პროფესიული ეთიკა, როგორც ეთიკის განყოფილება. პროფესიული ეთიკის ძირითადი პრინციპები და ნორმები

კითხვა 11 სერვისის სპეციალისტის ქცევის ეთიკური პრინციპები პარამეტრებთან (როგორც ჩანს, იგულისხმება პარტნიორები), კლიენტებთან, საზოგადოებასთან და ბუნებასთან მიმართებაში.

თემა: პროფესიული ეთიკა და ეტიკეტი

წყარო: სახელმძღვანელო "პროფესიული ეთიკა და ეტიკეტი" L. M. Zagorskaya

კოდი 87.7 No2460 P841

პასუხის გეგმა:

რა არის პროფესიული ეთიკა - განვსაზღვროთ და განვსაზღვროთ მისი მახასიათებლები სერვისში. პროფ. Ეთიკის.

ნორმები PE-ში და პროფ. მორალი.

3. ზოგადი და პროფესიული ეთიკის ნორმებისა და პრინციპების ერთიანობა.

4. სამსახურში PE-ს პრინციპები.

1. პროფესიული ეთიკა - ეს არის ადამიანთა მორალური ურთიერთობები სოციალური ცხოვრების ძირითად სფეროში - შრომით (მატერიალურ-წარმოებითი, ეკონომიკურ-ეკონომიკური, მენეჯერული, სულიერი, კულტურული და ა.შ.). პროფესიული ეთიკა არის მორალური ნორმების ერთობლიობა, რომელიც განსაზღვრავს პიროვნების დამოკიდებულებას მისი პროფესიული მოვალეობისადმი და მისი მეშვეობით იმ ადამიანების მიმართ, ვისთანაც იგი ასოცირდება თავისი პროფესიის ბუნებიდან გამომდინარე, საბოლოოდ მთლიანად საზოგადოების მიმართ.

პროფესიული ეთიკის კვლევები:

შრომითი კოლექტივებისა და თითოეული სპეციალისტის ინდივიდუალურად დამოკიდებულება საზოგადოების, კლასის, სახელმწიფო ინტერესებისადმი;

ამ პროფესიაში მოთხოვნილი სპეციალისტის პიროვნების მორალური თვისებები;

სპეციალისტებსა და ადამიანებს შორის მორალური ურთიერთობის სპეციფიკა;

ურთიერთობები პროფესიონალურ გუნდებში და მორალური სტანდარტები, რომლებიც გამოხატავს ამ ურთიერთობებს;

პროფესიული საქმიანობა, როგორც პიროვნების მორალური თვისება;

პროფესიული განათლების თავისებურებები, მისი მიზნები და მეთოდები.

ყოველივე ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარეობს, რომ პროფესიული ეთიკა განუყოფლად არის დაკავშირებული ზოგად, უნივერსალურ ეთიკასთან, როგორც ჩანს, მისგან ამოიზარდა და პრაქტიკასთან დაკავშირება გვიჩვენებს, რომ ყველა უმაღლესი მორალური კანონი ყოველთვის ნათესავია რეალურ გამოვლინებაში და დამოკიდებულია რიგზე. ფაქტორები, რომელთაგან მთავარია ეს არის შრომის პროფესიული დანაწილება.

ჩვენ ჩამოვთვლით პროფესიული ეთიკის ძირითად სოციალურ ფუნქციებს:

1) დახმარება პროფესიის ამოცანების წარმატებით გადაწყვეტაში;

2) შუამავლის როლი, რომელიც აერთიანებს მოსახლეობის ზოგადი და პროფესიული ჯგუფების ინტერესებს;

3) საზოგადოებისა და ინდივიდის ინტერესების კოორდინაციაში მონაწილეობა მოცემულ სოციალურ ჯგუფში;

4) ათწლეულების განმავლობაში კონკრეტული პროფესიის წარმომადგენლების მიერ შემუშავებული მორალური ტრადიციების შენარჩუნება;

5) საზოგადოების შრომით სფეროში პროგრესული მორალური ნორმების კომუნიკაციისა და მემკვიდრეობის დანერგვა.

სოციალური და კულტურული მომსახურების სფეროსთან მიმართებაში, მასში მომუშავე სპეციალისტების პროფესიული ეთიკა არის სპეციფიკური მოთხოვნებისა და ზნეობის ნორმების ერთობლიობა, რომლებიც დანერგილია მომხმარებელთა მომსახურების სფეროში მათი პროფესიული მოვალეობების შესრულებისას. პროფესიული ეთიკა მიზნად ისახავს თანამშრომლებში ჩამოაყალიბოს მათი პროფესიული მოვალეობისა და პატივის კონცეფცია, დანერგოს კომუნიკაციის კულტურის უნარები როგორც კლიენტებთან, ასევე მათ კოლეგებთან.

2. ნორმა პროფესიულ ეთიკაში- ეს არის მთავარი, ეს არის მაღალი პროფესიონალიზმის ფუნდამენტური საფუძველი. ზნეობრივი ნორმების დაცვა, რომელიც ისტორიულად ჩამოყალიბდა კონკრეტული ტიპის პროფესიული საქმიანობის ფარგლებში, დროის პირობა და მოთხოვნაა.

ნორმების ერთობლიობა ქმნის განუყოფელ ერთობას, რომელსაც პროფესიული მორალი ეწოდება. ისტორიულად წარმოშობის შემდეგ, პროფესიული მორალი შედარებით დამოუკიდებლობით გარკვეულ სულიერ რეალობად იქცა. ის იწყებს ცხოვრებას საკუთარი კანონების მიხედვით და იქცევა რეფლექსიის, შესწავლის, ანალიზის, ასიმილაციის ობიექტად, ხდება ძალა, რომელიც განსაზღვრავს კონკრეტული პროფესიის წარმომადგენელთა ქცევას.

პროფესიული ეთიკა არის პროფესიული საქმიანობის მორალური ნორმების ის სპეციფიკური მახასიათებლები, რომლებიც მიმართულია უშუალოდ პირის მიმართ მისი პროფესიული და სამსახურებრივი საქმიანობის გარკვეულ პირობებში. თითოეული პროფესიისთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ისტორიულად ჩამოყალიბებულ პროფესიულ მორალურ ნორმებს.

პროფესიული მორალური ნორმები არის სახელმძღვანელო პრინციპები, წესები, ნიმუშები, სტანდარტები, ინდივიდის შინაგანი თვითრეგულირების წესრიგი იდეალებზე დაფუძნებული, რომლებიც მას კონიუნქტურის ზეწოლიდან გამოჰყავს, ორიენტირებს გამძლესა და მაღალზე.

პროფესიული მორალური სტანდარტები ასახავს ნორმატიული ეთიკის არსს.

რა არის მისი არსი? ნორმატიული ეთიკის პრობლემები მოიცავს ისეთ კითხვებს, როგორიცაა: ა) კონკრეტულად რა არის „კარგი“ (კეთილი, სათანადო, ბედნიერებისკენ მიმავალი და ა.შ.)? ბ) რომელი ღირებულებითი ორიენტაციებია სასურველი? გ) რაში და როგორ უნდა გაამართლოს გარკვეული ღირებულებითი ორიენტაციები? დ) როგორ მოვიქცეთ გარკვეული ტიპის სიტუაციებში? და ა.შ.

ნორმატიული ეთიკის სტრუქტურა (კომპოზიცია) მოიცავს: ა) გარკვეული ღირებულებითი დებულებების ერთობლიობას (ან სისტემას) (პრინციპები, ნორმები, შეფასებები), ბ) არგუმენტების ერთობლიობა (ან სისტემა), არგუმენტები ამ ღირებულებითი დებულებების დასაცავად, გ. ) სამყაროსა და ადამიანის ფილოსოფიური (ან რელიგიური, ან მეცნიერული) სურათი, როგორც ამგვარი არგუმენტაციის საფუძველი.

3. ზოგადი და პროფესიული ეთიკის ნორმებისა და პრინციპების ერთიანობა.

არ არსებობს მორალური პრაქტიკა მორალური ცნობიერების გარეშე, არ არსებობს პროფესიული ეთიკის და უნივერსალური ეთიკის ცალკეული პრინციპები. ზოგადი და პროფესიული ეთიკა დაკავშირებულია მთლიანობაში და ნაწილებად, ანუ პროფესიული ეთიკა არის პროფესიული საქმიანობის სფეროში ზოგადი ეთიკის დებულებების დაზუსტება. მაგალითად, ზნეობის ერთ-ერთი ძირითადი კანონი – ეგრეთ წოდებული „ზნეობის ოქროს წესი“ – ფორმულირებულია როგორც ორმხრივობის წესი: „მოექეცი სხვებს ისე, როგორც შენ ისურვებ, რომ შენ მოგექცნენ“. თუ მივმართავთ პროფესიულ საქმიანობას კონკრეტულ ტიპს, მაგალითად, მომსახურების სექტორს, მაშინ კლიენტთან მიმართებაში ეს წესი ასე ჟღერს: „მოექეცი კლიენტს ისე, როგორც გინდა, რომ კომპანიის თანამშრომელი მოგექცეს“. გადააფორმეთ ის პარტნიორებისთვის, საზოგადოებისთვის.

ადამიანთა კომუნიკაციის ზოგად მორალურ პრინციპს შეიცავს ი.კანტის კატეგორიული იმპერატივი: „იმოქმედე ისე, რომ შენი ნების მაქსიმას ყოველთვის ჰქონდეს საყოველთაო კანონმდებლობის პრინციპის ძალა“. რაც შეეხება ბიზნეს კომუნიკაციას, ძირითადი ეთიკური პრინციპი შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგნაირად: საქმიანი კომუნიკაციის დროს, როდესაც გადაწყვეტთ, რომელ ღირებულებებს უნდა ანიჭებდეთ უპირატესობას მოცემულ სიტუაციაში, „იმოქმედეთ ისე, რომ თქვენი ნების მაქსიმუმი შეესაბამებოდეს კომუნიკაციაში მონაწილე სხვა მხარეების მორალური ღირებულებები და ყველა მხარის ინტერესების კოორდინაციის დაშვება.

ამრიგად, ეთიკის მრავალი პრინციპი მიზნად ისახავს, ​​პირველ რიგში, ყველა მხარის ინტერესების კოორდინაციასა და ჰარმონიზაციას.

პროფესიულ საქმიანობაში ადამიანი ჩართულია გრძნობების, გამოცდილების, მისწრაფებების, მორალური შეფასებების სუბიექტური სამყაროთი, საკუთარი მსოფლმხედველობით. ამ ყველაფერს ის თავის საქმიანობაში ატარებს, მასზე საკუთარ განსაკუთრებულ ინდივიდუალურ ანაბეჭდს აკისრებს. ერთსა და იმავე პროფესიულ მოვალეობებს სხვადასხვა ადამიანი ახორციელებს სხვადასხვა გზით. ამაში შეიძლება დაინახოს ძალიან მნიშვნელოვანი ნიმუში - ზოგადი (უნივერსალური) და პროფესიული ეთიკის ნორმების შერწყმა ინდივიდუალურ სუბიექტურ პრაქტიკაში. მაღალი დონის პროფესიონალის ამოცანაა ჰარმონიულად შეუთავსოს თავისი პიროვნული მორალური ღირებულებები პროფესიულ წრეში ნორმად მიღებულ ღირებულებებთან. არ უნდა იყოს კონფლიქტი ორ სამყაროს შორის.

პროფესიულ ურთიერთობებში არსებულ მრავალფეროვან სიტუაციებს შორის გამოირჩევა ყველაზე ტიპიური, რომელიც ახასიათებს ორგანიზაციაში შედარებით სტაბილურ სოციალურ და მორალურ ატმოსფეროს. და ეს, თავის მხრივ, განსაზღვრავს ადამიანების ქმედებების სპეციფიკას, მათი ქცევის ორიგინალურობას.

განვიხილოთ ტიპიური სიტუაცია, რომელიც ხშირად წარმოიქმნება სტუმართმოყვარეობის ინდუსტრიაში. სასტუმროს მიმღების განყოფილების თანამშრომლები (უფრო ხშირად - ქალები) ეწევიან ცოცხალ საინტერესო საუბარს საერთო ნაცნობების შესახებ, რომლებთანაც ერთად გაატარეს კვირა შვებულება. შემოდის ახლად მოსული სტუმარი, მაგრამ ქალები მას ყურადღებას არ აქცევენ, აგრძელებენ საუბარს ან უხალისოდ მიმართავენ კლიენტს, თითქოს გმობენ მას საინტერესო საუბარში ჩარევისთვის.

კითხვა: ზოგადი და პროფესიული ეთიკისა და ეტიკეტის რა ნორმები დაირღვეს სასტუმროს თანამშრომლებმა ამ სიტუაციაში?

ეს მაგალითი საუკეთესო ილუსტრაციაა მომსახურების სექტორში არსებული მდგომარეობის შესახებ და წარმოადგენს მნიშვნელოვან პრობლემას, რომელიც გადაიჭრება მომსახურე მუშაკების პროფესიულ მომზადებაში. ამ მაგალითზე შეიძლება მივაკვლიოთ სპეციალური მორალური დამოკიდებულების ჩამოყალიბებას, რომელიც შეესაბამება პროფესიის ხასიათს და მოითხოვს სპეციალისტისგან ამ პროფესიისთვის განსაზღვრული ეთიკისა და ეტიკეტის ნორმების დაცვას.

მთავარი საერთო მახასიათებელი, რომელიც აერთიანებს პროფესიული ეთიკის ტიპებს, რომლებშიც სპეციალისტები მუშაობენ იმ ადამიანთან, ვინც მათ მიმართა მათი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, არის ის, რომ ისინი აუცილებლად უნდა დაიცვან ჰუმანისტური ეთიკის პრინციპები. SCS-სა და ტურიზმში პროფესიული საქმიანობის ძირითადი ობიექტია კლიენტი თავისი ინდივიდუალური საჭიროებებითა და მოთხოვნებით.

PE პრინციპები სამსახურში.

პროფესიული ეთიკა მომსახურების სფეროში გულისხმობს გარკვეული ეთიკური პრინციპების განხორციელებას, რაც განპირობებულია პროფესიული მოვალეობებთან დაკავშირებული პროფესიული საქმიანობის პროცესში დამატებითი პასუხისმგებლობის აღების აუცილებლობით.

პრინციპები არის „...აბსტრაქტული, განზოგადებული იდეები, რომლებიც საშუალებას აძლევს მათ, ვინც მათ ეყრდნობიან, სწორად ჩამოაყალიბონ თავიანთი ქცევა, ქმედებები, დამოკიდებულება რაღაცის მიმართ“. მომსახურე ორგანიზაციის თანამშრომელი თავის საქმიანობაში უნდა დაიცვას შემდეგი პრინციპები:

კლიენტთან მიმართებაში მიუკერძოებლობის პრინციპი და სხვადასხვა გადაწყვეტილების მიღებისას ობიექტურობის სურვილი.

კლიენტზე ფოკუსირების პრინციპი, მასზე ზრუნვა.

პროფესიული მოვალეობების ზუსტი შესრულების პრინციპი.

პროფესიისადმი პატივისცემის გამოხატვის პრინციპი და იმ ადამიანების მიმართ, ვისთანაც უნდა შეხვიდე პროფესიული მოვალეობის შესრულებისას.

მათი პროფესიული საქმიანობის გაუმჯობესების სწრაფვის პრინციპი.

კონფიდენციალურობის პრინციპი, პროფესიული საქმიანობის მსვლელობისას მოპოვებული პერსონალური ინფორმაციის არ გამჟღავნება.

პოტენციური და აშკარა კონფლიქტების თავიდან აცილების პრინციპი თანამშრომლებს შორის, მენეჯმენტთან და განსაკუთრებით კლიენტთან.

პროფესიული ეთიკის ეს სტანდარტები ხელს უწყობს პროფესიის პრობლემების წარმატებით გადაჭრას. პროფესიულ ეთიკაში ხდება ბალანსი საზოგადოების ინტერესებს შორის, რომლებიც მოქმედებს როგორც მოთხოვნა სოციალური ამოცანებისა და მიზნების აუცილებელ შესრულებაზე, და კონკრეტული პროფესიის წარმომადგენელთა ინტერესებს შორის. პროფესიული ეთიკის დახმარებით ხდება ეთიკური ნორმების უწყვეტობა სპეციალისტების ერთი თაობიდან მეორეში, პროფესიის მორალური კომპონენტის ადაპტაცია საზოგადოების მორალურ მოთხოვნებთან.

აქედან გამომდინარე, პროფესიულ ეთიკაში მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ სპეციალისტის სპეციფიკური ქცევა, არამედ მისი მორალური ცნობიერების განვითარების დონე და სხვადასხვა ადამიანებთან ურთიერთობის პრაქტიკა. ვინაიდან სამსახურში ყველაფერი დაფუძნებულია ადამიანებთან ურთიერთობაზე, ეს უკანასკნელი განსაკუთრებით აქტუალური იქნება. მთავარია ის პრინციპები, რომლითაც ხელმძღვანელობს პროფესიონალი, ამყარებს ურთიერთობას კლიენტებთან, კოლეგებთან, როგორ უკავშირდება საზოგადოებას მთლიანად და ბუნებას, რომელიც მის გარშემოა. ძირითადი პრინციპია მეორე მხარის პატივისცემა. კიდევ ერთი მთავარი პრინციპია ნდობის პრინციპი, რომელიც ვარაუდობს, რომ სპეციალისტი ახორციელებს მომსახურებას ტრასტის მიერ ავანსის საფუძველზე, ე.ი. წინასწარ ამახვილებს ყურადღებას კლიენტის დადებით თვისებებზე. გარდა ამისა, სკს-ში მოქმედი პრინციპები მოიცავს: ლოიალობის, ტოლერანტობის, ობიექტურობის, პატივისცემის და მორალური პასუხისმგებლობის პრინციპს, რომელიც დღეს ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად განვითარებული მომსახურე მუშაკებს შორის.

თქვენ შეგიძლიათ ილუსტრირდეთ რომელიმე ამ პრინციპიდან სხვადასხვა კატეგორიის საგნებთან მიმართებაში ტურიზმის, სასტუმროს მომსახურების ან კულტურული მომსახურების სფეროს მაგალითით.

ეთიკა, როგორც მეცნიერება, იკვლევს თავის საგანს კონკრეტული ისტორიული, ფილოსოფიური და მსოფლმხედველობრივი პოზიციებიდან სოციალურ ურთიერთობებთან მჭიდრო კავშირში; იგი ავლენს მორალის წარმოშობისა და ისტორიული განვითარების კანონებს, მის ხელოვნების დონედა ფუნქციონირებს, აანალიზებს მორალის სოციალურ არსს, ასაბუთებს მის ისტორიულ პროგრესულობას. ამ მეცნიერების საგანი ყოველთვის განიცდიდა იმდროინდელი პრაქტიკული მოთხოვნილებების გავლენას.

ეთიკა განიხილავს ადამიანს მთლიანობაში, მისი ყველა კომპონენტის ერთიანობაში. ეთიკური ცოდნის მეთოდოლოგიური მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ მას აქვს როგორც ევრისტიკული ასპექტი, რომელიც ასოცირდება პირველ რიგში ახალი ცოდნის მიღწევასთან, ასევე შეფასებითი, რომელიც გულისხმობს მორალის ღირებულებითი შინაარსის გამჟღავნებას.

ეთიკა, სწავლობს საგანს მის სოციალურ პირობითობაში მთელ სოციალურ ცხოვრებასთან, მეცნიერულად ასაბუთებს ეთიკურ კატეგორიებს, პრინციპებსა და ნორმებს, იძლევა მათ ფილოსოფიურ და სოციალურ ანალიზს.

საზოგადოებაში თვისობრივად ახალი მორალური ურთიერთობების შეჯამებით, იგი განმარტავს და აფართოებს თავის შესწავლის საგანს, სწავლობს მორალური ცნობიერების ზოგად კანონებს, განსაზღვრავს ობიექტური და სუბიექტური ფაქტორების როლს მორალის ჩამოყალიბებაში, აღმოაჩენს რაღაც ახალს, რაც ცხოვრებას მოაქვს მის შინაარსში. ცხადყოფს, თუ რა მოტივებით ხელმძღვანელობენ ადამიანები, რაც გარკვეულწილად, ზოგადად შესაძლებელია ადამიანის ქმედებების მორალურ შეფასებას დაექვემდებაროს და რა არის ამ შემთხვევაში მათი ობიექტური კრიტერიუმი.

პროფესიულ ეთიკას თავისი ამოცანა აქვს, ეთიკის მეთოდოლოგიის საფუძველზე, დაასაბუთოს ნორმების გარკვეული სისტემა, რომელიც არეგულირებს ადამიანთა ურთიერთობას საქმიანობის კონკრეტულ სფეროში. არ არსებობს პროფესიები სპეციფიკური მორალის გარეშე. თითოეულ მათგანს აქვს შედარებითი ავტონომია საზოგადოებაში. ეს აწესებს გარკვეულ მოთხოვნებს და გარკვეულწილად აისახება ამ პროფესიის მატარებლების მორალში.

ისტორიული თვალსაზრისით (პროფესიული დიფერენციაციის გაღრმავებასთან ერთად) იზრდება სოციალური მოთხოვნილება შრომით კოლექტივებში და მათ შორის ურთიერთობების დარეგულირების. საზოგადოების დამოკიდებულება პროფესიულ საქმიანობაზე განსაზღვრავს მის ღირებულებას.

პროფესიის მორალური შეფასებაძირითადად ორი ფაქტორის გამო:

1) ის, რომ ეს პროფესია ობიექტურად იძლევა სოციალურ განვითარებას;

2) თუ რას აძლევს ადამიანს სუბიექტურად, რა მორალურ გავლენას ახდენს მასზე.

ნებისმიერი პროფესია ასრულებს გარკვეულ სოციალურ ფუნქციას. მის ყველა წარმომადგენელს აქვს საკუთარი მიზნები, დანიშნულება, თვისებები. ყველა პროფესიაში არის კომუნიკაციის სპეციფიკური გარემო, რომელიც თავის კვალს ტოვებს ადამიანებზე, განურჩევლად მათი სურვილისა. პროფესიულ ჯგუფებში ყალიბდება და შენარჩუნებულია მათი თანდაყოლილი კავშირები და ადამიანთა ურთიერთობები.

პირობებიდან, ობიექტიდან, შრომითი საქმიანობის ბუნებიდან და მის პროცესში გადაჭრილი ამოცანებიდან გამომდინარე, მუდმივად წარმოიქმნება და იცვლება მრავალი თავისებური სიტუაცია, უკიდურესობამდე, რაც მოითხოვს ადამიანისგან ადეკვატურ ქმედებებსა და მეთოდებს. ამავდროულად, წარმოიქმნება გარკვეული წინააღმდეგობები, არჩეულია მათი გადაჭრის (მოხსნის) მეთოდები, მიღწეული წარმატებები და ზარალი. პროფესიულ საქმიანობაში ადამიანი ავლენს სუბიექტურ გრძნობებს, ის ასახავს, ​​განიცდის, აფასებს, ისწრაფვის ახალი შედეგებისკენ. ამ ურთიერთობების შესაბამის სიტუაციებში ბევრი მეორდება, ხდება ტიპიური, რაც ახასიათებს პროფესიის დამოუკიდებლობას, მის მორალურ საფუძვლებს. ეს, თავის მხრივ, ადგენს ფოლადის მოთხოვნებს ადამიანების ქმედებებისთვის, განსაზღვრავს მათი ქცევის სპეციფიკას. როგორც კი გარკვეული პროფესიული ურთიერთობები იძენს ხარისხობრივ სტაბილურობას, იწყება სპეციალური მორალური დამოკიდებულების ფორმირება, რომელიც შეესაბამება სამუშაოს ბუნებას. Ამგვარად, ჩნდება პროფესიული მორალითავისი ძირითადი ელემენტით - ნორმა, რომელიც ასახავს ურთიერთობის გარკვეული ფორმების პრაქტიკულ მიზანშეწონილობას როგორც პროფესიულ ჯგუფში, ასევე საზოგადოებასთან ურთიერთობაში.

ყოველი ეპოქა მნიშვნელოვან კვალს ტოვებს მორალურ პროფესიულ ნორმებზე, აყალიბებს საკუთარ მორალურ და ეთიკურ კოდექსებს. დროთა განმავლობაში პროფესიული მორალი შედარებით დამოუკიდებელ სულიერ რეალობად იქცევა, თავისებურად იწყებს „ცხოვრებას“, გადაიქცევა ასახვის, ანალიზის, ასიმილაციისა და რეპროდუქციის ობიექტად და ხდება ეფექტურ მამოძრავებელ ძალად შესაბამისი პროფესიის წარმომადგენლებისთვის.

ეს პროცესი აქტიურად მიმდინარეობდა ჯერ კიდევ ფეოდალიზმის ეპოქაში, როდესაც შრომის ინტენსიური დანაწილების შედეგად ჩამოყალიბდა მრავალი პროფესიული წესდება, კოდექსი (ხელოსანთა, მსაჯულთა, რაინდების, ბერების და სხვ.). თავიდან მათ გამოთქვეს უმაღლესი ფენების წარმომადგენლების პრივილეგიების განმტკიცების სურვილი, შემდეგ კი ეს ტენდენცია გახდა ეკონომიკური დაცვის საშუალება, სოციალური თვითდამკვიდრების ფორმა.

შუა საუკუნეებში გაღრმავდა სოციალური და კორპორატიული განხეთქილება, მორალური ურთიერთობების მოწესრიგება, მორალური წესებისა და რეგულაციების ჩამორჩენა. ეს ტენდენციები განსაკუთრებით გამძაფრდა კაპიტალიზმში. შრომის სწრაფმა განვითარებამ, თანმხლებმა სოციალურმა წინააღმდეგობებმა გამოიწვია წარმოების ანარქია, კონკურენციის გამწვავება, სოციალური პესიმიზმმა და ინდივიდუალიზმმა, თავის მხრივ, ხელი შეუწყო დახურული კლანების, კორპორატიული ჯგუფების ჩამოყალიბებას და მათი თანდაყოლილი მორალური ატმოსფეროს ჩამოყალიბებას. მორალური იდეები.

ასე რომ, განვითარება, პროფესიული მორალის ნორმების ცვლილებები თან ახლავს ცვლილებებს ეკონომიკურ, სოციალურ-პოლიტიკურ, სულიერ სფეროებში. ეს ცვლილებები ასახავს საწარმოო ურთიერთობების ხასიათს, სოციალური შრომის ორგანიზების ფორმებს, სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესის დონეს და ა.შ.

პროფესიული ეთიკა აწესრიგებს ადამიანთა მორალურ ურთიერთობებს საზოგადოებრივი ცხოვრების ერთ-ერთ ძირითად სფეროში - შრომით საქმიანობაში (მატერიალურ-წარმოებითი, ეკონომიკური, მენეჯერული, სულიერი, კულტურული). საზოგადოებას შეუძლია ნორმალურად ფუნქციონირება და განვითარება მხოლოდ მატერიალური და სულიერი ფასეულობების უწყვეტი წარმოების შედეგად. ხოლო შრომისა და საზოგადოების სუბიექტების კეთილდღეობა დიდწილად დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა არის მათი მორალური მიზნებისა და შინაარსის თვალსაზრისით ადამიანთა ურთიერთობები ამ პროცესის უზრუნველსაყოფად.

ქვეშ პროფესიული ეთიკაჩვეულებრივ უნდა გვესმოდეს ისტორიულად ჩამოყალიბებული მორალური რეცეპტები, ნორმები, კოდები, შეფასებები, სამეცნიერო თეორიები გარკვეული პროფესიის წარმომადგენლის სავალდებულო ქცევის, მისი მორალური თვისებების შესახებ, რომლებიც წარმოიქმნება სოციალური ფუნქციებიდან და შრომითი საქმიანობის სპეციფიკიდან გამომდინარე.

პროფესიული ეთიკა ეთიკური ცოდნის სფეროში არის ზოგადი ეთიკური ნორმების კონკრეტიზაცია, რომელიც გამოცოცხლებულია არა მხოლოდ პროფესიონალური გუნდების ურთიერთობის სპეციფიკით მთელ საზოგადოებასთან, არამედ პროფესიულ საქმიანობაში ინტერპერსონალური ურთიერთობების თავისებურებით. პროფესიულ ჯგუფებში ადამიანებს შორის სპეციფიკური ურთიერთობების არსებობა აყალიბებს ამ ურთიერთობების დასარეგულირებლად შექმნილი მორალური ნორმების თავისებურებას. მიუხედავად კონკრეტული პროფესიის მიზნებისა და ამოცანების ორიგინალურობისა, რომლებიც წარმოიქმნება სხვადასხვა სოციალური პირობებით, მათ ასევე აქვთ მუდმივი ელემენტები, რომლებიც წარმოიქმნება პროფესიული საქმიანობის ბუნებიდან.

საზოგადოება მიიჩნევს მორალური თვისებებითანამშრომელი, როგორც პროფესიული ვარგისიანობის ერთ-ერთი ფუნდამენტური ელემენტი. ზაგალნომორალური ნორმები განსაკუთრებულად უნდა იყოს განსაზღვრული მის შრომით საქმიანობაში, შრომის სპეციფიკის, ამ ტიპის პროფესიისთვის დამახასიათებელი მორალური ურთიერთობების სტრუქტურის გათვალისწინებით.

თანამედროვე საზოგადოებაში, პიროვნების პიროვნული თვისებები ძალზედ გამოხატულია მათი საქმიანი მახასიათებლებით, სამუშაოსადმი დამოკიდებულებითა და პროფესიული ვარგისიანობის დონით. ეს ყველაფერი განსაზღვრავს იმ საკითხების უკიდურეს აქტუალობას, რომლებიც ქმნიან პროფესიული ეთიკის შინაარსს. ნამდვილი პროფესიონალიზმი ეფუძნება ისეთ მორალურ ნორმებს, როგორიცაა მოვალეობა, პატიოსნება, სიზუსტე საკუთარი თავის და კოლეგების მიმართ, პასუხისმგებლობა შრომის შედეგებზე და ა.შ. ამ უკანასკნელის განხორციელება.

საკითხები პროფესიული ჯგუფის ეთიკამთავრდება შემდეგ კითხვებზე:

1) ჯგუფის მორალური მდგომარეობა;

2) პროფესიულად ტიპიური სიტუაციები, რომლებიც მოითხოვს გარკვეულ პოზიციას;

3) ეთიკიდან გამომდინარე მორალური ვალდებულებები და მათი შესრულების კრიტერიუმები;

4) მორალური კოდექსი ჩამოყალიბებულია როგორც მორალური ფასეულობებისა და ნორმების ერთობლიობა.

პროფესიული ეთიკის შინაარსის სპეციფიკა შეიძლება სხვადასხვანაირად გამოითქვას. გადამწყვეტ როლს ასრულებს ზოგადი მორალი, რომელიც პროფესიონალს აძლევს განსაკუთრებულ ხარისხს და მიმართულებას. პროფესიული მორალი, როგორც ფუნქციონალური, ვერ იარსებებს თავისთავად, ზოგადი მორალის მიღმა. ამავდროულად, პროფესიულ მორალში გენერალი ყოველთვის იქნება პერსონიფიცირებული, ითარგმნება პროფესიონალური ხმის ტონში, იგრძნობს ცვლილებებს თითოეული კონკრეტული ტიპის საქმიანობაში, თავისებურად აისახება კონკრეტულ გარემოში.

გამომდინარე იქიდან, რომ თავად პროფესიები განსხვავდებიან არა მხოლოდ შრომითი ძალისხმევის ობიექტსა და მოცულობაში, არამედ გავლენის მიზნებშიც, ისინი განასხვავებენ პროფესიული მორალის სპეციფიკურ ტიპებს და, შესაბამისად, პროფესიულ ეთიკას: პოლიტიკურ, იურიდიულ, დიპლომატიური, სამედიცინო. , პედაგოგიური, თეატრალური, მენეჯერის ეთიკა , მეცნიერი, ჟურნალისტი და ა.შ.

საზოგადოება განსაკუთრებით დიდ მოთხოვნებს უყენებს ამ და სხვა პროფესიის ადამიანებისა და მშვიდობის წარმომადგენლებს, რადგან მათი საქმიანობა დაკავშირებულია ადამიანებთან. ამ პროფესიების მნიშვნელოვანი მახასიათებელია ადამიანის სულიერ სამყაროში „შეჭრის“ შესაძლებლობა, მის ბედზე გავლენის მოხდენა, რაც იწვევს განსაკუთრებულ, ხშირად დელიკატურ მორალურ კონფლიქტებს. ეს ყველაფერი ქმნის ურთიერთშემცვლელ, ურთიერთდამოკიდებულ მორალურ ურთიერთობების რთულ სისტემას.

პროფესიულ მოთხოვნებთან ერთად, ადამიანთა მორალურ ცნობიერებასა და ქცევაზე დიდ გავლენას ავლენს მათი მოვალეობები საზოგადოებაში, სოციალურ ჯგუფში, გუნდში, ოჯახში და სხვა ერთეულებში. ნორმატიული და არანორმატიული მორალის მჭიდრო კომბინაცია მიიღწევა ნებაყოფლობით საფუძველზე, როდესაც ადამიანებს შორის ურთიერთობები ვითარდება, როგორც იდეების, შეხედულებების, პრინციპების, შეფასებების პრაქტიკული განხორციელება, რომელიც შეიცავს მორალში, როგორც საზოგადოებრივი ცნობიერების ფორმას და ნორმატიულ - პროგრამულ, ნორმატიულ. და საზოგადოების სხვა მოთხოვნები. მათი ერთდროული ფორმირება ხდება სოციალური და ინდივიდუალური ყოფიერების, შესაბამისი პროფესიული გუნდების, ჯგუფების, თემების ცხოვრების სპეციფიკური თავისებურებებისა და საქმიანობის საფუძველზე. მორალური მოთხოვნები დეპონირებულია ადამიანების გონებაში და, გარეგანი მოქმედი ფაქტორიდან, გადაიქცევა შინაგან მორალურ რწმენაში, ხდება მოტივი და სტიმული ქცევისთვის, როგორც პროფესიულ საქმიანობაში, ასევე საჯარო ადგილას და ოჯახში. შიდაკოლექტიური მორალური ურთიერთობები

პრაქტიკული მორალის უმაღლესი ფორმა საზოგადოებაში, რომელიც აგროვებს პერსპექტიულ ცვლილებებს კაცობრიობის მორალურ პროგრესში.

ეთიკას არ შეუძლია დამოუკიდებლად გადაჭრას თავისი ამოცანები; იგი ფართოდ ემყარება განათლების თეორიას, პედაგოგიკას, ფსიქოლოგიას და სხვა სოციალურ მეცნიერებებს და მათთან ერთად ასტიმულირებს ადამიანის შესწავლის ეთიკურ და სოციოლოგიურ ტენდენციებს. სამეცნიერო კვლევის კომპლექსში იგი ხაზს უსვამს ინდივიდსა და საზოგადოებას შორის ურთიერთქმედების მორალურ ასპექტებს, ხელს უწყობს მორალური იდეალის თარგმნას კონკრეტული საგანმანათლებლო მიზნებისა და ამოცანების ენაზე. მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ადამიანის საქმიანობის პოზიტიური სოციალურად ღირებული შედეგი, არამედ მიზნის მიღწევის გზები, ცნობიერების ხარისხი და განსაკუთრებით ხალხის საქმიანობის შინაგანი მოტივების კეთილშობილება, მათი ღირებულებითი ორიენტაციები, მონტაჟი. და მორალური ნორმებიდან გადახრა, მათი დარღვევა, მორალური დასაშვებობა

ეს ყველაფერი იწვევს ინდივიდის დეგრადაციას.

ეთიკის გამოყენებითი ორიენტაცია ინდიკატურად ვლინდება პროფესიულ ეთიკაში. ყველასთვის დამახასიათებელ ზოგად მორალურ იდეებთან ერთად, პროფესიული საქმიანობის სფეროში, თანამშრომელს აწყდება კითხვები მორალური და არა მხოლოდ ოფიციალური მოვალეობების სპექტრის, მათი განხორციელებისთვის აუცილებელი თვისებების შესახებ, როგორიცაა კოლეგებთან ურთიერთობა, სხვა. ხალხი. საუბარია კონკრეტული ადამიანის პროფესიულ ეთიკას.

პროფესიული ეთიკის განვითარება ზოგადისა და კონკრეტულის დიალექტიკაა. მისი სწორი გაგებისთვის მნიშვნელოვანი მეთოდოლოგია, ეთიკური კვლევის მეთოდოლოგია პროფესიულ ეთიკაში საკუთარ სპეციფიკას იძენს.

როგორც კლასიკურ ეთიკაში, პროფესიულ ეთიკაშიც გამოიყენება ზოგადი და სპეციფიკური მეთოდები. რაც შეეხება ზოგადს, პროფესიულ ეთიკას უცვლელი რჩება. ხოლო შრომითი საქმიანობის სპეციფიკა თავის კვალს ტოვებს და ეს ფიქსირდება პროფესიული ეთიკის შესწავლისა და მისი მახასიათებლების გამოვლენის პროცესში. ამიტომ, ამ შემთხვევაში, აღსანიშნავია კვლევის კონკრეტული მეთოდების მნიშვნელობა.

სპეციფიკური მეთოდები ძირითადად გამოიყენება კონკრეტული მორალური პრობლემების, მათ შორის პროფესიული საქმიანობის შესასწავლად. მთავარი თვისება ის არის, რომ ისინი გამოიყენება ზოგადი მეთოდოლოგიის საფუძველზე და წარმოიქმნება როგორც ზოგადის რეალური გამოვლინება კონკრეტულში, განსაკუთრებულში.

პროფესიული ეთიკის შესწავლისთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს სოციოლოგიური კვლევის მეთოდებს (სხვადასხვა სტატისტიკური მასალის ანალიზი, პირადი საუბრები, გამოკითხვები, კითხვარები და ა.შ.). სხვა ჰუმანიტარული მეცნიერებების მსგავსად, სოციოლოგიაც ეხება მათემატიკას, კიბერნეტიკას, ლინგვისტიკას, ფსიქოლოგიას და ა.შ. სტრუქტურული მიდგომის გამოყენებით შეიძლება მორალის სტრუქტურის მოდელირება და მასში არსებული ფუნქციური კავშირების ახსნა.

ეთიკის ფილოსოფიური ბუნება ხსნის მორალური შეფასებების გამოყენების შესაძლებლობას სხვადასხვა სოციალურ ფენომენებსა და პროცესებზე, პირველ რიგში შრომით საქმიანობაზე. მაგრამ ეთიკური აზროვნება არ არის შეზღუდული რეალური პრობლემებისადმი მიდგომის პროფესიული სივიწროვით. ფარდობითი დამოუკიდებლობის მქონე, იგი არა მხოლოდ გამოიტანს კონკრეტულ მეთოდებს ფილოსოფიასა და სხვა მეცნიერებებში, არამედ ითვალისწინებს საკუთარი საგნის სპეციფიკას, აწარმოებს და იყენებს საკუთარ კონცეპტუალურ აპარატს, რომელიც მუდმივად იხვეწება ახალი და მოდიფიცირებული კლასიკური კატეგორიების, ცნებების და ა.შ. .

ეთიკა დიალექტიკურ ურთიერთქმედებაში განიხილავს ეთიკურ კატეგორიებს, პრინციპებს, ნორმებს, ითვალისწინებს, რომ ისინი ასახავს რეალურ მორალურ ურთიერთობებს, საზოგადოების მორალური ცხოვრების სიმდიდრეს. საქმიანობის ობიექტის თვისებრივი ორიგინალობა და ურთიერთობების ბუნება თითოეულ პროფესიაში (ექიმი - პაციენტი, მასწავლებელი - სტუდენტი, ლიდერი - დაქვემდებარებული და ა. , შეფასებები. პროფესიული ეთიკა სულაც არ უნდა ასახავდეს თითოეული პროფესიის ყველა ჩრდილს (სხვადასხვა საცნობარო წიგნებში ჩამოთვლილია ათასობით ყველაზე გავრცელებული სპეციალობა). ეთიკას შეუძლია გამოხატოს სავალდებულო არა ერთი, არამედ პროფესიების ჯგუფები, სოციალური ფუნქციები, რომელთა ამოცანები და მიზანი ემთხვევა (ექიმები, ინჟინრები, მასწავლებლები, ლიდერები და ა.შ.).

პროფესიულ ეთიკაში ყალიბდება სპეციფიკური მორალური ნორმების სისტემა მათ თანმხლები პრაქტიკული წესებით, რომლებიც ემსახურება ადამიანის საქმიანობის ამა თუ იმ სფეროს.

ეს მორალური ნორმები პროფესიული და ეთიკურია, რადგან მათი გაჩენა და ათვისება პირდაპირ არ არის განსაზღვრული რა ინსტიტუციური პირობებით (განათლება, თანამდებობა) და მათ დაუფლებას უზრუნველყოფს ძირითადად ინდივიდის კულტურა, მისი აღზრდა, მისი მორალური პოტენციალი.

პროფესიული ეთიკის შინაარსი, "პირველ რიგში, ქცევის კოდექსები, რომლებიც განსაზღვრავს გარკვეულ მორალურ ურთიერთობას ადამიანებს შორის, რომლებიც ოპტიმალურია მათი პროფესიული საქმიანობის თვალსაზრისით, და მეორეც, ამ კოდექსის გამართლების გზები, კულტურული და ჰუმანისტური სოციო-ფილოსოფიური ინტერპრეტაცია. ამ პროფესიის მოწოდება“.

პროფესიული ეთიკის კვლევები:

o შრომითი კოლექტივების და განსაკუთრებით თითოეული სპეციალისტის ურთიერთობა მთლიანად საზოგადოებასთან, კლასებთან, ფენებთან, მათ ინტერესებთან;

o სპეციალისტის პიროვნების მორალური თვისებები, რაც უზრუნველყოფს პროფესიული მოვალეობის საუკეთესო შესრულებას;

o სპეციალისტებისა და ადამიანების მორალური ურთიერთობების სპეციფიკა, რომლებიც მათი საქმიანობის უშუალო ობიექტია;

o ურთიერთობები პროფესიონალურ გუნდებში და მოცემული პროფესიის განსაკუთრებული მორალური ნორმები, რომლებიც ავლენს ამ ურთიერთობებს;

o პროფესიული საქმიანობა, როგორც მორალური პიროვნების თვისება;

o პროფესიული განათლების თავისებურებები, მისი მიზნები და მეთოდები. დასაბუთება მორალური ასპექტიადამიანებს შორის ურთიერთობა

შრომის პროცესი მოიცავს:

შრომითი საქმიანობის მიზნისა და მისი მოტივაციის განსაზღვრა,

ნორმატიული დანადგარებისა და დასახული მიზნების მიღწევის საშუალებების არჩევანი,

შრომის შედეგების შეფასება, მათი სოციალური და მორალური მნიშვნელობა. პროფესიული მორალი ფუნქციონირებს არა მხოლოდ თეორიულ დონეზე

პრინციპები და დამოკიდებულებები, არამედ ყოველდღიური იდეები და ადამიანების ქცევის პრაქტიკის სფეროში სხვადასხვა სახის შრომით საქმიანობაში.

პროფესიონალიზმი და შრომისადმი დამოკიდებულება პიროვნების მორალური თვისებების მნიშვნელოვანი თვისობრივი მახასიათებლებია. მათ უდიდესი მნიშვნელობა აქვს როგორც ინდივიდის პიროვნულ შეფასებაში, ასევე მისი, როგორც სპეციალისტის შეფასებისას.

ვინაიდან პროფესიული ეთიკა ყალიბდება პროფესიისთვის დამახასიათებელი მოვალეობებისა და ამოცანების საფუძველზე, სიტუაციები, რომლებშიც შეიძლება მოხვდნენ ადამიანები ამ ამოცანების შესრულების პროცესში, ეს უკანასკნელი გავლენას ახდენს მის ჩამოყალიბებაზე. შრომის პროცესში ადამიანებს შორის ვითარდება გარკვეული მორალური ურთიერთობები. მათ აქვთ მთელი რიგი ელემენტები, რომლებიც თან ახლავს ყველა სახის პროფესიულ საქმიანობას, პირველ რიგში:

o სოციალური მუშაობისადმი დამოკიდებულება;

o შრომითი პროცესის მონაწილეებს და

o მორალური ურთიერთობები, რომლებიც წარმოიქმნება პროფესიული ჯგუფების ინტერესების ერთმანეთთან და საზოგადოებასთან უშუალო კონტაქტის სფეროში.

პროფესიული ეთიკა არ არის სხვადასხვა პროფესიული ჯგუფის მორალის ხარისხის უთანასწორობის შედეგი. მაგრამ საზოგადოება განსაკუთრებით მაღალ მორალურ მოთხოვნებს უყენებს პროფესიულ საქმიანობას. ეს არის ისეთი ტიპის საქმიანობა, რომელსაც შეუძლია წარმოქმნას განსაკუთრებით მწვავე მორალური კონფლიქტები, რომლებიც სხვა ტიპის საქმიანობაში წარმოიქმნება მხოლოდ სპორადულად. ეს მკვეთრი მორალური კონფლიქტები ჩნდება იქ, სადაც წყდება ადამიანის სიცოცხლისა და სიკვდილის, ჯანმრთელობის, თავისუფლებისა და ღირსების საკითხები, სადაც გადამწყვეტი ხდება სპეციალისტის მორალური თვისებები.

იმ პროფესიული ჯგუფების შრომითი ზნეობის სპეციფიკა, რომელთა საქმიანობის ობიექტი ინდივიდის სულიერი სამყაროა, მდგომარეობს იმაში, რომ არსებობს სპეციალური მოთხოვნები, დამატებითი ნორმები, რომლებიც არეგულირებს ამ პროფესიული ჯგუფების წევრების ქცევას ობიექტთან მიმართებაში. შრომისა და მისი მეშვეობით საზოგადოებაში, ისევე როგორც ამ პროფესიულ ჯგუფებში ურთიერთობებს.

ამ პროფესიებში, ზნეობის ზოგადი პრინციპების საფუძველზე, იწარმოება პატივისა და პროფესიული ქცევის თავისებური კოდექსები, რომლებიც მორალურ წესებთან ერთად შთანთქავს ამ ტიპის ადამიანის საქმიანობის მთელ გამოცდილებას. უფრო მეტიც, ზოგიერთ პროფესიაში სპეციალისტის ძალიან პროფესიული შესაძლებლობებიც კი დიდწილად დამოკიდებულია მის მორალურ თვისებებზე. ეს, პირველ რიგში, მასწავლებლის, ექიმის, იურისტის მუშაობას ეხება.

თანამშრომლისადმი ნდობის ხარისხის განსაზღვრისას საზოგადოება ითვალისწინებს არა მხოლოდ განათლების დონეს, სპეციალური ცოდნის რაოდენობას, უნარებსა და შესაძლებლობებს. მოქმედებისა და საქმის შედარებითი დაპირისპირება, რომელიც ასახავს შრომითი საქმიანობის ოპერატიულ და მორალურ მხარეს, ასახულია ასეთი პროფესიებისთვის. პროფესიონალი ამავე დროს მოქმედებს როგორც მორალური.

სწორედ ამ სფეროებში ხორციელდება უშუალო წვდომა ადამიანის პიროვნებაზე და მის ბედზე. აქ განსაკუთრებით დიდია ერთი ადამიანის დამოკიდებულება მეორეზე. ძირითადად, სწორედ ამ სფეროებში შეიძლება ინდივიდი აღმოჩნდეს (განსაკუთრებით მედიცინის სფეროში) თითქმის მთლიანად დამოკიდებული სხვა ინდივიდის ცოდნაზე, უნარებზე, წესიერებასა და პასუხისმგებლობაზე. ამრიგად, პროფესიული საქმიანობის ამ სფეროებში წარმოიქმნება განსაკუთრებული მორალური პასუხისმგებლობის სოციალური ფენომენი, რომელიც წარმოიქმნება მორალური კონფლიქტის უკიდურესი სიმკვეთრის სიტუაციით.

გარდა ტრადიციული პროფესიებისა, რომლებიც თავისი სპეციფიკიდან გამომდინარე მოითხოვს განსაკუთრებულ მორალურ რეგულაციას პროფესიული მორალური კოდექსების დონეზე, თანამედროვე სამყაროში ახლის აღმოჩენასთან დაკავშირებით. საინფორმაციო ტექნოლოგიები, სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესის მიღწევები, თავისებურებები სოციალური განვითარებადა სოციალური ინსტიტუტების ფუნქციონირებაში ჩნდება მთელი რიგი პროფესიები, რომლებშიც მწიფდება ზნეობრივი შინაარსით გამსჭვალული გარკვეული წესების შინაგანი მოთხოვნილება. ეს მოიცავს სოციოლოგის პროფესიას.

ეს არის ისეთი პროფესიული სფეროები, რომლებზეც დაფუძნებულია თავად შრომითი პროცესი მაღალი ხარისხიმისი მონაწილეთა ქმედებების თანმიმდევრულობა, რაც ამწვავებს სოლიდარული ქცევის აუცილებლობას. განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა მუშაკთა მორალურ თვისებებს იმ პროფესიებში, რომლებიც დაკავშირებულია ადამიანების სიცოცხლის განკარგვის უფლებასთან, მნიშვნელოვანი მატერიალური ფასეულობები, ზოგიერთი პროფესია მომსახურების სფეროდან, ტრანსპორტი, მენეჯმენტი, ჯანდაცვა, განათლება. აქ საუბარია არა ზნეობის ფაქტობრივ დონეზე, არამედ მოვალეობაზე, რომელიც შეუსრულებლად დარჩენილმა შეიძლება როგორმე ხელი შეუშალოს განხორციელებას. პროფესიული ფუნქციები.

ამ პროფესიის ადამიანების შრომითი საქმიანობა, სხვებზე მეტად, არ ექვემდებარება წინასწარ რეგულირებას, არ ჯდება მომსახურების ინსტრუქციების, ტექნოლოგიური შაბლონების ფარგლებში. ის თავისებურად კრეატიულია. ამ პროფესიული ჯგუფების მუშაობის თავისებურებები მნიშვნელოვნად ართულებს მორალურ ურთიერთობებს და მათ ემატება ახალი ელემენტი: ადამიანებთან ურთიერთქმედება - მათი საქმიანობის ობიექტები. ვინაიდან მათი საქმიანობა ნიშნავს ადამიანის შინაგან სამყაროში შეჭრას, აქ მორალურ პასუხისმგებლობას გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს.

ერთ-ერთი განმარტების მიხედვით, პროფესიული ეთიკა არის გარკვეული სოციალური ჯგუფის ქცევის წესების ერთობლიობა, რომელიც უზრუნველყოფს პროფესიულ საქმიანობასთან განპირობებული ან დაკავშირებული ურთიერთობების მორალურ ხასიათს.

ყველაზე ხშირად, პროფესიული ეთიკის ნორმების დაცვის აუცილებლობას აწყდებიან მომსახურების, მედიცინის, განათლების სფეროში დასაქმებული ადამიანები - ერთი სიტყვით, იქ, სადაც ყოველდღიური სამუშაო დაკავშირებულია სხვა ადამიანებთან პირდაპირ კონტაქტთან და სადაც არის გაზრდილი მორალური მოთხოვნები.

პროფესიული ეთიკა წარმოიშვა ერთი პროფესიით გაერთიანებული ადამიანების მსგავსი ინტერესებისა და კულტურული მოთხოვნების საფუძველზე. პროფესიული ეთიკის ტრადიციები ვითარდება თავად პროფესიის განვითარებასთან ერთად და დღესდღეობით პროფესიული ეთიკის პრინციპები და ნორმები შეიძლება დამკვიდრდეს საკანონმდებლო დონეზე ან გამოიხატოს ზოგადად მიღებული ზნეობის ნორმებით.

პროფესიული ეთიკის კონცეფცია, უპირველეს ყოვლისა, დაკავშირებულია კონკრეტული პროფესიის მახასიათებლებთან, რომელთა მიმართაც გამოიყენება ეს ტერმინი. ასე, მაგალითად, „ჰიპოკრატეს ფიცი“ და სამედიცინო საიდუმლოება ექიმების პროფესიული ეთიკის ერთ-ერთი ელემენტია, ხოლო ჭეშმარიტი ფაქტების მიუკერძოებელი წარმოდგენა ჟურნალისტების პროფესიული ეთიკის ელემენტია.

პროფესიული ეთიკის თავისებურებები

ნებისმიერ პროფესიაში, მოვალეობის პატიოსანი და პასუხისმგებლობით შესრულება პროფესიული ეთიკის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წესია. ამასთან, პროფესიული ეთიკის ზოგიერთი მახასიათებელი შეიძლება გაუცნობიერებლად ან დაუდევრად გამოტოვოს ახალბედა სპეციალისტმა - მაშინ ასეთი თანამშრომელი შეიძლება აღიარებულ იქნას, როგორც შეუფერებელი თავისი მოვალეობების შესასრულებლად.

ამის თავიდან ასაცილებლად, უნდა გახსოვდეთ პროფესიული ეთიკის ძირითადი ნორმები და პრინციპები:

მათი მუშაობა უნდა განხორციელდეს პროფესიონალურად, დაკისრებული უფლებამოსილების მკაცრად დაცვით;
სამსახურში არ უნდა იხელმძღვანელო პირადი მოწონებითა და სიძულვილით, ყოველთვის უნდა დაიცვან ობიექტურობა;
კლიენტების ან სხვა პირების, კომპანიების პერსონალურ მონაცემებთან მუშაობისას ყოველთვის დაცული უნდა იყოს უმკაცრესი კონფიდენციალურობა;
მათ საქმიანობაში არ უნდა დაუშვან კლიენტებთან ან კოლეგებთან, მენეჯერებთან ან ქვეშევრდომებთან არასამუშაო ურთიერთობების გაჩენა;
დაიცავით კოლეგიურობის პრინციპი და არ განიხილოთ თქვენი კოლეგები ან ქვეშევრდომები კლიენტების, პარტნიორების ან სხვა პირების თანდასწრებით;
შეუძლებელია უკვე მიღებული შეკვეთის დარღვევის თავიდან აცილება სხვა (უფრო მომგებიანი) შეკვეთის სასარგებლოდ მასზე უარის თქმის გზით;
დაუშვებელია კლიენტების, პარტნიორების, კოლეგების ან ქვეშევრდომების დისკრიმინაცია სქესის, რასის, ასაკის ან სხვა რაიმე ნიშნით.

ამჟამად ვითარდება და იხვეწება პროფესიული სტანდარტები, იცვლება სოციალური ურთიერთობები. და მსოფლიოს ამ ახალ სურათში, როგორც არასდროს, ბუნებისა და გარშემომყოფების პატივისცემის მნიშვნელოვანი უნარი ნებისმიერი პროფესიის წარმომადგენლის პროფესიული ეთიკის მთავარი უპირატესობაა.

პროფესიული ეთიკის კოდექსი

სტანდარტები, რომლებიც პროფესიის წევრებმა უნდა დაიცვან, განსაზღვრულია მათი პროფესიული ეთიკის კოდექსებში. გასაგებია, რომ პროფესიული ეთიკის კოდექსი არეგულირებს პროფესიის ყველა წევრის პროფესიულ საქმიანობას, როგორც თვითდასაქმებულს, ასევე დასაქმებულს.

მიჩნეულია, რომ პროფესიული ეთიკის კოდექსებმა უნდა ჩამოაყალიბონ ქცევის მკაცრი სტანდარტები პროფესიის წევრებისთვის. თუმცა, სინამდვილეში, ეს კოდები შექმნილია ყველაზე მეტად გადასაჭრელად სხვადასხვა ამოცანები. ზოგიერთი კოდი უბრალოდ გამოიყენება იმის საჩვენებლად, რომ ესა თუ ის ჯგუფი პროფესიაა. ზოგიერთი კოდექსი აცხადებს იდეალების ერთობლიობას (ხშირად მიუღწეველს), რომლის მიღწევასაც პროფესიის წევრები უნდა ცდილობდნენ და რომლებითაც ისინი უნდა იხელმძღვანელონ თავიანთ პრაქტიკაში.

სხვა კოდექსები ან მათი სექციები დისციპლინური ხასიათისაა, რომელიც ადგენს მინიმალურ პირობებს, რომლებიც უნდა შეასრულოს პროფესიის წევრმა. თუ პროფესიის წევრი არ აკმაყოფილებს ამ მინიმუმს, მას ეკისრება ჯარიმები, რომელთაგან ყველაზე სერიოზული პროფესიიდან გარიცხვაა. არსებობს კოდები, რომლებიც აყალიბებს ამ პროფესიის ეტიკეტს. არსებობს ერთიანი კოდექსი, რომელიც მოიცავს იდეალების ერთობლიობას, დისციპლინური წესების ჩამონათვალს და პროფესიული ქცევის ნორმებს.

თუ პროფესიული კოდექსი უნდა იყოს ჩარჩო, რომელიც პროფესიას საშუალებას მისცემს მოითხოვოს ავტონომია არაპროფესიული სოციალური კონტროლისგან (როგორიცაა ექიმები და ადვოკატები), რომელსაც სხვა ჯგუფები ექვემდებარებიან, ასეთ კოდს უნდა ჰქონდეს შემდეგი თვისებები:

1. კოდექსი უნდა იყოს მარეგულირებელი და მიზანმიმართული. მასში იდეალების ჩართვა აკრძალული არ არის. მაგრამ მასში ზუსტად უნდა განისაზღვროს მისი დებულებებიდან რომელია იდეალი და რომელია დისციპლინური, სადამსჯელო ხასიათი. თუ კოდექსი რეალურად არ არეგულირებს პროფესიის წევრების ქცევას, მას ფაქტობრივად არ გააჩნია საჯარო დეკლარაცია, რომელიც ემსახურება საზოგადოებას მისი პროფესიად აღიარების საფუძველს. საზოგადოება აღიარებს პროფესიის ავტონომიას, იმ პირობით, რომ იგი ავალდებულებს მის წევრებს დაიცვან ქცევის უფრო მაღალი სტანდარტები, ვიდრე სხვა ჯგუფების წევრები და ამიტომ პროფესიული სტანდარტები უნდა იყოს ცნობილი მოსახლეობისთვის, ისინი უნდა აღიქმებოდეს როგორც სხვა სტანდარტებზე მაღალი.
2. კოდექსი მიზნად ისახავს საზოგადოებრივი ინტერესების და იმ პირთა ინტერესების დაცვას, ვისაც ეს პროფესია ემსახურება. თუ საზოგადოება არ სარგებლობს პროფესიისთვის ავტონომიის მინიჭებით, მას ეს პრივილეგია უნდა ჩამოერთვას. კოდი არ უნდა იყოს თვითმომსახურების ინსტრუმენტი პროფესიისთვის. კოდების გამოყენება შესაძლებელია პროფესიის ინტერესების სამსახურში საზოგადოების ხარჯზე. ზოგიერთი წესი (მაგალითად, წესები საფასურის დაწესებასთან ან რეკლამის შეზღუდვასთან დაკავშირებით) იცავს პროფესიას და ეწინააღმდეგება საზოგადოებრივ ინტერესებს. კოდექსში შემავალი დებულებები, რომლებიც ხელს უშლის პროფესიის ფარგლებში კონკურენციას, როგორც წესი, არ არის საზოგადოებრივ ინტერესებში; ისინი მიმართულია პროფესიის უარყოფითი, მონოპოლისტური თვისებების ხაზგასმაზე.
3. კოდები უნდა იყოს ზუსტი და სამართლიანი. კოდექსი, რომელიც უბრალოდ აცხადებს, რომ პროფესიის წევრებმა არ უნდა მოიტყუონ, მოიპარონ ან მოატყუონ, არაფერს მოითხოვს იმაზე მეტი, რაც ყველა სხვა ადამიანს მოეთხოვება. როდესაც კოდექსი პატიოსნად არის შედგენილი, ის ასახავს პროფესიის ასპექტებს, რომლებიც ახასიათებს სპეციფიურ ცდუნებებს, რომლებიც შეიძლება განიცადონ პროფესიის წევრებმა. პროფესიას ავტონომია ენიჭება, რადგან მან იცის შესაძლო სპეციფიკური შეცდომები, ამ პროფესიის ნაკლოვანებები - მისი ბნელი მხარეები, მისი არაეთიკური, თუმცა არა მთლად უკანონო მეთოდები. თუ კოდექსში ასეთი მეთოდები მკაფიოდ არ არის განსაზღვრული, პროფესია რეალურად არ აკონტროლებს მის საქმიანობას.
4. კოდი უნდა იყოს როგორც კონტროლირებადი, ასევე კონტროლირებადი. თუ კოდექსი არ შეიცავს დებულებებს ბრალდების წარდგენისა და სასჯელის გამოყენების შესახებ, ეს სხვა არაფერია, თუ არა იდეალების დეკლარაცია. თუ პროფესიას მთელი თავისი საქმიანობით არ შეუძლია დაამტკიცოს, რომ ის აკონტროლებს მის წევრებს, საზოგადოებას არ აქვს საფუძველი იფიქროს, რომ ის აკონტროლებს. ასეთ შემთხვევებში პროფესიისთვის განსაკუთრებული პრივილეგიების მინიჭების საფუძველი არ არსებობს. შესაბამისად, საზოგადოებამ უნდა გამოიტანოს კანონები ამ პროფესიის წარმომადგენლების საქმიანობასთან დაკავშირებით და დააწესოს კონტროლი მათ საქმიანობაზე, ისევე როგორც აკონტროლებს სხვა პროფესიის წარმომადგენლებს.

მიუხედავად იმისა, რომ პროფესიებს შეუძლიათ აღასრულონ თავიანთი კოდექსის წესები, ისინი არ არიან სასამართლოები. პროფესიული კოდექსის დარღვევა იწვევს მხოლოდ შეზღუდულ დისციპლინურ პასუხისმგებლობას. ყველაზე მკაცრი სასჯელი, როგორც ზემოთ აღინიშნა, შეიძლება იყოს პროფესიიდან გაძევება დანაშაულის საჯაროდ გამჟღავნებასთან ერთად. ყველაზე ხშირად გამოყენებული არის ცენზურა.

პროფესიული კოდექსი უგულებელყოფს ისეთ საკითხებს, რომლებსაც პროფესიის ზოგიერთი წევრი მაინც აწყდება. პროფესიული კოდექსი ხშირად განსაზღვრავს პასუხისმგებლობას კლიენტის ან პაციენტის, დამსაქმებლის (თუ პროფესიის წევრი დასაქმებულია), საზოგადოებისა და თავად პროფესიის წინაშე. რა უნდა გააკეთოს პროფესიის წევრმა, როცა ეს მოვალეობები ერთმანეთს ეწინააღმდეგება? მაგალითად, რა უნდა გააკეთოს კომპანიის ექიმმა, როდესაც უთხრეს, რომ არ გაამჟღავნოს ინფორმაცია ქარხნის მუშაკებს შორის სამუშაოსთან დაკავშირებული დაავადებების მაჩვენებლების გაზრდის შესახებ? მისი მოვალეობები საზოგადოებისა და პაციენტების (მუშაკების) წინაშე უფრო მაღალია, ვიდრე დამსაქმებლის წინაშე?

გარდა ამისა, პროფესიული კოდექსები არ შეიცავს მითითებებს იმის შესახებ, თუ რა ზომები უნდა იქნას მიღებული, როდესაც თავად პროფესია არასათანადოდ მოქმედებს.

ადვოკატის პროფესიული ეთიკა

ეთიკა არის ზნეობისა და მორალის ნორმების დოქტრინა, რომელიც ჩამოყალიბდა საზოგადოებაში და რომელსაც ყველა ადამიანი უნდა დაემორჩილოს. თუ ის ამას არ გააკეთებს, მაშინ უბრალოდ შეუძლებელი იქნება ასეთ საზოგადოებაში ცხოვრება, ჩემი აზრით. ვინმეს მოეწონება თუ, ვთქვათ, უპატივცემულოდ მოექცნენ ან შეურაცხყოფა მიაყენონ? ასეთ საზოგადოებას მომავალი არ აქვს და ადრე თუ გვიან აუცილებლად დაიშლება.

ადვოკატის პროფესიული ეთიკა ასევე არის ზნეობისა და მორალის ნორმები, რომლებიც მხოლოდ უშუალოდ უკავშირდება ადვოკატის საქმიანობას. ისინი გათვალისწინებულია ადვოკატის პროფესიული ეთიკის კოდექსში, რომელიც მიღებულია ადვოკატთა სრულიად რუსეთის კონგრესმა. ისინი ყველა ადვოკატის მუშაობის განუყოფელი ნაწილია და ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც იურიდიული ცოდნა. ამ ნორმებთან დაცვის გარეშე შეუძლებელია იურიდიული საზოგადოების არსებობა მთლიანად. თითოეული ადვოკატი ვალდებულია თავისი საქმიანობა განახორციელოს მკაცრად ეთიკური წესების დაცვით და არ დაარღვიოს ადვოკატის პროფესიული ეთიკა. როგორც ადვოკატის პროფესიული ეთიკის კოდექსშია აღნიშნული, მორალი მაღლა დგას დირექტორის ნებაზე. ამასთან, ადვოკატის პროფესიული ეთიკის დაცვა ასევე ევალება ადვოკატის თანაშემწეებს და სტაჟიორებს სამუშაო მოვალეობების შესაბამის ნაწილში, რაც თავის მხრივ კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს ადვოკატის პროფესიული ეთიკის მნიშვნელობას.

ასე რომ, იურისტების პროფესიული ეთიკური სტანდარტები პირობითად შეიძლება დაიყოს რამდენიმე ჯგუფად, რომლებიც არეგულირებენ:

ადვოკატის ურთიერთობა კლიენტთან;
- ადვოკატებს შორის ურთიერთობა;
- ადვოკატის ურთიერთობა სასამართლოსთან და სხვა ორგანოებთან.

ადვოკატისა და კლიენტის ურთიერთობა

ადვოკატთა პროფესიული ეთიკის კოდექსი დეტალურად განმარტავს ქცევის წესებს, რომლებიც უნდა დაიცვას ადვოკატმა თავისი კლიენტისთვის იურიდიული დახმარების გაწევისას. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ადვოკატი-კლიენტის პრივილეგიის წესი. ეს, ალბათ, ადვოკატის პროფესიული ეთიკის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და ძირითადი წესია. ვინაიდან ადვოკატ-კლიენტის საიდუმლოების დაცვაში ნდობის გარეშე, არ იქნება ნდობა ადვოკატსა და მის კლიენტს შორის. ნდობის გარეშე კი რთულია კვალიფიციური იურიდიული დახმარების გაწევა. ადვოკატის საიდუმლო არის აბსოლუტურად ნებისმიერი ინფორმაცია, რომელიც ადვოკატს მიეწოდება დირექტორის მიერ, რომლის შენახვის ვადა დროში შეზღუდული არ არის. ასეთი ინფორმაცია ასევე არ ექვემდებარება გამჟღავნებას.

ასევე, ადვოკატის პროფესიული ეთიკის კიდევ ერთი წესი არის ის, რომ ადვოკატს არ შეუძლია იურიდიული დახმარება გაუწიოს კლიენტს საკუთარი სარგებლობის, ამორალური ინტერესების ან გარე ზეწოლის შედეგად.

ადვოკატს არ შეუძლია იმოქმედოს პრინციპულის ნების საწინააღმდეგოდ, დაკავდეს საქმეზე, რომელიც საპირისპიროა დირექტორის პოზიციისა. გამონაკლისია მხოლოდ ის შემთხვევა, თუ სისხლის სამართლის საქმეზე ადვოკატი დარწმუნებულია მისი დაცვის ქვეშ მყოფის თვითდანაშაულში.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი წესი არის ის, რომ ადვოკატს არ შეუძლია დაიცვას პირები, რომელთა ინტერესები ეწინააღმდეგება ერთმანეთის ინტერესებს.

ადვოკატებს შორის ურთიერთობა

ადვოკატებს შორის ურთიერთობა უნდა ეფუძნებოდეს ურთიერთპატივისცემას.ადვოკატმა არ უნდა გამოიყენოს ისეთი გამონათქვამები, რომლებიც ამცირებენ სხვა ადვოკატის პატივის, ღირსებასა და საქმიან რეპუტაციას მის ადვოკატირებასთან დაკავშირებით. ადვოკატის პროფესიული ეთიკა ამ შემთხვევაში მოითხოვს კოლეგის პატივისცემას.

ადვოკატის ურთიერთობა სასამართლოსთან და სხვა ორგანოებთან

აქ ადვოკატიც ტაქტიანად უნდა მოიქცეს, მოერიდოს უხეშობას. მაგალითად, თუ ადვოკატი აპროტესტებს მოსამართლეთა და პროცესის სხვა მონაწილეთა ქმედებებს, მაშინ მან ეს უნდა გააკეთოს სწორი ფორმით და კანონის შესაბამისად.

ადვოკატის პროფესიული ეთიკის ზემოაღნიშნული წესები მხოლოდ ნაწილია იმ წესებისა, რომლებიც გათვალისწინებულია ადვოკატის პროფესიული ეთიკის კოდექსში. ისინი სავალდებულოა ადვოკატისთვის მისი საქმიანობის განხორციელებისას. თუ ადვოკატი არ იცავს ადვოკატის პროფესიული ეთიკის ამ წესებს, მაშინ მას ეკისრება დისციპლინური პასუხისმგებლობა, რაც შეიძლება გამოიხატოს შენიშვნით, გაფრთხილებით, ან თუნდაც ადვოკატის სტატუსის შეწყვეტით. მაგრამ ყველაზე მთავარი ის არის, რომ პროფესიული ეთიკის კოდექსის დაუცველად ადვოკატი ვერ შეძლებს კვალიფიციურ იურიდიულ დახმარებას მის დირექტორს.

აქვე მინდა აღვნიშნო, რომ თუ ადვოკატი არ არის დარწმუნებული, როგორ მოიქცეს რთულ ეთიკურ სიტუაციაში, მას უფლება აქვს მიმართოს სუბიექტის შესაბამისი ადვოკატთა ასოციაციის საბჭოს. რუსეთის ფედერაციაგანმარტებისთვის.

Პროფესიული ეთიკა

პროფესიული ეთიკა არის სპეციალისტის მორალური პრინციპების, ნორმებისა და ქცევის წესების სისტემა, მისი პროფესიული საქმიანობის მახასიათებლებისა და კონკრეტული სიტუაციის გათვალისწინებით. პროფესიული ეთიკა თითოეული სპეციალისტის მომზადების განუყოფელი ნაწილი უნდა იყოს. ნებისმიერი პროფესიული ეთიკის შინაარსი შედგება ზოგადი და კონკრეტული.

პროფესიული ეთიკის ზოგადი პრინციპები, რომელიც დაფუძნებულია მორალის უნივერსალურ ნორმებზე, გვთავაზობს:

ა) პროფესიული სოლიდარობა (ზოგჯერ გადაგვარდება კორპორატიზმში);
ბ) მოვალეობისა და პატივის განსაკუთრებული გაგება;
გ) საქმიანობის საგნიდან და სახეობიდან გამომდინარე პასუხისმგებლობის განსაკუთრებული ფორმა.

პირადი პრინციპები გამომდინარეობს კონკრეტული პირობები, კონკრეტული პროფესიის შინაარსი და სპეციფიკა და გამოიხატება ძირითადად მორალურ კოდექსებში - მოთხოვნებში სპეციალისტებთან მიმართებაში.

პროფესიული ეთიკა, როგორც წესი, ეხება მხოლოდ იმ ტიპის პროფესიულ საქმიანობას, რომლებშიც არსებობს ადამიანების განსხვავებული დამოკიდებულება პროფესიონალის ქმედებებზე, ანუ ამ ქმედებების შედეგები ან პროცესები განსაკუთრებულ გავლენას ახდენს ცხოვრებაზე და. სხვა ადამიანების ან კაცობრიობის ბედი. ამ მხრივ გამოირჩევა პროფესიული ეთიკის ტრადიციული ტიპები, როგორიცაა პედაგოგიური, ფსიქოლოგიური, სამედიცინო, იურიდიული, მეცნიერის ეთიკა და შედარებით ახლები, რომელთა გაჩენა ან აქტუალიზაცია დაკავშირებულია „ადამიანის“ როლის გაზრდასთან. ფაქტორი“ ამ ტიპის საქმიანობაში (საინჟინრო ეთიკა) ან მისი გავლენის გაძლიერება საზოგადოებაში (ჟურნალისტური ეთიკა, ბიოეთიკა).

პროფესიონალიზმი და შრომისადმი დამოკიდებულება პიროვნების მორალური ხასიათის მნიშვნელოვანი თვისობრივი მახასიათებლებია. მათ უდიდესი მნიშვნელობა აქვთ ინდივიდის პიროვნულ შეფასებაში, მაგრამ ისტორიული განვითარების სხვადასხვა ეტაპზე მათი შინაარსი და შეფასება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა. კლასობრივად დიფერენცირებულ საზოგადოებაში ისინი განსაზღვრულნი არიან სოციალური უთანასწორობაშრომის სახეები, გონებრივი და ფიზიკური შრომის საპირისპირო, პრივილეგირებული და არაპრივილეგირებული პროფესიების არსებობა, დამოკიდებულია პროფესიული ჯგუფების კლასობრივი ცნობიერების ხარისხზე, მათი შევსების წყაროებზე, ინდივიდის ზოგადი კულტურის დონეზე და ა.შ. .

პროფესიული ეთიკა არ არის სხვადასხვა პროფესიული ჯგუფის მორალის ხარისხის უთანასწორობის შედეგი. მაგრამ საზოგადოება აწესებს გაზრდილ მორალურ მოთხოვნებს გარკვეული სახის პროფესიულ საქმიანობაზე. არის ისეთი პროფესიული სფეროები, რომლებშიც თავად შრომითი პროცესი ეფუძნება მისი მონაწილეთა ქმედებების მაღალ კოორდინაციას, რაც ამძაფრებს სოლიდარული ქცევის აუცილებლობას. განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა იმ პროფესიების მუშაკთა მორალურ თვისებებს, რომლებიც დაკავშირებულია ადამიანების სიცოცხლის განკარგვის უფლებასთან, მნიშვნელოვან მატერიალურ ფასეულობებთან, მომსახურების სფეროდან, ტრანსპორტის, მენეჯმენტის, ჯანდაცვის, განათლების და ა.შ. აქ საუბარია არა ზნეობის ფაქტობრივ დონეზე, არამედ მოვალეობაზე, რომელიც შეუსრულებლად დარჩენილს შეუძლია რაიმე შეაფერხოს პროფესიული ფუნქციების შესრულებაში.

პროფესია არის შრომითი საქმიანობის გარკვეული სახეობა, რომელიც მოითხოვს ტრენინგის და გრძელვადიანი სამუშაო პრაქტიკის შედეგად შეძენილ აუცილებელ ცოდნას და უნარებს.

ეთიკის პროფესიული ტიპები არის პროფესიული საქმიანობის ის სპეციფიკური მახასიათებლები, რომლებიც მიმართულია უშუალოდ ადამიანზე მისი ცხოვრებისა და საზოგადოებაში საქმიანობის გარკვეულ პირობებში.

პროფესიული მორალური ნორმები არის სახელმძღვანელო პრინციპები, წესები, ნიმუშები, სტანდარტები, ეთიკურ და ჰუმანისტურ იდეალებზე დამყარებული პიროვნების შინაგანი თვითრეგულირების წესი. დროში პროფესიული ეთიკის გაჩენა წინ უძღოდა მის შესახებ მეცნიერული ეთიკური თეორიების შექმნას. ყოველდღიურმა გამოცდილებამ, კონკრეტული პროფესიის ადამიანთა ურთიერთობის მოწესრიგების აუცილებლობამ გამოიწვია პროფესიული ეთიკის გარკვეული მოთხოვნების რეალიზება და გაფორმება. პროფესიული ეთიკის ნორმების ჩამოყალიბებასა და ათვისებაში აქტიურ როლს თამაშობს საზოგადოებრივი აზრი.

პროფესიული ეთიკა, რომელიც თავდაპირველად წარმოიშვა, როგორც ყოველდღიური, ყოველდღიური მორალური ცნობიერების გამოვლინება, მოგვიანებით განვითარდა თითოეული პროფესიული ჯგუფის წარმომადგენელთა ქცევის განზოგადებული პრაქტიკის საფუძველზე. ეს განზოგადებები შეჯამდა როგორც სხვადასხვა პროფესიული ჯგუფის ქცევის დაწერილ, ისე დაუწერელ კოდექსებში, ასევე თეორიული დასკვნების სახით, რაც მოწმობს პროფესიული მორალის სფეროში ჩვეულებრივიდან თეორიულ ცნობიერებაზე გადასვლას.

პროფესიული ეთიკის ძირითადი ტიპებია: სამედიცინო ეთიკა, პედაგოგიური ეთიკა, მეცნიერის ეთიკა, სამართლის ეთიკა, მეწარმის (ბიზნესმენი), ინჟინერი და ა.შ. პროფესიული ეთიკის თითოეული ტიპი განისაზღვრება პროფესიული საქმიანობის უნიკალურობით, აქვს თავისი სპეციფიკა. ასპექტები ზნეობის ნორმებისა და პრინციპების განხორციელებაში და ერთად წარმოადგენს ზნეობის პროფესიულ კოდექსს.

პროფესიული და უნივერსალური ეთიკა

პროფესიული საქმიანობა იწვევს ბევრ ეთიკურ საკითხს, რომლებიც არ განიხილება და ვერ გადაიჭრება უნივერსალური ეთიკის საშუალებით. პროფესიული ეთიკა სწავლობს პროფესიულ მორალს, როგორც ზოგადი მორალური პრინციპებისა და ნორმების კონკრეტიზაციას პროფესიული საქმიანობის კონკრეტული ტიპის მახასიათებლებთან მიმართებაში.

პროფესიული მორალი წარმოიქმნება შრომის სოციალური დანაწილებით, რამაც დაიწყო სოციალური ჯგუფების პროფესიული იზოლაცია. პროფესიული ჯგუფების ჩამოყალიბებასთან ერთად ჩნდება სოციალური საჭიროება ამ ჯგუფებში ადამიანთა ურთიერთობების დარეგულირების. თავდაპირველად ეს იყო პროფესიათა ვიწრო წრე, რომელიც შრომის შემდგომი სპეციალიზაციის პროცესში სულ უფრო დიფერენცირებული ხდებოდა, რის შედეგადაც გაჩნდა სულ უფრო მეტი ახალი პროფესიები.

კონკრეტული ისტორიული პირობებიდან გამომდინარე, წინა პლანზე გამოდის პროფესიული საქმიანობის ერთი ან მეორე მხარე. საზოგადოების დამოკიდებულება მის მიმართ განსაზღვრავს მის ღირებულებას.

რა განსაზღვრავს პროფესიის მორალურ შეფასებას? პირველ რიგში, იმით, რომ ეს პროფესია ობიექტურად იძლევა სოციალურ განვითარებას. მეორეც, იმით, რომ ეს პროფესია აძლევს ადამიანს სუბიექტურად, მასზე მორალური ზემოქმედების გაგებით. ყოველი პროფესია, რამდენადაც ის არსებობს, ასრულებს გარკვეულ სოციალურ ფუნქციას. ამ პროფესიის წარმომადგენლებს აქვთ საკუთარი საზოგადოებრივი მიზანი, ფუნქციები, მიზნები. ესა თუ ის პროფესია განსაზღვრავს კონკრეტული საკომუნიკაციო გარემოს არჩევანს, რომელიც თავის კვალს ტოვებს ადამიანებზე, მიუხედავად იმისა, სურთ თუ არა.

თითოეულ პროფესიულ ჯგუფში ყალიბდება ადამიანთა გარკვეული სპეციფიკური კავშირები და ურთიერთობები. შრომის ობიექტიდან, შრომის ხელსაწყოებიდან, გამოყენებული მეთოდებიდან და გადასაჭრელი ამოცანებიდან გამომდინარე, წარმოიქმნება სიტუაციების უნიკალური ორიგინალობა, სირთულეები და საფრთხეებიც კი, რომლებიც მოითხოვს ადამიანისგან გარკვეული ტიპის მოქმედებებს, მეთოდებს, ფსიქოლოგიურ რეაქციებს. თითოეულ პროფესიას აქვს თავისი მორალური „ცდუნება“, მორალური „ღირსება“ და „ზარალი“, წარმოიქმნება გარკვეული წინააღმდეგობები და მუშავდება მათი გადაჭრის თავისებური გზები.

პროფესიულ საქმიანობაში ადამიანი ჩართულია გრძნობების, გამოცდილების, მისწრაფებების, მორალური შეფასებების სუბიექტური სამყაროთი, საკუთარი აზროვნებით. პროფესიულ ურთიერთობებში არსებულ მრავალფეროვან სიტუაციებს შორის იწყება ყველაზე ტიპიური, რომლებიც ახასიათებს პროფესიის შედარებით დამოუკიდებლობას, მის მორალურ ატმოსფეროს. და ეს, თავის მხრივ, განსაზღვრავს ადამიანების ქმედებების სპეციფიკას, მათი ქცევის ნორმების ორიგინალურობას.

ამრიგად, როგორც კი პროფესიულმა ურთიერთობებმა მოიპოვა ხარისხობრივი სტაბილურობა, ამან გამოიწვია სამუშაოს ბუნების შესაბამისი სპეციალური მორალური დამოკიდებულების ჩამოყალიბება, ანუ პროფესიული ზნეობის გაჩენა მისი ორიგინალური უჯრედით - ნორმა, რომელიც ასახავს გარკვეული ფორმების პრაქტიკულ მიზანშეწონილობას. ურთიერთობები როგორც პროფესიული ჯგუფის წევრებს შორის, ასევე თავად ჯგუფსა და საზოგადოებას შორის. პროფესიული ნორმის ისტორიული განვითარება კონკრეტულიდან აბსტრაქტულში მიმდინარეობდა. თავდაპირველად, მისი მნიშვნელობა არის წმინდა კონკრეტული და ასოცირდება გარკვეულ რეალურ მოქმედებასთან ან ობიექტთან. მხოლოდ ხანგრძლივი განვითარების შედეგად იძენს მისი სემანტიკური შინაარსი ზოგად, სათანადო მორალურ მნიშვნელობას.

თითოეულ ეპოქას აქვს განსხვავებული პროფესიული ნორმების საკუთარი კომპლექსი, ე.ი. პროფესიული მორალი. გაჩენის შემდეგ, პროფესიული მორალი იქცევა გარკვეულ სულიერ რეალობად შედარებით დამოუკიდებლობით. ის იწყებს საკუთარი ცხოვრებით ცხოვრებას და იქცევა რეფლექსიის, შესწავლის, ანალიზის, ასიმილაციის ობიექტად, ხდება ძალა, რომელიც წარმართავს კონკრეტული პროფესიის წარმომადგენლის ქცევას. თუ არსებობდა ეთიკური პრინციპების კოდექსი, რომელიც ეხებოდა ყველა კულტურას, ფილოსოფიას, რწმენას და პროფესიას, მას შეეძლო ისეთი საყოველთაოდ სასარგებლო სისტემა უზრუნველეყო, რომელიც ადამიანებს აიძულებდა იმოქმედონ თავიანთი სინდისის მიხედვით და წარმართონ ჩვენი ქმედებები.

გადაწყვეტილების მიღების მრავალი მეთოდი არსებობს, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმე აჩვენებს, თუ როდის შეიძლება ჰქონდეს სიტუაციებს მორალური შედეგები. თუმცა, თავად ინფორმაცია არის პირველი გადამწყვეტი ნაბიჯი გადაწყვეტილების მიღებისკენ. სიტუაციის მორალური შედეგების აღიარება წინ უნდა უსწრებდეს პრობლემის გადაჭრის ნებისმიერ მცდელობას. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რა უნდა გაკეთდეს?

მორალური შეჯახებები და კონფლიქტები ძალიან იშვიათად გვეჩვენება როგორც მოსალოდნელი და პროგნოზირებადი. ისინი, როგორც წესი, მოულოდნელად ჩნდებიან, სანამ ჩვენ გვექნება მათი ამოცნობის შანსი, ან ვითარდებიან ისე თანდათანობით, რომ მხოლოდ რეტროსპექტივაში ვაღიარებთ მათ; თითქოს გველს მხოლოდ დაკბენის შემდეგ ვამჩნევთ.

სახელმძღვანელოდ შეიძლება შემოგთავაზოთ ეთიკური ქცევის შემდეგი წესები - ზოგადი მითითებები, რომლებიც უნდა იქნას გამოყენებული როგორც იძულება, იმუშავოს მორალური პრინციპების შესაბამისად. ისინი არ არიან აბსოლუტური და უფრო ჰგავს ზომების მიახლოებულ სისტემას, სადაც ერთადერთი ზუსტი ვარიანტი შეუძლებელია. ისინი ხშირად ეწინააღმდეგებიან ერთმანეთს პრაქტიკაში და ზოგჯერ ერთ ვარიანტს გაცილებით მეტი უპირატესობა აქვს გარკვეულ პირობებში. მაგრამ ეს პრინციპები გასათვალისწინებელია.

გარკვეული გაგებით, ეს პრინციპები ყველა პრინციპის - უპირობო სიყვარულისა და თანაგრძნობის დამფუძნებლების შვილებია. ისინი ყველა რელიგიაში ჩნდებიან და ამ შემთხვევაში გამოიხატება როგორც „სხვის კეთილდღეობაზე ზრუნვა“. ისინი ასევე ჰგავს განცხადებას, რომ ჩვენ უბრალოდ უნდა მივყვეთ ჩვენს ინტუიციას და დავეყრდნოთ ჩვენს „შინაგან ხმას“. თუმცა, ეს ხმა ყოველთვის არ არის ნათელი და დღევანდელ საზოგადოებას შეუძლია წარმოადგინოს რთული გარემოებები, რომლებიც უფრო მეტ მართვას მოითხოვს, ვიდრე „სხვების შფოთვა“. ქცევის ნორმების ეს ნაკრები უფრო დეტალური მითითების სახით არის შემოთავაზებული.

მარტივი მითითებისთვის, პრინციპები დაჯგუფებულია სამ კატეგორიად; პირადი, პროფესიული და გლობალური ეთიკა.

პირადი ეთიკის პრინციპები

ამ პრინციპებს შეიძლება ვუწოდოთ მორალი, რადგან ისინი ასახავს ყველა ადამიანის ზოგად მოლოდინებს ნებისმიერ საზოგადოებაში. ეს ის პრინციპებია, რომლებსაც ვცდილობთ ჩავუნერგოთ შვილებს და ველით სხვებისგან.

Ესენი მოიცავს:

ზრუნვა სხვათა კეთილდღეობაზე;
სხვების დამოუკიდებლობის უფლების პატივისცემა;
საიმედოობა და პატიოსნება;
კანონის ნებაყოფლობითი დაცვა (სამოქალაქო დაუმორჩილებლობის გარდა);
სამართლიანობა;
სხვებზე უსამართლო უპირატესობის დათმობა;
ქველმოქმედება, სარგებლობის შესაძლებლობა;
მავნე ზემოქმედების პრევენცია.

ფსიქოლოგის პროფესიული ეთიკის პრინციპები

გარდა იმისა, რისკენაც ყველა ადამიანი ისწრაფვის, სამუშაო გარემოში მოქმედი ადამიანი იღებს დამატებით ეთიკური პასუხისმგებლობის ტვირთს. მაგალითად, პროფესიულ ასოციაციებს აქვთ ეთიკის კოდექსი, რომელიც კარნახობს საჭირო ქცევას პროფესიული პრაქტიკის კონტექსტში, როგორიცაა ფსიქოლოგია. ეს წერილობითი დამოკიდებულებები განსაზღვრავს ფსიქოლოგის ქცევას და საქმიანობას.

„ფსიქოლოგის ეთიკური კოდექსი“, რომელიც მიღებულია რუსეთის ფსიქოლოგიური საზოგადოების V კონგრესის მიერ, ავლენს „ფსიქოლოგის ეთიკურ პრინციპებს“: „პატივისცემის პრინციპს (პიროვნების ღირსების, უფლებებისა და თავისუფლებების პატივისცემა, კონფიდენციალობა, კლიენტის ინფორმირებულობა და ნებაყოფლობითი თანხმობა, კლიენტის თვითგამორკვევა), კომპეტენციის პრინციპი (პროფესიული ეთიკის ცოდნა, პროფესიული კომპეტენციის შეზღუდვა, გამოყენებული საშუალებების შეზღუდვა, პროფესიული განვითარება), პასუხისმგებლობის პრინციპი (პირველადი პასუხისმგებლობა, ზიანის მიყენება). ეთიკური დილემების გადაჭრა), პატიოსნების პრინციპი (პიროვნული და პროფესიული შესაძლებლობების საზღვრების გაცნობიერება, პატიოსნება, პირდაპირობა და გახსნილობა, ინტერესთა კონფლიქტის თავიდან აცილება, პასუხისმგებლობა და ღიაობა პროფესიული საზოგადოების წინაშე).

მსოფლიო ეთიკის პრინციპები

თითოეული ჩვენგანი გავლენას ახდენს სამყაროზე მხოლოდ არსებობით (ყოველთვის გონივრულია ვიფიქროთ გლობალურად!). პასუხისმგებლობის დამატებითი ზომა დგინდება მსოფლიო დონის შესაბამის დონეზე, როგორიცაა, მაგალითად, მთავრობები და ტრანსნაციონალური კორპორაციები (ძალაუფლების მატებასთან ერთად, პასუხისმგებლობაც იზრდება, გვინდა თუ არა).

ლიდერობის ტვირთის ერთ-ერთი ელემენტია საზოგადოებაზე გავლენის მოხდენის და მსოფლიო საქმეების (დადებითი გაგებით) უნარი. შეუძლია თუ არა ადამიანს (ან კომპანიას) იყოს ნამდვილად წარმატებული ადამიანის ტანჯვის ან გარემოსთვის გამოუსწორებელი ზიანის მიყენებით? წარმატების თანამედროვე და სრულყოფილმა მოდელმა ასევე უნდა გაითვალისწინოს გავლენა კაცობრიობაზე და გარემოზე.

მსოფლიო ეთიკის პრინციპები მოიცავს:

გლობალურ კანონმდებლობასთან შესაბამისობა;
სოციალური პასუხისმგებლობა;
კონტროლი გარემო;
ურთიერთდამოკიდებულება და პასუხისმგებლობა
მთლიანობისთვის;
საცხოვრებლის პატივისცემა.

პრინციპების თანაარსებობა

მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ პერსონალური ეთიკის პრინციპები არის პირველი მითითება ნებისმიერ სიტუაციაში, მათ შორის პროფესიული და მსოფლიო ეთიკის დონეები. მაგალითად, როდესაც ჩვენ ვიმსჯელებთ, იყო თუ არა კორპორაცია სოციალურად პასუხისმგებელი საერთაშორისო დონეზე, აუცილებელია პიროვნული პასუხისმგებლობის პრინციპების გათვალისწინება, როგორც წინაპირობა. საქველმოქმედო შენატანები (სარგებლის მიღების შესაძლებლობა) შეიძლება არაფერს ნიშნავდეს, თუ კორპორაცია არ აიღო პასუხისმგებლობა თავისი ბიზნეს ოპერაციებით მიყენებული ზიანის მინიმუმამდე შემცირებაზე (მავნე შედეგების პრევენცია).

პროფესიული ეთიკის სოციალური ფუნქციები

ვინაიდან პროფესიული ეთიკა ყალიბდება პროფესიისთვის დამახასიათებელი მოვალეობებისა და ამოცანების საფუძველზე, იმ სიტუაციებზე, რომლებშიც ადამიანები შეიძლება აღმოჩნდნენ ამ ამოცანების შესრულების პროცესში, პროფესიული ეთიკის პირველი და მთავარი სოციალური ფუნქციაა წარმატებული გადაწყვეტის ხელშეწყობა. პროფესიის ამოცანები. გარდა ამისა, პროფესიული ეთიკა ასრულებს შუამავლის როლს, რომელიც აერთიანებს საზოგადოების და მოსახლეობის პროფესიული ჯგუფების ინტერესებს. საზოგადოების ინტერესები პროფესიულ ეთიკაში ჩნდება ვალდებულების, მოთხოვნის, სოციალური ამოცანების შესრულების, სოციალური იდეალების მიღწევის ვალდებულების სახით.

პროფესიული ეთიკა ჩართულია ამ სოციალური ჯგუფის ფარგლებში საზოგადოებისა და ინდივიდის ინტერესების შეჯერებაში; ეს არის ასევე მისი ერთ-ერთი სოციალური ფუნქცია. პროფესიული ეთიკის სხვადასხვა ტიპს აქვს თავისი მეტ-ნაკლებად ძველი ტრადიციები, რაც მიუთითებს კონკრეტული პროფესიის წარმომადგენლების მიერ ათწლეულების განმავლობაში შემუშავებული ძირითადი ეთიკური ნორმების უწყვეტობაზე.

ამრიგად, პროფესიული ეთიკა ახორციელებს პროგრესული მორალური ფასეულობების კავშირს და მემკვიდრეობას საზოგადოების შრომითი სფეროს მორალურ ურთიერთობებში; ეს არის ასევე პროფესიული ეთიკის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური ფუნქცია.

Პროფესიული ეთიკა

ყველა ადამიანს, ვინც ახლახან დაიწყო მუშაობა, სურს წინსვლა კარიერის კიბე. ბევრი იწყებს მცირე თანამდებობებზე, მუშაობს სტაჟიორად ან გამოსაცდელად. მუშაობის პირველი ეტაპები არის ყველაზე მნიშვნელოვანი პერიოდი, რომლის დროსაც მენეჯმენტი და თანამშრომლები აყალიბებენ აზრს ახალი ადამიანის შესახებ. და დაწინაურება დამოკიდებულია დაწყებაზე.

ხელს უწყობს პირის უშუალო უფროსებს მეტის შეთავაზებით მაღალი თანამდებობა, უფრო საპასუხისმგებლო და მაღალანაზღაურებადი პოსტი. პირველ ეტაპზე, თქვენ დაუყოვნებლივ უნდა განსაზღვროთ თქვენი ადგილი გუნდში მკაფიოდ და შეუქცევად. ყურადღებით დააკვირდით ამ კომპანიაში მიღებული მუშაობის სტილს, თავად გადაწყვიტეთ, რომელ ეტაპზე ხართ პროფესიონალური დონის თვალსაზრისით.

ძალიან ხშირად სწორედ საქმიანი და პროფესიული ეთიკის დარღვევა წარმოადგენს ძლიერ მუხრუჭს კარიერული სიმაღლეებისკენ მიმავალ გზაზე. დაწინაურებაზე გავლენას ახდენს მრავალი ფაქტორი: გუნდში ქცევა, კორპორატიულ ღონისძიებებზე, კოლეგებთან ურთიერთობა, ჩაცმის სწორი სტილი, კომპეტენტური მეტყველება და ა.შ.

ეს ყველაფერი ეხება იმ ადამიანებს, რომლებსაც სურთ მტკიცედ დამკვიდრდნენ საბაზრო ურთიერთობების სამყაროში და მიაღწიონ თავიანთ მიზნებს. ვინაიდან თანამედროვე ვაჭრობა ხშირად ეფუძნება საერთაშორისო საქმიან ურთიერთობებს, უნდა იცოდეს სხვა სახელმწიფოებში მიღებული ეტიკეტის წესები და სტაბილურად დაიცვას ისინი. ქცევის ნორმების შეუსრულებლობა ხშირად იწვევს მდგრადი პარტნიორობის რღვევას და გაყიდვების ბაზრების დაკარგვას. წესები საქმიანი ეტიკეტიცვლილება დროთა განმავლობაში. მაგრამ ყველა საქმიანმა უნდა იცოდეს, რომ დღეს მხოლოდ მეგობრული და თავაზიანი არ არის საკმარისი. ბიზნეს ეტიკეტის ზოგადი პრინციპები იძენს საკუთარ სპეციფიკას.

ეს შეიძლება გამოიხატოს ხუთი ძირითადი წესით - სახელმძღვანელო ბიზნესში ჩართული ადამიანებისთვის:

1. პუნქტუალურობა. სამსახურში დაგვიანება ხელს უშლის მიმდინარე სამუშაო პროცესს და დამნაშავეს ახასიათებს როგორც თანამშრომელს, რომელსაც არ შეიძლება დაეყრდნო. საქმიანი ადამიანი ითვლის დროს, რომ დაასრულოს სამუშაოს თითოეული ეტაპი ერთ წუთამდე. პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ ის უნდა განისაზღვროს მცირე ზღვრით, გაუთვალისწინებელი გარემოებების გათვალისწინებით. საქმიანი ადამიანი წინასწარ ითვლის ყველა მოქმედებას, არ კარგავს დროს, ელის გართულებებს და შეფერხებებს, ასწორებს თავის განრიგს და ცდილობს მის შესრულებას.
2. არასაჭირო ინფორმაციის გამჟღავნება. კომპანიის საკადრო, ტექნოლოგიური, ადმინისტრაციული, ფინანსური საიდუმლოებები არ უნდა იყოს თანამშრომელთა განხილვის საგანი. დაუშვებელია ორგანიზაციის სავაჭრო საიდუმლოების გამჟღავნება, ასევე ინფორმაცია კოლეგების პირადი ცხოვრების შესახებ.
3. იზრუნეთ არა მხოლოდ საკუთარ თავზე, არამედ გუნდის სხვა წევრებზეც. ბიზნესის ეფექტურად და წარმატებით წარმართვისთვის მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული პარტნიორების, კლიენტების, კორპორატიული კლიენტების ინტერესები, მოსაზრებები და პრინციპები. ეგოიზმი, გადაჭარბებული ემოციურობა, თავშეკავება, უსამართლო კონკურენცია, ინტრიგები კოლეგების წინააღმდეგ თვითრეალიზაციის მიზნით. ხოლო კარიერული წინსვლა სამუშაო პროცესში მიუღებელია. მოთმინებით უნდა მოუსმინოთ თანამოსაუბრეებს, პატივისცემით მოეპყროთ სხვის აზრს, თუნდაც ეს თქვენსას ეწინააღმდეგებოდეს. დაუშვებელია ისეთი გამოვლინებები, როგორიცაა სხვისი აზრის შეუწყნარებლობა, მოწინააღმდეგის დამცირება და შეურაცხყოფა. ბიზნესმენმა კარგად იცის, რომ ბიზნესის სამყაროში შესაძლებელია სიტუაციების გამეორება და დღევანდელ კონკურენტებთან თანამშრომლობა.
4. ბიზნეს სტილიტანსაცმელი. ადამიანის გარეგნობა უნდა შეესაბამებოდეს მის სტატუსს გუნდში, არ გამოირჩეოდეს ზოგადად მიღებული სტილისგან, მოწმობდეს გემოვნებაზე, სიმკაცრეზე და მოკრძალებულობაზე. მნიშვნელოვანია, რომ ტანსაცმელი სრულად შეესაბამებოდეს სამუშაო გარემოს, არ გააღიზიანოს კოლეგები, იყოს სუფთა, დაუთოებული და მოწესრიგებული.
5. აზრების კომპეტენტური ზეპირი და წერილობითი წარმოდგენა. საქმიანი პირის როგორც ზეპირი, ისე წერილობითი მეტყველება უნდა იყოს მკაფიოდ ჩამოყალიბებული, ხელმისაწვდომი და კომპეტენტური. წარმატებული საჯარო გამოსვლისა და ოფისში ყოველდღიური კომუნიკაციისთვის თანამშრომლებთან, პარტნიორებთან და მომხმარებლებთან, რიტორიკის ხელოვნების შესწავლა არ ავნებს. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია მკაფიო დიქცია. თუ არსებობს მეტყველების დეფექტები, უმჯობესია მიაკითხოთ ლოგოპედს და ეცადოთ მათ გამოსწორებას. საქმიან კომუნიკაციაში მიუღებელია სასაუბრო და ჟარგონის სიტყვების, არგოტიზმის, ჟარგონის, ასევე შეურაცხმყოფელი გამონათქვამების გამოყენება. ინტონაციას და გამოთქმას დიდი მნიშვნელობა აქვს, განსაკუთრებით უცხო ქვეყნის მოქალაქეებთან, პარტნიორებთან თუ კლიენტებთან საუბრისას. საქმიან ადამიანს შეუძლია არა მხოლოდ ლაპარაკი, არამედ სხვების მოსმენაც.

არსებობს გარკვეული წესები სხვადასხვა სქესის კოლეგებს შორის კომუნიკაციისთვის:

კაცები ქალების თანდასწრებით არ უშვებენ უხეშობას და მკვეთრ სიტყვებს.
მამაკაცები კარებს უჭერენ ქალ კოლეგებს და აძლევენ მათ წინ წასვლის საშუალებას.
კაცები დგებიან ქალი კოლეგის თანდასწრებით, თუ ის დგას.
მამაკაცი ქურთუკს აძლევს ქალ კოლეგას, თუ ისინი ერთდროულად არიან გარდერობში. თუ კოლეგა მდედრობითი სქესის კოლეგა მიდის მაშინ, როცა კაცები საქმით არიან დაკავებულნი, ამ წესიდან გადახვევა დასაშვებია: მთავარი სამუშაოა.

მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ სამუშაო პროცესში ეთიკური სტანდარტებისა და თავაზიანობის თავშეკავებული და შეზღუდული ჩვენება არ განიხილება წესების დარღვევად.

მასწავლებლის პროფესიული ეთიკა

მასწავლებლის ეთიკა ჩვენი აზრით, საკმაოდ განსაკუთრებული ფენომენია.

და მაინც, მისი არსი და შინაარსი, ისევე როგორც ნებისმიერი პროფესიული ეთიკა, ყველაზე სრულად და თანმიმდევრულად ვლინდება მისი სტრუქტურის ანალიზით, რომელშიც შეიძლება განვასხვავოთ ოთხი ძირითადი ბლოკი:

უპირველეს ყოვლისა, ეს არის მასწავლებლის დამოკიდებულების ეთიკა მისი მუშაობისადმი, მისი საქმიანობის საგნის მიმართ.

მეორეც, ეს არის ურთიერთობების ეთიკა „ვერტიკალურად“ - „მასწავლებელ-მოსწავლე“ სისტემაში, რომელიც ითვალისწინებს ამ ურთიერთობების ძირითად პრინციპებს, ნორმებს და მოთხოვნებს მასწავლებლის პიროვნებისა და ქცევის მიმართ.

მესამე, ეს არის ურთიერთობების ეთიკა "ჰორიზონტალურად" - "მასწავლებელ-მასწავლებელთა" სისტემაში, რომელიც განიხილავს იმ ურთიერთობებს, რომლებიც რეგულირდება არა იმდენად ზოგადი ნორმებით, რამდენადაც მასწავლებლის საქმიანობისა და ფსიქოლოგიის სპეციფიკით.

მეოთხე, ეს არის მასწავლებელსა და მმართველ სტრუქტურებს შორის ადმინისტრაციული და საქმიანი ურთიერთობის ეთიკა, რომელიც განსაზღვრავს გარკვეულ „თამაშის წესებს“ ორივე მხარისთვის, რომელიც მიზნად ისახავს განათლების სისტემის მართვის ოპტიმიზაციას.

შემოთავაზებული მიდგომა არ აცხადებს პრეტენზიას, რომ არის „საბოლოო ჭეშმარიტება“, მაგრამ ის გვაძლევს საშუალებას დავსვათ და განვიხილოთ პედაგოგიური კულტურის ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემები, როგორიცაა ეთიკური და ფსიქოლოგიური ასპექტებიმასწავლებლის პროფესიული საქმიანობა. ამისათვის, უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია ამ საქმიანობის სპეციფიკის იდენტიფიცირება.

პროფესიული ეთიკის პრინციპები

პროფესიული ეთიკა არეგულირებს ადამიანების ურთიერთობას ბიზნეს კომუნიკაციაში. პროფესიული ეთიკა ეფუძნება გარკვეულ ნორმებს, მოთხოვნებსა და პრინციპებს.

პრინციპები არის აბსტრაქტული, განზოგადებული იდეები, რომლებიც საშუალებას აძლევს მათ, ვინც მათ ეყრდნობიან, სწორად ჩამოაყალიბონ თავიანთი ქცევა, თავიანთი ქმედებები ბიზნეს სფეროში. პრინციპები აძლევს კონკრეტულ თანამშრომელს ნებისმიერ ორგანიზაციაში კონცეპტუალურ ეთიკურ პლატფორმას გადაწყვეტილებების, ქმედებების, ქმედებების, ურთიერთქმედებისთვის და ა.შ.

განხილული ეთიკური პრინციპების რიგი არ არის განსაზღვრული მათი მნიშვნელობით. პირველი პრინციპის არსი მოდის ეგრეთ წოდებული ოქროს სტანდარტიდან: „არასოდეს დაუშვა შენი ოფიციალური თანამდებობის ფარგლებში შენს ქვეშევრდომებთან, ხელმძღვანელობასთან, თანამდებობის თანამდებობის პირებთან მიმართებაში, არასოდეს დაუშვა შენს ქვეშევრდომებთან მიმართებაში. , მენეჯმენტს, თქვენი ოფიციალური დონის კოლეგებს, კლიენტებს და ა.შ. ქმედებები, რომელთა ნახვა არ გსურთ საკუთარ თავთან მიმართებაში.

მეორე პრინციპი: სამართლიანობაა საჭირო თანამშრომლების საქმიანობისათვის საჭირო რესურსებით (ფულადი სახსრები, ნედლეული, მასალა და ა.შ.) უზრუნველყოფისას. მესამე პრინციპი მოითხოვს ეთიკური დარღვევის სავალდებულო გამოსწორებას, იმისდა მიუხედავად, როდის და ვის მიერ იქნა იგი ჩადენილი.

მეოთხე პრინციპი არის მაქსიმალური პროგრესის პრინციპი: თანამშრომლის ოფიციალური ქცევა და ქმედებები აღიარებულია ეთიკურად, თუ ისინი ხელს უწყობენ ორგანიზაციის (ან მისი განყოფილებების) განვითარებას მორალური თვალსაზრისით.

მეხუთე პრინციპი არის მინიმალური პროგრესის პრინციპი, რომლის მიხედვითაც თანამშრომლის ან მთლიანად ორგანიზაციის ქმედებები ეთიკურია, თუ ისინი მაინც არ არღვევენ ეთიკურ სტანდარტებს.

მეექვსე პრინციპი: ეთიკური არის ორგანიზაციის თანამშრომელთა ტოლერანტული დამოკიდებულება მორალური პრინციპების, ტრადიციებისადმი და ა.შ., რომელიც არსებობს სხვა ორგანიზაციებში, რეგიონებში, ქვეყნებში.

მეშვიდე პრინციპი გვირჩევს ინდივიდუალური რელატივიზმისა და ეთიკური რელატივიზმის გონივრულ კომბინაციას უნივერსალური (უნივერსალური) ეთიკის მოთხოვნებთან. მერვე პრინციპი: ინდივიდუალური და კოლექტიური პრინციპი თანაბრად არის აღიარებული საქმიანი ურთიერთობების განვითარებისა და გადაწყვეტილების მიღების საფუძვლად.

მეცხრე პრინციპი: არ უნდა შეგეშინდეთ, რომ გქონდეთ საკუთარი აზრი რაიმე ოფიციალური საკითხის გადაწყვეტისას. თუმცა, ნონკონფორმიზმი, როგორც პიროვნული თვისება, გონივრულ ფარგლებში უნდა გამოვლინდეს.

მეათე პრინციპი არ არის ძალადობა; „ზეწოლა“ ქვეშევრდომებზე, გამოხატული სხვადასხვა ფორმით, მაგალითად, ოფიციალური საუბრის მოწესრიგებული, ბრძანებით წარმართვისას.

მეთერთმეტე პრინციპი არის ზემოქმედების მუდმივობა, რაც გამოიხატება იმაში, რომ ეთიკური სტანდარტები შეიძლება დაინერგოს ორგანიზაციის ცხოვრებაში არა ერთჯერადი ბრძანებით, არამედ მხოლოდ ორივე მენეჯერის მხრიდან მუდმივი ძალისხმევის დახმარებით. და რიგითი თანამშრომლები.

მეთორმეტე პრინციპი არის გათვალისწინება შესაძლო წინააღმდეგობის სიძლიერის გავლენის დროს (გუნდზე, ინდივიდუალურ თანამშრომელზე, მომხმარებელს და ა.შ.). ფაქტია, რომ თეორიულად ეთიკური ნორმების ღირებულებისა და აუცილებლობის აღიარებით, ბევრი მუშაკი, რომელიც მათთან ხვდება პრაქტიკულ ყოველდღიურ მუშაობაში, ამა თუ იმ მიზეზის გამო, იწყებს მათ წინააღმდეგობას.

მეცამეტე პრინციპი არის ნდობით წინსვლის მიზანშეწონილობა - თანამშრომლის პასუხისმგებლობის გრძნობა, მისი კომპეტენტურობა, მოვალეობის გრძნობა და ა.შ.

მეთოთხმეტე პრინციპი მკაცრად გვირჩევს სწრაფვას კონფლიქტის გარეშე. მიუხედავად იმისა, რომ კონფლიქტს ბიზნეს სფეროში არა მხოლოდ დისფუნქციური, არამედ ფუნქციონალური შედეგებიც აქვს, მიუხედავად ამისა, კონფლიქტი ნოყიერი ნიადაგია ეთიკური დარღვევებისთვის.

მეთხუთმეტე პრინციპი არის თავისუფლება, რომელიც არ ზღუდავს სხვის თავისუფლებას; ჩვეულებრივ, ეს პრინციპი, თუმცა იმპლიციტური ფორმით, განპირობებულია სამუშაოს აღწერილობით.

მეთექვსმეტე პრინციპი: თანამშრომელმა არა მხოლოდ თავად უნდა იმოქმედოს ეთიკურად, არამედ ხელი შეუწყოს თავისი კოლეგების იგივე ქცევას.

მეჩვიდმეტე პრინციპი: არ გააკრიტიკო კონკურენტი. ეს ნიშნავს არა მხოლოდ კონკურენტ ორგანიზაციას, არამედ „შიდა კონკურენტსაც“ - სხვა დეპარტამენტის გუნდს, კოლეგას, რომელშიც შეიძლება კონკურენტის „ხილვა“.

ეს პრინციპები უნდა ეფუძნებოდეს თითოეული კომპანიის მიერ საკუთარი პირადი ეთიკური სისტემის განვითარებას.

ჟურნალისტის პროფესიული ეთიკა არის მორალური პრინციპები, რომლებიც არ არის იურიდიულად დაფიქსირებული, მაგრამ მიღებულია ჟურნალისტურ გარემოში და მხარს უჭერს საზოგადოებრივი აზრის, პროფესიული და შემოქმედებითი ორგანიზაციების ძალით - ჟურნალისტის მორალური ქცევის პრინციპებით, ნორმებით და წესებით.

ჟურნალისტური ეთიკა ვრცელდება კონკრეტულ სიტუაციებში გადაწყვეტილების მიღების პროცესზე, მაგრამ აქაც არჩევანი უნდა შეესაბამებოდეს ფუნდამენტურ წესებსა და პრინციპებს. ჟურნალისტებისთვის და ინფორმაციის სხვა მუშაკებისთვის ეს ნიშნავს არჩევანის გაკეთებას, რომელიც შეესაბამება პროფესიის წესებსა და პრინციპებს, როგორც ეს ეთიკის კოდექსშია გათვალისწინებული. პრაქტიკაში, მორალური არჩევანი გულისხმობს გარკვეულ თავისუფლებას გადაწყვეტილების მიღებაში, რომელშიც შესაძლებელია სიმართლისა და არასწორის გრადაცია, რადგან შეუძლებელია მორალური გადაწყვეტილების პოვნა, რომელიც შესაფერისია ცხოვრების ყველა შემთხვევისთვის. ზოგიერთი ეთიკური ნორმა და პრინციპი კოდიფიცირებულია კანონში, ამ შემთხვევაში სახელმწიფო მოითხოვს თავის მოქალაქეებს გადაწყვეტილების მიღების პროცესში დაიცვან კონკრეტული წესი ან პრინციპი.

ამრიგად, ჟურნალისტიკის მუშაკს, პროფესიას, სადაც არის ამდენი სტანდარტიზებული ტექნიკა, მაგრამ ამდენი აბსოლუტური წესები, აქვს შესაძლო გადაწყვეტილებების სპექტრი, არჩევს ეთიკურ და არაეთიკურ ქმედებებს შორის. ამ გარემოებიდან გამომდინარე დღემდე ვერ შევთანხმდებით იმაზე, თუ რას წარმოადგენს სინამდვილეში ჟურნალისტის „ეთიკური“ ქცევა.

ჭეშმარიტებისკენ სწრაფვა არის მორალური იმპერატივი ცივილიზებული ადამიანების უმეტესობისთვის, მაგრამ ბევრმა ჟურნალისტმა, თუნდაც მაღალზნეობრივმა, დაუშვა სიცრუე საზოგადოებრივი კეთილდღეობის სამსახურში. ჟურნალისტური ეთიკის დამცველები, როგორც წესი, განასხვავებენ მორალის ფუნდამენტურ პრინციპებს და მათ გამოყენებას ყოველდღიურ სიტუაციებში, როდესაც მორალური არჩევანი უნდა გაკეთდეს დროის ზეწოლისა და გარემოებების გაანალიზების შესაძლებლობის არარსებობის პირობებში.

მკაცრი პრინციპების არსებობისას ეთიკური ნორმები ისედაც ნაკლებად რეგულირდება და ჟურნალისტის ქცევის წესები თითქმის თითოეული კონკრეტული შემთხვევისთვის არის განსაზღვრული. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს ეს, პირველ რიგში, რათა ჟურნალისტებმა განასხვავონ ეთიკური ნორმები სამართლებრივი ნორმებისგან და, მეორეც, რათა მათ გაიგონ, რომ მათი ქცევის ეთიკური (ან არაეთიკური) ქცევა განისაზღვრება არა ზოგადი პრინციპების საფუძველზე, მაგრამ სიტუაციურად, საკმაოდ ფართო ჩარჩოში. ეს არ ნიშნავს, რომ ეთიკური გადაწყვეტილებები არის ნებაყოფლობითი და რომ ეთიკა არის ფარდობითი, ფარდობითი და სუბიექტური.

ეს მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ ჟურნალისტს, რომელმაც იცის ეთიკის პრინციპები, უნდა ჰქონდეს მაღალგანვითარებული მორალური ცნობიერება და მორალური ქცევის გამოცდილება, რაც თითოეულ კონკრეტულ შემთხვევაში მისთვის და კოლეგებთან მიმართებაში დაეხმარება მას გადაწყვიტოს რა და რამდენად ეთიკური ან არაეთიკური. ამიტომ ჟურნალისტიკის „ღირსების სასამართლომ“ უნდა გაითვალისწინოს კონკრეტული გარემოებები, დახვეწილად გაიაზროს ადამიანთა ურთიერთობის ნიუანსები.ეთიკური ანალიზი და ინტროსპექცია სავალდებულოა. მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან რთული, ჟურნალისტური პრაქტიკის კომპონენტია.

პროფესიული ეთიკის წესი

საზოგადოება სულ უფრო მეტად აცნობიერებს, რომ კანონის უზენაესობა არის არა მხოლოდ კომპეტენტური ცივილიზებული კანონების ერთობლიობა, არამედ მათი განხორციელების შესაძლებლობა, ასევე მოსახლეობის შესაძლებლობა, გამოიყენოს თავისი უფლებები. და ამის გარეშე შეუძლებელია პროფესიონალი ადვოკატებიმოქალაქეებსა და იურიდიულ პირებს დახმარებისკენ მოუწოდეს, კერძოდ იურისტებს.

როგორც ა.ბოიკოვი მართებულად წერდა: „სპეციალისტის პროფესიული სიმწიფე არ შეიძლება ხასიათდებოდეს მხოლოდ გარკვეული ცოდნით, უნარებით, უნარებით, იგი ასევე მოიცავს პიროვნების მორალური განვითარების შესაბამის დონეს, ამ პროფესიის მორალური მოთხოვნების დაუფლებას. ” ამიტომ, ადვოკატირების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხია ადვოკატის პროფესიული ეთიკის საკითხი.

ადვოკატის საქმიანობაში, უფრო ხშირად და უფრო მწვავედ, ვიდრე ადვოკატის სხვა საქმიანობაში, წარმოიქმნება სიტუაციები, რომელთა გადაწყვეტა დამოკიდებულია არა მხოლოდ სამართლებრივი, არამედ მორალური, ეთიკური სტანდარტების დაცვაზე.

ადვოკატის პროფესიული ეთიკის წესები არის დებულებათა ერთობლიობა, რომელიც განსაზღვრავს მოთხოვნებს ადვოკატის პიროვნებისა და მისი ქცევისადმი პროფესიული მოვალეობების შესრულებისას, ასევე კლიენტებთან, კოლეგებთან, ადვოკატის თვითმმართველობის ორგანოებთან ურთიერთობაში. სახელმწიფო ორგანოები, დაწესებულებები და თანამდებობის პირები, საზოგადოებრივი და სხვა ორგანიზაციები.

წესების შესაბამისად, ადვოკატი ვალდებულია დაიცვას კანონი და დაიცვას პროფესიული მორალის ნორმები, მუდმივად შეინარჩუნოს თავისი პროფესიის პატივი და ღირსება, როგორც მართლმსაჯულების მონაწილისა და საზოგადო მოღვაწის, ასევე პირადი ღირსებისა და ღირსების დაცვა. ღირსება. მან უნდა იზრუნოს თავისი პროფესიის პრესტიჟზე და გაზარდოს მისი როლი საზოგადოებაში.

ადვოკატი უნდა იცავდეს ადვოკატთა პროფესიაში ჩამოყალიბებულ წეს-ჩვეულებებსა და ტრადიციებს, რომელთა შინაარსი შეესაბამება საზოგადოებაში მორალის ზოგად იდეალებსა და პრინციპებს. პროფესიული ეთიკის წესების დარღვევა იწვევს დისციპლინურ პასუხისმგებლობას.

იურიდიული პროფესია არის თავისუფალი პროფესია, რომელიც ეფუძნება კანონის უზენაესობას, ნდობასა და დამოუკიდებლობას. ადვოკატი პროფესიულ საქმიანობაში სრულიად დამოუკიდებელია. აკრძალულია ადვოკატის პროფესიულ საქმიანობაში ჩარევა.

ადვოკატი ასრულებს პროფესიულ მოვალეობებს კლიენტების კანონიერი უფლებებისა და ინტერესების დასაცავად თავისუფლად და დამოუკიდებლად, ღირსეულად და ტაქტით, პატიოსნად, გულმოდგინედ და კონფიდენციალურად.

პროფესიული ეთიკის წესები მოუწოდებს ადვოკატს, უზრუნველყოს პროფესიის ღირსება და პიროვნული ღირსება, რაც მდგომარეობს ადვოკატის განსაკუთრებულ მორალურ დამოკიდებულებაში საკუთარი თავის მიმართ, რაც განსაზღვრავს საზოგადოების მხრიდან მის მიმართ შესაბამის დამოკიდებულებას.

ადვოკატის ღირსების დამტკიცება და შენარჩუნება გულისხმობს სათანადო მორალური ქმედებების ჩადენას და მის ღირსებას დამამცირებელ ქმედებებს. პროფესიული ღირსების დამამცირებლად ითვლება ადვოკატის ისეთ საქციელად, რომელიც არღვევს მის მაღალ წოდებას და ძირს უთხრის საზოგადოების ნდობას იურიდიული პროფესიის მიმართ.

წესები აწესებს მოთხოვნებს ადვოკატის მიმართ, რომელიც მან უნდა შეასრულოს პატივისა და ღირსების შესანარჩუნებლად. პროფესიული ეთიკის წესები ასევე მიმართულია ადვოკატის კოლეგებთან და კლიენტებთან ურთიერთობის მოწესრიგებაზე.

განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს იმ წესებს, რომლებიც ადვოკატმა უნდა დაიცვას კლიენტებთან ურთიერთობისას. ადვოკატს არ შეუძლია უარი თქვას დავალების მიღებაზე იმ პირისთვის, რომელმაც მიმართა იურიდიულ დახმარებას საკმარისი საფუძვლის გარეშე. პროფესიული ეთიკის წესები ითვალისწინებს შემთხვევებს, როდესაც ადვოკატმა უარი უნდა თქვას დავალების მიღებაზე და საქმის წარმოებაზე.

სამართალდამცავ და სხვა სახელმწიფო ორგანოებთან და თანამდებობის პირებთან, საჯარო და სხვა ორგანიზაციებთან, ადვოკატთა თვითმმართველობის ორგანოებთან და საკვალიფიკაციო კომისიასთან ურთიერთობაში ადვოკატი ასევე უნდა იცავდეს წესებით განსაზღვრულ ეთიკურ სტანდარტებს.

პროფესიული ეთიკის წესები ერთგვარი სახელმძღვანელოა რთულ და მრავალმხრივ საადვოკატო საქმიანობაში, სავსე მორალური კონფლიქტებითა და წინააღმდეგობებით. ამ მორალური ნორმებიდან ზოგიერთი იმპერატიული ხასიათის სამართლებრივ დებულებად იქცა.

თანამედროვე პროფესიული ეთიკა

თანამედროვე ეთიკა საკმაოდ რთული სიტუაციის წინაშე დგას, რომელშიც მრავალი ტრადიციული მორალური ღირებულება გადაიხედა. ტრადიციები, რომლებშიც თავდაპირველი ზნეობრივი პრინციპების საფუძველი მრავალი თვალსაზრისით იყო დანახული, ხშირად ნადგურდებოდა. მათ დაკარგეს მნიშვნელობა საზოგადოებაში განვითარებულ გლობალურ პროცესებთან და წარმოების ცვლილებების სწრაფ ტემპთან, მასობრივი მოხმარებისკენ მის გადაადგილებასთან დაკავშირებით. შედეგად, შეიქმნა ვითარება, როდესაც დაპირისპირებული მორალური პრინციპები ერთნაირად გამართლებული, თანაბრად გამომდინარე გონივრული პრინციპებიდან გამოჩნდა. ამან, ა. მაკინტაირის აზრით, განაპირობა ის, რომ რაციონალური არგუმენტები მორალში ძირითადად გამოიყენებოდა იმ თეზისების დასამტკიცებლად, რომლებიც მათ, ვინც ამ არგუმენტებს მოჰყავდა, წინასწარ ჰქონდათ.

ამან, ერთის მხრივ, გამოიწვია ეთიკის ანტინორმატიული შემობრუნება, რაც გამოიხატებოდა ინდივიდის მორალური მოთხოვნების სრულფასოვან და თვითკმარ სუბიექტად გამოცხადების სურვილში, მასზე დაეკისრა პასუხისმგებლობის მთელი ტვირთი დამოუკიდებლად შექმნილზე. გადაწყვეტილებები. ანტინორმატიული ტენდენცია წარმოდგენილია ფ.ნიცშეს იდეებში, ეგზისტენციალიზმში, პოსტმოდერნულ ფილოსოფიაში. მეორეს მხრივ, გაჩნდა სურვილი, რომ ეთიკის არეალი შეეზღუდა საკითხების საკმაოდ ვიწრო სპექტრით, რომლებიც დაკავშირებულია ქცევის ისეთი წესების ჩამოყალიბებასთან, რომლებიც შეიძლება მიიღონ სხვადასხვა ცხოვრებისეული ორიენტაციის მქონე ადამიანების მიერ, მიზნების განსხვავებული გაგებით. ადამიანის არსებობის, თვითგანვითარების იდეალები. შედეგად, კარგის კატეგორია, ეთიკის ტრადიციული, აღმოჩნდა, თითქოს, მორალის საზღვრებიდან ამოღებული და ამ უკანასკნელმა დაიწყო განვითარება ძირითადად, როგორც წესების ეთიკა. ამ ტენდენციის შესაბამისად, კიდევ უფრო ვითარდება ადამიანის უფლებების თემა, ხდება ახალი მცდელობები ეთიკის, როგორც სამართლიანობის თეორიის აგების. ერთ-ერთი ასეთი მცდელობა წარმოდგენილია ჯ. როულსის წიგნში „სამართლიანობის თეორია“.

ახალმა სამეცნიერო აღმოჩენებმა და ახალმა ტექნოლოგიებმა ძლიერი ბიძგი მისცა გამოყენებითი ეთიკის განვითარებას. XX საუკუნეში. შემუშავდა მორალის მრავალი ახალი პროფესიული კოდექსი, შემუშავდა ბიზნეს ეთიკა, ბიოეთიკა, იურისტის, მედიის მუშაკის ეთიკა და ა.შ. მეცნიერებმა, ექიმებმა, ფილოსოფოსებმა დაიწყეს ისეთი პრობლემების განხილვა, როგორიცაა ორგანოების გადანერგვა, ევთანაზია, ტრანსგენური ცხოველების შექმნა. , ადამიანის კლონირება. ადამიანმა ბევრად უფრო დიდი ზომით, ვიდრე ადრე, იგრძნო თავისი პასუხისმგებლობა დედამიწაზე მთელი სიცოცხლის განვითარებაზე და დაიწყო ამ პრობლემების განხილვა არა მხოლოდ საკუთარი გადარჩენის ინტერესების, არამედ აღიარების თვალსაზრისითაც. ცხოვრების ფაქტის შინაგანი ღირებულება, არსებობის ფაქტი, როგორც ასეთი (შვაიცერი, მორალური რეალიზმი).

მნიშვნელოვანი ნაბიჯი, რომელიც წარმოადგენდა რეაქციას საზოგადოების განვითარებაში არსებულ ვითარებაზე, იყო მორალის კონსტრუქციული გაგების მცდელობა, მისი წარმოჩენა, როგორც გაუთავებელი დისკურსი მის გაგრძელებაში, რომელიც მიზნად ისახავს მისი ყველა მონაწილისთვის მისაღები გადაწყვეტილებების შემუშავებას. ეს შემუშავებულია კ.ო. აპელი, ჯ.ჰაბერმასი, რ. ალექსი და სხვები.დისკურსის ეთიკა მიმართულია ანტინორმატიულობის წინააღმდეგ, ის ცდილობს შეიმუშაოს საერთო გაიდლაინები, რომლებსაც შეუძლიათ ადამიანების გაერთიანება კაცობრიობის წინაშე მდგარი გლობალური საფრთხეების წინააღმდეგ ბრძოლაში.

თანამედროვე ეთიკის უდავო მიღწევა იყო უტილიტარული თეორიის სისუსტეების იდენტიფიცირება, თეზისის ჩამოყალიბება, რომ ადამიანის ზოგიერთი ძირითადი უფლება ზუსტად უნდა იქნას გაგებული აბსოლუტური გაგებით, როგორც ღირებულებები, რომლებიც პირდაპირ არ არის დაკავშირებული საკითხთან. საზოგადოებრივი სიკეთე. ისინი უნდა იყოს დაცული მაშინაც კი, როცა ეს არ იწვევს საზოგადოებრივი სიკეთის ზრდას.

ერთ-ერთი პრობლემა, რომელიც ისეთივე აქტუალური რჩება თანამედროვე ეთიკაში, როგორც გასული წლების ეთიკაში, არის საწყისი მორალური პრინციპის დასაბუთების პრობლემა, პასუხის ძიება კითხვაზე, რა შეიძლება იყოს მორალის საფუძველი, შეიძლება თუ არა მორალური განსჯა. განიხილება როგორც ჭეშმარიტი ან მცდარი, შესაბამისად - შესაძლებელია თუ არა ამის დასადგენად რაიმე მნიშვნელობის კრიტერიუმის დაზუსტება? ფილოსოფოსთა საკმაოდ გავლენიანი ჯგუფი უარყოფს ნორმატიული განსჯების განხილვის შესაძლებლობას, როგორც მათ, რომლებიც შეიძლება ჩაითვალოს ჭეშმარიტად ან მცდარად. ესენი არიან, უპირველეს ყოვლისა, ფილოსოფოსები, რომლებიც ავითარებენ ლოგიკური პოზიტივიზმის მიდგომას ეთიკაში. მათ მიაჩნიათ, რომ ეგრეთ წოდებული აღწერითი (აღწერითი) განსჯა არაფერ შუაშია ნორმატიულ (განსაზღვრულ) განსჯასთან. ეს უკანასკნელი, მათი გადმოსახედიდან, გამოხატავს მხოლოდ მოლაპარაკის ნებას და, შესაბამისად, პირველი ტიპის განსჯებისაგან განსხვავებით, მათი შეფასება შეუძლებელია ლოგიკური სიმართლის ან სიცრუის თვალსაზრისით. ამ მიდგომის ერთ-ერთი კლასიკური ვარიანტი იყო ე.წ. ემოტივისტები თვლიან, რომ მორალურ განსჯას არ გააჩნია რაიმე სიმართლე, არამედ უბრალოდ გადმოსცემს მოსაუბრეს ემოციებს. ეს ემოციები გავლენას ახდენს მსმენელზე ემოციური რეზონანსით გამოწვეული სურვილის ჩამოყალიბების კუთხით, რომ მხარი დაუჭიროს მოსაუბრეს. ამ ჯგუფის სხვა ფილოსოფოსები საერთოდ უარს ამბობენ მორალური განსჯის თავდაპირველი მნიშვნელობის პოვნის საქმეზე და თეორიული ეთიკის მიზანს წარმოადგენენ მხოლოდ ცალკეულ განსჯებს შორის კავშირის ლოგიკურ ანალიზს, რომელიც მიზნად ისახავს მათი თანმიმდევრულობის მიღწევას (R. Hear, R. Bandt. ). მიუხედავად ამისა, ანალიტიკოსი ფილოსოფოსებიც კი, რომლებმაც თეორიული ეთიკის მთავარ ამოცანად მორალური განსჯების ლოგიკური კავშირის ანალიზი გამოაცხადეს, ჩვეულებრივად მაინც გამომდინარეობენ იქიდან, რომ თავად განსჯას აქვს გარკვეული საფუძველი. ისინი შეიძლება დაფუძნებული იყოს ისტორიულ ინტუიციებზე, ცალკეული ინდივიდების რაციონალურ სურვილებზე, მაგრამ ეს უკვე სცილდება თეორიული ეთიკის, როგორც მეცნიერების კომპეტენციას.

არაერთი ავტორი აღნიშნავს ასეთი პოზიციის ფორმალიზმს და ცდილობს როგორმე შეარბილოს იგი. ასე რომ, ვ. ფრანკენი, რ. ჰოლმსი ამბობენ, რომ მორალის ჩვენი საწყისი გაგება ასევე განსაზღვრავს, ეწინააღმდეგება თუ არა ზოგიერთი გადაწყვეტილება სხვებს. რ.ჰოლმსი თვლის, რომ ზნეობის განსაზღვრაში კონკრეტული ღირებულებითი პოზიციის დანერგვა უკანონოა. ამასთან, ის საშუალებას აძლევს "ზოგიერთი რეალური შინაარსის (მაგალითად, საზოგადოებრივი სიკეთის მითითება) და მორალის წყაროების იდეის ჩართვის შესაძლებლობას." ასეთი პოზიცია გულისხმობს მორალური განცხადებების ლოგიკური ანალიზის საზღვრებს გასვლას, მაგრამ ფორმალიზმის დაძლევის სურვილის მიუხედავად (თავად ჰოლმსი თავის პოზიციას და ვ. ფრანკენას პოზიციას სუბსტანციალისტს უწოდებს), ის მაინც ზედმეტად აბსტრაქტული რჩება. რ. ჰოლმსის განმარტებით, თუ რატომ იქცევა ინდივიდი, როგორც მორალური სუბიექტი, რ. ჰოლმსი ამბობს: „ისინი ინტერესი, რომელიც უბიძგებს ინდივიდს მიჰყვეს ნორმალურ და მოწესრიგებულ ცხოვრებას, ასევე უნდა უბიძგოს მას შექმნას და შეინარჩუნოს პირობები, რომლებშიც შესაძლებელია ასეთი ცხოვრება. ” ალბათ, არავინ გააპროტესტებს, რომ ასეთი განმარტება (და ამავდროულად ზნეობის გამართლება) გონივრულია. მაგრამ ის ტოვებს ბევრ კითხვას: მაგალითად, რისგან შედგება რეალურად ნორმალური და მოწესრიგებული ცხოვრება (რისი სურვილები შეიძლება და რა უნდა წახალისდეს და რომელი უნდა შეიზღუდოს), რამდენად არის ინდივიდი რეალურად დაინტერესებული ცხოვრების ზოგადი პირობების შენარჩუნებით. ნორმალური ცხოვრება, რატომ გაწირო სიცოცხლე, ვთქვათ, სამშობლოს გულისთვის, თუ შენ თვითონ მაინც ვერ ხედავ მის კეთილდღეობას (ლორენცო ვალას დასმული შეკითხვა)? როგორც ჩანს, ასეთი კითხვები იწვევს ზოგიერთ მოაზროვნეს სურვილს არა მხოლოდ მიუთითოს ეთიკური თეორიის შეზღუდული შესაძლებლობები, არამედ მთლიანად უარი თქვას მორალის დასაბუთების პროცედურაზე. ა.შოპენჰაუერმა პირველად გამოთქვა მოსაზრება, რომ მორალის რაციონალური გამართლება ძირს უთხრის მისი პრინციპების ფუნდამენტურ ბუნებას. ამ პოზიციას გარკვეული მხარდაჭერა აქვს თანამედროვე რუსულ ეთიკაში.

სხვა ფილოსოფოსები თვლიან, რომ მორალის დასაბუთების პროცედურას ჯერ კიდევ აქვს დადებითი ღირებულება, ზნეობის საფუძვლები შეიძლება მოიძებნოს ინტერესების გონივრულ თვითშეზღუდვაში, ისტორიულ ტრადიციაში, საღ აზრში, შესწორებული სამეცნიერო აზროვნებით.

ზნეობის გამართლების პერსპექტივების შესახებ კითხვაზე დადებითი პასუხის გასაცემად, უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია მოვალეობის ეთიკის პრინციპები და სათნოებათა ეთიკის პრინციპები. ქრისტიანულ ეთიკაში, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს მოვალეობის ეთიკა, რა თქმა უნდა, არსებობს მორალის იდეა, როგორც უმაღლესი აბსოლუტური ღირებულება. მორალური მოტივის პრიორიტეტი გულისხმობს ერთსა და იმავე დამოკიდებულებას სხვადასხვა ადამიანების მიმართ, მიუხედავად მათი მიღწევებისა პრაქტიკული ცხოვრება. ეს არის მკაცრი შეზღუდვების და საყოველთაო სიყვარულის ეთიკა. ამის დასაბუთების ერთ-ერთი გზა არის მორალის გამოყვანის მცდელობა ადამიანის უნარიდან, მოახდინოს თავისი ქცევის უნივერსალიზაცია, იმის იდეა, თუ რა მოხდებოდა, თუ ყველა ისე მოიქცეოდა, როგორც მე ვაპირებ. ეს მცდელობა ყველაზე მეტად განვითარდა კანტიანურ ეთიკაში და გრძელდება თანამედროვე ეთიკურ დისკუსიებში. თუმცა, კანტის მიდგომისგან განსხვავებით, თანამედროვე ეთიკაში პირადი ინტერესი მკაცრად არ ეწინააღმდეგება მორალურ უნარს და უნივერსალიზაცია არ განიხილება როგორც ის, რაც ქმნის მორალურ უნარს თავად გონებიდან, არამედ უბრალოდ როგორც კონტროლის პროცედურა, რომელიც გამოიყენება სხვადასხვა მიზანშეწონილი წესების შესამოწმებლად. ქცევა მათი საერთო მისაღების წინააღმდეგ.

ამასთან, მორალის ასეთი იდეა, რომელშიც იგი განიხილება, უპირველეს ყოვლისა, როგორც ქცევის კონტროლის საშუალება, განხორციელებულია იმ თვალსაზრისით, რომ არ დაუშვას სხვა ადამიანების ღირსების შელახვა, არ მოხდეს მათი უხეში გათელვა. ინტერესები, ანუ სხვისი არგამოყენება მხოლოდ საკუთარი ინტერესების რეალიზაციის საშუალებად (რაც უხეშ ფორმაში შეიძლება გამოიხატოს ექსპლუატაციის, მონობის, ბინძური პოლიტიკური ტექნოლოგიების გამოყენებით სხვისი პოლიტიკური ინტერესების ზომბირებაში) - გამოდის. არასაკმარისი აღმოჩნდა. საჭიროა მორალის უფრო ფართოდ განხილვა, მის გავლენას ყველა იმ ტიპის სოციალური აქტივობის შესრულების ხარისხზე, რომელშიც რეალურად არის ჩართული ადამიანი. ამ შემთხვევაში კვლავ საჭირო ხდება სათნოებაზე საუბარი ძველ ტრადიციაში, ანუ სრულყოფილების ნიშანთან დაკავშირებით გარკვეული სოციალური ფუნქციის შესრულებაში. განსხვავება მოვალეობის ეთიკასა და სათნოების ეთიკას შორის ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან პრინციპები, რომლებზეც დაფუძნებულია ამ ტიპის მორალური თეორია, გარკვეულწილად წინააღმდეგობრივია და მათ აქვთ განსხვავებული ხარისხის კატეგორიულობა. მოვალეობის ეთიკა მიზიდულია მისი პრინციპების გამოხატვის აბსოლუტური ფორმისკენ. მასში ადამიანი ყოველთვის განიხილება როგორც უმაღლესი ღირებულება, ყველა ადამიანი თანასწორია თავისი ღირსებით, მიუხედავად მათი პრაქტიკული მიღწევებისა.

ეს მიღწევები თავად მარადისობასთან, ღმერთთან შედარებით უმნიშვნელო აღმოჩნდება და ამიტომაა, რომ ასეთ ეთიკაში ადამიანი აუცილებლად „მონის“ პოზიციას იკავებს. თუ ყველა მონა ღმერთის წინაშეა, ნამდვილი განსხვავება მონასა და ბატონს შორის უმნიშვნელო აღმოჩნდება. ასეთი დადასტურება ადამიანური ღირსების დადასტურების ფორმას ჰგავს, მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანი თითქოს ნებაყოფლობით იღებს აქ მონის როლს, ქვედა არსების როლს, ყველაფერში ღვთაების მადლს ეყრდნობა. მაგრამ, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, აბსოლუტური გაგებით ყველა ადამიანის თანაბარი ღირსების ასეთი განცხადება არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ მორალურად წაახალისოს მათი პრაქტიკული სოციალური საქმიანობა. სათნოებათა ეთიკაში ადამიანი, როგორც იქნა, ამტკიცებს ღვთაებრივზე. უკვე არისტოტელეში, თავის უმაღლეს ინტელექტუალურ ღირსებებში, იგი ღვთაებას ემსგავსება.

ეს ნიშნავს, რომ სათნოებათა ეთიკა იძლევა სრულყოფილების სხვადასხვა ხარისხს, და არა მხოლოდ სრულყოფილებას საკუთარი აზრების კონტროლის უნარში, ცოდვისადმი ლტოლვის დაძლევაში (ამოცანა, რომელიც ასევე დასახულია მოვალეობის ეთიკაში), არამედ სრულყოფილებას. სოციალური ფუნქციის შესრულების უნარი, რომლის შესრულებასაც ადამიანი იღებს ვალდებულებას. . ეს შემოაქვს ფარდობითობას იმის მორალურ შეფასებაში, თუ როგორია ადამიანი, როგორც პიროვნება, ანუ სათნოების ეთიკაში დაშვებულია განსხვავებული მორალური დამოკიდებულება სხვადასხვა ადამიანების მიმართ, რადგან მათი ღირსება ამ ტიპის ეთიკაში დამოკიდებულია ადამიანების სპეციფიკურ ხასიათზე. და მათი მიღწევები პრაქტიკულ ცხოვრებაში.. მორალური თვისებები აქ კორელაციაშია სხვადასხვა სოციალურ შესაძლებლობებთან და ძალიან დიფერენცირებული ჩანს.

მოვალეობის ეთიკა და სათნოების ეთიკა ფუნდამენტურად არის დაკავშირებული განსხვავებული ტიპებიმორალური მოტივაცია.

იმ შემთხვევებში, როდესაც მორალური მოტივი ვლინდება ყველაზე მკაფიოდ, როდესაც ის არ ერწყმის საქმიანობის სხვა სოციალურ მოტივებს, გარეგანი სიტუაცია ემსახურება როგორც სტიმულს მორალური საქმიანობის დასაწყებად. ამავდროულად, ქცევა ფუნდამენტურად განსხვავდება იმისგან, რომელიც ვითარდება ჩვეულებრივი თანმიმდევრობის საფუძველზე: საჭიროება-ინტერესი-მიზანი. მაგალითად, თუ ადამიანი ჩქარობს დახრჩობის გადასარჩენად, ის ამას აკეთებს არა იმიტომ, რომ მან ადრე განიცადა გარკვეული ემოციური სტრესი, მაგალითად, შიმშილის გრძნობის მსგავსი, არამედ იმიტომ, რომ ესმის ან ინტუიციურად გრძნობს, რომ შემდგომი ცხოვრება შეუსრულებელი მოვალეობის გრძნობა მისთვის ტანჯვას წარმოადგენს. ამრიგად, ქცევა აქ ემყარება ძლიერი ნეგატიური ემოციების მოლოდინს, რომლებიც დაკავშირებულია მორალური მოთხოვნის დარღვევის იდეასთან და მათ თავიდან აცილების სურვილთან. თუმცა, ასეთი თავდაუზოგავი მოქმედებების განხორციელების აუცილებლობა, რომელშიც ყველაზე მეტად ვლინდება მოვალეობის ეთიკის მახასიათებლები, შედარებით იშვიათია. მორალური მოტივის არსის გამოვლენისას აუცილებელია ავხსნათ არა მხოლოდ ტანჯვის შიში შეუსრულებელი მოვალეობის ან სინანულის გამო, არამედ ქცევის გრძელვადიანი აქტივობის დადებითი მიმართულებაც, რაც აუცილებლად გამოიხატება, როცა საქმე საკუთარ სიკეთეს ეხება. . გასაგებია, რომ ასეთი ქცევის აუცილებლობის დასაბუთება ხორციელდება არა რაიმე საგანგებო ვითარებაში და მისი დადგენისთვის საჭიროა არა ეპიზოდური, არამედ გრძელვადიანი მიზანი. ამ მიზნის განხორციელება მხოლოდ კავშირშია შესაძლებელი ზოგადი იდეებიპიროვნება ცხოვრების ბედნიერების შესახებ, სხვა ადამიანებთან მისი ურთიერთობის მთელი ბუნების შესახებ.

შესაძლებელია თუ არა მორალის დაქვეითება მხოლოდ იმ შეზღუდვებამდე, რაც მოჰყვება უნივერსალიზაციის წესს, გონიერებაზე დაფუძნებულ ქცევას, გათავისუფლებულ ემოციებს, რომლებიც ხელს უშლის ფხიზელ მსჯელობას? რა თქმა უნდა არა. არისტოტელეს დროიდან ცნობილია, რომ ემოციის გარეშე არ არსებობს მორალური მოქმედება.

მაგრამ თუ მკაცრად განსაზღვრული თანაგრძნობის, სიყვარულის, სინდისის სინდისის ემოციები ვლინდება მოვალეობის ეთიკაში, სათნოების ეთიკაში მორალური თვისებების რეალიზებას თან ახლავს არამორალური ხასიათის უამრავი დადებითი ემოცია. ეს იმიტომ ხდება, რომ არსებობს ყოფიერების მორალური და სხვა პრაგმატული მოტივების ერთობლიობა. ადამიანი, რომელიც ასრულებს პოზიტიურ მორალურ მოქმედებებს თავისი ხასიათის ღირსებების შესაბამისად, განიცდის დადებით ემოციურ მდგომარეობას. მაგრამ პოზიტიური მოტივაცია ამ შემთხვევაში ზნეობრივად დამტკიცებულ მოქმედებაში შედის არა რაიმე განსაკუთრებული მორალური, არამედ ინდივიდის ყველა უმაღლესი სოციალური საჭიროებიდან. ამავდროულად, ქცევის ორიენტაცია მორალურ ფასეულობებზე აძლიერებს ემოციურ თვითშეგნებას არამორალური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების პროცესში. მაგალითად, კრეატიულობის ხალისი სოციალურად მნიშვნელოვან აქტივობებში უფრო მაღალია, ვიდრე კრეატიულობის ხალისი უბრალო თამაშში, რადგან პირველ შემთხვევაში, ადამიანი საზოგადოების მორალურ კრიტერიუმებში ხედავს რეალური სირთულის დადასტურებას, ზოგჯერ კი უნიკალურობას. ამოცანები, რომლებსაც ის წყვეტს. ეს ნიშნავს სხვების მიერ საქმიანობის ზოგიერთი მოტივის გამდიდრებას. სხვების მიერ ქცევის ზოგიერთი მოტივის ასეთი კომბინაციისა და გამდიდრების გათვალისწინებით, სავსებით შესაძლებელია იმის ახსნა, თუ რატომ აქვს ადამიანს პირადი ინტერესი იყოს მორალური, ანუ იყოს მორალური არა მხოლოდ საზოგადოებისთვის, არამედ საკუთარი თავისთვისაც.

მოვალეობის ეთიკის თვალსაზრისით, საკითხი უფრო რთულია. იმის გამო, რომ ადამიანი აქ მიყვანილია მისი სოციალური ფუნქციების მიუხედავად, სიკეთე აბსოლუტურ ხასიათს იძენს და თეორეტიკოსს უჩნდება სურვილი წარმოაჩინოს იგი, როგორც საწყისი და რაციონალურად განუსაზღვრელი კატეგორია მთელი ეთიკური სისტემის ასაშენებლად.

აბსოლუტი, ფაქტობრივად, არ შეიძლება გამოირიცხოს მორალის სფეროდან და არ შეიძლება იგნორირება გაუკეთოს თეორიულ აზროვნებას, რომელსაც სურს გაათავისუფლოს ადამიანი მისთვის გაუგებარი და მისთვის ყოველთვის სასიამოვნო ფენომენების ტვირთისაგან. პრაქტიკული თვალსაზრისით, სწორი ქცევა გულისხმობს სინდისის მექანიზმს, რომელიც კულტივირებულია, როგორც საზოგადოების მიერ ინდივიდზე დაკისრებული რეაქცია მორალური მოთხოვნების დარღვევაზე. ქვეცნობიერის ძლიერი ნეგატიური რეაქციის გამოვლინებაში მორალის მოთხოვნების დარღვევის დაშვებაზე, არსებითად, უკვე რაღაც აბსოლუტურია. მაგრამ საზოგადოების განვითარების კრიტიკულ პერიოდებში, როდესაც საჭიროა მასობრივი მსხვერპლშეწირვა, მხოლოდ ქვეცნობიერის ავტომატური რეაქციები და სინანული საკმარისი არ არის. საღი აზრისა და მასზე დაფუძნებული თეორიის თვალსაზრისით, ძალიან რთულია ახსნა, თუ რატომ არის საჭირო სხვისთვის სიცოცხლის გაცემა. მაგრამ მაშინ ძალიან რთულია ამგვარ მსხვერპლშეწირულ აქტს პირადი მნიშვნელობის მინიჭება მხოლოდ იმ ფაქტის მეცნიერული ახსნის საფუძველზე, რომ ეს აუცილებელია, ვთქვათ, ოჯახის გადარჩენისთვის. ამასთან, სოციალური ცხოვრების პრაქტიკა მოითხოვს ასეთ ქმედებებს და, ამ თვალსაზრისით, წარმოშობს მორალური მოტივების გაძლიერების აუცილებლობას, რომლებიც მიმართულია ამ სახის ქცევაზე, ვთქვათ, ღმერთის იდეის ხარჯზე, მშობიარობის შემდგომი ჯილდოს იმედის ხარჯზე. და ა.შ.

ამრიგად, საკმაოდ პოპულარული აბსოლუტისტური მიდგომა ეთიკაში მრავალი თვალსაზრისით გამოხატავს ქცევის მორალური მოტივების გაძლიერების პრაქტიკულ საჭიროებას და ასახავს იმ ფაქტს, რომ მორალი ნამდვილად არსებობს, მიუხედავად იმისა, რომ საღი აზრის თვალსაზრისით , როგორც ჩანს, ადამიანს არ შეუძლია იმოქმედოს საკუთარი ინტერესების საწინააღმდეგოდ. მაგრამ აბსოლუტისტური იდეების გავრცელება ეთიკაში, მტკიცებები, რომ მორალის პირველი პრინციპი არ არის დასაბუთებული, უფრო მეტად მოწმობს არა თეორიის უძლურებაზე, არამედ საზოგადოების არასრულყოფილებაზე, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ. პოლიტიკური ორგანიზაციის შექმნა, რომელიც გამორიცხავს ომებს და კვების პრობლემების გადაწყვეტას ახალ ენერგიასა და ტექნოლოგიაზე დაფუძნებული, როგორც ეს ჩანს, მაგალითად, ვერნადსკის მიერ (ავტოტროფულ კაცობრიობაზე გადასვლა, რომელიც დაკავშირებულია ხელოვნური ცილის წარმოებასთან), შესაძლებელს გახდის ჰუმანიზაციას. სოციალური ცხოვრება იმდენად, რომ მოვალეობის ეთიკა თავისი უნივერსალიზმითა და ადამიანის საშუალების გამოყენების მკაცრი აკრძალვებით ფაქტობრივად არასაჭირო გახდება ადამიანის და ყველა სხვა ცოცხალი არსების არსებობის კონკრეტული პოლიტიკური და სამართლებრივი გარანტიების გამო. სათნოების ეთიკაში ზნეობრივი ფასეულობებისკენ აქტივობის პირადი მოტივების ორიენტირების აუცილებლობა შეიძლება გამართლდეს აბსტრაქტული მეტაფიზიკური ერთეულების მიმართვის გარეშე, სამყაროს ილუზორული გაორების გარეშე, რომელიც აუცილებელია მორალურ მოტივებს აბსოლუტური მნიშვნელობის სტატუსის მინიჭებისთვის. ეს არის რეალური ჰუმანიზმის ერთ-ერთი გამოვლინება, ვინაიდან ხსნის გაუცხოებას, რომელიც გამოწვეულია იმით, რომ ადამიანს ქცევის გარეგანი, გაუგებარი პრინციპები ეკისრება.

თუმცა, რაც ითქვა, არ ნიშნავს, რომ მოვალეობის ეთიკა, როგორც ასეთი, ზედმეტი ხდება. უბრალოდ, მისი ფარგლები მცირდება და მოვალეობის ეთიკის თეორიული მიდგომების ფარგლებში განვითარებული მორალური პრინციპები მნიშვნელოვანი ხდება სამართლის ნორმების განვითარებისთვის, კერძოდ, ადამიანის უფლებათა ცნების დასაბუთებისთვის. თანამედროვე ეთიკაში, მოვალეობის ეთიკაში შემუშავებული მიდგომები, ზნეობის გამოყვანის მცდელობები ადამიანის ქცევის გონებრივი უნივერსალიზაციის უნარიდან, ყველაზე მეტად გამოიყენება ლიბერალიზმის იდეების დასაცავად, რომლის საფუძველია საზოგადოების შექმნის სურვილი. რომელშიც ინდივიდს შეეძლო თავისი ინტერესების დაკმაყოფილება ყველაზე ხარისხიანად, არ ეწინააღმდეგებოდა სხვათა ინტერესებს.

სათნოების ეთიკა კორელაციაშია კომუნიტარულ მიდგომებთან, რომლებშიც მიჩნეულია, რომ პირადი ბედნიერება შეუძლებელია საზოგადოებისადმი ზრუნვის საკუთარი მისწრაფებების, პიროვნული სურვილების საგნად გახდომის გარეშე. მოვალეობის ეთიკა, პირიქით, ემსახურება ლიბერალური აზროვნების განვითარების საფუძველს, ყველასთვის მისაღები ზოგადი წესების შემუშავებას, ინდივიდუალური ცხოვრებისეული ორიენტაციებისგან დამოუკიდებლად. კომუნიტარისტები ამბობენ, რომ მორალის საგანი არ უნდა იყოს მხოლოდ ძირითადი წესებიქცევა, არამედ თითოეულის უპირატესობის სტანდარტები იმ ტიპის საქმიანობაში, რომელსაც ის რეალურად ახორციელებს. ისინი ყურადღებას ამახვილებენ მორალის კავშირზე გარკვეულ ადგილობრივ კულტურულ ტრადიციასთან და ამტკიცებენ, რომ ასეთი კავშირის გარეშე მორალი უბრალოდ გაქრება და ადამიანთა საზოგადოება დაიშლება.

როგორც ჩანს, თანამედროვე ეთიკის გადაუდებელი პრობლემების გადასაჭრელად აუცილებელია სხვადასხვა პრინციპების გაერთიანება, მათ შორის მოვალეობის ეთიკის აბსოლუტური პრინციპების და სათნოების ეთიკის ფარდობითი პრინციპების, იდეოლოგიის გაერთიანების გზების ძიება. ლიბერალიზმი და კომუნიტარიზმი. პიროვნების პრიორიტეტის პოზიციიდან კამათი, მაგალითად, ძალიან რთული იქნება მომავალი თაობებისთვის მოვალეობის ახსნა, თითოეული ადამიანის ბუნებრივი სურვილი შეინარჩუნოს შთამომავლებს შორის.

ჟურნალისტის პროფესიული ეთიკა

მსოფლიოს ბევრ ქვეყანას აქვს ჟურნალისტური კოდები. საერთაშორისო და რეგიონული ჟურნალისტური ორგანიზაციების მორიგი საკონსულტაციო შეხვედრაზე მიღებულ იქნა ე.წ. „ჟურნალისტური ეთიკის საერთაშორისო პრინციპები“. უპირველეს ყოვლისა, ისინი ითხოვენ მედიის პროფესიონალებს, გაავრცელონ ახალი ამბები ჭეშმარიტად და პატიოსნად და უზრუნველყონ ხალხის უფლება გამოხატვის თავისუფლებისა და ინფორმაციის ხელმისაწვდომობის შესახებ. მსოფლიო ჟურნალისტური საზოგადოების მიერ შემუშავებული პროფესიული და ეთიკური სტანდარტები ხელს უწყობს ობიექტური გადაწყვეტილებების მიღებას, განსაზღვრავს დერეფანს, რომელშიც მდებარეობს თქვენი თავისუფალი შემოქმედებითი სივრცე.

მედია სამართალი და ეთიკა: მსგავსებები და განსხვავებები

კანონი არის უნივერსალური მარეგულირებელი, რომელიც აღწევს ცხოვრების ყველა სფეროში. საინფორმაციო სამართალი არის კანონმდებლობის ფილიალი, რომელიც ეხება ინფორმაციისა და ინფორმატიზაციის საკითხებს.

ჟურნალისტური იურისპრუდენცია – სამეცნიერო აკადემიური დისციპლინა. მედია სამართალი არის მედიასთან დაკავშირებული ნორმათა ფართო განშტოება, მედია სამართალი შედის ჟურნალისტური თეორიისა და განათლების სისტემაში:

1. აკავშირებს პრესის პრინციპებისა და სოციალური როლების ფუნდამენტურ დოქტრინას, ჟურნალისტის მსოფლმხედველობის სტრუქტურას და სხვ. სამართლის არსებობის ფორმები: ნორმები და რეგულაციები, სამართლებრივი ურთიერთობები, ადამიანთა სამართლებრივი ცნობიერება.
2. კანონი აყალიბებს კორესპონდენტის, რედაქტორის ქცევის სტანდარტებს; წინასწარ განსაზღვრავს შრომის გარკვეული საშუალებების არჩევანს. იურიდიული სწავლება: სამართლებრივი ცნობიერება - ნორმების ცოდნა - საქმიანობის მეთოდები.

მორალი არის მორალური ქცევის წესები, ნორმების სისტემა, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის მოვალეობებს საზოგადოებასთან და სხვა ადამიანებთან მიმართებაში. ეთიკა არის მორალის დოქტრინა, მორალი, როგორც სოციალური ცნობიერების ერთ-ერთი ფორმა. პროფესიული მორალი არის საზოგადოებრივი მორალის მოდიფიკაცია. პროფესიული ეთიკა არის მეცნიერება, რომელიც სწავლობს მორალის პროფესიულ სპეციფიკას. ჟურნალისტური მორალი არის როგორც სოციალური ცნობიერების ფორმა, ასევე ინდივიდის სუბიექტური მდგომარეობა და რეალური სოციალური დამოკიდებულება. ჟურნალისტის ქცევის მორალური რეგულირება პრინციპისა და ნორმის დონეზე ხორციელდება.

ჟურნალისტური კოდექსები არის ჟურნალისტის ეთიკის ასახვა, როგორც პროფესიული მორალის ნორმებისა და წესების ერთგვარი კოდექსი.

ინტერნაციონალური ორგანიზაციაჟურნალისტებს. მათი კოდექსი ამბობს, რომ ჟურნალისტმა უნდა დაიცვას თავისი პროფესიის ღირსება და არ უნდა მიმართოს ინფორმაციის მოპოვების უღირს საშუალებებსა და მეთოდებს.

პროფესიული ეთიკისა და სამართლის საბჭო.

რესპუბლიკებსა და ტერიტორიებზე შეიქმნა დეონტოლოგიური (ეთიკური) წესები - საბჭოთა ჟურნალისტის პროფესიული ეთიკის კოდექსი, პროფესიული ეთიკისა და სამართლის საბჭოები, მოსკოვის ჟურნალისტთა ქარტიას ხელს აწერს ცნობილი რედაქტორების ჯგუფი.

კოდექსში 10 მუხლია. მთავარია: ჟურნალისტი ავრცელებს მხოლოდ სანდო ინფორმაციას, არ იყენებს პროფესიას პირადი მიზნებისთვის, აღიარებს მხოლოდ კოლეგების იურისდიქციას, ვერ მუშაობს პოლიტიკაში და ხელისუფლებაში, კარგავს სტატუსს იარაღის აღებით.

აი, რას ამბობს კოდექსები ჟურნალისტიკის ურთიერთქმედების შესახებ მათთან, ვისთანაც მას უწევს მუშაობა.

ჟურნალისტი - აუდიტორია:

1. ყოველმხრივ დაიცვას პრესის თავისუფლება;
2. პატივი სცეს ადამიანთა უფლებას იცოდეს სიმართლე (დროულად მიაწოდოს მათ ობიექტური და ჭეშმარიტი ინფორმაცია რეალობის შესახებ, ფაქტების მკაფიოდ გამიჯვნა მოსაზრებებისგან; ეწინააღმდეგება სოციალურად მნიშვნელოვანი ინფორმაციის მიზანმიმართულ დამალვას და მიზანმიმართულად ყალბი მონაცემების გავრცელებას);
3. პატივი სცეს ადამიანების უფლებას საკუთარი აზრის შესახებ;
4. პატივი სცენ აუდიტორიის მორალურ ფასეულობებს და კულტურულ სტანდარტებს (არ დაუშვან თავიანთ ნამუშევრებში დანაშაულის დეტალების გატაცება, მანკიერება, არ შეურაცხყოთ, მათ შორის უნებურად, პიროვნების ეროვნული, რელიგიური, მორალური გრძნობები);
5. ხალხის ნდობის გაძლიერება მედიის მიმართ (ხელშეწყობა ღია დიალოგის აუდიტორიასთან, კრიტიკაზე პასუხის გაცემის შესაძლებლობების უზრუნველყოფა, მნიშვნელოვანი შეცდომების ოპერატიულად გამოსწორება და ა.შ.).

ჟურნალისტი - ინფორმაციის წყარო:

ინფორმაციის მოსაპოვებლად წყაროებთან მუშაობისას მხოლოდ წესიერი და კანონიერი ქმედებების გამოყენება (დოკუმენტების უკანონო მოპოვების მეთოდები, მოსმენა, „ფარული კამერა“, „ფარული ჩანაწერი“ გამოიყენება ყველაზე გამონაკლის შემთხვევებში, საფუძვლიანი განხილვის შემდეგ, მხოლოდ ასეთ პირობებში. რომელიც საფრთხეს უქმნის საზოგადოებრივ კეთილდღეობას ან ადამიანების სიცოცხლეს)
პატივი სცეს ფიზიკური და იურიდიული პირების უფლებას უარი თქვან ინფორმაციის მიწოდებაზე (გარდა სიტუაციებისა, როდესაც ინფორმაციის მიწოდების ვალდებულება კანონით არის გათვალისწინებული. მაგრამ უფრო ამის შესახებ ქვემოთ.);
მიუთითეთ ინფორმაციის წყაროები მასალებში (თუ არ არსებობს სერიოზული მიზეზები, შეინახეთ ისინი საიდუმლოდ);
შეინარჩუნოს პროფესიული საიდუმლოება ინფორმაციის წყაროსთან დაკავშირებით (თუ არსებობს ანონიმურობის კარგი მიზეზები);
პატივი სცეს ინფორმაციის მიღებისას შეთანხმებულ კონფიდენციალურობას.

ჟურნალისტი გმირია:

იზრუნეთ მათი პუბლიკაციების მიუკერძოებლობაზე (არ დაწეროთ ადამიანებზე, რომლებთან ურთიერთობა შეიძლება განიმარტოს, როგორც ეგოისტური ან მიკერძოებული);
პატივი სცეს პიროვნებას, რომელიც გახდა პროფესიონალი ჟურნალისტური ყურადღების ობიექტი (აჩვენე კორექტულობა, ტაქტი, თავშეკავება მასთან ურთიერთობაში);
პატივი სცეს ადამიანის კონფიდენციალურობის უფლებას (არ ჩაერიოს მასში მომავალი გმირის თანხმობის გარეშე - გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც გმირი საჯარო პირია და მისი პირადი ცხოვრება უდავო საზოგადოებრივ ინტერესს წარმოადგენს);
იყავით რეალობის ერთგული, არ დაამახინჯოთ გმირის ცხოვრება მასალაში (მისი შელამაზების ან დაკნინების ნებისმიერი მცდელობა გაართულებს მის ურთიერთობას ნაცნობებთან და მათი თვალით დისკრედიტაციას გაუწევს ზოგადად ჟურნალისტიკას და კონკრეტულად პუბლიკაციის ავტორს);
თავი შეიკავოთ დამამცირებელი შენიშვნებისა და მინიშნებებისგან მასალებში, რამაც შეიძლება დაამციროს ადამიანი (რასი ან კანის ფერი, ეროვნება, რელიგია, ავადმყოფობა, ფიზიკური შეზღუდვა, ირონიული თამაში მის სახელზე, გვარზე, გარეგნობის დეტალებზე, კრიმინალზე მოხსენიება, თუ ეს არ არის დადგენილი სასამართლო).

ჟურნალისტი - კოლეგები:

პატივი სცეს ჟურნალისტური საზოგადოების საერთო ინტერესებსა და მიზნებს (აჯობებს მათ პოლიტიკური თუ საზოგადოებრივი ორგანიზაციების ინტერესებსა და მიზნებს; პროფესიული სოლიდარობა);
იზრუნეთ პროფესიის პრესტიჟზე (არ დაუშვათ დანაშაულებრივი ქმედებები, არ მიიღოთ საჩუქრები, მომსახურება, პრივილეგიები, რომლებიც ზიანს აყენებს ჟურნალისტის მორალურ სიწმინდეს, არ გამოიყენოთ თქვენი ოფიციალური თანამდებობა პირადი მიზნებისთვის, არ თქვათ უარს გამოქვეყნებაზე და არ პირადი მასალების დაწერა ვიღაცის ეგოისტური ინტერესების გამო);
დაეხმარეთ კოლეგებს, რომლებიც აღმოჩნდებიან რთულ სიტუაციაში ან უსიამოვნებაში;
პატივი სცეს სამსახურებრივი ურთიერთობის სტანდარტებს (დისციპლინა და შემოქმედებითი ინიციატივა, კონკურენცია და ურთიერთდახმარება, ღირსეული მორალური კლიმატის შენარჩუნება რედაქციაში);
პატივი სცეს სხვა ადამიანების და დაიცვას საკუთარი საავტორო უფლებები, პატივი სცეს კოლეგის უფლებას უარი თქვას დავალების შესრულებაზე, თუ ეს ეწინააღმდეგება მის პირად შეხედულებებსა და პრინციპებს.

ჟურნალისტი - ძალა:

გამოიჩინეთ პატივისცემა ავტორიტეტის, როგორც მნიშვნელოვანი სოციალური ინსტიტუტის მიმართ;
ძალაუფლების სტრუქტურების ინფორმაციული მხარდაჭერა (პირდაპირი და უკუკავშირის განხორციელება მათსა და ხალხს შორის);
დაიცვან საზოგადოების უფლება, მიიღონ ინფორმაცია ძალაუფლების სტრუქტურების საქმიანობის შესახებ;
გამოავლინოს ძალაუფლების სტრუქტურებში მომუშავე პირების შეურაცხყოფა და ბოროტმოქმედება, იზრუნოს კრიტიკის სიზუსტეზე და მტკიცებულებაზე;
დაიცავს ჟურნალისტის უფლებას იყოს დამოუკიდებელი ხელისუფლებისგან (ეს არის ძალოვანი სტრუქტურების საქმიანობაზე საზოგადოების პასუხისმგებელი კონტროლის ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობა);
ფაქტებით უარყოს პოლიტიკოსების განცხადებები, რომლებიც რეალობას არ შეესაბამება.

როგორც გესმით, მორალური პრინციპები არ არის ბრძანება, არ არის კანონი და ჟურნალისტები იყოფა მათ, ვინც მათ მიჰყვება და მათ, ვინც მათ უგულებელყოფს. ვიმედოვნებთ, რომ ყველა თქვენგანი აპირებთ მათ დაცვას, თუმცა, შეგახსენებთ, რომ ისინი საკონსულტაციო ხასიათისაა. მაგრამ არის ნორმები, რომლებიც ჟურნალისტმა უნდა დაიცვას, მიუხედავად იმისა, მოსწონს თუ არა.

შინაგან საქმეთა ორგანოების თანამშრომლის პროფესიული ეთიკა

პროფესიული ეთიკის კოდექსის მორალური მნიშვნელობა რუსეთის ფედერაციის შინაგან საქმეთა ორგანოების თანამშრომლისთვის შეიძლება გაანალიზდეს თითოეული დებულების დეტალური წაკითხვით. ამ დოკუმენტს.

საჭიროდ მიმაჩნია კოდექსიდან გამოვყო ის ფუნდამენტური პრინციპები, რომლებიც უშუალოდ ამჟღავნებს ამ დოკუმენტის მორალურ მნიშვნელობას და მნიშვნელობას.

შინაგან საქმეთა ორგანოებში სამსახურის მორალური საფუძვლები რუსეთის ფედერაციის თითოეული მოქალაქე, რომელიც უერთდება შინაგან საქმეთა ორგანოების თანამშრომელთა რიგებს, სიცოცხლეს მიუძღვნის სამშობლოსადმი თავგანწირული სამსახურის მოვალეობის შესრულებას და კეთილშობილური სოციალური იდეალების დაცვას: თავისუფლება, დემოკრატია, კანონისა და წესრიგის ტრიუმფი.

დასაქმებულის ოფიციალური საქმიანობის უმაღლესი მორალური მნიშვნელობა არის ადამიანის, მისი სიცოცხლისა და ჯანმრთელობის, პატივისა და პიროვნული ღირსების, განუყოფელი უფლებებისა და თავისუფლებების დაცვა.

შინაგან საქმეთა ორგანოების თანამშრომელი, რომელიც აცნობიერებს პირად პასუხისმგებლობას სამშობლოს ისტორიულ ბედზე, თავის მოვალეობად თვლის დაიცვას და გაზარდოს ფუნდამენტური მორალური ფასეულობები:

მოქალაქეობა - როგორც რუსეთის ფედერაციისადმი ერთგულება, ადამიანისა და მოქალაქის უფლებების, თავისუფლებებისა და მოვალეობების ერთიანობის გაცნობიერება;
- სახელმწიფოებრიობა - როგორც ლეგალური, დემოკრატიული, ძლიერი, განუყოფელი რუსული სახელმწიფოს იდეის განცხადება;
- პატრიოტიზმი - როგორც სამშობლოს სიყვარულის ღრმა და ამაღლებული გრძნობა, რუსეთის ფედერაციის შინაგან საქმეთა ორგანოების თანამშრომლის ფიცის ერთგულება, არჩეული პროფესია და სამსახურებრივი მოვალეობა.

ასევე შიგნით ეს საკითხიასევე უნდა აღინიშნოს შინაგან საქმეთა ორგანოებში სამსახურის მორალური პრინციპები.

შინაგან საქმეთა ორგანოების თანამშრომლის სამსახურებრივი საქმიანობა ხორციელდება მორალური პრინციპების დაცვით:

ჰუმანიზმი, ადამიანის, მისი სიცოცხლისა და ჯანმრთელობის უმაღლეს ღირებულებებად გამოცხადება, რომლის დაცვაც არის სამართალდამცავი ორგანოების მნიშვნელობა და მორალური შინაარსი;
- კანონიერება, რომელიც განსაზღვრავს თანამშრომლის მიერ კანონის უზენაესობის აღიარებას;
- ობიექტურობა, გამოხატული მიუკერძოებლობითა და ოფიციალური გადაწყვეტილების მიღებისას მიკერძოებულობის ნაკლებობით;
- სამართლიანობა, რაც ნიშნავს სასჯელის ღონისძიების შესაბამისობას გადაცდომის ან დანაშაულის ბუნებასა და სიმძიმესთან;
- შემწყნარებლობა, რომელიც შედგება ხალხის მიმართ პატივისცემით, ტოლერანტული დამოკიდებულებით, სოციალურ-ისტორიული, რელიგიური, ეთნიკური ტრადიციებისა და წეს-ჩვეულებების გათვალისწინებით.

შინაგან საქმეთა ორგანოების თანამშრომლის მორალური ვალდებულებები

იყავით შეუწყნარებელი ნებისმიერი ქმედების მიმართ, რომელიც შეურაცხყოფს ადამიანის ღირსებას, იწვევს ტკივილს და ტანჯვას, წარმოადგენს წამებას ან სხვა სასტიკ, არაადამიანურ ან დამამცირებელ მოპყრობას ან დასჯას; იყოთ გაბედული და უშიშარი საფრთხის წინაშე დანაშაულის ჩახშობისას, უბედური შემთხვევებისა და სტიქიური უბედურებების შედეგების აღმოფხვრისას, აგრეთვე ნებისმიერ სიტუაციაში, რომელიც მოითხოვს ადამიანების სიცოცხლისა და ჯანმრთელობის გადარჩენას; გამოიჩინონ მტკიცე და შეუპოვრობა კრიმინალებთან ბრძოლაში დასახული მიზნების მისაღწევად მხოლოდ კანონიერი და მაღალზნეობრივი საშუალებების გამოყენებით; მორალური არჩევანის სიტუაციებში დაიცავით ეთიკური პრინციპი: ადამიანი ყოველთვის არის მორალური მიზანი, მაგრამ არასოდეს არის საშუალება; იხელმძღვანელეთ პროფესიულ საქმიანობასა და კომუნიკაციაში ზნეობის „ოქროს წესით“: მოექეცით ადამიანებს, თანამებრძოლებს, კოლეგებს ისე, როგორც გსურთ, რომ მოგექცნენ თქვენ.

რუსეთის ფედერაციის კანონის No1026-1 „პოლიციის შესახებ“ მორალური პრინციპების ასახსნელად საჭიროა გაეცნოთ ამ დოკუმენტის ტექსტს და გააკეთოთ მისგან ძირითადი ამონაწერები.

აღსანიშნავია, რომ „პოლიციის შესახებ“ კანონის 1-ლი მუხლი ავლენს ისეთ მნიშვნელოვან კონცეფციას, როგორიც არის პოლიცია რუსეთის ფედერაციაში.

პოლიცია რუსეთის ფედერაციაში არის სახელმწიფო აღმასრულებელი ორგანოების სისტემა, რომელიც შექმნილია მოქალაქეთა სიცოცხლის, ჯანმრთელობის, უფლებებისა და თავისუფლებების, ქონების, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს ინტერესების დასაცავად კრიმინალური და სხვა უკანონო ხელყოფისაგან და დაჯილდოებულია იძულებითი გამოყენების უფლებით. ზომები ამ კანონითა და სხვა ფედერალური კანონებით დადგენილ ფარგლებში.

ამრიგად, ამ კანონის 1-ლი მუხლი ავლენს უმთავრეს, ფუნდამენტურ პრინციპს, ზნეობრივი მიზნებისა და იდეების გატარებას, რომელიც მიმართულია მოქალაქეთა და სახელმწიფოს ინტერესების დაცვაზე.

ასევე აუცილებელია აღინიშნოს ამ კანონის მე-3 მუხლი, რომელიც ავლენს პოლიციის საქმიანობის ძირითად პრინციპებს, კერძოდ: პოლიციის საქმიანობა აგებულია ადამიანისა და მოქალაქის უფლებებისა და თავისუფლებების პატივისცემის, კანონიერების, ჰუმანიზმის, საჯაროობის პრინციპების შესაბამისად.

ასევე, ყველაზე სრულად, პოლიციის საქმიანობის მორალური პრინციპები და პრინციპები აისახება ამ კანონის მე-5 მუხლში:

პოლიცია იცავს ადამიანისა და მოქალაქის უფლებებსა და თავისუფლებებს, განურჩევლად სქესისა, რასისა, ეროვნებისა, ენის, წარმომავლობის, ქონებრივი და სამსახურებრივი მდგომარეობის, საცხოვრებელი ადგილის, რელიგიისადმი დამოკიდებულების, მრწამსის, საზოგადოებრივი გაერთიანებების წევრობისა და სხვა გარემოებებისა. .
- პოლიციას ეკრძალება წამების, ძალადობის, სხვა სასტიკი ან დამამცირებელი მოპყრობის გამოყენება.
- პოლიციის მიერ მოქალაქეთა უფლებებისა და თავისუფლებების ნებისმიერი შეზღუდვა დასაშვებია მხოლოდ კანონით პირდაპირ გათვალისწინებული საფუძვლებითა და წესით.
- პოლიციელი მოქალაქის უფლებებისა და თავისუფლებების შეზღუდვის ყველა შემთხვევაში ვალდებულია განუმარტოს მას ასეთი შეზღუდვის საფუძველი და მიზეზი, ასევე მასთან დაკავშირებული უფლებები და მოვალეობები.
- პოლიცია საშუალებას აძლევს დაკავებულებს ისარგებლონ იურიდიული დახმარების უფლებით; აცნობებს მათი მოთხოვნით (და არასრულწლოვანთა დაკავების შემთხვევაში - უშეცდომოდ) მათი ნათესავების, ადმინისტრაციის სამუშაო ან სწავლის ადგილზე დაკავების შესახებ; საჭიროების შემთხვევაში იღებს ზომებს მათთვის პირველადი დახმარების აღმოსაჩენად, აგრეთვე ამ პირების დაკავების შედეგად სხვისი სიცოცხლის, ჯანმრთელობის ან ქონებისათვის საფრთხის აღმოსაფხვრელად.
- პოლიციას არ აქვს უფლება შეაგროვოს, შეინახოს, გამოიყენოს და გაავრცელოს ინფორმაცია პირის პირადი ცხოვრების შესახებ მისი თანხმობის გარეშე, გარდა გათვალისწინებული შემთხვევებისა. ფედერალური კანონი.
- პოლიცია ვალდებულია უზრუნველყოს პირს შესაძლებლობა გაეცნოს დოკუმენტებსა და მასალებს, რომლებიც უშუალოდ ეხება მის უფლებებსა და თავისუფლებებს, თუ ფედერალური კანონით სხვა რამ არ არის გათვალისწინებული.

ამრიგად, 1-დან მე-5 მუხლები ადეკვატურად ავლენს ამ კანონის მორალურ პრინციპებს და აცნობებს რუსეთის ფედერაციაში პოლიციის უშუალო მიზნებს.

სამეცნიერო პროფესიული ეთიკა

არსებობს მთელი რიგი ცნებები, რომლებიც დაკავშირებულია „ეთიკის“ ცნებასთან, უფრო კონკრეტული სახის, როგორიცაა: „სამეცნიერო ეთიკა“, „რელიგიური ეთიკა“, „პროფესიული ეთიკა“. „მეცნიერული ეთიკის“ ცნება ორაზროვანია. ეს კონცეფცია ჩვეულებრივ გაგებულია, როგორც ადამიანის სურვილი, დაეყრდნოს თავის მორალურ საქმიანობას რეალობის უფრო ღრმა, მეცნიერულ ცოდნას. და „მეცნიერული ეთიკის“ ცნების ამ მნიშვნელობას შეიძლება და უნდა დაეთანხმო. თუმცა, ეთიკის ძალიან "მეცნიერული" განსხვავებულია, ვიდრე საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები. ეთიკაში „მეცნიერი“ არ იღებს მკაცრად ფორმალიზებულ, დედუქციურ ან მათემატიკურ ფორმას და არ არის მკაცრად დასაბუთებული გამოცდილებით; ინდუქციურ მეთოდს აქაც აქვს თავისი საზღვრები.

აღსანიშნავია ეთიკური ცოდნის ამ თვისების შესახებ, ლ.ნ. ტოლსტოი. ის წერდა: „ზნეობის სფეროში საოცარი, ძალიან ნაკლებად შესამჩნევი ფენომენი ხდება.

თუ ადამიანს, რომელმაც ეს არ იცოდა, მე ვეტყვი იმას, რაც მე ვიცი გეოლოგიიდან, ასტრონომიიდან, ისტორიიდან, ფიზიკიდან, მათემატიკიდან, ეს ადამიანი მიიღებს სრულიად ახალ ინფორმაციას და არასოდეს მეტყვის: „რა არის აქ ახალი? ეს ყველამ იცის და მე დიდი ხანია ვიცი“. მაგრამ მიაწოდე ადამიანს უმაღლესი, ყველაზე მკაფიო, ლაკონური გზით, ისე, როგორც არასდროს იყო გამოხატული, გამოხატული მორალური ჭეშმარიტება - ყოველ ჩვეულებრივ ადამიანს, განსაკუთრებით მას, ვისაც არ აინტერესებს მორალური საკითხები, ან მით უმეტეს, ვისაც ეს ზნეობრივი ჭეშმარიტება გამოხატული თქვენ მიერ და არა მატყლით, აუცილებლად იტყვის: „მაგრამ ვინ არ იცის ეს? ეს დიდი ხანია ცნობილია და ნათქვამია“. მას ნამდვილად ეჩვენება, რომ ეს დიდი ხნის წინ იყო და ზუსტად ასე ითქვა. მხოლოდ მათ, ვისთვისაც მორალური ჭეშმარიტება მნიშვნელოვანია და ძვირფასია, იცის, რამდენად მნიშვნელოვანი, ძვირფასი და რა ხანგრძლივი შრომით არის მიღწეული მორალური ჭეშმარიტების გარკვევა, გამარტივება - მისი გადასვლა ბუნდოვანი, განუსაზღვრელი ცნობიერი ვარაუდიდან, სურვილიდან, განუსაზღვრელი, არათანმიმდევრული გამონათქვამებიდან. მტკიცე და მკაფიო გამოხატულება, რომელიც აუცილებლად მოითხოვს შესაბამის მოქმედებებს.

"მეცნიერული ეთიკის" კონცეფცია ხშირად ასოცირდება მორალის რაიმე სპეციალურ კონცეფციასთან, რომელიც დაფუძნებულია კონკრეტულ მეცნიერებაზე. ასეთი ეთიკა ითვლება მეცნიერულად დამოწმებულ ფაქტებზე დაფუძნებულად და იყენებს მეცნიერულ მეთოდოლოგიას.

ასეთი „მეცნიერული ეთიკის“ მაგალითი შეიძლება იყოს „ნატურალისტური ეთიკა“, „აშენებული“ ბუნებრივ ფაქტებზე, როგორიცაა: ადამიანის ინსტინქტები, სიამოვნებისადმი მისი ბუნებრივი სურვილი, სიცოცხლის ირაციონალური ნება, ძალაუფლებისკენ. ასეთი ეთიკა იყო სოციალური დარვინისტების ეთიკა, რომელთა წარმომადგენლები იყვნენ C. Darwin, P.A. კროპოტკინი და სხვები.

პ.ა. კროპოტკინი თავის წიგნში "ეთიკა" აღნიშნავს, რომ "სიკეთისა და ბოროტების ცნებები და ჩვენი დასკვნები "უმაღლესი სიკეთის" შესახებ ნასესხებია ბუნების ცხოვრებიდან". სახეობებს შორის არის ინსტინქტური ბრძოლა და სახეობებს შორის ინსტინქტური ურთიერთდახმარება, რაც ზნეობის საფუძველია. ურთიერთსიმპათიის ინსტინქტი ყველაზე სრულად ვლინდება სოციალურ ცხოველებში, ადამიანში. თანამედროვე ბიოლოგიამ, კერძოდ ეთოლოგიამ, მნიშვნელოვნად გააფართოვა ადამიანის გაგება ცხოველების ქცევის შესახებ. თუმცა, მან შეინარჩუნა მორალის ბუნებრივი ფაქტორების იდეა, ხშირად აზვიადებდა მათ როლს. აქ მოცემულია კ.ლორენცის ცნებები, ვ.პ. ეფროიმსონი, გ.სელიე და სხვები.

მარქსისტული ეთიკა თავის თავს მეცნიერულადაც თვლიდა, რომელიც მორალს ობიექტურიდან გამოჰყავდა სოციალური ურთიერთობები, მიიჩნია ცნობიერების სპეციფიკურ ფორმად ან რეალობის დაუფლების განსაკუთრებულ ხერხად, რომელსაც აქვს კლასობრივი საფუძველი. სპეციფიკურ სამეცნიერო ეთიკას ავითარებს ნეოპოზიტივიზმი, რომელიც თვლის, რომ სამეცნიერო ეთიკის საგანი შეიძლება იყოს მხოლოდ მორალისა და ეთიკის ენა და არა თავად მორალი. ამ ეთიკას „მეტაეთიკას“ უწოდებენ.

ასევე არსებობს წინააღმდეგობები „მეცნიერული ეთიკის“ ცნებებთან დაკავშირებით. ყველაზე სერიოზული კრიტიკა წარმოდგენილია ემოციურობით, როგორც მორალის ნეოპოზიტივისტური თეორიის ერთ-ერთ მიმართულებად. ემოციურობის მთავარი არგუმენტი მორალური ღირებულებითი განსჯის არსს ეხება. აქ ამტკიცებენ, რომ ყველა ღირებულებითი განსჯა არის რეცეპტი და არა აღწერილობა, ე.ი. ისინი გამოხატავენ ჩვენს სუბიექტურ დამოკიდებულებებს ან ემოციებს და არ აღნიშნავენ რაიმე ობიექტურს. თუმცა, ეს თვალსაზრისი არ ხსნის მორალური არგუმენტაციის, დავების შესაძლებლობას - მაშინ ისინი უბრალოდ უაზრო ხდებიან, რადგან ყველა განსჯა ექვივალენტურია. არსების მთელი ფენები, როგორიცაა ბუნებრივი და სოციალური სფეროარიან „ამორტიზებული“.

ეთიკური დოქტრინები, რომლებიც იცავს თეზისს ღირებულებითი განსჯის აღწერითობის შესახებ, ე.ი. რომ ისინი რაღაც ობიექტურს აღწერენ მორალში უფრო დამაჯერებელია. ისინი ხსნიან მეტ მორალურ ფენომენებს და უპირატესობა უნდა მიენიჭონ. ემოტივიზმი იწვევს რელატივიზმს და ნიჰილიზმს, როგორც ეთიკურ სწავლებას, ამტკიცებს, რომ ყველაფერი ფარდობითია მორალის სფეროში და რომ არ არსებობს სიკეთის აბსოლუტური, უნივერსალური ღირებულებები.

ასე რომ, „მეცნიერული ეთიკის“ ცნება არ არის ცარიელი და უაზრო. ეთიკა შეიძლება და უნდა მოიცავდეს სამეცნიერო ფაქტებს, მეთოდებს, თეორიებს, თუმცა მათი შესაძლებლობები აქ შეზღუდულია. ეთიკაში დიდია გრძნობების როლი, წინასწარმეტყველური განსჯა, თვითშეფასება.

პროფესიული ეთიკის თავისებურებები

სახელი "პროფესიული ეთიკა" თავისთავად მეტყველებს. ის ეხება პრაქტიკებს, რომლებიც შექმნილია მორალური პრობლემების გადასაჭრელად, რომლებიც წარმოიქმნება კონკრეტულ პროფესიაში. აქ სამი სახის პრობლემა შეიძლება გამოიყოს. პირველი დაკავშირებულია პროფესიული საქმიანობის პირობებთან მიმართებაში უნივერსალური მორალური ნორმების კონკრეტიზაციის აუცილებლობასთან. მაგალითად, სამხედრო ან სამართალდამცავი ორგანიზაციების წევრის სტატუსი გულისხმობს მათ უფლებას გამოიყენონ ძალადობა, რომელიც არ შეიძლება იყოს შეუზღუდავი. ანალოგიურად, ჟურნალისტს, რომელსაც აქვს წვდომა სოციალურად საშიშ ინფორმაციაზე, აქვს მისი დამალვის ან დამახინჯების უფლება, მაგრამ რამდენად არის ეს უფლება დასაშვები საზოგადოებრივი სიკეთის თვალსაზრისით და როგორ შეიძლება ბოროტად გამოყენების თავიდან აცილება? მორალის შესახებ ზოგადად მიღებული იდეებიდან ასეთი გადახრების ზომა და ფარგლები მოწოდებულია ამ ტიპის ეთიკის განვითარებაში. მეორეც, ის ითვალისწინებს იმ მოთხოვნებს, რომლებიც არსებობს პროფესიაში და აკავშირებს მათ მატარებლებს განსაკუთრებული, საქმიანი ურთიერთობებით. მესამე, იგი საუბრობს პროფესიის ფასეულობებსა და თავად საზოგადოების ინტერესებს შორის შესაბამისობაზე და ამ პერსპექტივიდან ის მიდის სოციალურ პასუხისმგებლობასა და პროფესიულ მოვალეობას შორის ურთიერთობის პრობლემაზე.

მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ პროფესიული ეთიკა სამივე სფეროდან უძველესია. ტრადიციულად ითვლება, რომ პროფესიული წესების პირველი ნაკრები შეადგინა ძველმა ბერძენმა ექიმმა ჰიპოკრატემ (ძვ. წ. 460-370 წწ.), რაც დაკავშირებულია მედიცინის ცალკე მეცნიერებად გამოყოფასთან. სამართლიანობისთვის უნდა აღინიშნოს, რომ მან არ ჩამოაყალიბა ექიმის ფიცი, არამედ შეაჯამა სხვადასხვა აღთქმა, რომელიც მიცემული იყო ბერძენი ქურუმების მიერ განკურნების ღმერთის ასკლეპიუსის მიერ. ეს ფიცი გახდა ექიმთა მრავალი კოდექსის პროტოტიპი, რომელიც არსებობს სხვადასხვა ქვეყანაში. გარდა ამისა, პროფესიული ეთიკის ისტორიას შეიძლება მივაკვლიოთ, როგორც გამაერთიანებელი დოკუმენტები, წესდება და სხვადასხვა კორპორაციების ფიცი. Ისე, პროფკავშირებისაკმაოდ ძლიერები იყვნენ ძველ რომში. შუა საუკუნეებში ყურადღება მიიპყრო ხელოსნობის სახელოსნოების, სამონასტრო თემების, აგრეთვე რაინდული ორდენების წესდებამ და კოდექსებმა. ეს უკანასკნელი, ალბათ, ყველაზე გამოვლენილია ამ მხრივ, რადგან ისინი ხაზს უსვამენ მათი მსახურების განსაკუთრებულ, ღვთაებრივ მნიშვნელობას. შემთხვევითი არ არის, რომ ტამპლიერთა პირველი რაინდული ორდენის (1118) წესდებისა და ფიცის ავტორობა ეკუთვნის ცნობილ შუა საუკუნეების ფილოსოფოსს ბერნარ კლერვოელს (1091-1153). თუმცა, პროფესიული ეთიკის კოდექსების მასობრივი გავრცელება დაიწყო მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრიდან, როდესაც პროფესიონალიზმი ერთ-ერთ უმაღლეს ფასეულობად დაიწყო. სოციალური პრაქტიკა. შესაბამისად, იყო თეორიული ასახვაც ამ ფენომენზე.

რა არის პროფესიული ეთიკის ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებლები? პირველ რიგში, ეს გამოიხატება ამ პროფესიის წარმომადგენლების მიმართ მიმართული მოთხოვნების სახით. აქედან გამომდინარეობს მისი ნორმატიული სურათი, ლამაზად ჩამოყალიბებული კოდები-დეკლარაციების სახით. როგორც წესი, ეს არის მცირე ზომის დოკუმენტები, რომლებიც შეიცავს მოწოდებას პროფესიის მაღალ პროფესიასთან შესაბამისობაში. ამ დოკუმენტების გამოჩენა მიუთითებს იმაზე, რომ პროფესიის მატარებლებმა დაიწყეს საკუთარი თავის რეალიზება, როგორც ერთიანი საზოგადოება, რომელიც მისდევდა გარკვეულ მიზნებს და აკმაყოფილებდა მაღალ სოციალურ სტანდარტებს.

მეორეც, პროფესიული ეთიკის დოკუმენტები ივსება იმ რწმენით, რომ ღირებულებები, რომლებსაც ის მხარს უჭერს, სრულიად აშკარაა და გამომდინარეობს. მარტივი ანალიზიამ ტიპის საქმიანობის ყველაზე ნათელი წარმომადგენლების საქმიანობა. სხვაგვარად არ შეიძლება, რადგან თავად კოდები შექმნილია გზავნილის სტილში იმ ადამიანებისთვის, რომლებსაც მიენიჭათ დიდი პატივი ჩაერთონ ასეთ მნიშვნელოვან საჯარო სამსახურში. აქედან ხშირად შეგვიძლია წავიკითხოთ პასუხისმგებლობის, ობიექტურობის, მაღალი კომპეტენციის, კრიტიკისადმი გახსნილობის, კეთილგანწყობის, ქველმოქმედების, გულგრილობის, მუდმივი გაუმჯობესების აუცილებლობის პრინციპებზე. პროფესიული ბრწყინვალება. არსად არის მოცემული ამ ღირებულებების დეკოდირება, რადგან, როგორც ჩანს, ისინი ინტუიციურად გასაგებია საზოგადოების ყველა წევრისთვის. მათ გარდა, ყოველთვის შეგიძლიათ იპოვოთ მითითებები იმის შესახებ, თუ რა არის პროფესიული ბოროტება და არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება მოითმინოთ ამ ღირებულებების თვალსაზრისით. მაგალითად, დახმარებაზე უარის თქმა, სამსახურებრივი პოზიციის გამოყენება, პროფესიული საიდუმლოების დაუცველობა, კომპეტენციის პირადი აზრის ჩანაცვლება და ა.შ.

მორალის პროფესიული გაგების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მახასიათებელი წინა გარემოებას უკავშირდება. ეთიკის ეს სტილი უმაღლეს სტატუსს ანიჭებს მის მიერ რეგულირებულ საქმიანობას. პროფესია, რომლის ღირებულებების დაცვასაც მოუწოდებენ - ექიმი, მეცნიერი, მასწავლებელი, იურისტი - აღიარებულია ყველა არსებულთა შორის ყველაზე ამაღლებულად და თავად მისი წარმომადგენლები არიან საზოგადოების ელიტა. ასე რომ, უკვე ნახსენები ექიმების ქცევის უამრავ კოდექსში გაჩნდა აზრი, რომ მათ მოუწოდებენ არა მხოლოდ სიკვდილს ებრძოლონ, არამედ იცოდნენ ჯანსაღი ცხოვრების წესის საიდუმლოებები. ზოგიერთ განსაკუთრებით რადიკალურ შემთხვევაში პროფესია აღიარებულია ზნეობის სტანდარტად, რადგან ის შეესაბამება თავგანწირვის, თავგანწირვის მოდელს და ხელს უწყობს საზოგადოების კეთილდღეობას.

შემდეგი ფუნქციაპროფესიული ეთიკა ეხება რეგულირების ბუნებას და მის უკან არსებულ უფლებამოსილებას. რა თქმა უნდა, თავად პროფესიული საზოგადოება ითვლება ავტორიტეტად და მისი სახელით შეუძლიათ ისაუბრონ ყველაზე პატივცემულ წარმომადგენლებს, რომლებსაც ასეთი მაღალი ნდობა ექნებათ. ამ კონტექსტიდან ცხადი ხდება, რომ გამოძიებაც და სანქციებიც თავად საზოგადოების საქმეა. მისი სასამართლო პროცესი და განაჩენი არის პროფესიონალთა კოლეგიის გადაწყვეტილება მათთან დაკავშირებით, ვინც არასწორად გაიგო მათი მაღალი ბედი, გამოიყენა თავისი სტატუსი საზოგადოების საზიანოდ და ამით წაშალა მისგან. ამ დამოკიდებულებიდან გამომდინარე, შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ, რომ ეთიკურ კონტროლს მესამე მხარის დამკვირვებლები ახორციელებენ. მოგეხსენებათ, პროფესიული გარემო უკიდურესად მგრძნობიარეა გარე რეგულაციის ნებისმიერი ფორმის მიმართ.

პროფესიული ეთიკით გათვალისწინებული სანქციების ბუნება ასევე გამომდინარეობს იდეებიდან ამ ტიპის საქმიანობის განსაკუთრებული სტატუსის შესახებ. თუ ადამიანი საზოგადოებაში ასეთ მაღალ თანამდებობას იკავებს, მაშინ მისთვის მოთხოვნები ყველაზე მაღალი უნდა იყოს. პროფესიული ეთიკის თითქმის არცერთი კოდექსი არ არის სრულყოფილი დამრღვევთა მიმართ მოქმედი სანქციების დაზუსტების გარეშე. პროფესია ამაყობს თავისი სოციალური მნიშვნელობით, ამიტომ მზადაა თავისი სფეროდან განდგომილი გამორიცხოს. როგორც წესი, სანქციები ვრცელდება უფლებამოსილ პირთა საბჭოს სახელით შენიშვნის გამოცხადებიდან პროფესიული სტატუსის ჩამორთმევამდე. სავალდებულოა, რომ სანქციების განყოფილებაში აღნიშნული იყოს ზემოქმედების სხვა ღონისძიებებზე, გარდა ეთიკურისა - საკანონმდებლო ან ადმინისტრაციული. ეს კიდევ უფრო ხაზს უსვამს სოციალური როლიპროფესიები და თავად საზოგადოების ინტერესი მის განვითარებაში. შესაბამისად, კოდები აუცილებლად შეიცავს შესაძლო დარღვევების ჩამონათვალს. და ისევე, როგორც პროფესიონალიზმის ძირითადი ღირებულებითი ორიენტაციების შემთხვევაში, მათი მნიშვნელობა ინტუიციურად გასაგები უნდა იყოს თითოეული კონკრეტული პროფესიის წარმომადგენლისთვის.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, აშკარა ხდება პროფესიული ეთიკის ამოცანები. საზოგადოებისთვის მნიშვნელოვანია არ დაკარგოს სტატუსი, დაამტკიცოს თავისი სოციალური მნიშვნელობა, უპასუხოს სწრაფად ცვალებადი პირობების გამოწვევებს, გააძლიეროს საკუთარი ერთიანობა, შეიმუშაოს ერთობლივი საქმიანობის საერთო სტანდარტები და დაიცვას თავი სხვა სფეროების პრეტენზიებისგან. პროფესიული კომპეტენცია. ამასთან დაკავშირებით აღსანიშნავია, რომ დღეს ამ სფეროში ყველაზე აქტიურები ძირითადად ახალგაზრდა პროფესიებია, რომლებისთვისაც ძალიან მნიშვნელოვანია არსებობის უფლების დამტკიცება.

თუმცა, ამ ტიპის ეთიკურ თეორიასა და პრაქტიკას აქვს გარკვეული ნაკლოვანებები. ერთი შეხედვით, შეიძლება აღინიშნოს მისი დახურული, ვიწრო ბუნება, რომელიც ეყრდნობა მხოლოდ საკუთარ ავტორიტეტს მორალური შეფასების განხორციელებისას, რაც მწვავე პრობლემების გადაჭრისას გადაიქცევა დაუსაბუთებელ ამბიციებში. კონფლიქტური სიტუაციები. პროფესიული გარემო ფუნდამენტურად კონსერვატიულია; ამაში დიდ როლს თამაშობს ტრადიციები და ფონდები. ეს კარგია, როცა საქმე ეხება უწყვეტობას და განვითარებას, მაგალითად, სამეცნიერო სკოლებს, მაგრამ საკმარისია თუ არა თანამედროვე მსოფლიოში ეთიკური რეგულაციების აგება მხოლოდ ტრადიციებსა და საფუძვლებზე? გარდა ამისა, მორალური ცნობიერება ვერ ეთანხმება იმას, რომ პროფესიონალიზმი განიხილება ნებისმიერი სოციალური პრაქტიკის მთავარ ღირებულებად. თუ საჭიროა კონკრეტული საქმიანობის სფეროში აღმოცენებული მორალური პრობლემების განხილვა, ეს ნიშნავს, რომ პროფესიული მოვალეობის შესახებ ჩვეულებრივი იდეები საკმარისი არ არის მისი ნორმალური ფუნქციონირებისთვის. პროფესიონალიზმსა და მორალს შორის ურთიერთობა მე-20 საუკუნის ფილოსოფიაში ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული თემაა. რეფლექსიის შედეგი შეიძლება აღიარებული იყოს, როგორც იდეა, რომ მარადიულ მორალურ ფასეულობებთან შედარებით, პროფესიონალიზმის არსი არ შეიძლება იყოს აშკარა და უცვლელი.

პროფესიული ეთიკის სახეები

პროფესიული ეთიკის სხვადასხვა ტიპს აქვს საკუთარი ტრადიციები. ეს მოწმობს კონკრეტული პროფესიის წარმომადგენლების მიერ საუკუნეების მანძილზე შემუშავებული ძირითადი ეთიკური ნორმების უწყვეტობას. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, ის უნივერსალური მორალური ნორმები შრომის სფეროში, რომლებიც კაცობრიობამ შეინარჩუნა და განახორციელა სხვადასხვა სოციალური წარმონაქმნების მეშვეობით, თუმცა ხშირად შეცვლილი ფორმით.

ასე რომ, პროფესიული ეთიკის თითოეული ტიპი განისაზღვრება პროფესიის თავისებურებითა და საზოგადოების მხრიდან მასზე მოთხოვნებით. მაგრამ, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, საზოგადოება აწესებს გაზრდილ მორალურ მოთხოვნებს გარკვეული ტიპის საქმიანობაზე. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის მოთხოვნები სპეციალისტებისთვის, რომლებსაც აქვთ უფლება მართონ სხვადასხვა სერვისებთან დაკავშირებული ადამიანების სიცოცხლე და ჯანმრთელობა; აღზრდა, სწავლება და განათლება. ამ პროფესიის ადამიანების საქმიანობა, სხვაზე მეტად, არ ექვემდებარება მკაფიო და ყოვლისმომცველ რეგულირებას, არ ჯდება ოფიციალური ინსტრუქციებისა და სტანდარტების ფარგლებში. ხოლო მორალურ პასუხისმგებლობას და მორალურ არჩევანს გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს მათი პროფესიული მოვალეობების განხორციელების პროცესში. საზოგადოება ამ სპეციალისტების მორალურ თვისებებს მათი პროფესიული ვარგისიანობის სტრუქტურულ კომპონენტად მიიჩნევს.

სამედიცინო ეთიკაში პროფესიის ყველა ნორმა და მორალური პრინციპი ორიენტირებულია ადამიანის ჯანმრთელობის გაუმჯობესებასა და შენარჩუნებაზე. ჯერ კიდევ ძველ ინდოეთში ითვლებოდა, რომ ექიმს „უნდა ჰქონდეს სუფთა მოწყალე გული, მშვიდი ტემპერამენტი, გამოირჩეოდეს უდიდესი თავდაჯერებულობითა და უმანკოებით, სიკეთის კეთების მუდმივი სურვილით“. ეს თვისებები თანამედროვე ექიმებსაც მოეთხოვებათ და მათი პროფესიული საქმიანობის პრინციპი „ნუ დააშავებ“ იყო, არის და იქნება ფუნდამენტური ნებისმიერ დროს. თუმცა, მორალური წინააღმდეგობის სიტუაციები ხშირად გვხვდება ექიმების საქმიანობაში. ასე რომ, თავიანთი შესაძლებლობებისადმი ნდობის შესანარჩუნებლად, მათ აქვთ მორალური უფლება, გაალამაზონ საგნების რეალური მდგომარეობა, რადგან ზოგიერთ სიტუაციაში მთავარია არა კონკრეტული მორალური ნორმის ფორმალური განხორციელება, არამედ უმაღლესი ღირებულების შენარჩუნება - ადამიანის ცხოვრება. გარდა ამისა, მეცნიერების მიღწევები ახალ გარემოში სამედიცინო პროფესიონალებისთვის მორალურ საკითხებს უქმნის, როგორიცაა ორგანოების ტრანსპლანტაციასთან დაკავშირებული მორალური საკითხები. განსაკუთრებული მორალური პრობლემა, რომელიც დიდი ხანია არსებობს სამედიცინო პრაქტიკაში, არის ევთანაზია - უიმედოდ ავადმყოფის უმტკივნეულო მიყვანა სიკვდილამდე.

პედაგოგიური ეთიკა სწავლობს მასწავლებლის ზნეობრივი საქმიანობის სპეციფიკას და შინაარსს, არკვევს ზნეობის ზოგადი პრინციპების განხორციელების თავისებურებებს პედაგოგიური მუშაობის სფეროში. მასწავლებლის ეთიკას, ისევე როგორც ექიმის ეთიკას, უძველესი ფესვები აქვს. უკვე ძველ საბერძნეთში მასწავლებელს მოეთხოვებოდა ბავშვების სიყვარული, მისი საგნის ღრმა ცოდნა, თავშეკავება, სამართლიანობა სასჯელებში და ჯილდოებში. პედაგოგიური ზნეობის სპეციფიკა განპირობებულია იმით, რომ მასწავლებლის საქმიანობის „ობიექტი“ არის ბავშვის პიროვნება, რომლის განვითარებისა და ჩამოყალიბების პროცესი დაკავშირებულია უამრავ წინააღმდეგობებთან, მორალურ დილემებთან და კონფლიქტებთან. ამასთან, ამ პროფესიის წარმომადგენლები მუდმივად გრძნობენ განსაკუთრებულ პასუხისმგებლობას საზოგადოების წინაშე. ამიტომ მათთვის ძალიან რთულია მორალური პრინციპების დანერგვა ბავშვებთან, მშობლებთან და ასევე კოლეგებთან ურთიერთობაში.

ახალგაზრდა თაობის აღზრდისა და აღზრდის პროცესი მასწავლებლისგან მოითხოვს არა მხოლოდ მაღალ კვალიფიკაციას, არამედ მორალური თვისებების მთელ კომპლექსს, რაც პროფესიულად მნიშვნელოვანი ხდება პედაგოგიურ პროცესში ხელსაყრელი ურთიერთობების შესაქმნელად. ეს არის ადამიანობა, სიკეთე, შემწყნარებლობა, წესიერება, პატიოსნება, პასუხისმგებლობა, სამართლიანობა, ვალდებულება, თავშეკავება. მასწავლებლისადმი სოციალური აზროვნების განვითარების პროცესში შემუშავებული და დაფიქსირებული მორალური მოთხოვნები და მათგან წარმოშობილი ნორმები საფუძვლად უდევს პედაგოგიური მორალის კოდექსს. იგი აფიქსირებს იმ მოთხოვნებს, რომლებიც უნივერსალური ხასიათისაა, ისევე როგორც ის, რაც განსაზღვრულია პედაგოგიური მეცნიერებისა და პრაქტიკის წინაშე არსებული ახალი ამოცანებით.

სასამართლო ეთიკა სწავლობს არსებული საპროცესო პრინციპებისა და ნორმების მორალურ შინაარსს, მართლმსაჯულების სფეროში ზოგადი მორალური პრინციპების მოქმედების სპეციფიკას. ის ასაბუთებს მოსამართლის პროფესიული მოვალეობის შინაარსს, ავითარებს მორალურ მოთხოვნებს, რომლებიც ამ პროფესიის სპეციალისტმა უნდა დაიცვას. უპირველეს ყოვლისა, ის უნდა ფლობდეს ისეთ თვისებებს, როგორიცაა პატიოსნება, სამართლიანობა, ობიექტურობა, ჰუმანიზმი, თავშეკავება, კანონის სულისა და ასოს ერთგულება, უხრწნელობა, ღირსება.

სერვისის პროფესიონალების ეთიკა „ადაპტირებს“ მორალური ცნობიერების უკვე ცნობილ პრინციპებს ამ საქმიანობის სპეციფიკასთან, რაც ასოცირდება კომუნიკაციის კულტურასთან, მომხმარებლებთან ურთიერთობაში თავაზიანობასთან და თავაზიანობასთან, მზარდი მოთხოვნების უზრუნველსაყოფად. ხალხის საჭიროებები დაკმაყოფილებულია. მაგალითად, ტურიზმის მუშაკი უნდა იყოს ერუდირებული, კარგად განათლებული ადამიანი. ტურისტული სერვისები ხომ არის გარკვეული სამომხმარებლო ღირებულების მოქმედება, რომელიც გამოიხატება სასარგებლო ეფექტით, რომელიც აკმაყოფილებს ადამიანის ამა თუ იმ მოთხოვნილებას. მაგალითად, ადამიანის მოთხოვნილება გარემომცველი სამყაროს ცოდნის, ე.ი. რაღაცის გაგება, ახალი ინფორმაციის მიღება, რაღაცის უფრო სრულად სწავლა.

მეცნიერის ეთიკა აყალიბებს პიროვნების ისეთ მორალურ თვისებებს, როგორიცაა მეცნიერული კეთილსინდისიერება, პატიოსნება, სამოქალაქო გამბედაობა, დემოკრატია, პატრიოტიზმი, პასუხისმგებლობა. სამეცნიერო საქმიანობის მორალი მოითხოვს ჭეშმარიტების დაცვას და მისი გამოყენების ძიებას სამეცნიერო მიღწევებიკაცობრიობის ინტერესებიდან გამომდინარე. იგი უარყოფს ლაბორატორიული კვლევის შედეგების გაყალბების, ამა თუ იმ თეორიული პოზიციის დასამტკიცებლად ფაქტების შელამაზების სურვილს.

ბოლო წლებში აქტიურად განვითარდა სამუშაო ეთიკის პრობლემები, რაც ამტკიცებს:

1) სხვადასხვა დონის ლიდერების მორალური ქცევის პრინციპები და ნორმები - ლიდერის ეთიკა;
2) ქვეშევრდომთა ურთიერთობა უფროსებთან;
3) თანამშრომლებს შორის ფორმალური და არაფორმალური ურთიერთქმედება. შედეგად, სამსახურის მორალი შეიძლება გამოიყოს, როგორც ლიდერებისა და ქვეშევრდომების მორალური კულტურის ელემენტი, რომელიც ავსებს სპეციფიკურ ურთიერთობებს პროფესიული მოვალეობების შესრულების ფარგლებში.

Პროფესიული ეთიკა -ეს არის ეთიკური ცოდნის ფილიალი, რომელიც ასახავს ადამიანის მორალური დამოკიდებულების დონეს საზოგადოებისა და საკუთარი თავის მიმართ ობიექტურ ფორმებში: პროფესიული საქმიანობის შინაარსში, საშუალებებში, პროცესში და შედეგებში. პროფესიული ეთიკა განისაზღვრება როგორც:

• 1) ქცევის გარკვეული წესები სოციალურ-პროფესიული ჯგუფისთვის, რომელიც უზრუნველყოფს ურთიერთობების მორალურ და ეთიკურ ხასიათს, რომლებიც განისაზღვრება პროფესიული საქმიანობის სპეციფიკით;
• 2) მრეწველობა ჰუმანიტარული მეცნიერებებისხვადასხვა სახის პროფესიულ საქმიანობაში ზნეობრივი ნორმების გამოვლენის სპეციფიკის გამოკვლევა;
• 3) უნიკალური მორალური ნორმების ერთობლიობა, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანების დამოკიდებულებას პროფესიული მოვალეობისადმი;
• 4) ქცევის კოდექსი, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანებს შორის სოციალური და პროფესიული ურთიერთობების მორალურ ხასიათს;
• 5) გამოყენებითი ფილოსოფიური დისციპლინა, რომელიც შეისწავლის მორალური სოციალურ-პროფესიული ურთიერთობებისა და ნორმების არსს, წარმოშობას, სოციალურ ფუნქციებს და სპეციფიკას, გამოავლენს მათი განვითარების ნიმუშებს სხვადასხვა ისტორიულ პერიოდში;
• 6) ეთიკის დამოუკიდებელი განყოფილება, როგორც მეცნიერება, რომელიც სწავლობს ზნეობის მახასიათებლებს, ზნეობის განზოგადებული პრინციპების განხორციელების სპეციფიკას მუშაობის კონკრეტულ სფეროში.

Საგანიპროფესიული ეთიკის შესწავლა - სპეციფიკური მორალური და პროფესიული ურთიერთობები, ასევე საზოგადოებაში გაბატონებული მორალის პრინციპები, ნორმები და მცნებები, ადაპტირებული კონკრეტული პროფესიული საქმიანობის მახასიათებლებთან. მიზანიპროფესიული ეთიკა არის თანამშრომლების მიერ ეთიკური ნორმებისა და წესების დაუფლების დონის განსაზღვრა, რაც ხდება მათი პირადი პრინციპები. Დავალებებიპროფესიული ეთიკა არის:

• 1) თანამშრომელთა პროფესიული ურთიერთობების ჩამოყალიბებისა და ასახვის პროცესის მათ ეთიკურ ცნობიერებასა და პროფესიულ სტანდარტებში;
• 2) სპეციალისტის პროფესიული და ეთიკური თვისებებისა და პროფესიული უნარების არსის გარკვევა;
• 3) პროფესიონალებისთვის, თანამდებობის პირებისთვის, მენეჯერებისთვის რეკომენდაციების მიცემა პროფესიული ფუნქციების შესრულებისას მორალურ კომპონენტთან დაკავშირებით;
• 4) არჩეული პროფესიის სოციალური ამოცანებისა და მიზნების გაცნობიერების მონიტორინგი, საზოგადოებისთვის მისი მნიშვნელობა.

პროფესიულ ეთიკას აქვს თავისი მიზანი, რომელიც არის პროფესიული და ეთიკური წესების ფორმირება თითოეული პროფესიული საქმიანობისთვის. ადამიანის საქმიანობის სახეები (სამეცნიერო, პედაგოგიური, მხატვრული და სხვ.) განსაზღვრავს შესაბამისს პროფესიული ეთიკის სახეებირომლებსაც აქვთ პროფესიული ქცევის საკუთარი ტრადიციები და ნორმები, რაც მოწმობს ამ პროფესიის წარმომადგენლების მიერ მრავალი წლის განმავლობაში შემუშავებული ძირითადი პროფესიული და ეთიკური ნორმების უწყვეტობას.

პროფესიული ეთიკა, როგორც მორალის ასპექტი, ეფუძნება მის უნივერსალურ პრინციპებსა და დამოკიდებულებებს, მაგრამ აყალიბებს მათ პროფესიული პრობლემების თვალსაზრისით საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში.

პროფესიული ეთიკის სტრუქტურაში შეიძლება გამოიყოს შემდეგი კომპონენტები:

• ადამიანების დამოკიდებულება მათ პროფესიულ საქმიანობასთან და დამოკიდებულების გზით პროფესიისადმი და იმ ადამიანების მიმართ, რომლებთანაც თქვენ შეხდებით საქმიანობის პროცესში (კეთილსინდისიერება, პასუხისმგებლობა, პროფესიული მოვალეობა და ა.შ.);
• პროფესიული საქმიანობის მოტივები (პატრიოტიზმის გრძნობა, მატერიალური წახალისება, კარიერის აშენება, პროფესიის პრესტიჟი და ა.შ.);
• პროფესიული მიზნების რეალიზაციის საშუალებები (ტრენინგები, განათლება და ა.შ.);
• პროფესიული მოვალეობების მენეჯერული და საწარმოო რეგულირება (გუნდური მუშაობის ორგანიზება, კეთილსინდისიერი მუშაკების მატერიალური და მორალური წახალისება და სხვ.);
• პროფესიული საქმიანობის შედეგების შეფასება (ფინანსური, მორალური, მენეჯერული და სხვ.);
• პროფესიული ეთიკის საკითხების თეორიული და მეთოდოლოგიური განვითარება საზოგადოების ტრანსფორმაციასთან და ახალი პროფესიების გაჩენასთან დაკავშირებით.

პროფესიული ეთიკა არის ადამიანების პროფესიული ქცევის კოდექსი, რომელიც განსაზღვრავს გარკვეულ მორალურ მოთხოვნებს. მათი მიზანია პროფესიულ საქმიანობაში მაქსიმალური შედეგის მიღწევა.

პროფესიულ საქმიანობაში პირველი მორალური მოთხოვნების დაბადების ადგილი ძველი ეგვიპტეა. თუმცა, ამ ტიპის ეთიკის მორალური პრობლემები ასევე აინტერესებდა ძველი საბერძნეთის ფილოსოფოსებს - პლატონს, არისტოტელეს და ა.შ. მაგალითად, სწორედ ამ პერიოდში ჩნდება ცნობილი ჰიპოკრატეს ფიცი, რომელიც მორალური თვალსაზრისით არეგულირებდა. პროფესიული საქმიანობის სახეობა, რომელიც მნიშვნელოვანია მთელი საზოგადოებისთვის.

თუ ვსაუბრობთ პროფესიულ კოდექსებზე, როგორც მორალურად დასაშვებთა რეგულირებულ ჩამონათვალზე, მაშინ ისინი წარმოიქმნება მხოლოდ შუა საუკუნეებში (XI-XII სს.) და ყალიბდება შუა საუკუნეების შრომის გილდიური ორგანიზაციის პერიოდში, რომელიც აერთიანებდა ადამიანებს მსგავსი ადამიანებთან. სოციალური სტატუსიდა პროფესიული საქმიანობის სახე. მოგვიანებით ჩნდება სხვადასხვა ქარტიები, რომლებიც არეგულირებს სახელოსნოების საქმიანობას დასავლეთ ევროპის ქალაქებში - შეკვეთების განაწილება, შეგირდების მომზადება და ა.შ.

ამგვარად, გარკვეული პროფესიის ფარგლებში ადამიანთა მორალური ურთიერთობების რეგულირება საკმაოდ ადრე მოითხოვდა შესაბამისი პროფესიული მოთხოვნების რეგისტრაციას. მაშასადამე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ პროფესიული ეთიკის მოთხოვნების ფორმირება ხდება მის თეორიულ შესწავლამდე.

დღეისათვის არსებობს ვრცელი ეთიკური სისტემა, რომელიც არეგულირებს მუშაობის პროცესს: სამუშაო ეთიკა, ხელმძღვანელის ეთიკა, სამსახურებრივი ურთიერთობის ეთიკა, მენეჯერული ეთიკა და ა.შ. საზოგადოებრივი მორალის კრიზისულ სიტუაციაში ის გარკვეულწილად ანაზღაურებს ნაკლოვან მორალს და ასრულებს აღმზრდელობით როლს.

თანამედროვე საზოგადოების განვითარება იწვევს შრომის კიდევ უფრო დიდ დანაწილებას და საქმიანობის ახალი პროფესიული სფეროების გაჩენას. ეს ტენდენცია ხელს უწყობს შრომითი ურთიერთობების შესაბამისი მორალური კოდექსების გაჩენას. გარდა ამისა, თანამედროვე საბაზრო ურთიერთობებიისინი ასევე მოითხოვენ პროფესიულ იდეოლოგიას, რომელიც შესაბამისობაში იქნება არსებულ ვითარებასთან. მისი მორალური და ღირებულებითი საფუძველია საქმიანობა, მეწარმეობა, პროფესიული და ბიზნეს კულტურა და ა.შ. ეს იძლევა იმის მტკიცების საფუძველს, რომ პროფესიული მორალი უნდა განიხილებოდეს საზოგადოებრივ მორალთან ერთობაში. პროფესიულ და საზოგადოებრივ მორალს შორის კონფლიქტის შემთხვევაში უპირატესობა ენიჭება ამ უკანასკნელს, რადგან ის არის „უფროსი“, უფრო საფუძვლიანი.

პროფესიული ეთიკა, ისევე როგორც ნებისმიერი თეორია, არ შეუძლია გასცეს ცალსახა პასუხი ყველა კითხვაზე, რომელიც წარმოიქმნება პროფესიულ სიტუაციაში. მისი ამოცანაა გამოკვეთოს „შესაძლებლის“ და „შეუძლებელის“ საზღვრები. ამიტომ, ყოველმა მომავალმა თაობამ, საზოგადოების ახალი მოთხოვნების გათვალისწინებით, უნდა გარდაქმნას ურთიერთქმედების მექანიზმი „ადამიანი – პროფესიონალი – გუნდი – საზოგადოება“.

პროფესიული ეთიკა ისტორიულად განვითარდა შრომის სოციალური დანაწილების შედეგად. ის არის შუამავალი პიროვნებასა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობაში. საქმიანობაში ადამიანი ადასტურებს ზნეობის დონეს ობიექტური ფორმებით, ე.ი. ობიექტურად აფიქსირებს თავის თანაარსებას ყოფაში. პროფესიული ეთიკა ასახავს დონეს ინდივიდის მეორადი სოციალიზაცია.

პროფესიონალიზმი -ეს არის ადამიანის უნარი დაეუფლოს გარკვეული საქმიანობის უნარებსა და შესაძლებლობებს და მათ საფუძველზე ააშენოს საკუთარი შემოქმედებითი შესაძლებლობები. პროფესიონალიზმით ადამიანი არსებითად ადასტურებს საზოგადოების აღიარებას. პროფესიონალიზმი ხდება არა მხოლოდ საზოგადოების მხრიდან პატივისცემის ობიექტური საფუძველი, არამედ საკუთარი თავის პატივისცემის რეალური საფუძველი.

პროფესიონალიზმის ცნება არ არის კონცეფციის იდენტური "სპეციალობა".ნებისმიერი ხელობის ოსტატობა არის ადამიანების თვითშეფასების და მოთხოვნილების საფუძველი, ასევე გონებრივი კომფორტის საფუძველი. საბოლოო ჯამში, ეს მნიშვნელოვანი ფაქტორია სიცოცხლის სისავსისა და აზრიანობის განცდაში.

თუმცა ისიც გასათვალისწინებელია, რომ პროფესია არ აქცევს ადამიანს მორალურს. საუბარია არა პროფესიაზე, არამედ ადამიანის მორალურ თვისებებზე. უზნეო ადამიანს შეუძლია გამოიყენოს კეთილშობილური პროფესია საკუთარი ეგოისტური მიზნებისთვის. მორალი პროფესიით არ ყალიბდება და არ განისაზღვრება.პროფესიულ საქმიანობაში და მისი მეშვეობით მორალი მხოლოდ თავის თავს იჩენს. არის პროფესიები, რომლებიც პირდაპირ და მჭიდრო კავშირშია ადამიანის მორალურ პასუხისმგებლობასთან – ეს არის უპირველეს ყოვლისა მასწავლებელი, ექიმი და იურისტი. მათ ხელში - ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტები ადამიანის ცხოვრება, ამიტომ ჰუმანისტურად განსაზღვრული მიმართულება აქვთ. ადამიანის ჯანმრთელობა და სიცოცხლე დამოკიდებულია ექიმის სინდისზე; ადვოკატის კომპეტენციიდან და ზნეობიდან - კარგი სახელი, სამოქალაქო მდგომარეობა, ბოლოს და ბოლოს, ადამიანის ბედი; ჰუმანიზმი და ბავშვის სიყვარული მასწავლებლის პროფესიაში გადამწყვეტი ფაქტორია შემოქმედებითი ადამიანის ჩამოყალიბებაში.

თანამედროვე ეპოქაში არაერთი პროფესია, რომელიც უშუალოდ მორალურ ფაქტორებზეა დაფუძნებული, მოიცავს პროფესიას მეცნიერი.გაზვიადების გარეშე, პლანეტარული სიცოცხლის არსებობა მთლიანად დამოკიდებულია მეცნიერების ჰუმანისტური ორიენტაციის დონეზე ამჟამინდელ დროში.

Პროფესიული ეთიკა -ეს არის მორალური ნორმების ერთობლიობა, რომელიც არეგულირებს გუნდში პირის პროფესიულ საქმიანობას. ეს კონცეფცია გამოიყენება ყველა სახის ადამიანის შრომით საქმიანობაზე გამონაკლისის გარეშე. პროფესიის მორალური კომპონენტების ცოდნის გარეშე, სპეციალისტი ვერ შეძლებს სრულად გააცნობიეროს მისთვის დაკისრებული ამოცანები. ჩვენი დროის ბევრი პრობლემა სწორედ ამ სახის უცოდინრობას უკავშირდება. ხშირად, ჩვეულებრივი საქმიანი კომუნიკაცია, შინაარსისა და ლოგიკის ლაკონურობის ნაცვლად, ცარიელი, უაზრო ფრაზების გროვაა. ეს ხელს უშლის ბიზნეს პარტნიორებს ერთმანეთის გაგებაში და ზრდის დროის ხარჯებს. საქმე იმაშია, რომ განსაკუთრებული ფსიქოლოგიური და მორალური მომზადება არ არის. ეს ცოდვაა არა მხოლოდ ახალგაზრდა თანამშრომლები, არამედ მოწიფული ასაკის ადამიანებიც.

„პროფესიული ეთიკა არის ჰუმანიტარული დისციპლინა, რომლის მიზანია სხვადასხვა სახის მატერიალური და სულიერი წარმოების სპეციალისტების სოციალური და მორალური ორიენტაციის ფორმირება.<...>თუ ზოგადი ეთიკური თეორია ავითარებს ობიექტურად აუცილებელ ნორმებს, დამოკიდებულებებს, პრინციპებს ადამიანებს შორის ურთიერთობაში, ავრცელებს მათ სოციალური ურთიერთობების მთელ სისტემაზე, მაშინ პროფესიული ეთიკა აკონკრეტებს ამ უნივერსალურ და ზოგად ნორმებს. სხვადასხვა სახისშრომა, აწესრიგებს სოციალურ ურთიერთობებს ადამიანის არსებობის ძირითად სფეროში - შრომით საქმიანობაში<...>ერთ-ერთ დამოუკიდებელ სექციაში პროფესიული ეთიკის განაწილების საფუძველი<...>არის კონცეფცია პროფესიები,აღნიშნავს პირის პროფესიას ან შრომით საქმიანობას, დასაქმებულის ცოდნის, უნარებისა და შრომითი უნარების მთლიანობას სამუშაო კონკრეტულ სფეროში“.

პროფესიული ეთიკა მოიცავს ისეთ მნიშვნელოვან დომინანტებს, როგორიცაა პროფესიული მოვალეობა და პროფესიული პასუხისმგებლობა. ისინი სულ უფრო ხშირად ისმის თანამედროვე საზოგადო მოღვაწეების, პოლიტიკოსების, მეცნიერების და ა.შ. ეთიკის ეს კატეგორიები განუყოფლად არის დაკავშირებული: პროფესიული მოვალეობა -სპეციალისტის მიერ სამსახურებრივი მოვალეობის პატიოსანი და უნაკლო შესრულება; პროფესიული პასუხისმგებლობა -დაკისრებული დავალებისადმი სერიოზული დამოკიდებულება, საკუთარი პიროვნების მნიშვნელობის გაცნობიერება გუნდისა და საზოგადოების ცხოვრებაში. მაგალითად, პირველად რუსეთში პოლიციელის პროფესიული მოვალეობის შესახებ იდეები ჩამოყალიბდა "დეკანატურის წესდებაში" (1782), ისეთი ღირსებების გათვალისწინებით, როგორიცაა საღი აზრი, ქცევის სიწმინდე, კაცთმოყვარეობა, პატიოსნება და უინტერესობა. .

პროფესიულ პასუხისმგებლობაზე საუბრისას, ასევე არ უნდა დავივიწყოთ ქცევის უნივერსალური სტანდარტები - მგრძნობელობა, რეაგირება. „რომელი თქვენგანი გამაგრდა, ვისი გულიც ვეღარ იქნება მგრძნობიარე და ყურადღებიანი მათთვის, ვინც პატიმრობას უძლებს, მაშინ დატოვეთ ეს დაწესებულება (ჩეკადან - რედ.). აქ, უფრო მეტად, ვიდრე სხვაგან, თქვენ უნდა გქონდეთ კეთილი და მგრძნობიარე გული სხვების ტანჯვის მიმართ, ”- თქვა ფელიქს ედმუნდოვიჩ ძერჟინსკი(1877-1926), საბჭოთა სახელმწიფო მოღვაწე და პარტიის ლიდერი, რსფსრ სახალხო კომისართა საბჭოსთან არსებული კონტრრევოლუციისა და დივერსიის წინააღმდეგ ბრძოლის სრულიად რუსეთის საგანგებო კომისიის თავმჯდომარე (1917-1922).

პროფესიული მოვალეობა და პროფესიული პასუხისმგებლობა განსაზღვრავს არა მხოლოდ ადამიანური საზოგადოების ისეთ ტრადიციულ სფეროებს, როგორიცაა მედიცინა, სკოლა, სამართალდამცავი ორგანოები, არამედ, მაგალითად, ბიზნეს და საქმიანი ურთიერთობების სფერო. ჰენრი ფორდი(1863-1947), ამერიკელი გამომგონებელი, ინჟინერი, მსოფლიოში ცნობილი საავტომობილო იმპერიის დამაარსებელი, თვლიდა, რომ ძალა და მანქანა, ფული და ქონება სასარგებლოა მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ისინი ხელს უწყობენ ცხოვრების თავისუფლებას. გ.ფორდი, შეერთებული შტატების უდიდესი საავტომობილო კომპანიის მფლობელი, თვალყურს ადევნებდა ყველაფერს, რაც მის საწარმოში ხდებოდა. მას შეეძლო გაათავისუფლოს მუშაკი, რომელმაც მოატყუა მისი ცოლი, ან თანამშრომელი, რომელიც ნახულობდა სასმელს. 1914 წელს მან შოკში ჩააგდო ინდუსტრიული სამყარო მინიმალური ხელფასის ხუთ დოლარამდე გაზრდით, რაც იმ დროისთვის უზარმაზარი თანხა იყო, წინა საშუალო ხელფასის თითქმის ორჯერ მეტი. ამრიგად, ჰ.ფორდის მუშები ღარიბებიდან საშუალო ფენად გადაიქცნენ.

ისტორიამ შემოგვინახა გ.ფონდის ბრძნული აფორიზმები, ციტატები, განცხადებები. აქ არის რამდენიმე მათგანი:

• ბიზნესი, რომელიც ფულის გარდა არაფერს აწარმოებს, ცარიელი ბიზნესია.
• ვისაც ნამდვილად მუშაობს, ტიტულები არ სჭირდება. მისი შრომა მისთვის საკმარისი პატივია.
• თუ თქვენ გაქვთ ენთუზიაზმი, შეგიძლიათ გააკეთოთ ყველაფერი. ენთუზიაზმი არის ნებისმიერი პროგრესის საფუძველი.
• როგორც ჩანს, ყველა ეძებდა ფულისკენ მიმავალ უმოკლეს გზას და ამავდროულად გვერდი აუარა ყველაზე პირდაპირ – შრომით მიმავალ გზას.
• კაპიტალის მთავარი გამოყენება არ არის მეტი ფულიმაგრამ ფულის გამომუშავებაში ცხოვრების გასაუმჯობესებლად.
• ჩემი წარმატების საიდუმლო მდგომარეობს იმაში, რომ გავიგო სხვისი თვალსაზრისი და შევხედო საგნებს როგორც მისი, ისე ჩემი გადმოსახედიდან.
• ადამიანმა, რომელმაც თავისი პური იშოვა, ამის უფლებაც დაიმსახურა. თუ სხვა ადამიანი იპარავს მას ამ პურს, ის უფრო მეტს იპარავს, ვიდრე პურს, იპარავს ადამიანის წმინდა უფლებას. თუ ჩვენ ვერ ვაწარმოებთ, ჩვენ ვერ ვფლობთ. ბედნიერება და კეთილდღეობა მხოლოდ პატიოსანი შრომით მოიპოვება, - მიიჩნევდა გ.ფორდი.

პროფესიული მოვალეობა და პროფესიული პასუხისმგებლობა, ფორდის აზრით, უნდა აკმაყოფილებდეს „ხარისხის ადამიანურ სტანდარტებს“. მისი კომპანიის თანამშრომლის მორალური ხასიათი მოიცავდა ეკონომიურობას, საყოფაცხოვრებო ეკონომიკურად მართვის უნარს, სწავლის აუცილებლობას. ინგლისური ენისემიგრანტი მუშები, ფხიზელი ცხოვრების წესი, ცუდი ჩვევების არარსებობა და ა.შ.

პროფესიული ეთიკის მნიშვნელოვანი კონცეფციაა ბიზნეს ეტიკეტი, რომელიც მოიცავს სამუშაო ადგილზე ადამიანების ქცევას, მათ გარეგნობას, კარგად აგებულ მეტყველებას. საქმიანი პიროვნების ეტიკეტი შეიძლება გამოიყურებოდეს ისეთ თვისებებში, როგორიცაა პროფესიონალიზმი, პუნქტუალურობა, თავაზიანობა, მისი კომპანიის (გუნდის) ინტერესების დაცვის სურვილი და ამავე დროს შეცდომებისა და ნაკლოვანებების აღიარების უნარი. საქმიანი ეტიკეტის თვალსაზრისით, მიუღებელია შემდეგი: უფროსმა არ უნდა შეაქოს ქვეშევრდომი კოლეგების წინაშე და ამავდროულად გააანალიზოს ამ უკანასკნელის ნაკლოვანებები. ზოგიერთი თანამედროვე რუსი მენეჯერის კიდევ ერთი გავრცელებული შეცდომა არის უხეში ტონი ქვეშევრდომებთან საუბრისას, ყვირილი, შეურაცხყოფა. უნდა გვესმოდეს, რომ თუ ადამიანი წოდებით დაბალია, ეს არ ნიშნავს, რომ მას არ აქვს პატივი და ღირსება. ამან შეიძლება დათესოს მტრობა სამუშაო ძალის წევრებს შორის. არ გაუკეთოთ რეკლამირება თქვენი პარტნიორის, მოწინააღმდეგის, კოლეგის ფიზიკურ ნაკლოვანებებს. საქმიანი შეხვედრის დროის შეუსრულებლობა ხდება უხეში დარღვევა. როგორც ამბობენ, „სიზუსტე მეფეთა თავაზიანობაა“. თუ დაგაგვიანდათ, წინასწარ უნდა გააფრთხილოთ მომლოდინე მხარე: მოლოდინების (საქმიანი პარტნიორების) გაღიზიანების შიშის გარეშე აცნობეთ მათ, რომ დანიშნულ დროს ვერ ჩახვალთ. აუცილებლად მოკლედ აღწერეთ არყოფნის მიზეზი და თქვენი შემდეგი სატელეფონო ზარის დრო. კიდევ ერთხელ ბოდიშს გიხდით და მადლობას გიხდით თქვენს მიმართ ყურადღებისთვის და დათმობისთვის.

პროფესიული ეთიკის ერთ-ერთი კონცეფციაა კორპორატიული კულტურა.ეს არის კომპანიის ყველა თანამშრომლის მიერ გაზიარებული ღირებულებები და რწმენა, რომლებიც წინასწარ განსაზღვრავს მათ ქცევას, ურთიერთობას ერთმანეთთან და მენეჯერთან და ზოგადად, კომპანიის მთელი ცხოვრების ხასიათს. კორპორატიული კულტურისა და მომსახურების ეთიკის პატივისცემის გარეშე, კომპანია ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შეძლოს ბიზნესში წარმატების მიღწევა.

დღეს რუსეთში მიმდინარეობს კორპორატიული კულტურის ღირებულებების ფორმირების პროცესი. ამ სფეროს მკვლევარები საუბრობენ შემდეგი პრობლემების გადაჭრის აუცილებლობაზე.

• 1. ჩამოყალიბება წარმოების ორგანიზაციებიროგორც პოსტეკონომიკური კორპორაციები, რომლებიც არა მხოლოდ ფორმალური (ვიწრო ეკონომიკური) სტრუქტურაა მოგების მისაღებად, არამედ მასთან ასოცირებულ ადამიანთა საზოგადოებას (მეწარმეები, დამსაქმებლები, თანამშრომლები, აქციონერები, საზოგადოება) მათი ინტერპერსონალური ურთიერთობებით და ინდივიდუალური სამყაროთი. . ამის გამო იზრდება კომპანიის დამოკიდებულება თანამშრომლებზე, ორმხრივი ინტერესი, მენეჯერებს შორის გაუცხოების დაძლევა (მერიტოკრატია) და მართული, კლასობრივი ექსპლუატაცია და საშუალებას აძლევს პერსონალს მოიპოვოს უფრო და უფრო მეტი თავისუფლება შრომის პროცესში თვითრეალიზებაში.
• 2. ეფექტური მუშაობისთვის ინტერესის, მოტივაციისა და წახალისების გაზრდა საწარმოო და მენეჯმენტის პროცესებში თანამშრომლების „მონაწილეობის“ სხვადასხვა ფორმის შემუშავებით. განსაკუთრებით უნდა აღინიშნოს, რომ „მონაწილეობის“ საკითხების გადაწყვეტა ითვალისწინებს პრინციპის განხორციელებას: მუშაობა კორპორაციის (ქვეყნის, საზოგადოების) სიმდიდრის ამაღლებაზე, თავად ადამიანებმა უნდა იცხოვრონ უფრო მდიდრულად მაღალი ხელფასის საფუძველზე. , შემოსავალი და ა.შ. ამიტომ, კორპორაციამ უნდა გაამდიდროს ის, ვინც მასთან ასოცირდება და ვინც მასში მუშაობს, თავისი საქმიანობით უნდა დატკბეს.
• 3. თანამშრომლის გადაქცევა მისი წარმოების თანამფლობელად კორპორაციულობის, მოტივაციის სისტემის საფუძველზე, როდესაც იგი უშუალოდ დამოკიდებული ხდება მისი მუშაობის შედეგებზე, პროდუქციის ხარისხზე და საწარმოო საქმიანობიდან მიღებული მოგების ზრდაზე: იმუშავე "თავისთვის" და არა "ბიძიისთვის" ...
• 4. საწარმოო ერთეულების უზრუნველყოფა გარკვეული ავტონომიით, ადგილობრივი დამოუკიდებლობით: უფლებამოსილების დელეგირება ორგანიზაციული იერარქიის ყველაზე დაბალ დონეზე... შედეგად, თანამედროვე კორპორაციაში პერსონალს აქვს საკმარისი თავისუფლება მონაწილეობა მიიღოს მართვის პროცესში. ამავდროულად, იმისათვის, რომ მართულებს (დაქვემდებარებულებს) ჰქონდეთ მენეჯმენტის პროცესებში აქტიური მონაწილეობის სურვილი, ისინი დარწმუნებული უნდა იყვნენ, რომ მათი პოზიცია და როლი კორპორაციაში არასასურველად არ შეიცვლება მათი განცხადებების (ან აზროვნების) გამო. ).
• 5. ასოციაციური ტიპის საქმიანობის ახალი ტიპის ორგანიზაციის გაჩენა – გუნდი, რომელიც იზიარებს თავისი წევრების ქცევის კოდექსს (შეთანხმებებს, ნორმებს, წესებს). ის ჩნდება როგორც ურთიერთქმედების ფორმა, შემოქმედებითი ინდივიდების კოლექტიური მოქმედება, რომელიც უზრუნველყოფს მოტივაციურ ორიენტაციას, ეთიკურ ღირებულებებს, რომლებიც საფუძვლად უდევს ერთობას, ურთიერთნდობას გუნდის წევრებს შორის (ერთობაში არის ძალა).
• 6. თანამშრომლების შემოქმედებითი პოტენციალისა და მათი სოციალური მობილურობის გაზრდა საბაზრო წარმატების უზრუნველსაყოფად: პერსონალის გაუმჯობესება, როგორც მენეჯმენტის ერთ-ერთი კორპორატიული მიზანი.
• 7. „ხარისხის კულტურის“ ახალი განზომილება, რომელიც დაფუძნებულია ხარისხის საერთო მენეჯმენტზე, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანური რესურსის გააქტიურებასთან, სამუშაო ცხოვრების ხარისხის გაუმჯობესებასთან, ხარჯების შემცირებასთან, არაპროდუქტიული დროის შემცირებასთან, ორგანიზაციის პროდუქტიულობის გაზრდასთან. კომპლექსში ის საშუალებას გაძლევთ დააკავშიროთ პროდუქციის (მომსახურების) მაღალი ხარისხი და უსაფრთხოება მის მასობრივ წარმოებასთან და დაბალ ღირებულებასთან (ფასი და ხარისხი).
• 8. კორპორატიული იდენტობის მიზანმიმართული ფორმირება, რომელიც წარმოადგენს ვერბალური (ტექსტუალური, ლინგვისტური) და ვიზუალური (ვიზუალური) კომპონენტების კომპლექსს, რომელიც ემსახურება ორგანიზაციის, მისი პერსონალის მდგრადი, მართვადი კორპორაციული იმიჯის (იმიჯის, ტიპის) იდენტიფიცირებას, შექმნას. სამუშაო ოპერაციები და პროდუქციის (მომსახურების) ბრენდი საზოგადოების გონებაში. ერთიანი სტილი ხდება კომპანიის არსი და ემსახურება კონკურსში რეპუტაციის განმტკიცებას. ზოგადი გაგებით, კორპორატიული კულტურის ჩამოყალიბება არსებითად მოიცავს კორპორაციის მისიას, კორპორატიულ სულს, ფორმის სტილი, სოციალური პარტნიორობა, კომფორტული სამუშაო პირობები, ხარისხის კულტურა, თანამშრომლების შენარჩუნების საკადრო პოლიტიკა, მათი ზრდისა და პროფესიული პოტენციალის გამოვლენის შესაძლებლობა და ა.შ.

კორპორატიული კულტურის ელემენტებია საწარმოს თანამშრომლების საქმიანი იმიჯი, კომუნიკაციის სპეციფიკა, სავაჭრო ნიშანი, შენობის დიზაინი და ა.შ თითოეული თანამშრომელი კომპანიის შესახებ ინფორმაციას ატარებს გარე სამყაროში, ე.ი. ქმნის კომპანიის იმიჯს. გაძლიერება დადებითი იმიჯიასოცირდება ვალდებულებების მკაცრ დაცვასთან როგორც პარტნიორებთან, ასევე გუნდთან მიმართებაში (კორპორატიული პასუხისმგებლობა).

ადამიანთა ცნობიერების ერთგულების, ერთიანობის, სიმყარის ფაქტორები ქმნის განსაკუთრებულ კორპორატიულ სულს (კორპორატიული რელიგია). მასთან ერთად ორგანიზაციას აქვს შანსი მიაღწიოს დომინანტურ პოზიციას ეკონომიკურ სივრცეში, მოიპოვოს არაერთი სოციალური ინსტიტუტის ნდობა.

ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ კორპორატიული კულტურა არა მხოლოდ არეგულირებს ადამიანის ქცევას, არამედ ქმნის კრიტიკული სიტუაციების კვლევისა და დაძლევის მეთოდოლოგიას. საერთო ღირებულებები და რწმენა შესაძლებელს ხდის სხვადასხვა ასაკის, სქესის და ეროვნების ადამიანების გაერთიანებას ერთ მთლიანობაში. ყველა კომპანიას აქვს საკუთარი წარმოდგენა კორპორატიული კულტურის შესახებ. ეს არის ლიდერობის სტილის სპეციფიკა (ავტორიტარული თუ დემოკრატიული); თანამშრომელთა უნარის ხარისხი გაითვალისწინონ და გააანალიზონ ერთმანეთის მოსაზრებები (დიალოგი ან დაპირისპირება); ხალხის აზროვნების მიმართულება, რომელიც მოდის პერსპექტივიდან და არა მომენტალური გარემოებებიდან. მაგრამ არსებობს საერთო წერტილები, რომლებიც ყალიბდება კორპორატიული კულტურა:

• ჰუმანიზმი;
• პროფესიონალიზმი;
• ფოკუსირება საქონლის (მომსახურების) მოგებაზე და ხარისხზე.

ჰუმანიზმი -ჰუმანური, მეგობრული დამოკიდებულება კლიენტის მიმართ,

მომსახურების მომხმარებელი. პროფესიონალიზმი -სრული შესაბამისობა ამ წარმოების მოთხოვნებთან, სამუშაოს სპეციფიკურ არეალთან, უსაფრთხოების წესებთან შესაბამისობასთან. ფოკუსირება საქონლის (მომსახურების) მოგებაზე და ხარისხზე -არის ბიზნესის ეკონომიკური კომპონენტისა და მისი სოციალური ორიენტაციის სინთეზი, რომელიც დაკავშირებულია მოხერხებულობის, კომფორტის მიღწევასთან, დროის ხარჯების მინიმიზაციასთან.

ამ პრიორიტეტების გაუგებრობა იწვევს კულტურული განვითარების ჩამორჩენას, კომპანიის პრესტიჟის დაკარგვას და საწარმოს ზოგად კოლაფსს.

შემდეგი, გვსურს განვიხილოთ პროფესიული ეთიკა ადამიანის შრომითი საქმიანობის ზოგიერთ დარგთან მიმართებაში. რა თქმა უნდა, შეუძლებელია ამ პუნქტის ფარგლებში ყველაფრის გაშუქება. საქმიანი ურთიერთობების ზოგიერთი სფერო, რომელიც დღეს ყველაზე ხშირად მედიისა და საზოგადოების ყურადღების ცენტრშია, ცალკე ფუნდამენტურ შესწავლას მოითხოვს. კერძოდ, საუბარია სამართალდამცავების და ჯარის პროფესიულ ეთიკას. ეს თემა განსაკუთრებით აქტუალურია დღეს და ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად მეცნიერულად განვითარებული. შეგვიძლია გავიხსენოთ სამართალდამცავი ორგანოების ფუნქციონირებასთან დაკავშირებული შემდეგი ნაშრომები: „სამართალდამცავი ოფიცრების ეთიკა“ (სახელმძღვანელო გ.ვ. დუბოვის რედაქციით), „სამართლებრივი ეთიკა“ (სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის A.S. Koblikov), „თქვენი პროფესიული ეთიკა » V.M. კუკუშინი (სერიიდან "პოლიციელის ბიბლიოთეკა"). თუმცა ყველა მათგანი დაიწერა მე-20 საუკუნის ბოლოსა და 21-ე საუკუნის დასაწყისში. მაგრამ დღევანდელი, რა თქმა უნდა, ძალოვანი სისტემის კრიზისული მდგომარეობა მოითხოვს ახალ მიდგომებს ამის მიზეზების გასაგებად და კონკრეტული წინადადებების ჩამოყალიბებას პოლიციის, საგანგებო სიტუაციების სამინისტროს თანამშრომლების, სასჯელაღსრულების სამსახურის, პროკურატურის იმიჯის ოპტიმიზაციისთვის. ოფისი და ა.შ. პროფესიული ურთიერთობების ამ დარგის მრავალგანზომილებიანი ბუნების გაგება, ამის ავტორები სასწავლო სახელმძღვანელომიაჩნიათ, რომ ეს თემა არის სპეციალური სამეცნიერო ნაშრომის საგანი. იურიდიული ეთიკის მახასიათებლებზე გავლენის გარეშე, ჩვენ გთავაზობთ ეროვნული ეკონომიკის ზოგიერთი სექტორის მორალური პრინციპების მიმოხილვას.