılmasını verdi. iqtisadi yanaşma.
Bu yanaşma qiymətlərin və digər bazar mexanizmlərinin köməyi ilə bazar iştirakçılarının, istər fərdlər, istər firmalar, istərsə də bütöv dövlətlər olsun, qeyri-bərabər səmərəlilik dərəcələri ilə də olsa, hərəkətlərini əlaqələndirən bazarların mövcudluğunu nəzərdə tutur. ki, onların davranışı ardıcıl olur.
İqtisadi yanaşma bütün bazar iştirakçılarının tam məlumata malik olmasını və ya əməliyyat xərcləri tələb etməyən əməliyyatlar aparmasını nəzərdə tutmur. Alim bahalı məlumatların optimal və ya rasional toplanması nəzəriyyəsini işləyib hazırlayıb ki, bu da vacib qərarlar qəbul edərkən (məsələn, ev almaq) vacib olmayan qərarlarla (gündəlik çörək almaq) müqayisədə məlumatın əldə edilməsinə daha çox sərmayə qoyulmasını nəzərdə tutur. O, insanların davranışlarının ümumiyyətlə rasional olduğunu əsas gətirərək, natamam məlumatı irrasionallıq və ya davranışdakı uyğunsuzluqla qarışdırmamağı təklif edir. Müəyyən mallara olan xüsusi üstünlükləri deyil, insanların həyatlarının sağlamlıq, prestij, həssas həzzlər kimi fundamental aspektlərinə münasibəti ilə müəyyən edilən bəzi dərin və əsaslı üstünlükləri nəzərə alaraq istehlakçı üstünlüklərinin kifayət qədər sabit olduğu güman edilir.
Bazar iqtisadiyyatında insan öz üstünlüklərini məhsulla eyniləşdirir, o, həmişə öz vəziyyətini yaxşılaşdırmaq, optimallaşdırmaq, maksimum fayda əldə etmək istəyir: davranışını maksimuma çatdırmaq, faydalılıq dəyərlərinin maksimallaşdırılmasına səbəb olacaq qərarlar qəbul etmək. funksiyası. Bütün hallarda insanlar iqtisadi yanaşmadan istifadə edirlər: onlar marjinal faydaları müqayisə edirlər marjinal dəyəri və hər şeydən əvvəl, qərarların qəbulu ilə bağlı fayda və xərclər. Eyni zamanda, insan həmişə öz hərəkətlərində maksimuma çatmaq üçün daxili istəyindən xəbərdar olmur.
İqtisadi yanaşma hərtərəflidir, hamıya (rəislərə və tabeliyində olanlara, varlılara və kasıblara) və həmişə (istənilən vəziyyətdə) aiddir. Q.Bekker iqtisadi yanaşmanın insan davranışının təhlilinə tətbiqinə dair inandırıcı və parlaq nümunələr verir. Onun fikrincə, sağlamlıq və uzun ömür, əksər insanlar üçün vacib məqsədlərdir, lakin yeganə deyil. Bəzən başqa məqsədlərlə ziddiyyət təşkil edərsə, qurban verilə bilər. İqtisadi yanaşma, müəyyən bir insan üçün müəyyən bir "optimal" ömür müddəti olduğunu nəzərdə tutur ki, bu müddət ərzində əlavə bir ömür ilinin faydası digər faydalılıqdan, məsələn, peşəkardan daha az olacaq və bütün resurslar sərf edilərsə, itiriləcəkdir. ömrü uzatmaq üçün. Beləliklə, iqtisadi yanaşma nöqteyi-nəzərindən ölümlərin əksəriyyətinin səbəbi müəyyən mənada intihardır, yəni. insan öz resurslarını sırf ömrünü uzatmağa sərf etsəydi, sonradan ölərdi. Müasir psixologiya, yeri gəlmişkən, oxşar nəticələrə gəlir: bir çox təsadüfi ölümlərin, eləcə də təbii səbəblərdən yaranan ölümlərin əsasında “ölüm arzusu”nun dayandığını iddia edir. Ən mühüm sosial institut olan evliliyi iqtisadi yanaşma baxımından da şərh etmək olar. Buna əsasən, insan ailə həyatının gözlənilən faydası subay həyatın faydasını üstələdikdə, həmçinin həyat yoldaşı tapmaqla bağlı xərcləri üstələyəndə evlənməyə qərar verir. Eynilə, pulsuz mülkün gözlənilən faydası boşanma qiymətindən çox olarsa, şəxs nikahı dayandırmaq qərarına gəlir. İqtisadi yanaşmanın məntiqi evlilik bazarında tarazlıq problemlərini araşdırmağa imkan verdi, nəticədə aşağıdakı qanunauyğunluqlar üzə çıxdı: intellektə, təhsil səviyyəsinə, sosial mənşəyinə görə yaxın olan insanlar arasında nikahlara meyl var. , sosial artım, lakin müxtəlif mükafat səviyyələri ilə. Nisbətən yüksək gəlirə malik kişilər nisbətən aşağı gəlirli qadınlarla ailə qururlar, nisbətən yüksək gəlirli insanlar daha gənc yaşda ailə qurur və daha az boşanırlar, arvadların qazancının artması isə nikahların pozulması ehtimalını artırır.
İqtisadi yanaşma həm də fərz edir ki, insan onun gözlənilən faydası (maddi və psixoloji) digər peşələrin gözlənilən faydalılığından yüksək olan peşə seçir. İqtisadi yanaşmaya görə cinayət fəaliyyəti bütün digər fəaliyyət növləri ilə eynidir və cinayətkar öz qanunsuz biznesindən maksimum gəlir gözləyir. İqtisadiyyatın hüquqi sektorundakı işsizlik, qazanc əldə etdiyi üçün mülkiyyətə qarşı cinayətlərin sayını artırır hüquq peşələri. Q.Bekker ümumi nəticəyə gəldi ki, iqtisadi yanaşma insan davranışının hər hansı aspektini dərk etmək üçün vahid çərçivə təmin edir.
- Gary Stanley Becker 2 dekabr 1930-cu ildə anadan olub Amerikalı iqtisadçı. Princetonda oxuyub. Çikaqo Universitetində doktorluq dərəcəsi almışdır. Kolumbiya və Çikaqo Universitetlərində işləyib. 1987-ci ildə Amerika İqtisadi Assosiasiyasının prezidenti. Əmək İqtisadiyyatı Cəmiyyətinin prezidenti (1997). 1992-ci ildə Nobel mükafatı laureatı "mikroiqtisadi təhlilin əhatə dairəsini insan davranışının və qarşılıqlı fəaliyyətinin bir sıra aspektlərinə, o cümlədən qeyri-bazar davranışına qədər genişləndirdiyinə görə".
O.S. Elkina, Omsk Dövlət Universiteti, Əmək iqtisadiyyatı və sosiologiyası şöbəsi
İqtisadi davranış iqtisadi nəzəriyyənin bütün tədqiqatlarının və ümumiləşdirmələrinin mövzusudur. İqtisadiyyat nəzəriyyəsinə dair bütün traktatların mərkəzində kiçik kənarlaşmalarla bir və eyni fikir dayanır: iqtisadiyyat sahəsində aparılan bütün tədqiqatlar insan davranışının təhlili və proqnozlaşdırılmasına yönəlib. İqtisadiyyat elminin bəzi tipik tərifləri bunlardır: “İqtisadiyyat elmi insan cəmiyyətinin normal həyatını tədqiq etməklə məşğul olur; o, maddi əsasların yaradılması və istifadəsi ilə ən sıx bağlı olan fərdi və sosial fəaliyyət sferasını öyrənir. -varlıq” (Marşall A.); “İqtisadi nəzəriyyə insan davranışını məqsədlər və müxtəlif istifadələri ola bilən məhdud vasitələr arasındakı əlaqə baxımından öyrənən bir elmdir” (Robbins L.). İqtisadiyyat elminin predmetinin iqtisadi sferada insan davranışının öyrənilməsi olduğunu sübut edən bir çox başqa müəlliflərin oxşar ifadələrinə istinad etmək olar.
Lakin insan davranışının bir çox formaları eyni vaxtda bir neçə fənnin öyrənilməsi obyekti ola bilər: məsələn, uşaq dünyaya gətirmə problemi sosiologiyanın, antropologiyanın, iqtisadi nəzəriyyənin, tarixin və s. İqtisadiyyat nəzəriyyəsi isə insan davranışının bir çox müxtəlif formalarını özünün xüsusi növünə - iqtisadi davranışına birləşdirən özünəməxsus iqtisadi yanaşmanı elan edir.
Bildiyiniz kimi, iqtisad elmi istehsal, bölgü, mübadilə və istehlak kimi əsas kateqoriyaları təhlil edir. sərvət və insanların yaşaması üçün lazım olan xidmətlər. Bu kateqoriyalar ümumiyyətlə cəmiyyətin iqtisadi sferasını təsvir edir. Əsas kateqoriyaların özünün təhlili aşağıdakı analitik kateqoriyaların istifadəsi əsasında həyata keçirilir: məhdud resurslar, xərclər, üstünlüklər və seçim. Bu anlayışlar fərdi qərarlar səviyyəsində optimallaşdırmanın və bütün cəmiyyət səviyyəsində tarazlığın bir-biri ilə əlaqəli ayrı-ayrı prosesləri çərçivəsində qurulur.
İnsan davranışının tələbəsinin dilinə keçərək, iqtisadçılar insanların məhdud resurslarından istehlak məqsədləri üçün mal və xidmətlərin istehsalı, yayılması və mübadiləsi üçün necə istifadə etmələri ilə maraqlanırlar, yəni. qıt resursların alternativ istifadəsi, resursların təşkili üsulları, sərvətin bölüşdürülməsi yolları və iqtisadi fəaliyyət üçün mükafatlar arasında seçim prosesini araşdırmaq.
İnsanlar öz məhdud resurslarından yalnız iqtisadi azadlıq olduqda, azad seçimin həyata keçirilməsi üçün real imkanlar olduqda optimal istifadə edə bilərlər. Bu, yalnız azad bazar sisteminin yaranması və inkişafı ilə - bazar cəmiyyətinin yaranması, mərkəzləşdirilmiş əmək bölgüsü olmadığı və iqtisadi sferanın ictimai həyatın bütün digər cəhətlərindən aydın şəkildə fərqləndiyi zaman mümkün olur.
Bazar iqtisadiyyatlı cəmiyyətin yaranması (ölkəmizdə bu prosesin şahidi olduğumuz prosesdir) istər-istəməz hər bir insanın aşağıdakıları öyrənməli olduğunu nəzərdə tutur: a) bu dünyada yaşamağı; b) bazarın diktəsinə tabe olmaq. Bu (qaçılmaz olaraq iki böyük dəyişikliyə gətirib çıxarır, ideyası M. Veber və K. Marksın adları ilə bağlıdır:
Birincisi, sosial etika kəskin şəkildə dəyişir, bu da özünü göstərir müxtəlif formalar- işgüzar etikanın inkişafında "əmtəələşdirilmiş" baxışın yayılması sosial münasibətlər, istehlak dəyərini mübadilə dəyərinə endirmək vərdişi var (M.Veber);
İkincisi, sosial həyatın yeni institusional (bazar) şərtləri yaranır ki, burada müqavilə münasibətləri xüsusilə məşğulluq sahəsində ön plana çıxır və əsas kapitalın rolu əhəmiyyətli dərəcədə artır (K.Marks).
Birinci növ dəyişikliklər tədricən yeni düşüncə tərzinin şüurlu prinsipinə çevrilən maksimumlaşdırma prinsipinin təntənəsinə gətirib çıxarır. Bu prinsip fayda və xərcləri birinci yerə qoyan, rasionalizmə, yəni kommunal xidmətlərin optimallaşdırılmasına əsaslanan bazar davranışına səbəb olan yeni bir etika tərəfindən yaradılır. İnsan davranışının təşkiledici qüvvəsi insanın öz mənfəəti üçün hesablanmasıdır: A.Smit bunu “öz vəziyyətini yaxşılaşdırmaq” istəyi adlandırır və belə hesablamanın, bir qayda olaraq, həyat boyu bizi müşayiət etdiyini və insanların çoxunun keçdiyi ən sadə yol olduğunu müdafiə edirdi. mövqelərini yaxşılaşdırmaq üçün seçin, "sərvət artımı" var.
İkinci növ dəyişikliklər tamamilə yeni institusional dinamikaya gətirib çıxarır ki, bu da tələb və təklif prinsipləri əsasında əməyin səfərbər edilməsinin sırf “iqtisadi” yolunu mümkün edir. Maddi rifaha can atarkən, insan məhdud resursların bölüşdürülməsi kimi iqtisadi problemlə üzləşir: gündə cəmi iyirmi dörd saat var, yəni fəaliyyət üçün vaxt məhduddur və xarici dünya imkan vermir və imkan vermir. bütün insan məqsədlərinə çatmaq deməkdir. Ona görə də insan öz vaxtını və pulunu real gəlir istehsalı ilə istirahət arasında bölməlidir. Deməli, cəmiyyət üzvlərinin bütün hərəkətlərini hərəkətlərə bölmək olar; maddi sərvətlərə (məsələn, çörək istehsalına yönəlmiş fəaliyyətlərə) və qeyri-maddi sərvətə aparan fəaliyyətlərə (məsələn, sirk tamaşalarının təşkilinə yönəlmiş fəaliyyətlərə) səbəb olur. Bu bölmə zəruridir, çünki:
Birincisi, fərdin həm real gəlirə, həm də istirahətə ehtiyacı var;
İkincisi, ehtiyaclarını tam ödəmək üçün hər ikisi kifayət deyil, çünki ixtiyarında olan vaxt və imkan məhduddur.
Beləliklə, insan vaxtını arasında bölüşdürməyə məcbur olur müxtəlif məqsədlər, belə ki, insan davranışı iqtisadi sistem istər-istəməz seçim formasını alır. “Seçim hansısa məqsədə çatmaq üçün vaxt və məhdud resursların xərclənməsini nəzərdə tutan və bununla da onlardan başqa məqsədə çatmaq üçün istifadə olunmayacağını güman edən bir hərəkətdir”.
Seçim prosesi həmişə vəziyyətdən və şəxsiyyətdən asılı olaraq dəyişən olur.
Beləliklə, iqtisadi yanaşma iqtisadi davranışın digər sosial davranış növləri ilə müqayisədə daha açıq formada və daha geniş diapazonda davranışı maksimuma çatdırdığını nəzərdə tutur. Bundan əlavə, iqtisadi yanaşma müxtəlif səmərəlilik dərəcələri ilə müxtəlif iştirakçıların - ayrı-ayrı şəxslərin, firmaların və hətta bütöv xalqların hərəkətlərini koordinasiya edən bazarların mövcudluğunu nəzərdə tutur ki, onların davranışı qarşılıqlı uyğunlaşsın. Bu da güman edilir; üstünlüklərin zaman keçdikcə heç bir əhəmiyyətli şəkildə dəyişmədiyini və yoxsul və zəngin, hətta müxtəlif cəmiyyət və mədəniyyətlərə mənsub insanlar arasında çox da fərqlənmədiyini [b, s. 261]. Zəncirlər və digər bazar alətləri nadir resursların cəmiyyətdə paylanmasını tənzimləyir, bununla da iştirakçıların istəklərini məhdudlaşdırır və onların hərəkətlərini əlaqələndirir.
İqtisadi yanaşma həm də üstünlüklərin sabitliyini nəzərdə tutur. Bu dərin üstünlüklər insanların dəyərlər, normalar, mentalitet, sağlamlıq, prestij, şəhvət həzzləri, xeyirxahlıq və ya paxıllıq kimi həyatlarının fundamental aspektlərinə münasibəti ilə müəyyən edilir və əgər bazar əmtəələri və xidmətləri nəzərdə tutulursa, heç bir halda həmişə sabit qalmır. Üstünlük sabitliyinin müddəaları dəyişikliklərə reaksiyaların proqnozlaşdırılması üçün etibarlı əsas verir.
Davranışın maksimumlaşdırılması və üstünlüklərin sabitliyi yalnız təhlil üçün nəzərdə tutulan fərziyyələr deyil, həm də insanın təkamülü zamanı uyğun davranışların təbii seçilməsi konsepsiyasından əldə edilə bilər. İnsan davranışına iqtisadi yanaşma, hər bir bazarın bütün iştirakçılarının mütləq tam məlumata malik olmasını və ya onları bağlamaq üçün heç bir xərc tələb etməyən əməliyyatlar etmələrini nəzərdə tutmur. Bununla belə, natamam məlumat irrasionallıq və ya davranışdakı uyğunsuzluq ilə qarışdırılmamalıdır. İqtisadi yanaşma bahalı məlumatın optimal və ya rasional toplanması nəzəriyyəsindən irəli gəlir, bu da nəzərdə tutur; məsələn, çörək və ya divan almaqla müqayisədə ev almaq və ya evlənmək kimi vacib qərarlar qəbul edərkən məlumat əldə etmək üçün daha çox investisiya qoyuluşu. Bu şəkildə toplanmış məlumat çox vaxt tam olmaqdan uzaqdır, çünki o, baha başa gəlir, bu fakt iqtisadiyyat yanaşmasının digər yanaşmaların irrasional və ya qeyri-ardıcıl davranış və ya ənənəvi olaraq başa düşdüyü davranışları izah etmək üçün istifadə edir.
Açıq-aşkar sərfəli imkanların əldən verildiyi hallarda iqtisadi yanaşma bunu irrasionallıq kimi izah etmir. Əksinə, o, bu əlverişli imkanlardan istifadə etməyə cəhd nəticəsində yaranan pul və ya psixoloji xərclərin - nəzərdə tutulan faydaları inkar edən və kənar müşahidəçilər tərəfindən asanlıqla "görünməyən" xərclərin mövcudluğunu postulatlaşdırır. Üstəlik, insan davranışına iqtisadi yanaşma fərdi agentlərin mütləq öz maksimizasiya həvəsindən xəbərdar olmasını və ya davranışlarında davamlı stereotiplərin səbəblərini izah edə bilmələrini tələb etmir. Beləliklə, bu, müasir psixologiya və sosiologiya ilə üst-üstə düşür.
İqtisadi yanaşma, cinayət fəaliyyətinin insanların tam və ya natamam ithaf etdiyi eyni peşə olduğu fikrindən irəli gəlir. iş vaxtı. İnsanlar başqalarının dülgər və ya müəllim olması ilə eyni səbəblərə görə cinayətkar olmağa qərar verirlər, daha doğrusu, cinayətkar olmaq qərarından əldə edilən “mənfəətin” həm pul, həm də qeyri-pul və xərclər arasındakı ümumi fərqin cari dəyəri olduğunu gözlədikləri üçün. pul baxımından digər peşələrdən "mənfəət"dən üstündür,
İqtisadi yanaşma subyektləri nəzərdə tutur iqtisadi fəaliyyət tez-tez istəklərinin həyata keçirilməsinə mane olan maneələrlə qarşılaşırlar. Maneələr müxtəlif növ ola bilər. Onlar maddi (maliyyə, informasiya və maddi), müvəqqəti (vaxt məhdudiyyətləri), formal (yazılı və yazılmamış qanunlara əsaslanan məhdudiyyətlər) və qeyri-rəsmi (ənənə və adətlərlə bağlı məhdudiyyətlər) ola bilər.
İqtisadi yanaşmanın tətbiqi iqtisadi davranışın tam şəkildə göründüyü, lakin dünyanın empirik mürəkkəbliyindən qorunan bir növ çərçivə yaradır. Beləliklə, əgər ümumi insan davranışını nəzərə alsaq, bu davranışa çoxlu sayda dəyişənlər - iqtisadi, siyasi, hüquqi, dini - təsir göstərir və tədqiqatçı iqtisadi həyatı tam şəkildə təqdim etmək vəzifəsi ilə üzləşirdisə, bunların bir çoxu müxtəlif tipli dəyişənlər iqtisadi modelləri təqdim etməli olacaq. Dünyanın empirik mürəkkəbliyini məhdudlaşdırmağın adi yolu budur ki; qeyri-iqtisadi dəyişənlər davranışa təsir etsə də, təhlilin məqsədləri üçün bir çox dəyişənlərin sabit olduğu qəbul edilir, yəni bu dəyişənlər “məlumat” kimi çıxış edir.
Ənənəvi təhlilin mühüm “verilənlərindən” biri iqtisadi rasionallıqdır: əgər fərd iqtisadi seçim situasiyası ilə qarşılaşırsa, o, öz iqtisadi mövqeyini maksimuma çatdırmaq üçün belə bir hərəkət kursunu seçəcəkdir.
İqtisadi davranışın ən vacib şərtlərindən biri iqtisadi davranışın tənzimləyicisi olan və iqtisadi inkişafın sosial yaddaşı rolunu oynayan sosial dəyərlər və normalar toplusu kimi iqtisadi mədəniyyətdir: ötürülməsinə, seçilməsinə və yenilənməsinə töhfə verən (və ya əngəl törədən). iqtisadi sferada fəaliyyət göstərən və onun subyektlərini müəyyən iqtisadi fəaliyyət formalarına istiqamətləndirən dəyərlərin, normaların və ehtiyacların. İqtisadiyyatla əlaqəli dəyərlər cəmiyyətdə və onun ayrı-ayrı qrupları arasında hansı iqtisadi faydalar (sərvət, əlaqələr, güc, status, fərqli növlər məşğulluq, müxtəlif mənbələr və gəlir əldə etmə yolları və s.) onlar və ailələri üçün ən vacib və ya heç əhəmiyyət kəsb etmir, eləcə də insanların onlar üçün hansı iqtisadi münasibətlərin üstünlük təşkil etdiyi barədə fikirləri. SSRİ iqtisadiyyatında normalar insanların ideyaları, habelə onların iqtisadiyyat sahəsindəki hərəkətləridir, iqtisadiyyatla bağlı müəyyən hallarda faydalı, düzgün, zəruri hesab olunur. İqtisadi mədəniyyət iqtisadiyyatın yaşaması və gələcək inkişafı üçün zəruri olan iqtisadi dəyərləri və normaları seçir (atdırır, qoruyur; toplayır), müvafiq iqtisadi davranış standartlarını toplayır, əməyin əsasını təşkil edən dəyərləri və normaları keçmişdən bu günə ötürür; istehlak, bölgü və digər iqtisadi hərəkətlər. və münasibətlər, iqtisadiyyatın inkişafını tənzimləyən dəyərləri və normaları yeniləyir, yeni davranış nümunələrinin götürüldüyü rezervuardır. İqtisadi mədəniyyət millətin mentaliteti ilə qarşılıqlı əlaqədə fərdlərin iqtisadi təfəkkürünü formalaşdırır, nəticədə fərdi iqtisadi davranış proqramı müəyyən edilir və faktiki iqtisadi fəaliyyət baş verir.
Mentalitet "kollektiv və fərdi şüurun dərin səviyyəsi, o cümlədən şüursuzluq, fərdin və ya sosial qrupun dünyanı müəyyən şəkildə hərəkətə, düşünməyə, hiss etməyə və qavramağa hazır olmalarının, münasibət və meyllərinin məcmusudur. Mentalitet ondan asılı olaraq formalaşır. adət-ənənələrə, mədəniyyətə, sosial strukturlar və bütün yaşayış mühiti və o, öz növbəsində, generativ şüur kimi çıxış edərək, onları formalaşdırır; mədəni-tarixi dinamikanın çətin təyin olunan mənbəyi kimi”.Tarixən, əsrlər boyu formalaşan mentalitet iqtisadi və sosial davranışın milli modelini – istehlak, istehsal mədəniyyətini və ona uyğun motivasiyaları müəyyən edir.
Rus təfəkkürünün formalaşması Qərb sivilizasiyasının yaratdığı və Şərqin ruhu ilə üst-üstə düşmüş xristianlığa əsaslanırdı. Nəticədə, xassələri paradoks adlandırıla bilən, dünyanı “həm bu, həm də o” qavrayışı “” mövqeyindən yanaşma ilə səciyyələnən Qərb mentaliteti ilə kəskin ziddiyyət təşkil edən xüsusi mentalitet formalaşdı. və ya". Rus mentalitetinin bu xassəsi rus şəxsiyyətinin iqtisadi davranışının xüsusiyyətlərindən xəbər verir və Rusiyada iqtisadiyyatın təşkilində mühüm amil kimi görünür. Rus xalqı dərinliyi ilə xarakterizə olunur daxili həyat, şəxsi azadlığın komandaya qismən ötürülməsi, iqtisadi uğurun daha çox qeyri-iqtisadi komponentləri.
İqtisadi düşüncə insanın idrak prosesidir, sosial qrup, bütövlükdə iqtisadi reallıq kimi cəmiyyətin iqtisadi münasibətlərdə yerini dərk etməsi və bu əsasda öz fəaliyyət prinsiplərinin inkişafı. Rus mentalitetinin xüsusiyyətlərinə əsaslanaraq, Qərb və Şərq xüsusiyyətlərinin birləşməsi kimi formalaşan rus iqtisadi təfəkkürünün xüsusi tipi formalaşır. Rusiya iqtisadi təfəkkürünün mərkəzində Şərq sivilizasiyaları ilə əlaqəli və fərdi şüurun ictimai şüurun strukturuna güclü daxil edilməsi, iyerarxiya, dövlətdən asılılıq, qəbul edilmiş iqtisadi normalardan kənara çıxmalara dözümsüzlük kimi xüsusiyyətləri daşıyan dövlət iqtisadi təfəkkürü dayanır. davranış, qanuna və qanuna etinasızlıq.
Bu gün insanların davranışına Qərbdə immanent olan bazar iqtisadi təfəkkürünün elementləri: mülkiyyət hissi, şəxsi iqtisadi müstəqillik, təşəbbüskarlıq, praqmatizm, çeviklik, uyğunlaşma qabiliyyəti, sahibkarlıq ruhu, rəqabət mühitində fəaliyyət göstərməyə hazır olmaq getdikcə daha çox təsir edir. Rusiyada bir insanın iqtisadi davranışı Qərb adamının iqtisadi davranışından fərqlənir. İqtisadi davranışın rasionalizmi və Qərbi Avropa versiyası mənfəəti təsadüfi bir hərəkət nəticəsində deyil, davranış norması olan gəlir və xərclərin daimi müqayisəsi nəticəsində əldə etmək istəyi ilə eynidir. Rusiyada inkişafın sosial-tarixi xüsusiyyətlərinə görə Qərbi Avropa variantında rasionalizm yarana bilmədi. Burada iqtisadi davranış çox vaxt irrasionaldır və başqalarının subyektiv qavrayışının təsiri və kollektiv ruhda iştirak səbəbindən iqtisadi faydalar bəzən əldən verilir. Rus şəxsiyyətinin bu fərqli xüsusiyyəti iqtisadi seçimlə əlaqəli vəziyyətlərdə qeyri-müəyyənlik anlarını təqdim edir. Başqa sözlə, Rusiyada bir insanın iqtisadi davranışını modelləşdirərkən, bəlkə də bir qədər daha çox subyektiv rasionallığı nəzərə almaq lazımdır, çünki iqtisadi davranış rus mentalitetinin və rus iqtisadi təfəkkürünün xüsusiyyətlərinə əsaslanır.
Beləliklə, bir rus insanın iqtisadi davranışını nəzərdən keçirdikdə, rasionallıq paradiqmasının dəyişdirilməsi, subyektivizmin tətbiqi mövqeyindən çıxış etmək lazımdır ki, əgər X alternativi Y alternativinə üstünlük verilirsə, fərd özü seçim edir. onların arasında üstünlük və xərclərin öz qiymətləndirmələrinə diqqət yetirir. "İqtisadi davranış" kateqoriyasının əhəmiyyətinə baxmayaraq, onun ümumi qəbul edilmiş tərifi yoxdur. Tədqiqatçılar əksər hallarda bunu mənfəət əldə etməyə yönəlmiş rasional davranış kimi müəyyən edirlər: “İqtisadi davranış dedikdə məqsədyönlü davranış, mənfəətin maksimumlaşdırılması meyarı ilə tənzimlənən fəaliyyət variantlarının seçimi nəzərdə tutulur” , ya da mənfəət əldə etməyə yönəlmiş davranış kimi. ən gəlirli alternativlər: "İqtisadi davranış - ən sərfəli alternativlərin seçilməsinə yönəlmiş hərəkətlər. Seçim bir sıra imkanların mövcudluğunu nəzərdə tutur və müxtəlif faydalılığı olan malların gəlirindən və qiymətlərindən asılıdır... Biz verdiyi tərifə ən yaxınıq. Verkhovin V.I.: "İqtisadi davranış, birincisi, müxtəlif funksiyaları və təyinatlı iqtisadi dəyərlərin (resursların) istifadəsi ilə əlaqəli olan, ikincisi, mənfəət (mükafat) əldə etməyə yönəlmiş sosial hərəkətlər sistemidir. onların dövriyyəsi.
Bununla belə, nəzərdən keçirilən iqtisadi yanaşmaya əsaslanaraq, yuxarıdakı tərifi iqtisadi davranışın real gəlir istehsalı ilə istirahət ("öz mövqeyini yaxşılaşdırmağa yönəlmiş") arasında qıt resursların bölüşdürülməsinin maksimallaşdırılması ilə əlaqəli davranış olduğu faktı ilə əlavə etmək istərdim. ") və o cümlədən konkret iqtisadi təfəkkür. milli xüsusiyyətlərə və iqtisadi ənənələrin xüsusiyyətlərinə əsaslanaraq.
Bundan əlavə, mən tərifdə mənfəət əldə etməyi deyil, fəaliyyət nəticəsində mükafat (mükafat) almağı üstün tutmaq istərdim və bu mükafat (fayda) həmişə əsas götürülərək qiymətləndirilir. öz qiymətləndirmələri gəlir və xərclər. Onların qiymətləndirilməsi mövcud iqtisadi resursların kəmiyyət və keyfiyyəti əsasında müəyyən ediləcək; institusional və sosial-mədəni çərçivədən; subyektlərin yerləşdiyi yer; faydaların qiymətləndirilməsinə cəmiyyətdə qəbul edilmiş davranış formalarının ənənələri və stereotipləri təsir edəcək; optimal nəticə əldə etmək üçün verilmiş iqtisadi mühitdə məqbul olan xüsusi prosedurlar və texnologiyalar.
İnsanın iqtisadi davranışı, mövcud resursların istifadəsindən mümkün fayda ilə müqayisəsi nəticəsində subyektiv optimallaşdırmaya yönəlmiş davranışdır. Eyni zamanda, nemətlər iqtisadi, yəni maddi (pul, mal və s.) və qeyri-iqtisadi (psixoloji, sosial və s.) ola bilər. Bu tərif iqtisadi sahədə insan davranışının bütün növlərini birləşdirməyə imkan verir.
Beləliklə, iqtisadi davranış həyat iqtisadiyyatının inkişafında müstəqil amil deyil, bir sıra daha dərin amillərdən asılıdır: iqtisadi mədəniyyətin və iqtisadi təfəkkürün formalaşması şərtlərindən, mövcud iqtisadi və sosial münasibətlər sistemlərinin xüsusiyyətlərindən. İstinadlar
Siyahı ədəbiyyat
Hirchleifer J. Genişlənmiş İqtisadiyyat Sahəsi. - American Economic Review, dekabr. 1985, V.75.
Marşall A. Siyasi iqtisadın prinsipləri:! Per. ingilis dilindən. Moskva: Tərəqqi, 1983. T.İ.
Robbins L. İqtisadiyyat elminin mövzusu // 1 TEZİS, 1993. Qış. T.İ. Məsələ 1.
Zaslavskaya T.N., Ryvkina R.V. İqtisadi həyatın sosiologiyası. Novosibirsk, 1991. S.51.
Heilbroner R. İqtisadiyyat nəzəriyyəsi universal elm kimi // TEZİS, 1993. Qış. T.İ. Məsələ 1. S.41.
Smelser N.J. İqtisadi həyatın sosiologiyası. GPNTB No 11304-ün tərcüməsi. Novosibirsk, 1985. S.51.
Smit A. Xalqların sərvətinin təbiəti və səbəbi haqqında tədqiqat. Moskva: Sotsegiz, 1.962.
Schonfeld L. Grenznutzen və Wirtschaftsrechnung. V., 1982. RZ.
Çörəkçi Gary S. İqtisadi təhlil və insan davranışı // TEZİS, Naçala-press, Qış 1993. Cild 1. Buraxılış. 1. S. 26.
Ryvkina R.V. Sosializm və bazar arasında: Rusiyada iqtisadi mədəniyyətin taleyi. M.: Nauka, 1994. S.30.
Müasir Qərb Fəlsəfəsi Lüğəti4:>ii. M., 1991. S. 176.
Qoriçeva L. İqtisadi problemlər və milli özünüdərk // İqtisadiyyatın sualları. 1993. № 8. səh.44-53.
Arxipov A. Yeni iqtisadi təfəkkürün və nəzəriyyənin, təhsilin və tərbiyənin vəzifələrinin təsdiqi // Rus iqtisadi jurnal. 1997. S.95.
Tambovtsev V.L. İqtisadi davranışın empirik tədqiqi təcrübəsi // Moskva Universitetinin bülleteni. Seriya 6. İqtisadiyyat. 1994. № 3. S.46.
Arrow K. İnformasiya və iqtisadi davranış // İqtisadiyyatın sualları. 1995. № 5. S.98.
Verkhovin V.I. İqtisadi davranış sosioloji təhlilin predmeti kimi // Socis. 1994. № 10. S. 120.
- Tez-tez işləyirsən, ata? həkim yas mərasimində keşişdən soruşdu.
"Sənin lütfünlə" kahin təzimlə cavab verdi.
A. E. İzmailov. Qeydlər
Kadrların idarə edilməsi fəaliyyəti - təşkilatın insan komponentinə məqsədyönlü təsir, kadrların imkanlarını və təşkilatın məqsədlərini, strategiyalarını, inkişaf şərtlərini uyğunlaşdırmağa yönəldilir.
Ən vacib komponentlərdən biridir idarəetmə fəaliyyəti- kadrların idarə edilməsi, bir qayda olaraq, idarəetmə konsepsiyasına əsaslanır - bir insanın təşkilatdakı yeri haqqında ümumiləşdirilmiş bir fikir (mütləq elan olunmur). Təşkilatın insan tərəfini idarə etmək nəzəriyyəsi və praktikasında idarəetməyə üç əsas yanaşma çərçivəsində inkişaf etdirilən dörd konsepsiya ayırd edilə bilər - iqtisadi, üzvi və humanist.
3.1. İqtisadi yanaşma
Hamımız mədənin bədbəxt qullarıyıq. Əxlaqlı olmağa çalışmayın və
ədalətli, dostlar! Mədənizi diqqətlə izləyin
onu anlayış və qayğı ilə qidalandırın. Sonra məmnunluq və
fəzilət sizin heç bir səy göstərmədən ürəyinizdə hökm sürəcək;
yaxşı vətəndaş, sevən ər, mülayim olacaqsan
ata - nəcib, dindar adam.
Jerome K. Jerome. bir qayıqda üç
İdarəetməyə iqtisadi yanaşma konsepsiyanın yaranmasına səbəb oldu istifadə edin əmək resursları . Bu yanaşma çərçivəsində aparıcı yeri müəssisədə insanların idarəetmə hazırlığı deyil, texniki (ümumi halda instrumental, yəni əmək texnikasını mənimsəməyə yönəlmiş) tutur. Təşkilat burada bütövün aydın şəkildə müəyyən edilmiş hissələri arasında müəyyən bir nizama malik olan münasibətlərin nizamlanması deməkdir. Əslində, təşkilat mexaniki əlaqələrin məcmusudur və o, bir mexanizm kimi hərəkət etməlidir: alqoritmik, səmərəli, etibarlı və proqnozlaşdırıla bilən.
Əmək ehtiyatlarından istifadə konsepsiyasının əsas prinsipləri arasında aşağıdakıları qeyd etmək olar:
- rəhbərliyin birliyinin təmin edilməsi - tabeliyində olanlar yalnız bir patrondan əmr alırlar;
- ciddi idarəetmə şaqulisinə riayət etmək - rəisdən tabeçiliyə qədər olan komanda zənciri bütün təşkilatda yuxarıdan aşağıya enir və ünsiyyət və qərarların qəbulu üçün kanal kimi istifadə olunur;
- lazımi və kifayət qədər nəzarətin təyin edilməsi - bir müdirə tabe olan insanların sayı elə olmalıdır ki, bu, ünsiyyət və koordinasiya üçün problem yaratmasın;
- heyətin aydın şəkildə ayrılmasını təmin etmək və xətti strukturlar təşkilatlar - fəaliyyətin məzmununa cavabdeh olan ştat işçiləri heç bir halda sahə rəhbərlərinə verilmiş səlahiyyətləri həyata keçirə bilməzlər;
- güc və məsuliyyət arasında tarazlığa nail olmaq - kiməsə müvafiq səlahiyyət verilmədiyi təqdirdə hər hansı işə cavabdeh olmağın mənası yoxdur;
- intizamın təmin edilməsi - təslimiyyət, çalışqanlıq, enerji və xarici hörmət əlamətlərinin təzahürü qəbul edilmiş qaydalara və adətlərə uyğun olaraq həyata keçirilməlidir;
- möhkəmlik, şəxsi nümunə, dürüst razılaşmalar və daimi nəzarətin köməyi ilə fərdi maraqların ümumi işə tabe olmasına nail olmaq;
- heyətin öz vəzifələrini səmərəli şəkildə yerinə yetirməsinə ruhlandırmaq üçün xoşməramlılığa və ədalətə əsaslanan təşkilatın hər bir səviyyəsində ədalətliliyin təmin edilməsi; mənəviyyatını artıran, lakin artıq ödəniş və ya həvəsləndirməyə səbəb olmayan layiqli mükafat.
Cədvəldə. 3.1 idarəetməyə iqtisadi yanaşmanın qısa təsvirini təqdim edir.
Cədvəl 3.1. İqtisadi yanaşma çərçivəsində səmərəlilik şəraitinin xüsusiyyətləri və xüsusi çətinliklər
|
Səmərəlilik şərtləri |
Xüsusi çətinliklər |
|
Tamamlamaq üçün aydın bir tapşırıq |
Dəyişən şərtlərə uyğunlaşmaqda çətinlik |
|
Ətraf mühit kifayət qədər sabitdir |
Çətin bürokratik üst quruluş (ciddi təyinat və iyerarxiya idarəetmə strukturu, bu, vəziyyət dəyişdikdə ifaçıların yaradıcı və müstəqil qərarlar qəbul etmələrini çətinləşdirir) |
|
Eyni məhsulun istehsalı |
İşçilərin maraqları təşkilatın məqsədlərindən üstün olarsa, arzuolunmaz nəticələr mümkündür (kadrların motivasiyası yalnız xarici stimullaşdırmaya endirilir, hətta gözlənilməz nəticələr üçün həvəsləndirmə sxemindəki kiçik dəyişikliklər kifayətdir) |
|
Şəxs maşının bir hissəsi olmağa razılaşır və planlaşdırıldığı kimi davranır |
İşçilərə qeyri-insani təsir (məhdud kadr imkanlarından istifadə aşağı ixtisaslı işçilərdə təsirli ola bilər) |
| Əvvəlki |
