Megjegyzés: Az előadás célja: feltárni a társadalom mint rendszer szerkezetét, a társadalmi szerkezet tartalmát és típusait, az egyén és a közösség társadalmi státuszát, társadalmi presztízsét.
A társadalom mint rendszer felépítése
Szociális struktúra A.I. Kravchenko meghatározása szerint a társadalom anatómiai váza. Egy ilyen struktúra elemei a társadalmi státusok és szerepek. Arról azonban még nem ad teljes képet annak leírása, hogy milyen emberközösségekből (státuszokból) „áll” a társadalom. Ahogy a kiírás sem ad képet az épületről építőanyagok, építéséhez használt. Azt is tudnia kell, hogyan épült ez az épület. Ezért ismerni kell a társadalom társadalmi szerkezetét, i.e. a társadalmi szerkezetről. Mielőtt azonban a társadalom társadalmi szerkezetével foglalkoznánk, el kell képzelnünk a társadalom szerkezetét mint egészet. Mint tudjuk, a társadalom egy összetett rendszer, amelyet gazdasági, szellemi, politikai, személyes, információs és társadalmi alrendszereinek összekapcsolása képvisel. Hogyan alakítják ki ezek az alrendszerek a társadalom szerkezetét Először is meg kell érteni a „struktúra” fogalmának tartalmát. A struktúra egy rendszer belső szerkezete, amely az elemek stabil, rendezett kapcsolatai formájában létezik, aminek köszönhetően a rendszer megőrzi integritását. Illetőleg, a társadalom szerkezete alrendszerei - gazdasági, politikai, spirituális, személyes, információs és társadalmi - közötti stabil és rendezett kapcsolatokként határozható meg.
E rendszerek közötti kapcsolatok rendezettsége abban nyilvánul meg, hogy funkcióik betöltése közben biztosítják a társadalom egészének fenntartható működését. ez - a társadalom funkcionális (horizontális) struktúrája. A társadalom tehát egy olyan rendszer, amelyben a megfelelő alrendszerek által ellátott gazdasági, szellemi, politikai, információs és társadalmi funkciók kölcsönhatásukban biztosítják integritását.
A gazdasági funkció az anyagi feltételek megteremtése termelés, csere, elosztás és fogyasztás formájában anyagi javak a társadalom más szféráinak működéséhez. A spirituális funkció a politika, a gazdaság, a kultúra, a kommunikáció, a személyes élet és a társadalmi kapcsolatok erkölcsi, művészi, vallási, tudományos, ideológiai és egyéb feltételeinek megteremtésében nyilvánul meg. A politikai funkció a politikai szerepformáláshoz és terjesztéshez kapcsolódik, amely a politikai intézmények segítségével biztosítja a gazdasági, szellemi, társadalmi, kulturális és kommunikációs folyamatok irányíthatóságát. A kulturális funkció az összes társadalmi folyamat stabilitásának, rendezettségének és folytonosságának biztosítása. –Az információs és kommunikációs funkció a gazdasági, politikai, spirituális, társadalmi és kulturális üzenetek hálózatának kialakítása. A társadalmi funkció a meghatározás társadalmi státusz minden tantárgy és azok megoldása szociális problémák.. Így a társadalom rendkívül összetett „működő” mechanizmusnak tűnik számunkra például a technikai rendszerekhez képest.
A társadalom egyes alrendszerei nemcsak rendszerként szolgálják a társadalmat, hanem megvan az önfenntartás tulajdonsága is, és saját belső rendjére törekszik. A belső stabilitás és önfenntartás vágya ugyanakkor ellentmondhat a társadalom egészének fenntartható működésének igényének. Például a különböző országok politikai rendszere önmagáért kezd dolgozni, miközben megakadályozza a hatékony fejlődést szociális szféra, gazdasági vagy lelki élet. Ugyanez mondható el a társadalmi élet más területeiről is. Ez ellentmondásokat szül a társadalom alrendszerei között, nem funkcionális (azaz más területek számára haszontalan) és diszfunkcionális (azaz más funkciókat zavaró) kapcsolatok meglétét közöttük. Az ilyen ellentmondások feloldhatók maguknak az alrendszereknek és a köztük lévő kapcsolatok formáinak egymást követő reformjaival. A feloldatlan ellentmondások azonban a társadalmi rendszer mély válságához, sőt összeomlásához vezethetnek, amint azt a Szovjetunió példáján láthattuk.
E rendszerek összefüggéseinek rendezettsége abban is megnyilvánul, hogy bizonyos alárendeltségben helyezkednek el egymásnak. Az alárendeltségen ebben az esetben az egyik alrendszer domináns szerepét kell érteni a többihez képest. Az egyik alrendszer előre meghatározhatja más alrendszerek működésének tartalmát és jellegét. Egyes alrendszerek mintha mások kedvéért léteznének; az előbbieknek nagyobb jelentőséget tulajdonítanak, mint az utóbbiaknak. A társadalom alrendszereinek alárendeltségi rendje úgy jelölhető ki vertikális (hierarchikus) struktúra.
A társadalom rendszereinek hierarchiája nem mindig egyforma. A hagyományos társadalomban a politika uralja a gazdaságot, nagymértékben meghatározva a tulajdon jellegét, a munkaszervezést, az elosztás módját és a fogyasztás mennyiségét. Az államhatalom szabályozza a tulajdonformákat, a munkaszervezést, meghatározza a megengedett és tiltott formákat gazdasági aktivitás. A gazdaság egy ilyen társadalomban „a politika kedvéért” létezik. A totalitárius társadalmakban a gazdasági, szellemi és egyéb viszonyok is alárendeltek államhatalom: ez utóbbi határozza meg, hogyan írjunk tudományos és műalkotások, mit kell előállítani, hogyan kell gondolkodni stb. A társadalom fejlődésének bizonyos szakaszaiban a vallási (ideológiai) viszonyok uralkodóvá válnak másokkal szemben, szabályozzák a termelés, fogyasztás, csere, elosztás, gazdálkodás, családi élet, oktatás stb. formáit és módszereit. Piaci rendszerű társadalmakban gazdasági rendszer nagymértékben meghatározza a politikai, szellemi, társadalmi élet tartalmát és szerkezetét; a piaci mechanizmusok behatolnak a politikai intézményekbe (parlamentarizmus, választási verseny és hatalomváltás stb.), a szellemi életbe (a művészet, az oktatás, a tudomány kommercializálása stb.) , V társasági élet(a társadalom domináns rétegei azok, amelyek a gazdaságot uralják), sőt a magánéletben is (érdekházasság, pragmatizmus a nemek közötti kapcsolatokban stb.).
K. Marx szerint a társadalom szerkezetét az „alap” és a „felépítmény” fogalmával jelölhetjük. A társadalmi struktúra középpontjában a gazdaság áll (termelési viszonyok, alap), amely fölé politikai, társadalmi és spirituális viszonyok emelkednek (superstructure). A társadalom fejlődését végső soron a bázis változásai határozzák meg, amelyek meghatározzák a felépítmény változásait. Ugyanakkor maga a felépítmény aktívan befolyásolja az alapot. Így K. Marx volt az elsők között, aki felvetette a társadalom szerkezetének fogalmát: általában magában foglalja a vertikális és horizontális struktúra fogalmát is. A gazdasági kapcsolatok határozzák meg a szuperstrukturális viszonyok tartalmát, míg az utóbbiak meghatározott funkciókat látnak el (amiben nyilvánul meg tevékenységük) a bázishoz képest.
A társadalom minden alrendszerének megvan a maga horizontális és vertikális felépítése is. Így megkülönböztethetjük a társadalom gazdasági, politikai, spirituális, kommunikációs, társadalmi-személyi, intellektuális és kulturális szerkezetét.
A társadalom horizontális és vertikális társadalmi szerkezete
A társadalom csak akkor létezhet társadalmi rendszerként, ha a stabil és rendezett társadalmi kapcsolatok alkotják a domináns, alapvető kapcsolattípust. Ugyanakkor a társadalmi káosz összefüggései, bár előfordulnak, nem határozzák meg a fő tartalmat szociális rendszer. A társadalmat azonban nem mindig a rendezettség uralja társadalmi kapcsolatok. A társadalomnak mint társadalmi rendszernek megvan a maga mértéke a káosznak (entrópiának). Ha a kaotikus társadalmi viszonyok túlzóvá válnak, az a társadalmi rendszer pusztulásához vezet (ami a mély társadalmi válságok időszakában figyelhető meg). A társadalmi káosz uralma (például egy polgárháború) csak átmeneti állapot lehet, a társadalom állandó és alapállapota a társadalmi rend túlsúlya a társadalmi rendezetlenséggel szemben. A társadalom társadalmi szerkezetét a köztudat a társadalmi egyensúly, az osztályok, nemzetek, generációk, szakmai közösségek kapcsolatainak stabilitásaként érzékeli, stb. Más szóval, a társadalmi struktúra a társadalom váza, a társadalmi rend alapja. Tehát a társadalom társadalmi szerkezetén az egyének, csoportok és a társadalom közötti stabil és rendezett kapcsolatok hálózatát értjük, amelynek köszönhetően a társadalom mint társadalmi rendszer biztosítja integritását.
A társadalmi szerkezetnek olyan típusait különböztethetjük meg, mint a szocio-demográfiai, társadalmi osztályú, társadalmi-etnikai, társadalmi-szakmai, társadalmi-konfesszionális, társadalmi-területi struktúrák.
A társadalom működését azonban nem lehet közvetlenül látni. Ehhez absztrakcióra van szükség, a társadalom egyfajta keretét alkotó stabil társadalmi kapcsolatok teljes halmazától való elszigeteltségre. Bemutatni szociális struktúra a társadalom csak elméleti modelljének felépítésével lehetséges.
A társadalmi szerkezet elméleti modellje egy labdaként ábrázolható, amelynek vízszintes és függőleges keretei együtt tartják a társadalmi rendszert. A vízszintes keret képviseli funkcionális, a függőleges keret pedig az a társadalom hierarchikus struktúrája.
A társadalom társadalmi szerkezetének első típusa a szociális Funkcionális struktúra. Az emberek közösségei oly módon kapcsolódnak egymáshoz, hogy egyesek cselekedetei mások cselekedeteitől függő változók. Vállalkozók és munkavállalók cselekedeteikben egymástól függenek. Ugyanez mondható el a városiak és a vidékiek, a különböző régiók lakói közötti funkcionális kapcsolatokról. Az etnikai és faji közösségek, férfiak és nők, nemzedékek funkcionálisan összekapcsolódnak, a társadalmi munkamegosztás rendszerében ilyen vagy olyan pozíciót foglalnak el, és ilyen vagy olyan mértékben képviseltetik magukat a különböző osztály-, szakmai, területi és egyéb közösségekben. Az emberi közösségek közötti funkcionális kapcsolatok tartalmukat tekintve lehetnek gazdasági, politikai, személyes, információs és spirituálisak. A funkcionális kapcsolatok hordozóik (alanyok és tárgyak) szerint társadalmiak. A funkcionális kapcsolatok lehetnek rendezett (pro-funkcionális) vagy kaotikusak (diszfunkcionális) jellegűek. Ez utóbbi például sztrájkok formájában nyilvánul meg (bizonyos megtagadása szakmai csoportok vagy a szervezet képviselői feladataik ellátásához). A társadalom azonban csak akkor létezik társadalmi rendszerként, ha stabil funkcionális kapcsolatok érvényesülnek. Ugyanakkor a nem működő kapcsolatok építő szerepet is betölthetnek egy olyan társadalomban, amelyben megérettek a feltételek a gyökeres változásra.
A társadalomban sok nem működő kapcsolat található az emberek közösségei között. A társadalmi szereplők által ellátott funkciókat a társadalom számára hasznosnak ismerik el, de nem mindig hasznosak maguknak az alanyoknak. Sok esetben az emberek bizonyos funkciók ellátására kényszerülnek, mert a társadalom vagy a különböző közösségek erre kényszerítik őket. Ugyanakkor az elvégzett funkciók vagy közömbösek maguknak az alattvalóknak, vagy ellentmondanak létfontosságú érdekeiknek (így a rabszolgatulajdonosok semmilyen hasznos funkciót nem látnak el rabszolgáikkal szemben, és a rabszolga funkciók ellátása a rabszolgára kényszerül) . Ez a típus A kapcsolatok egyesek akaratának másokhoz viszonyított megoszlásán alapulnak.
Az anyagi és szellemi előnyök, amelyekért az emberek kölcsönhatásba lépnek, megvannak a maga korlátai (természetes okok miatt - a természeti erőforrások hiánya vagy az anyagi és a rossz fejlődés spirituális termelés, illetve az egyes csoportok által más csoportok számára mesterségesen létrehozott deficit miatt). Ennek eredményeként a társadalmi közösségek nemcsak funkcionálisan, hanem hierarchikusan is összekapcsolódnak. A hierarchikus struktúra az egyén, az emberek közösségei és a társadalom közötti kapcsolatok stabilitását és rendezettségét képviseli a közjavakhoz való hozzáférés különböző szintjei szempontjából. társadalmi egyenlőtlenség ).
A társadalom úgy képzelhető el, mint egy létra, amelynek különböző lépcsőin egyes emberközösségek helyezkednek el. Minél magasabb szinten van elfoglalva, annál nagyobb a hozzáférés a közjavakhoz. A mindennapi tudatban a társadalmat a társadalmi egyenlőtlenség alapján általában „felső”, „alsó” és „középső rétegekre” osztják.
A társadalom egy része úgy véli, hogy a társadalmi egyenlőtlenség természetellenes az emberi természet és a tisztességes, humánus társadalom eszméi szempontjából, és csak negatív hatással van a társadalom előrehaladására és az egyén fejlődésére. Mások éppen ellenkezőleg, úgy vélik, hogy a társadalmi egyenlőtlenség minden társadalom szerves, természetes jellemzője, sőt a haladás feltételeés a társadalom jólétét. A funkcionalizmus képviselői a szociológiában a társadalmi egyenlőtlenséget a társadalom funkcionális rendjével próbálják megmagyarázni: a társadalmi hierarchiában lévő emberek közösségei közötti különbségek az általuk betöltött társadalmi funkciókból adódnak. Ezért a társadalmi egyenlőtlenség megváltoztatására tett kísérletek a társadalom funkcionális széteséséhez vezetnek, ezért nem kívánatosak. Más szóval, nem tesznek különbséget a társadalom horizontális és vertikális struktúrája között. Nemcsak a hétköznapi tudatban, hanem egyes szociológiai elméletekben is megfigyelhető a tendencia, hogy figyelmen kívül hagyják a társadalmi és az egyéni egyenlőtlenség közötti különbségeket. Ennek eredményeként a társadalmi egyenlőtlenség lényegében az egyéni egyenlőtlenséggel magyarázható. A társadalmi egyenlőtlenség ilyen értelmezése különösen az elitek elméletére volt jellemző (G. Mosca, V. Pareto és mások), amely az elit politikai hatalomgyakorláshoz való „jogát” azzal magyarázza, hogy állítólag emberekből áll. különleges mentális tulajdonságokkal. Azonban bárhogyan is értékeljük a társadalmi egyenlőtlenséget, az objektíven létezik, akaratunktól és tudatunktól függetlenül.
A történelemből ismert, hogy számos rabszolgafelkelés, még ha győztesek is voltak, nem vezettek a rabszolgaság (a rabszolgatípus hierarchikus rendje) pusztulásához. Az oroszországi parasztháborúk és felkelések a 18. század második feléig (a feudális-jobbágyrendszer válságának kezdetéig) nem a feudális hierarchia és a jobbágyság felszámolásának jelszavai alatt zajlottak. BAN BEN modern országok, beleértve hazánkat is, a társadalmi egyenlőtlenség tartós. Ugyanakkor van társadalmi erők akik nem egy új uralmi rendszer kialakítására, hanem a társadalmi igazságosságra és a valódi demokráciára törekszenek.
Ugyanakkor minden társadalomban ilyen vagy olyan mértékben megjelennek és éreztetik magukat olyan kapcsolatok, amelyek tagadják ezt a rendet, és megpróbálják újraépíteni a társadalom vertikális struktúráját. Ez a fajta kapcsolat az alapvető társadalmi változások korszakában érvényesül, de a társadalom stabil működésének és fejlődésének időszakaiban másodlagosak, nem határozzák meg a társadalom lényegét.
Különbséget kell tenni a „társadalmi egyenlőtlenség” és az „egyéni egyenlőtlenség” fogalma között. A társadalmi egyenlőtlenség a társadalom társadalmi szerkezetére, az egyén objektív helyzetére, a társadalomban élő emberek közösségeire jellemző, míg az egyéni egyenlőtlenség az egyének személyes tulajdonságait, egyéni képességeit és szubjektív képességeit jellemzi. A közösségek közötti társadalmi egyenlőtlenség a gazdasági előnyökhöz való hozzáférésben (a munkalehetőségekben, az ugyanazon munkáért fizetett fizetés mértékében, a gazdasági erőforrások birtoklásának vagy rendelkezésének képességében stb.), a politikai hatalomhoz való hozzáférésben (egyenlőtlenségben) nyilvánulhat meg. , a politikai döntések meghozatala és végrehajtása során felmerülő érdekek kifejezésének lehetőségében stb.), az információs előnyökhöz (oktatáshoz való hozzáférés, művészi gazdagsághoz való hozzáférés stb.). Az egyéni egyenlőtlenség kifejezhető az egyének különböző teljesítményszintjében, intellektuális és egyéb pszichológiai tulajdonságaiban. Azok az egyének, akik képességeikben egyértelműen felülmúlják a többieket, mindazonáltal alacsonyabb fokokat foglalhatnak el a társadalmi ranglétrán, mint azok, akik szubjektív képességeiket tekintve semmiben sem tűnnek ki. század kiváló matematikusa. S. Kovalevskaya nem talált munkát az orosz egyetemeken, mert úgy tartották, hogy nők nem lehetnek tanárok a felsőoktatásban. És még ma sem számíthatnak egyenlő feltételekre a nők, hiába rendelkeznek a férfiakkal azonos végzettséggel, sem a felvétel, sem az előléptetés, sem a díjazás tekintetében. A társadalmi egyenlőtlenség hasonló vagy eltérő megnyilvánulásai nemzedékek, nemzetek, faji közösségek, városlakók és vidékiek vonatkozásában is megfigyelhetők.
A társadalom horizontális és vertikális társadalmi struktúrái szorosan összefüggenek egymással. Azok a társadalmi közösségek, amelyek funkciói elveszítik jelentőségüket, végül azon kapják magukat, hogy kiszorulnak „lépésükből”. A társadalmi funkciók megváltoztatása a társadalmi egyenlőtlenség csökkenéséhez is vezethet. A nők funkciói a modern társadalmakban jelentősen megváltoztak, elsősorban a szférában szakmai tevékenység, ami a társadalmi ranglétrán elfoglalt pozíciójuk változásában is megmutatkozott. Így a funkcionális struktúra változásai bizonyos fokig meghatározzák a hierarchikus struktúra változásait. Másrészt a hierarchia bizonyos mértékig befolyásolja a horizontális struktúrát. Például a férfiak magasabb pozíciója a társadalmi ranglétrán, így vagy úgy, hozzájárul ahhoz, hogy a nők azokat a funkciókat kényszerítsék rá, amelyeket a férfiak elkerülnek. A társadalmi hierarchiában magasabb pozíciót elfoglaló közösségek képviselőinek több feltétele van a magasabb iskolai végzettség és a képzettebb munka megszerzéséhez. Például a lakosok nagy városok sokkal nagyobb eséllyel találnak magasabb képzettséget igénylő munkát vagy szereznek jobb végzettséget, mint a közepes vagy kisvárosok lakosai.
A vertikális és horizontális struktúrák egymásrautaltságát nem lehet eltúlozni. A társadalmi struktúra minden oldalának megvan a maga „logikája” ( belső kondicionálás). Például a tanárok még a gazdaságilag prosperáló országokban is, az általuk betöltött társadalmi funkciók fontossága és összetettsége ellenére, következetesen a társadalom „alsó átlagához”, és nem a „felső átlaghoz” tartoznak. A hierarchikus struktúra nagyrészt önmagát tartja fenn, szabályozza, stabilitását biztosítja (bár ez funkcionális, és veszteségesnek, sőt károsnak bizonyul) Ugyanez mondható el a társadalom funkcionális struktúrájáról is. A bürokráciát (a szó negatív értelmében) például az jellemzi, hogy a tisztviselők törekednek az adminisztratív apparátus méretének növelésére (azaz új funkciók jönnek létre maguknak a funkcióknak a érdekében), ami természetesen azt eredményezi, hogy a hatékonyság és az irányítás csökkenése. A modern kormányzat egyik feladata a társadalom horizontális és vertikális struktúrái közötti összhang biztosítása. Más szóval, minél összetettebb és fontosabb egy tevékenység a társadalom számára, annál magasabbnak kell lennie a fizetési és egyéb ösztönzőknek.
A társadalmi struktúra vertikális és funkcionális vonatkozásai közötti kapcsolat jellege nemcsak a fejlettségi szinttől, hanem a társadalom típusától is függ. A hagyományos társadalomban a főszerep az hierarchikus struktúra. A társadalmi funkciók egy ilyen társadalomban szigorúan kötődnek a társadalmi ranglétrán egyik vagy másik pozíciót elfoglaló emberek közösségeihez. Például a professzionalizmus az ember alacsony státuszának jele (a szakember iparos, legyen az cipész, fazekas, orvos, tanár, művész, költő, professzor, ezért a függőleges sorrendben az utolsó helyek egyikét foglalja el. társadalom). A társadalmi hierarchia jelentése nagyrészt abból adódik, hogy bizonyos közösségeket bizonyos társadalmi funkciók ellátására kényszerítenek (jobbágyi, vazallusi feladatok, hivatali kötelesség formájában). Kényszer nélkül (katonai erő, szimbolikus - vallási-rituális stb. formájában) egy hagyományos társadalomban a funkcionális rend megsemmisül. A társadalmi vertikumban betöltött pozíció nagyon sajátos társadalmi funkciókat diktál (ha valaki nemes, köteles ellátni a rábízott hivatali és egyéb funkciókat; ha paraszt, akkor corvée-t vagy quitrent-t kell fizetnie).
Az ipari társadalomban az evolúció a vertikális struktúra dominanciájától a dominancia felé halad Funkcionális struktúra. A szinte a teljes foglalkoztatott népességre kiterjedő társadalmi munkamegosztás és a társadalmi differenciálódás elmélyülése következtében a társadalmi hierarchiában elfoglalt pozíció nagymértékben függ az ellátott társadalmi funkciók jelentőségétől. Azonban in modern Oroszország nem jutalmazzák kellőképpen azokat a szakmákat és szakterületeket, amelyek innovációval kapcsolatosak az élet különböző területein. Ez az iparosodás előtti társadalmakra jellemző archaikus rendek megőrzését jelzi.
Társadalmi státusz és társadalmi presztízs
Minden egyén és minden közösség bizonyos pozíciót foglal el a társadalom társadalmi struktúrájában, amit a szociológiában társadalmi státusznak szoktak nevezni. A társadalmi státusz jellemzi mind az egyének és közösségek által a társadalomban betöltött társadalmi funkciókat, mind a társadalom által számukra biztosított lehetőségeket.
A társadalmi státusz két aspektusáról beszélhetünk - vertikális és funkcionális. Vannak előírt és elérhető társadalmi státusztípusok is. Az elõírt (veleszületett) társadalmi státusz egy olyan pozíció a társadalmi struktúrában, amelyet az egyén vagy az emberek közössége – magának a társadalmi struktúrának köszönhetõen – erőfeszítéseitől függetlenül elfoglal. Az elérhető (megszerzett) társadalmi státusz olyan pozíció a társadalmi struktúrában, amelyet az egyén vagy az emberek közössége saját energiájának elköltése miatt foglal el. Így az előírt státuszok azok, amelyek a nemhez, nemzedékhez, fajhoz, nemzethez, családhoz, területi közösséghez, osztályhoz való tartozásból származnak. Az ezekhez a közösségekhez való tartozás nagymértékben meghatározza az ember helyét mind a vertikális, mind a horizontális struktúrában, függetlenül a személyes erőfeszítéseitől. Elérhető lehet egy olyan státusz, amelyet egy személy a kemény munka, a vállalkozás, a hatékonyság vagy más tulajdonságok miatt foglal el.
Az előírt és az elérhető állapot összefügg egymással. A képzettség és az iskolai végzettség szintje például nemcsak magától az embertől, hanem a társadalmi egyenlőtlenség rendszerében elfoglalt helyétől is függ. A szegény családokból származó gyerekek sokkal kevésbé férnek hozzá felsőoktatás mint a gazdag családok gyermekei. A vidéki lakosok is sokkal ritkábban kapnak többet magas szint oktatás és képzettebb munka, mint a városlakók számára. Ezért az elérhető állapot nagymértékben függ az előírt állapottól. Másrészt az előírt státusznak sincs abszolút jelentése. Csak egy hagyományos társadalomban, amelynek társadalmi szerkezete fagyott és mozdulatlan volt, az előírt státusz garantálta az ember élethosszig tartó pozícióját. A modern társadalomban az emberek személyes tulajdonságai és személyes erőfeszítései fontosabbá válnak egy személy társadalmi státusza szempontjából, mint a hagyományos társadalomban.
A modern társadalom idealizálása lenne azonban az elérhető társadalmi státusz kiemelt értékének elismerése. Még nincs olyan társadalom, amelyben minden ember helye csak a képességeitől és erőfeszítéseitől függött volna. Minden korábbi és jelenlegi társadalom társadalmi szerkezetét az előírt társadalmi státusz vezető szerepe jellemzi.
A társadalmi státuszok közötti távolság mértékét társadalmi távolságnak nevezzük. A fizikai távolságtól eltérően társadalmi távolság konkrét társadalmi intézkedésekben mérve. Ez a hozzáférési kör közjavak. A fizikai térben egymás mellett tartózkodó embereket hatalmas társadalmi távolság választhatja el egymástól.
Az egyének és az emberek közösségei közötti társadalmi távolság objektíven létezik, függetlenül az erről alkotott elképzeléseinktől. Az empirikus szociológiában kidolgozott módszerekkel mérhető. Az emberek felfogásában azonban ezt a távolságot szubjektív módon határozzák meg, az alapján, hogyan határozzák meg saját társadalmi státuszukat. Ez utóbbi a társadalmi státusok és más személyek meghatározásának kiindulópontja. A társadalmi szerkezetet, a társadalmi státuszokat és a társadalmi távolságot az „idegenek” és a „miénk” státusok összehasonlításában mutatjuk be. Azonos jövedelem mellett például másként tudja az ember felmérni társadalmi helyzetét attól függően, hogy hány fő és mennyivel több ill. kevesebb bevétel. A társadalmi státusok ilyen összehasonlító értékelését a köztudatban társadalmi presztízsnek nevezzük. Így bizonyos egyéneket tekintélyesnek ismerhetnek el a társadalomban. szakmákés ennek megfelelően a szakmai közösségek, az egyes területek és lakóterületek, osztályok stb. A presztízs tükröződik benne szociális vertikális és horizontális státuszú emberek személyiségének és közösségeinek reprezentációi. Bármely társadalmi státusz a társadalmi vertikum szempontjából csekély presztízsű, funkcionális jelentősége (a struktúra horizontális metszete) szempontjából tekintélyes lehet.
A személyes státuszt – az egyén helyzetét az interperszonális kapcsolatok rendszerében – meg kell különböztetni a társadalmi státustól és presztízstől. Az egyik csoportban elért magas rang kombinálható egy másik csoport alacsony besorolásával – ez a státuszkülönbség jelensége. A státuszok határozzák meg az emberi kapcsolatok természetét, tartalmát, időtartamát vagy intenzitását – mind a személyes, mind a társadalmi kapcsolatokat. Így a házastárs kiválasztásánál az ellenkező nemhez tartozó egyén státusza a döntéshozatal fő kritériuma. Tehát a státusok funkcionális kapcsolata meghatározza a társadalmi viszonyokat. A státusz dinamikus oldala a társadalmi szerep, amely meghatározza a társas interakciót. Bár a struktúra a társadalom szerkezetének stabil aspektusát írja le (statikus), a társadalmi szerepek mobilitást (dinamikus) adnak neki. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy minden egyén a maga módján értelmezi a társadalmi elvárásokat, és egyéni viselkedési modellt választ egy bizonyos státuszú személy számára.
Rövid összefoglaló:
- A társadalmi struktúra a társadalom anatómiai váza, amely az egyének, csoportok és a társadalom közötti stabil kapcsolatok hálózatát tükrözi.
- A funkció egy tárgy, elem tulajdonságainak az egészhez, rendszerhez viszonyított megnyilvánulása
- Funkcionális (horizontális) struktúra – stabil kapcsolatok a társadalom alrendszerei között: politikai, gazdasági, személyes, spirituális, kulturális, információs és kommunikációs és társadalmi.
- A hierarchia egy társadalmi egész részeinek vagy elemeinek elrendezése a legmagasabbtól a legalacsonyabbig.
- Vertikális szerkezet – egyes alrendszerek dominanciája másokkal szemben
- A társadalmi egyenlőtlenség a közösségek közjavakhoz való hozzáférési különbségei.
- A társadalmi státusz az egyének és közösségek helyzete a társadalmi struktúrában
- A társadalmi státusok összehasonlító szubjektív megítélését a köz- és csoporttudatban társadalmi presztízsnek nevezzük.
Gyakorlókészlet
Kérdések:
- Elfogadható-e a társadalmi státusz azonosítása azzal, aki azt elfoglalja?
- Mi a különbség a „társadalom társadalmi összetétele” és a „társadalom társadalmi szerkezete” fogalmak között?
- Magyarázza meg, hogy a társas interakció miért írja le a társadalom dinamikáját, a társas kapcsolatok pedig a statikáját
- Miben látja a különbséget a vízszintes és a függőleges szerkezetek között?
- Mit értett K. Marx a társadalom alapjain?
- Mi a kapcsolat a társadalmi rend és a társadalmi káosz között?
- Miért minden társadalom természetes jellemzője a társadalmi egyenlőtlenség?
- Milyen státuszból – függőleges vagy vízszintes – tekintve tekintélyes a tudós szakma a modern Oroszországban?
Témák ehhez tanfolyami munka, absztraktok, esszék:
- A vegyes társadalmi státusz jelensége
- A személyiségállapotok ellentmondása és harmóniája
- Társadalmi státusz és társas kapcsolatok
- Társadalmi szerep és társadalmi dinamika
- A szerepkészlet és a szerepazonosítás problémája
- Új szerkezet társadalmi folyamatok
- Társadalmi presztízs és társadalmi típusok személyiségek
- Társadalmi egyenlőtlenség mint a haladás feltétele társadalom
- Társadalmi és személyes egyenlőtlenség
1. A társadalmi struktúra fogalma és alkotóelemei.
A társadalom társadalmi szerkezete egymással összefüggő és kölcsönhatásban álló társadalmi közösségek és csoportok, társadalmi intézmények, társadalmi státusok és a köztük lévő kapcsolatok összessége. A társadalmi struktúra minden eleme egyetlen társadalmi szervezetként hat egymásra. A társadalmi struktúra összetettségének és többdimenziósságának egyértelműbb bemutatása érdekében feltételesen két alrendszerre osztható: 1) a társadalom társadalmi összetétele; 2) a társadalom intézményi struktúrája.
1.
A társadalom társadalmi összetétele az
az interakciók megtérülése
meglévő társadalmi közösségek, társadalmi
csoportok és egyének,
egy adott társadalom tagjai.
Minden egyes szociális közösségi elfoglaltságot advavan egy bizonyos hely, meghatározottpozícióját a társadalmi struktúrábantúra. Néhány társadalmi közösségnyereségesebbé váljon pozíciókat, mások kevésbé jövedelmezőeke) Ezen kívül a társadalminoé közösség külön társadalmi csoportok (egyének)
is foglalnak különböző társadalmied pozíciókat és különböző társadalmial állapotok (1. ábra).
2. Intézményi struktúra a társadalom éljenzése egy totalitás kölcsönhatásba lépő társadalmi az alapítványt biztosító intézmények a társadalom szervezésének és irányításának hatékony formái. Minden intézet (intézménycsoport) szabályozza kapcsolatok egy bizonyos területen társadalmak, például politikai intézmények (állam, pártok stb.) szabályozzák a kapcsolatokat a politikai szférában, a gazdaságiakat - a gazdasági szférában (2. ábra).
3. A társadalom intézményrendszere egy mátrixként ábrázolható, amelynek sejtjeit (intézményeit, státuszait) bizonyos társadalmi csoportokból, közösségekből meghatározott személyek töltik ki. Így a társadalom társadalmi összetételének „ráfedése” van az intézményi struktúrára. Ugyanakkor meghatározott személyek bizonyos cellákat (státuszokat) elfoglalhatnak és kiüríthetnek, maga a mátrix (struktúra) pedig viszonylag stabil. Például Ukrajna elnökét Ukrajna alkotmányának megfelelően ötévente újraválasztják, és az elnök státusza és az intézmény az elnökségek sok éven át változatlanok maradnak; a szülők megöregednek és meghalnak, státuszukat pedig új generációk veszik át.
4. Egy demokratikus társadalomban minden társadalmi intézmény formálisan (jogilag) egyenlő egymással. A való életben azonban egyes intézmények uralhatnak másokat. Például a politikai intézmények rákényszeríthetik akaratukat a gazdaságiakra, és fordítva. Minden társadalmi intézménynek megvannak a maga társadalmi státusai, amelyek szintén nem egyenértékűek. Például az elnök státusza a politikai intézményekben a legfontosabb; az országgyűlési képviselő státusza jelentősebb, mint a rendes választó státusza; a gazdasági intézményekben előnyösebb a cégtulajdonosi, vezetői státusz, mint a hétköznapi alkalmazotti státusz stb.
Társadalmi közösség
Egy társadalmi közösség nagy vagy kicsi? Egy csoport ember akik közös társadalmi jellemzőkkel rendelkeznek, azonos társadalmi pozíciót töltenek be, és a közös tevékenységek (vagy értékorientációk) egyesítik őket.
A társadalom mint integrált szociokulturális rendszer sok egyénből áll, akik egyszerre tagjai nagy és kis társadalmi közösségeknek. Például egy adott egyén - országának polgára - egyidejűleg tagja lehet olyan nagy társadalmi közösségeknek, mint az etnikai, területi, szakmai stb. Ezen túlmenően, rendszerint több kisebb társadalmi csoport tagja is lehet. egyszer - egy család, egy munkacsoport, egy tudományos osztály, baráti kör stb. Egy közösség egyesíti az azonos szakmát vagy tevékenységet végző embereket (bányászok, orvosok, tanárok, kohászok, atomtudósok); közös etnikai jellemzőkkel (oroszok, tatárok, evenkok); megközelítőleg azonos társadalmi státussal (alsó, közép vagy felső osztályok képviselői) stb.
A társadalmi közösség nem az egyes egyének összessége, hanem egy integrált rendszer, és mint minden rendszernek megvannak a maga önfejlesztési forrásai, és társadalmi interakciók tárgya.
A társadalmi közösségeket sokféle típus és forma különbözteti meg, például a következő jellemzők szerint:
- a mennyiségi összetétel tekintetében - két-három embertől tíz-, sőt százmilliókig;
- a létezés időtartama szerint - néhány perctől sok évezredig;
- alapvető rendszeralkotó jellemzők szerint - szakmai, területi, etnikai, demográfiai,
szociokulturális, vallási stb.
A társadalmi közösségek fő formája a társadalmi csoportok.
A társadalom az élet konkrét valóságában számos társadalmi csoport gyűjteményeként működik. Az ember egész élete születésétől haláláig ezekben a csoportokban zajlik: család, iskola, diák, ipari, katonai csoportok, sportcsapat, baráti kör, barátnő stb. A társadalmi csoport egyfajta közvetítő az egyén és a társadalom között. Ez az a közvetlen környezet, amelyben a társadalmi folyamatok keletkeznek és fejlődnek. Ebben az értelemben összekötő láncszemként működik az „egyén-társadalom” rendszerben. Az ember a társadalomhoz való tartozását és társadalmi érdekeit egy bizonyos társadalmi csoporthoz való tartozás révén valósítja meg, amelyen keresztül részt vesz a társadalom életében. A különböző csoportokhoz való tagság meghatározza egy személy státuszát és tekintélyét a társadalomban.
2. Társadalmi rétegződés.
Már Platón és Arisztotelész is három fő társadalmi rétegre osztotta a társadalmat (az államot): a legmagasabb, a középső és a legalacsonyabb rétegre. Ezt követően a társadalmi csoportok és egyének kategóriákra való felosztását a társadalom társadalmi osztályszerkezetének nevezték.
A társadalom társadalmi osztályszerkezete - kölcsönható társadalmi osztályok, társadalmi rétegek és a köztük lévő kapcsolatok összessége.
Alapok modern megközelítés a társadalom társadalmi osztályszerkezetének tanulmányozására és az emberek bizonyos társadalmi rétegekhez (rétegekhez) való tartozásának meghatározásához M. Weber fektette le. A társadalom társadalmi szerkezetét többdimenziósnak, többszintűnek tekintette. Anélkül, hogy tagadná a gazdasági tényező jelentőségét az emberek társadalmi egyenlőtlenségében, M. Weber olyan további kritériumokat vezetett be a társadalmi hovatartozás meghatározásához, mint pl. társadalmi presztízs(társadalmi helyzet) és hatalomhoz való hozzáállás(az energiaforrások felhasználásának képessége és lehetősége). A társadalmi presztízs M. Weber szerint nem feltétlenül a gazdagságtól és a hatalomtól függ. Például a tudósok, jogászok, papok és közéleti személyiségek viszonylag alacsony jövedelműek lehetnek, ugyanakkor nagyobb presztízsűek, mint sok gazdag vállalkozó vagy magas rangú tisztviselő.
A rétegződés elméletének kidolgozásához P. Sorokin, T. Parsois, J. Shils, B. Barber, W. Moore és mások jelentős mértékben hozzájárultak, így P. Sorokin szociológus támasztotta alá a legvilágosabban azokat a kritériumokat, amelyek alapján az emberek egy adott réteghez tartoznak. Három fő kritériumot azonosít: gazdasági, szakmai, politikai.
Társadalmi rétegződés elmélet reálisabb képet ad a modern társadalom társadalmi szerkezetéről, mint a marxista osztályoktatás. Az emberek társadalmi osztályokba és rétegekbe (rétegekbe) való differenciálásának (rétegződésének) elvén alapul olyan kritériumok szerint, mint a jövedelmi szint, a hatalom, a szakma presztízse, iskolai végzettség stb. Az „osztály” gyűjtőfogalomként használatos, amely megközelítőleg azonos státusú embereket egyesít.
A társadalmi rétegződés az emberek egy bizonyos halmazának hierarchikus rangban (magasabb és alacsonyabb) társadalmi osztályokba és rétegekbe történő differenciálódása (rétegződése). Strata (a lat. réteg - réteg, réteg) - hasonló társadalmi mutatókkal rendelkező emberek társadalmi rétege. A rétegződési struktúra alapja az emberek természetes és társadalmi egyenlőtlensége.
A modern társadalom társadalmi osztályszerkezetét általában három fő társadalmi osztályra osztják: legmagasabb, átlagosÉs Alsó. Az egyes társadalmi jellemzők szerinti nagyobb differenciálás érdekében az egyes osztályok külön társadalmi rétegekre-rétegekre oszthatók.
Az osztályokra és rétegekre való felosztások száma a szociológiai kutatás konkrét célkitűzéseitől függhet. Ha a kutatás célja annak megszerzése alapgondolat a társadalom társadalmi szerkezetéről a megosztottságok száma kicsi lesz. Ha az egyes társadalmi rétegekről vagy a szerkezet egészéről részletesebb információkra van szükség, akkor a megosztottságok száma a vizsgálat célkitűzéseinek megfelelően növelhető.
A társadalmi szerkezet tanulmányozása során figyelembe kell venni, hogy a társadalom társadalmi összetétele (társadalmi közösségekre tagolódás) általában nem esik egybe a társadalmi osztályok differenciálódásával. Például egy magasan képzett munkavállaló a jövedelme, az életmódja és az igényeik kielégítésének módja alapján a középosztályba sorolható, míg az alacsonyan képzett munkavállaló az alsó osztályba.
Minden társadalom a társadalmi egyenlőtlenség intézményesítésére törekszik, hogy senki ne tudja önkényesen és kaotikusan megváltoztatni a társadalmi rétegződés szerkezetét. Erre a célra speciális mechanizmusok (intézmények) léteznek, amelyek védik és újratermelik a társadalmi hierarchiát. Például a tulajdon intézménye különböző esélyeket ad egy gazdag örökösnek és egy szegény családból származó embernek; a Pedagógiai Intézet megkönnyíti a megfelelő ismereteket megszerzettek karrierjét; a politikai párttagság lehetőséget ad politikai karrierre stb.
BAN BEN különböző területeken Az életben az egyén különböző társadalmi pozíciókat foglalhat el. Például egy magas politikai státuszú személy viszonylag kis jövedelmet kaphat, és egy gazdag vállalkozó nem rendelkezik megfelelő végzettséggel stb. Ezért a társadalmi státusz meghatározása egy adott egyént vagy társadalmi csoportot használnak az empirikus vizsgálatokban integrált jelző társadalmi pozíció (integrált státusz), amelyet az összes mérés összessége határoz meg.
Ezen a módszeren kívül vannak még mások, például az önbesorolási módszer, amelynek lényege az osztályhovatartozás önértékelése. Az értékelési szempontok szempontjából nem tekinthető objektívnek, de nagymértékben tükrözi az emberek osztálytudatát.
3. Társadalmi mobilitás és marginalitás.
A társadalom társadalmi szerkezetének viszonylagos stabilitása nem jelenti azt, hogy ne történnének meg benne mozgások, változások, elmozdulások. Az emberek egy része elmúlik, helyüket (státuszukat) mások veszik el; új típusú tevékenységek, új szakmák, új társadalmi státusok jelennek meg; az egyén élete során többször is megváltoztathatja (kényszerítheti) társadalmi helyzetét stb.
Az emberek egyik társadalmi csoportból, osztályból vagy rétegből a másikba való mozgását társadalmi mobilitásnak nevezzük. A „társadalmi mobilitás” kifejezést P. A. Sorokin vezette be a szociológiába, aki a társadalmi mobilitást a társadalmi státusz bármely változásának tekintette. A modern szociológiában a társadalmi mobilitás elméletét széles körben használják a társadalom társadalmi szerkezetének tanulmányozására.
A következő típusokat különböztetjük meg: társadalmi mobilitás:
- függőleges felfelé és lefelé irányuló mobilitás. Például egy egyén többet foglal el magas pozíciót, jelentősen javítja anyagi helyzetét, választásokat nyer vagy fordítva, tekintélyes állást veszít, cége csődbe megy stb.;
- vízszintes mobilitás - egy egyén vagy csoport mozgása egy társadalmi rétegen belül;
- egyéni mobilitás - az egyén az aszociális térben mozog egyik vagy másik irányba;
- csoportos mobilitás - egész társadalmi csoportok, társadalmi rétegek és osztályok változtatják társadalmi pozíciójukat a társadalmi struktúrában. Például a volt parasztok a bérmunkások kategóriájába kerülnek; a veszteségesség miatt felszámolt bányák bányászai más területeken dolgoznak.
A nagy társadalmi csoportok mozgása különösen intenzív a gazdaság szerkezeti átalakulásának, akut társadalmi-gazdasági válságok, jelentős társadalmi-politikai megrázkódtatások (forradalom, polgárháború stb.) időszakában. Például az 1917-es forradalmi események Oroszországban és Ukrajnában a régi uralkodó osztály megdöntéséhez és új uralkodó elit, új társadalmi rétegek kialakulásához vezettek. Jelenleg Ukrajnában is komoly politikai és gazdasági változások zajlanak. Változnak a társadalmi-gazdasági viszonyok, ideológiai irányvonalak, politikai prioritások, új társadalmi osztályok, társadalmi rétegek alakulnak ki.
A társadalmi pozíciók (státusok) megváltoztatása jelentős erőfeszítést igényel az egyéntől (csoporttól). Új állapot, új szerepkör, új szociokulturális környezet diktálja a saját feltételeit, saját játékszabályait. Az új feltételekhez való alkalmazkodás gyakran az életorientáció gyökeres átstrukturálásával jár. Ráadásul maga az új társadalmi környezet is rendelkezik egyfajta szűrővel, amely kiválasztja a „saját” és elutasítja az „idegeneket”. Előfordul, hogy az ember elvesztette szociokulturális környezetét, nem tud alkalmazkodni egy újhoz. Aztán úgy tűnik, két társadalmi réteg, két kultúra között „rekedt”. Például egy volt kisvállalkozó, aki meggazdagodott, a társadalom magasabb rétegeibe próbál bekerülni. Úgy tűnik, mintha kikerülne régi környezetéből, de még az új környezet számára is idegen - „a nemesek zűrzavara”. Egy másik példa: egy volt tudóst, aki taxisofőrként vagy kisvállalkozásként kénytelen megélni, megterheli pozíciója; Számára az új környezet idegen. Gyakran válik nevetségessé és megaláztatás tárgyává a kevésbé iskolázott, de a környezete viszonyaihoz jobban alkalmazkodó „kollégák” részéről.
Marginalizált(Francia hogy rgipa1 - szélsőséges) szociálpszichológiai fogalom. Ez nemcsak az egyén bizonyos köztes helyzete a társadalmi struktúrában, hanem saját önfelfogása, öntudata is. Ha egy hajléktalan jól érzi magát a társadalmi környezetében, akkor nem szorul marginalizálódásra. A marginalizált személy az, aki úgy gondolja, hogy jelenlegi helyzete átmeneti vagy véletlen. Azok a személyek, akik tevékenységük típusát, szakmáját, szociokulturális környezetét, lakóhelyét stb. megváltoztatni kényszerülnek (például menekültek), különösen nehezen élik meg marginalitásukat.
Meg kell különböztetni a marginalitást, mint összetevő természetes társadalmi mobilitás és kényszerű marginalitás, válságos társadalomban keletkezik, amely tragédiává válik nagy társadalmi csoportok számára. A „természetes” marginalitás nem elterjedt és hosszú távú, és nem jelent veszélyt fenntartható fejlődés társadalom. Az elhúzódó, hosszú távú jelleget öltő „kényszerített” tömeges marginalitás a társadalom válságos állapotát jelzi.
4. Szociális intézmények.
A társadalmi intézmény normák, szabályok, szokások, hagyományok, elvek, státusok és szerepek viszonylag stabil komplexuma (rendszere), amely a társadalom különböző szféráiban szabályozza a viszonyokat. Például a politikai intézmények szabályozzák a kapcsolatokat a politikai szférában, a gazdasági intézmények - a gazdasági szférában stb.
Ugyanakkor szem előtt kell tartanunk, hogy a szociális intézmény többfunkciós rendszer. Ezért egy intézmény a társadalom különböző szféráiban több funkció ellátásában is részt vehet, és fordítva, egy funkció ellátásában több intézmény is részt vehet. Például a házasság intézménye szabályozza a házastársi kapcsolatokat, részt vesz a családi viszonyok szabályozásában és egyben hozzájárulhat a vagyoni viszonyok, az öröklési stb.
A társadalmi intézmények a legfontosabb egyéni és társadalmi szükségletek, érdekek kielégítésére jönnek létre és jönnek létre. Ezek a fő szabályozó mechanizmusok az emberi élet minden jelentősebb területén. Az intézmények biztosítják az emberek kapcsolatainak és viselkedésének stabilitását és kiszámíthatóságát, védik az állampolgárok jogait és szabadságait, védik a társadalmat a dezorganizációtól, társadalmi rendszert alkotnak.
A társadalmi intézményt meg kell különböztetni meghatározott szervezetektől, társadalmi csoportoktól és egyénektől. Az intézmények által előírt interakciós és magatartási módszerek személytelenek. Például a család intézménye nem konkrét szülők, gyermekek és más családtagok, hanem formális és informális norma- és szabályrendszer, társadalmi státusok és szerepek, amelyek alapján a családi kapcsolatok épülnek. Ezért minden olyan személynek, aki részt vesz egy adott intézmény tevékenységében, meg kell felelnie a vonatkozó követelményeknek. Ha valaki nem tölti be megfelelően az intézmény által előírt társadalmi szerepkört, akkor megfosztható az általa betöltött státustól (szülőt megfoszthatják szülői jogaitól, tisztviselőt tisztségétől stb.).
A szociális intézmény feladatai ellátásához kialakítja (létrehozza) azokat a szükséges intézményeket, amelyek keretében tevékenységét szervezi. Ezenkívül minden intézetnek rendelkeznie kell szükséges eszközöketés források.
Például azért Az oktatási intézmény működése során olyan intézményeket hoznak létre, mint az iskolák, főiskolák, egyetemek, felépülnek a szükséges épületek, építmények, forrásokat és egyéb forrásokat rendelnek hozzá.
Az ember egész életét a társadalmi intézmények szervezik, irányítják, támogatják és irányítják. Így a gyermek általában az egészségügyi intézet egyik intézményében - egy szülészeti kórházban - születik, a családi intézetben elsődleges szocializáción esik át, oktatást és szakmát kap különféle általános és egészségügyi intézményekben. szakképzés; az egyén biztonságát olyan intézmények biztosítják, mint az állam, a kormány, a bíróságok, a rendőrség stb.; egészségügyi intézmények támogatása és szociális védelem. Ugyanakkor minden intézmény saját területén ellátja a társadalmi kontroll funkcióit, és az elfogadott normák betartására kényszeríti az embereket. A társadalom fő társadalmi intézményei a következők:
a család és a házasság intézményei- az emberi faj szaporodásának és az elsődleges szocializációnak az igénye;
politikai intézmények(állam, pártok stb.) - a biztonság, a rend és a gazdálkodás igényei;
gazdasági intézmények(termelés, ingatlan stb.) - megélhetési eszközök megszerzésének szükségletei;
oktatási intézmények- a fiatalabb generációk szocializációs igényei, tudásátadás, személyi képzés;
kulturális intézmények- a szociokulturális környezet újratermelésének, a kulturális normák és értékek fiatalabb generációk számára történő átadásának igénye;
a vallás intézményei- lelki problémák megoldásának szükségletei.
A társadalom intézményrendszere nem marad változatlan. A társadalom fejlődésével új társadalmi igények merülnek fel, és új intézmények jönnek létre ezek kielégítésére. Ugyanakkor a „régi” intézmények vagy megreformálódnak (az új feltételekhez igazodnak), vagy eltűnnek. Például sok országban felszámolták az olyan társadalmi intézményeket, mint a rabszolgaság intézménye, a jobbágyság intézménye és a monarchia intézménye. Felváltotta őket az elnökség intézménye, a parlamentarizmus intézménye, a civil társadalom intézményei, valamint olyan intézmények, mint a család és a házasság intézménye, valamint a vallás intézménye.
5. Társadalmi szervezetek.
A társadalom mint társadalmi valóság nemcsak intézményileg, hanem szervezetileg is rendezett. A társadalmi szerveződés egy bizonyos módszer közös tevékenységek emberek, amelyek mögött elsajátítja a rendezett, szabályozott, összehangolt, meghatározott interakciós célok elérését célzó formáit. A szerveződés, mint az egyének viselkedését megalapozó és összehangoló folyamat, minden társadalmi formációban benne van: emberek társulásaiban, szervezetekben, intézményekben stb.
A társadalmi szervezet olyan társadalmi csoport, amely egymással összefüggő konkrét célok elérésére és erősen formalizált struktúrák kialakítására összpontosít.
Formális szervezetek. Társas kapcsolatokat építenek a kapcsolatok, státusok, normák szabályozása alapján. Ők pl. ipari vállalkozás, cég, egyetem, önkormányzati struktúra (városháza). A formális szerveződés alapja a munkamegosztás, annak funkcionális vonalak mentén történő specializálódása. Minél fejlettebb a specializáció, annál kiterjedtebbek és összetettebbek lesznek az adminisztratív funkciók, és annál sokrétűbb a szervezet felépítése. A formális szervezet egy piramishoz hasonlít, amelyben a feladatok több szinten differenciálódnak. A horizontális munkamegosztás mellett a koordináció, a vezetés (munkaköri pozíciók hierarchiája) és a különféle vertikális specializációk jellemzik. A formális szervezet racionális, és az egyének közötti szolgáltatási kapcsolatok jellemzik; alapvetően személytelen, i.e. elvont egyének számára készült, akik között formális üzleti kommunikáción alapuló szabványos kapcsolatok jönnek létre. Bizonyos feltételek mellett a formális szervezet ezen jellemzői bürokratikus rendszerré változtatják azt.
Informális szervezetek . A társasági kapcsolaton és a résztvevők személyes kapcsolatválasztásán alapulnak, és társadalmi függetlenség jellemzi őket. Ezek amatőr csoportok, vezetői kapcsolatok, szimpátia stb. Az informális szervezet jelentős befolyást gyakorol a formálisra, és igyekszik a benne meglévő kapcsolatokat szükségletei szerint megváltoztatni.
Az emberek és a társadalmi közösségek által maguk elé kitűzött célok túlnyomó többsége nem valósítható meg társadalmi szervezetek nélkül, ami előre meghatározza mindenütt jelenlétüket és sokszínűségüket. Közülük a legjelentősebbek:
Termékeket és szolgáltatásokat előállító szervezetek (ipari, mezőgazdasági, szolgáltató vállalkozások, ill
cégek, pénzintézetek, bankok);
Az oktatás területén működő szervezetek (óvoda, iskola,
magasabb oktatási intézményekben, továbbképző intézmények);
Az egészségügy területén működő szervezetek,
egészségvédelem, rekreáció, fizikai kultúraÉs
sportok (kórházak, szanatóriumok, turisztikai központok, stadionok);
Kutatási szervezetek;
Törvényhozó és végrehajtó hatóságok.
Társadalmilag hasznos funkciókat ellátó gazdálkodó szervezeteknek is nevezik őket: együttműködés, együttműködés, alá- (alárendeltség), irányítás, társadalmi kontroll.
Általánosságban elmondható, hogy minden szervezet meghatározott fizikai, technológiai, kulturális, politikai és társadalmi környezetben létezik, és ehhez alkalmazkodnia kell, és együtt kell élnie vele. Nincsenek önellátó, zárt szervezetek. Mindannyiuknak a létezéshez, a munkához, a célok eléréséhez számos kapcsolatnak kell lennie a külvilággal.
Szociális struktúra
Szociális struktúra- a társadalom belső szerkezetét alkotó, egymással összefüggő elemek összessége. A „társadalmi struktúra” fogalmát a társadalomról mint társadalmi rendszerről alkotott elképzelésekben egyaránt használják, amelyben a társadalmi struktúra biztosítja az összekötő elemek belső rendjét, és környezet meghatározza a rendszer külső határait, és amikor a társadalmat a társadalmi tér kategóriáján keresztül írja le. Ez utóbbi esetben a társadalmi struktúra a funkcionálisan egymással összefüggő társadalmi pozíciók és társadalmi mezők egységeként értendő.
A kifejezés története
Nyilvánvalóan Alexis Tocqueville francia gondolkodó, politikus és államférfi, a liberális politikaelmélet egyik megalkotója használta először a „társadalmi struktúra” kifejezést. Később Karl Marx, Herbert Spencer, Max Weber, Ferdinand Tönnies és Emile Durkheim nagyban hozzájárultak a szociológiai strukturális koncepció megalkotásához.
A társadalomszerkezet egyik legkorábbi és legátfogóbb elemzését K. Marx végezte, aki kimutatta az élet politikai, kulturális és vallási vonatkozásainak a termelési módtól (a társadalom alapszerkezetétől) való függőségét. Marx azzal érvelt, hogy a gazdasági alap nagymértékben meghatározza a társadalom kulturális és politikai felépítményét. A későbbi marxista teoretikusok, mint például L. Althusser, összetettebb viszonyt javasoltak, mivel úgy vélték, hogy a kulturális és politikai intézmények viszonylag autonómok, és csak végső soron („végső esetben”) függnek a gazdasági tényezőktől. De nem a társadalom társadalmi szerkezetének marxista nézete volt az egyetlen. Emile Durkheim bevezette azt az elképzelést, hogy a különféle társadalmi intézmények és gyakorlatok fontos szerepet játszanak abban, hogy a társadalom funkcionálisan integrálódjon egy társadalmi struktúrába, amely egyesíti a különböző részeket egyetlen egésszé. Ebben az összefüggésben Durkheim a strukturális kapcsolatok két formáját azonosította: a mechanikus és az organikus szolidaritást. Ferdinand Tönnies német szociológus az elsők között publikált tanulmányt 1905-ben. modern problémák az amerikai társadalom társadalmi szerkezete. Honfitársa, Max Weber a modern társadalom szervezeti mechanizmusait kutatta és elemezte: a piacot, a bürokráciát (magánvállalkozás, ill. közigazgatás) és a politika (például a demokrácia). Ezzel párhuzamosan ezt a koncepciót olyan szociológusok dolgozták ki munkáikban, mint Herbert Spencer és Georg Simmel, Talcott Parsons, Peter Blau és Anthony Giddens, Margaret Archer és Immanuel Wallerstein, Pierre Bourdieu és Jacques Derrida.
A társadalmi rendszer felépítése
A társadalmi rendszer szerkezete a benne kölcsönhatásban lévő alrendszerek, összetevők és elemek összekapcsolásának módja, amely biztosítja integritását. A társadalom társadalmi szerkezetének fő elemei (társadalmi egységei) a társadalmi közösségek, társadalmi csoportok és társadalmi szervezetek.
A társadalmi rendszernek T. Parsons szerint meg kell felelnie bizonyos követelményeknek (AGIL), nevezetesen:
A. - alkalmazkodni kell a környezethez (adaptáció);
G. - céljai kell, hogy legyenek (cél elérése);
I. - minden elemét össze kell hangolni (integráció);
L. - a benne lévő értékeket meg kell őrizni (a minta megtartása).
T. Parsons úgy véli, hogy a társadalom a társadalmi rendszer speciális típusa, erősen specializálódott és önellátó. Funkcionális egységét társadalmi alrendszerek biztosítják. T. Parsons a társadalom következő társadalmi alrendszereit tekinti rendszernek: közgazdaságtan (adaptáció), politika (cél elérése), kultúra (modell fenntartása). A társadalom integráló funkcióját a „társadalmi közösség” rendszere látja el, amely elsősorban a normastruktúrákat tartalmazza.
A társadalmi tér szerkezete
A társadalmi struktúra a létezés statikus aspektusait jelenti társadalmi formák, amelyek a társadalmi térben az emberi tevékenység és társadalmi folyamatok sajátos áramlásainak dinamikájában valósulnak meg. A társadalmi világ tehát egy többdimenziós tér, sok társadalmi mezővel, amelyek mindegyikében az egyének és csoportjaik megfelelő pozíciót foglalnak el, a társadalmi tér és társadalmi mezők „örvényáramai” és „erővonalai” pedig irányítják az emberi tevékenység áramlását.
A társadalmi teret a társadalmi struktúra „konszolidálja” - egymással összefüggő és kölcsönhatásban lévő társadalmi pozíciók halmaza, amelyek a társadalmi rétegződés révén hierarchikusan rendeződnek egymás között, ami feltételezi a „felső”, „középső” és „alsó” rétegek, a vertikális és horizontális csatornák jelenlétét. társadalmi mozgalom stb. A társadalmi tér felosztásával szerkezeti elemek- a tér egy adott pontján elfoglalt pozíciókat különböző társadalmi szereplők státuszpozícióik szerint találhatják meg és értékelhetik.
Lásd még
Wikimédia Alapítvány. 2010.
Nézze meg, mi a „társadalmi struktúra” más szótárakban:
A szociológiában, az antropológiában és a kultúratudományban széles körben használt fogalom, amely egy halmazt jelöl fenntartható elemek társadalmi rendszer (intézmények, szerepek, státusok), viszonylag független a jelentéktelentől. közötti kapcsolatok ingadozásai... Kultúratudományi Enciklopédia
A társadalmi rendszer elemei (lásd Társadalmi rendszer) közötti stabil és rendezett kapcsolatok hálózata, amelyet az osztályok és más társadalmi csoportok viszonyai, a munkamegosztás, a társadalmi intézmények (államok stb.) jellege... ... Filozófiai Enciklopédia
szociális struktúra- TÁRSADALMI SZERKEZET A társadalom társadalmi rendszerének elemei közötti stabil kapcsolati formák, amelyeket a munkamegosztás, az osztályok és társadalmi csoportok viszonya, az intézmények jelenléte, a társadalmi rend alapja határoz meg. Nincs senki... ... Ismeretelméleti és Tudományfilozófiai Enciklopédia
SZOCIÁLIS STRUKTÚRA- (TÁRSADALMI SZERKEZET) Ez azon fogalmak egyike, amelyeket a szociológiában gyakran használnak, de ritkán tárgyalnak többé-kevésbé részletesen. A társadalmi struktúra meghatározásának két átfogó megközelítése különböztethető meg. Az elsőn belül a szerkezetet határozzák meg... Szociológiai szótár
SZOCIÁLIS STRUKTÚRA- (társadalmi struktúra) 1. Társadalmi elemek viszonylag állandó mintázata vagy kapcsolata, például osztálystruktúra. 2. A társadalmi besorolás többé-kevésbé állandó mintája egy adott társadalomban, csoportban vagy társadalmi szervezetben,... ... Nagy magyarázó szociológiai szótár
SZOCIÁLIS STRUKTÚRA- egy társadalmi rendszer elemei közötti viszonylag stabil kapcsolatok összessége, amely tükrözi annak lényeges jellemzőit. A legfontosabb megkülönböztető jegye az S.S. abban rejlik, hogy azonos a szisztémás (emergens) tulajdonságokkal... ... Szociológia: Enciklopédia
Szociális struktúra- – egy csoportot vagy társadalmat egy adott időpontban jellemző, egymással összefüggő szerepek, státusok, normák és intézmények viszonylag stabil, szervezett modellje. * * * – stabil és rendezett kapcsolatok a társadalmi rendszer elemei között... Pszichológiai és pedagógiai enciklopédikus szótár
SZOCIÁLIS STRUKTÚRA- Az egymással összefüggő szerepek, státusok, normák és intézmények viszonylag stabil, szervezett mintázata, amelyek egy csoportot vagy társadalmat egy adott időpontban jellemeznek... Pszichológiai magyarázó szótár
Szociális struktúra- (társadalmi struktúra), a szociológusok által használt fogalom a definíció során fenntartott jelölésére. idő, az egymásrautaltság mértéke a világban. Úgy gondolják, hogy S.s. a társadalom nemcsak befolyásolja (Parsons), hanem meghatározza tagjai életét is (Marx). Így,… … Népek és kultúrák
Szociális struktúra- az adott társadalomban egy adott történelmi időben létező összes funkcionálisan összefüggő státusz összessége... Szociológia: szótár
A társadalmi struktúra az a társadalmi elemek meglehetősen állandó összekapcsolódása, például a társadalom társadalmi osztályszerkezete. A társadalom társadalmi szerkezete a társadalmi besorolás viszonylag állandó mintája egy adott társadalomban, például a modern orosz társadalom társadalmi szerkezetében.
A társadalom társadalmi szerkezetének fő elemei: a társadalmi csoportokat, társadalmi rétegeket, társadalmi közösségeket és társadalmi intézményeket olyan társadalmi viszonyok kapcsolják össze, amelyek hordozói az emberek. Van egy osztályozás is, amely megkülönbözteti az ilyeneket a társadalom társadalmi szerkezetének összetevői mint: birtokok, kasztok, osztályok.
11. Társadalmi kapcsolatok és kapcsolatok.
Társadalmi kapcsolat- emberek vagy csoportok függőségét és kompatibilitását kifejező társadalmi cselekvés. Ez egyes társadalmi szubjektumok másoktól való speciális függőségének összessége, kölcsönös kapcsolatai, amelyek az embereket megfelelő társadalmi közösségekké egyesítik, és jelzik kollektív létezésüket. Ez egy olyan fogalom, amely az egyének vagy egyének csoportjai egymáshoz viszonyított szociokulturális felelőssége.
Társadalmi kapcsolatok- ezek viszonylag stabil kapcsolatok az egyének és a társadalmi csoportok között, a társadalomban elfoglalt egyenlőtlenségükből és a közéletben betöltött szerepükből adódóan
A társadalmi kapcsolatok alanyai különféle társadalmi közösségek és egyének
1 - a társadalomtörténeti közösségek társadalmi kapcsolatai (országok, osztályok, nemzetek, társadalmi csoportok, város és vidék között);
2 - társadalmi kapcsolatok az állami szervezetek, intézmények és munkaközösségek között;
3 - társadalmi kapcsolatok interperszonális interakció és munkacsoportokon belüli kommunikáció formájában
A társadalmi kapcsolatoknak különböző típusai vannak:
hatalmi kör szerint: horizontális viszonyok és vertikális viszonyok;
a szabályozás mértéke szerint: formális (tanúsított) és informális;
az egyének kommunikációjának módja szerint: személytelen vagy közvetett, személyközi vagy közvetlen;
tevékenységi alanyoknál: szervezeti, szervezeten belüli között;
méltányossági szint szerint: tisztességes és tisztességtelen
A társadalmi viszonyok közötti különbségek alapját az indítékok és a szükségletek jelentik, amelyek közül a főbbek az elsődleges és a másodlagos szükségletek
A társadalmi viszonyok ellentmondása következtében a társadalmi konfliktus a társadalmi interakció egyik formájává válik
12. Társadalmi csoportok: lényeg és osztályozás.
Társadalmi csoport olyan egyének gyűjteménye, akik bizonyos módon interakcióba lépnek az egyes csoporttagok másokkal szembeni közös elvárásai alapján.
Ebben a meghatározásban két lényeges feltételt láthatunk, amelyek ahhoz szükségesek, hogy egy gyűjteményt csoportnak lehessen tekinteni: 1) a tagjai közötti interakciók jelenléte; 2) az egyes csoporttagok közös elvárásainak megjelenése a többi taggal szemben. Egy társadalmi csoportot számos sajátos jellemző jellemez:
stabilitás, létezés időtartama;
az összetétel és a határok bizonyossága;
közös értékrendszer és társadalmi normarendszer;
egy adott társadalmi közösséghez való tartozás tudata;
az egyének társulásának önkéntes jellege (kis társadalmi csoportok számára);
az egyének egyesítése külső létfeltételek által (nagy társadalmi csoportok esetében);
elemként más társadalmi közösségekbe való belépés képessége.
Társadalmi csoport– egy viszonylag stabil embercsoport, akiket közös kapcsolatok, tevékenységek, motivációik és normáik kötnek össze Csoportok osztályozása, általában az elemzés tárgykörén alapul, amelyben azonosítják azt a fő jellemzőt, amely meghatározza egy adott csoportképzés stabilitását. Hét fő osztályozási jellemző:
etnikai vagy faji hovatartozás alapján;
a kulturális fejlettség szintje alapján;
a csoportokban létező struktúratípusok alapján;
a csoport által a szélesebb közösségekben betöltött feladatok és funkciók alapján;
a csoporttagok közötti kapcsolatok uralkodó típusai alapján;
különféle alapján kapcsolatok típusai, csoportokban létező;
más elvek alapján.
13. Társadalmi intézmények: lényeg, tipológia, funkciók.
Szociális Intézet– az emberek közötti közös tevékenységek, kapcsolatok szervezésének történelmileg kialakult stabil formája, társadalmilag jelentős funkciókat lát el.
Tipológia A szociális intézményeket abból a gondolatból lehet összeállítani, hogy minden intézmény egy vagy másik alapvető társadalmi szükségletet elégít ki. Öt alapvető társadalmi szükséglet (a család újratermelése; a biztonság és a társadalmi rend; a megélhetési eszközök megszerzése; a fiatalabb generáció szocializációja; lelki problémák megoldása) öt alapvető társadalmi intézménynek felel meg: a család intézményének. , a politikai intézmény (állam), a gazdasági intézmény (termelés) , az oktatás, a vallás.
A társadalmi kapcsolatok megszilárdításának és újratermelésének funkciója. Minden társadalmi intézmény egy bizonyos társadalmi szükséglet megjelenésére reagálva jön létre, hogy tagjai között bizonyos viselkedési normákat alakítsanak ki.
Az alkalmazkodási funkció abban rejlik, hogy a társadalmi intézmények működése a társadalomban biztosítja a társadalom alkalmazkodóképességét a belső és külső környezet változó - természeti és társadalmi - feltételeihez.
Az integratív funkció az, hogy a társadalomban létező társadalmi intézmények cselekvéseikkel, normáikkal, szabályozásaikkal biztosítsák alkotó egyének és/vagy az adott társadalom minden tagjának egymásrautaltságát, kölcsönös felelősségvállalását, szolidaritását és kohézióját.
A kommunikatív funkció abban rejlik, hogy az egy társadalmi intézményben keletkezett (tudományos, művészeti, politikai stb.) információk ezen az intézményen belül és azon kívül is megoszlanak, a társadalomban működő intézmények és szervezetek közötti interakcióban.
A szocializáló funkció abban nyilvánul meg, hogy a társadalmi intézmények meghatározó szerepet játszanak az egyén kialakulásában, fejlődésében, a társadalmi értékek, normák és szerepek asszimilációjában, társadalmi státuszának orientációjában és megvalósításában.
A szabályozó funkció abban ölt testet, hogy a társadalmi intézmények működésük során bizonyos viselkedési normák és normák kialakításán keresztül biztosítják az egyének és a társadalmi közösségek közötti interakciók szabályozását, a leghatékonyabb cselekvések jutalmazási rendszerét. megfelelnek a társadalom vagy közösség normáinak, értékeinek, elvárásainak, valamint az ezektől az értékektől és normáktól eltérő cselekedetek szankcióinak (büntetéseinek).
A szociológia a társadalmat annak különböző skáláin vizsgálja. Nem korlátozódik a modern nemzetállamok határain belül működő társadalmi entitásokra, hanem mindent, ami társadalmi, az egyéntől az emberiség egészéig tanulmányoz. A társadalmi rend középső szintjein, amelyek az egyén és a globális között helyezkednek el, a szociológia a társadalmi struktúra egyéni elemeivel foglalkozik.
A társadalom társadalmi szerkezete- elemeinek stabil halmaza, valamint azok a kapcsolatok, kapcsolatok, amelyekbe az embercsoportok, közösségek életkörülményeik tekintetében belépnek. A társadalom szerkezetét a státusok és szerepek összetett, egymással összefüggő rendszere képviseli. Bár a társadalmi struktúra a társadalmi intézmények működése révén alakul ki, ez nem az egész Szociális szervezet, hanem csak a formája. A társadalmi struktúra a társadalmi munkamegosztáson, a tulajdonviszonyokon és a társadalmi egyenlőtlenség egyéb tényezőin alapul. A társadalmi egyenlőtlenség előnyei közé tartozik a szakmai specializálódás lehetősége és a munkatermelékenység növelésének előfeltételei. A társadalmi egyenlőtlenség hátrányai összefüggenek társadalmi konfliktusok amelyet generál. A társadalmi egyenlőtlenség empirikus mutatója az a jövedelmi differenciálás decilis együtthatója, vagy a társadalom leggazdagabb 10%-a jövedelmének aránya a társadalom legszegényebb 10%-ának jövedelméhez. A fejlett ipari országokban 4 és 8 között mozog. Ma Fehéroroszországban 5,6-5,9 között mozog. Összehasonlításképpen: Kazahsztánban a decilis együtthatója 7,4, Ukrajnában - 8,7, Lengyelországban - 16,5, Oroszországban - 16,8.
A társadalom, mint integrált rendszer társadalmi szerkezetének kiinduló eleme az egyéni és sokszínű társadalmi közösségek, amelyekben az embereket családi, gazdasági, etnikai, vallási, politikai és egyéb kötelékek kötik össze. A társadalmi intézményeken keresztül sok ember és különféle csoportok tevékenységének integrációja és összehangolása valósul meg.
A „társadalmi struktúra” fogalma a társadalmi egyenlőtlenséget minden megnyilvánulásában tükrözi, a „társadalmi rétegződés” fogalma pedig csak egy függőleges szakaszban.
Azok a jellemzők, amelyek alapján az embereket rétegekbe egyesítik, mindenekelőtt a jövedelmi szint, az iskolai végzettség és a képzettség szintje, a szakma presztízse és a hatalomhoz jutás. A társadalmi hierarchiában elfoglalt helyüknek megfelelően a különböző társadalmi rétegek osztályokba sorolhatók. Az embernek a társadalom osztályszerkezetében elfoglalt helyzetének mutatója az életstílus- olyan cselekedetek és tulajdontárgyak összessége, amelyeket az egyén és mások társadalmi státuszának szimbólumaként érzékelnek.
A marxista elméletben osztályok - ezek nagy csoportok, akik különböznek egymástól:
Hely szerint egy történelmileg meghatározott rendszerben társadalmi termelés;
- a termelőeszközök vonatkozásában (többnyire törvényekben rögzített és formalizált);
- szerepe szerint közszervezet munkaerő;
- a megszerzési módok és a társadalmi vagyonból való részesedésük nagysága szerint.
Kiemel alapvető(egy bizonyos társadalmi-gazdasági formáción belül domináns) és nem alapvető osztályok(amelynek léte annak köszönhető, hogy egy adott társadalmi-gazdasági formációban megmaradtak a korábbiak maradványai, vagy új termelési kapcsolatok kezdetei születnek). Ez a felfogás kevésbé mereven reprezentálja a társadalom osztályszerkezetét, és közelebb hozza a társadalmi szerkezet elemzését a rétegződés elemzéséhez. A túlzottan nagy népességcsoportok társadalmi struktúrán belüli azonosítása azonban túlságosan elvonttá teszi a társadalomelemzést, és nem teszi lehetővé a meglehetősen jelentős osztályon belüli különbségek figyelembevételét. Részben az osztályelemzés ezen hiányosságát M. Weber küszöbölte ki, aki Osztály - a hatalomból, vagyonból és tekintélyből viszonylag egyenlő részesedéssel rendelkező egyének gyűjteménye. A társadalmi szerkezetet részletesebben a társadalmi rétegződés elmélete mutatja be. Az osztály úgy is meghatározható, mint egy csoport, amelyet szakmai, vagyoni és társadalmi-jogi érdekek egyesítenek.
Weber osztályértelmezése az osztályok funkcionális (státusz)fogalmának keretein belül alakult ki (R. Aron, D. Bell, T. Parsons, W. Warner, X. Shelsky stb.), amely a következő osztályképzést azonosítja. jellemzői: jövedelmi szint, iskolai végzettség és képzettség szintje, a szakma presztízse, hatalomhoz jutás.
Első osztályú (általában a lakosság 1-2%-a) a nagytőke tulajdonosai, az ipari és pénzügyi elit, a legmagasabb politikai elit, a legmagasabb bürokrácia, a tábornokok, a kreatív elit legsikeresebb képviselői. Általában jelentős tulajdonrészük van (az ipari országokban - a közvagyon körülbelül 20%-a), és komoly befolyásuk van a politikára, a gazdaságra, a kultúrára, az oktatásra és a közélet egyéb területeire.
Alsó osztály - alacsony képzettségű és szakképzetlen, alacsony iskolai végzettségű és jövedelmű munkavállalók, marginális és lumpen csoportok, akik közül sokra jellemző a viszonylag magas elvárások, a társadalmi törekvések jelentős eltérése, valamint valós képességeik és a társadalomban elért személyes eredményeik alacsony megítélése. Az ilyen rétegek képviselői beágyazódnak piaci kapcsolatokés nagy nehezen elérni a középosztály életszínvonalát.
Középosztály - a legtöbb státushierarchiában (tulajdon, jövedelem, hatalom) a magasabb és alsóbb rétegek között „középső”, köztes pozíciót foglaló független és bérelt munkaerő csoportjainak összessége (tulajdon, jövedelem, hatalom), és közös identitással rendelkeznek.
