1 milline on ühiskonna sotsiaalne struktuur. Mis on sotsiaalne struktuur

Märkus: Loengu eesmärk: paljastada ühiskonna kui süsteemi struktuur, sotsiaalse struktuuri sisu ja tüübid, indiviidi ja kogukonna sotsiaalne staatus ja sotsiaalne prestiiž.

Ühiskonna kui süsteemi struktuur

sotsiaalne struktuur, A. I. Kravtšenko määratluse järgi on ühiskonna anatoomiline skelett. Sellise struktuuri elemendid on sotsiaalsed staatused ja rollid. Kirjeldus sellest, millistest inimeste (staatuste) kooslustest ühiskond "koosneb", ei anna aga sellest veel täit pilti. Täpselt nagu hoone enumi kohta aimugi andmata ehitusmaterjalid kasutatakse selle ehitamiseks. Samuti peate teadma, kuidas see hoone ehitati. Seetõttu on vaja teada ühiskonna sotsiaalset struktuuri, s.o. sotsiaalse struktuuri kohta. Kuid enne kui asuda käsitlema ühiskonna sotsiaalset struktuuri, on vaja esitada ühiskonna struktuur tervikuna. Nagu me teame, on ühiskond keeruline süsteem, mida esindab selle majanduslike, vaimsete, poliitiliste, isiklike, informatsiooniliste ja sotsiaalsete alamsüsteemide vastastikune seos. Kuidas need alamsüsteemid moodustavad ühiskonna struktuuri?Kõigepealt on vaja mõista mõiste "struktuur" sisu. Struktuur on süsteemi sisemine struktuur, mis eksisteerib elementide stabiilsete korrastatud ühenduste kujul, tänu millele säilitab süsteem oma terviklikkuse. vastavalt ühiskonna struktuur Seda võib määratleda kui stabiilseid ja korrastatud suhteid selle alamsüsteemide – majanduslike, poliitiliste, vaimsete, isiklike, informatsiooniliste ja sotsiaalsete – vahel.

Nende süsteemide vaheliste seoste korrastatus avaldub selles, et oma ülesandeid täites tagavad nad ühiskonna kui terviku stabiilse toimimise. See- ühiskonna funktsionaalne (horisontaalne) struktuur.Ühiskond on seega süsteem, milles vastavate allsüsteemide poolt täidetavad majanduslikud, vaimsed, poliitilised, informatsioonilised ja sotsiaalsed funktsioonid tagavad selle terviklikkuse oma vastasmõjus.

Majanduslik funktsioon on materiaalsete tingimuste loomine tootmise, vahetamise, jaotamise ja tarbimise näol rikkustühiskonna teiste valdkondade toimimiseks. Vaimne funktsioon avaldub moraalsete, kunstiliste, religioossete, teaduslike, ideoloogiliste ja muude tingimuste loomisena poliitikale, majandusele, kultuurile, suhtlusele, isiklikule elule ja sotsiaalsetele suhetele. Poliitiline funktsioon on seotud poliitilise rolli kujunemise ja levikuga, mis tagab poliitiliste institutsioonide abil majanduslike, vaimsete, sotsiaalsete, kultuuriliste ja kommunikatsiooniprotsesside kontrollitavuse. Kultuurifunktsiooni iseloomustatakse kui kõigi ühiskondlike protsesside stabiilsuse, korrastatuse, järjepidevuse tagamist. – Teabe- ja kommunikatsioonifunktsioon on majanduslike, poliitiliste, vaimsete, sotsiaalsete ja kultuuriliste sõnumite võrgustiku loomine. Sotsiaalne funktsioon on määrata sotsiaalne staatus kõik teemad ja nende käsitlemine sotsiaalsed probleemid.. Seega näib ühiskond meile näiteks tehniliste süsteemidega võrreldes äärmiselt keerulise "funktsionaalse" mehhanismina.

Iga ühiskonna alamsüsteem mitte ainult ei teeni ühiskonda kui süsteemi, vaid omab ka isemajandamise omadust, püüdleb oma sisemise korra poole. Samas võib sisemise stabiilsuse, isemajandamise soov minna vastuollu ühiskonna kui terviku jätkusuutliku toimimise vajadusega. Näiteks hakkab erinevate riikide poliitiline süsteem ise enda kasuks tööle, takistades samas tõhusat arengut sotsiaalsfäär, majanduslik või vaimne elu. Sama võib öelda ka teiste ühiskonnavaldkondade kohta. Sellest tulenevalt tekivadki vastuolud ühiskonna allsüsteemide vahel, mittefunktsionaalsete (st teiste valdkondade jaoks kasutute) ja düsfunktsionaalsete (st teisi funktsioone segavate) suhete olemasolu nende vahel. Selliseid vastuolusid saab lahendada nii allsüsteemide endi kui ka nendevaheliste seoste vormide järjestikuste reformide käigus. Lahendamata vastuolud võivad aga viia sotsiaalsüsteemi sügava kriisi ja isegi kokkuvarisemiseni, nagu nägime NSV Liidu näitel.

Korrapärasus nende süsteemide omavahelistes seostes avaldub ka selles, et nad paiknevad üksteisele teatud alluvuses. Alluvust tuleks sel juhul mõista kui ühe allsüsteemi domineerivat rolli teiste suhtes. Üks alamsüsteemidest võib ette määrata teiste alamsüsteemide sisu ja toimimise olemuse. Mõned alamsüsteemid eksisteerivad justkui teiste pärast, esimestele omistatakse suurem tähtsus kui teistele. Ühiskonna allsüsteemide alluvuse järjekorda võib nimetada kui vertikaalne (hierarhiline) struktuur.

Ühiskonnasüsteemide hierarhia ei ole alati sama. Traditsioonilises ühiskonnas domineerib majanduses poliitika, mis määrab paljuski omandi olemuse, töökorralduse, jaotusmeetodid ja tarbimise koguse. Riigivõim reguleerib omandivorme, töökorraldust, määrab lubatud ja keelatud vormid majanduslik tegevus. Majandus sellises ühiskonnas eksisteerib "poliitika pärast". Totalitaarsetes ühiskondades alluvad ka majanduslikud, vaimsed ja muud suhted riigivõim: viimane määrab, kuidas kirjutada teadus- ja Kunstiteosed mida toota, kuidas mõelda jne. Ühiskonna teatud arenguetappidel muutuvad religioossed (ideoloogilised) suhted ülejäänu suhtes domineerivaks, reguleerides tootmise, tarbimise, vahetamise, levitamise, majandamise, pereelu, hariduse jne vorme ja meetodeid. Turusüsteemiga ühiskondades majandussüsteem määrab suuresti poliitilise, vaimse, ühiskondliku elu sisu ja struktuuri, turumehhanismid tungivad poliitilistesse institutsioonidesse (parlamentarism, valimiskonkurents ja võimuvahetus jne), vaimsesse ellu (kunsti, hariduse, teaduse kommertsialiseerimine jne.) , sisse sotsiaalelu(ühiskonnas domineerivad majanduses domineerivad kihid) ja isegi eraelus (fiktiivabielu, pragmatism soosuhetes jne).

K. Marxi järgi saab ühiskonna struktuuri kirjeldada mõistetega "alus" ja "pealisehitus". Ühiskondliku struktuuri keskmes on majandus (tootmissuhted, alus), mille kohal tõusevad poliitilised, sotsiaalsed ja vaimsed suhted (pealistruktuur). Ühiskonna arengu määravad lõppkokkuvõttes muutused baasis, mis määravad muutused pealisehituses. Samal ajal mõjutab pealisehitus ise aktiivselt alust. Seega oli K. Marx üks esimesi, kes pakkus välja ühiskonna struktuuri kontseptsiooni: see sisaldab üldiselt ettekujutust nii vertikaalsest kui ka horisontaalsest struktuurist. Majandussuhted määravad pealisstruktuurisuhete sisu, viimased aga täidavad spetsiifilisi funktsioone (milles avaldub nende tegevus) aluse suhtes.

Igal ühiskonna allsüsteemil on ka oma horisontaalne ja vertikaalne struktuur. Seega saame eristada ühiskonna majanduslikku, poliitilist, vaimset, kommunikatsiooni-, sotsiaalset, isiklikku, intellektuaalset ja kultuurilist struktuuri.

Ühiskonna horisontaalne ja vertikaalne sotsiaalne struktuur

Ühiskond saab sotsiaalse süsteemina eksisteerida ainult siis, kui stabiilsed ja korras sotsiaalsed sidemed moodustavad domineeriva, põhilise suhtetüübi. Samas sotsiaalse kaose suhted, kuigi need toimuvad, ei määra põhisisu sotsiaalne süsteem. Ühiskonnas ei domineeri aga alati korrastatus sotsiaalsed suhted. Ühiskonnal kui sotsiaalsel süsteemil on oma kaose (entroopia) mõõt. Kui kaootilised sotsiaalsed suhted muutuvad ülemääraseks, viib see sotsiaalse süsteemi hävimiseni (mida täheldatakse sügavate sotsiaalsete kriiside perioodidel). Sotsiaalse kaose domineerimine (nagu näiteks kodusõda) saab olla vaid ajutine seisund, ühiskonna püsiv ja põhiseisund on sotsiaalse korra ülekaal sotsiaalse korratuse üle. Ühiskonna sotsiaalset struktuuri tajutakse avalikkuses kui sotsiaalset tasakaalu, stabiilsust klasside, rahvuste, põlvkondade, erialaste kogukondade jne vahelistes suhetes. Teisisõnu, sotsiaalne struktuur on ühiskonna karkass, ühiskonnakorralduse alus. Niisiis mõistetakse ühiskonna sotsiaalset struktuuri kui stabiilsete ja korrapäraste suhete võrgustikku indiviidi, rühmade ja ühiskonna vahel, tänu millele ühiskond kui sotsiaalne süsteem tagab selle terviklikkuse.

Eraldi on võimalik välja tuua sellised sotsiaalse struktuuri sordid nagu sotsiaaldemograafilised, sotsiaal-klassilised, sotsiaal-etnilised, sotsiaal-professionaalsed, sotsiaal-konfessionaalsed, sotsiaal-territoriaalsed struktuurid.

Otseselt näha, kuidas ühiskond toimib, on aga võimatu. See nõuab abstraktsust, eraldades kogu stabiilsetest sotsiaalsetest suhetest need, mis moodustavad ühiskonnale omamoodi raamistiku. Tutvustage sotsiaalne struktuurühiskond on võimalik ainult oma teoreetilise mudeli konstrueerimisega.

Sotsiaalse struktuuri teoreetilist mudelit võib kujutada pallina, millel on horisontaalsed ja vertikaalsed raamid, mis hoiavad koos sotsiaalset süsteemi. Horisontaalne raam on funktsionaalne ja vertikaalne raam ühiskonna hierarhiline struktuur.

Ühiskonna sotsiaalse struktuuri esimene tüüp on sotsiaalne funktsionaalne struktuur. Inimeste kogukonnad on omavahel seotud nii, et ühtede tegevus on sõltuv muutuja teiste tegudest. Ettevõtjad ja palgasaajad oma tegevuses sõltuvad üksteisest. Sama võib öelda ka linna- ja maaelanike, eri piirkondade elanike vaheliste funktsionaalsete suhete kohta. Etnilised ja rassilised kogukonnad, mehed ja naised, põlvkonnad on samuti funktsionaalselt omavahel seotud, hõivates sotsiaalse tööjaotuse süsteemis üht või teist positsiooni, olles ühel või teisel määral esindatud erinevates klassi-, ameti-, territoriaalsetes ja muudes kogukondades. Funktsionaalsed sidemed inimeste kogukondade vahel võivad oma sisu järgi olla majanduslikud, poliitilised, isiklikud, informatsioonilised ja vaimsed. Vastavalt oma kandjatele (subjektidele ja objektidele) on funktsionaalsed seosed sotsiaalsed. Funktsionaalsed suhted võivad olla järjestatud (profunktsionaalsed) ja kaootilised (düsfunktsionaalsed). Viimane avaldub näiteks streikide kujul (keeldumine teatud professionaalsed rühmad või organisatsiooni esindajad oma ülesannete täitmiseks). Ühiskond eksisteerib sotsiaalse süsteemina aga ainult siis, kui valitsevad stabiilsed funktsionaalsed sidemed. Samas võivad düsfunktsionaalsed sidemed etendada ka konstruktiivset rolli ühiskonnas, mis on küps radikaalseteks muutusteks.

Ühiskonnas leitakse palju mittefunktsionaalseid suhteid inimeste kogukondade vahel. Sotsiaalsete subjektide poolt täidetavad funktsioonid on tunnistatud ühiskonnale kasulikuks, kuid need ei ole alati kasulikud subjektidele endile. Paljudel juhtudel on inimesed sunnitud täitma teatud funktsioone, sest neid sunnib ühiskond või erinevad kogukonnad. Samal ajal on täidetavad funktsioonid subjektide endi suhtes ükskõiksed või on vastuolus nende eluliste huvidega (näiteks orjaomanikud ei täida oma orjade suhtes mingeid kasulikke funktsioone ja orjafunktsioonide täitmine on orja jaoks sunnitud ). Seda tüüpi suhted põhinevad ühtede tahte levitamisel teiste suhtes.

Materiaalsetel ja vaimsetel hüvedel, mille tõttu inimesed suhtlevad, on omad piirangud (nii loomulikel põhjustel – loodusvarade nappus või materiaalsete ja materiaalsete ainete kehv areng). vaimne tootmine ja mõnede rühmade poolt teiste rühmade jaoks kunstlikult tekitatud puudujäägi tõttu). Selle tulemusena on sotsiaalsed kogukonnad omavahel seotud mitte ainult funktsionaalselt, vaid ka hierarhiliselt. Hierarhiline struktuur on indiviidi, inimeste kogukondade ja ühiskonna vaheliste suhete stabiilsus ja korrapärasus avalike hüvede juurdepääsu erinevatel tasanditel. sotsiaalne ebavõrdsus ).

Ühiskonda võib ette kujutada kui redelit, mille erinevatel astmetel paiknevad teatud inimeste kogukonnad. Mida kõrgem on pulk, seda suurem on juurdepääs avalikele hüvedele. Argiteadvuses jaguneb ühiskond sotsiaalse ebavõrdsuse alusel tavaliselt "tippudeks", "põhjadeks" ja "keskkihtideks".

Üks osa ühiskonnast leiab, et sotsiaalne ebavõrdsus on inimloomuse ja õiglase, humaanse ühiskonna ideaalide jaoks ebaloomulik, sellel on ühiskonna edenemise ja indiviidi arengu seisukohalt vaid negatiivne tähendus. Teised, vastupidi, usuvad, et sotsiaalne ebavõrdsus on iga ühiskonna lahutamatu ja loomulik tunnus edenemise tingimus ja ühiskonna heaolu. Funktsionalismi esindajad sotsioloogias püüavad selgitada sotsiaalset ebavõrdsust ühiskonnas valitseva funktsionaalse korra kaudu: erinevused inimeste kogukondades sotsiaalses hierarhias tulenevad nende poolt täidetavatest sotsiaalsetest funktsioonidest. Seetõttu viivad katsed sotsiaalset ebavõrdsust muuta ühiskonna funktsionaalse häireni ja on seetõttu ebasoovitavad. Teisisõnu ei tehta vahet ühiskonna horisontaalse ja vertikaalse struktuuri vahel. Mitte ainult tavateadvuses, vaid ka mõnes sotsioloogilises teoorias on kalduvus ignoreerida sotsiaalse ja individuaalse ebavõrdsuse erinevusi. Selle tulemusena seletatakse sotsiaalset ebavõrdsust tegelikult individuaalse ebavõrdsusega. Eelkõige oli selline sotsiaalse ebavõrdsuse tõlgendus omane eliiditeooriale (G. Mosca, V. Pareto jt), mis seletab eliidi “õigust” teostada poliitilist võimu sellega, et see koosneb väidetavalt inimestest. eriliste vaimsete omadustega. Kuid kuidas me sotsiaalset ebavõrdsust ka ei hindaks, on see objektiivselt olemas, sõltumata meie tahtest ja teadvusest.

Ajaloost on teada, et arvukad orjade ülestõusud, isegi nende võiduka lõpuleviimise korral, ei viinud orjuse (orjaomaniku tüüpi hierarhilise korra) hävimiseni. Talurahvasõjad ja ülestõusud Venemaal kuni 18. sajandi teise pooleni (kui algas feodaal-pärisorjuse süsteemi kriis) ei toimunud feodaalhierarhia ja pärisorjuse likvideerimise loosungite all. AT kaasaegsed riigid, sealhulgas meie riigis, on sotsiaalne ebavõrdsus jätkusuutlik. Samal ajal seal sotsiaalsed jõud kes ei püüa luua uut domineerimissüsteemi, vaid sotsiaalset õiglust ja tõelist demokraatiat.

Samas on igas ühiskonnas ühel või teisel viisil seda korda eitavad suhted, mis püüavad ühiskonna vertikaalset struktuuri uuesti üles ehitada, end manifesteerida ja tunda anda. Sellised suhted domineerivad kardinaalsete sotsiaalsete muutuste ajastul, kuid ühiskonna stabiilse toimimise ja arengu perioodidel on need teisejärgulised ega määra ühiskonna olemust.

On vaja eristada mõisteid "sotsiaalne ebavõrdsus" ja "individuaalne ebavõrdsus". Sotsiaalne ebavõrdsus iseloomustab ühiskonna sotsiaalset struktuuri, inimese objektiivset positsiooni, inimeste kogukondi ühiskonnas, individuaalne ebavõrdsus aga individuaalsete võimete isikuomadusi, indiviidide subjektiivseid võimeid. Kogukondadevaheline sotsiaalne ebavõrdsus võib seisneda olulistes erinevustes juurdepääsul majanduslikele hüvedele (töövõimalustes, sama töö eest makstavas palgas, võimes omada või käsutada majandusressursse jne), poliitilisele võimule (ebavõrdsuses, võimalustes) väljendada oma huvisid poliitiliste otsuste tegemisel ja elluviimisel jne), infohüvedele (hariduse omandamise võimalus, juurdepääs kunstirikkusele jne). Individuaalne ebavõrdsus võib väljenduda indiviidide erinevates sooritustasemetes, intellektuaalsetes ja muudes psühholoogilistes omadustes. Inimesed, kes on oma võimete poolest teistest selgelt paremad, võivad aga asuda sotsiaalsel redelil madalamatele pulkadele kui isikud, kes oma subjektiivsete võimete poolest kuidagi silma ei paista. 19. sajandi silmapaistev matemaatik. S. Kovalevskaja ei leidnud Venemaa ülikoolides tööd, sest arvati, et naised ei saa olla kõrgkoolides õpetajad. Ja isegi praegu, meestega sama kvalifikatsiooniga naised, ei saa loota võrdsetele töö-, edutamis- ja töötasutingimustele. Sarnast või erinevat sotsiaalse ebavõrdsuse avaldumist võib täheldada põlvkondade, rahvuste, rassiliste kogukondade, linna- ja maaelanike puhul.

Ühiskonna horisontaalsed ja vertikaalsed sotsiaalsed struktuurid on omavahel tihedalt seotud. Need sotsiaalsed kogukonnad, mille funktsioonid kaotavad oma tähtsuse, osutuvad lõpuks oma "sammult" tõrjutuks. Sotsiaalsete funktsioonide muutmine võib kaasa tuua ka sotsiaalse ebavõrdsuse vähenemise. Naiste funktsioonid kaasaegsetes ühiskondades on oluliselt muutunud, eelkõige valdkonnas ametialane tegevus mis kajastus nende positsiooni muutumises sotsiaalsel redelil. Seega funktsionaalse struktuuri muutused ühel või teisel määral põhjustavad muutusi hierarhilises struktuuris. Teisest küljest mõjutab hierarhia teatud määral horisontaalset struktuuri. Näiteks aitab meeste kõrgem positsioon sotsiaalsel redelil nii või teisiti kaasa nende funktsioonide pealesurumisele naistele, mida mehed väldivad. Nende inimeste kogukondade esindajatel, kes on sotsiaalses hierarhias kõrgemal kohal, on rohkem tingimusi kõrgema hariduse ja kvalifitseeritud töö omandamiseks. Näiteks elanikud suured linnad on palju tõenäolisem, et nad leiavad parema töökoha või saavad parema hariduse kui keskmiste või väikelinnade elanikud.

Vertikaalsete ja horisontaalsete struktuuride vastastikust sõltuvust ei saa liialdada. Sotsiaalse struktuuri igal poolel on oma "loogika" ( sisemine konditsioneerimine). Näiteks kuuluvad õpetajad isegi majanduslikult jõukates riikides, vaatamata nende poolt täidetavate sotsiaalsete funktsioonide tähtsusele ja keerukusele, järjekindlalt ühiskonna "alla keskmise", mitte "üle keskmise" kihti. Hierarhiline struktuur toetab suuresti ennast, reguleerib ja tagab selle stabiilsuse (kuigi see on funktsionaalne ja osutub ebasoodsaks ja isegi kahjulikuks) Sama võib öelda ka ühiskonna funktsionaalse struktuuri kohta. Bürokraatiat (selle sõna negatiivses tähenduses) iseloomustab näiteks asjaolu, et ametnikud püüavad suurendada haldusaparaadi suurust (st luuakse uusi funktsioone funktsioonide enda pärast), mis loomulikult toob kaasa tõhususe ja juhtimise vähenemine. Kaasaegse riigivõimu üheks funktsiooniks on ühiskonna horisontaalsete ja vertikaalsete struktuuride vastavuse tagamine. Teisisõnu, mida keerulisem ja ühiskonna jaoks olulisem on tegevuse liik, seda kõrgemad peaksid olema selle tasu ja muud stiimulid.

Sotsiaalse struktuuri vertikaalse ja funktsionaalse aspekti vahelise suhte olemus ei sõltu mitte ainult arengutasemest, vaid ka ühiskonna tüübist. Traditsioonilises ühiskonnas mängib peamist rolli hierarhiline struktuur. Sellises ühiskonnas on sotsiaalsed funktsioonid jäigalt seotud inimeste kogukondadega, kes hõivavad sotsiaalsel redelil teatud positsiooni. Näiteks professionaalsus on märk inimese eelmadalast staatusest (professionaal on käsitööline, olgu see siis kingsepp, pottsepp, arst, õpetaja, kunstnik, luuletaja, professor – seetõttu on tal üks viimased kohad ühiskonna vertikaalses järjekorras). Sotsiaalse hierarhia tähendus taandub paljudes aspektides teatud kogukondade sundimisele teatud sotsiaalseid funktsioone täitma (orjuse, vasallikohustuste, ametikohustuste näol). Ilma sundimiseta (sõjalise jõu, sümboolse - religioosse ja rituaalse jne vormis) traditsioonilises ühiskonnas on funktsionaalne kord hävimisele. Ühiskondliku vertikaali ametikoht dikteerib täpselt määratletud sotsiaalsed funktsioonid (kui isik on aadlik, on ta kohustatud täitma talle pandud ameti- ja muid ülesandeid, kui ta on talupoeg, siis on ta kohustatud välja töötama corvée või tasu maksma).

Industriaalühiskonnas toimub areng vertikaalse struktuuri domineerimisest domineerimiseni funktsionaalne struktuur. Peaaegu kogu hõivatud elanikkonnale laieneva sotsiaalse tööjaotuse, sotsiaalse diferentseerumise süvenemise tulemusena hakkab positsioon sotsiaalses hierarhias paljuski sõltuma täidetavate sotsiaalsete funktsioonide olulisusest. Siiski sisse kaasaegne Venemaa neid elukutseid ja erialasid, mis on seotud uuendustega erinevates eluvaldkondades, ei tasustata piisavalt. See viitab industriaalühiskonnale iseloomulike arhailiste korrade säilimisele.

Sotsiaalne staatus ja sotsiaalne prestiiž

Igal indiviidil ja igal kogukonnal on ühiskonna sotsiaalses struktuuris teatud positsioon, mida sotsioloogias nimetatakse tavaliselt sotsiaalseks staatuseks. Sotsiaalne staatus iseloomustab nii sotsiaalseid funktsioone, mida indiviid ja kogukonnad ühiskonnas täidavad, kui ka võimalusi, mida ühiskond neile pakub.

Saame rääkida sotsiaalse staatuse kahest aspektist – vertikaalsest ja funktsionaalsest. Samuti on ette nähtud ja saavutatavad sotsiaalse staatuse tüübid. Ettenähtud (kaasasündinud) sotsiaalne staatus on positsioon sotsiaalses struktuuris, mille isik või inimeste kogukonnad oma jõupingutustest hoolimata omavad sotsiaalse struktuuri enda tõttu. Saavutatav (omandatud) sotsiaalne staatus on positsioon sotsiaalses struktuuris, mille inimene või inimeste kogukonnad hõivavad oma energia kulutamise tõttu. Seega on ette nähtud staatused, mis tulenevad kuulumisest soo, põlvkonna, rassi, rahvuse, perekonna, territoriaalse kogukonna, pärandvara hulka. Nendesse kogukondadesse kuulumine suurel määral määrab juba iseenesest inimese koha nii vertikaalses kui ka horisontaalses struktuuris, sõltumata tema isiklikest pingutustest. Saavutatav võib olla staatus, mille inimene omandab töökuse, ettevõtlikkuse, raske töö või muude omaduste tõttu.

Ettenähtud ja saavutatav staatus on omavahel seotud. Näiteks kvalifikatsiooni ja hariduse tase ei sõltu ainult inimesest endast, vaid ka sellest, millise koha ta sotsiaalse ebavõrdsuse süsteemis hõivab. Vaestest peredest pärit lastel on palju vähem juurdepääsu kõrgharidus kui jõukate perede lapsed. Külaelanikud saavad ka palju väiksema tõenäosusega rohkem kõrge tase haridust ja oskuslikumat tööd kui linlastel. Seetõttu sõltub saavutatav staatus suuresti ettenähtud staatusest. Teisest küljest ei ole ka ettekirjutatud staatus absoluutne. Vaid traditsioonilises ühiskonnas, mille sotsiaalne struktuur oli tardunud, liikumatu, tagas ettenähtud staatus inimese eluaegse positsiooni. Kaasaegses ühiskonnas on inimese sotsiaalse positsiooni jaoks inimeste isiklikud omadused ja isiklikud pingutused olulisemad kui traditsioonilises ühiskonnas.

Siiski oleks saavutatava sotsiaalse staatuse prioriteedi tunnustamine kaasaegse ühiskonna idealiseerimine. Seni pole sellist ühiskonda, kus iga inimese koht sõltuks ainult tema võimetest ja pingutustest. Kõigi mineviku ja praeguste ühiskondade sotsiaalset struktuuri iseloomustab ettekirjutatud sotsiaalse staatuse juhtiv roll.

Sotsiaalsete staatuste vahelist distantsi nimetatakse sotsiaalseks distantsiks. Erinevalt füüsilisest distantsist, sotsiaalne distants mõõdetuna konkreetsete sotsiaalsete meetmetega. See on juurdepääsu ulatus avalikud hüved. Füüsilises ruumis kõrvuti viibivaid inimesi võib eraldada tohutu sotsiaalne distants.

Sotsiaalne distants üksikisikute ja inimeste kogukondade vahel eksisteerib objektiivselt, sõltumata meie ettekujutustest selle kohta. Seda saab mõõta empiirilises sotsioloogias välja töötatud meetoditega. Inimeste tajumisel määratakse see distants aga subjektiivselt, lähtudes sellest, kuidas nad oma sotsiaalset staatust määratlevad. Viimane on sotsiaalse staatuse ja teiste inimeste määramise lähtepunkt. Tutvustame sotsiaalset struktuuri, sotsiaalseid staatusi ja sotsiaalset distantsi "võõraste" ja "meie" staatuste võrdluses. Samal sissetulekutasemel võib inimene näiteks oma sotsiaalset staatust hinnata erinevalt sõltuvalt sellest, kui palju inimesi ja kui palju neil on rohkem või vähem sissetulekut. Sellist võrdlevat, võrdlevat sotsiaalse staatuse hindamist avalikus meeles nimetatakse sotsiaalseks prestiižiks. Nii et ühiskonnas üksikisikuna elukutsed ja vastavalt sellele ka erialased kogukonnad, eraldi territooriumid ja elukohad, klassid jne. Prestiiž peegeldub sotsiaalne nii vertikaalse kui ka horisontaalse staatusega inimeste isiksuse ja kogukondade esitused. Igasugune sotsiaalne staatus võib olla sotsiaalse vertikaali seisukohalt vähe prestiižne ja oma funktsionaalse tähtsuse (struktuuri horisontaalne lõige) seisukohalt prestiižne.

Sotsiaalsest staatusest ja prestiižist tuleks eristada isiklikku staatust - indiviidi positsiooni inimestevaheliste suhete süsteemis. Ühe grupi kõrge auastme võib kombineerida madala positsiooniga teises - see on staatuse mittevastavuse nähtus. Just staatused määravad inimsuhete – nii isiklike kui sotsiaalsete – olemuse, sisu, kestuse või intensiivsuse. Seega on abielupartneri valikul peamiseks otsuse langetamise kriteeriumiks just vastassoost isiku staatus. Seega määrab staatuste funktsionaalne seos sotsiaalsed suhted. Staatuse dünaamiline pool on sotsiaalne roll, mis määrab sotsiaalse suhtluse. Kuigi struktuur kirjeldab ühiskonna struktuuri stabiilset aspekti (staatika), annavad sotsiaalsed rollid sellele mobiilsuse (dünaamika). See on tingitud asjaolust, et iga indiviid tõlgendab sotsiaalseid ootusi omal moel ja valib teatud staatusega inimese individuaalse käitumismudeli.

Lühikokkuvõte:

1. Sotsiaalne struktuur on ühiskonna anatoomiline skelett, mis peegeldab stabiilsete sidemete võrgustikku indiviidi, rühmade ja ühiskonna vahel.
2. Funktsioon on objekti, elemendi omaduste ilming terviku, süsteemi suhtes
3. Funktsionaalne (horisontaalne) struktuur – stabiilsed sidemed ühiskonna allsüsteemide vahel: poliitiline, majanduslik, isiklik, vaimne, kultuuriline, info- ja kommunikatsiooni- ning sotsiaalne.
4. Hierarhia on sotsiaalse terviku osade või elementide järjestamine kõrgeimast madalamani.
5. Vertikaalne struktuur – mõne allsüsteemi domineerimine teiste üle
6. Sotsiaalne ebavõrdsus – erinevused kogukondade vahel nende juurdepääsus avalikele hüvedele.
7. Sotsiaalne staatus – üksikisikute ja kogukondade positsioon sotsiaalses struktuuris
8. Sotsiaalsete staatuste võrdlevat subjektiivset hindamist avalikkuses ja grupiteadvuses nimetatakse sotsiaalseks prestiižiks.

Harjutuste komplekt

Küsimused:

1. Kas sotsiaalse staatuse tuvastamine selle hõivajaga on lubatud?
2. Mis vahe on mõistetel "ühiskonna sotsiaalne koosseis" ja "ühiskonna sotsiaalne struktuur"?
3. Selgitage, miks sotsiaalne suhtlus kirjeldab ühiskonna dünaamikat ja sotsiaalsed suhted selle staatilisust
4. Kuidas näete erinevust horisontaalsete ja vertikaalsete struktuuride vahel?
5. Mida mõtles K. Marx ühiskonna aluse all?
6. Milline on sotsiaalse korra ja sotsiaalse kaose suhe?
7. Miks on sotsiaalne ebavõrdsus iga ühiskonna loomulik tunnus?
8. Millise staatuse – vertikaalse või horisontaalse – seisukohalt on teadlase elukutse tänapäeva Venemaal prestiižne?

Teemad jaoks kursusetööd, kokkuvõtted, esseed:

1. Segatud sotsiaalse staatuse fenomen
2. Isiksuse staatuste vastuolu ja harmoonia
3. Sotsiaalne staatus ja sotsiaalsed suhted
4. Sotsiaalne roll ja sotsiaalne dünaamika
5. Rollide värbamine ja rollide tuvastamise probleem
6. Uute sotsiaalsete protsesside struktureerimine
7. ühiskondlik prestiiž ja sotsiaalsed tüübid isiksused
8. Sotsiaalne ebavõrdsus as edenemise tingimus seltsid
9. Sotsiaalne ja isiklik ebavõrdsus

1. Sotsiaalse struktuuri mõiste ja selle koostisosad.

Ühiskonna sotsiaalne struktuur on omavahel seotud ja vastastikku mõjutavate sotsiaalsete kogukondade ja rühmade, sotsiaalsete institutsioonide, sotsiaalsete staatuste ja nendevaheliste suhete kogum. Kõik sotsiaalse struktuuri elemendid interakteeruvad ühtse sotsiaalse organismina. Sotsiaalse struktuuri keerukuse ja mitmemõõtmelisuse selgemaks esindamiseks võib selle tinglikult jagada kaheks alamsüsteemiks: 1) ühiskonna sotsiaalne koosseis; 2) ühiskonna institutsionaalne struktuur.

1. Ühiskonna sotsiaalne koosseis on interaktsioonide hüvitamine olemasolevad sotsiaalsed kogukonnad, sotsiaalne kõik rühmad ja üksikisikud, konkreetse ühiskonna jaoks. Iga sotsiaalse kogukonna loomineon kindel koht, määratletudpositsioon sotsiaalses struktuurisringreis. Mõned sotsiaalsed kogukonnadvõtta soodsam positsioonid, teised on vähem soodsade. Lisaks sotsiaalvaldkonnaskogukond, eraldi sotsiaalsed rühmad (eraldi indiviidid)
hõivata ka erinevaid sotsiaalseiderinevad positsioonid ja erinevad sotsiaalsedal olekud (joonis 1).

2. Institutsionaalne struktuur ühiskonna rõõmuhõisked on agregaat suhtlev sotsiaalmeedia stabiilsust tagavad institutsioonid Chivye ühiskonna organiseerimise ja juhtimise vormid. Iga instituut (asutuste rühm) reguleerib suhted teatud valdkonnas ühiskonnad, nt poliitilised institutsioonid (riik, parteid jne) reguleerivad suhteid poliitilises sfääris, majanduslik - majandussfääris (joon. 2).

3. Ühiskonna institutsionaalset süsteemi saab kujutada maatriksina, mille rakud (institutsioonid, staatused) on täidetud konkreetsete inimestega teatud sotsiaalsetest gruppidest ja kogukondadest. Seega toimub ühiskonna sotsiaalse koostise "peale asetamine" institutsionaalsele struktuurile. Samal ajal võivad konkreetsed inimesed hõivata ja vabastada teatud rakud (staatused) ning maatriks (struktuur) ise on suhteliselt stabiilne. Näiteks Ukraina president valitakse vastavalt Ukraina põhiseadusele iga viie aasta järel tagasi ning presidendi ja institutsiooni staatus eesistujad jäävad paljudeks aastateks muutumatuks; vanemad vananevad ja surevad ning nende staatuse hõivavad uued põlvkonnad.

4. Demokraatlikus ühiskonnas on kõik sotsiaalsed institutsioonid formaalselt (juriidiliselt) võrdsed. Reaalses elus võivad aga mõned institutsioonid teiste üle domineerida. Näiteks võivad poliitilised institutsioonid oma tahte majanduslikele peale suruda ja vastupidi. Igal sotsiaalasutusel on oma sotsiaalsed staatused, mis samuti ei ole samaväärsed. Näiteks presidendi staatus poliitilistes institutsioonides on esmatähtis; parlamendiliikme staatus on tavavalija staatusest olulisem; ettevõtte omaniku või juhi staatus majandusasutustes on eelistatum kui tavatöölise staatus jne.

sotsiaalne kogukond

Sotsiaalne kogukond on suur või väike rühm inimesi, kellel on ühised sotsiaalsed omadused ja kes on samal sotsiaalsel positsioonil ja mida ühendavad ühised tegevused (või väärtusorientatsioonid).

Ühiskond kui terviklik sotsiaal-kultuuriline süsteem koosneb paljudest indiviididest, kes on samaaegselt suurte ja väikeste sotsiaalsete kogukondade liikmed. Näiteks võib konkreetne indiviid - oma riigi kodanik - olla samaaegselt selliste suurte sotsiaalsete kogukondade liige nagu etniline, territoriaalne, professionaalne jne. Lisaks on ta reeglina mitme väikese sotsiaalse grupi liige. üks kord - perekond, töörühm, teadusosakond, sõpruskond jne. Sama elukutse või ühe tegevusliigi inimesed (kaevurid, arstid, õpetajad, metallurgid, tuumateadlased) ühinevad kogukonnaks; ühiste etniliste tunnustega (venelased, tatarlased, evengid); ligikaudu sama sotsiaalse staatusega (ala-, kesk- või kõrgema klassi esindajad) jne.

Sotsiaalne kogukond ei ole üksikute indiviidide summa, vaid on terviklik süsteem, millel on nagu igal süsteemil oma enesearengu allikad ja see on sotsiaalse suhtluse subjekt.

Sotsiaalseid kogukondi eristatakse mitmesuguste tüüpide ja vormide järgi, näiteks järgmiste tunnuste järgi:

• kvantitatiivse koostise osas - kahest või kolmest inimesest kümnete ja isegi sadade miljoniteni;
• olemasolu kestuse järgi - mitmest minutist paljude aastatuhandeteni;
• põhiliste süsteemi moodustavate tunnuste järgi - professionaalne, territoriaalne, etniline, demograafilised,
  sotsiaalkultuurilised, konfessionaalsed jne.

Sotsiaalsete kogukondade peamine vorm on sotsiaalsed rühmad.

Ühiskond oma konkreetses elureaalsuses toimib paljude sotsiaalsete rühmade kogumina. Nendes rühmades toimub kogu inimese elu sünnist surmani: perekond, kool, õpilane, tööstus, armee meeskonnad, spordimeeskond, sõpruskond, sõbrannad jne. Sotsiaalne grupp on omamoodi vahendaja indiviidi ja ühiskonna vahel. See on vahetu keskkond, kus sotsiaalsed protsessid tekivad ja arenevad. Selles mõttes täidab ta lüli ülesandeid "indiviidi-ühiskonna" süsteemis. Inimene realiseerib oma kuulumist ühiskonda ja oma sotsiaalseid huve läbi kuulumise teatud sotsiaalsesse gruppi, mille kaudu ta osaleb ühiskonnaelus. Kuulumine erinevatesse gruppidesse määrab inimese staatuse ja autoriteedi ühiskonnas.

2. Sotsiaalne kihistumine.

Isegi Platon ja Aristoteles jagasid ühiskonna (riigi) kolmeks peamiseks sotsiaalseks kihiks: kõrgeimaks, keskmiseks ja madalaimaks. Edaspidi hakati sotsiaalsete rühmade ja indiviidide kategooriatesse jaotamist nimetama ühiskonna sotsiaalseks klassistruktuuriks.

Ühiskonna sotsiaalse klassi struktuur - see on interakteeruvate sotsiaalsete klasside, sotsiaalsete kihtide ja nendevaheliste suhete kogum.

Põhitõed kaasaegne lähenemineühiskonna sotsiaalse klassistruktuuri uurimisele ja inimeste teatud sotsiaalsetesse kihtidesse (kihtidesse) kuuluvuse määramisele pani paika M. Weber. Ta pidas ühiskonna sotsiaalset struktuuri mitmemõõtmeliseks, mitmetasandiliseks. Eitamata majandusliku teguri tähtsust inimeste sotsiaalses ebavõrdsuses, võttis M. Weber sotsiaalse kuuluvuse määramisel kasutusele sellised lisakriteeriumid nagu ühiskondlik prestiiž(sotsiaalne staatus) ja suhtumine võimu(võime ja oskus kasutada võimu ressursse). Ühiskondlik prestiiž ei pruugi M. Weberi järgi sõltuda rikkusest ja võimust. Näiteks teadlastel, juristidel, preestritel, avaliku elu tegelastel võib olla suhteliselt väike sissetulek, kuid samas kõrgem prestiiž kui paljudel rikastel ettevõtjatel või kõrgetel ametnikel.

Olulise panuse kihistumise teooria väljatöötamisse andsid P. Sorokin, T. Parsois, J. Shils, B. Barber, W. Moore jt. Seega põhjendas sotsioloog P. Sorokin inimeste kriteeriume kõige selgemini. kuuluda ühte või teise kihti. Ta toob välja kolm peamist kriteeriumi: majanduslik, professionaalne, poliitiline.

Sotsiaalse kihistumise teooria annab realistlikuma ettekujutuse kaasaegse ühiskonna sotsiaalsest struktuurist kui marksistlik klassiõpetus. See põhineb inimeste eristamise (kihistumise) põhimõttel sotsiaalsetesse klassidesse ja kihtidesse (kihtidesse) selliste kriteeriumide järgi nagu sissetulekutase, autoriteet, elukutse prestiiž, haridustase jne. “klass” on koondtermin, mis ühendab ligikaudu sama staatusega inimesi.

Sotsiaalne kihistumine on teatud inimeste hulga diferentseerumine (kihistumine) hierarhilises järgus (kõrgemale ja madalamale) sotsiaalseteks klassideks ja kihtideks. Strata (alates lat. kiht - kiht, kiht) - sarnaste sotsiaalsete näitajatega inimeste sotsiaalne kiht. Kihistusstruktuuri aluseks on inimeste loomulik ja sotsiaalne ebavõrdsus.

Kaasaegse ühiskonna sotsiaalse klassi struktuur jaguneb tavaliselt kolmeks peamiseks sotsiaalseks klassiks: kõrgem, keskmine ja madalam. Teatud sotsiaalsete tunnuste järgi suuremaks eristumiseks võib iga klassi omakorda jagada eraldi sotsiaalseteks kihtideks-kihtideks.

Klassideks ja kihtideks jaotuste arv võib sõltuda sotsioloogilise uurimistöö konkreetsetest ülesannetest. Kui uurimistöö eesmärk on saada üldine ideeühiskonna sotsiaalse struktuuri kohta jääb lõhede arv väikeseks. Kui on vaja saada täpsemat infot teatud ühiskonnakihtide või struktuuri kui terviku kohta, siis võib vastavalt uuringu eesmärkidele jaotuste arvu suurendada.

Sotsiaalse struktuuri uurimisel tuleb arvestada, et ühiskonna sotsiaalne koosseis (jaotus sotsiaalseteks kogukondadeks) ei lange reeglina kokku sotsiaalse klasside diferentseerumisega. Näiteks kõrgelt kvalifitseeritud töötaja sissetuleku, elustiili ja vajaduste rahuldamise viiside poolest võib liigitada keskklassi, madala kvalifikatsiooniga töötaja aga madalamasse klassi.

Iga ühiskond kaldub institutsionaliseerima sotsiaalset ebavõrdsust, et keegi ei saaks suvaliselt ja juhuslikult muuta sotsiaalse kihistumise struktuuri. Selleks on olemas spetsiaalsed mehhanismid (institutsioonid), mis kaitsevad ja taastoodavad sotsiaalset hierarhiat. Näiteks annab varainstitutsioon erinevad võimalused jõukale pärijale ja vaesest perest pärit inimesele; õppeinstituut hõlbustab vastavate teadmiste omandanutel karjääri tegemist; erakonda kuulumine annab võimaluse teha poliitilist karjääri jne.

AT erinevad valdkonnad isik võib hõivata erinevaid sotsiaalseid positsioone. Näiteks võib kõrge poliitilise staatusega inimene saada suhteliselt väikest sissetulekut ja jõukal ettevõtjal ei pruugi olla korralikku haridust jne. Seega sotsiaalse staatuse määramiseks konkreetne indiviid või sotsiaalne rühm empiirilises uurimistöös integraalne indikaator sotsiaalne positsioon (terviklik staatus), mis määratakse kõigi mõõtmiste summaga.

Lisaks sellele meetodile on veel teisigi, näiteks eneseklassifikatsiooni meetod, mille sisuks on oma klassikuuluvuse enesehindamine. Hindamiskriteeriumide osas ei saa seda pidada objektiivseks, vaid peegeldab suurel määral inimeste klassiteadvust.

3. Sotsiaalne mobiilsus ja marginaalsus.

Ühiskonna sotsiaalse struktuuri suhteline stabiilsus ei tähenda, et selles puuduvad liikumised, muutused ja nihked. Mõned põlvkonnad inimesi lahkuvad ja nende kohad (staatused) hõivavad teised; ilmuvad uued tegevusliigid, uued ametid, uued sotsiaalsed staatused; indiviid võib elu jooksul korduvalt (sunniviisiliselt) muuta oma sotsiaalset positsiooni jne.

Inimeste liikumist ühest sotsiaalsest rühmast, klassist või kihist teise nimetatakse sotsiaalseks mobiilsuseks. Mõiste "sotsiaalne mobiilsus" tõi sotsioloogiasse P. A. Sorokin, kes käsitles sotsiaalset mobiilsust kui igasugust muutust sotsiaalses staatuses. Kaasaegses sotsioloogias kasutatakse ühiskonna sotsiaalse struktuuri uurimiseks laialdaselt sotsiaalse mobiilsuse teooriat.

Seal on järgmised tüübid sotsiaalne mobiilsus:

• vertikaalne liikuvus üles ja alla. Näiteks üksikisik võtab rohkem kui kõrge positsioon, parandab oluliselt oma rahalist olukorda, võidab valimised või vastupidi, kaotab maineka töökoha, tema ettevõte läheb pankrotti jne;
• horisontaalne liikuvus - üksikisiku või rühma liikumine ühe sotsiaalse kihi sees;
• individuaalne liikuvus - eraldiseisev indiviid liigutab asotsiaalset ruumi ühes või teises suunas;
• grupi liikuvus - terved sotsiaalsed rühmad, sotsiaalsed kihid ja klassid muudavad oma sotsiaalset positsiooni sotsiaalses struktuuris. Näiteks endised talupojad liiguvad palgatööliste kategooriasse; kahjumlikkuse tõttu likvideeritud kaevanduste kaevurid saavad töölisteks muudes valdkondades.

Suurte sotsiaalsete rühmade liikumised toimuvad eriti intensiivselt majanduse ümberstruktureerimise, ägedate sotsiaal-majanduslike kriiside, suurte sotsiaalpoliitiliste murrangute (revolutsioon, kodusõda jne) perioodidel. Näiteks 1917. aasta revolutsioonilised sündmused Venemaal ja Ukrainas viisid vana valitseva klassi kukutamiseni ja uue valitseva eliidi, uute ühiskonnakihtide kujunemiseni. Ka Ukrainas on praegu toimumas tõsised poliitilised ja majanduslikud muutused. Sotsiaal-majanduslikud suhted, ideoloogilised juhised, poliitilised prioriteedid muutuvad, tekivad uued ühiskonnaklassid ja ühiskonnakihid.

Sotsiaalsete positsioonide (staatuste) muutmine nõuab indiviidilt (rühmalt) märkimisväärseid pingutusi. Uus staatus, uus roll, uus sotsiaal-kultuuriline keskkond dikteerivad oma tingimused, omad mängureeglid. Uute tingimustega kohanemine on sageli seotud eluorientatsiooni radikaalse ümberstruktureerimisega. Lisaks on uuel sotsiaalsel keskkonnal endal omamoodi filtrid, mis teostavad "meie" valimist ja "võõraste" tagasilükkamist. Juhtub, et sotsiaal-kultuurilise keskkonna kaotanud inimene ei suuda uuega kohaneda. Siis ta justkui "jääb kinni" kahe sotsiaalse kihi, kahe kultuuri vahele. Näiteks jõukas endine väikeettevõtja üritab pääseda ühiskonna kõrgematesse kihtidesse. Ta justkui väljub oma vanast keskkonnast, kuid on ka uuele keskkonnale võõras – "aadli hunnik". Veel üks näide: endine teadlane, kes on sunnitud elatist teenima vankrijuhi või väikeettevõttena, on tema positsiooni tõttu koormatud; tema jaoks on uus keskkond võõras. Sageli saab temast vähem haritud, kuid oma keskkonnatingimustega paremini kohanenud "kolleegide" naeruvääristamise ja alandamise objekt.

Marginaalsus(prantsuse et rgipa1 - äärmuslik) on sotsiaalpsühholoogiline mõiste. See pole mitte ainult indiviidi teatud vahepealne positsioon sotsiaalses struktuuris, vaid ka tema enda enesetaju, enesetaju. Kui kodutu tunneb end oma sotsiaalses keskkonnas mugavalt, siis ta ei ole marginaliseeritud. Marginaal on keegi, kes usub, et tema praegune positsioon on ajutine või juhuslik. Eriti raskelt kogevad oma marginaalsust inimesed, kes on sunnitud muutma oma tegevusliiki, elukutset, sotsiaal-kultuurilist keskkonda, elukohta jne (näiteks pagulased).

On vaja eristada marginaalsust kui moodustav osa loomulik sotsiaalne mobiilsus ja sunnitud marginaalsus, mis tekkis kriisiühiskonnas, millest saab tragöödia suurtele sotsiaalsetele gruppidele. “Loomulikul” marginaalsusel ei ole massilist ja pikaajalist iseloomu ning see ei kujuta endast ohtu jätkusuutlik arendusühiskond. “Sunnitud” massimarginaal, mis omandab pikaajalise pikaajalise iseloomu, viitab ühiskonna kriisiseisundile.

4. Sotsiaalasutused.

Sotsiaalne institutsioon on suhteliselt stabiilne normide, reeglite, tavade, traditsioonide, põhimõtete, staatuste ja rollide kompleks (süsteem), mis reguleerib suhteid ühiskonna erinevates sfäärides. Näiteks poliitilised institutsioonid reguleerivad suhteid poliitilises sfääris, majandusinstitutsioonid - majandussfääris jne.

Siiski tuleb meeles pidada, et sotsiaalne institutsioon on multifunktsionaalne süsteem. Seetõttu võib üks institutsioon olla kaasatud mitme funktsiooni täitmisse erinevates ühiskonna valdkondades ja vastupidi, ühe funktsiooni täitmisse võib olla kaasatud mitu institutsiooni. Näiteks abielu institutsioon reguleerib abielusuhteid, osaleb peresuhete reguleerimises ja saab samal ajal kaasa aidata varaliste suhete, pärimise jms reguleerimisele.

Sotsiaalsed institutsioonid moodustatakse ja luuakse kõige olulisemate individuaalsete ja sotsiaalsete vajaduste ja huvide rahuldamiseks. Need on peamised regulatiivsed mehhanismid kõigis inimelu peamistes valdkondades. Institutsioonid tagavad inimeste suhete ja käitumise stabiilsuse ja prognoositavuse, kaitsevad kodanike õigusi ja vabadusi, kaitsevad ühiskonda korrastamatuse eest, moodustavad sotsiaalse süsteemi.

Sotsiaalset institutsiooni tuleks eristada konkreetsetest organisatsioonidest, sotsiaalsetest rühmadest ja üksikisikutest. Institutsioonide ettekirjutatud suhtlemis- ja käitumisviisid on isikupäratud. Näiteks perekonna institutsioon ei ole konkreetsed vanemad, lapsed ja teised pereliikmed, vaid teatud formaalsete ja mitteformaalsete normide ja reeglite süsteem, sotsiaalsed staatused ja rollid, mille alusel peresuhteid üles ehitatakse. Seetõttu peab iga asutuse tegevusega seotud isik vastama vastavatele nõuetele. Kui isik ei täida korralikult asutuse poolt ette nähtud sotsiaalset rolli, siis võib temalt ära võtta oma staatuse (vanemalt vanemlikud õigused, ametnikult - ametikohalt jne).

Sotsiaalne institutsioon moodustab (loob) oma ülesannete täitmiseks vajalikud institutsioonid, mille raames tema tegevust korraldatakse. Lisaks peab igas asutuses olema vajalikke vahendeid ja ressursse.

Näiteks selleks Haridusinstituudi toimimise tagamiseks luuakse institutsioone nagu koolid, kolledžid, ülikoolid, ehitatakse vajalikud hooned ja rajatised, eraldatakse raha ja muid vahendeid.

Kogu inimelu korraldavad, suunavad, toetavad ja kontrollivad sotsiaalsed institutsioonid. Niisiis sünnib laps reeglina ühes tervishoiuinstituudi asutuses - sünnitusmajas, esmane sotsialiseerimine toimub pereinstituudis, ta saab hariduse ja elukutse erinevates üld- ja tervishoiuasutuste asutustes. kutseharidus; üksikisiku turvalisust tagavad sellised institutsioonid nagu riik, valitsus, kohtud, politsei jne; säilitada tervishoiu tervishoiuasutusi ja sotsiaalkaitse. Samas täidab iga asutus oma valdkonnas sotsiaalse kontrolli ülesandeid ja sunnib inimesi alluma aktsepteeritud normidele. Ühiskonna peamised sotsiaalsed institutsioonid on:

perekonna ja abielu institutsioonid- vajadus inimkonna taastootmise ja esmase sotsialiseerumise järele;

poliitilised institutsioonid(riik, parteid jne) - turvalisuse, korra ja majandamise vajadus;

majandusinstitutsioonid(tootmine, vara jne) - elatusvahendite hankimise vajadus;

õppeasutused- vajadus nooremate põlvkondade sotsialiseerimise, teadmiste edasiandmise ja personali koolitamise järele;

kultuuriasutused- vajadus sotsiaal-kultuurilise keskkonna taastootmise järele, kultuurinormide ja väärtuste ülekandmiseks noorematele põlvkondadele;

religiooni institutsioonid- vajadus lahendada vaimseid probleeme.

Ühiskonna institutsionaalne süsteem ei jää muutumatuks. Ühiskonna arenedes tekivad uued sotsiaalsed vajadused ja nende rahuldamiseks moodustuvad uued institutsioonid. Samal ajal “vanad” institutsioonid kas reformitakse (kohandatakse uute tingimustega) või kaovad. Näiteks likvideeriti paljudes riikides sellised sotsiaalsed institutsioonid nagu orjuse institutsioon, pärisorjuse institutsioon, monarhia institutsioon. Nende asemele tulid presidendi institutsioon, parlamentarismi institutsioon, kodanikuühiskonna institutsioonid ning sellised institutsioonid nagu perekonna ja abielu institutsioon, religiooni institutsioonid on oluliselt muutunud.

5. Ühiskondlikud organisatsioonid.

Ühiskond kui sotsiaalne reaalsus on korrastatud mitte ainult institutsionaalselt, vaid ka organisatsiooniliselt. Ühiskondlik korraldus on teatud viis ühistegevus inimesed, misjärel see võtab vormi korrapärase, reguleeritud, koordineeritud, suunatud konkreetsete suhtluseesmärkide saavutamisele. Organisatsioon kui üksikisikute käitumise kujundamise ja koordineerimise protsess on omane kõigile sotsiaalsetele moodustistele: inimeste ühendustele, organisatsioonidele, institutsioonidele jne.

Ühiskondlik organisatsioon - sotsiaalne rühm, mis on keskendunud omavahel seotud konkreetsete eesmärkide saavutamisele ja kõrgelt formaliseeritud struktuuride moodustamisele.

ametlikud organisatsioonid. Nad ehitavad sotsiaalseid suhteid üles seoste, staatuste, normide reguleerimise alusel. Need on näiteks tööstusettevõte, firma, ülikool, omavalitsuse struktuur (linnapea amet). Formaalse korralduse aluseks on tööjaotus, selle spetsialiseerumine funktsionaalsel alusel. Mida arenenum on spetsialiseerumine, seda rikkalikumad ja keerukamad on haldusfunktsioonid, seda mitmetahulisem on organisatsiooni struktuur. Formaalne organisatsioon meenutab püramiidi, milles ülesanded on eristatud mitmel tasandil. Lisaks horisontaalsele tööjaotusele iseloomustab seda koordinatsioon, juhtimine (töökohtade hierarhia) ja erinevad vertikaalsed spetsialiseerumised. Formaalne korraldus on ratsionaalne, seda iseloomustavad üksikisikutevahelised teenindusseosed; see on põhimõtteliselt ebaisikuline; mõeldud abstraktsetele isikutele, kelle vahel luuakse ametlikul ärisuhtlusel põhinevad standardsed suhted. Teatud tingimustel muudavad need formaalse organisatsiooni tunnused selle bürokraatlikuks süsteemiks.

Mitteametlikud organisatsioonid . Need põhinevad seltskondlikel suhetel ja osalejate sidemete isiklikul valikul ning neid iseloomustab sotsiaalne iseseisvus. Need on amatöörrühmad, juhtsuhted, sümpaatiad jne. Mitteametlik organisatsioon mõjutab oluliselt formaalset ja püüab muuta selles olemasolevaid suhteid vastavalt oma vajadustele.

Valdav osa eesmärkidest, mida inimesed ja sotsiaalsed kogukonnad endale seavad, ei ole saavutatavad ilma ühiskondlike organisatsioonideta, mis määrab nende kõikjalolevuse ja mitmekesisuse. Kõige olulisem neist:

Kaupu ja teenuseid tootvad organisatsioonid (tööstus-, põllumajandus-, teenindusettevõtted ja
ettevõtted, finantsasutused, pangad);

Haridusvaldkonna organisatsioonid (eelkool, kool,
kõrgemale haridusasutused, lisaõppeasutused);

arstiabi valdkonna organisatsioonid,
tervis, puhkus, kehaline kasvatus ja
sport (haiglad, sanatooriumid, turismilaagrid, staadionid);

Teadusorganisatsioonid;

Seadusandlik ja täitevvõim.

Neid nimetatakse ka äriorganisatsioonideks, mis täidavad sotsiaalselt kasulikke funktsioone: koostöö, koostöö, alluvus (alluvus), juhtimine, sotsiaalne kontroll.

Üldiselt eksisteerib iga organisatsioon kindlas füüsilises, tehnoloogilises, kultuurilises, poliitilises ja sotsiaalses keskkonnas, peab sellega kohanema ja sellega koos eksisteerima. Pole olemas isemajandavaid suletud organisatsioone. Kõigil neil peab eksisteerimiseks, töötamiseks, eesmärkide saavutamiseks olema arvukalt sidemeid välismaailmaga.

sotsiaalne struktuur

sotsiaalne struktuur- omavahel seotud elementide kogum, mis moodustab ühiskonna sisemise struktuuri. Mõistet "sotsiaalne struktuur" kasutatakse nii ideedes ühiskonnast kui sotsiaalsest süsteemist, milles sotsiaalne struktuur annab sisemise korra elementide ühendamiseks, keskkond kehtestab süsteemi välispiirid ning ühiskonda kirjeldades sotsiaalse ruumi kategooria kaudu. Viimasel juhul mõistetakse sotsiaalse struktuuri all funktsionaalselt omavahel seotud sotsiaalsete positsioonide ja sotsiaalsete väljade ühtsust.

Termini ajalugu

Ilmselt kasutas esimesena mõistet "ühiskondlik struktuur" Alexis Tocqueville, prantsuse mõtleja, poliitik ja riigimees, üks liberaalse poliitikateooria rajajaid. Hiljem aitasid sotsioloogias struktuurse kontseptsiooni loomisele suure panuse Karl Marx, Herbert Spencer, Max Weber, Ferdinand Tönnies ja Emile Durkheim.

Ühe varasemaid ja põhjalikumaid sotsiaalse struktuuri analüüse viis läbi K. Marx, kes näitas elu poliitiliste, kultuuriliste ja religioossete aspektide sõltuvust tootmisviisist (ühiskonna põhistruktuurist). Marx väitis, et majanduslik alus määrab suurel määral ühiskonna kultuurilise ja poliitilise pealisehituse. Hilisemad marksistlikud teoreetikud, nagu L. Althusser, pakkusid välja keerulisemad suhted, arvates, et kultuurilised ja poliitilised institutsioonid on suhteliselt autonoomsed ja sõltuvad majanduslikest teguritest ainult lõppkokkuvõttes (“viimasel juhul”). Kuid marksistlik vaade ühiskonna sotsiaalsele struktuurile ei olnud ainus. Emile Durkheim tutvustas ideed, et erinevatel sotsiaalsetel institutsioonidel ja praktikatel on oluline roll ühiskonna funktsionaalse lõimumise tagamisel sotsiaalsesse struktuuri, mis ühendab erinevad osad ühtseks tervikuks. Selles kontekstis tuvastas Durkheim kaks struktuursete suhete vormi: mehaanilised ja orgaanilised solidaarsused. Saksa sotsioloog Ferdinand Tönnies oli üks esimesi, kes avaldas uurimuse 1905. aastal. kaasaegsed probleemid Ameerika ühiskonna sotsiaalne struktuur. Tema kaasmaalane Max Weber uuris ja analüüsis kaasaegse ühiskonna organisatsioonilisi mehhanisme: turgu, bürokraatiat (eraettevõtlus ja avalik haldus) ja poliitika (nt demokraatia). Paralleelselt arendasid seda kontseptsiooni oma töödes sellised sotsioloogid nagu Herbert Spencer ja Georg Simmel, Talcott Parsons, Peter Blau ja Anthony Giddens, Margaret Archer ja Immanuel Wallerstein, Pierre Bourdieu ja Jacques Derrida.

Sotsiaalsüsteemi struktuur

Sotsiaalse süsteemi struktuur on viis alamsüsteemide, komponentide ja selles interakteeruvate elementide ühendamiseks, tagades selle terviklikkuse. Ühiskonna sotsiaalse struktuuri peamised elemendid (sotsiaalsed üksused) on sotsiaalsed kogukonnad, sotsiaalsed rühmad ja sotsiaalsed organisatsioonid.
T. Parsonsi sõnul peab sotsiaalsüsteem vastama teatud nõuetele (AGIL), nimelt:
A. – peab olema keskkonnaga kohanenud (kohanemine);
G. - tal peavad olema eesmärgid (eesmärgi saavutamine);
I. - kõik selle elemendid peavad olema kooskõlastatud (integratsioon);
L. - selles olevad väärtused tuleb säilitada (proovi hooldus).

T. Parsons usub, et ühiskond on kõrge spetsialiseerumise ja isemajandamisega sotsiaalsüsteemi eritüüp. Selle funktsionaalse ühtsuse tagavad sotsiaalsed alamsüsteemid. Ühiskonna kui süsteemi sotsiaalsetele allsüsteemidele viitab T. Parsons majandusele (kohanemine), poliitikale (eesmärgi saavutamine), kultuurile (mudeli alalhoidmine). Ühiskonna integratsiooni funktsiooni täidab "ühiskondliku kogukonna" süsteem, mis sisaldab peamiselt normide struktuure.

Sotsiaalse ruumi struktuur

Sotsiaalne struktuur eeldab olemasolu staatilisi aspekte sotsiaalsed vormid, mis sotsiaalses ruumis realiseeruvad konkreetsete inimtegevuse voogude, sotsiaalsete protsesside dünaamikas. Sotsiaalne maailm on seega mitmedimensiooniline ruum, kus on palju sotsiaalseid väljasid, millest igaühes asuvad indiviidid ja nende rühmad oma positsioonidele ning sotsiaalse ruumi ja sotsiaalsete väljade "pöörisvoolud" ja "jõuliinid" suunavad inimvooge. tegevust.

Sotsiaalset ruumi "kinnitab" sotsiaalne struktuur - omavahel seotud ja interakteeruvate sotsiaalsete positsioonide kogum, mis on sotsiaalse kihistumise kaudu omavahel hierarhiliselt järjestatud, mis tähendab "ülemise", "keskmise" ja "alumise" kihi, vertikaalsete ja horisontaalsete kihtide olemasolu. sotsiaalse liikumise kanalid jne Jagades sotsiaalse ruumi konstruktsioonielemendid- positsioonid teatud ruumipunktis võivad leida ja hinnata erinevate sotsiaalsete agentide poolt vastavalt nende staatusele.

Vaata ka

Wikimedia sihtasutus. 2010 .

Vaadake, mis on "sotsiaalne struktuur" teistes sõnaraamatutes:

Sotsioloogias, antropoloogias ja kultuuriuuringutes laialdaselt kasutatav mõiste, mis tähistab sotsiaalse süsteemi stabiilsete elementide (institutsioonid, rollid, staatused) kogumit, mis on suhteliselt sõltumatu ebaolulisest. kõikumised suhetes ... ... Kultuuriuuringute entsüklopeedia

Stabiilsete ja korrastatud sidemete võrgustik sotsiaalse süsteemi elementide vahel (vt Sotsiaalsüsteem), mis on tingitud klasside ja teiste sotsiaalsete rühmade suhetest, tööjaotusest, sotsiaalsete institutsioonide (riigid jne) olemusest. ... ... Filosoofiline entsüklopeedia

sotsiaalne struktuur- SOTSIAALNE STRUKTUUR Ühiskonna sotsiaalse süsteemi elementide vahelise seose stabiilsed vormid, mis tulenevad tööjaotusest, klasside ja sotsiaalsete rühmade suhetest, institutsioonide olemasolust, sotsiaalse korra alusest. Ühtegi pole olemas...... Epistemoloogia ja teadusfilosoofia entsüklopeedia

SOTSIAALNE STRUKTUUR- (SOTSIAALNE STRUKTUUR) See on üks nendest mõistetest, mida sotsioloogias sageli kasutatakse, kuid millest rohkem või vähem üksikasjalikult räägitakse harva. Sotsiaalse struktuuri määratlemisel on kaks laiapõhjalist lähenemisviisi. Esimese struktuuri raames on määratletud ... sotsioloogiline sõnaraamat

SOTSIAALNE STRUKTUUR- (sotsiaalne struktuur) 1. Suhteliselt püsiv sotsiaalsete elementide muster või suhe, näiteks klassistruktuur. 2. Enam-vähem püsiv sotsiaalsete klassifikatsioonide muster konkreetses ühiskonnas, rühmas või sotsiaalses organisatsioonis, ... ... Suur seletav sotsioloogiline sõnaraamat

SOTSIAALNE STRUKTUUR- suhteliselt stabiilsete sidemete kogum sotsiaalse süsteemi elementide vahel, mis peegeldab selle olulisi omadusi. Kõige olulisem eristav tunnus S.S. seisneb selles, et see on identne süsteemi (tekkivate) omadustega ... ... Sotsioloogia: entsüklopeedia

sotsiaalne struktuur- on suhteliselt stabiilne, organiseeritud mudel omavahel seotud rollidest, staatustest, normidest ja institutsioonidest, mis iseloomustavad rühma või ühiskonda teatud ajahetkel. * * * - stabiilsed ja korrapärased ühendused sotsiaalse süsteemi elementide vahel ... Psühholoogia ja pedagoogika entsüklopeediline sõnastik

SOTSIAALNE STRUKTUUR- Suhteliselt stabiilne, organiseeritud omavahel seotud rollide, staatuste, normide ja institutsioonide muster, mis iseloomustavad rühma või ühiskonda teatud ajahetkel... Psühholoogia seletav sõnaraamat

sotsiaalne struktuur- (sotsiaalne struktuur), mõiste, mida sotsioloogid kasutavad määratlemise ajal toetatavale viitamiseks. aeg vastastikuse sõltuvuse aste ob ve. Arvatakse, et S.s. umbes va mitte ainult ei mõjuta (Parsons), vaid määrab ka selle liikmete elu (Marx). Niisiis,…… Rahvad ja kultuurid

sotsiaalne struktuur- kõigi funktsionaalselt seotud staatuste kogum, mis eksisteerivad antud ajaloolisel ajal antud ühiskonnas ... Sotsioloogia: sõnaraamat

Sotsiaalne struktuur on sotsiaalsete elementide, näiteks ühiskonna sotsiaalse klassistruktuuri, üsna pidev seos. Ühiskonna sotsiaalne struktuur on teatud ühiskonna sotsiaalsete klassifikatsioonide suhteliselt püsiv muster, näiteks tänapäeva Venemaa ühiskonna sotsiaalne struktuur.

Ühiskonna sotsiaalse struktuuri põhielemendid: sotsiaalsed rühmad, sotsiaalsed kihid, sotsiaalsed kogukonnad ja sotsiaalsed institutsioonid on omavahel seotud inimeste poolt kantud sotsiaalsete suhete kaudu. On olemas ka klassifikatsioon, mis selliseid eristab ühiskonna sotsiaalse struktuuri komponendid nagu: valdused, kastid, klassid.

11. Sotsiaalsed sidemed ja suhted.

sotsiaalne side- sotsiaalne tegevus, mis väljendab inimeste või rühmade sõltuvust ja ühilduvust. See on teatud sotsiaalsete subjektide erisõltuvuste kogum teistest, nende omavahelised suhted, mis ühendavad inimesi vastavateks sotsiaalseteks kogukondadeks ja annavad tunnistust nende kollektiivsest olemasolust. See on mõiste mis tähistab üksikisikute või indiviidide rühmade sotsiaal-kultuurilisi kohustusi üksteise suhtes.

sotsiaalsed suhted- need on suhteliselt stabiilsed sidemed üksikisikute ja sotsiaalsete rühmade vahel, mis on tingitud nende ebavõrdsest positsioonist ühiskonnas ja rollidest avalikus elus

Sotsiaalsete suhete subjektideks on erinevad sotsiaalsed kogukonnad ja indiviidid

1 - sotsiaalajalooliste kogukondade sotsiaalsed suhted (riikide, klasside, rahvuste, sotsiaalsete rühmade, linna ja maa vahel);

2 - ühiskondlikud suhted avalike organisatsioonide, asutuste ja töökollektiivide vahel;

3 - sotsiaalsed suhted inimestevahelise suhtluse ja suhtluse vormis töökollektiivides

Sotsiaalseid suhteid on erinevat tüüpi:

võimu ulatuse järgi: horisontaalsed suhted ja vertikaalsuhted;

vastavalt reguleerituse astmele: formaalne (sertifitseeritud) ja mitteametlik;

inimeste suhtlemisviisi järgi: umbisikuline või kaudne, inimestevaheline või otsene;

tegevussubjektidele: organisatsiooniline, organisatsioonisisene;

õigluse taseme järgi: õiglane ja ebaõiglane

Sotsiaalsete suhete erinevuste aluseks on motiivid ja vajadused, millest peamised on esmased ja sekundaarsed vajadused.

Sotsiaalsete suhete vastuolu tõttu muutub sotsiaalne konflikt üheks sotsiaalse suhtluse vormiks.

12. Sotsiaalsed rühmad: olemus ja klassifikatsioon.

sotsiaalne rühm on teatud viisil suhtlevate indiviidide kogum, mis põhineb iga rühmaliikme ühistel ootustel teiste suhtes.

Selles definitsioonis võib näha kahte olulist tingimust, mis on vajalikud selleks, et hulka saaks pidada rühmaks: 1) vastastikmõjude olemasolu selle liikmete vahel; 2) grupi iga liikme ühiste ootuste tekkimine teiste liikmete suhtes. Sotsiaalset rühma iseloomustavad mitmed spetsiifilised tunnused:

stabiilsus, olemasolu kestus;

koostise ja piiride kindlus;

üldine väärtuste süsteem ja sotsiaalsed normid;

teadlikkus oma kuuluvusest antud sotsiaalsesse kogukonda;

üksikisikute ühenduse vabatahtlik iseloom (väikeste sotsiaalsete rühmade jaoks);

indiviidide ühendamine väliste eksisteerimistingimustega (suurte sotsiaalsete rühmade jaoks);

võime siseneda elementidena teistesse sotsiaalsetesse kogukondadesse.

sotsiaalne rühm- suhteliselt stabiilne inimeste kogum, keda ühendavad ühised suhted, tegevused, selle motivatsioon ja normid Grupi klassifikatsioon reeglina põhineb analüüsi ainevaldkonnal, milles tuuakse välja põhitunnus, mis määrab antud rühma moodustamise stabiilsuse. Seitse peamist klassifikatsiooni tunnust:

etnilise kuuluvuse või rassi alusel;

lähtudes kultuurilise arengu tasemest;

lähtudes rühmades eksisteerivatest struktuuritüüpidest;

lähtudes rühma poolt laiemates kogukondades täidetavatest ülesannetest ja funktsioonidest;

lähtudes grupiliikmete vahel valitsevatest kontaktitüüpidest;

rühmades eksisteerivate eri tüüpi seoste alusel;

muudel põhimõtetel.

13. Sotsiaalsed institutsioonid: olemus, tüpoloogia, funktsioonid.

sotsiaalne institutsioon- ajalooliselt väljakujunenud stabiilne inimeste ühistegevuse ja suhete korraldamise vorm, mis täidab sotsiaalselt olulisi funktsioone.

Tüpoloogia sotsiaalseid institutsioone saab koostada ideest, et iga institutsioon rahuldab üht või teist sotsiaalset põhivajadust. Viis põhilist sotsiaalset vajadust (perekonna taastootmisel; turvalisuses ja ühiskonnakorralduses; elatise hankimisel; noorema põlvkonna sotsialiseerimisel; vaimsete probleemide lahendamisel) vastavad viiele põhilisele sotsiaalsele institutsioonile: perekonna institutsioon, poliitiline institutsioon (riik), majanduslik institutsioon (tootmine), haridus, religioon.

Ühiskondlike suhete tugevdamise ja taastootmise funktsioon. Iga sotsiaalne institutsioon luuakse vastusena teatud sotsiaalse vajaduse ilmnemisele, et kujundada oma liikmete seas välja teatud käitumisstandardid.

Kohanemisfunktsioon seisneb selles, et sotsiaalsete institutsioonide toimimine ühiskonnas tagab ühiskonna kohanemisvõime, kohanemisvõime nii loodusliku kui ka sotsiaalse sise- ja väliskeskkonna muutuvate tingimustega.

Integreeriv funktsioon seisneb selles, et ühiskonnas eksisteerivad sotsiaalsed institutsioonid tagavad oma tegude, normide, ettekirjutustega indiviidide ja/või kõigi neid moodustavate ühiskonnaliikmete vastastikuse sõltuvuse, vastastikuse vastutuse, solidaarsuse ja ühtekuuluvuse.

Kommunikatiivne funktsioon seisneb selles, et ühes sotsiaalses institutsioonis toodetud informatsioon (teaduslik, kunstiline, poliitiline jne) levib nii selle institutsiooni sees kui ka väljaspool seda, interaktsioonis ühiskonnas tegutsevate institutsioonide ja organisatsioonide vahel.

Sotsialiseeriv funktsioon avaldub selles, et sotsiaalsed institutsioonid mängivad otsustavat rolli indiviidi kujunemisel ja arengul, sotsiaalsete väärtuste, normide ja rollide assimileerimisel, tema sotsiaalse staatuse orienteerumisel ja realiseerimisel.

Reguleeriv funktsioon väljendub selles, et sotsiaalsed institutsioonid tagavad oma toimimise käigus üksikisikute ja sotsiaalsete kogukondade vahelise suhtluse reguleerimise teatud käitumisnormide ja -standardite väljatöötamise kaudu, preemiate süsteemi kõige tõhusamate tegevuste eest, mis vastavad ühiskonna või kogukonna normid, väärtused, ootused ja sanktsioonid (karistused). ) nendest väärtustest ja normidest kõrvalekalduvate tegude eest.

Sotsioloogia uurib ühiskonda selle erinevates skaalades. See ei piirdu ainult kaasaegsete rahvusriikide piirides toimivate sotsiaalsete moodustistega, vaid uurib kõike sotsiaalset, alates üksikisikust kuni inimkonna kui tervikuni. Ühiskondliku korra keskmistel tasanditel, indiviidi ja globaalse vahel, tegeleb sotsioloogia sotsiaalse struktuuri üksikute elementidega.

Ühiskonna sotsiaalne struktuur on stabiilne kogum oma elementidest, aga ka seostest ja suhetest, millesse inimrühmad ja kogukonnad oma elutingimuste osas astuvad. Ühiskonna struktuuri esindab keeruline omavahel seotud staatuste ja rollide süsteem. Kuigi sotsiaalne struktuur kujuneb sotsiaalsete institutsioonide toimimise kaudu, pole see veel kõik ühiskondlik organisatsioon vaid ainult selle vorm. Ühiskondlik struktuur põhineb sotsiaalsel tööjaotusel, omandisuhetel ja muudel sotsiaalse ebavõrdsuse teguritel. Sotsiaalse ebavõrdsuse eelised seisnevad erialase spetsialiseerumise võimalustes ja tööviljakuse kasvu eeldustes. Sotsiaalse ebavõrdsuse miinused on seotud sotsiaalsed konfliktid mida see tekitab. Sotsiaalse ebavõrdsuse empiiriline näitaja on tulude diferentseerimise kümnendkoefitsient, ehk ühiskonna rikkaima 10% sissetulekute ja vaeseima 10% sissetulekute suhe. Kõrgelt arenenud tööstusriikides jääb see vahemikku 4-8. Täna Valgevenes jääb see vahemikku 5,6-5,9. Võrdluseks: Kasahstanis on detsiilikoefitsient 7,4, Ukrainas - 8,7, Poolas - 16,5, Venemaal - 16,8.

Ühiskonna kui tervikliku süsteemi sotsiaalse struktuuri algelemendiks on inimene ja mitmekesised sotsiaalsed kogukonnad, milles inimesi ühendavad perekondlikud, majanduslikud, etnilised, usulised, poliitilised ja muud sidemed. Paljude inimeste ja erinevate rühmade tegevuste integreerimine ja koordineerimine toimub sotsiaalsete institutsioonide kaudu.

Mõiste "sotsiaalne struktuur" peegeldab sotsiaalset ebavõrdsust kõigis selle ilmingutes ja mõiste "sotsiaalne kihistumine" - ainult vertikaalses osas.
Märgid, mille järgi inimesed kihtidena ühinevad, on ennekõike sissetulekute tase, haridustase ja kvalifikatsioon, elukutse prestiiž ja juurdepääs võimule. Vastavalt kohale sotsiaalses hierarhias saab rühmitada klassidesse erinevaid sotsiaalseid kihte. Indikaatoriks inimese positsiooni kohta ühiskonna klassistruktuuris on elustiil- tegevuste ja omandiobjektide kogum, mida üksikisik ja teised tajuvad tema sotsiaalse staatuse sümbolitena.

Marksistlikus teoorias klassid - Need on suured inimrühmad, kes erinevad:

Koha järgi ajalooliselt määratletud süsteemis sotsiaalne tootmine;
- seoses tootmisvahenditega (enamjaolt fikseeritud ja seadustes vormistatud);
- rolli järgi avalik organisatsioon töö;
- vastavalt nende saamise meetoditele ja sotsiaalse rikkuse osa suurusele.

Eraldada peamine(domineeriv teatud sotsiaal-majandusliku formatsiooni piires) ja mittepõhiklassid(mille olemasolu on tingitud eelneva jäänuste säilimisest antud sotsiaal-majanduslikus formatsioonis või uute tootmissuhete alguste tekkimisest). Selline arusaam esitab ühiskonna klassistruktuuri vähem jäigalt ja lähendab sotsiaalse struktuuri analüüsi kihistusanalüüsile. Liiga suurte elanikkonnarühmade paigutamine sotsiaalse struktuuri raames muudab aga sotsiaalse analüüsi liiga abstraktseks ega võimalda arvestada päris olulisi klassisiseseid erinevusi. Osaliselt sai sellest klassianalüüsi puudumisest jagu M. Weber, kes Klass - indiviidide kogum, kellel on suhteliselt võrdne osa võimust, rikkusest ja prestiižist. Sotsiaalne struktuur on üksikasjalikumalt välja toodud sotsiaalse kihistumise teoorias. Klassi võib määratleda ka kui rühma, mida ühendavad ametialased, varalised ning sotsiaalsed ja õiguslikud huvid.

Weberi klasside tõlgendus töötati välja klasside funktsionaalse (staatus)kontseptsiooni raames (R. Aron, D. Bell, T. Parsons, W. Warner, X. Schelsky jt), milles järgmised klassimoodustavad. eristatakse tunnuseid: sissetulekutase, haridustase ja kvalifikatsioon, elukutse prestiiž, juurdepääs võimule.

Kõrgem klass (tavaliselt 1-2% elanikkonnast) - need on suurkapitali omanikud, tööstus- ja finantseliit, kõrgeim poliitiline eliit, kõrgeim bürokraatia, kindralid, loomingulise eliidi edukaimad esindajad. Tavaliselt kuulub neile märkimisväärne osa kinnisvarast (tööstusriikides - umbes 20% avalikust rikkusest) ning neil on tõsine mõju poliitikale, majandusele, kultuurile, haridusele ja muudele avaliku elu valdkondadele.

alamklass - madala haridus- ja sissetulekuga madala kvalifikatsiooniga ja lihttöölised, tõrjutud ja lumpeniseeritud kihid, kellest paljusid iseloomustavad olulised lahknevused suhteliselt kõrgete ootuste, sotsiaalsete püüdluste vahel ning madal hinnang oma tegelikele võimetele ja ühiskonnas saavutatud isiklikele tulemustele. Selliste kihtide esindajad on sisse lülitatud turusuhted ja saavutada suurte raskustega keskklassi elatustase.

Keskklass - füüsilisest isikust ettevõtjate ja palgatööliste rühmade kogum, mis on enamikus staatushierarhiates (vara, sissetulek, võim) kõrgeima ja madalaima kihi vahel "keskmisel", vahepealsel positsioonil ja millel on ühine identiteet.