Anotace: Účel přednášky: odhalit strukturu společnosti jako systému, obsah a typy sociální struktury, sociální postavení a sociální prestiž jedince i komunity.
Struktura společnosti jako systému
Sociální struktura, podle definice A.I. Kravčenka, je anatomickou kostrou společnosti. Prvky takové struktury jsou sociální statusy a role. Popis toho, z jakých společenství lidí (stavů) se společnost „skládá“, však o ní ještě nedává úplný obraz. Stejně jako výpis nedává představu o budově stavební materiál, použitého na jeho stavbu. Musíte také vědět, jak byla tato budova postavena. Proto je nutné vědět o sociální struktuře společnosti, tzn. o sociální struktuře. Než se však začneme zabývat sociální strukturou společnosti, je nutné si představit strukturu společnosti jako celku. Jak víme, společnost je komplexní systém reprezentovaný propojením jejích ekonomických, duchovních, politických, personálních, informačních a sociálních subsystémů. Jak tyto subsystémy tvoří strukturu společnosti Nejprve je nutné pochopit obsah pojmu „struktura“. Struktura je vnitřní struktura systému, existující ve formě stabilních, uspořádaných vztahů prvků, díky nimž si systém zachovává svou celistvost. resp. struktura společnosti lze definovat jako stabilní a uspořádané vztahy mezi jeho subsystémy – ekonomickým, politickým, duchovním, osobním, informačním a sociálním.
Uspořádání vazeb mezi těmito systémy se projevuje v tom, že při plnění svých funkcí zajišťují udržitelné fungování celé společnosti. Tento - funkční (horizontální) struktura společnosti. Společnost je tedy systémem, ve kterém ekonomické, duchovní, politické, informační a sociální funkce vykonávané odpovídajícími subsystémy ve své interakci zajišťují jeho integritu.
Ekonomická funkce spočívá ve vytváření materiálních podmínek ve formě výroby, směny, distribuce a spotřeby hmotné statky pro fungování dalších sfér společnosti. Duchovní funkce se projevuje jako vytváření mravních, uměleckých, náboženských, vědeckých, ideologických a jiných podmínek pro politiku, ekonomiku, kulturu, komunikaci, osobní život a společenské vztahy. Politická funkce je spojena s formováním a šířením politické role, zajišťující pomocí politických institucí ovladatelnost ekonomických, duchovních, sociálních, kulturních a komunikačních procesů. Kulturní funkce je charakterizována jako zajištění stability, uspořádanosti a kontinuity všech společenských procesů. – Informační a komunikační funkcí je vytváření sítě ekonomických, politických, duchovních, sociálních a kulturních sdělení. Sociální funkcí je určovat sociální status všechny předměty a jejich řešení sociální problémy.. Společnost se nám tedy jeví jako extrémně složitý „funkční“ mechanismus ve srovnání např. s technickými systémy.
Každý ze subsystémů společnosti slouží nejen společnosti jako systém, ale má i vlastnost soběstačnosti a usiluje o vlastní vnitřní řád. Touha po vnitřní stabilitě a soběstačnosti přitom může odporovat potřebě udržitelného fungování celé společnosti. Například politický systém v různých zemích začne pracovat sám pro sebe a zároveň brání efektivnímu rozvoji sociální sféra ekonomický nebo duchovní život. Totéž lze říci o jiných oblastech společenského života. Vznikají tak rozpory mezi subsystémy společnosti, existence nefunkčních (tj. neužitečných pro jiné oblasti) a dysfunkčních (tj. zasahujících do jiných funkcí) vztahů mezi nimi. Takové rozpory lze vyřešit postupnými reformami jak samotných subsystémů, tak forem vztahů mezi nimi. Nevyřešené rozpory však mohou vést k hluboké krizi sociálního systému až k jeho kolapsu, jak jsme viděli na příkladu SSSR
Pořádek ve vzájemných vztazích těchto systémů se projevuje i v tom, že se nacházejí v určité podřízenosti vůči sobě navzájem. Podřízenost je v tomto případě třeba chápat jako dominantní roli jednoho subsystému ve vztahu k ostatním. Jeden ze subsystémů může předurčovat obsah a povahu fungování jiných subsystémů. Některé subsystémy existují jakoby kvůli jiným; těm prvním je přikládán větší význam než těm druhým. Pořadí podřízenosti subsystémů společnosti lze označit jako vertikální (hierarchická) struktura.
Hierarchie systémů společnosti není vždy stejná. V tradiční společnosti dominuje v ekonomice politika, která do značné míry určuje povahu majetku, organizaci práce, způsoby rozdělování a množství spotřeby. Státní moc upravuje formy vlastnictví, organizaci práce, určuje povolené a zakázané formy ekonomická aktivita. Ekonomika v takové společnosti existuje „pro dobro“ politiky. V totalitních společnostech jsou podřízeny i ekonomické, duchovní a jiné vztahy státní moc: druhý určuje, jak psát vědecké a umělecká díla, co vyrábět, jak myslet atd. V určitých fázích vývoje společnosti se náboženské (ideologické) vztahy stávají dominantními ve vztahu k ostatním, regulují formy a způsoby výroby, spotřeby, směny, distribuce, hospodaření, rodinného života, vzdělávání atd. Ve společnostech s tržním systémem ekonomický systém do značné míry určuje obsah a strukturu politického, duchovního, společenského života, tržní mechanismy pronikají do politických institucí (parlamentarismus, volební soutěž a obrat moci aj.), do duchovního života (komercializace umění, vzdělání, vědy atd.) , V sociální život(dominantní vrstvy ve společnosti jsou ty, které dominují ekonomice) a dokonce i v osobním životě (sňatek z rozumu, pragmatismus v genderových vztazích atd.).
Strukturu společnosti lze podle K. Marxe označit pojmy „základna“ a „nadstavba“. Jádrem sociální struktury je ekonomika (výrobní vztahy, základna), nad kterou vystupují politické, sociální a duchovní vztahy (nadstavba). Vývoj společnosti je nakonec určován změnami základny, které určují změny v nadstavbě. Samotná nástavba přitom aktivně ovlivňuje základnu. K. Marx byl tedy jedním z prvních, kdo navrhl koncept struktury společnosti: obecně obsahuje myšlenku jak vertikální, tak horizontální struktury. Ekonomické vztahy určují obsah nadstavbových vztahů, přičemž ty plní specifické funkce (kde se jejich činnost projevuje) ve vztahu k základně.
Každý ze subsystémů společnosti má také svou horizontální a vertikální strukturu. Můžeme tak rozlišit ekonomickou, politickou, duchovní, komunikační, sociálně-personální, intelektuální a kulturní strukturu společnosti.
Horizontální a vertikální sociální struktura společnosti
Společnost může existovat jako sociální systém pouze tehdy, když stabilní a uspořádané sociální vazby tvoří dominantní, základní typ vztahu. Přitom vztahy sociálního chaosu, i když se vyskytují, neurčují hlavní obsah sociální systém. Společnost však není vždy ovládána spořádaností sociální vztahy. Společnost jako sociální systém má svou míru chaosu (entropii). Pokud se chaotické sociální vztahy stanou nadměrnými, vede to ke zničení sociálního systému (což je pozorováno v obdobích hlubokých sociálních krizí). Převaha sociálního chaosu (jako např. občanská válka) může být pouze dočasným stavem, trvalým a základním stavem společnosti je převaha společenského řádu nad společenským nepořádkem. Sociální struktura společnosti je v povědomí veřejnosti vnímána jako sociální rovnováha, stabilita ve vztazích tříd, národů, generací, profesních společenství atp. Jinými slovy, sociální struktura je kostrou společnosti, základem společenského řádu. Sociální struktura společnosti je tedy chápána jako síť stabilních a uspořádaných vztahů mezi jednotlivci, skupinami a společností, díky nimž společnost jako sociální systém zajišťuje svou integritu.
Rozlišujeme takové typy sociální struktury, jako jsou sociodemografické, sociálně-třídní, socioetnické, socioprofesní, sociálně-konfesní, socioteritoriální struktury.
Není však možné přímo vidět, jak společnost funguje. To vyžaduje abstrakci, izolaci od celého souboru stabilních sociálních vztahů těch, kteří tvoří jakýsi rámec společnosti. Představit sociální struktura společnost je možná pouze konstruováním jejího teoretického modelu.
Teoretický model sociální struktury lze zobrazit jako kouli s horizontálními a vertikálními rámy, které drží sociální systém pohromadě. Vodorovný rám představuje funkční a vertikální rám je hierarchická struktura společnosti.
První typ sociální struktury společnosti je sociální funkční struktura. Komunity lidí jsou propojeny tak, že jednání jedněch je závislou proměnnou na jednání druhých. Podnikatelé a námezdně pracujících závisejí jeden na druhém ve svém jednání. Totéž lze říci o funkčních vztazích mezi měšťany a venkovskými obyvateli, obyvateli různých regionů. Etnické a rasové komunity, muži a ženy, generace jsou funkčně propojeny, zaujímají tu či onu pozici v systému společenské dělby práce, jsou v té či oné míře zastoupeny v různých třídních, profesních, územních a jiných komunitách. Funkční vazby mezi komunitami lidí mohou být z hlediska jejich obsahu ekonomické, politické, osobní, informační a duchovní. Funkční spojení jsou podle jejich nositelů (předmětů a předmětů) sociální. Funkční vztahy mohou mít uspořádaný (profunkční) nebo chaotický (dysfunkční) charakter. To se projevuje například ve formě stávek (odmítání určitých profesní skupiny nebo zástupci organizace k výkonu svých funkcí). Společnost však existuje jako sociální systém pouze tehdy, převládají-li stabilní funkční vazby. Nefunkční spojení přitom mohou sehrát konstruktivní roli i ve společnosti, ve které jsou podmínky zralé na radikální změnu.
Ve společnosti se nachází mnoho nefunkčních vztahů mezi komunitami lidí. Funkce vykonávané sociálními aktéry jsou uznávány jako užitečné pro společnost, ale ne vždy jsou užitečné pro samotné subjekty. V mnoha případech jsou lidé nuceni vykonávat určité funkce, protože je k tomu nutí společnost nebo různé komunity. Přitom vykonávané funkce jsou buď lhostejné vůči samotným subjektům, nebo jsou v rozporu s jejich životními zájmy (vlastníci otroků tedy nevykonávají žádné užitečné funkce ve vztahu ke svým otrokům a výkon otrokářských funkcí je pro otroka nucen) . Tenhle typ vztahy jsou založeny na rozložení vůle jedněch ve vztahu k druhým.
Materiální a duchovní výhody, kvůli kterým se lidé stýkají, mají svá omezení (z přirozených důvodů – nedostatek přírodních zdrojů nebo špatný rozvoj materiálních a duchovní produkce a kvůli deficitu uměle vytvořenému některými skupinami pro jiné skupiny). Ve výsledku se ukazuje, že sociální komunity jsou propojené nejen funkčně, ale i hierarchicky. Hierarchická struktura představuje stabilitu a uspořádanost vztahů mezi jednotlivcem, komunitami lidí a společností z hlediska různé úrovně přístupu k veřejným statkům ( společenská nerovnost ).
Společnost si lze představit jako žebřík, na jehož různých stupních se nacházejí určitá společenství lidí. Čím vyšší je obsazenost, tím větší je přístup k veřejným statkům. V každodenním povědomí se společnost na základě sociální nerovnosti obvykle dělí na „horní“, „nižší“ a „střední vrstvy“.
Jedna část společnosti se domnívá, že sociální nerovnost je nepřirozená pro lidskou povahu a ideály spravedlivé, humánní společnosti a má pouze negativní dopad na pokrok společnosti a rozvoj jednotlivce. Jiní se naopak domnívají, že sociální nerovnost je nedílnou, přirozenou vlastností každé společnosti a dokonce podmínkou pokroku a prosperitu společnosti. Představitelé funkcionalismu v sociologii se snaží sociální nerovnost vysvětlit funkčním řádem ve společnosti: rozdíly mezi komunitami lidí v sociální hierarchii vyplývají ze sociálních funkcí, které vykonávají. Proto pokusy o změnu sociální nerovnosti vedou k funkčnímu rozkladu společnosti a jsou proto nežádoucí. Jinými slovy, nerozlišuje se mezi horizontální a vertikální strukturou společnosti. Nejen v běžném vědomí, ale i v některých sociologických teoriích existuje tendence ignorovat rozdíly mezi sociální a individuální nerovností. V důsledku toho se sociální nerovnost vysvětluje v podstatě individuální nerovností. Takový výklad sociální nerovnosti byl charakteristický zejména pro teorii elit (G. Mosca, V. Pareto a další), která vysvětluje „právo“ elity na výkon politické moci tím, že se údajně skládá z lidí se zvláštními duševními vlastnostmi. Bez ohledu na to, jak hodnotíme sociální nerovnost, existuje objektivně, bez ohledu na naši vůli a vědomí.
Z historie je známo, že četná povstání otroků, i když byla vítězná, nevedla ke zničení otroctví (hierarchického řádu otrokářského typu). Selské války a povstání v Rusku až do druhé poloviny 18. století (kdy začala krize feudálně-poddanského systému) neprobíhaly pod hesly odstranění feudální hierarchie a poddanství. V moderní země, včetně naší země, sociální nerovnosti přetrvávají. Zároveň existuje sociální síly kteří usilují nikoli o nastolení nového systému nadvlády, ale o sociální spravedlnost a skutečnou demokracii.
Zároveň se v každé společnosti v té či oné míře objevují a pociťují vztahy, které popírají tento řád a snaží se znovu vybudovat vertikální strukturu společnosti. Tento druh vztahu převládá v době zásadních společenských změn, ale v obdobích stabilního fungování a rozvoje společnosti jsou druhořadé a neurčují podstatu společnosti.
Je třeba rozlišovat mezi pojmy „sociální nerovnost“ a „individuální nerovnost“. Sociální nerovnost je charakteristikou sociální struktury společnosti, objektivního postavení člověka, společenství lidí ve společnosti, individuální nerovnost charakterizuje osobní vlastnosti, individuální schopnosti a subjektivní schopnosti jednotlivců. Sociální nerovnost mezi komunitami může spočívat ve výrazných rozdílech v přístupu k ekonomickým výhodám (v pracovních příležitostech, ve výši odměny za stejnou práci, ve schopnosti vlastnit nebo disponovat ekonomickými zdroji atd.), k politické moci (v nerovnosti , v možnostech projevit své zájmy při přijímání a realizaci politických rozhodnutí apod.), k informačním výhodám (možnost získat vzdělání, přístup k uměleckému bohatství atd.). Individuální nerovnost může být vyjádřena v různých úrovních výkonnosti, intelektuálních a jiných psychologických kvalitách jedinců. Jedinci, kteří svými schopnostmi jasně převyšují ostatní, mohou přesto zaujímat nižší příčky společenského žebříčku než jedinci, kteří svými subjektivními schopnostmi nijak nevyčnívají. Vynikající matematik 19. století. S. Kovalevskaja nemohla najít práci na ruských univerzitách, protože se věřilo, že ženy nemohou být učitelkami na vysokých školách. A dokonce i dnes, přestože mají stejnou kvalifikaci jako muži, nemohou ženy počítat se stejnými podmínkami pro přijímání, povyšování nebo odměňování. Podobné či odlišné projevy sociální nerovnosti lze pozorovat ve vztahu ke generacím, národům, rasovým komunitám, obyvatelům měst a obyvatelům venkova.
Horizontální a vertikální sociální struktury společnosti jsou úzce propojeny. Ty sociální komunity, jejichž funkce ztrácejí svůj význam, se nakonec ocitnou vytlačeny ze svého „kroku“. Změna sociálních funkcí může také vést ke snížení sociální nerovnosti. Funkce žen v moderních společnostech se výrazně změnily, především v oblasti odborná činnost, což se projevilo ve změně jejich postavení na společenském žebříčku. Změny ve funkční struktuře tedy v té či oné míře určují změny v hierarchické struktuře. Na druhou stranu hierarchie do určité míry ovlivňuje horizontální strukturu. Například vyšší postavení mužů na společenském žebříčku tak či onak přispívá k tomu, že ženám jsou vnucovány ty funkce, kterým se muži vyhýbají. Zástupci těch společenství lidí, kteří zaujímají vyšší postavení ve společenské hierarchii, mají více podmínek pro získání vyššího stupně vzdělání a kvalifikovanější práci. Například obyvatelé velká města mají mnohem větší šanci najít kvalifikovanější práci nebo získat lepší vzdělání než obyvatelé středně velkých nebo malých měst.
Vzájemnou závislost vertikálních a horizontálních konstrukcí nelze přehánět. Každá strana sociální struktury má svou vlastní „logiku“ ( vnitřní klimatizace). Například učitelé, a to i v ekonomicky prosperujících zemích, navzdory důležitosti a složitosti sociálních funkcí, které vykonávají, přesto trvale patří k „nižšímu průměru“, nikoli k „vyšší průměrné“ vrstvě společnosti. Hierarchická struktura se do značné míry sama podporuje, reguluje a zajišťuje její stabilitu (i když je funkční a ukazuje se jako nerentabilní až škodlivá), totéž lze říci o funkční struktuře společnosti. Byrokracie (v negativním slova smyslu) se například vyznačuje tím, že úředníci usilují o rozšiřování administrativního aparátu (tj. nové funkce vznikají kvůli funkcím samotným), což přirozeně vede k snížení efektivity a řízení. Jednou z funkcí moderní vlády je zajistit soulad mezi horizontálními a vertikálními strukturami společnosti. Jinými slovy, čím složitější a důležitější je činnost pro společnost, tím vyšší by měla být její platba a další pobídky.
Povaha vztahu mezi vertikálními a funkčními aspekty sociální struktury závisí nejen na úrovni rozvoje, ale také na typu společnosti. V tradiční společnosti hraje hlavní roli hierarchická struktura. Sociální funkce v takové společnosti jsou přísně vázány na společenství lidí, kteří zaujímají tu či onu pozici na společenském žebříčku. Například profesionalita je znakem předchozího nízkého postavení člověka (profesionál je řemeslník, ať už je to obuvník, hrnčíř, lékař, učitel, umělec, básník, profesor, a proto zaujímá jedno z posledních míst ve vertikálním pořadí společnosti). Smysl sociální hierarchie do značné míry spočívá v nucení určitých komunit vykonávat určité sociální funkce (ve formě nevolnictví, vazalských povinností, úřední povinnosti). Bez donucení (ve formě vojenské síly, symbolické - nábožensko-rituální atd.) v tradiční společnosti dochází k destrukci funkčního řádu. Pozice ve společenské vertikále diktuje velmi specifické společenské funkce (je-li člověk šlechtic, je povinen vykonávat úřední a další funkce, které mu byly svěřeny, je-li rolník, je povinen robotovat nebo odvádět).
V průmyslové společnosti dochází k evoluci od dominance vertikální struktury k dominanci funkční struktura. V důsledku sociální dělby práce, která zasahuje téměř celou zaměstnanou populaci, a prohlubující se sociální diferenciace začíná postavení v sociální hierarchii do značné míry záviset na významu vykonávaných sociálních funkcí. Nicméně, v moderní Rusko ty profese a specializace, které jsou spojeny s inovacemi v různých oblastech života, nejsou dostatečně odměňovány. To ukazuje na zachování archaických řádů charakteristických pro předindustriální společnosti.
Společenské postavení a společenská prestiž
Každý jedinec a každé společenství zaujímá v sociální struktuře společnosti určité postavení, které se v sociologii obvykle nazývá sociální status. Sociální status charakterizuje jak sociální funkce, které jednotlivci a komunity ve společnosti vykonávají, tak příležitosti, které jim společnost poskytuje.
Můžeme hovořit o dvou aspektech sociálního statusu – vertikálním a funkčním. Existují také předepsané a dosažitelné typy společenského postavení. Předepsaný (vrozený) sociální status je pozice v sociální struktuře, kterou jedinec nebo společenství lidí zaujímá bez ohledu na své úsilí, vzhledem k samotné sociální struktuře. Dosažitelný (získaný) sociální status je pozice v sociální struktuře, kterou jedinec nebo společenství lidí zaujímá z důvodu vynaložení vlastní energie. Předepsané statusy jsou tedy ty, které jsou odvozeny z příslušnosti k pohlaví, generaci, rase, národu, rodině, územnímu společenství, třídě. Příslušnost k těmto komunitám do značné míry určuje místo člověka ve vertikální i horizontální struktuře, bez ohledu na jeho osobní úsilí. Dosažitelný může být stav, který člověk zaujímá kvůli tvrdé práci, podnikání, efektivitě nebo jiným vlastnostem.
Předepsaný a dosažitelný stav spolu souvisí. Úroveň kvalifikace a vzdělání například závisí nejen na člověku samotném, ale také na jeho místě v systému sociální nerovnosti. Děti z chudých rodin k nim mají mnohem menší přístup vysokoškolské vzdělání než děti z bohatých rodin. Obyvatelé venkova také mnohem méně pravděpodobně dostanou více vysoká úroveň vzdělání a kvalifikovanější práci než pro obyvatele města. Proto dosažitelný stav závisí do značné míry na předepsaném stavu. Na druhou stranu předepsaný stav také nemá absolutní význam. Pouze v tradiční společnosti, jejíž sociální struktura byla zamrzlá a nehybná, zaručoval předepsaný status člověku celoživotní postavení. V moderní společnosti jsou osobní kvality a osobní úsilí lidí důležitější pro sociální postavení člověka ve srovnání s tradiční společností.
Bylo by však idealizací moderní společnosti uznávat prioritní hodnotu dosažitelného společenského postavení. Ještě neexistuje společnost, ve které by místo každého člověka záviselo pouze na jeho schopnostech a úsilí. Sociální struktura všech minulých i současných společností se vyznačuje vedoucí úlohou předepsaného sociálního statusu.
Velikost vzdálenosti mezi sociálními statusy se nazývá sociální vzdálenost. Na rozdíl od fyzické vzdálenosti, sociální vzdálenost měřeno v konkrétních sociálních opatřeních. Toto je rozsah přístupu veřejné zboží. Lidé, kteří jsou ve fyzickém prostoru vedle sebe, mohou být odděleni obrovskou sociální vzdáleností.
Sociální vzdálenost mezi jednotlivci a komunitami lidí existuje objektivně, bez ohledu na naše představy o ní. Lze ji měřit pomocí metod vyvinutých v empirické sociologii. Ve vnímání lidí je však tato vzdálenost určena subjektivně, na základě toho, jak definují svůj vlastní sociální status. Ten je výchozím bodem pro určování sociálních statusů a ostatních lidí. Sociální strukturu, sociální statusy a sociální vzdálenost prezentujeme ve srovnání „cizího“ a „našeho“ statusu. Při stejné výši příjmu může člověk například posuzovat své sociální postavení různě podle toho, kolik lidí a o kolik více, resp. menší příjem. Takové srovnávací hodnocení sociálních statusů ve veřejném povědomí se nazývá sociální prestiž. Někteří jedinci tak mohou být ve společnosti uznáváni jako prestižní. profesí a podle toho i profesní komunity, jednotlivá území a oblasti bydliště, třídy atd. Prestiž se odráží v sociální reprezentace osobnosti a společenství lidí vertikálního i horizontálního postavení. Jakýkoli sociální status může být z hlediska sociální vertikály málo prestižní a z hlediska funkčního významu (horizontální řez strukturou) prestižní.
Osobní status – postavení jedince v systému mezilidských vztahů – je třeba odlišovat od společenského postavení a prestiže. Vysoká hodnost v jedné skupině může být kombinována s nízkou hodností v jiné – to je fenomén stavového nesouladu. Právě statusy určují povahu, obsah, trvání či intenzitu lidských vztahů – osobních i společenských. Při výběru manželského partnera je tedy hlavním kritériem pro rozhodování postavení jedince opačného pohlaví. Funkční spojení stavů tedy určuje sociální vztahy. Dynamickou stránkou statusu je sociální role, která určuje sociální interakci. Ačkoli struktura popisuje stabilní aspekt struktury společnosti (statická), sociální role jí dávají mobilitu (dynamickou). Je to dáno tím, že každý jedinec si sociální očekávání vykládá po svém a volí individuální model chování pro člověka určitého postavení.
Stručné shrnutí:
- Sociální struktura je anatomická kostra společnosti, odrážející síť stabilních spojení mezi jednotlivci, skupinami a společností.
- Funkce je projevem vlastností objektu, prvku ve vztahu k celku, systému
- Funkční (horizontální) struktura – stabilní vazby mezi subsystémy společnosti: politickým, ekonomickým, osobním, duchovním, kulturním, informačním a komunikačním a sociálním.
- Hierarchie je uspořádání částí nebo prvků sociálního celku v pořadí od nejvyšší k nejnižší.
- Vertikální struktura – dominance některých subsystémů nad ostatními
- Sociální nerovnost jsou rozdíly mezi komunitami v jejich přístupu k veřejným statkům.
- Sociální status je postavení jednotlivců a komunit v sociální struktuře
- Srovnávací subjektivní hodnocení sociálních statusů ve veřejném a skupinovém vědomí se nazývá sociální prestiž.
Cvičební sada
Otázky:
- Je přijatelné ztotožňovat sociální status s osobou, která jej zaujímá?
- Jaký je rozdíl mezi pojmy „sociální složení společnosti“ a „sociální struktura společnosti“?
- Vysvětlete, proč sociální interakce popisuje dynamiku společnosti a sociální vztahy popisují její statiku
- Jaký vidíte rozdíl mezi horizontálními a vertikálními konstrukcemi?
- Co chápal K. Marx pod pojmem základ společnosti?
- Jaký je vztah mezi společenským řádem a společenským chaosem?
- Proč je sociální nerovnost přirozenou vlastností každé společnosti?
- Z pozice jakého postavení – vertikálního nebo horizontálního – je profese vědce prestižní v moderním Rusku?
Témata pro ročníková práce, abstrakty, eseje:
- Fenomén smíšeného společenského postavení
- Rozpor a soulad stavů osobnosti
- Sociální postavení a sociální vztahy
- Sociální role a sociální dynamika
- Soubor rolí a problém identifikace rolí
- Strukturování nové sociální procesy
- Společenská prestiž a sociální typy osobnosti
- Sociální nerovnost jako podmínkou pokroku společnost
- Sociální a osobní nerovnost
1. Pojem sociální struktura a její prvky.
Sociální struktura společnosti je souborem vzájemně propojených a interagujících sociálních komunit a skupin, sociálních institucí, sociálních statusů a vztahů mezi nimi. Všechny prvky sociální struktury interagují jako jeden sociální organismus. Aby byla jasněji prezentována složitost a mnohorozměrnost sociální struktury, lze ji podmíněně rozdělit na dva subsystémy: 1) sociální složení společnosti; 2) institucionální struktura společnosti.
1.
Sociální složení společnosti je
návratnost interakcí
existující sociální komunity, soc
skupinám i jednotlivcům,
členy konkrétní společnosti.
Každý dává sociální komunitě zaměstnáníexistuje určité místo, definovanépostavení v sociální struktuřeprohlídka. Některé sociální komunityzískat ziskovější pozice, jiné jsou méně ziskovée. Kromě toho v sociálníchkomunita noah oddělené sociální skupiny (jednotlivci)
také zabírají různé sociálníed pozice a mají různé sociálníal stavy (obr. 1).
2. Institucionální struktura jásot společnosti je totalita sociální interakce instituce, které zajišťují nadaci efektivní formy organizace a řízení společnosti. Každý ústav (skupina institucí) reguluje vztahy v určité oblasti společnosti, například politické instituce (stát, strany atd.) upravují vztahy v politické sféře, ekonomické - v ekonomické sféře (obr. 2).
3. Institucionální systém společnosti lze reprezentovat jako matrici, jejíž buňky (instituce, statusy) vyplňují konkrétní lidé z určitých sociálních skupin a komunit. Dochází tak k „překrytí“ sociálního složení společnosti na institucionální struktuře. Konkrétní lidé přitom mohou určité buňky (stavy) obsadit a vyklidit a samotná matrice (struktura) je relativně stabilní. Například prezident Ukrajiny je v souladu s ústavou Ukrajiny každých pět let znovu volen a status prezidenta a instituce předsednictví zůstávají po mnoho let nezměněna; rodiče stárnou a umírají a jejich postavení přebírají nové generace.
4. V demokratické společnosti jsou si všechny společenské instituce formálně (právně) navzájem rovny. V reálném životě však mohou některé instituce ovládat jiné. Například politické instituce mohou vnucovat svou vůli těm ekonomickým a naopak. Každá sociální instituce má své sociální statusy, které také nejsou rovnocenné. Prvořadé je například postavení prezidenta v politických institucích; postavení poslance je významnější než postavení běžného voliče; postavení majitele či manažera firmy v ekonomických institucích je výhodnější než postavení řadového zaměstnance atp.
Sociální komunita
Je sociální komunita velká nebo malá? skupina lidí kteří mají společné sociální charakteristiky, zaujímají stejné společenské postavení a spojují je společné aktivity (nebo hodnotové orientace).
Společnost jako integrální sociokulturní systém se skládá z mnoha jedinců, kteří jsou současně členy velkých i malých sociálních komunit. Například konkrétní jedinec - občan své země - může být současně členem tak velkých sociálních komunit, jako jsou etnické, územní, profesní atd. Navíc je zpravidla členem několika malých sociálních skupin na jednou - rodina, pracovní tým, vědecké oddělení, okruh přátel atd. Komunita sdružuje lidi stejné profese nebo jednoho druhu činnosti (horníci, lékaři, učitelé, metalurgové, jaderní vědci); se společnými etnickými charakteristikami (Rusové, Tataři, Evenkové); s přibližně stejným sociálním postavením (představitelé nižších, středních či vyšších vrstev) atp.
Sociální komunita není součtem jednotlivých jedinců, ale je integrálním systémem a jako každý systém má své zdroje seberozvoje a je předmětem sociální interakce.
Sociální komunity se vyznačují širokou škálou typů a forem, například podle následujících charakteristik:
- pokud jde o kvantitativní složení - od dvou nebo tří lidí po desítky a dokonce stovky milionů;
- podle délky existence - od několika minut do mnoha tisíciletí;
- podle základních systémotvorných charakteristik - profesních, teritoriálních, etnických, demografických,
sociokulturní, náboženské atd.
Hlavní formou sociálních komunit jsou sociální skupiny.
Společnost ve své konkrétní realitě života působí jako soubor mnoha sociálních skupin. Celý život člověka od narození až po smrt se odehrává v těchto skupinách: rodina, škola, student, průmyslová skupina, armádní skupiny, sportovní tým, okruh přátel, přítelkyně atd. Sociální skupina je jakýmsi prostředníkem mezi jednotlivcem a společností. Toto je bezprostřední prostředí, ve kterém vznikají a rozvíjejí se sociální procesy. V tomto smyslu funguje jako spojovací článek v systému „individuální společnost“. Svou příslušnost ke společnosti a své sociální zájmy si člověk uvědomuje příslušností k určité sociální skupině, jejímž prostřednictvím se účastní života společnosti. Členství v různých skupinách určuje postavení a autoritu člověka ve společnosti.
2. Sociální stratifikace.
Už Platón a Aristoteles rozdělili společnost (stát) na tři hlavní společenské vrstvy: nejvyšší, střední a nejnižší. Následně bylo rozdělení sociálních skupin a jednotlivců do kategorií nazýváno sociálně třídní strukturou společnosti.
Sociálně třídní struktura společnosti - je to soubor vzájemně se ovlivňujících sociálních tříd, sociálních vrstev a vztahů mezi nimi.
Základy moderní přístup ke studiu sociálně třídní struktury společnosti a určování příslušnosti lidí k určitým sociálním vrstvám (vrstvám) položil M. Weber. Na sociální strukturu společnosti pohlížel jako na mnohorozměrnou, víceúrovňovou. Aniž by popíral význam ekonomického faktoru v sociální nerovnosti lidí, zavedl M. Weber taková další kritéria pro určení sociální sounáležitosti jako např. společenská prestiž(sociální postavení) a postoj k moci(schopnost a příležitost využívat zdroje energie). Společenská prestiž podle M. Webera nemusí záviset na bohatství a moci. Například vědci, právníci, kněží a veřejné osobnosti mohou mít relativně malé příjmy, ale zároveň mají vyšší prestiž než mnozí bohatí podnikatelé nebo vysoce postavení úředníci.
K rozvoji teorie stratifikace významně přispěli P. Sorokin, T. Parsois, J. Shils, B. Barber, W. Moore aj. Sociolog P. Sorokin tak nejjasněji zdůvodnil kritéria pro lidi patří do určité vrstvy. Identifikuje tři hlavní kritéria: ekonomické, odborné, politické.
Teorie sociální stratifikace dává realističtější představu o sociální struktuře moderní společnosti než marxistická doktrína tříd. Je založena na principu diferenciace (stratifikace) lidí do sociálních tříd a vrstev (strat) podle takových kritérií, jako je výše příjmů, moc, prestiž profese, úroveň vzdělání atd. „třída“ se používá jako souhrnný termín, který spojuje lidi s přibližně stejným postavením.
Sociální stratifikace je diferenciace (stratifikace) určitého souboru lidí do sociálních tříd a vrstev v hierarchickém ranku (vyšší a nižší). Strata (z lat. vrstva - vrstva, vrstva) - sociální vrstva lidí s podobnými sociálními ukazateli. Základem stratifikační struktury je přirozená a sociální nerovnost lidí.
Sociální třídní struktura moderní společnosti je obvykle rozdělena do tří hlavních sociálních tříd: nejvyšší, průměr A dolní. Pro větší diferenciaci podle určitých sociálních charakteristik může být každá třída rozdělena do samostatných sociálních vrstev – vrstev.
Počet rozdělení do tříd a vrstev může záviset na konkrétních cílech sociologického výzkumu. Pokud je účelem výzkumu získat hlavní myšlenka o sociální struktuře společnosti bude počet dělení malý. Pokud je nutné získat podrobnější informace o určitých sociálních vrstvách nebo o struktuře jako celku, lze počet oddílů zvýšit v souladu s cíli studie.
Při studiu sociální struktury je třeba vzít v úvahu, že sociální složení společnosti (rozdělení na sociální komunity) se zpravidla nekryje se sociálně třídní diferenciací. Například vysoce kvalifikovaný pracovník může být klasifikován jako střední třída z hlediska příjmu, životního stylu a způsobů uspokojování svých potřeb, zatímco pracovník s nízkou kvalifikací může být klasifikován jako nižší třída.
Každá společnost usiluje o institucionalizaci sociální nerovnosti tak, aby nikdo nemohl svévolně a chaoticky měnit strukturu sociální stratifikace. K tomuto účelu existují speciální mechanismy (instituce), které chrání a reprodukují společenskou hierarchii. Například institut majetku dává různé šance bohatému dědici a člověku z chudé rodiny; Institut vzdělávání usnadňuje kariéru těm, kteří získali příslušné znalosti; členství v politické straně poskytuje příležitost k politické kariéře atd.
V různé oblasti V životě může jedinec zastávat různé sociální pozice. Například osoba s vysokým politickým statusem může pobírat relativně malý příjem a bohatý podnikatel nemusí mít patřičné vzdělání atd. Proto ke stanovení společenského postavení v empirických studiích se používá konkrétní jedinec nebo sociální skupina integrální ukazatel sociální postavení (integrální status), který je určen souhrnem všech měření.
Kromě této metody existují i další, například metoda sebeklasifikace, jejíž podstatou je sebehodnocení své třídní příslušnosti. Nelze to považovat za objektivní z hlediska hodnotících kritérií, ale do značné míry odráží třídní vědomí lidí.
3. Sociální mobilita a marginalita.
Relativní stabilita sociální struktury společnosti neznamená, že v ní nedochází k žádným pohybům, změnám a přesunům. Některé generace lidí odcházejí a jejich místa (statusy) zaujímají jiné; objevují se nové druhy činností, nové profese, nové sociální statusy; jedinec po celý život může (nutit) opakovaně měnit své sociální postavení atp.
Pohyb lidí z jedné sociální skupiny, třídy nebo vrstvy do druhé se nazývá sociální mobilita. Pojem „sociální mobilita“ zavedl do sociologie P. A. Sorokin, který sociální mobilitu považoval za jakoukoli změnu společenského postavení. V moderní sociologii je teorie sociální mobility široce používána ke studiu sociální struktury společnosti.
Rozlišují se následující typy: sociální mobilita:
- vertikální pohyblivost nahoru a dolů. Jednotlivec například zabírá více vysoké postavení, výrazně si zlepší finanční situaci, vyhraje volby nebo naopak, přijde o prestižní zaměstnání, jeho firma zkrachuje atd.;
- horizontální mobilita - pohyb jedince nebo skupiny v rámci jedné sociální vrstvy;
- individuální mobilita - jedinec se pohybuje v asociálním prostoru jedním či druhým směrem;
- skupinová mobilita - celé sociální skupiny, sociální vrstvy a třídy mění své sociální postavení v sociální struktuře. Například bývalí rolníci přecházejí do kategorie najatých dělníků; horníci dolů zlikvidovaných pro nerentabilnost se stávají dělníky v jiných oborech.
K hnutím velkých sociálních skupin dochází zvláště intenzivně v obdobích strukturální restrukturalizace ekonomiky, akutních sociálně-ekonomických krizí, velkých sociálně-politických otřesů (revoluce, občanská válka atd.). Například revoluční události roku 1917 v Rusku a na Ukrajině vedly ke svržení staré vládnoucí třídy a vytvoření nové vládnoucí elity, nových společenských vrstev. V současné době také Ukrajina prochází vážnými politickými a ekonomickými změnami. Mění se socioekonomické vztahy, ideologická vodítka, politické priority, objevují se nové společenské třídy a sociální vrstvy.
Změna sociálních pozic (statusů) vyžaduje od jednotlivce (skupiny) značné úsilí. Nový stav, nová role, nové sociokulturní prostředí diktují jejich vlastní podmínky, vlastní pravidla hry. Adaptace na nové podmínky je často spojena s radikální restrukturalizací životních orientací. Navíc nové sociální prostředí samo o sobě má jakési filtry, vybírá „vlastní“ a odmítá „cizí“. Stává se, že člověk, který ztratil své sociokulturní prostředí, se nemůže přizpůsobit novému. Pak se zdá, že „uvízl“ mezi dvěma společenskými vrstvami, mezi dvěma kulturami. Například bývalý malý podnikatel, který zbohatl, se snaží dostat do vyšších vrstev společnosti. Zdá se, že se vynořuje ze svého starého prostředí, ale i pro nové prostředí je cizí – „mišmaš mezi šlechtou“. Jiný příklad: bývalý vědec, nucený vydělávat si na živobytí jako taxikář nebo malý podnik, je zatížen svou pozicí; Pro něj je nové prostředí cizí. Často se stává předmětem posměchu a ponižování ze strany méně vzdělaných, ale více přizpůsobených podmínkám svého prostředí, „kolegů“.
Marginalizováno(Francouzština že rgipa1 - extrém) je sociálně psychologický pojem. Nejde jen o určité mezipostavení jedince v sociální struktuře, ale i o jeho vlastní sebepojetí, sebeuvědomění. Pokud se bezdomovec cítí ve svém sociálním prostředí dobře, pak není marginalizován. Marginalizovaný člověk je někdo, kdo věří, že jeho současná situace je dočasná nebo náhodná. Obzvláště těžce prožívají svoji marginalitu lidé, kteří jsou nuceni změnit druh činnosti, povolání, sociokulturní prostředí, bydliště apod. (například uprchlíci).
Je třeba rozlišovat marginalitu jako komponent přirozená sociální mobilita a nucená marginalita, vznikající v krizové společnosti, která se pro velké sociální skupiny stává tragédií. „Přirozená“ marginalita není rozšířená a dlouhodobá a nepředstavuje pro ni hrozbu udržitelný rozvoj společnost. „Vynucená“ masová marginalita, která nabývá vleklého, dlouhodobého charakteru, ukazuje na krizový stav společnosti.
4. Sociální instituce.
Sociální instituce je relativně stabilní komplex (systém) norem, pravidel, zvyků, tradic, principů, postavení a rolí, které regulují vztahy v různých sférách společnosti. Například politické instituce regulují vztahy v politické sféře, ekonomické instituce - v ekonomické sféře atd.
Musíme však mít na paměti, že sociální instituce je multifunkční systém. Jedna instituce se tedy může podílet na výkonu více funkcí v různých sférách společnosti a naopak více institucí se může podílet na výkonu jedné funkce. Například institut manželství upravuje manželské vztahy, podílí se na úpravě rodinných vztahů a zároveň může přispívat k úpravě majetkových poměrů, dědění atp.
Sociální instituce jsou utvářeny a vytvářeny k uspokojování nejdůležitějších individuálních a společenských potřeb a zájmů. Jsou hlavními regulačními mechanismy ve všech hlavních sférách lidského života. Instituce zajišťují stabilitu a předvídatelnost vztahů a chování lidí, chrání práva a svobody občanů, chrání společnost před dezorganizací, tvoří společenský systém.
Sociální instituce by měla být odlišena od konkrétních organizací, sociálních skupin a jednotlivců. Způsoby interakce a chování předepsané institucemi jsou neosobní. Institucí rodiny například nejsou konkrétní rodiče, děti a další členové rodiny, ale určitý systém formálních i neformálních norem a pravidel, sociálních statusů a rolí, na jejichž základě se budují rodinné vztahy. Proto každá osoba zapojená do činnosti konkrétní instituce musí splňovat příslušné požadavky. Pokud osoba řádně neplní sociální roli předepsanou institucí, může být zbavena postavení, které zaujímá (rodič může být zbaven rodičovských práv, úředník může být zbaven svého postavení atd.).
K plnění svých funkcí sociální instituce formuje (vytváří) potřebné instituce, v jejichž rámci je organizována její činnost. Navíc každý ústav musí mít nezbytné prostředky a zdroje.
Například pro Během fungování vzdělávací instituce vznikají instituce jako školy, vysoké školy, univerzity, staví se potřebné budovy a stavby, přidělují se finanční prostředky a další zdroje.
Celý život člověka organizují, řídí, podporují a kontrolují sociální instituce. Dítě se tak zpravidla narodí v některém z ústavů zdravotnického ústavu - porodnici, prochází primární socializací v rodinném ústavu, získává vzdělání a povolání v různých institucích všeobecného a odborné vzdělání; bezpečnost jednotlivce zajišťují takové instituce jako stát, vláda, soudy, policie atd.; zdravotnických ústavů podporu a sociální ochrana. Každá instituce ve svém oboru přitom plní funkce sociální kontroly a nutí lidi dodržovat přijaté normy. Hlavní sociální instituce ve společnosti jsou:
instituce rodiny a manželství- potřeba reprodukce lidské rasy a primární socializace;
politické instituce(stát, strany atd.) - potřeby bezpečnosti, pořádku a řízení;
ekonomické instituce(výroba, majetek atd.) - potřeby pro získání prostředků k obživě;
vzdělávací instituce- potřeby socializace mladších generací, předávání znalostí, školení personálu;
kulturní instituce- potřeba reprodukce sociokulturního prostředí, předávání kulturních norem a hodnot mladším generacím;
instituce náboženství- potřeby řešení duchovních problémů.
Institucionální systém společnosti nezůstává nezměněn. Jak se společnost vyvíjí, vznikají nové sociální potřeby a vytvářejí se nové instituce, které je uspokojují. Zároveň se „staré“ instituce buď reformují (přizpůsobují novým podmínkám), nebo zanikají. Například takové společenské instituce, jako je instituce otroctví, instituce nevolnictví a instituce monarchie, byly v mnoha zemích odstraněny. Nahradila je instituce prezidenta, instituce parlamentarismu, instituce občanské společnosti, výrazně se proměnily takové instituce jako instituce rodiny a manželství a instituce náboženství.
5. Společenské organizace.
Společnost jako sociální realita je uspořádána nejen institucionálně, ale i organizačně. Společenská organizace je určitý způsob společné aktivity lidí, za nimiž získává formy uspořádané, regulované, koordinované, zaměřené na dosahování konkrétních cílů interakce. Organizace jako proces vytváření a koordinace chování jednotlivců je vlastní všem společenským formacím: sdružením lidí, organizacím, institucím atd.
Sociální organizace je sociální skupina zaměřená na dosahování vzájemně souvisejících specifických cílů a vytváření vysoce formalizovaných struktur.
Formální organizace. Budují sociální vztahy založené na regulaci vazeb, statusů a norem. Jsou to např. průmyslový podnik, společnost, univerzita, obecní struktura (radnice). Základem formální organizace je dělba práce, její specializace po funkčních liniích. Čím rozvinutější specializace, tím rozsáhlejší a složitější budou administrativní funkce a tím více bude struktura organizace mnohostranná. Formální organizace připomíná pyramidu, ve které jsou úkoly diferencovány na několika úrovních. Kromě horizontální dělby práce se vyznačuje koordinací, vedením (hierarchie pracovních pozic) a různými vertikálními specializacemi. Formální organizace je racionální a je charakterizována servisním spojením mezi jednotlivci; je zásadně neosobní, tzn. určené pro abstraktní jedince, mezi nimiž jsou navázány standardizované vztahy založené na formální obchodní komunikaci. Tyto rysy formální organizace ji za určitých podmínek promění v byrokratický systém.
Neformální organizace . Jsou založeny na družnosti a osobní volbě spojení účastníků a vyznačují se sociální nezávislostí. Jedná se o amatérské skupiny, vztahy vedení, sympatie atd. Neformální organizace má významný vliv na formální a snaží se v ní stávající vztahy měnit podle svých potřeb.
Naprostou většinu cílů, které si lidé a sociální komunity stanoví, nelze dosáhnout bez společenských organizací, což předurčuje jejich všudypřítomnost a rozmanitost. Nejvýznamnější z nich:
Organizace vyrábějící zboží a služby (průmyslové, zemědělské podniky, podniky služeb a
firmy, finanční instituce, banky);
Organizace v oblasti vzdělávání (předškolní, školní,
vyšší vzdělávací zařízení, instituce dalšího vzdělávání);
organizace v oblasti zdravotnictví,
ochrana zdraví, rekreace, tělesné kultury A
sport (nemocnice, sanatoria, turistická centra, stadiony);
Výzkumné organizace;
Zákonodárné a výkonné orgány.
Říká se jim také obchodní organizace, které plní společensky užitečné funkce: kooperace, kooperace, podřízenost (podřízenost), řízení, sociální kontrola.
Obecně platí, že každá organizace existuje ve specifickém fyzickém, technologickém, kulturním, politickém a sociálním prostředí a musí se mu přizpůsobit a koexistovat s ním. Neexistují žádné soběstačné, uzavřené organizace. Všichni, aby mohli existovat, pracovat, dosahovat cílů, musí mít četná spojení s vnějším světem.
Sociální struktura
Sociální struktura- soubor vzájemně souvisejících prvků, které tvoří vnitřní strukturu společnosti. Pojem „sociální struktura“ se používá jak v představách o společnosti jako sociálním systému, v němž sociální struktura poskytuje vnitřní řád spojujících prvků, tak životní prostředí stanovuje vnější hranice systému a při popisu společnosti prostřednictvím kategorie sociálního prostoru. V druhém případě je sociální struktura chápána jako jednota funkčně provázaných sociálních pozic a sociálních polí.
Historie termínu
Zřejmě první, kdo použil termín „sociální struktura“, byl Alexis Tocqueville, francouzský myslitel, politik a státník, jeden z tvůrců liberální politické teorie. Později Karl Marx, Herbert Spencer, Max Weber, Ferdinand Tönnies a Emile Durkheim přispěli velkou měrou k vytvoření strukturálního konceptu v sociologii.
Jednu z prvních a nejkomplexnějších analýz sociální struktury provedl K. Marx, který ukázal závislost politických, kulturních a náboženských aspektů života na způsobu výroby (základní struktuře společnosti). Marx tvrdil, že ekonomická základna do značné míry určuje kulturní a politickou nadstavbu společnosti. Následující marxističtí teoretici, jako např. L. Althusser, navrhovali složitější vztah a věřili, že kulturní a politické instituce jsou relativně autonomní a závislé na ekonomických faktorech až v konečné analýze („v poslední instanci“). Marxistický pohled na sociální strukturu společnosti ale nebyl jediný. Emile Durkheim představil myšlenku, že různé sociální instituce a praktiky hrají důležitou roli při zajišťování funkční integrace společnosti do sociální struktury, která spojuje různé části do jediného celku. V tomto kontextu Durkheim identifikoval dvě formy strukturálních vztahů: mechanickou a organickou solidaritu. Německý sociolog Ferdinand Tönnies byl jedním z prvních, kdo v roce 1905 publikoval studii moderní problémy sociální struktura americké společnosti. Jeho krajan Max Weber zkoumal a analyzoval organizační mechanismy v moderní společnosti: trh, byrokracii (soukromé podniky a veřejná správa) a politika (například demokracie). Paralelně tento koncept rozvinuli ve svých dílech takoví sociologové jako Herbert Spencer a Georg Simmel, Talcott Parsons, Peter Blau a Anthony Giddens, Margaret Archer a Immanuel Wallerstein, Pierre Bourdieu a Jacques Derrida.
Struktura sociálního systému
Struktura sociálního systému je způsob propojení subsystémů, složek a prvků v něm interagujících, které zajišťují jeho celistvost. Hlavními prvky (sociálními jednotkami) sociální struktury společnosti jsou sociální komunity, sociální skupiny a sociální organizace.
Sociální systém musí podle T. Parsonse splňovat určité požadavky (AGIL), a to:
A. - musí být přizpůsobeno prostředí (adaptace);
G. - musí mít cíle (dosahování cílů);
I. - všechny její prvky musí být koordinovány (integrace);
L. - hodnoty v něm musí být zachovány (zachování vzorku).
T. Parsons se domnívá, že společnost je zvláštním typem sociálního systému, vysoce specializovaným a soběstačným. Jeho funkční jednotu zajišťují sociální subsystémy. T. Parsons považuje za systém tyto sociální subsystémy společnosti: ekonomiku (adaptace), politiku (dosahování cílů), kulturu (udržování modelu). Funkci integrující společnosti plní systém „společenského společenství“, který obsahuje především struktury norem.
Struktura sociálního prostoru
Sociální struktura implikuje statické aspekty existence sociální formy, které se v sociálním prostoru realizují v dynamice specifických toků lidské činnosti a sociálních procesů. Sociální svět je tedy multidimenzionální prostor s mnoha sociálními poli, v každém z nich jednotlivci a jejich skupiny zaujímají odpovídající pozice a „vírové proudy“ a „siločáry“ sociálního prostoru a sociálních polí usměrňují toky lidské činnosti.
Sociální prostor je „konsolidován“ sociální strukturou – souborem vzájemně propojených a interagujících sociálních pozic, hierarchicky uspořádaných mezi sebou prostřednictvím sociální stratifikace, což předpokládá přítomnost „horních“, „středních“ a „dolních“ vrstev, vertikálních a horizontálních kanálů. sociální hnutí apod. Rozdělením sociálního prostoru na konstrukční prvky- pozice v určitém bodě prostoru mohou být nalezeny a posouzeny různými sociálními činiteli podle jejich statusových pozic.
viz také
Nadace Wikimedia. 2010.
Podívejte se, co je „sociální struktura“ v jiných slovnících:
Pojem široce používaný v sociologii, antropologii a kulturních studiích, označující soubor udržitelné prvky sociální systém (instituce, role, statusy), relativně nezávislý na nevýznamných. kolísání vztahu mezi... Encyklopedie kulturních studií
Síť stabilních a uspořádaných vazeb mezi prvky sociálního systému (viz Sociální systém), podmíněná vztahy tříd a jiných sociálních skupin, dělbou práce, povahou společenských institucí (států apod.)... .... Filosofická encyklopedie
sociální struktura- SOCIÁLNÍ STRUKTURA stabilní formy vztahu mezi prvky sociálního systému společnosti, určované dělbou práce, vztahem tříd a sociálních skupin, přítomností institucí, základem společenského řádu. Není nikdo...... Encyklopedie epistemologie a filozofie vědy
SOCIÁLNÍ STRUKTURA- (SOCIÁLNÍ STRUKTURA) Toto je jeden z těch pojmů, které se v sociologii často používají, ale málokdy se o nich více či méně podrobně diskutuje. Lze rozlišit dva široké přístupy k definování sociální struktury. V rámci prvního je určena struktura... Sociologický slovník
SOCIÁLNÍ STRUKTURA- (sociální struktura) 1. Relativně konstantní vzorec nebo vztah sociálních prvků, například třídní struktura. 2. Víceméně konstantní vzorec sociálních klasifikací v konkrétní společnosti, skupině nebo sociální organizaci,... ... Velký výkladový sociologický slovník
SOCIÁLNÍ STRUKTURA- soubor relativně stabilních vazeb mezi prvky sociálního systému, odrážející jeho podstatné vlastnosti. Nejdůležitější charakteristický rys S.S. spočívá v tom, že je totožná se systémovými (emergentními) vlastnostmi... ... Sociologie: Encyklopedie
Sociální struktura- – relativně stabilní, organizovaný model vzájemně souvisejících rolí, statusů, norem a institucí, které charakterizují skupinu nebo společnost v určitém okamžiku. * * * – stabilní a uspořádané vazby mezi prvky sociálního systému... Encyklopedický slovník psychologie a pedagogiky
SOCIÁLNÍ STRUKTURA- Relativně stabilní, organizovaný vzor vzájemně souvisejících rolí, statusů, norem a institucí, které charakterizují skupinu nebo společnost v určitém časovém okamžiku... Výkladový slovník psychologie
Sociální struktura- (sociální struktura), pojem používaný sociology k označení toho, co je během definice zachováno. čas, stupeň vzájemné závislosti ve světě. Má se za to, že S.s. společnost nejen ovlivňuje (Parsons), ale také určuje životy svých členů (Marx). Tak,… … Národy a kultury
Sociální struktura- souhrn všech funkčně souvisejících statusů existujících v dané historické době v dané společnosti... Sociologie: slovník
Sociální struktura je celkem stálé propojování sociálních prvků, např. sociálně třídní struktura společnosti. Sociální struktura společnosti je relativně konstantní vzorec sociálních klasifikací v konkrétní společnosti, například sociální struktura moderní ruské společnosti.
Hlavní prvky sociální struktury společnosti: sociální skupiny, sociální vrstvy, sociální komunity a sociální instituce jsou propojeny sociálními vztahy, jejichž nositeli jsou lidé. Existuje také klasifikace, která takové rozlišuje složky sociální struktury společnosti jako: stavy, kasty, třídy.
11. Sociální vazby a vztahy.
Sociální spojení- sociální jednání vyjadřující závislost a kompatibilitu lidí nebo skupin. Jedná se o soubor zvláštních závislostí některých sociálních subjektů na druhých, jejich vzájemné vztahy, které spojují lidi do odpovídajících sociálních společenství a naznačují jejich kolektivní existenci. Jedná se o pojem, který označuje jakékoli sociokulturní odpovědnosti jednotlivců nebo skupin jednotlivců vůči sobě navzájem.
Sociální vztahy- jde o relativně stabilní vazby mezi jednotlivci a sociálními skupinami, vzhledem k jejich nerovnému postavení ve společnosti a roli ve veřejném životě
Subjekty sociálních vztahů jsou různá sociální společenství a jednotlivci
1 - sociální vztahy sociálně-historických společenství (mezi zeměmi, třídami, národy, sociálními skupinami, městem a venkovem);
2 - společenské vztahy mezi veřejnými organizacemi, institucemi a pracovními kolektivy;
3 - sociální vztahy ve formě mezilidské interakce a komunikace v rámci pracovních skupin
Existují různé typy sociálních vztahů:
podle rozsahu moci: horizontální vztahy a vertikální vztahy;
podle stupně regulace: formální (certifikovaná) a neformální;
podle způsobu komunikace jednotlivců: neosobní nebo nepřímé, mezilidské nebo přímé;
u předmětů činnosti: mezi organizační, vnitroorganizační;
podle úrovně spravedlnosti: spravedlivé a nespravedlivé
Základem rozdílů mezi společenskými vztahy jsou motivy a potřeby, z nichž hlavní jsou primární a sekundární potřeby
V důsledku rozporu sociálních vztahů se sociální konflikt stává jednou z forem sociální interakce
12. Sociální skupiny: podstata a klasifikace.
Sociální skupina je soubor jednotlivců interagujících určitým způsobem na základě sdílených očekávání každého člena skupiny ohledně ostatních.
V této definici lze vidět dvě základní podmínky nutné k tomu, aby sbírka mohla být považována za skupinu: 1) přítomnost interakcí mezi jejími členy; 2) vznik sdílených očekávání každého člena skupiny ohledně jeho ostatních členů. Sociální skupina se vyznačuje řadou specifických vlastností:
stabilita, trvání existence;
jistota kompozice a hranic;
společný systém hodnot a sociálních norem;
vědomí vlastní příslušnosti k dané sociální komunitě;
dobrovolnost sdružování jednotlivců (pro malé sociální skupiny);
sjednocení jedinců vnějšími podmínkami existence (u velkých sociálních skupin);
schopnost vstupovat jako prvky do jiných sociálních komunit.
Sociální skupina– relativně stabilní soubor lidí spojených společnými vztahy, činnostmi, jejich motivací a normami Klasifikace skupin, zpravidla vychází z předmětové oblasti analýzy, ve které je identifikován hlavní rys, který určuje stabilitu dané skupinové formace. Sedm hlavních klasifikačních znaků:
na základě etnického původu nebo rasy;
na základě úrovně kulturního rozvoje;
na základě typů struktur, které existují ve skupinách;
na základě úkolů a funkcí, které skupina plní v širších komunitách;
na základě převažujících typů kontaktů mezi členy skupiny;
na základě různých typy připojení, existující ve skupinách;
na jiných principech.
13. Sociální instituce: podstata, typologie, funkce.
Sociální ústav– historicky ustálená forma organizace společných aktivit a vztahů mezi lidmi, vykonávající společensky významné funkce.
Typologie sociální instituce lze sestavit na základě myšlenky, že každá instituce uspokojuje tu či onu základní sociální potřebu. Pět základních společenských potřeb (pro reprodukci rodiny; pro jistotu a společenský řád; pro získání prostředků k obživě; pro socializaci mladé generace; pro řešení duchovních problémů) odpovídá pěti základním společenským institucím: instituce rodiny , politická instituce (stát), ekonomická instituce (výroba), školství, náboženství.
Funkce upevňování a reprodukce sociálních vztahů. Každá sociální instituce je vytvořena jako reakce na vznik určité sociální potřeby za účelem vytvoření určitých standardů chování mezi svými členy.
Adaptační funkce spočívá v tom, že fungování sociálních institucí ve společnosti zajišťuje adaptabilitu společnosti na měnící se podmínky vnitřního i vnějšího prostředí – přírodního i sociálního.
Integrační funkce spočívá v tom, že sociální instituce existující ve společnosti svým jednáním, normami a předpisy zajišťují vzájemnou závislost, vzájemnou odpovědnost, solidaritu a soudržnost svých jednotlivců a/nebo všech členů dané společnosti.
Komunikační funkce spočívá v tom, že informace (vědecké, umělecké, politické atd.) produkované v jedné sociální instituci jsou distribuovány jak uvnitř této instituce, tak i mimo ni, v interakci mezi institucemi a organizacemi působícími ve společnosti.
Socializační funkce se projevuje v tom, že sociální instituce se rozhodujícím způsobem podílejí na utváření a rozvoji jedince, na jeho asimilaci sociálních hodnot, norem a rolí, na orientaci a realizaci jeho sociálního postavení.
Regulační funkce je ztělesněna v tom, že sociální instituce v procesu svého fungování zajišťují regulaci interakcí mezi jednotlivci a sociálními komunitami prostřednictvím rozvoje určitých norem a standardů chování, systému odměn za nejúčinnější akce, které odpovídají normám, hodnotám, očekáváním společnosti nebo komunity a sankcím (trestům) za jednání, která se od těchto hodnot a norem odchylují.
Sociologie studuje společnost v jejích různých měřítcích. Neomezuje se na sociální entity působící v hranicích moderních národních států, ale studuje vše sociální, od jednotlivce až po lidstvo jako celek. Na středních úrovních společenského řádu, umístěných mezi individuálním a globálním, se sociologie zabývá jednotlivými prvky sociální struktury.
Sociální struktura společnosti- jedná se o stabilní soubor jejích prvků, ale i vazeb a vztahů, do kterých skupiny a komunity lidí vstupují s ohledem na podmínky jejich života. Strukturu společnosti představuje složitý propojený systém statusů a rolí. I když se sociální struktura utváří fungováním sociálních institucí, není to celek sociální organizace, ale pouze jeho forma. Sociální struktura je založena na sociální dělbě práce, majetkových vztazích a dalších faktorech sociální nerovnosti. Mezi výhody sociální nerovnosti patří možnosti profesní specializace a předpoklady pro zvýšení produktivity práce. Nevýhody sociální nerovnosti jsou spojeny s sociální konflikty které generuje. Empirickým ukazatelem sociální nerovnosti je decilový koeficient příjmové diferenciace, nebo poměr příjmu nejbohatších 10 % k příjmu nejchudších 10 % společnosti. Ve vysoce rozvinutých průmyslových zemích se pohybuje od 4 do 8. Dnes v Bělorusku se pohybuje v rozmezí 5,6-5,9. Pro srovnání: v Kazachstánu je koeficient decilu 7,4, na Ukrajině - 8,7, v Polsku - 16,5, v Rusku - 16,8.
Výchozím prvkem sociální struktury společnosti jako integrálního systému jsou jednotlivá a různorodá sociální společenství, v nichž lidi spojují rodinné, ekonomické, etnické, náboženské, politické a jiné vazby. Integrace a koordinace jednání mnoha lidí a různých typů skupin se uskutečňuje prostřednictvím sociálních institucí.
Pojem „sociální struktura“ odráží sociální nerovnost ve všech jejích projevech a pojem „sociální stratifikace“ pouze ve vertikálním řezu.
Charakteristiky, kterými se lidé spojují do vrstev, jsou především výše příjmů, úroveň vzdělání a kvalifikace, prestiž profese a přístup k moci. V souladu se svým místem v sociální hierarchii lze různé sociální vrstvy seskupovat do tříd. Ukazatelem postavení člověka v třídní struktuře společnosti je životní styl- soubor úkonů a položek majetku, které jsou jednotlivcem i ostatními vnímány jako symboly jeho společenského postavení.
V marxistické teorii třídy - jedná se o velké skupiny lidí, kteří se liší:
Podle místa v historicky definovaném systému sociální produkce;
- ve vztahu k výrobním prostředkům (z větší části zakotveným a formalizovaným v zákonech);
- podle role v veřejná organizace práce;
- podle způsobů získávání a velikosti podílu společenského bohatství, které mají.
Zvýraznit základní(dominantní v rámci určité socioekonomické formace) a vedlejší třídy(jehož existence je dána zachováním v dané socioekonomické formaci zbytků předchozích nebo vznikem počátků nových výrobních vztahů). Toto chápání představuje třídní strukturu společnosti méně rigidně a přibližuje analýzu sociální struktury analýze stratifikace. Identifikace nadměrně velkých skupin obyvatelstva v rámci sociální struktury však činí sociální analýzu příliš abstraktní a neumožňuje zohlednit poměrně výrazné vnitrotřídní rozdíly. Tento nedostatek třídní analýzy částečně překonal M. Weber, který Třída - je souhrn jedinců, kteří mají relativně stejný podíl na moci, bohatství a prestiži. Sociální struktura je blíže představena v teorii sociální stratifikace. Třídu lze také definovat jako skupinu, kterou spojují profesní, majetkové a sociálně-právní zájmy.
Weberova interpretace tříd byla vyvinuta v rámci funkčního (stavového) konceptu tříd (R. Aron, D. Bell, T. Parsons, W. Warner, X. Shelsky aj.), který identifikuje následující třídotvorné charakteristiky: úroveň příjmů, úroveň vzdělání a kvalifikace, prestiž profese, přístup k moci.
Nejlepší třída (obvykle 1-2 % populace) jsou vlastníky velkého kapitálu, průmyslová a finanční elita, nejvyšší politická elita, nejvyšší byrokracie, generálové, nejúspěšnější představitelé kreativní elity. Obvykle vlastní významnou část majetku (v průmyslových zemích asi 20 % veřejného bohatství) a mají vážný vliv na politiku, ekonomiku, kulturu, vzdělávání a další oblasti veřejného života.
Nižší třída - nízkokvalifikovaní a nekvalifikovaní pracovníci s nízkým vzděláním a příjmy, okrajové a lumpen skupiny, z nichž mnohé se vyznačují výraznými rozpory mezi relativně vysokými očekáváními, sociálními aspiracemi a nízkým hodnocením jejich skutečných schopností a osobních výsledků dosahovaných ve společnosti. Zástupci takových vrstev jsou zasazeni v tržní vztahy a s velkými obtížemi dosáhnout životní úrovně střední třídy.
Střední třída - soubor skupin nezávislé a najaté práce, zaujímající „střed“, prostřední postavení mezi vyšší a nižší vrstvou ve většině statusových hierarchií (majetek, příjem, moc) a mající společnou identitu.
