الأخلاق المهنية كقسم من أقسام الأخلاق. المبادئ والقواعد الأساسية لأخلاقيات المهنة

السؤال 11 المبادئ الأخلاقية لسلوك أخصائي الخدمة فيما يتعلق بالمعايير (يبدو أنها تعني الشركاء) والعملاء والمجتمع والطبيعة.

الموضوع: آداب وآداب المهنة

المصدر: دليل "أخلاقيات وآداب المهنة" L. M. Zagorskaya

كود 87.7 رقم 2460 P841

خطة الإجابة:

ما هي الأخلاقيات المهنية - لتعريفها وتحديد مميزاتها في الخدمة. وظائف الأستاذ. أخلاق مهنية.

القواعد في PE والأستاذ. الأخلاق.

3. وحدة قواعد ومبادئ الأخلاق العامة والمهنية.

4. مبادئ PE في الخدمة.

1. آداب المهنة - هذه هي العلاقات الأخلاقية للناس في المجال الرئيسي للحياة الاجتماعية - العمل (الإنتاج المادي ، الاقتصادي - الاقتصادي ، الإداري ، الروحاني ، الثقافي ، إلخ). الأخلاق المهنية هي مجموعة من القواعد الأخلاقية التي تحدد موقف الشخص من واجبه المهني ، ومن خلاله تجاه الأشخاص الذين يرتبط بهم بسبب طبيعة مهنته ، وفي النهاية تجاه المجتمع ككل.

دراسات الأخلاق المهنية:

موقف التجمعات العمالية وكل متخصص على حدة من المجتمع والطبقة ومصالح الدولة ؛

الصفات الأخلاقية لشخصية الاختصاصي المطلوبة في هذه المهنة ؛

خصوصية العلاقات الأخلاقية بين المتخصصين والأشخاص ؛

العلاقات ضمن الفرق المهنية والمعايير الأخلاقية التي تعبر عن هذه العلاقات ؛

النشاط المهني كصفة أخلاقية للشخص ؛

ملامح التعليم المهني وأهدافه وأساليبه.

من كل ما سبق ، يترتب على ذلك أن الأخلاق المهنية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالأخلاق العامة والعالمية ، ويبدو أنها تنبثق عنها ، وبالارتباط مع الممارسة ، يُظهر أن جميع القوانين الأخلاقية العليا دائمًا ما تكون نسبية في مظهر حقيقي وتعتمد على عدد. من العوامل أهمها هذا هو التقسيم المهني للعمل.

ندرج الوظائف الاجتماعية الرئيسية لأخلاقيات المهنة:

1) المساعدة على الحل الناجح لمهام المهنة ؛

2) دور الوسيط ، الذي يجمع بين مصالح الفئات العامة والمهنية من السكان ؛

3) المشاركة في تنسيق مصالح المجتمع والفرد ضمن فئة اجتماعية معينة ؛

4) الحفاظ على التقاليد الأخلاقية التي طورها ممثلو مهنة معينة على مدى عقود ؛

5) تنفيذ الاتصال ووراثة المعايير الأخلاقية التقدمية في مجال العمل في المجتمع.

فيما يتعلق بمجال الخدمة الاجتماعية والثقافية ، فإن الأخلاقيات المهنية للمتخصصين العاملين فيها هي مجموعة من المتطلبات المحددة وقواعد الأخلاق التي يتم تنفيذها في أداء واجباتهم المهنية في خدمة العملاء. تهدف الأخلاقيات المهنية إلى تكوين مفهوم واجبهم المهني وشرفهم في الموظفين ، لغرس مهارات ثقافة التواصل مع العملاء ومع زملائهم.

2. القاعدة في آداب المهنة- هذا هو الشيء الرئيسي ، هذا هو الأساس الأساسي للاحتراف العالي. يعد الالتزام بالمعايير الأخلاقية التي تطورت تاريخيًا في إطار نوع معين من النشاط المهني شرطًا ومتطلبًا للوقت.

تخلق مجموعة القواعد وحدة متكاملة تسمى الأخلاق المهنية. بعد أن نشأت تاريخيًا ، أصبحت الأخلاق المهنية حقيقة روحية معينة باستقلال نسبي. تبدأ في العيش وفقًا لقوانينها الخاصة وتتحول إلى موضوع تفكير ودراسة وتحليل واستيعاب ، وتصبح قوة تحدد سلوك ممثلي مهنة معينة.

الأخلاق المهنية هي تلك السمات المحددة للمعايير الأخلاقية للنشاط المهني الموجهة مباشرة إلى الشخص في ظروف معينة من نشاطه المهني والرسمي. لكل مهنة ، بعض القواعد الأخلاقية المهنية التي تطورت تاريخيًا لها أهمية خاصة.

المعايير الأخلاقية المهنية هي المبادئ التوجيهية ، والقواعد ، والعينات ، والمعايير ، وترتيب التنظيم الذاتي الداخلي للفرد على أساس المثل العليا التي تخرجه من ضغوط الظروف ، وتوجهه إلى دائم وعالي.

تعكس المعايير الأخلاقية المهنية جوهر الأخلاق المعيارية.

ما هو جوهرها؟ تغطي مشاكل الأخلاق المعيارية أسئلة مثل: أ) ما هو بالضبط "جيد" (طيب ، مناسب ، يقود إلى السعادة ، إلخ)؟ ب) ما هي التوجهات القيمية المفضلة؟ ج) في ماذا وكيف يمكن تبرير توجهات قيمة معينة؟ د) كيف تتصرف في مواقف من نوع معين؟ إلخ.

يتضمن هيكل (تكوين) الأخلاق المعيارية ما يلي: أ) مجموعة (أو نظام) من مقترحات قيمة معينة (مبادئ ، معايير ، تقييمات) ، ب) مجموعة (أو نظام) من الحجج ، والحجج في الدفاع عن مقترحات القيمة هذه ، ج. ) الصورة الفلسفية (أو الدينية ، أو العلمية) للعالم والإنسان كأساس لهذا النوع من الجدل.

3. وحدة قواعد ومبادئ الأخلاق العامة والمهنية.

لا توجد ممارسة أخلاقية بدون وعي أخلاقي ، ولا توجد مبادئ منفصلة لأخلاقيات المهنة والأخلاق العالمية. ترتبط الأخلاق العامة والمهنية ككل وجزء ، أي أن الأخلاق المهنية هي تحديد لأحكام الأخلاق العامة في مجال النشاط المهني. على سبيل المثال ، أحد القوانين الأساسية للأخلاق - ما يسمى ب "القاعدة الذهبية للأخلاق" - تمت صياغته كقاعدة للمعاملة بالمثل: "افعل للآخرين بالطريقة التي تريد أن يفعلها الآخرون لك". إذا لجأنا إلى نوع معين من النشاط المهني ، على سبيل المثال ، قطاع الخدمات ، فعندئذٍ فيما يتعلق بالعميل ، ستبدو هذه القاعدة كما يلي: "تعامل مع العميل بالطريقة التي تريد أن يعاملك بها موظف الشركة". إعادة صياغتها للشركاء والمجتمع.

يرد المبدأ الأخلاقي العام للتواصل البشري في الحتمية القاطعة لـ I. Kant: "تصرف بطريقة تجعل مبدأ إرادتك دائمًا يتمتع بقوة مبدأ التشريع العالمي". فيما يتعلق بالاتصالات التجارية ، يمكن صياغة المبدأ الأخلاقي الأساسي على النحو التالي: في الاتصالات التجارية ، عند تحديد القيم التي يجب تفضيلها في موقف معين ، "تصرف بطريقة تجعل مبدأ إرادتك متوافقًا مع القيم الأخلاقية للأطراف الأخرى المشاركة في الاتصال ، وتسمح بتنسيق مصالح جميع الأطراف.

وبالتالي ، فإن العديد من مبادئ الأخلاق تهدف في المقام الأول إلى تنسيق ومواءمة مصالح جميع الأطراف.

يشارك الشخص في نشاط مهني مع عالمه الشخصي من المشاعر والتجارب والتطلعات والتقييمات الأخلاقية ونظرته الخاصة للعالم. إنه يدخل كل هذا في نشاطه ، ويفرض عليه بصمته الفردية الخاصة. يتم تنفيذ نفس الواجبات المهنية من قبل أشخاص مختلفين بطرق مختلفة. يمكن للمرء أن يرى نمطًا مهمًا جدًا في هذا - دمج معايير الأخلاق العامة (العالمية) والأخلاق المهنية في الممارسة الذاتية الفردية. تتمثل مهمة المحترف الرفيع المستوى في الجمع بشكل متناغم بين قيمه الأخلاقية الشخصية والقيم المقبولة كقاعدة في الدائرة المهنية. يجب ألا يكون هناك صراع بين العالمين.

من بين المواقف المتنوعة في العلاقات المهنية ، تبرز المواقف الأكثر نموذجية ، والتي تتميز بجو اجتماعي وأخلاقي مستقر نسبيًا في المنظمة. وهذا بدوره يحدد خصائص تصرفات الناس وأصالة سلوكهم.

ضع في اعتبارك موقفًا نموذجيًا غالبًا ما ينشأ في صناعة الضيافة. ينخرط موظفو قسم الاستقبال في الفندق (غالبًا - نساء) في محادثة شيقة وحيوية حول المعارف المشتركين الذين أمضوا معهم إجازة الأحد معًا. يدخل ضيف وصل حديثًا ، لكن النساء لا ينتبهن له ، ويواصلن محادثتهن أو يلجأن إلى العميل على مضض ، وكأنه يدينه لتدخله في محادثة شيقة.

سؤال: ما هي قواعد الأخلاق العامة والمهنية والآداب التي انتهكها موظفو الفندق في هذه الحالة؟

هذا المثال هو أفضل مثال على الوضع في قطاع الخدمات ويمثل مشكلة مهمة تحتاج إلى حل في التدريب المهني للعاملين في الخدمة. في هذا المثال ، يمكن للمرء أن يتتبع تشكيل المواقف الأخلاقية الخاصة التي تتوافق مع طبيعة المهنة وتتطلب من المتخصص الامتثال لمعايير الأخلاق والآداب المحددة لهذه المهنة.

السمة المشتركة الرئيسية التي توحد أنواع الأخلاق المهنية ، والتي يتعامل فيها المتخصصون مع شخص يلجأ إليهم من أجل تلبية احتياجاتهم ، هي أنه يجب عليهم جميعًا بالضرورة اتباع مبادئ الأخلاق الإنسانية. الهدف الرئيسي للنشاط المهني في SCS والسياحة هو العميل مع احتياجاته وطلباته الفردية.

مبادئ PE في الخدمة.

تتضمن الأخلاقيات المهنية في مجال الخدمة تنفيذ بعض المبادئ الأخلاقية ، والتي ترجع إلى الحاجة إلى تحمل مسؤولية إضافية في عملية النشاط المهني المرتبط بالواجبات المهنية.

المبادئ هي "... أفكار مجردة ومعممة تمكن أولئك الذين يعتمدون عليها من تشكيل سلوكهم وأفعالهم وموقفهم تجاه شيء ما بشكل صحيح." يجب على موظف المؤسسة الخدمية الالتزام بالمبادئ التالية في عمله:

مبدأ الحياد في التعامل مع العميل والرغبة في الموضوعية في اتخاذ القرارات المختلفة.

مبدأ التركيز على العميل والعناية به.

مبدأ الدقة في أداء الواجبات المهنية.

مبدأ إظهار الاحترام لمهنة الفرد وللأشخاص الذين يجب على المرء أن يتعامل معهم في أداء واجباتهم المهنية.

مبدأ السعي لتحسين أنشطتهم المهنية.

مبدأ السرية وعدم إفشاء المعلومات الشخصية التي تم الحصول عليها في سياق الأنشطة المهنية.

مبدأ تجنب التضارب المحتمل والواضح بين الموظفين والإدارة وخاصة مع العميل.

تساعد معايير الأخلاق المهنية هذه على حل مشاكل المهنة بنجاح. في الأخلاق المهنية ، يتم تحقيق التوازن بين مصالح المجتمع ، التي تعمل كشرط للوفاء الضروري بالمهام والأهداف الاجتماعية ، ومصالح ممثلي مهنة معينة. بمساعدة الأخلاق المهنية ، هناك استمرارية للمعايير الأخلاقية من جيل من المتخصصين إلى جيل آخر ، وتكييف المكون الأخلاقي للمهنة مع المتطلبات الأخلاقية للمجتمع.

بناءً على ذلك ، في الأخلاق المهنية ، من المهم ليس فقط السلوك المحدد للمتخصص ، ولكن أيضًا مستوى تطور وعيه الأخلاقي وممارسة علاقاته مع مختلف الأشخاص. نظرًا لأن كل شيء في الخدمة يعتمد على العلاقات مع الأشخاص ، فإن هذا الأخير سيكون ذا صلة خاصة. الشيء الرئيسي هو المبادئ التي يسترشد بها المحترف ، وبناء علاقاته مع العملاء والزملاء ، وكيفية ارتباطه بالمجتمع ككل والطبيعة التي تحيط به. المبدأ الأساسي هو احترام الطرف الآخر. مبدأ آخر من المبادئ الرئيسية هو مبدأ الثقة ، الذي يفترض أن المتخصص يقوم بإجراء الخدمات على أساس التقدم بالثقة ، أي يركز على الصفات الإيجابية لعملائه مقدمًا. بالإضافة إلى ذلك ، تشمل المبادئ الحالية في SCS: مبدأ الولاء والتسامح والموضوعية والموقف المحترم والمسؤولية الأخلاقية ، والتي لم يتم تطويرها بعد بشكل كاف بين العاملين في الخدمة.

يمكنك توضيح أي من هذه المبادئ فيما يتعلق بفئات مختلفة من الموضوعات بمثال من مجال السياحة أو الخدمات الفندقية أو الخدمات الثقافية.

تستكشف الأخلاق كعلم موضوعها من المواقف التاريخية والفلسفية والرؤية العالمية الملموسة في علاقة وثيقة مع العلاقات الاجتماعية ؛ إنه يكشف عن قوانين أصل الأخلاق وتطورها التاريخي مثال رائع من الفنووظائفها ، وتحلل الجوهر الاجتماعي للأخلاق ، وتثبت تقدمها التاريخي. لطالما تأثر موضوع هذا العلم بالاحتياجات العملية في ذلك الوقت.

تعتبر الأخلاق الشخص في وحدة ، وحدة جميع مكوناتها. تكمن الأهمية المنهجية للمعرفة الأخلاقية في حقيقة أن لها جانبًا إرشاديًا ، والذي يرتبط بشكل أساسي بتحقيق معرفة جديدة ، وجانب تقييمي ، والذي يتضمن الكشف عن محتوى قيمة الأخلاق.

الأخلاق ، التي تدرس الموضوع في شرطيته الاجتماعية مع كل الحياة الاجتماعية ، تثبت علميًا الفئات والمبادئ والأعراف الأخلاقية ، وتعطي تحليلها الفلسفي والاجتماعي.

تلخيصًا للعلاقات الأخلاقية الجديدة نوعًا في المجتمع ، يوضح ويوسع موضوع دراسته ، ويدرس القوانين العامة للوعي الأخلاقي ، ويحدد دور العوامل الموضوعية والذاتية في تكوين الأخلاق ، ويكتشف شيئًا جديدًا تجلبه الحياة إلى محتواها ، يكشف عن الدوافع التي يسترشد بها الناس ، ويجعلون بطريقة معينة ، من الممكن عمومًا إخضاع الأفعال البشرية للتقييم الأخلاقي ، والتي في هذه الحالة هي معيارهم الموضوعي.

تتمثل مهمتها في الأخلاق المهنية ، على أساس منهجية الأخلاق ، في إثبات نظام معين من القواعد التي تنظم العلاقة بين الناس في مجال معين من النشاط. لا توجد مهن بدون أخلاق معينة. لكل منها استقلالية نسبية في المجتمع. هذا يفرض متطلبات معينة وينعكس بطريقة معينة في أخلاق حاملي هذه المهنة.

من الناحية التاريخية (مع تعمق التمايز المهني) ، تزداد الحاجة الاجتماعية لتنظيم العلاقات داخل وبين التجمعات العمالية. يحدد موقف المجتمع من النشاط المهني قيمته.

التقييم الأخلاقي للمهنةيرجع ذلك أساسًا إلى عاملين:

1) حقيقة أن هذه المهنة تعطي بموضوعية التنمية الاجتماعية ؛

2) بما يعطي الشخص ذاتيا ، ما هو تأثيره المعنوي عليه.

أي مهنة تؤدي وظيفة اجتماعية معينة. جميع ممثليها لديهم أهدافهم وغرضهم وميزاتهم. يوجد في كل مهنة بيئة اتصال محددة تترك بصماتها على الناس بغض النظر عن رغبتهم. ضمن المجموعات المهنية ، يتم تشكيل علاقاتهم وعلاقاتهم المتأصلة مع الأشخاص والحفاظ عليها.

اعتمادًا على الظروف والموضوع وطبيعة نشاط العمل والمهام التي تم حلها في عمليته ، تنشأ العديد من المواقف الغريبة وتتغير باستمرار ، حتى المواقف المتطرفة ، والتي تتطلب إجراءات وأساليب مناسبة من الشخص. في الوقت نفسه ، تظهر بعض التناقضات ، ويتم اختيار طرق حلها (الإزالة) ، ويتم تحقيق النجاحات ، ويتم تكبد الخسائر. في النشاط المهني ، يُظهر الشخص مشاعر ذاتية ، تتأمل ، تجرب ، تقيم ، تسعى جاهدة لتحقيق نتائج جديدة. في المواقف المقابلة لهذه العلاقات ، يتكرر الكثير ، ويصبح نموذجيًا ، مما يميز استقلالية المهنة ، وأسسها الأخلاقية. هذا ، بدوره ، يحدد متطلبات الصلب لتصرفات الناس ، ويحدد خصائص سلوكهم. بمجرد أن تكتسب علاقات مهنية معينة استقرارًا نوعيًا ، تبدأ المواقف الأخلاقية الخاصة في التكوين ، والتي تتوافق مع طبيعة العمل. في هذا الطريق، ظهور الأخلاق المهنيةبعنصرها الرئيسي - القاعدة ، التي تعكس الملاءمة العملية لأشكال معينة من العلاقات داخل المجموعة المهنية وفي علاقتها مع المجتمع.

كل عصر يترك بصمة مهمة على المعايير المهنية الأخلاقية ، ويشكل قواعده الأخلاقية والأخلاقية. بمرور الوقت ، تصبح الأخلاق المهنية حقيقة روحية مستقلة نسبيًا ، وتبدأ في "العيش" بطريقتها الخاصة ، وتتحول إلى موضوع للتفكير والتحليل والاستيعاب والتكاثر ، وتصبح قوة دافعة فعالة لممثلي المهن ذات الصلة.

حدثت هذه العملية بنشاط حتى في عصر الإقطاع ، عندما تم تشكيل العديد من المواثيق المهنية ، والقواعد (للحرفيين والقضاة والفرسان والرهبان ، إلخ) نتيجة للتقسيم المكثف للعمل. في البداية أعربوا عن رغبة ممثلي الطبقات العليا في تعزيز امتيازاتهم ، ثم أصبح هذا الاتجاه وسيلة للحماية الاقتصادية ، وشكل من أشكال تأكيد الذات الاجتماعي.

خلال العصور الوسطى ، تعمقت الانقسامات الاجتماعية والشركات ، وتنظيم العلاقات الأخلاقية ، وتخلف القواعد واللوائح الأخلاقية. تم تكثيف هذه الاتجاهات بشكل خاص في ظل الرأسمالية. أدى التطور السريع للعمل ، والتناقضات الاجتماعية المصاحبة إلى فوضى الإنتاج ، وتفاقم المنافسة ، والتشاؤم الاجتماعي والفردية ، مما ساهم بدوره في تكوين العشائر المغلقة ، ومجموعات الشركات ، وتشكيل مناخها الأخلاقي المتأصل وما يقابلها. أفكار أخلاقية.

لذا ، فإن التطور والتغييرات في معايير الأخلاق المهنية تصاحب التغييرات في المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والروحية. تعكس هذه التغييرات طبيعة علاقات الإنتاج ، وأشكال تنظيم العمل الاجتماعي ، ومستوى التقدم العلمي والتكنولوجي ، إلخ.

تنظم الأخلاق المهنية العلاقات الأخلاقية للناس في أحد المجالات الرئيسية للحياة العامة - النشاط العمالي (الإنتاج المادي ، الاقتصادي ، الإداري ، الروحي ، الثقافي). يمكن للمجتمع أن يعمل بشكل طبيعي ويتطور فقط نتيجة الإنتاج المستمر للقيم المادية والروحية. ويعتمد رفاه موضوعي العمل والمجتمع إلى حد كبير على ماهية العلاقات بين الناس في ضمان هذه العملية ، من حيث أهدافهم ومحتواهم الأخلاقي.

تحت أخلاقيات المهنةمن المعتاد فهم مجموعة الوصفات الأخلاقية والمعايير والقواعد والتقييمات والنظريات العلمية حول السلوك الإلزامي لممثل مهنة معينة وصفاته الأخلاقية الناشئة عن الوظائف الاجتماعية وبسبب خصوصيات نشاط العمل 110.

الأخلاقيات المهنية في مجال المعرفة الأخلاقية هي تجسيد للمعايير الأخلاقية العامة ، والتي يتم إحياؤها ليس فقط من خلال تفاصيل علاقة الفرق المهنية بالمجتمع ككل ، ولكن أيضًا من خلال خصوصية العلاقات الشخصية في الأنشطة المهنية. يشكل وجود علاقات محددة بين الناس في المجموعات المهنية خصوصية المعايير الأخلاقية المصممة لتنظيم هذه العلاقات. على الرغم من أصالة أهداف وغايات مهنة معينة ، والتي تولدها ظروف اجتماعية مختلفة ، فإنها تحتوي أيضًا على عناصر دائمة ناشئة عن طبيعة النشاط المهني ذاتها.

يعتبر المجتمع الصفات الأخلاقيةالموظف كأحد العناصر الأساسية للملاءمة المهنية. يجب تحديد معايير Zagalnomoralny بطريقة خاصة في نشاطه العمالي ، مع مراعاة خصوصيات العمل ، وهيكل العلاقات الأخلاقية المتأصلة في هذا النوع من المهنة.

في المجتمع الحديث ، تكشف الصفات الشخصية للفرد بشكل كبير في خصائص أعمالهم ، وموقفهم من العمل ، ومستوى الملاءمة المهنية. كل هذا يحدد الأهمية القصوى للقضايا التي تشكل محتوى أخلاقيات المهنة. تستند المهنية الحقيقية إلى معايير أخلاقية مثل الواجب ، والصدق ، والالتزام تجاه الذات والزملاء ، والمسؤولية عن نتائج العمل ، وما إلى ذلك. تنفيذ هذا الأخير.

مشاكل أخلاقيات المجموعة المهنيةيتلخص في الأسئلة التالية:

1) المكانة المعنوية للمجموعة ؛

2) المواقف المهنية النموذجية التي تتطلب منصبًا معينًا ؛

3) الالتزامات الأخلاقية ومعايير الوفاء بها الناشئة عن الأخلاق ؛

4) القواعد الأخلاقية المصاغة كمجموعة من القيم والمعايير الأخلاقية.

يمكن التعبير عن خصوصية محتوى الأخلاق المهنية بطرق مختلفة. الدور الحاسم تلعبه الأخلاق العامة التي تزود المحترف بجودة واتجاه خاصين. الأخلاق المهنية ، كونها وظيفية ، لا يمكن أن توجد بمفردها ، خارج الأخلاق العامة. في الوقت نفسه ، سيتم دائمًا تجسيد العام في الأخلاق المهنية ، وترجمته إلى نغمة صوت احترافي ، ويشعر بالتغييرات في كل نوع معين من النشاط ، وينعكس في بيئة معينة بطريقته الخاصة.

نظرًا لحقيقة أن المهن نفسها تختلف ليس فقط في موضوع وحجم جهود العمل ، ولكن أيضًا في أهداف التأثير ، فهي تميز بين أنواع معينة من الأخلاق المهنية ، وبالتالي ، الأخلاق المهنية: السياسية والقانونية والدبلوماسية والطبية. ، تربوية ، مسرحية ، مدير أخلاقيات ، عالم ، صحفي ، إلخ.

يطالب المجتمع بشكل خاص بممثلي هذه المهن وغيرها من مهن الناس والسلام ، لأن أنشطتهم مرتبطة بالناس. من السمات المهمة لهذه المهن إمكانية "غزو" العالم الروحي للإنسان ، والتأثير على مصيره ، مما يؤدي إلى صراعات أخلاقية خاصة وحساسة في كثير من الأحيان. كل هذا يشكل نظامًا معقدًا من العلاقات الأخلاقية المترابطة والقابلة للتبادل.

إلى جانب المتطلبات المهنية ، يتجلى التأثير الكبير على الوعي والسلوك الأخلاقي للناس من خلال واجباتهم في المجتمع والفئة الاجتماعية والفريق والأسرة والكيانات الأخرى. يتم تحقيق مزيج وثيق من الأخلاق المعيارية وغير المعيارية على أساس طوعي ، عندما تتطور العلاقات بين الناس كتطبيق عملي للأفكار والآراء والمبادئ والتقييمات الواردة في الأخلاق كشكل من أشكال الوعي العام وفي المعيارية - البرامجية والقانونية ومتطلبات المجتمع الأخرى. يتم تكوينهم المتزامن على أساس الوجود الاجتماعي والفرد ، والسمات المحددة للحياة وأنشطة الفرق والمجموعات والمجتمعات المهنية ذات الصلة. تودع المتطلبات الأخلاقية في أذهان الناس ، وتتطور من عامل خارجي إلى قناعة أخلاقية داخلية ، لتصبح دافعًا وحافزًا للسلوك في كل من الأنشطة المهنية وفي الأماكن العامة والأسرة. العلاقات الأخلاقية داخل الجماعة

أعلى شكل من أشكال الأخلاق العملية في المجتمع ، والذي يجمع تغييرات واعدة في التقدم الأخلاقي للبشرية.

لا يمكن للأخلاق أن تحل مهامها بشكل مستقل ؛ فهي تستند على نطاق واسع إلى نظرية التربية وعلم التربية وعلم النفس والعلوم الاجتماعية الأخرى ، ومعها تحفز الاتجاهات الأخلاقية والاجتماعية في دراسة الإنسان. في مجمع البحث العلمي ، يسلط الضوء على الجوانب الأخلاقية للتفاعل بين الفرد والمجتمع ، ويساهم في ترجمة المثل الأعلى الأخلاقي إلى لغة أهداف وغايات تعليمية محددة. ليس فقط النتيجة الإيجابية ذات القيمة الاجتماعية للنشاط البشري مهمة ، ولكن أيضًا طرق تحقيق الهدف ودرجة الوعي وخاصة نبالة الدوافع الداخلية لأنشطة الناس ، توجهات القيمة، تثبيت. والانحراف عن الأعراف الأخلاقية ، وانتهاكها ، والإباحة الأخلاقية

كل هذا يؤدي إلى انحطاط الفرد.

فالتوجه التطبيقي في الأخلاق ينبئ بشكل دلالة في أخلاقيات المهنة. إلى جانب الأفكار الأخلاقية العامة التي تميز الجميع ، في مجال النشاط المهني ، يواجه الموظف أسئلة حول نطاق المهام الأخلاقية ، وليس فقط الواجبات الرسمية ، والصفات اللازمة لتنفيذها ، مثل التواصل مع الزملاء ، مع الآخرين. اشخاص. إنها تتعلق بالأخلاق المهنية لشخص معين.

إن تطوير الأخلاق المهنية هو جدل بين العام والخاص. لفهمها بشكل صحيح ، تكتسب منهجية مهمة ، وهي منهجية البحث الأخلاقي ، تفاصيلها الخاصة في الأخلاق المهنية.

كما هو الحال في الأخلاق الكلاسيكية ، يتم استخدام الأساليب العامة والخاصة في الأخلاق المهنية. فيما يتعلق بالأمور العامة ، فإنها تظل دون تغيير في أخلاقيات المهنة. وخصوصيات النشاط العمالي تترك بصماتها ، وهذا ثابت في عملية دراسة أخلاقيات المهنة وكشف معالمها. لذلك ، في هذه الحالة ، تجدر الإشارة إلى أهمية طرق البحث المحددة.

تستخدم طرق محددة بشكل أساسي لدراسة مشاكل أخلاقية معينة ، بما في ذلك الأنشطة المهنية. السمة الرئيسية هي أنها تُطبق على أساس منهجية عامة وتنشأ كمظهر حقيقي للعام في الملموس والخاص.

تعتبر طرق البحث الاجتماعي ذات أهمية خاصة لدراسة الأخلاقيات المهنية (تحليل المواد الإحصائية المختلفة ، والمحادثات الشخصية ، والاستطلاعات ، والاستبيانات ، وما إلى ذلك). مثل العلوم الإنسانية الأخرى ، يشير علم الاجتماع أيضًا إلى الرياضيات وعلم التحكم الآلي واللغويات وعلم النفس ، وما إلى ذلك باستخدام النهج الهيكلي ، يمكن للمرء أن يصمم بنية الأخلاق ويشرح الروابط الوظيفية فيه.

تفتح الطبيعة الفلسفية للأخلاق إمكانية تطبيق التقييمات الأخلاقية على مختلف الظواهر والعمليات الاجتماعية ، وبشكل أساسي على النشاط العمالي. لكن الفكر الأخلاقي لا يقيده ضيق مهني في التعامل مع المشاكل الحقيقية. تمتلك الاستقلال النسبي ، فهي لا تستنتج فقط طرقًا محددة في الفلسفة والعلوم الأخرى ، ولكنها تأخذ بعين الاعتبار خصوصيات موضوعها الخاص ، وتنتج وتطبق أجهزتها المفاهيمية الخاصة ، والتي يتم صقلها باستمرار من خلال تضمين فئات ومفاهيم كلاسيكية جديدة ومعدلة ، إلخ. .

تأخذ الأخلاق في التفاعل الديالكتيكي في الاعتبار الفئات والمبادئ والمعايير الأخلاقية ، وتأخذ في الاعتبار أنها تعكس العلاقات الأخلاقية الحقيقية ، وثراء الحياة الأخلاقية للمجتمع. الأصالة النوعية لموضوع النشاط وطبيعة العلاقات في كل مهنة (طبيب - مريض ، مدرس - طالب ، قائد - مرؤوس ، إلخ) ، بالإضافة إلى وظائفه الاجتماعية المختلفة ، تؤدي إلى معايير ومتطلبات مهنية أخلاقية خاصة التقييمات. لا يجب بالضرورة أن تلتقط الأخلاقيات المهنية جميع درجات كل مهنة (تسرد الكتب المرجعية المختلفة آلاف التخصصات الأكثر شيوعًا). يمكن للأخلاق أن تعبر عن المتطلبات الأخلاقية للواجب ليس واحدًا ، بل مجموعات من المهن والوظائف الاجتماعية والمهام والغرض منها (أطباء ، مهندسون ، مدرسون ، قادة ، إلخ).

في الأخلاق المهنية ، يتم تشكيل نظام من القواعد الأخلاقية المحددة مع قواعد عملية مصاحبة لها ، والتي تخدم مجالًا أو آخر من مجالات النشاط البشري.

هذه المعايير الأخلاقية مهنية وأخلاقية ، لأن ظهورها واستيعابها لا يتحدد بشكل مباشر بالظروف المؤسسية (التعليم ، المنصب الرسمي) ، وإتقانها مضمون أساسًا من خلال ثقافة الفرد ، وتربيته ، وإمكانياته الأخلاقية.

محتوى الأخلاق المهنية ، "أولاً ، مدونات السلوك التي تنص على نوع معين من العلاقة الأخلاقية بين الناس والتي هي الأمثل من حيث أنشطتهم المهنية ، وثانيًا ، طرق تبرير هذه القواعد ، والتفسير الاجتماعي الفلسفي للثقافة والإنسانية. مهنة هذه المهنة ".

دراسات الأخلاق المهنية:

o علاقة التعاونيات العمالية وكل متخصص على وجه الخصوص بالمجتمع ككل والطبقات والطبقات ومصالحها ؛

o الصفات الأخلاقية لشخصية الاختصاصي ، والتي تضمن الأداء الأفضل للواجب المهني ؛

o تفاصيل العلاقات الأخلاقية للمتخصصين والأشخاص الذين هم أهداف مباشرة لأنشطتهم ؛

o العلاقات داخل الفرق المهنية وتلك القواعد الأخلاقية الخاصة لمهنة معينة والتي تكشف عن هذه العلاقات ؛

o النشاط المهني كسمة شخصية أخلاقية ؛

o ملامح التعليم المهني وأهدافه وطرقه. المنطق الجانب الأخلاقيالعلاقات بين الناس في

تشمل عملية العمل:

تحديد الغرض من النشاط العمالي ودوافعه ،

اختيار التركيبات المعيارية ووسائل تحقيق الأهداف الموضوعة ،

تقييم نتائج العمل ومعناها الاجتماعي والأخلاقي. وظائف الأخلاق المهنية ليس فقط على المستوى النظري

المبادئ والمواقف ، ولكن أيضًا الأفكار اليومية وفي مجال ممارسة سلوك الناس في أنواع مختلفة من النشاط العمالي.

الاحتراف والموقف في العمل من الخصائص النوعية الهامة للصفات الأخلاقية للشخص. إنها ذات أهمية قصوى سواء في التقييم الشخصي للفرد أو في تقييمه كمتخصص.

نظرًا لأن الأخلاق المهنية تتشكل على أساس الواجبات والمهام المميزة للمهنة ، فإن المواقف التي يمكن أن يدخلها الناس في عملية أداء هذه المهام ، تؤثر الأخيرة على تشكيلها. في عملية العمل ، تتطور بعض العلاقات الأخلاقية بين الناس. لديهم عدد من العناصر المتأصلة في جميع أنواع النشاط المهني ، وفي المقام الأول مثل:

o الموقف من العمل الاجتماعي ؛

س للمشاركين في عملية العمل و

o العلاقات الأخلاقية التي تنشأ في مجال الاتصال المباشر لمصالح الفئات المهنية مع بعضها البعض والمجتمع.

الأخلاق المهنية ليست نتيجة لعدم المساواة في درجة الأخلاق لمختلف الفئات المهنية. لكن المجتمع يطالب بمطالب أخلاقية عالية بشكل خاص على أنواع معينة من النشاط المهني. هذه أنواع من النشاط قادرة على توليد صراعات أخلاقية حادة بشكل خاص ، والتي تنشأ في أنواع أخرى من النشاط فقط بشكل متقطع. تظهر هذه الصراعات الأخلاقية الحادة حيث يتم حل قضايا الحياة والموت والصحة والحرية والكرامة للشخص ، حيث تصبح الصفات الأخلاقية للمتخصص حاسمة.

تكمن خصوصية أخلاقيات العمل لتلك المجموعات المهنية التي يكون هدف نشاطها هو العالم الروحي للفرد في وجود مجموعة من المتطلبات الخاصة ، والمعايير الإضافية التي تنظم سلوك أعضاء هذه المجموعات المهنية فيما يتعلق بعلاقتهم بالموضوع. من العمل ومن خلاله إلى المجتمع ، وكذلك العلاقات داخل هذه الفئات المهنية.

في هذه المهن ، على أساس المبادئ العامة للأخلاق ، يتم إنتاج مدونات شرف خاصة وسلوك مهني ، والتي ، إلى جانب القواعد الأخلاقية ، تستوعب التجربة الكاملة لهذا النوع من النشاط البشري. علاوة على ذلك ، في بعض المهن ، حتى القدرة المهنية للغاية للمتخصص تعتمد إلى حد كبير على صفاته الأخلاقية. يتعلق هذا في المقام الأول بعمل المعلم والطبيب والمحامي.

عند تحديد درجة الثقة في الموظف ، لا يأخذ المجتمع في الاعتبار فقط مستوى التعليم ، ومقدار المعرفة والمهارات والقدرات الخاصة. إن المعارضة النسبية للفعل والفعل ، والتي تعكس الجانب التشغيلي والأخلاقي للنشاط العمالي ، موجهة لمثل هذه المهن. المهنية في نفس الوقت بمثابة أخلاقي.

في هذه المجالات يتم الوصول المباشر إلى شخصية الإنسان ومصيره. وهنا يكون اعتماد شخص على آخر أمرًا عظيمًا بشكل خاص. في الأساس ، في هذه المجالات يمكن للفرد أن يجد نفسه (خاصة في مجال الطب) يعتمد بشكل كامل تقريبًا على المعرفة والمهارات واللياقة والمسؤولية لفرد آخر. لذلك ، في هذه المجالات من النشاط المهني ، تنشأ ظاهرة اجتماعية للمسؤولية الأخلاقية الخاصة ، الناتجة عن حالة شديدة الحدة للصراع الأخلاقي.

بالإضافة إلى المهن التقليدية ، التي تتطلب ، بسبب خصوصيتها ، تنظيمًا أخلاقيًا خاصًا على مستوى القواعد الأخلاقية المهنية ، في العالم الحديث ، فيما يتعلق باكتشاف جديد تقنيات المعلومات، إنجازات التقدم العلمي والتكنولوجي ، الميزات التنمية الاجتماعيةوعمل المؤسسات الاجتماعية ، يظهر عدد من المهن التي تنضج فيها حاجة داخلية لقواعد معينة مشبعة بالمحتوى الأخلاقي. وهذا يشمل مهنة عالم الاجتماع.

هذه هي المجالات المهنية التي تعتمد عليها عملية العمل نفسها درجة عاليةتماسك أفعال المشاركين فيها ، مما يفاقم الحاجة إلى السلوك التضامني. يتم إيلاء اهتمام خاص للصفات الأخلاقية للعاملين في تلك المهن المرتبطة بالحق في التصرف في حياة الناس ، القيم الماديةبعض المهن من قطاع الخدمات والنقل والإدارة والرعاية الصحية والتعليم. نحن هنا لا نتحدث عن المستوى الفعلي للأخلاق ، ولكن عن الواجب ، الذي إذا لم يتم الوفاء به ، يمكن أن يتدخل بطريقة ما في التنفيذ. وظائف مهنية.

لا يخضع النشاط العمالي لأفراد هذه المهن ، أكثر من غيرهم ، للتنظيم الأولي ، ولا يتناسب مع إطار تعليمات الخدمة ، القوالب التكنولوجية. إنه مبدع بطبيعته. إن خصوصيات عمل هذه المجموعات المهنية تعقد العلاقات الأخلاقية بشكل كبير ويضاف إليها عنصر جديد: التفاعل مع الناس - أشياء نشاطهم. نظرًا لأن نشاطهم يعني غزو العالم الداخلي للشخص ، فإن المسؤولية الأخلاقية لها أهمية حاسمة هنا.

وفقًا لأحد التعريفات ، فإن الأخلاق المهنية هي مجموعة من قواعد السلوك لمجموعة اجتماعية معينة تضمن الطبيعة الأخلاقية للعلاقات المكيفة أو المرتبطة بالأنشطة المهنية.

في أغلب الأحيان ، يواجه الأشخاص العاملون في قطاع الخدمات والطب والتعليم الحاجة إلى الامتثال لمعايير الأخلاق المهنية - باختصار ، حيثما يرتبط العمل اليومي بالاتصال المباشر بأشخاص آخرين وحيث تكون هناك متطلبات أخلاقية متزايدة.

نشأت الأخلاقيات المهنية على أساس الاهتمامات والمتطلبات الثقافية المتشابهة للأشخاص الذين تجمعهم مهنة واحدة. تتطور تقاليد الأخلاق المهنية جنبًا إلى جنب مع تطور المهنة نفسها ، وفي الوقت الحالي يمكن تكريس مبادئ وقواعد الأخلاق المهنية على المستوى التشريعي أو التعبير عنها من خلال معايير الأخلاق المقبولة عمومًا.

يرتبط مفهوم الأخلاق المهنية ، أولاً وقبل كل شيء ، بخصائص مهنة معينة ، فيما يتعلق باستخدام هذا المصطلح. لذلك ، على سبيل المثال ، "قسم أبقراط" والسرية الطبية هما أحد عناصر الأخلاق المهنية للأطباء ، والعرض غير المتحيز للحقائق الحقيقية هو عنصر من عناصر الأخلاق المهنية للصحفيين.

ملامح الأخلاق المهنية

في أي مهنة ، يعتبر الأداء الصادق والمسؤول لواجبات الفرد من أهم قواعد الأخلاق المهنية. ومع ذلك ، قد يتم إغفال بعض ميزات الأخلاقيات المهنية عن غير قصد أو بلا مبالاة من قبل أخصائي مبتدئ - ومن ثم يمكن التعرف على مثل هذا الموظف على أنه غير مناسب لأداء واجباته.

لمنع حدوث ذلك ، يجب أن تتذكر القواعد والمبادئ الأساسية لأخلاقيات المهنة:

يجب أن يتم عملهم بشكل احترافي ، بما يتفق بدقة مع السلطة المخولة ؛
في العمل ، لا ينبغي للمرء أن يسترشد بإعجاباته الشخصية وما يكرهه ، يجب على المرء دائمًا مراعاة الموضوعية ؛
عند التعامل مع البيانات الشخصية للعملاء أو غيرهم من الأشخاص أو الشركات ، يجب دائمًا مراعاة أقصى درجات السرية ؛
في عملهم ، لا ينبغي للمرء أن يسمح بظهور علاقات خارج الخدمة مع العملاء أو الزملاء أو المديرين أو المرؤوسين ؛
مراعاة مبدأ الزمالة وعدم مناقشة زملائك أو مرؤوسيك في حضور العملاء أو الشركاء أو الأشخاص الآخرين ؛
من المستحيل منع تعطيل أمر تم قبوله بالفعل عن طريق رفضه لصالح أمر آخر (أكثر ربحية) ؛
التمييز ضد العملاء أو الشركاء أو الزملاء أو المرؤوسين على أساس الجنس أو العرق أو السن أو أي أسباب أخرى غير مقبول.

حاليًا ، تتطور المعايير المهنية وتتحسن ، وتتغير العلاقات الاجتماعية. وفي هذه الصورة الجديدة للعالم ، أصبحت القدرة المهمة على احترام الطبيعة والأشخاص المحيطين بها ، أكثر من أي وقت مضى ، الميزة الرئيسية للأخلاقيات المهنية لممثلي أي مهنة.

مدونة لقواعد السلوك المهني

المعايير التي يجب على أعضاء المهن الالتزام بها محددة في قواعد الأخلاق المهنية الخاصة بهم. من المفهوم أن قواعد الأخلاق المهنية تحكم الأنشطة المهنية لجميع أعضاء المهنة ، سواء العاملين لحسابهم الخاص أو العاملين.

من المعتقد أن قواعد الأخلاق المهنية يجب أن تضع معايير صارمة للسلوك لأعضاء المهن. ومع ذلك ، في الواقع ، تم تصميم هذه الرموز لحل أكثر من غيرها مهام مختلفة. يتم استخدام بعض الرموز ببساطة لإظهار أن هذه المجموعة هي مهنة. تعلن بعض القواعد عن مجموعة من المُثُل العليا (غالبًا ما تكون غير قابلة للتحقيق) والتي يجب على أعضاء المهنة السعي لتحقيقها والتي يجب أن يسترشدوا بها في ممارساتهم.

القوانين الأخرى ، أو أقسام منها ، هي ذات طبيعة تأديبية ، وتحدد الحد الأدنى من الشروط التي يجب على عضو المهنة الالتزام بها. وإذا لم يلتزم أحد أعضاء المهنة بهذا الحد الأدنى يتعرض لعقوبات أخطرها الحرمان من المهنة. هناك قوانين تصيغ آداب هذه المهنة. هناك قواعد موحدة تتضمن مجموعة من المُثل وقائمة القواعد التأديبية وقواعد السلوك المهني.

إذا كان من المقرر أن يعمل الكود المهني كإطار عمل يسمح للمهنة بالمطالبة بالاستقلالية عن الرقابة الاجتماعية غير المهنية (مثل الأطباء والمحامين) التي تخضع لها المجموعات الأخرى ، فيجب أن يكون لهذا الرمز الخصائص التالية:

1. يجب أن تكون المدونة تنظيمية وهادفة. إدراج المُثل فيه ليس ممنوعا. ولكن يجب أن تُحدَّد بدقة في أيٍّ من أحكامها مُثُل ، وأيها ذات طبيعة تأديبية وعقابية. إذا كانت المدونة لا تنظم في الواقع سلوك أعضاء المهنة ، فإنها لا تحتوي في الواقع على إعلان عام يخدم كأساس للمجتمع للاعتراف بها كمهنة. يقر المجتمع باستقلالية المهنة ، شريطة أن يُلزم أعضائه بالالتزام بمعايير سلوك أعلى من أعضاء المجموعات الأخرى ، وبالتالي يجب أن تكون المعايير المهنية معروفة للسكان ، ويجب أن يُنظر إليها على أنها أعلى من المعايير الأخرى.
2. تهدف المدونة إلى حماية المصلحة العامة ومصالح أولئك الذين تخدمهم المهنة. إذا لم يستفد المجتمع من منح الاستقلالية للمهنة ، فعليه حرمانها من هذا الامتياز. يجب ألا يكون الكود أداة خدمة ذاتية للمهنة. يمكن استخدام الرموز لخدمة مصالح المهنة على حساب المجتمع. بعض القواعد (على سبيل المثال ، القواعد المتعلقة بتحديد الرسوم أو القيود على الإعلان) تحمي المهنة وتتعارض مع المصلحة العامة. الأحكام الواردة في القوانين التي تثبط المنافسة داخل المهنة لا تصب عادة في المصلحة العامة ؛ تهدف إلى التأكيد على الخصائص السلبية والاحتكارية للمهنة.
3. يجب أن تكون الرموز دقيقة وعادلة. القانون ، الذي ينص ببساطة على أن أعضاء المهنة يجب ألا يكذبوا أو يسرقوا أو يغشوا ، لا يتطلب أي شيء يتجاوز ما هو مطلوب من جميع الأشخاص الآخرين. عندما تتم صياغة المدونة بأمانة ، فإنها تعكس جوانب المهنة التي تميز إغراءات معينة قد يتعرض لها أعضاء المهنة. تُمنح الاستقلالية للمهنة لأنها تدرك الأخطاء المحددة المحتملة ، وأوجه القصور في هذه المهنة - جوانبها المظلمة ، وأساليبها غير الأخلاقية ، وإن لم تكن غير قانونية تمامًا. إذا لم يتم تعريف هذه الأساليب بوضوح في الكود ، فإن المهنة لا تتحكم فعليًا في أنشطتها.
4. يجب أن يكون الرمز يمكن التحكم فيه والتحكم فيه. إذا لم يتضمن القانون أحكامًا لتوجيه الاتهامات وتطبيق العقوبات ، فهو ليس أكثر من إعلان عن المثل العليا. إذا لم تستطع المهنة من خلال جميع أنشطتها أن تثبت أنها تسيطر على أعضائها ، فليس لدى المجتمع سبب للاعتقاد بأنها تفعل ذلك. في مثل هذه الحالات ، لا يوجد أساس لمنح امتيازات خاصة للمهنة. وعليه ، يجب على الجمعية أن تسن القوانين المتعلقة بأنشطة أعضاء هذه المهنة وأن تفرض سيطرتها على أنشطتهم ، كما تتحكم في أعضاء المهن الأخرى.

في حين أن المهن قد تفرض قواعد قوانينها ، فهي ليست المحاكم. انتهاك قانون المهنية يستلزم فقط إجراءات تأديبية محدودة. يمكن أن تكون العقوبة الأشد ، كما هو مذكور أعلاه ، هي الطرد من المهنة مع الكشف العلني عن الجريمة. الأكثر شيوعًا هو اللوم.

تميل القوانين المهنية إلى تجاهل مثل هذه القضايا التي يواجهها على الأقل بعض أعضاء المهنة. غالبًا ما تحدد القوانين المهنية المسؤوليات تجاه العميل أو المريض ، وصاحب العمل (إذا كان أحد أعضاء المهنة موظفًا) ، وتجاه الجمهور ، وتجاه المهنة نفسها. ما الذي يتعين على عضو المهنة فعله عندما تتعارض هذه الواجبات مع بعضها البعض؟ على سبيل المثال ، ما الذي يجب أن يفعله طبيب الشركة عندما يُطلب منه عدم الكشف عن معلومات حول زيادة معدلات الأمراض المرتبطة بالعمل بين عمال المصانع؟ هل واجباته تجاه المجتمع وتجاه المرضى (العمال) أعلى من واجبات صاحب العمل؟

بالإضافة إلى ذلك ، لا تحتوي القواعد المهنية على مؤشرات حول التدابير التي يجب اتخاذها عندما تتصرف المهنة نفسها بشكل غير لائق.

آداب مهنة المحامي

الأخلاق هي عقيدة قواعد الأخلاق والأخلاق التي تطورت في المجتمع والتي يجب على كل شخص الامتثال لها. إذا لم يفعل ذلك ، فسيكون من المستحيل ببساطة العيش في مثل هذا المجتمع ، في رأيي. هل سيحبها أي شخص ، على سبيل المثال ، إذا تمت معاملتهم بعدم الاحترام أو الإهانة؟ مثل هذا المجتمع ليس له مستقبل ، وعاجلاً أم آجلاً سينهار بالتأكيد.

الأخلاق المهنية للمحامي هي أيضًا قواعد الأخلاق والأخلاق ، ولا تتعلق إلا بشكل مباشر بأنشطة المحامي. وهي منصوص عليها في قانون الأخلاقيات المهنية للمحامي ، الذي تبناه مؤتمر المحامين لعموم روسيا. إنهم جزء لا يتجزأ من عمل كل محام ولا يقل أهمية عن المعرفة القانونية. بدون الامتثال لهذه القواعد ، فإن وجود المجتمع القانوني ككل أمر مستحيل. يلتزم كل محام بتنفيذ أنشطته بدقة وفقًا للقواعد الأخلاقية وعدم انتهاك الأخلاقيات المهنية للمحامي. كما هو مذكور في قانون الأخلاق المهنية للمحامي ، فإن الأخلاق فوق إرادة المدير. بالإضافة إلى ذلك ، فإن احترام الأخلاقيات المهنية للمحامي يُعهد به أيضًا إلى مساعدي المحامين والمتدربين في الجزء المقابل لواجبات وظيفتهم ، والتي بدورها تؤكد مرة أخرى على أهمية الأخلاق المهنية للمحامي.

لذلك ، يمكن تقسيم المعايير الأخلاقية المهنية للمحامين بشكل مشروط إلى عدة مجموعات تنظم:

علاقة المحامي بموكله ؛
- العلاقات بين المحامين ؛
- علاقة المحامي بالمحكمة والسلطات الأخرى.

العلاقة بين المحامي والموكل

تشرح مدونة الأخلاقيات المهنية للمحامين بتفصيل كبير قواعد السلوك التي يجب على المحامي الالتزام بها عند تقديم المساعدة القانونية لموكله. بادئ ذي بدء ، هذه هي قاعدة امتياز المحامي والموكل. ربما تكون هذه واحدة من أهم القواعد الأساسية لأخلاقيات مهنة المحامي. لأنه بدون الثقة في الحفاظ على سرية المحامي والموكل ، لن تكون هناك ثقة بين المحامي وموكله. وبدون الثقة ، من الصعب تقديم مساعدة قانونية مؤهلة. سر المحامي هو على الإطلاق أي معلومات يرسلها المدير إلى المحامي ، وفترة تخزينها ليست محدودة بالوقت. هذه المعلومات أيضا لا تخضع للكشف.

أيضًا ، هناك قاعدة أخرى من قواعد الأخلاق المهنية للمحامي وهي أن المحامي لا يمكنه تقديم المساعدة القانونية للعميل بناءً على مصلحته الخاصة أو مصالحه غير الأخلاقية أو نتيجة لضغوط خارجية.

لا يجوز للمحامي أن يتصرف بما يتعارض مع إرادة المدير لاتخاذ موقف في القضية يتعارض مع موقف المدير. الاستثناء الوحيد هو الحالة إذا اقتنع محامي الدفاع في قضية جنائية بتجريم موكله لنفسه.

قاعدة مهمة أخرى هي أن المحامي لا يمكنه حماية الأشخاص الذين تتعارض مصالحهم مع مصالح بعضهم البعض.

العلاقات بين المحامين

يجب أن تقوم العلاقات بين المحامين على الاحترام المتبادل ، ويجب ألا يستخدم المحامي عبارات تنتقص من الشرف والكرامة والسمعة التجارية لمحامي آخر فيما يتعلق بمناصرته. تتطلب الأخلاق المهنية للمحامي في هذه الحالة احترام زميله.

علاقة المحامي بالمحكمة والسلطات الأخرى

هنا يجب على المحامي أيضًا أن يتصرف بلباقة ، وأن يتجنب الوقاحة. لذلك ، على سبيل المثال ، إذا اعترض المحامي على تصرفات القضاة وغيرهم من المشاركين في العملية ، فيجب عليه القيام بذلك بالشكل الصحيح ووفقًا للقانون.

القواعد المذكورة أعلاه لأخلاقيات مهنة المحامي هي مجرد جزء من تلك القواعد المنصوص عليها في مدونة الأخلاق المهنية للمحامي. وهي إلزامية للمحامي في ممارسة أنشطته. إذا لم يلتزم المحامي بقواعد الأخلاق المهنية للمحامي ، فإنه يخضع لمسؤولية تأديبية يمكن التعبير عنها في ملاحظة أو تحذير أو حتى إنهاء وضع المحامي. لكن الشيء الأكثر أهمية هو أنه بدون مراعاة مدونة أخلاقيات المهنة ، لن يتمكن المحامي من تقديم مساعدة قانونية مؤهلة لمديره.

أود أيضًا أن أشير إلى أنه إذا لم يكن المحامي متأكدًا من كيفية التصرف في موقف أخلاقي صعب ، فيحق له التقدم إلى مجلس نقابة المحامين ذات الصلة بالموضوع الاتحاد الروسيللحصول على شرح.

أخلاقيات المهنة

الأخلاق المهنية هي نظام من المبادئ الأخلاقية وقواعد وقواعد السلوك للمتخصص ، مع مراعاة خصائص نشاطه المهني ووضع معين. يجب أن تكون الأخلاقيات المهنية جزءًا لا يتجزأ من تدريب كل متخصص. يتكون محتوى أي أخلاقيات مهنية عامة وخاصة.

تقترح المبادئ العامة لأخلاقيات المهنة ، القائمة على قواعد الأخلاق العالمية ، ما يلي:

أ) التضامن المهني (يتحول أحيانًا إلى الشركات) ؛
ب) فهم خاص للواجب والشرف ؛
ج) شكل خاص من المسؤولية بسبب موضوع ونوع النشاط.

المبادئ الخاصة تتبع من شروط محددةومحتوى وخصائص مهنة معينة ويتم التعبير عنها بشكل أساسي في القواعد الأخلاقية - المتطلبات المتعلقة بالمتخصصين.

تتعلق الأخلاقيات المهنية ، كقاعدة عامة ، فقط بأنواع النشاط المهني التي يوجد فيها نوع مختلف من اعتماد الأشخاص على تصرفات المحترف ، أي أن نتائج أو عمليات هذه الإجراءات لها تأثير خاص على الحياة و مصير الآخرين أو الإنسانية. في هذا الصدد ، تتميز الأنواع التقليدية من الأخلاق المهنية ، مثل البيداغوجية ، والنفسية ، والطبية ، والقانونية ، والأخلاقيات للعالم ، والأنواع الجديدة نسبيًا ، والتي يرتبط ظهورها أو تحقيقها بزيادة دور "الإنسان". عامل "في هذا النوع من النشاط (أخلاقيات الهندسة) أو تقوية تأثيره في المجتمع (أخلاقيات الصحافة ، أخلاقيات علم الأحياء).

الاحتراف والموقف في العمل من الخصائص النوعية الهامة للطابع الأخلاقي للشخص. إنها ذات أهمية قصوى في التقييم الشخصي للفرد ، ولكن في مراحل مختلفة من التطور التاريخي ، اختلف محتواها وتقييمها بشكل كبير. في مجتمع طبقي متمايز ، هم مصممون عدم المساواة الاجتماعيةأنواع العمل ، على عكس العمل العقلي والبدني ، ووجود المهن المتميزة والمحرومة ، تعتمد على درجة الوعي الطبقي للمجموعات المهنية ، ومصادر تجديدها ، ومستوى الثقافة العامة للفرد ، وما إلى ذلك. .

الأخلاق المهنية ليست نتيجة لعدم المساواة في درجة الأخلاق لمختلف الفئات المهنية. لكن المجتمع يفرض متطلبات أخلاقية متزايدة على أنواع معينة من النشاط المهني. توجد مثل هذه المجالات المهنية التي تعتمد فيها عملية العمل نفسها على التنسيق العالي لأعمال المشاركين فيها ، مما يؤدي إلى تفاقم الحاجة إلى السلوك التضامني. يتم إيلاء اهتمام خاص للصفات الأخلاقية للعاملين في تلك المهن المرتبطة بالحق في التصرف في حياة الناس ، والقيم المادية الهامة ، وبعض المهن من قطاع الخدمات ، والنقل ، والإدارة ، والرعاية الصحية ، والتعليم ، وما إلى ذلك. نحن هنا لا نتحدث عن المستوى الفعلي للأخلاق ، ولكن عن الواجب ، الذي إذا لم يتم الوفاء به ، يمكن أن يعيق بأي شكل من الأشكال أداء الوظائف المهنية.

المهنة هي نوع معين من النشاط العمالي الذي يتطلب المعرفة والمهارات اللازمة المكتسبة نتيجة للتدريب وممارسة العمل طويلة الأجل.

أنواع الأخلاق المهنية هي تلك السمات المحددة للنشاط المهني التي تستهدف الشخص بشكل مباشر في ظروف معينة من حياته ونشاطه في المجتمع.

المعايير الأخلاقية المهنية هي مبادئ توجيهية ، وقواعد ، وعينات ، ومعايير ، وترتيب التنظيم الذاتي الداخلي للشخص على أساس المثل الأخلاقية والإنسانية. سبقت ظهور الأخلاق المهنية في الزمن ظهور نظريات علمية أخلاقية عنها. الخبرة اليومية ، أدت الحاجة إلى تنظيم العلاقة بين الناس في مهنة معينة إلى تحقيق وإضفاء الطابع الرسمي على متطلبات معينة لأخلاقيات المهنة. يلعب الرأي العام دورًا نشطًا في تكوين واستيعاب معايير الأخلاق المهنية.

الأخلاق المهنية ، التي ظهرت في البداية كتعبير عن الوعي الأخلاقي اليومي اليومي ، تطورت لاحقًا على أساس ممارسة عامة لسلوك ممثلي كل مجموعة مهنية. تم تلخيص هذه التعميمات في كل من قواعد السلوك المكتوبة وغير المكتوبة لمختلف المجموعات المهنية ، وفي شكل استنتاجات نظرية ، والتي تشهد على الانتقال من الوعي العادي إلى الوعي النظري في مجال الأخلاق المهنية.

الأنواع الرئيسية لأخلاقيات المهنة هي: الأخلاقيات الطبية ، الأخلاقيات التربوية ، أخلاقيات العالم ، أخلاقيات القانون ، رجل الأعمال (رجل الأعمال) ، المهندس ، إلخ. جوانب في تنفيذ قواعد ومبادئ الأخلاق وتشكل معا مدونة الأخلاق المهنية.

الأخلاق المهنية والعالمية

يؤدي النشاط المهني إلى العديد من الأسئلة ذات الطبيعة الأخلاقية ، والتي لا يتم النظر فيها ولا يمكن حلها عن طريق الأخلاق العالمية. تدرس الأخلاق المهنية الأخلاق المهنية كتجسيد للمبادئ الأخلاقية العامة والمعايير فيما يتعلق بخصائص نوع معين من النشاط المهني.

تنشأ الأخلاق المهنية مع التقسيم الاجتماعي للعمل ، والذي كان بمثابة بداية العزلة المهنية للفئات الاجتماعية. مع تكوين المجموعات المهنية ، تنشأ حاجة اجتماعية لتنظيم علاقات الناس داخل هذه المجموعات. في البداية ، كانت دائرة صغيرة من المهن ، والتي ، في عملية مزيد من التخصص في العمل ، أصبحت أكثر تمايزًا ، ونتيجة لذلك نشأت المزيد والمزيد من المهن الجديدة.

اعتمادًا على الظروف التاريخية المحددة ، يأتي جانب أو آخر من جوانب النشاط المهني في المقدمة. يحدد موقف المجتمع تجاهه قيمته.

ما الذي يحدد التقدير الأخلاقي للمهنة؟ أولا ، من خلال حقيقة أن هذه المهنة تعطي بشكل موضوعي للتنمية الاجتماعية. ثانيًا ، أن هذه المهنة تمنح الإنسان ذاتيًا ، بمعنى التأثير الأخلاقي عليه. تؤدي كل مهنة ، بقدر ما توجد ، وظيفة اجتماعية معينة. لممثلي هذه المهنة أغراضهم العامة ووظائفهم وأهدافهم. تحدد مهنة أو أخرى اختيار بيئة اتصال معينة تترك بصماتها على الناس ، بغض النظر عما إذا كانوا يريدون ذلك أم لا.

داخل كل مجموعة مهنية يتم تكوين روابط وعلاقات معينة بين الناس. اعتمادًا على موضوع العمل ، وأدوات العمل ، والأساليب المستخدمة والمهام التي يتعين حلها ، تنشأ أصالة فريدة من المواقف والصعوبات وحتى الأخطار التي تتطلب نوعًا معينًا من الإجراءات والأساليب وردود الفعل النفسية من الشخص. كل مهنة لها "الإغراءات" الأخلاقية الخاصة بها ، و "الشجاعة" الأخلاقية و "الخسائر" ، وتظهر بعض التناقضات ، ويتم تطوير طرق خاصة لحلها.

ينخرط الشخص في نشاط مهني مع عالمه الشخصي من المشاعر والتجارب والتطلعات والتقييمات الأخلاقية وطريقته في التفكير. من بين المواقف المتنوعة في العلاقات المهنية ، تبدأ المواقف الأكثر شيوعًا في الظهور ، والتي تميز الاستقلال النسبي للمهنة ، وجوها الأخلاقي. وهذا بدوره يحدد خصوصيات تصرفات الناس ، وأصالة معايير سلوكهم.

وهكذا ، بمجرد أن اكتسبت العلاقات المهنية استقرارًا نوعيًا ، أدى ذلك إلى تكوين مواقف أخلاقية خاصة تتوافق مع طبيعة العمل ، أي ظهور الأخلاق المهنية مع خليتها الأصلية - وهو معيار يعكس النفعية العملية لأشكال معينة العلاقات بين أعضاء المجموعة المهنية ، وبين المجموعة نفسها والمجتمع. انطلق التطور التاريخي للقاعدة المهنية من الملموس إلى المجرد. في البداية ، يكون معناها ملموسًا بحتًا ومرتبطًا بفعل أو كائن حقيقي معين. فقط كنتيجة لتطور طويل ، يكتسب محتواه الدلالي معنى أخلاقيًا عامًا وصحيحًا.

كل حقبة لها مجمعها الخاص من المعايير المهنية المتميزة ، أي الأخلاق المهنية. بعد أن نشأت ، تصبح الأخلاق المهنية حقيقة روحية معينة باستقلال نسبي. تبدأ في عيش حياتها الخاصة وتتحول إلى موضوع تفكير ودراسة وتحليل واستيعاب ، وتصبح قوة توجه سلوك ممثل مهنة معينة. إذا كانت هناك مدونة للمبادئ الأخلاقية تنطبق على جميع الثقافات والفلسفات والمعتقدات والمهن ، فيمكن أن توفر نظامًا مفيدًا عالميًا من شأنه أن يجعل الناس يتصرفون وفقًا لضميرهم ويوجهون أفعالنا.

هناك العديد من طرق اتخاذ القرار ، لكن القليل منها فقط يظهر عندما يكون للمواقف آثار أخلاقية. ومع ذلك ، فإن المعلومات نفسها هي الخطوة الأولى الحاسمة نحو اتخاذ القرار. يجب أن يسبق الاعتراف بالآثار الأخلاقية للموقف أي محاولة لحل المشكلة. وإلا فما العمل؟

نادرا ما يتم تقديم الاصطدامات والصراعات الأخلاقية لنا كما هو متوقع ومتوقع. عادة ما تأتي فجأة قبل أن تتاح لنا الفرصة للتعرف عليها ، أو تتطور بشكل تدريجي بحيث لا نتعرف عليها إلا في وقت لاحق ؛ يبدو الأمر كما لو أننا نلاحظ ثعبانًا فقط بعد أن تعرضنا للعض.

يمكن تقديم القواعد التالية للسلوك الأخلاقي كمبادئ توجيهية - إرشادات عامة يجب استخدامها كإجبار للعمل وفقًا للمبادئ الأخلاقية للفرد. إنها ليست مطلقة وتشبه إلى حد ما نظامًا تقريبيًا من التدابير ، حيث لا يكون الخيار الدقيق الوحيد ممكنًا. غالبًا ما يتناقضون مع بعضهم البعض في الممارسة العملية ، وفي بعض الأحيان يكون لخيار واحد مزايا أكثر بكثير في ظل ظروف معينة. لكن يجب مراعاة هذه المبادئ.

بمعنى ما ، هذه المبادئ هي أبناء مؤسسي جميع المبادئ - الحب غير المشروط والرحمة. تظهر في جميع الأديان ، وفي هذه الحالة يتم التعبير عنها على أنها "اهتمام برفاهية الآخرين". كما أنها تشبه العبارة التي مفادها أنه يجب علينا فقط اتباع حدسنا والاعتماد على "صوتنا الداخلي". ومع ذلك ، فإن هذا الصوت ليس واضحًا دائمًا ، ويمكن لمجتمع اليوم أن يمثل ظروفًا صعبة تتطلب إدارة أكثر من "القلق من الآخرين". يتم تقديم هذه المجموعة من قواعد السلوك كمرجع أكثر تفصيلاً.

لتسهيل الرجوع إليها ، تم تجميع المبادئ في ثلاث فئات ؛ الأخلاق الشخصية والمهنية والعالمية.

مبادئ الأخلاق الشخصية

يمكن تسمية هذه المبادئ بالأخلاق لأنها تعكس التوقعات العامة لكل شخص في أي مجتمع. هذه هي المبادئ التي نحاول غرسها في أطفالنا ونتوقعها من الآخرين.

وتشمل هذه:

الاهتمام برفاهية الآخرين ؛
احترام حق الآخرين في الاستقلال ؛
الموثوقية والصدق.
الطاعة الطوعية للقانون (باستثناء العصيان المدني) ؛
العدل؛
التخلي عن ميزة غير عادلة على الآخرين ؛
الصدقة ، فرصة الاستفادة ؛
الوقاية من الآثار الضارة.

مبادئ الأخلاق المهنية لطبيب نفساني

بالإضافة إلى ما يطمح إليه جميع الناس ، فإن الشخص الذي يعمل في بيئة العمل يتحمل عبء المسؤولية الأخلاقية الإضافية. على سبيل المثال ، لدى الاتحادات المهنية قواعد أخلاقية تملي السلوك المطلوب في سياق الممارسة المهنية ، مثل علم النفس. تحدد هذه المواقف المكتوبة سلوك وأنشطة عالم النفس.

تكشف "المدونة الأخلاقية لطبيب النفس" ، التي اعتمدها المؤتمر الخامس لجمعية علم النفس الروسية ، عن "المبادئ الأخلاقية لطبيب نفساني": "مبدأ الاحترام (احترام كرامة الفرد وحقوقه وحرياته ، والسرية ، الوعي والموافقة الطوعية للعميل ، تقرير المصير للعميل) ، مبدأ الكفاءة (معرفة الأخلاق المهنية ، الحد من الكفاءة المهنية ، الحد من الوسائل المستخدمة ، التطوير المهني) ، مبدأ المسؤولية (المسؤولية الأساسية ، عدم التسبب في ضرر ، حل المعضلات الأخلاقية) ، مبدأ الصدق (الوعي بحدود الفرص الشخصية والمهنية ، الصدق ، الصراحة والانفتاح ، تجنب تضارب المصالح ، المسؤولية والانفتاح على المجتمع المهني).

مبادئ الأخلاق العالمية

كل واحد منا لا يؤثر على العالم إلا بمجرد وجوده (من الحكمة دائمًا التفكير عالميًا!). يتم تعيين مقياس إضافي للمسؤولية على مستوى يتوافق مع المستوى العالمي ، على سبيل المثال ، الحكومات والشركات عبر الوطنية (مع زيادة القوة ، تزداد المسؤولية أيضًا ، سواء أحببنا ذلك أم لا).

أحد عناصر عبء القيادة هو القدرة على التأثير في المجتمع وجعل الشؤون العالمية (بالمعنى الإيجابي). هل يمكن لشخص (أو شركة) أن يكون ناجحًا حقًا من خلال التسبب في معاناة بشرية أو ضرر لا يمكن إصلاحه بالبيئة؟ يجب أن يأخذ النموذج الحديث والكامل للنجاح في الاعتبار التأثير على البشرية والبيئة.

تشمل مبادئ الأخلاق في جميع أنحاء العالم ما يلي:

الامتثال للتشريعات العالمية ؛
مسؤولية اجتماعية؛
مراقبة بيئة;
الترابط والمسؤولية
من أجل النزاهة
احترام السكن.

تعايش المبادئ

من المهم أن تضع في اعتبارك أن مبادئ الأخلاق الشخصية هي النقطة المرجعية الأولى في أي موقف ، بما في ذلك مستويات الأخلاق المهنية والعالمية. على سبيل المثال ، عندما نحكم على ما إذا كانت الشركة مسؤولة اجتماعيًا أم لا المستوى الدولي، من الضروري مراعاة مبادئ المسؤولية الشخصية كشرط مسبق. المساهمات الخيرية (فرصة الاستفادة) قد لا تعني شيئًا إذا لم تتحمل الشركة مسؤولية تقليل الضرر الناجم عن عملياتها التجارية (منع العواقب الضارة).

الوظائف الاجتماعية لأخلاقيات المهنة

نظرًا لأن الأخلاق المهنية تتشكل على أساس الواجبات والمهام المميزة للمهنة ، في المواقف التي قد يجد الناس أنفسهم فيها أثناء أداء هذه المهام ، فإن الوظيفة الاجتماعية الأولى والرئيسية لأخلاقيات المهنة هي تعزيز الحل الناجح من مهام المهنة. بالإضافة إلى ذلك ، تلعب الأخلاقيات المهنية دور الوسيط الذي يجمع بين مصالح المجتمع والفئات المهنية للسكان. تظهر مصالح المجتمع في الأخلاقيات المهنية في شكل التزام ، ومتطلب ، والتزام بالوفاء بالمهام الاجتماعية ، وتحقيق المثل الاجتماعية.

تشارك الأخلاق المهنية في التوفيق بين مصالح المجتمع والفرد داخل هذه المجموعة الاجتماعية ؛ هذه أيضًا إحدى وظائفها الاجتماعية. الأنواع المختلفة من الأخلاق المهنية لها تقاليدها الخاصة ، قديمة إلى حد ما ، مما يشير إلى استمرارية القواعد الأخلاقية الأساسية التي طورها ممثلو مهنة معينة على مدى عقود.

وبالتالي ، فإن الأخلاق المهنية تقوم بربط ووراثة القيم الأخلاقية التقدمية في العلاقات الأخلاقية لمجال العمل في المجتمع ؛ هذه أيضًا واحدة من أهم الوظائف الاجتماعية لأخلاقيات المهنة.

أخلاقيات المهنة

كل شخص بدأ العمل للتو يريد التقدم فيه السلم الوظيفي. يبدأ الكثير منهم في مناصب صغيرة ، ويعملون كمتدربين أو تحت المراقبة. تعتبر المراحل الأولى من العمل أهم فترة تقوم خلالها الإدارة والموظفون بتكوين رأي حول شخص جديد. والترقية تعتمد على البداية.

يقوم بترقية شخص ما إلى رؤسائه المباشرين من خلال تقديم المزيد مكانة عالية، منشور أكثر مسؤولية وذات رواتب عالية. في المرحلة الأولى ، يجب أن تحدد فورًا بوضوح وبشكل نهائي مكانك في الفريق. بعد أن نظرت عن كثب إلى أسلوب العمل المعتمد في هذه الشركة ، قرر بنفسك في أي مرحلة من حيث المستوى المهني أنت الآن.

في كثير من الأحيان ، يعد انتهاك الأعمال والأخلاقيات المهنية بمثابة كابح قوي على طريق الارتفاعات المهنية. تؤثر العديد من العوامل على الترقية: السلوك في الفريق ، في أحداث الشركات ، العلاقات مع الزملاء ، النمط الصحيح للملابس ، الكلام الكفء ، إلخ.

كل هذا صحيح بالنسبة للأشخاص الذين يريدون ترسيخ أنفسهم بقوة في عالم علاقات السوق وتحقيق أهدافهم. نظرًا لأن التجارة الحديثة تعتمد غالبًا على العلاقات التجارية الدولية ، يجب على المرء أن يعرف قواعد الآداب المعتمدة في الدول الأخرى وأن يتبعها بثبات. غالبًا ما يؤدي عدم الامتثال لمعايير السلوك إلى انهيار الشراكات المستدامة وفقدان أسواق المبيعات. قواعد آداب العملالتغير مع مرور الوقت. لكن يجب أن يعلم كل رجل أعمال أنه لا يكفي اليوم أن تكون ودودًا ومهذبًا. تكتسب المبادئ العامة في آداب العمل تفاصيلها الخاصة.

يمكن التعبير عن هذا في خمس قواعد أساسية - دليل للأشخاص المشاركين في الأعمال التجارية:

1. الالتزام بالمواعيد. التأخر عن العمل يتعارض مع سير العمل الحالي ويصف الجاني بأنه موظف لا يمكن الاعتماد عليه. رجل الأعمال يحسب الوقت لإكمال كل مرحلة من العمل حتى دقيقة. تدل الممارسة على أنه يجب تحديده بهامش صغير ، مع مراعاة الظروف غير المتوقعة. رجل الأعمال يحسب جميع الإجراءات في المستقبل ، ولا يضيع الوقت ، ويتوقع المضاعفات والتأخير ، ويعدل جدوله ويسعى للامتثال له.
2. عدم الكشف عن المعلومات غير الضرورية. لا ينبغي أن تكون أسرار الموظفين والأسرار التكنولوجية والإدارية والمالية للشركة موضوع مناقشة الموظفين. من غير المقبول الكشف عن الأسرار التجارية للمنظمة ، وكذلك معلومات حول الحياة الشخصية للزملاء.
3. لا تهتم بنفسك فقط ، بل تهتم أيضًا بأعضاء الفريق الآخرين. من أجل إجراء الأعمال التجارية بشكل فعال وناجح ، ينبغي للمرء أن يأخذ في الاعتبار مصالح وآراء ومبادئ الشركاء والعملاء وعملاء الشركات ، إلخ. الأنانية ، والعاطفية المفرطة ، وضبط النفس ، والمنافسة غير العادلة ، والمؤامرات ضد الزملاء لغرض تحقيق الذات والتقدم الوظيفي غير مقبول في سير العمل. يجب أن تستمع إلى المتحدثين بصبر ، وأن تعامل آراء الآخرين باحترام ، حتى لو كانت تتعارض مع آرائك. إن المظاهر مثل عدم التسامح مع رأي الآخر ، والإذلال وإهانة الخصم غير مقبولة. يدرك رجل الأعمال جيدًا أنه في عالم الأعمال ، من الممكن تكرار المواقف والتعاون مع منافسي اليوم.
4. أسلوب العململابس. يجب أن يتوافق مظهر الشخص مع وضعه في الفريق ، لا أن يبرز عن الأسلوب المقبول عمومًا ، ويشهد على الذوق والصرامة والتواضع. من المهم أن تكون الملابس متوافقة تمامًا مع بيئة العمل ، ولا تزعج الزملاء ، وأن تكون نظيفة ومكوية ومرتبة.
5. عرض الأفكار الشفوية والكتابية المختصة. يجب أن يكون الخطاب الشفهي والمكتوب لرجل الأعمال مبنيًا بشكل واضح ويمكن الوصول إليه وكفؤة. للخطابة العامة الناجحة والتواصل اليومي في المكتب مع الموظفين والشركاء والعملاء ، لا يضر تعلم فن البلاغة. الإملاء الواضح مهم بشكل خاص. إذا كانت هناك عيوب في الكلام ، فمن الأفضل زيارة معالج النطق وبذل جهد لتصحيحها. في الاتصالات التجارية ، من غير المقبول استخدام الكلمات العامية والعامية ، والجدال ، والعامية ، وكذلك التعبيرات الهجومية. التنغيم والنطق لهما أهمية كبيرة ، خاصة في المحادثات مع المواطنين الأجانب أو الشركاء أو العملاء. لا يستطيع رجل الأعمال التحدث فحسب ، بل يمكنه أيضًا الاستماع إلى الآخرين.

هناك قواعد معينة للتواصل بين الزملاء من الجنسين:

الرجال في حضور النساء لا يسمحون بالفظاظة والكلام الحاد.
يمسك الرجال الأبواب أمام زميلاتهم ، مما يسمح لهم بالمضي قدمًا.
يقف الرجال في حضور زميلة لها إذا كانت واقفة.
يعطي الرجل معطفًا لزميلته إذا كانت في خزانة الملابس في نفس الوقت. إذا غادرت الزميلة وانشغل الرجال بالعمل ، جاز الانحراف عن هذه القاعدة: فالأصل العمل.

من المهم أن نتذكر أن العرض المقيد والمقلص للمعايير الأخلاقية والمجاملات أثناء عملية العمل لا يعتبر انتهاكًا للقواعد.

الأخلاق المهنية للمعلم

تعتبر أخلاقيات المعلم ظاهرة ، في رأينا ، خاصة جدًا.

ومع ذلك ، فإن جوهرها ومحتواها ، مثل أي أخلاقيات مهنية ، يتم الكشف عنها بشكل كامل ومتسق من خلال تحليل هيكلها ، حيث يمكن تمييز أربع كتل رئيسية:

أولاً ، أخلاقيات موقف المعلم من عمله ، تجاه موضوع نشاطه.

ثانياً ، أخلاقيات العلاقات "عمودياً" - في نظام "المعلم - الطالب" الذي يأخذ في الاعتبار المبادئ الأساسية وقواعد هذه العلاقات ومتطلبات شخصية وسلوك المعلم.

ثالثًا ، هذه هي أخلاقيات العلاقات "أفقيًا" - في نظام "المعلم - المعلم" ، الذي يأخذ بعين الاعتبار تلك العلاقات التي لا تنظمها القواعد العامة بقدر ما تنظمها خصوصيات نشاط المعلم وعلم النفس.

رابعًا ، هذه هي أخلاقيات العلاقات الإدارية والتجارية بين المعلم والهياكل الحاكمة ، والتي تحدد "قواعد اللعبة" لكلا الجانبين ، بهدف تحسين إدارة نظام التعليم.

النهج المقترح لا يدعي أنه "الحقيقة المطلقة" ، لكنه يسمح لنا بطرح والنظر في أهم مشاكل الثقافة التربوية ، مثل الأخلاق و الجوانب النفسيةالنشاط المهني للمعلم. للقيام بذلك ، أولاً وقبل كل شيء ، من الضروري تحديد تفاصيل هذا النشاط.

مبادئ أخلاق المهنة

تحكم الأخلاق المهنية العلاقة بين الناس في مجال الاتصالات التجارية. تستند الأخلاقيات المهنية على معايير ومتطلبات ومبادئ معينة.

المبادئ هي أفكار مجردة ومعممة تمكن أولئك الذين يعتمدون عليها من تشكيل سلوكهم وأفعالهم في مجال الأعمال بشكل صحيح. توفر المبادئ لعامل معين في أي منظمة منصة أخلاقية مفاهيمية للقرارات والإجراءات والإجراءات والتفاعلات ، إلخ.

لا يتم تحديد ترتيب المبادئ الأخلاقية المدروسة من خلال أهميتها. يأتي جوهر المبدأ الأول من ما يسمى بالمعيار الذهبي: "في إطار منصبك الرسمي ، لا تسمح أبدًا بالنسبة إلى مرؤوسيك أو الإدارة أو الزملاء في منصبك الرسمي ، بعدم السماح أبدًا فيما يتعلق بمرؤوسيك ، للإدارة ، للزملاء من مستواك الرسمي ، للعملاء ، إلخ. الأفعال التي لا تريد أن تراها فيما يتعلق بنفسك.

المبدأ الثاني: العدالة مطلوبة في تزويد الموظفين بالموارد اللازمة لأدائهم (نقود ، مواد أولية ، مواد ، إلخ). المبدأ الثالث يتطلب التصحيح الإلزامي للمخالفة الأخلاقية ، بغض النظر عن الزمان والجهة التي ارتكبت.

المبدأ الرابع هو مبدأ التقدم الأقصى: يتم التعرف على السلوك الرسمي وأفعال الموظف على أنها أخلاقية إذا ساهمت في تطوير المنظمة (أو أقسامها) من وجهة نظر أخلاقية.

المبدأ الخامس هو مبدأ الحد الأدنى من التقدم ، والذي بموجبه تعتبر تصرفات الموظف أو المنظمة ككل أخلاقية إذا كانت على الأقل لا تنتهك المعايير الأخلاقية.

المبدأ السادس: الأخلاقي هو الموقف المتسامح لموظفي المنظمة تجاه المبادئ الأخلاقية والتقاليد وما إلى ذلك التي تحدث في المنظمات والمناطق والبلدان الأخرى.

يوصي المبدأ السابع بمزيج معقول من النسبية الفردية والنسبية الأخلاقية مع متطلبات الأخلاق العالمية (العالمية). المبدأ الثامن: يتم الاعتراف بالمبدأ الفردي والجماعي على حد سواء كأساس للتنمية وصنع القرار في علاقات العمل.

المبدأ التاسع: يجب ألا تخاف من إبداء رأيك عند حل أي مسائل رسمية. ومع ذلك ، يجب أن يتجلى عدم المطابقة كصفة شخصية ضمن حدود معقولة.

المبدأ العاشر لا عنف. "الضغط" على المرؤوسين ، معبراً عنه بأشكال مختلفة ، على سبيل المثال ، بطريقة منظمة وأوامر لإجراء محادثة رسمية.

المبدأ الحادي عشر هو ثبات التأثير ، والذي يتم التعبير عنه في حقيقة أنه يمكن إدخال المعايير الأخلاقية في حياة المنظمة ليس بأمر لمرة واحدة ، ولكن فقط بمساعدة الجهود المستمرة من جانب كل من المدير والموظفين العاديين.

المبدأ الثاني عشر هو مراعاة قوة الرد المحتمل عند التأثير (على فريق ، موظف فردي ، مستهلك ، إلخ). الحقيقة هي أنه ، إدراكًا لقيمة وضرورة المعايير الأخلاقية من الناحية النظرية ، فإن العديد من العمال ، الذين يواجهونهم في العمل اليومي العملي ، لسبب أو لآخر ، يبدأون في معارضتها.

المبدأ الثالث عشر هو ملاءمة التقدم بثقة - إحساس الموظف بالمسؤولية ، وكفاءته ، وإحساسه بالواجب ، وما إلى ذلك.

يوصي المبدأ الرابع عشر بشدة بالسعي إلى عدم الصراع. على الرغم من أن الصراع في مجال الأعمال لا يؤدي فقط إلى خلل وظيفي ، ولكن أيضًا عواقب وظيفية ، إلا أن الصراع هو أرض خصبة للانتهاكات الأخلاقية.

المبدأ الخامس عشر هو الحرية التي لا تقيد حرية الآخرين. عادة هذا المبدأ ، وإن كان في شكل ضمني ، يرجع إلى التوصيف الوظيفي.

المبدأ السادس عشر: لا يجب على الموظف أن يتصرف بنفسه أخلاقيا فحسب ، بل يجب أن يروج لنفس سلوك زملائه أيضًا.

المبدأ السابع عشر: لا تنتقد المنافس. هذا لا يعني فقط منظمة منافسة ، ولكن أيضًا "منافس داخلي" - فريق من قسم آخر ، زميل يمكن من خلاله "رؤية" أحد المنافسين.

يجب أن تكون هذه المبادئ بمثابة الأساس لتطوير كل موظف في أي شركة لنظامه الأخلاقي الشخصي.

الأخلاق المهنية للصحفي هي مبادئ أخلاقية ليست ثابتة قانونًا ، ولكنها مقبولة في البيئة الصحفية وتدعمها قوة الرأي العام والمنظمات المهنية والإبداعية - مبادئ وقواعد وقواعد السلوك الأخلاقي للصحفي.

تمتد أخلاقيات الصحافة إلى عملية اتخاذ القرار في مواقف محددة ، ولكن هنا أيضًا ، يجب أن يكون الاختيار متسقًا مع القواعد والمبادئ الأساسية. بالنسبة للصحفيين وغيرهم من العاملين في مجال المعلومات ، فإن هذا يعني اتخاذ خيارات تتوافق مع قواعد ومبادئ المهنة ، على النحو المنصوص عليه في مدونة الأخلاق. في الممارسة العملية ، ينطوي الاختيار الأخلاقي على حرية معينة في اتخاذ القرار ، حيث تكون تدرجات الصواب والخطأ ممكنة ، لأنه من المستحيل العثور على قرار أخلاقي مناسب لجميع حالات الحياة. يتم تقنين بعض القواعد والمبادئ الأخلاقية في القانون ، وفي هذه الحالة تطلب الدولة من مواطنيها اتباع قاعدة أو مبدأ محدد في عملية صنع القرار.

وبالتالي ، فإن العامل في الصحافة ، وهي المهنة التي يوجد فيها العديد من التقنيات الموحدة ولكن هناك القليل جدًا من القواعد المطلقة ، لديها مجموعة من الحلول الممكنة ، والاختيار بين الفعل الأخلاقي وغير الأخلاقي. بسبب هذا الظرف ، ما زلنا لا نستطيع الاتفاق على ما يشكل ، في الواقع ، السلوك "الأخلاقي" للصحفي.

السعي وراء الحقيقة هو واجب أخلاقي لمعظم الناس المتحضرين ، لكن العديد من الصحفيين ، حتى الأخلاقيين للغاية ، سمحوا بالكذب في خدمة الصالح العام ، على حد زعمهم. عادة ما يميز المدافعون عن الأخلاقيات الصحفية بين المبادئ الأساسية للأخلاق وتطبيقها في المواقف اليومية ، عندما يتعين اتخاذ الخيارات الأخلاقية في مواجهة ضغط الوقت وعدم وجود فرصة لتحليل الظروف.

في ظل وجود مبادئ صارمة ، تكون المعايير الأخلاقية أقل تنظيمًا بالفعل ، ويتم تحديد قواعد سلوك الصحفي تقريبًا لكل حالة محددة. من المهم وضع ذلك في الاعتبار ، أولاً ، حتى يتمكن الصحفيون من التمييز بين المعايير الأخلاقية والمعايير القانونية ، وثانيًا ، حتى يفهموا أن السلوك الأخلاقي (أو غير الأخلاقي) لسلوكهم لا يتم تحديده على أساس المبادئ العامة ، ولكن ظرفية ، ضمن إطار واسع إلى حد ما. هذا لا يعني أن القرارات الأخلاقية اختيارية وأن الأخلاق نسبية ونسبية وذاتية.

هذا يعني فقط أن الصحفي ، الذي يعرف مبادئ الأخلاق ، يجب أن يكون لديه وعي أخلاقي متطور للغاية وخبرة في السلوك الأخلاقي ، والتي في كل حالة محددة لنفسه وفيما يتعلق بزملائه ستساعده على تحديد ماذا وكيف يكون أخلاقيًا أو غير أخلاقي. لذلك ، يجب على "محكمة الشرف" للصحافة أن تأخذ بعين الاعتبار الظروف الخاصة ، وأن تفهم بمهارة الفروق الدقيقة في العلاقات بين الناس ، والتحليل الأخلاقي والاستبطان إلزامي. على الرغم من كونها معقدة للغاية ، إلا أنها عنصر من عناصر الممارسة الصحفية.

قاعدة الأخلاق المهنية

يدرك المجتمع بشكل متزايد أن سيادة القانون ليست فقط مجموعة من القوانين المتحضرة المختصة ، ولكن أيضًا إمكانية تنفيذها ، فضلاً عن قدرة السكان على ممارسة حقوقهم. وهذا غير ممكن بدونه محامون محترفون، على وجه الخصوص المحامين ، مدعوين لمساعدة المواطنين والكيانات القانونية.

كما كتب أ. بويكوف بحق: "لا يمكن وصف النضج المهني للمتخصص إلا بقدر معين من المعرفة والمهارات والمهارات ، بل يشمل أيضًا المستوى المقابل من التطور الأخلاقي للفرد ، وإتقان المتطلبات الأخلاقية لهذه المهنة. " لذلك ، فإن من أهم قضايا المناصرة مسألة الأخلاقيات المهنية للمحامي.

في أنشطة المحامي ، في كثير من الأحيان وبشكل أكثر حدة من أي نشاط آخر للمحامي ، تنشأ مواقف ، يعتمد حلها على مراعاة ليس فقط المعايير القانونية ، ولكن الأخلاقية أيضًا.

قواعد الأخلاق المهنية للمحامي هي مجموعة من الأحكام التي تحدد متطلبات شخصية المحامي وسلوكه في أداء الواجبات المهنية ، وكذلك في العلاقات مع العملاء والزملاء وهيئات المحامي ذات الحكم الذاتي ، هيئات ومؤسسات ومسؤولي الدولة والمنظمات العامة وغيرها.

وفقًا للقواعد ، يجب على المحامي الامتثال للقانون والالتزام بمعايير الأخلاق المهنية ، والحفاظ باستمرار على شرف وكرامة مهنته كمشارك في إقامة العدل وشخصية عامة ، وكذلك الشرف الشخصي و كرامة. أن يحرص على هيبة مهنته ويزيد دورها في المجتمع.

يجب أن يلتزم المحامي بالعادات والتقاليد التي نشأت في مهنة المحاماة ، والتي يتوافق محتواها مع المثل العليا العامة ومبادئ الأخلاق في المجتمع. يترتب على انتهاك قواعد الأخلاق المهنية مسؤولية تأديبية.

المحاماة مهنة حرة تقوم على سيادة القانون والثقة والاستقلال. المحامي مستقل تمامًا في نشاطه المهني. يحظر التدخل في الأنشطة المهنية للمحامي.

يؤدي المحامي واجبات مهنية لحماية الحقوق والمصالح القانونية للعملاء بحرية واستقلالية ، بكرامة ولباقة ، وبصدق ، واجتهاد وسرية.

وتدعو قواعد الأخلاق المهنية المحامي إلى ضمان كرامة المهنة والكرامة الشخصية ، والتي تتمثل في موقف أخلاقي خاص للمحامي تجاه نفسه ، والذي يحدد الموقف المناسب تجاهه من جانب المجتمع.

تتطلب الموافقة على كرامة المحامي والحفاظ عليها ارتكاب أفعال أخلاقية مناسبة وعدم ارتكاب أفعال تنال من كرامته. يعتبر إهانة الكرامة المهنية سلوكاً يقوم به المحامي ينال من سمعته الرفيعة ويقوض ثقة الجمهور في مهنة المحاماة.

تحدد القواعد متطلبات المحامي ، والتي يجب أن يمتثل لها من أجل الحفاظ على الشرف والكرامة. تهدف قواعد الأخلاق المهنية أيضًا إلى تنظيم علاقة المحامي بزملائه وعملائه.

تعتبر القواعد التي يجب على المحامي الالتزام بها في التعامل مع العملاء ذات أهمية خاصة. لا يجوز للمحامي أن يرفض قبول التنازل عن الشخص الذي تقدم بطلب للحصول على مساعدة قانونية دون أسباب كافية. تنص قواعد أخلاقيات المهنة على الحالات التي يجب على المحامي فيها رفض قبول التنازل وإجراء القضية.

في العلاقات مع هيئات إنفاذ القانون والهيئات الحكومية الأخرى والمسؤولين ، والمنظمات العامة وغيرها ، وهيئات الحكم الذاتي للمحامين ولجنة التأهيل ، يجب على المحامي أيضًا الالتزام بالمعايير الأخلاقية المنصوص عليها في القواعد.

قواعد الأخلاق المهنية هي نوع من المبادئ التوجيهية في نشاط دفاع معقد ومتعدد الأوجه ، مليء بالصراعات والتناقضات الأخلاقية. أصبحت بعض هذه القواعد الأخلاقية أحكامًا قانونية ذات طبيعة إلزامية.

أخلاقيات مهنة حديثة

تواجه الأخلاق الحديثة موقفًا صعبًا إلى حد ما تم فيه مراجعة العديد من القيم الأخلاقية التقليدية. التقاليد ، التي كان يُنظر فيها إلى أساس المبادئ الأخلاقية الأولية من نواحٍ عديدة ، غالبًا ما تم تدميرها. لقد فقدوا أهميتها فيما يتعلق بالعمليات العالمية التي تتطور في المجتمع والوتيرة السريعة للتغيير في الإنتاج ، وإعادة توجيهه نحو الاستهلاك الشامل. ونتيجة لذلك ، نشأ موقف ظهرت فيه المبادئ الأخلاقية المتعارضة على أنها مبررة على قدم المساواة ، ويمكن اشتقاقها بنفس القدر من العقل. وقد أدى هذا ، وفقًا لـ A. McIntyre ، إلى حقيقة أن الحجج العقلانية في الأخلاق استخدمت بشكل أساسي لإثبات الأطروحات التي سبق أن ذكرها أولئك الذين استشهدوا بهذه الحجج مسبقًا.

هذا ، من ناحية ، أدى إلى تحول غير معياري في الأخلاق ، تم التعبير عنه في الرغبة في إعلان الفرد كموضوع كامل ومكتفٍ ذاتيًا من المتطلبات الأخلاقية ، ليضع عليه عبء المسؤولية الكامل عن صنعه بشكل مستقل. قرارات. يتم تمثيل الاتجاه المناهض للمعايير في أفكار ف. نيتشه ، في الوجودية ، في فلسفة ما بعد الحداثة. من ناحية أخرى ، كانت هناك رغبة في قصر مجال الأخلاق على نطاق ضيق نوعًا ما من القضايا المتعلقة بصياغة قواعد السلوك التي يمكن قبولها من قبل الأشخاص ذوي التوجهات الحياتية المختلفة ، مع فهم مختلف للأهداف. للوجود البشري ، مُثُل تحسين الذات. ونتيجة لذلك ، تبين أن فئة الخير ، التقليدية للأخلاق ، قد تم إخراجها من حدود الأخلاق ، وبدأت الأخيرة تتطور بشكل أساسي كأخلاقيات للقواعد. تمشيا مع هذا الاتجاه ، يتم تطوير موضوع حقوق الإنسان بشكل أكبر ، وتبذل محاولات جديدة لبناء الأخلاق كنظرية للعدالة. تم تقديم إحدى هذه المحاولات في كتاب جيه راولز "نظرية العدالة".

أعطت الاكتشافات العلمية الجديدة والتقنيات الجديدة دفعة قوية لتطوير الأخلاق التطبيقية. في القرن العشرين. تم تطوير العديد من قواعد الأخلاق المهنية الجديدة ، وأخلاقيات العمل ، والأخلاقيات الحيوية ، وأخلاقيات المحامي ، والعاملين في مجال الإعلام ، وما إلى ذلك.بدأ العلماء والأطباء والفلاسفة في مناقشة مشاكل مثل زرع الأعضاء ، والقتل الرحيم ، وخلق حيوانات معدلة وراثيا ، الاستنساخ البشري. شعر الإنسان ، إلى حد أكبر بكثير من ذي قبل ، بمسؤوليته عن تطوير كل أشكال الحياة على الأرض وبدأ في مناقشة هذه المشاكل ليس فقط من وجهة نظر اهتماماته الخاصة بالبقاء ، ولكن أيضًا من وجهة نظر التعرف على القيمة الجوهرية لواقع الحياة ، حقيقة الوجود على هذا النحو (شفايتسر ، الواقعية الأخلاقية).

كانت خطوة مهمة ، تمثل رد فعل على الوضع الحالي في تطور المجتمع ، محاولة لفهم الأخلاق بطريقة بناءة ، لتقديمها كخطاب لا نهاية له في استمراره ، يهدف إلى تطوير حلول مقبولة لجميع المشاركين فيها. تم تطوير هذا في أعمال K.O. Apel و J.Habermas و R. Alexi وآخرون: إن أخلاقيات الخطاب موجهة ضد معاداة النسق ، فهي تحاول تطوير مبادئ توجيهية مشتركة يمكن أن توحد الناس في مكافحة التهديدات العالمية التي تواجه البشرية.

كان الإنجاز الذي لا شك فيه للأخلاق الحديثة هو تحديد نقاط الضعف في النظرية النفعية ، وصياغة أطروحة مفادها أن بعض حقوق الإنسان الأساسية يجب أن تُفهم على وجه التحديد بالمعنى المطلق ، كقيم لا ترتبط مباشرة بمسألة الصالح العام. يجب مراعاتها حتى عندما لا تؤدي إلى زيادة المنافع العامة.

إحدى المشكلات التي لا تزال ذات صلة بالأخلاق الحديثة كما في أخلاقيات السنوات الماضية هي مشكلة إثبات المبدأ الأخلاقي الأولي ، والبحث عن إجابة للسؤال حول ما يمكن أن يكون أساسًا للأخلاق ، وما إذا كانت الأحكام الأخلاقية يمكن أن تكون كذلك. تعتبر صحيحة أو خاطئة ، على التوالي - هل من الممكن تحديد أي معيار قيمة لتحديد ذلك؟ تنكر مجموعة مؤثرة من الفلاسفة إمكانية اعتبار الأحكام المعيارية تلك التي يمكن اعتبارها صحيحة أو خاطئة. هؤلاء هم ، أولاً وقبل كل شيء ، فلاسفة يطورون منهج الوضعية المنطقية في الأخلاق. وهم يعتقدون أن ما يسمى بالأحكام الوصفية (الوصفية) لا علاقة لها بالأحكام المعيارية (الإلزامية). هذا الأخير يعبر ، من وجهة نظرهم ، عن إرادة المتحدث فقط ، وبالتالي ، على عكس الأحكام من النوع الأول ، لا يمكن تقييمها من حيث الحقيقة المنطقية أو الباطل. كان أحد المتغيرات الكلاسيكية لهذا النهج هو ما يسمى بالعاطفة (A. Ayer). يعتقد العواطفون أن الأحكام الأخلاقية ليس لها أي حقيقة ، ولكنها ببساطة تنقل مشاعر المتحدث. تؤثر هذه المشاعر على المستمع من حيث تكوين رغبته في اتخاذ جانب المتحدث بسبب الرنين العاطفي. يتخلى الفلاسفة الآخرون في هذه المجموعة عمومًا عن مهمة إيجاد المعنى الأصلي للأحكام الأخلاقية وطرحوا كهدف للأخلاق النظرية فقط تحليلًا منطقيًا للعلاقة بين الأحكام الفردية ، بهدف تحقيق الاتساق (R. Hear، R. Bandt ). ومع ذلك ، حتى الفلاسفة التحليليين ، الذين أعلنوا أن تحليل الارتباط المنطقي للأحكام الأخلاقية هو المهمة الرئيسية للأخلاق النظرية ، لا يزالون ينطلقون عادةً من حقيقة أن الأحكام نفسها لها أساس ما. يمكن أن تستند إلى حدس تاريخي ، على الرغبات العقلانية للأفراد ، لكن هذا يتجاوز بالفعل اختصاص الأخلاق النظرية كعلم.

لاحظ عدد من المؤلفين شكليات مثل هذا الموقف ويسعون إلى تليينها بطريقة ما. لذا يقول في.فرانكن ، ر. هولمز ، إن فهمنا الأولي للأخلاق سيحدد أيضًا ما إذا كانت بعض الأحكام تتعارض مع أحكام أخرى أم لا. يعتقد ر. هولمز أن إدخال مكانة قيمة محددة في تعريف الأخلاق غير قانوني. ومع ذلك ، فهو يسمح "بإمكانية تضمين بعض المحتوى الحقيقي (على سبيل المثال ، إشارة إلى منفعة عامة) وفكرة عن مصادر الأخلاق". يفترض مثل هذا الموقف تجاوز حدود التحليل المنطقي للبيانات الأخلاقية ، ولكن على الرغم من الرغبة في التغلب على الشكليات (يسمي هولمز نفسه موقفه وموقف ف.فرانكينا الجوهري) ، إلا أنه لا يزال مجرّدًا للغاية. يوضح ر. هولمز لماذا يتصرف الفرد على الرغم من ذلك كموضوع أخلاقي: "الاهتمام ذاته الذي يدفع الفرد إلى الالتزام بحياة طبيعية ومنظمة يجب أن يدفعه أيضًا إلى خلق والحفاظ على الظروف التي تكون فيها هذه الحياة ممكنة. " ربما لن يعترض أحد على أن هذا التعريف (وفي نفس الوقت تبرير الأخلاق) معقول. لكنه يترك العديد من الأسئلة: على سبيل المثال ، ما الذي تتكون منه الحياة العادية والمنظمة حقًا (ما هي الرغبات التي يمكن وينبغي تشجيعها ، والتي يجب أن تكون محدودة) ، إلى أي مدى يهتم الفرد حقًا بالحفاظ على الظروف العامة الحياة الطبيعية ، فلماذا تضحي بحياتك من أجل وطنك ، إذا كنت أنت نفسك لا ترى ازدهارها على أي حال (سؤال طرحه لورنزو فالا)؟ من الواضح أن مثل هذه الأسئلة تثير رغبة بعض المفكرين ليس فقط في الإشارة إلى الإمكانيات المحدودة للنظرية الأخلاقية ، ولكن أيضًا للتخلي تمامًا عن إجراء إثبات الأخلاق. أعرب Schopenhauer أولاً عن فكرة أن التبرير العقلاني للأخلاق يقوض الطبيعة الأساسية لمبادئها. يحظى هذا الموقف ببعض الدعم في الأخلاق الروسية الحديثة.

يعتقد فلاسفة آخرون أن إجراء إثبات الأخلاق لا يزال له قيمة إيجابية ، ويمكن العثور على أسس الأخلاق في التحديد الذاتي المعقول للمصالح ، في التقاليد التاريخية ، والحس السليم ، وتصحيحها من خلال التفكير العلمي.

من أجل إعطاء إجابة إيجابية على السؤال حول آفاق تبرير الأخلاق ، من الضروري أولاً وقبل كل شيء التمييز بين مبادئ أخلاق الواجب وأخلاقيات الفضائل. في الأخلاق المسيحية ، التي يمكن تسميتها أخلاق الواجب ، بالطبع ، توجد فكرة عن الأخلاق باعتبارها أعلى قيمة مطلقة. تتضمن أولوية الدافع الأخلاقي نفس الموقف تجاه الأشخاص المختلفين ، بغض النظر عن إنجازاتهم في الحياة العملية. هذه هي أخلاقيات القيود الصارمة والحب الشامل. إحدى طرق إثبات ذلك هي محاولة اشتقاق الأخلاق من قدرة الشخص على تعميم سلوكه ، فكرة ما سيحدث إذا تصرف الجميع بنفس الطريقة التي سأفعلها. كانت هذه المحاولة أكثر تطوراً في الأخلاق الكانطية وتستمر في المناقشات الأخلاقية الحديثة. ومع ذلك ، على عكس نهج كانط ، في الأخلاق الحديثة لا تتعارض المصلحة الذاتية بشكل صارم مع القوة الأخلاقية ، ولا يُنظر إلى التعميم على أنه شيء يخلق القوة الأخلاقية من العقل نفسه ، ولكن ببساطة كإجراء تحكم يستخدم لاختبار القواعد الملائمة المختلفة من السلوك ضد قبولهم المشترك.

ومع ذلك ، فإن فكرة الأخلاق هذه ، والتي تعتبر ، أولاً وقبل كل شيء ، كوسيلة للسيطرة على السلوك ، تتم من وجهة نظر عدم السماح بانتهاك كرامة الآخرين ، وليس الدوس الجسيم على حقوقهم. المصالح ، أي عدم استخدام شخص آخر فقط كوسيلة لتحقيق مصلحته الخاصة (والتي يمكن التعبير عنها بشكل تقريبي في أشكال متطرفة من الاستغلال والعبودية والتشويه في المصالح السياسية لشخص ما من خلال استخدام التقنيات السياسية القذرة) - المنعطفات خارج ليكون كافيا. هناك حاجة للنظر إلى الأخلاق على نطاق أوسع ، فيما يتعلق بتأثيرها على جودة أداء جميع أنواع الأنشطة الاجتماعية التي يشارك فيها الشخص بالفعل. في هذه الحالة ، يصبح من الضروري مرة أخرى الحديث عن الفضائل في التقليد القديم ، أي فيما يتعلق بعلامة الكمال في أداء وظيفة اجتماعية معينة. إن الاختلاف بين أخلاقيات الواجب وأخلاقيات الفضائل مهم جدًا ، لأن المبادئ التي تقوم عليها هذه الأنواع من النظرية الأخلاقية يتبين أنها متناقضة إلى حد ما ، ولديها درجة مختلفة من القطعية. تنجذب أخلاقيات الواجب نحو الشكل المطلق للتعبير عن مبادئها. في ذلك ، يعتبر الشخص دائمًا أعلى قيمة ، فجميع الناس متساوون في كرامتهم ، بغض النظر عن إنجازاتهم العملية.

هذه الإنجازات نفسها تبدو غير مهمة عند مقارنتها بالخلود ، يا الله ، ولهذا السبب يحتل الإنسان بالضرورة مكانة "العبد" في مثل هذه الأخلاق. إذا كان جميع العبيد أمام الله ، فإن الاختلاف الحقيقي بين العبد والسيد يتبين أنه غير مهم. يبدو هذا التأكيد وكأنه شكل من أشكال التأكيد على كرامة الإنسان ، على الرغم من حقيقة أن الشخص يبدو أنه يتولى طواعية دور العبد هنا ، دور كائن أدنى ، معتمداً في كل شيء على نعمة الإله. ولكن ، كما ذكرنا سابقًا ، فإن مثل هذا البيان عن المساواة في الكرامة لجميع الناس بالمعنى المطلق لا يكفي لتشجيع نشاطهم الاجتماعي العملي من الناحية الأخلاقية. في أخلاق الفضائل ، يدعي الإنسان ، إذا جاز التعبير ، الإلهي. بالفعل في أرسطو ، في أعلى فضائله الفكرية ، يصبح مثل الإله.

هذا يعني أن أخلاقيات الفضائل تسمح بدرجات مختلفة من الكمال ، وليس فقط الكمال في القدرة على التحكم في أفكار المرء ، والتغلب على الرغبة في الخطيئة (وهي مهمة منصوص عليها أيضًا في أخلاقيات الواجب) ، ولكن أيضًا الكمال في القدرة على أداء الوظيفة الاجتماعية التي يتعهد الشخص بأدائها. هذا يُدخل النسبية في التقييم الأخلاقي لما يكون عليه الشخص كشخص ، أي في أخلاقيات الفضائل ، يُسمح بموقف أخلاقي مختلف تجاه الأشخاص المختلفين ، لأن كرامتهم في هذا النوع من الأخلاق تعتمد على السمات الشخصية المحددة للأشخاص وإنجازاتهم في الحياة العملية. ترتبط الصفات الأخلاقية هنا بقدرات اجتماعية مختلفة وتبدو متمايزة للغاية.

ترتبط أخلاقيات الواجب وأخلاقيات الفضائل ارتباطًا جوهريًا أنواع مختلفةالدافع الأخلاقي.

في الحالات التي يتجلى فيها الدافع الأخلاقي بشكل أوضح ، عندما لا يندمج مع الدوافع الاجتماعية الأخرى للنشاط ، يكون الموقف الخارجي بمثابة حافز لبدء النشاط الأخلاقي. في الوقت نفسه ، يختلف السلوك اختلافًا جوهريًا عن ذلك الذي يتطور على أساس التسلسل المعتاد: الحاجة - الفائدة - الهدف. على سبيل المثال ، إذا اندفع شخص لإنقاذ رجل يغرق ، فهو لا يفعل ذلك لأنه عانى سابقًا من بعض الإجهاد العاطفي ، على سبيل المثال ، على سبيل المثال ، الشعور بالجوع ، ولكن ببساطة لأنه يفهم أو يشعر بشكل حدسي أن الحياة اللاحقة مع الشعور بالواجب غير المنجز سيمثل له العذاب. وبالتالي ، فإن السلوك هنا يقوم على توقع المشاعر السلبية القوية المرتبطة بفكرة انتهاك أحد المتطلبات الأخلاقية والرغبة في تجنبها. ومع ذلك ، فإن الحاجة إلى القيام بمثل هذه الأعمال غير الأنانية ، والتي تكون فيها سمات أخلاقيات الواجب أكثر وضوحًا ، نادرة نسبيًا. الكشف عن جوهر الدافع الأخلاقي ، من الضروري شرح ليس فقط الخوف من العذاب بسبب الواجب أو الندم غير المنجز ، ولكن أيضًا الاتجاه الإيجابي لنشاط السلوك طويل الأجل ، والذي يتجلى حتما عندما يتعلق الأمر بمصلحة الفرد. . من الواضح أن الأساس المنطقي للحاجة إلى مثل هذا السلوك لا يتم تنفيذه في بعض الظروف غير العادية ، ولتحديده ، ليس عرضيًا ، بل هدف طويل الأجل مطلوب. لا يمكن تحقيق هذا الهدف إلا فيما يتعلق بـ أفكار عامةشخصية عن سعادة الحياة ، عن الطبيعة الكاملة لعلاقتها بالآخرين.

هل من الممكن اختزال الأخلاق فقط في القيود التي تتبع من قاعدة التعميم ، إلى السلوك القائم على العقل ، والمتحرر من المشاعر التي تتداخل مع التفكير الرصين؟ بالتاكيد لا. من المعروف منذ زمن أرسطو أنه بدون العاطفة لا يوجد عمل أخلاقي.

ولكن إذا كانت مشاعر الرحمة والحب وندم الضمير محددة بدقة تتجلى في أخلاقيات الواجب ، وفي أخلاقيات الفضائل ، فإن تحقيق الصفات الأخلاقية مصحوبًا بالعديد من المشاعر الإيجابية ذات الطبيعة غير الأخلاقية. يحدث هذا بسبب وجود مجموعة من الدوافع الأخلاقية والبراغماتية الأخرى للوجود. الشخص ، الذي يقوم بأفعال أخلاقية إيجابية وفقًا لفضائل شخصيته ، يعاني من حالات عاطفية إيجابية. لكن الدافع الإيجابي في هذه الحالة يتم إدخاله في عمل مقبول أخلاقياً ليس من بعض الأخلاق الخاصة ، ولكن من جميع الاحتياجات الاجتماعية العليا للفرد. في الوقت نفسه ، فإن توجه السلوك نحو القيم الأخلاقية يعزز الوعي الذاتي العاطفي في عملية تلبية الاحتياجات غير الأخلاقية. على سبيل المثال ، فإن متعة الإبداع في الأنشطة ذات الأهمية الاجتماعية أعلى من متعة الإبداع في لعبة بسيطة ، لأنه في الحالة الأولى ، يرى الشخص في المعايير الأخلاقية للمجتمع تأكيدًا للتعقيد الحقيقي ، وأحيانًا حتى تفرده. المهام التي يحلها. هذا يعني إثراء بعض دوافع النشاط من قبل الآخرين. بالنظر إلى هذا المزيج وإثراء بعض دوافع السلوك من قبل الآخرين ، من الممكن تمامًا تفسير سبب اهتمام الشخص الشخصي بأن يكون أخلاقيًا ، أي أن يكون أخلاقيًا ليس فقط للمجتمع ، ولكن أيضًا لنفسه.

في أخلاقيات الواجب ، المسألة أكثر تعقيدًا. بحكم حقيقة أن الشخص مأخوذ هنا بغض النظر عن وظائفه الاجتماعية ، فإن الخير يكتسب شخصية مطلقة ويجعل المنظر يرغب في تقديمه كمقولة أولية وغير قابلة للتحديد عقلانيًا لبناء النظام الأخلاقي بأكمله.

المطلق ، في الواقع ، لا يمكن استبعاده من مجال الأخلاق ولا يمكن تجاهله من قبل الفكر النظري الذي يريد تحرير الشخص من عبء الظواهر غير المفهومة بالنسبة له والتي لا تكون دائما ممتعة بالنسبة له. من الناحية العملية ، يشير السلوك السليم إلى آلية للضمير ، والتي يتم صقلها كرد فعل يفرضه المجتمع على الفرد لحدوث انتهاك للمتطلبات الأخلاقية. في مظهر من مظاهر رد الفعل السلبي القوي للعقل الباطن على افتراض انتهاك متطلبات الأخلاق ، في الجوهر ، هناك شيء مطلق موجود بالفعل. لكن في الفترات الحرجة لتطور المجتمع ، عندما يكون السلوك القرباني الجماعي مطلوبًا ، لا تكفي ردود الفعل التلقائية للعقل الباطن والندم وحدهما. من وجهة نظر الفطرة السليمة والنظرية المبنية عليه ، من الصعب للغاية تفسير سبب ضرورة إعطاء المرء حياته للآخرين. لكن من الصعب جدًا بعد ذلك إعطاء معنى شخصي لمثل هذا الفعل القرباني فقط على أساس التفسير العلمي لحقيقة أن هذا ضروري ، على سبيل المثال ، لبقاء الأسرة. ومع ذلك ، فإن ممارسة الحياة الاجتماعية تتطلب مثل هذه الأفعال ، وبهذا المعنى ، تنتج الحاجة إلى تقوية الدوافع الأخلاقية التي تهدف إلى هذا النوع من السلوك ، على سبيل المثال ، على حساب فكرة الله ، الأمل في مكافأة بعد الوفاة. ، إلخ.

وبالتالي ، فإن النهج المطلق الشائع في الأخلاق هو من نواح كثيرة تعبير عن الحاجة العملية لتقوية الدوافع الأخلاقية للسلوك وانعكاسًا لحقيقة أن الأخلاق موجودة بالفعل ، على الرغم من حقيقة ذلك ، من وجهة نظر الفطرة السليمة. ، يبدو أن الشخص غير قادر على التصرف ضد مصلحته. لكن انتشار الأفكار المطلقة في الأخلاق ، والتأكيدات على أن المبدأ الأول للأخلاق لا يمكن إثباته ، بالأحرى يشهد ليس على عجز النظرية ، ولكن على نقص المجتمع الذي نعيش فيه. إن إنشاء منظمة سياسية تستبعد الحروب وحل مشاكل التغذية على أساس الطاقة الجديدة والتكنولوجيا ، كما رأينا ، على سبيل المثال ، من قبل Vernadsky (الانتقال إلى الإنسانية ذاتية التغذية المرتبطة بإنتاج البروتين الاصطناعي) ، سيجعل من الممكن إضفاء الطابع الإنساني الحياة الاجتماعية لدرجة أن أخلاقيات الواجب بشموليتها وحظرها الصارم لاستخدام الإنسان كوسيلة ستصبح في الواقع غير ضرورية بسبب الضمانات السياسية والقانونية المحددة لوجود الإنسان وجميع الكائنات الحية الأخرى. في أخلاقيات الفضائل ، يمكن تبرير ضرورة توجيه الدوافع الشخصية للنشاط نحو القيم الأخلاقية دون اللجوء إلى الكيانات الميتافيزيقية المجردة ، دون التضاعف الوهمي للعالم الضروري لإعطاء الدوافع الأخلاقية مكانة الأهمية المطلقة. هذا هو أحد مظاهر الإنسانية الحقيقية ، لأنه يزيل الاغتراب الناجم عن حقيقة أن مبادئ السلوك الخارجية غير المفهومة تُفرض على الشخص.

ومع ذلك ، فإن ما قيل لا يعني أن أخلاقيات الواجب تصبح غير ضرورية في حد ذاتها. كل ما في الأمر أن نطاقه يتقلص ، والمبادئ الأخلاقية التي تم تطويرها ضمن المناهج النظرية لأخلاقيات الواجب أصبحت مهمة لتطوير قواعد القانون ، على وجه الخصوص ، في تجسيد مفهوم حقوق الإنسان. في الأخلاق الحديثة ، تُستخدم المقاربات المطورة في أخلاقيات الواجب ، ومحاولات اشتقاق الأخلاق من قدرة الشخص على تعميم سلوكه عقليًا ، في المقام الأول للدفاع عن أفكار الليبرالية ، التي أساسها الرغبة في إنشاء مجتمع حيث يمكن للفرد أن يرضي مصلحته بأكثر الطرق جودة ، بما لا يتعارض مع مصالح الآخرين.

ترتبط أخلاقيات الفضيلة بالمناهج المجتمعية ، حيث يُعتقد أن السعادة الشخصية مستحيلة دون جعل الاهتمام بالمجتمع موضوع تطلعات الفرد ورغباته الشخصية. على العكس من ذلك ، فإن أخلاقيات الواجب تعمل كأساس لتطوير الفكر الليبرالي ، وتطوير قواعد عامة مقبولة للجميع ، مستقلة عن توجهات الحياة الفردية. يقول الشيوعيون أن موضوع الأخلاق لا ينبغي أن يكون فقط قواعد عامةالسلوك ، ولكن أيضًا معايير التميز لكل شخص في نوع النشاط الذي يؤديه بالفعل. إنهم يلفتون الانتباه إلى ارتباط الأخلاق بتقاليد ثقافية محلية معينة ، بحجة أنه بدون مثل هذا الارتباط ، ستختفي الأخلاق ببساطة ، وسوف يتفكك المجتمع البشري.

يبدو أنه من أجل حل المشكلات الملحة للأخلاق الحديثة ، من الضروري الجمع بين مبادئ مختلفة ، بما في ذلك البحث عن طرق للجمع بين المبادئ المطلقة لأخلاقيات الواجب والمبادئ النسبية لأخلاق الفضائل ، وأيديولوجية الليبرالية والشيوعية. بالحجج من وجهة نظر أولوية الفرد ، سيكون ، على سبيل المثال ، من الصعب للغاية شرح واجب الأجيال القادمة ، لفهم الرغبة الطبيعية لكل شخص في الحفاظ على ذاكرة جيدة لنفسه بين ذريته.

الأخلاق المهنية للصحفي

العديد من البلدان حول العالم لديها رموز صحفية. في اجتماع تشاوري دوري للمنظمات الصحفية الدولية والإقليمية ، تم تبني ما يسمى بـ "المبادئ الدولية لأخلاقيات الصحافة". قبل كل شيء ، يطلبون من الإعلاميين نشر الأخبار بصدق وأمانة وضمان حق الناس في حرية التعبير وحرية الوصول إلى المعلومات. تساعد المعايير المهنية والأخلاقية التي طورها المجتمع الصحفي العالمي على اتخاذ قرارات موضوعية ، وتحديد الممر الذي توجد فيه مساحتك الإبداعية المجانية.

قانون الإعلام والأخلاق: أوجه التشابه والاختلاف

القانون هو منظم عالمي يتغلغل في جميع مجالات الحياة. قانون المعلومات هو فرع من فروع التشريع الذي يتعامل مع قضايا المعلومات والمعلوماتية.

الفقه الصحفي - علمي الانضباط الأكاديمي. قانون الإعلام هو مجموعة واسعة ومتفرعة من القواعد المتعلقة بالإعلام ، وقانون الإعلام مدرج في نظام النظرية والتعليم الصحفي:

1. يرتبط بالعقيدة الأساسية للمبادئ والأدوار الاجتماعية للصحافة ، وهيكل النظرة العالمية للصحفي ، إلخ. أشكال وجود القانون: القواعد والأنظمة ، العلاقات القانونية ، الوعي القانوني للناس.
2. يشكل القانون معايير سلوك المراسل أو المحرر. يحدد سلفا اختيار بعض وسائل العمل. التدريب القانوني: الوعي القانوني - معرفة القواعد - أساليب النشاط.

الأخلاق هي قواعد السلوك الأخلاقي ، وهي نظام من القواعد التي تحدد واجبات الشخص فيما يتعلق بالمجتمع والأشخاص الآخرين. الأخلاق هي عقيدة الأخلاق ، والأخلاق كأحد أشكال الوعي الاجتماعي. الأخلاق المهنية هي تعديل للأخلاق العامة. الأخلاق المهنية هي علم يدرس الخصائص المهنية للأخلاق. الأخلاق الصحفية هي شكل من أشكال الوعي الاجتماعي ، والحالة الذاتية للفرد ، وموقف اجتماعي حقيقي. يتم التنظيم الأخلاقي لسلوك الصحفي على مستوى المبدأ والمعيار.

القواعد الصحفية هي انعكاس لأخلاقيات الصحفي كنوع من قواعد المعايير وقواعد الأخلاق المهنية.

منظمة عالميةالصحفيين. ينص قانونهم على أن الصحفي يجب أن يحمي كرامة مهنته وألا يلجأ إلى وسائل وأساليب غير جديرة بالحصول على المعلومات.

مجلس الأخلاق المهنية والقانون.

تم إنشاء مجموعة من القواعد الأخلاقية - مدونة الأخلاقيات المهنية للصحفي السوفيتي ، ومجالس الأخلاق المهنية والقانون في الجمهوريات والأقاليم. ووقع ميثاق موسكو للصحفيين من قبل مجموعة من المحررين المشهورين.

هناك 10 مواد في القانون. الشيء الرئيسي: الصحفي ينشر المعلومات الموثوقة فقط ، ولا يستخدم المهنة لأغراض شخصية ، ويعترف بالولاية القضائية لزملائه فقط ، ولا يمكنه العمل في السياسة والسلطة ، ويفقد مكانته بحمل السلاح.

إليكم ما تقوله الرموز حول تفاعل الصحافة مع أولئك الذين يجب أن تعمل معهم.

الصحفي - الجمهور:

1. حماية حرية الصحافة بكل الطرق الممكنة ؛
2. احترام حق الناس في معرفة الحقيقة (تزويدهم في الوقت المناسب بمعلومات موضوعية وصادقة عن الواقع ، وفصل الحقائق بوضوح عن الآراء ؛ والتصدي للإخفاء المتعمد للمعلومات المهمة اجتماعيًا ونشر بيانات كاذبة عن عمد) ؛
3. احترام حق الناس في إبداء آرائهم.
4. احترام القيم الأخلاقية والمعايير الثقافية للجمهور (لا تسمح في أعمالهم بتذوق تفاصيل الجرائم ، والانغماس في الرذيلة ، وليس الإساءة ، بما في ذلك المشاعر القومية والدينية والأخلاقية للشخص) ؛
5. تعزيز ثقة الناس في وسائل الإعلام (تسهيل الحوار المفتوح مع الجمهور ، وتوفير الفرص للرد على النقد ، وتصحيح الأخطاء الجسيمة على الفور ، وما إلى ذلك).

الصحفي - مصدر المعلومات:

لاستخدام الإجراءات اللائقة والقانونية فقط عند العمل مع المصادر للحصول على المعلومات (تُستخدم طرق الحصول غير القانوني على المستندات ، والتنصت ، و "الكاميرا الخفية" ، و "التسجيل المخفي" في أكثر الحالات استثنائية ، بعد مناقشة مستفيضة ، فقط في ظل هذه الظروف التي تهدد الصالح العام أو حياة الناس)
احترام حق الأفراد والكيانات القانونية في رفض تقديم المعلومات (باستثناء الحالات التي ينص فيها القانون على الالتزام بتقديم المعلومات. ولكن المزيد عن ذلك أدناه) ؛
الإشارة إلى مصادر المعلومات في المواد (إذا لم تكن هناك أسباب جدية ، فاحفظها سرية) ؛
الحفاظ على السرية المهنية فيما يتعلق بمصدر المعلومات (إذا كانت هناك أسباب وجيهة لعدم الكشف عن الهوية) ؛
احترام السرية المتفق عليها عند تلقي المعلومات.

الصحفي بطل:

الحرص على حيادية منشوراتهم (لا تكتب عن الأشخاص الذين يمكن تفسير العلاقات معهم على أنها أنانية أو متحيزة) ؛
الاحترام كشخص أصبح موضع اهتمام صحفي محترف (أظهر الصواب واللباقة وضبط النفس في التواصل معه) ؛
احترام حق الإنسان في الخصوصية (عدم التطفل عليه دون موافقة بطل المستقبل - إلا في الحالات التي يكون فيها البطل شخصًا عامًا ، وتكون حياته الخاصة ذات مصلحة عامة بلا شك) ؛
أن يكون صادقًا مع الواقع ، ولا يشوه حياة البطل في المادة (أي محاولة لتجميلها أو تشويه سمعتها ستؤدي إلى تعقيد علاقته بالمعارف وفي نظرهم تشوه سمعة الصحافة بشكل عام ومؤلف المنشور بشكل خاص) ؛
الامتناع عن أي ملاحظات أو تلميحات مهينة في المواد التي يمكن أن تهين شخصًا (العرق أو لون البشرة ، الجنسية ، الدين ، المرض ، الإعاقات الجسدية ، اللعب الساخر على اسمه ، اللقب ، تفاصيل المظهر ، ذكره كمجرم ، إذا هذه ليست محكمة ثابتة).

الصحفي - الزملاء:

احترام المصالح والأهداف المشتركة للمجتمع الصحفي (يفضلها على مصالح وأهداف المنظمات السياسية أو العامة ؛ التضامن المهني) ؛
اعتني بمكانة المهنة (لا تسمح بأعمال إجرامية ، لا تقبل الهدايا ، والخدمات ، والامتيازات التي تضر بالنقاء الأخلاقي للصحفي ، ولا تستخدم منصبك الرسمي لأغراض شخصية ، ولا ترفض النشر ولا تفعل ذلك كتابة مواد مخصصة من أجل المصالح الأنانية لشخص ما) ؛
قم بمساعدة الزملاء الذين يجدون أنفسهم في موقف صعب أو في مأزق ؛
احترام معايير علاقات الخدمة (الانضباط والمبادرة الإبداعية ، والتنافس والمساعدة المتبادلة ، والحفاظ على مناخ أخلاقي لائق في مكتب التحرير) ؛
احترام الآخرين والدفاع عن حقوق التأليف والنشر الخاصة بهم ، واحترام حق الزميل في رفض إتمام مهمة إذا كانت تتعارض مع معتقداته ومبادئه الشخصية.

الصحفي - السلطة:

إظهار الاحترام للسلطة كمؤسسة اجتماعية مهمة ؛
لتوفير الدعم المعلوماتي لهياكل السلطة (لتنفيذ مباشرة وردود الفعل بينهم وبين الناس) ؛
دعم حق الجمهور في الوصول إلى المعلومات حول أنشطة هياكل السلطة ؛
فضح التجاوزات والأفعال السيئة التي يرتكبها الأشخاص العاملون في هياكل السلطة ، والاهتمام بدقة النقد والأدلة ؛
الدفاع عن حق الصحافة في الاستقلال عن السلطات (هذا هو أهم شرط للسيطرة المسؤولة للمجتمع على أنشطة هياكل السلطة) ؛
دحض الوقائع تصريحات السياسيين التي لا تتوافق مع الواقع.

كما تفهم ، المبادئ الأخلاقية ليست أمرًا ، وليست قانونًا ، والصحفيون مقسمون إلى من يتبعها وأولئك الذين يتجاهلونها. نأمل أن تمتثل لها جميعًا ، ومع ذلك ، نتذكر أنها ذات طبيعة استشارية. لكن هناك قواعد يجب على الصحفي الالتزام بها ، بغض النظر عما إذا كان يحبها أم لا.

الآداب المهنية لموظف هيئات الشؤون الداخلية

يمكن تحليل المعنى الأخلاقي لمدونة قواعد السلوك المهني لموظف في هيئات الشؤون الداخلية في الاتحاد الروسي من خلال قراءة كل بند بالتفصيل. هذا المستند.

أرى أنه من الضروري تحديد المبادئ الأساسية من المدونة والتي تكشف بشكل مباشر المعنى الأخلاقي لهذه الوثيقة وأهميتها.

الأسس الأخلاقية للخدمة في هيئات الشؤون الداخلية كل مواطن في الاتحاد الروسي ينضم إلى صفوف موظفي هيئات الشؤون الداخلية يكرس حياته للوفاء بواجب الخدمة المتفانية للوطن وحماية المثل الاجتماعية النبيلة: الحرية والديمقراطية و انتصار القانون والنظام.

أعلى معنى أخلاقي للنشاط الرسمي للموظف هو حماية الشخص وحياته وصحته وكرامته الشخصية وحقوقه وحرياته غير القابلة للتصرف.

الموظف في هيئات الشؤون الداخلية ، الذي يدرك المسؤولية الشخصية عن المصير التاريخي للوطن ، يعتبر أن من واجبه حماية القيم الأخلاقية الأساسية وزيادتها:

المواطنة - كإخلاص للاتحاد الروسي ، والوعي بوحدة الحقوق والحريات والواجبات للفرد والمواطن ؛
- الدولة - كتعبير عن فكرة دولة روسية قانونية وديمقراطية وقوية وغير قابلة للتجزئة ؛
- الوطنية - كشعور عميق وسامي بالحب للوطن الأم ، والولاء لقسم موظف هيئات الشؤون الداخلية في الاتحاد الروسي ، والمهنة المختارة والواجب الرسمي.

ايضا في هذه المسألةكما يجب الإشارة إلى المبادئ الأخلاقية للخدمة في هيئات الشؤون الداخلية.

ينفذ النشاط الخدمي لموظف هيئات الشؤون الداخلية وفق الأسس الأخلاقية:

الإنسانية ، إعلان الإنسان ، حياته وصحته كأسمى القيم ، وحمايتها هي المعنى والمحتوى الأخلاقي لإنفاذ القانون ؛
- الشرعية ، التي تحدد اعتراف الموظف بسيادة القانون ؛
- الموضوعية والتعبير عنها بالحياد وعدم التحيز في اتخاذ القرارات الرسمية ؛
- العدالة ، أي تطابق مقياس العقوبة مع طبيعة وخطورة سوء السلوك أو الجريمة ؛
- التسامح ، الذي يتكون من موقف محترم ومتسامح تجاه الناس ، مع مراعاة التقاليد والعادات الاجتماعية والتاريخية والدينية والعرقية.

الالتزامات الأخلاقية لموظف هيئات الشؤون الداخلية

عدم التسامح مع أي عمل ينتهك كرامة الإنسان ، ويسبب الألم والمعاناة ، ويشكل تعذيباً أو غيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة ؛ التحلي بالشجاعة والشجاعة في مواجهة الخطر عند قمع الجرائم ، والقضاء على عواقب الحوادث والكوارث الطبيعية ، وكذلك في أي موقف يتطلب إنقاذ حياة الناس وصحتهم ؛ إظهار الحزم والعناد في مكافحة المجرمين ، باستخدام الوسائل القانونية والأخلاقية العالية فقط لتحقيق الأهداف المحددة ؛ في مواقف الاختيار الأخلاقي ، اتبع المبدأ الأخلاقي: الشخص دائمًا هدف أخلاقي ، لكنه ليس وسيلة ؛ أن تسترشد في الأنشطة المهنية والتواصل بـ "القاعدة الذهبية" للأخلاق: عامل الناس ورفاقك وزملائك بالطريقة التي تحب أن يعاملوك بها.

لشرح المبادئ الأخلاقية لقانون الاتحاد الروسي رقم 1026-1 "بشأن الشرطة" ، تحتاج إلى التعرف على نص هذه الوثيقة وعمل المقتطفات الرئيسية منه.

وتجدر الإشارة إلى أن المادة 1 من قانون "الشرطة" تكشف عن مفهوم مهم مثل الشرطة في الاتحاد الروسي.

الشرطة في الاتحاد الروسي هي نظام للهيئات التنفيذية الحكومية المصممة لحماية حياة وصحة وحقوق وحريات المواطنين والممتلكات ومصالح المجتمع والدولة من التعديات الإجرامية وغيرها من التعديات غير القانونية ويتم منحها الحق في الاستخدام القسري التدابير ضمن الحدود التي ينص عليها هذا القانون والقوانين الاتحادية الأخرى.

وعليه ، فإن المادة الأولى من هذا القانون تكشف عن أهم مبدأ أساسي ، وهو السعي وراء الأهداف والأفكار الأخلاقية الهادفة إلى حماية مصالح المواطنين والدولة.

كما تجدر الإشارة إلى المادة 3 من هذا القانون التي تكشف عن المبادئ الأساسية لنشاط الشرطة وهي: أن يتم بناء نشاط الشرطة وفق مبادئ احترام حقوق وحريات الإنسان والمواطن ، والشرعية ، والإنسانية ، والدعاية.

كما تنعكس المبادئ والمبادئ الأخلاقية لنشاط الشرطة بشكل كامل في المادة 5 من هذا القانون:

تحمي الشرطة حقوق وحريات الشخص والمواطن ، بغض النظر عن الجنس والعرق والجنسية واللغة والأصل والملكية والوضع الرسمي ومكان الإقامة والموقف من الدين والمعتقدات والعضوية في الجمعيات العامة ، فضلاً عن الظروف الأخرى .
- يحظر على الشرطة اللجوء إلى التعذيب أو العنف أو غيره من ضروب المعاملة القاسية أو المهينة.
- لا يجوز تقييد حقوق المواطنين وحرياتهم من قبل الشرطة إلا للأسباب وبالطريقة التي ينص عليها القانون صراحة.
- على ضابط الشرطة في جميع حالات تقييد حقوق وحريات المواطن أن يشرح له أساس هذا التقييد وسببه ، وكذلك حقوقه والتزاماته الناشئة عن ذلك.
- توفر الشرطة للمحتجزين فرصة لممارسة حقهم القانوني في الحصول على المساعدة القانونية ؛ يبلغ ، بناءً على طلبهم (وفي حالة احتجاز القصر - دون إخفاق) باحتجاز أقاربهم ، والإدارة في مكان العمل أو الدراسة ؛ إذا لزم الأمر ، اتخاذ الإجراءات اللازمة لتقديم الإسعافات الأولية لهم ، وكذلك لإزالة الخطر على حياة شخص ما أو صحته أو ممتلكاته من جراء احتجاز هؤلاء الأشخاص.
- ليس للشرطة الحق في جمع وتخزين واستخدام ونشر المعلومات حول الحياة الخاصة لأي شخص دون موافقته ، إلا في الحالات المنصوص عليها قانون اتحادي.
- تلتزم الشرطة بإتاحة الفرصة لأي شخص للتعرف على الوثائق والمواد التي تؤثر بشكل مباشر على حقوقه وحرياته ، ما لم ينص القانون الاتحادي على خلاف ذلك.

وهكذا ، تكشف المواد من 1 إلى 5 بشكل كافٍ المبادئ الأخلاقية لهذا القانون وتبلغ عن الغرض المباشر للشرطة في الاتحاد الروسي.

أخلاقيات المهنة العلمية

هناك عدد من المفاهيم المرتبطة بمفهوم "الأخلاق" ، من نوع أكثر خصوصية ، مثل: "الأخلاق العلمية" ، "الأخلاق الدينية" ، "الأخلاق المهنية". مفهوم "الأخلاق العلمية" غامض. عادة ما يُفهم هذا المفهوم على أنه رغبة الشخص في الاعتماد في نشاطه الأخلاقي على معرفة علمية أعمق للواقع. وبهذا المعنى لمفهوم "الأخلاق العلمية" يمكن وينبغي للمرء أن يتفق. ومع ذلك ، فإن "العلمي" ذاته في الأخلاق يختلف عن العلوم الطبيعية. "علمي" في الأخلاق لا يأخذ شكلاً رسميًا أو استنتاجيًا أو رياضيًا بشكل صارم ، ولا يتم إثباته بدقة من خلال التجربة ؛ الطريقة الاستقرائية لها حدودها هنا أيضًا.

من اللافت للنظر حول خاصية المعرفة الأخلاقية هذه ، أن L.N. تولستوي. كتب: "في عالم الأخلاق ، هناك ظاهرة مدهشة قليلة الملاحظة تحدث.

إذا أخبرت شخصًا لا يعرف هذا ما أعرفه من الجيولوجيا وعلم الفلك والتاريخ والفيزياء والرياضيات ، فسيحصل هذا الشخص على معلومات جديدة تمامًا ولن يقول لي أبدًا: "ما الجديد هنا؟ الجميع يعرف هذا ، وأنا أعرف ذلك منذ فترة طويلة ". لكن أبلغ شخصًا بالطريقة الأسمى والأكثر وضوحًا وإيجازًا ، بالطريقة التي لم يتم التعبير عنها مطلقًا ، والحقيقة الأخلاقية المُعبَّر عنها - كل شخص عادي ، خاصةً الشخص الذي لا يهتم بالمسائل الأخلاقية ، أو حتى أكثر من شخص له هذه الحقيقة الأخلاقية التي تعبر عنها أنت ، وليس الصوف ، ستقول بالتأكيد: "ولكن من لا يعرف هذا؟ لقد عُرف هذا وقيل منذ فترة طويلة ". يبدو له حقًا أن هذا مضى وقت طويل وهذا بالضبط ما قيل. فقط أولئك الذين تعتبر الحقائق الأخلاقية مهمة وعزيزة بالنسبة لهم يعرفون مدى أهمية وثمينة وبأي عمل طويل يتم تحقيق توضيح وتبسيط الحقيقة الأخلاقية - انتقالها من الافتراض الواعي الغامض وغير المحدود والرغبة من التعبيرات غير المحددة وغير المتماسكة إلى تعبير حازم ومحدد ، يتطلب حتمًا أفعالًا مقابلة.

غالبًا ما يرتبط مفهوم "الأخلاق العلمية" ببعض المفاهيم الخاصة للأخلاق القائمة على علم معين. تعتبر هذه الأخلاقيات مبنية على حقائق مثبتة علميًا وتستخدم المنهجية العلمية.

مثال على مثل هذه "الأخلاق العلمية" يمكن أن يكون "الأخلاق الطبيعية" ، "المبنية" على الحقائق الطبيعية ، مثل: الغرائز البشرية ، رغبته الطبيعية في المتعة ، إرادته غير العقلانية في الحياة ، إلى السلطة. كانت هذه الأخلاق هي أخلاقيات الداروينيين الاجتماعيين ، الذين كان ممثلوهم سي. داروين ، ب. كروبوتكين وآخرين.

ب. لاحظ كروبوتكين في كتابه "الأخلاق" أن "مفاهيم الخير والشر ذاتها واستنتاجاتنا حول" الخير الأعلى "مستعارة من حياة الطبيعة". هناك صراع غريزي بين الأنواع ومساعدة متبادلة غريزية بين الأنواع ، والتي هي أساس الأخلاق. تتجلى غريزة التعاطف المتبادل بشكل كامل في الحيوانات الاجتماعية ، أي الإنسان. علم الأحياء الحديث ، ولا سيما علم السلوك ، قد وسع بشكل كبير فهم الإنسان لسلوك الحيوان. ومع ذلك ، فقد احتفظت بفكرة العوامل الطبيعية للأخلاق ، وغالبًا ما بالغت في دورها. الأمثلة هنا هي مفاهيم K. Lorentz ، V.P. إفرويمسون ، جي سيلي وآخرون.

تعتبر الأخلاق الماركسية نفسها علمية أيضًا ، والتي تستمد الأخلاق من الموضوعية علاقات اجتماعية، اعتبرته شكلاً معينًا من أشكال الوعي أو طريقة خاصة لإتقان الواقع ، والذي له أساس طبقي. تم تطوير الأخلاق العلمية المحددة من قبل الوضعية الجديدة ، التي تؤمن بأن موضوع الأخلاق العلمية يمكن أن يكون فقط لغة الأخلاق والأخلاق ، وليس الأخلاق نفسها. هذه الأخلاق تسمى "الميتا أخلاق".

كما أن هناك اعتراضات على مفاهيم "الأخلاق العلمية". يتم تقديم النقد الأكثر جدية من قبل العاطفة كأحد اتجاهات النظرية الوضعية الجديدة للأخلاق. تتعلق الحجة الرئيسية للعاطفة بجوهر أحكام القيمة الأخلاقية. يُقال هنا أن جميع الأحكام القيمية هي وصفات وليست أوصافًا ، أي يعبرون عن مواقفنا أو عواطفنا الذاتية ، ولا يشيرون إلى شيء موضوعي. ومع ذلك ، فإن وجهة النظر هذه لا تفسر إمكانية الجدال الأخلاقي ، والنزاعات - ثم تصبح ببساطة بلا معنى ، لأن جميع الأحكام متكافئة. طبقات كاملة من الوجود ، مثل الطبيعي و المجال الاجتماعي"مستهلكة".

المذاهب الأخلاقية التي تدافع عن أطروحة الوصف الوصفي للأحكام القيمية ، أي أنهم يصفون شيئًا موضوعيًا في الأخلاق أكثر منطقية. يشرحون المزيد من الظواهر الأخلاقية ويجب إعطاؤهم الأفضلية. تؤدي العاطفة إلى النسبية والعدمية كتعاليم أخلاقية ، مؤكدة أن كل شيء نسبي في مجال الأخلاق ، وأنه لا توجد قيم مطلقة وعالمية للخير.

لذا ، فإن مفهوم "الأخلاق العلمية" ليس فارغًا أو لا معنى له. يمكن للأخلاق وينبغي أن تشمل الحقائق العلمية والأساليب والنظريات ، على الرغم من أن إمكانياتها هنا محدودة. في الأخلاق ، دور المشاعر والأحكام الإلزامية والتقييمات الذاتية عظيم.

ملامح الأخلاق المهنية

اسم "الأخلاق المهنية" يتحدث عن نفسه. إنه يتعامل مع الممارسات المصممة لحل المشاكل الأخلاقية التي تنشأ في مهنة معينة. يمكن تمييز ثلاثة أنواع من المشاكل هنا. الأول يتعلق بالحاجة إلى تجسيد المعايير الأخلاقية العالمية فيما يتعلق بظروف النشاط المهني. على سبيل المثال ، تعني حالة عضو في الجيش أو منظمات إنفاذ القانون حقهم في استخدام العنف ، والذي لا يمكن أن يكون غير محدود. وبنفس الطريقة يحق للصحافي الذي لديه وصول إلى معلومات خطيرة اجتماعيا إخفاءها أو تحريفها ، ولكن إلى أي مدى يجوز هذا الحق من وجهة نظر الصالح العام ، وكيف يمكن تجنب الإساءة؟ إن مقياس ونطاق هذه الانحرافات عن الأفكار المقبولة عمومًا حول الأخلاق مطلوبان لتطوير هذا النوع من الأخلاق. ثانيًا ، يأخذ في الاعتبار المتطلبات الموجودة داخل المهنة ويربط شركات النقل الخاصة بهم بعلاقات تجارية خاصة. ثالثًا ، تتحدث عن التطابق بين قيم المهنة ومصالح المجتمع نفسه ، ومن هذا المنظور تتطرق إلى مشكلة العلاقة بين المسؤولية الاجتماعية والواجب المهني.

يلاحظ الباحثون أن الأخلاق المهنية هي الأقدم بين المجالات الثلاثة. يُعتقد تقليديًا أن المجموعة الأولى من القواعد المهنية قد تم تجميعها من قبل الطبيب اليوناني القديم أبقراط (460-370 قبل الميلاد) ، والتي ارتبطت بفصل الطب إلى علم منفصل. في الإنصاف ، تجدر الإشارة إلى أنه لم يقم بصياغة قسم الطبيب ، بل لخص العهود المختلفة التي قدمها الكهنة اليونانيون لإله الشفاء أسكليبيوس. أصبح هذا القسم نموذجًا أوليًا للعديد من رموز الأطباء الموجودة في بلدان مختلفة. علاوة على ذلك ، يمكن تتبع تاريخ الأخلاق المهنية كوثائق موحدة ومواثيق وأقسام للعديد من الشركات. لذا، النقابات العماليةكانت قوية جدًا في روما القديمة. في العصور الوسطى ، جذبت مواثيق ورش العمل الحرفية والمجتمعات الرهبانية ، وكذلك أوامر الفرسان الانتباه. ربما تكون الأخيرة هي الأكثر كشفًا في هذا الصدد ، لأنها تؤكد على الأهمية الإلهية الاستثنائية لخدمتهم. ليس من قبيل المصادفة أن مؤلف ميثاق وقسم أول رتبة فارسية لفرسان الهيكل (1118) ينتمي إلى الفيلسوف الشهير برنارد من كليرفو (1091-1153). ومع ذلك ، بدأ التوزيع الجماعي لقواعد الأخلاق المهنية في النصف الثاني من القرن العشرين ، عندما بدأ الاحتراف في اعتباره أحد أعلى القيم. الممارسة الاجتماعية. وفقًا لذلك ، كان هناك أيضًا انعكاس نظري على هذه الظاهرة.

ما هي أهم سمات الأخلاق المهنية؟ أولاً ، يتم التعبير عنها في شكل متطلبات موجهة إلى ممثلي هذه المهنة. من هذا يتبع صورتها المعيارية ، المكرسة في شكل إعلانات رموز مصاغة بشكل جميل. كقاعدة عامة ، هي عبارة عن مستندات صغيرة تحتوي على دعوة تتوافق مع المهنة العالية. يشير ظهور هذه الوثائق إلى أن حاملي المهنة بدأوا في إدراك أنفسهم كمجتمع واحد يسعى لتحقيق أهداف معينة ويلبي المعايير الاجتماعية العالية.

ثانيًا ، تمتلئ وثائق الأخلاق المهنية بالاعتقاد بأن القيم التي تتبناها واضحة تمامًا وتتبعها تحليل بسيطأنشطة ألمع ممثلي هذا النوع من النشاط. لا يمكن أن يكون الأمر غير ذلك ، لأن الرموز نفسها مصممة بأسلوب رسالة إلى الأشخاص الذين تم تكريمهم للانخراط في مثل هذه الخدمة العامة الهامة. من هنا يمكننا في كثير من الأحيان أن نقرأ عن مبادئ المسؤولية ، والموضوعية ، والكفاءة العالية ، والانفتاح على النقد ، والنية الحسنة ، والعمل الخيري ، واللامبالاة ، والحاجة إلى التحسين المستمر. التميز المهني. لا يوجد مكان يتم فيه فك تشفير هذه القيم ، لأنه يبدو أنها مفهومة بشكل حدسي لكل فرد من أفراد المجتمع. بالإضافة إلى ذلك ، يمكنك دائمًا العثور على إشارات إلى ماهية الشر المهني ، ولا يمكنك بأي حال من الأحوال التسامح من حيث هذه القيم. على سبيل المثال ، رفض تقديم المساعدة ، واستخدام المنصب الرسمي ، وعدم مراعاة السرية المهنية ، واستبدال الاختصاص بالرأي الشخصي ، وما إلى ذلك.

هناك سمة مهمة أخرى للفهم المهني للأخلاق مرتبطة بالظروف السابقة. يمنح هذا النمط من الأخلاق أعلى مكانة في الأنشطة التي ينظمها. المهنة التي يجب حماية قيمها - طبيب ، عالم ، مدرس ، محام - معترف بها على أنها أسمى مهنة موجودة ، وممثلوها أنفسهم هم نخبة المجتمع. لذلك ، في العديد من مدونات السلوك للأطباء التي سبق ذكرها ، تم تتبع فكرة أنهم مدعوون ليس فقط لمحاربة الموت ، ولكن أيضًا معرفة أسرار نمط الحياة الصحي. في بعض الحالات المتطرفة بشكل خاص ، يتم التعرف على المهنة كمعيار للأخلاق ، لأنها تتوافق مع نموذج التضحية ونكران الذات وتسهم في ازدهار المجتمع.

الميزة التاليةتتعلق الأخلاقيات المهنية بطبيعة التنظيم والسلطة التي تقف وراءه. بالطبع ، يُعتبر المجتمع المهني نفسه سلطة ، ويمكن للممثلين الأكثر احترامًا ، الذين سيتم منحهم هذه الثقة العالية ، التحدث نيابة عنه. من هذا السياق ، يتضح أن كلا من التحقيق والعقوبات هما أيضًا من أعمال المجتمع نفسه. محاكمته وحكمه هو قرار لجنة من المهنيين فيما يتعلق بمن أساءوا فهم مصيرهم المرتفع ، واستغلوا وضعهم على حساب المجتمع ، وبالتالي حذفوا أنفسهم منه. بناءً على هذه المواقف ، من المستحيل تخيل أن الرقابة الأخلاقية يتم تنفيذها من قبل مراقبي الطرف الثالث. كما تعلم ، فإن البيئة المهنية حساسة للغاية لأي شكل من أشكال التنظيم الخارجي.

كما أن طبيعة العقوبات المنصوص عليها في الأخلاقيات المهنية تنبع من أفكار حول الوضع الخاص لهذا النوع من النشاط. إذا احتل شخص مثل هذا المنصب الرفيع في المجتمع ، فيجب أن تكون المتطلبات بالنسبة له هي الأعلى. تكاد لا تكتمل أي مدونة لأخلاقيات المهنة دون تحديد العقوبات المطبقة على المخالفين. تفتخر المهنة بأهميتها الاجتماعية ، لذا فهي مستعدة لإقصاء المرتدين من مجالها. كقاعدة عامة ، تتراوح العقوبات من الإعلان عن ملاحظة نيابة عن مجلس الأشخاص المخولين إلى الحرمان من المكانة المهنية. من الضروري أن يتم ذكر تدابير التأثير الأخرى في قسم العقوبات ، باستثناء التدابير الأخلاقية - التشريعية أو الإدارية. هذا يؤكد كذلك دور اجتماعيالمهن واهتمام المجتمع نفسه بتنميتها. وفقًا لذلك ، تحتوي الرموز بالضرورة على قائمة الانتهاكات المحتملة. ومثلما في حالة التوجهات القيمة الرئيسية للاحتراف ، يجب أن يكون معناها مفهومًا بديهيًا لممثل كل مهنة محددة.

بناءً على ما تقدم ، تصبح مهام الأخلاق المهنية واضحة. بالنسبة للمجتمع الذي يقف وراءه ، من المهم عدم فقدان مكانته ، وإثبات أهميته الاجتماعية ، والاستجابة لتحديات الظروف المتغيرة بسرعة ، وتعزيز تماسكه ، وتطوير معايير مشتركة للأنشطة المشتركة وحماية نفسه من مطالبات المناطق الأخرى. الكفاءة المهنية. وفي هذا الصدد ، تجدر الإشارة إلى أن المهن الأكثر نشاطًا اليوم في هذا المجال هي بشكل رئيسي المهن الشابة ، والتي من المهم جدًا إثبات حقها في الوجود.

ومع ذلك ، فإن هذا النوع من النظرية والممارسة الأخلاقية له بعض العيوب. للوهلة الأولى ، يمكن للمرء أن يلاحظ طبيعته المغلقة الضيقة ، بالاعتماد فقط على سلطة الفرد في تنفيذ التقييم الأخلاقي ، والذي يتحول إلى طموحات غير معقولة في حل المشكلات الحادة. حالات الصراع. البيئة المهنية محافظة بشكل أساسي ؛ تلعب التقاليد والأسس دورًا كبيرًا فيه. هذا جيد عندما يتعلق الأمر بالاستمرارية والتطوير ، على سبيل المثال ، المدارس العلمية ، ولكن هل يكفي في العالم الحديث بناء تنظيم أخلاقي فقط على التقاليد والأسس؟ بالإضافة إلى ذلك ، لا يمكن للوعي الأخلاقي أن يوافق على أن الاحتراف يعتبر القيمة الرئيسية لأي ممارسة اجتماعية. إذا كانت هناك حاجة لمناقشة المشاكل الأخلاقية الناشئة في مجال نشاط معين ، فهذا يعني أن الأفكار المعتادة حول الواجب المهني ليست كافية لعمله الطبيعي. تعتبر العلاقة بين الاحتراف والأخلاق من أكثر الموضوعات شيوعًا في فلسفة القرن العشرين. يمكن التعرف على نتيجة التفكير على أنها فكرة أنه ، بالمقارنة مع القيم الأخلاقية الأبدية ، لا يمكن التعرف على جوهر الاحتراف على أنه واضح وغير متغير.

أنواع الأخلاق المهنية

أنواع مختلفة من الأخلاق المهنية لها تقاليدها الخاصة. هذا يشهد على استمرارية القواعد الأخلاقية الأساسية التي طورها ممثلو مهنة معينة على مر القرون. هذه ، أولاً وقبل كل شيء ، تلك المعايير الأخلاقية العالمية في مجال العمل التي حافظت عليها البشرية وحملتها عبر تكوينات اجتماعية مختلفة ، على الرغم من أنها غالبًا في شكل معدل.

لذلك ، يتم تحديد كل نوع من أنواع الأخلاقيات المهنية من خلال خصوصية المهنة ومتطلباتها من جانب المجتمع. ولكن ، كما أشرنا سابقًا ، يفرض المجتمع متطلبات أخلاقية متزايدة على أنواع معينة من النشاط. بادئ ذي بدء ، هذه هي متطلبات المتخصصين الذين لديهم الحق في إدارة حياة وصحة الأشخاص المرتبطين بمجموعة متنوعة من الخدمات ؛ التنشئة والتدريب والتعليم. لا تخضع أنشطة الأشخاص في هذه المهن ، أكثر من أي مهن أخرى ، لأنظمة واضحة وشاملة ، ولا تتناسب مع إطار التعليمات والمعايير الرسمية. والمسؤولية الأخلاقية والاختيار الأخلاقي لهما أهمية حاسمة في عملية ممارسة واجباتهم المهنية. يعتبر المجتمع أن الصفات الأخلاقية لهؤلاء المتخصصين هي مكونات هيكلية لملاءمتهم المهنية.

في الأخلاقيات الطبية ، تركز جميع القواعد والمبادئ الأخلاقية للمهنة على تحسين صحة الإنسان والحفاظ عليها. حتى في الهند القديمة ، كان يُعتقد أن الطبيب "يجب أن يكون له قلب عطوف نقي ، ومزاج هادئ ، وأن يتميز بأكبر قدر من الثقة والعفة ، والرغبة المستمرة في فعل الخير". هذه الصفات مطلوبة أيضًا من الأطباء المعاصرين ، ومبدأ نشاطهم المهني "عدم إلحاق الضرر" كان وسيظل أساسيًا في جميع الأوقات. ومع ذلك ، غالبًا ما يتم مواجهة حالات التناقض الأخلاقي في أنشطة الأطباء. لذلك ، من أجل الحفاظ على الثقة في قدراتهم ، لديهم الحق الأخلاقي في تجميل الحالة الحقيقية للأشياء ، لأنه في بعض المواقف الشيء الرئيسي ليس التنفيذ الرسمي لقاعدة أخلاقية معينة ، ولكن الحفاظ على أعلى قيمة - الحياة البشرية. بالإضافة إلى ذلك ، تطرح التطورات العلمية قضايا أخلاقية للمهنيين الطبيين في البيئة الجديدة ، مثل القضايا الأخلاقية المرتبطة بزراعة الأعضاء. هناك مشكلة أخلاقية خاصة كانت موجودة منذ فترة طويلة في الممارسة الطبية وهي القتل الرحيم - أي الموت غير المؤلم لشخص مريض ميؤوس منه.

تدرس الأخلاق التربوية خصوصيات ومحتوى النشاط الأخلاقي للمعلم ، وتكتشف ميزات تنفيذ المبادئ العامة للأخلاق في مجال العمل التربوي. أخلاق المعلم ، مثل أخلاقيات الطبيب ، لها أيضًا جذور قديمة. بالفعل في اليونان القديمة ، كان على المعلم أن يحب الأطفال ، والمعرفة العميقة بموضوعه ، وضبط النفس ، والعدالة في العقوبات والمكافآت. تعود خصوصية الأخلاق التربوية إلى حقيقة أن "موضوع" نشاط المعلم هو شخصية الطفل ، والتي ترتبط عملية تطورها وتشكيلها بعدد كبير من التناقضات والمعضلات الأخلاقية والصراعات. في الوقت نفسه ، يشعر ممثلو هذه المهنة دائمًا بمسؤولية خاصة تجاه المجتمع. لذلك ، يصعب عليهم تنفيذ المبادئ الأخلاقية في علاقاتهم مع الأطفال وأولياء أمورهم وكذلك مع زملائهم.

تتطلب عملية تعليم وتعليم جيل الشباب من المعلم ليس فقط مؤهلات عالية ، ولكن أيضًا مجموعة كاملة من الصفات الأخلاقية التي تصبح مهمة من الناحية المهنية لخلق علاقات مواتية في العملية التربوية. هذه هي الإنسانية ، اللطف ، التسامح ، الحشمة ، الصدق ، المسؤولية ، العدالة ، الالتزام ، ضبط النفس. المتطلبات الأخلاقية للمعلم تم وضعها وتثبيتها في سياق تطور الفكر الاجتماعي والمعايير الناشئة عنها تكمن وراء مدونة الأخلاق التربوية. وهي تحدد المتطلبات ذات الطبيعة العالمية ، وكذلك تلك التي تحددها المهام الجديدة التي تواجه حاليًا العلم والممارسة التربوية.

تدرس الأخلاقيات القضائية المحتوى الأخلاقي للمبادئ والمعايير الإجرائية القائمة ، وخصوصيات عمل المبادئ الأخلاقية العامة في مجال العدالة. إنه يثبت محتوى الواجب المهني للقاضي ، ويطور المتطلبات الأخلاقية التي يجب على المتخصص في هذه المهنة اتباعها. بادئ ذي بدء ، يجب أن يتمتع بصفات مثل الصدق والعدالة والموضوعية والإنسانية وضبط النفس والإخلاص لروح ونص القانون وعدم الفساد والكرامة.

إن أخلاقيات مهنيي الخدمة "تتكيف" مع مبادئ الوعي الأخلاقي المعروفة بالفعل مع خصوصيات هذا النشاط ، والذي يرتبط بثقافة التواصل ، بلطف ولطف في العلاقات مع العملاء ، مع الحاجة إلى ضمان تلبية الطلبات المتزايدة و تلبية احتياجات الناس. على سبيل المثال ، يجب أن يكون عامل السياحة شخصًا مثقفًا ومتعلمًا جيدًا. بعد كل شيء ، الخدمات السياحية هي فعل قيمة استهلاكية معينة ، والتي يتم التعبير عنها في تأثير مفيد يلبي حاجة بشرية أو أخرى. على سبيل المثال ، حاجة الإنسان إلى معرفة العالم المحيط ، أي فهم شيء ما ، والحصول على معلومات جديدة ، وتعلم شيء أكثر اكتمالا.

تصوغ أخلاقيات العالم سمات أخلاقية لشخص مثل الضمير العلمي ، والصدق ، والشجاعة المدنية ، والديمقراطية ، والوطنية ، والمسؤولية. تتطلب أخلاق النشاط العلمي الدفاع عن الحقيقة والسعي لاستخدامها الانجازات العلميةلمصلحة البشرية. ينفي الرغبة في تزوير نتائج البحوث المخبرية ، لتزيين الحقائق لإثبات موقف نظري أو ذاك.

في السنوات الأخيرة ، تم تطوير مشاكل أخلاقيات العمل بشكل نشط ، مما يثبت:

1) مبادئ وقواعد السلوك الأخلاقي للقادة على مختلف المستويات - أخلاقيات القائد ؛
2) علاقة المرؤوسين برؤسائهم ؛
3) التفاعلات الرسمية وغير الرسمية بين الموظفين. نتيجة لذلك ، يمكن تمييز أخلاق الخدمة كعنصر من عناصر الثقافة الأخلاقية للقادة والمرؤوسين ، مكملاً علاقات محددة في إطار أداء الواجبات المهنية.

أخلاقيات المهنة -هذا فرع من المعرفة الأخلاقية يعكس مستوى الموقف الأخلاقي للفرد تجاه المجتمع ومعه في أشكال موضوعية: في المحتوى والوسائل والعملية وعواقب النشاط المهني. يتم تعريف الأخلاق المهنية على أنها:

• 1) مجموعة معينة من قواعد السلوك لمجموعة اجتماعية مهنية تضمن الطبيعة المعنوية والأخلاقية للعلاقات التي تحددها خصائص النشاط المهني ؛
• 2) الصناعة العلوم الإنسانيةالتحقيق في خصوصيات إظهار المعايير الأخلاقية في أنواع مختلفة من الأنشطة المهنية ؛
• 3) مجموعة من القواعد الأخلاقية الفريدة التي تحدد موقف الناس من الواجب المهني ؛
• 4) قواعد السلوك التي تحدد الشخصية الأخلاقية للعلاقات الاجتماعية والمهنية بين الناس ؛
• 5) نظام فلسفي تطبيقي يدرس الجوهر والأصل والوظائف الاجتماعية وخصوصيات العلاقات والمعايير الاجتماعية المهنية الأخلاقية ، ويكشف عن أنماط تطورها في فترات تاريخية مختلفة ؛
• 6) قسم مستقل للأخلاق كعلم يدرس سمات الأخلاق ، وخصوصيات تنفيذ المبادئ العامة للأخلاق في مجال معين من العمل.

شيءدراسات الأخلاق المهنية - العلاقات الأخلاقية والمهنية المحددة ، وكذلك مبادئ وقواعد ووصايا الأخلاق السائدة في المجتمع ، والتي تتكيف مع خصائص نشاط مهني معين. هدف، تصويبالأخلاق المهنية هي تحديد مستوى إتقان القواعد والقواعد الأخلاقية من قبل الموظفين ، والتي تصبح مبادئهم الشخصية. مهامالأخلاق المهنية هي:

• 1) دراسة عملية تكوين وانعكاس العلاقات المهنية للموظفين في وعيهم الأخلاقي والمعايير المهنية ؛
• 2) توضيح جوهر الصفات المهنية والأخلاقية والمهارات المهنية للمتخصص ؛
• 3) تقديم التوصيات للمهنيين والمسؤولين والمديرين فيما يتعلق بالعنصر الأخلاقي في أداء الوظائف المهنية ؛
• 4) رصد الوعي بالمهام الاجتماعية وأهداف المهنة المختارة وأهميتها بالنسبة للمجتمع.

الأخلاق المهنية لها غرضها الخاص ، وهو تشكيل القواعد المهنية والأخلاقية لكل نشاط مهني. تحدد أنواع النشاط البشري (علمي ، تربوي ، فني ، إلخ) المقابل أنواع الأخلاق المهنيةالتي لها تقاليدها وقواعد السلوك المهني الخاصة بها ، مما يدل على استمرارية المعايير المهنية والأخلاقية الرئيسية التي طورها ممثلو هذه المهنة على مدى سنوات عديدة.

تستند الأخلاق المهنية كجانب من جوانب الأخلاق إلى مبادئها ومواقفها العالمية ، ولكنها تضعها من وجهة نظر المشاكل المهنية في مختلف مجالات النشاط.

يمكن تمييز المكونات التالية في هيكل الأخلاق المهنية:

• موقف الناس من أنشطتهم المهنية ، ومن خلال الموقف من المهنة والأشخاص الذين تتعامل معهم في عملية النشاط (الضمير ، المسؤولية ، الواجب المهني ، إلخ) ؛
• دوافع النشاط المهني (الشعور بالوطنية ، والحوافز المادية ، وبناء المسار الوظيفي ، ومكانة المهنة ، وما إلى ذلك) ؛
• وسائل تحقيق الأهداف المهنية (التدريب ، التعليم ، إلخ) ؛
• التنظيم الإداري والإنتاجي للواجبات المهنية (تنظيم العمل ضمن فريق ، والتشجيع المادي والمعنوي للعمال الواعين ، إلخ) ؛
• تقييم نتائج النشاط المهني (مالي ، معنوي ، إداري ، إلخ) ؛
• التطوير النظري والمنهجي لقضايا الأخلاق المهنية فيما يتعلق بتحول المجتمع وظهور مهن جديدة.

الأخلاق المهنية هي مدونات للسلوك المهني للأشخاص تفرض متطلبات أخلاقية معينة. هدفهم هو تحقيق أقصى قدر من النتائج في الأنشطة المهنية.

مصر القديمة هي مسقط رأس المتطلبات الأخلاقية الأولى في النشاط المهني. ومع ذلك ، كانت المشاكل الأخلاقية لهذا النوع من الأخلاق تهم أيضًا فلاسفة اليونان القديمة - أفلاطون وأرسطو ، إلخ. على سبيل المثال ، خلال هذه الفترة ظهر قسم أبقراط الشهير ، والذي تم تنظيمه من وجهة نظر أخلاقية. نوع النشاط المهني المهم للمجتمع بأسره.

إذا تحدثنا عن الرموز المهنية كقائمة منظمة من المسموح بها أخلاقياً ، فإنها تظهر فقط في العصور الوسطى (القرنين الحادي عشر والثاني عشر) وتشكلت خلال فترة منظمة النقابات العمالية في العصور الوسطى ، والتي وحدت الأشخاص ذوي المماثل. الحالة الاجتماعيةونوع النشاط المهني. في وقت لاحق ، ظهرت مجموعة متنوعة من المواثيق التي تنظم أنشطة ورش العمل في مدن أوروبا الغربية - توزيع الطلبات ، وتدريب المتدربين ، إلخ.

وبالتالي ، فإن تنظيم العلاقات الأخلاقية للأشخاص في مهنة معينة يتطلب تسجيل المتطلبات المهنية ذات الصلة في وقت مبكر جدًا. لذلك يمكننا القول أن تكوين متطلبات أخلاقيات المهنة يحدث قبل أن تبدأ دراستها نظريًا.

حتى الآن ، هناك نظام أخلاقي واسع النطاق ينظم عملية العمل: أخلاقيات العمل ، أخلاقيات الرئيس ، أخلاقيات علاقات الخدمة ، أخلاقيات الإدارة ، إلخ. في حالة أزمة الأخلاق العامة ، فإنها تعوض إلى حد ما عن الأخلاق المعيبة وتلعب دورًا تعليميًا.

يؤدي تطور المجتمع الحديث إلى تقسيم أكبر للعمل وظهور مجالات نشاط مهنية جديدة. يساهم هذا الاتجاه في ظهور القوانين الأخلاقية المقابلة لعلاقات العمل. بالإضافة إلى ذلك ، حديثة علاقات السوقكما يطالبون بإيديولوجية مهنية من شأنها أن ترتبط بالوضع الحالي. قواعدها الأخلاقية والقيمية هي النشاط ، والمشاريع ، والثقافة المهنية والتجارية ، وما إلى ذلك. وهذا يعطي أسسًا للتأكيد على أن الأخلاق المهنية يجب أن تؤخذ في الاعتبار مع الأخلاق العامة. في حالة وجود تعارض بين الأخلاق المهنية والعامة ، يتم إعطاء الأفضلية للأخيرة ، لأنها "أقدم" ، وأكثر شمولاً.

لا يمكن للأخلاق المهنية ، مثل أي نظرية ، أن تقدم إجابة لا لبس فيها على جميع الأسئلة التي تنشأ في الوضع المهني. وتتمثل مهمتها في رسم حدود "ممكن" و "مستحيل". لذلك ، يجب على كل جيل قادم ، مع مراعاة المتطلبات الجديدة للمجتمع ، تحويل آلية التفاعل "رجل - محترف - فريق - مجتمع".

تطورت الأخلاق المهنية تاريخياً نتيجة للتقسيم الاجتماعي للعمل. وسيط في العلاقة بين الفرد والمجتمع. في النشاط ، يؤكد الشخص على مستوى الأخلاق في الأشكال الموضوعية ، أي موضوعيًا يحدد وجوده المشترك في الوجود. تعكس الأخلاق المهنية المستوى التنشئة الاجتماعية الثانوية للفرد.

احترافية -هذه هي قدرة الشخص على إتقان مهارات وقدرات نشاط معين وبناء قدراته الإبداعية الخاصة على أساسها. من خلال الاحتراف ، يؤكد الشخص جوهريًا الاعتراف بالمجتمع. لا تصبح الاحترافية أساسًا موضوعيًا لاحترام المجتمع فحسب ، بل تصبح أيضًا أساسًا حقيقيًا لاحترام الذات.

مفهوم الاحتراف لا يتطابق مع المفهوم "تخصص".إتقان أي حرفة هو أساس احترام الذات وحاجة الناس ، وكذلك أساس الراحة العقلية. في النهاية ، هذا عامل مهم في الشعور بالامتلاء وذات مغزى للحياة.

ومع ذلك ، ينبغي أيضًا ألا يغيب عن البال أن المهنة لا تجعل الشخص أخلاقيًا. لا يتعلق الأمر بالمهنة ، ولكن بالصفات الأخلاقية للإنسان. يمكن لأي شخص غير أخلاقي أن يستخدم المهنة النبيلة لأغراضه الأنانية. لا تشكل المهنة الأخلاق ولا تحددها.في النشاط المهني ومن خلاله ، لا يمكن للأخلاق إلا أن تعبر عن نفسها. هناك مهن ترتبط ارتباطًا مباشرًا ووثيقًا بالمسؤولية الأخلاقية للشخص - وهي في الأساس مدرس وطبيب ومحامي. في أيديهم - أهم الجوانب الحياة البشرية، لذلك لديهم اتجاه محدد إنسانيًا. تعتمد صحة وحياة الإنسان على ضمير الطبيب ؛ من كفاءة وأخلاق المحامي - السمعة الطيبة ، الحالة المدنية ، في النهاية ، مصير الشخص ؛ الإنسانية وحب الطفل في مهنة التدريس عاملان حاسمان في تكوين الإنسان المبدع.

في العصر الحديث ، هناك عدد من المهن التي تعتمد بشكل مباشر على العوامل الأخلاقية تشمل أيضًا المهنة عالم.بدون مبالغة ، يعتمد وجود الحياة الكوكبية ككل على مستوى التوجه الإنساني للعلم في الوقت الحاضر.

أخلاقيات المهنة -إنها مجموعة من المعايير الأخلاقية التي تنظم النشاط المهني للفرد في الفريق. هذا المفهوم ينطبق على جميع أنواع نشاط العمل البشري دون استثناء. بدون معرفة المكونات الأخلاقية للمهنة ، لن يتمكن المتخصص من تحقيق المهام الموكلة إليه بشكل كامل. ترتبط العديد من مشاكل عصرنا بهذا النوع من الجهل. غالبًا ما تكون الاتصالات التجارية العادية ، بدلاً من إيجاز محتواها ومنطقها ، عبارة عن كومة من العبارات الفارغة التي لا معنى لها. هذا يمنع شركاء العمل من فهم بعضهم البعض ويزيد من تكاليف الوقت. النقطة الأساسية هي عدم وجود استعداد نفسي وأخلاقي خاص. هذه الخطيئة ليست فقط الموظفين الشباب ، ولكن أيضًا الأشخاص البالغين.

"الأخلاق المهنية هي تخصص إنساني هدفه تكوين التوجيه الاجتماعي والأخلاقي للمتخصصين في مختلف أنواع الإنتاج المادي والروحي<...>إذا طورت النظرية الأخلاقية العامة القواعد والمواقف والمبادئ الضرورية بشكل موضوعي في العلاقات بين الناس ، وتمديدها إلى نظام العلاقات الاجتماعية بأكمله ، فإن الأخلاق المهنية ترسخ هذه المعايير العالمية والعامة فيما يتعلق أنواع مختلفةالعمل ، ينظم العلاقات الاجتماعية في المجال الرئيسي للوجود البشري - نشاط العمل<...>أسس تخصيص أخلاقيات المهنة في أحد الأقسام المستقلة<...>هو المفهوم المهنللدلالة على المهنة أو نوع النشاط العمالي لشخص ما ، ومجموع المعرفة والمهارات والمهارات العمالية للموظف في مجال عمل معين ".

تشمل الأخلاقيات المهنية عناصر مهيمنة مهمة مثل الواجب المهني والمسؤولية المهنية. يتم سماعهم بشكل متزايد في خطابات الشخصيات العامة المعاصرة والسياسيين والعلماء ، إلخ. ترتبط فئات الأخلاق هذه ارتباطًا وثيقًا: واجب مهني -أداء أمين ولا تشوبه شائبة لواجباتهم الرسمية من قبل متخصص ؛ المسؤولية المهنية -موقف جاد من المهمة الموكلة ، إدراك أهمية شخصية الفرد في حياة الفريق والمجتمع. على سبيل المثال ، ولأول مرة ، تمت صياغة أفكار حول الواجب المهني لشرطي في روسيا في "ميثاق العمادة" (1782) ، مع مراعاة فضائل مثل الفطرة السليمة ونقاء السلوك والعمل الخيري والصدق وعدم المبالاة .

عند الحديث عن المسؤولية المهنية ، لا ينبغي لأحد أن ينسى المعايير العالمية للسلوك - الحساسية والاستجابة. "من منكم قاسٍ ، ولم يعد قلبه حساسًا ومنتبهًا لأولئك الذين يتحملون السجن ، ثم غادر هذه المؤسسة (من تشيكا). هنا ، أكثر من أي مكان آخر ، تحتاج إلى قلب طيب وحساس تجاه معاناة الآخرين " فيليكس إدموندوفيتش دزيرجينسكي(1877-1926) ، رجل دولة سوفيتي وزعيم حزب ، ورئيس اللجنة الاستثنائية لعموم روسيا لمكافحة الثورة المضادة والتخريب التابعة لمجلس مفوضي الشعب في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية (1917-1922).

لا يحدد الواجب المهني والمسؤولية المهنية فقط المجالات التقليدية للمجتمع البشري مثل الطب والمدارس وإنفاذ القانون ، ولكن أيضًا ، على سبيل المثال ، مجال العلاقات التجارية والتجارية. هنري فورد(1863-1947) ، مخترع ومهندس أمريكي ومؤسس إمبراطورية السيارات المشهورة عالميًا ، يعتقد أن القوة والآلات والمال والممتلكات مفيدة فقط بقدر ما تساهم في حرية الحياة. فورد ، صاحب أكبر شركة سيارات في الولايات المتحدة ، تابع كل ما حدث في مؤسسته. يمكنه طرد عامل خدع زوجته ، أو موظف شوهد يشرب. في عام 1914 ، صدم العالم الصناعي برفع الحد الأدنى للأجور إلى خمسة دولارات ، وهو مبلغ ضخم في ذلك الوقت ، أي ضعف متوسط ​​الأجر السابق. وهكذا تحول عمال إتش. فورد من فقراء إلى طبقة وسطى.

لقد حفظ لنا التاريخ الأمثال الحكيمة والاقتباسات وبيانات جي فاند. هنا بعض منهم:

• العمل الذي لا ينتج سوى المال هو عمل فارغ.
• من يعمل حقًا لا يحتاج إلى ألقاب. عمله شرف كفاية بالنسبة له.
• إذا كان لديك حماس ، يمكنك فعل أي شيء. الحماس هو أساس أي تقدم.
• يبدو أن الجميع كان يبحث عن أقصر طريق للحصول على المال وفي نفس الوقت تجاوز الطريق الأكثر مباشرة - الطريق الذي يقود من خلال العمل.
• الاستخدام الرئيسي لرأس المال ليس القيام به المزيد من المالولكن في كسب المال لتحسين الحياة.
• يكمن سر النجاح في القدرة على فهم وجهة نظر الشخص الآخر والنظر إلى الأشياء من وجهة نظره ومن وجهة نظري.
• الرجل الذي حصل على خبزه نال أيضًا الحق في ذلك. إذا سرق منه شخص آخر هذا الخبز ، فإنه يسرق منه أكثر من الخبز ، ويسرق حقًا إنسانيًا مقدسًا. إذا لم نتمكن من الإنتاج ، فلا يمكننا أن نمتلك. لا يتم كسب السعادة والرفاهية إلا من خلال العمل الصادق - يعتبر جي فورد.

يجب أن يفي الواجب المهني والمسؤولية المهنية ، وفقًا لفورد ، "بمعايير الجودة البشرية". تشمل الصفة الأخلاقية للموظف في شركته التوفير ، والقدرة على إدارة الأسرة اقتصاديًا ، والحاجة إلى الدراسة اللغة الإنجليزيةعمال مهاجرون ، أسلوب حياة رزين ، غياب العادات السيئة ، إلخ.

مفهوم مهم للأخلاق المهنية آداب العمل، والذي يتضمن سلوك الناس في مكان العمل ، مظهرهم ، كلام جيد البناء. يمكن رؤية آداب رجل الأعمال في صفات مثل الاحتراف والالتزام بالمواعيد والأدب والرغبة في الدفاع عن مصالح شركته (الفريق) وفي نفس الوقت القدرة على الاعتراف بالأخطاء والعيوب. من وجهة نظر آداب العمل ، فإن ما يلي غير مقبول: يجب على الرئيس ألا يمدح المرؤوس أمام زملائه وأن يحلل في نفس الوقت أوجه القصور في هذا الأخير. خطأ شائع آخر يرتكبه بعض المديرين الروس المعاصرين هو النبرة الوقحة في الحديث مع المرؤوسين ، والصراخ ، والإهانة. يجب أن يكون مفهوما أنه إذا كان الشخص أقل مرتبة ، فهذا لا يعني أنه لا يتمتع بالشرف والكرامة. هذا يمكن أن يزرع العداء بين أفراد القوة العاملة. لا تعلن عن العيوب الجسدية لشريكك أو خصمك أو زميلك. يصبح عدم الالتزام بموعد اجتماع العمل انتهاكًا جسيمًا. كما يقولون ، "الدقة من باب المجاملة من الملوك". إذا تأخرت ، يجب أن تحذر الطرف الذي ينتظرك مقدمًا: دون خوف من إزعاج الأشخاص الذين ينتظرونك (شركاء العمل) ، أخبرهم أنك لن تتمكن من الوصول في الوقت المحدد. تأكد من تقديم وصف موجز لسبب غياب ووقت مكالمتك الهاتفية التالية. اعتذر مرة أخرى وشكرًا على اهتمامك وتعاليك.

من مفاهيم الأخلاق المهنية ثقافة الشركة.هذه هي القيم والمعتقدات المشتركة بين جميع موظفي الشركة ، والتي تحدد مسبقًا سلوكهم ، وعلاقاتهم مع بعضهم البعض ومع المدير ، وبشكل عام ، طبيعة الحياة الكاملة للشركة. بدون احترام ثقافة الشركة وأخلاقيات علاقات الخدمة ، من غير المرجح أن تكون الشركة قادرة على النجاح في الأعمال التجارية.

يوجد اليوم في روسيا عملية تشكيل قيم ثقافة الشركات. يتحدث الباحثون في هذا المجال عن ضرورة حل المشكلات التالية.

• 1. تشكيل منظمات الإنتاجكشركات ما بعد الاقتصاد ، والتي ليست فقط هيكلًا رسميًا (اقتصاديًا ضيقًا) لتحقيق الربح ، ولكن أيضًا مجتمع من الأشخاص المرتبطين به (رواد الأعمال ، أرباب العمل ، الموظفون ، المساهمون ، الجمهور) بعلاقاتهم الشخصية وعالمهم الفردي . وبسبب هذا ، فإن اعتماد الشركة على موظفيها يزداد ، والمصلحة المتبادلة ، والتغلب على العزلة بين المديرين (الجدارة) والاستغلال المدار ، والاستغلال الطبقي والسماح للموظفين باكتساب المزيد والمزيد من الحرية في تحقيق الذات في عملية العمل.
• 2. زيادة الاهتمام والتحفيز والحوافز للعمل الفعال من خلال تطوير مختلف أشكال "مشاركة" الموظفين في عمليات الإنتاج والإدارة. وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى أن حل قضايا "المشاركة" ينص على تنفيذ المبدأ: العمل على زيادة ثروة الشركة (البلد ، المجتمع) ، يجب أن يعيش الناس - العمال أنفسهم أكثر ثراءً على أساس الأجور المرتفعة. والدخل وما إلى ذلك. لذلك يجب على المؤسسة إثراء المرتبطين بها ، ويجب على من يعملون فيها الاستمتاع بعملهم.
• 3 - تحول الموظف إلى شريك في ملكية إنتاجه على أساس الشركات ، وهو نظام تحفيزي ، عندما يصبح معتمدا بشكل مباشر على نتائج عمله ، ونوعية المنتجات ، ونمو الأرباح من أنشطة الإنتاج: يعمل "لنفسه" وليس "لعمه" ...
• 4. تزويد وحدات الإنتاج باستقلالية معينة ، واستقلال محلي: تفويض السلطة إلى أدنى مستوى ممكن من التسلسل الهرمي التنظيمي ... ونتيجة لذلك ، في شركة حديثة ، يتمتع الموظفون بحرية كافية للمشاركة في عملية الإدارة. في الوقت نفسه ، لكي يكون لدى المرؤوسين (المرؤوسين) الرغبة في المشاركة بنشاط في عمليات الإدارة ، يجب أن يكونوا على يقين من أن موقعهم ودورهم في الشركة لن يتغير بشكل غير مرغوب فيه بسبب تصريحاتهم (أو طريقة تفكيرهم) ).
• 5. ظهور نوع جديد من التنظيم من نوع النشاط النقابي - فريق يشترك في رمز (اتفاقيات ، قواعد ، قواعد) لسلوك أعضائه. يبدو كشكل من أشكال التفاعل ، والعمل الجماعي للأفراد المبدعين ، وتوفير التوجيهات التحفيزية ، والقيم الأخلاقية التي تكمن وراء الوحدة ، والثقة المتبادلة بين أعضاء الفريق (هناك قوة في الوحدة).
• 6. زيادة الإمكانات الإبداعية للموظفين وحراكهم الاجتماعي في ضمان نجاح السوق: تحسين الموظفين كأحد أهداف الشركة للإدارة.
• 7. بعد جديد لـ "ثقافة الجودة" يقوم على إدارة الجودة الشاملة المرتبطة بتنشيط الموارد البشرية ، وتحسين نوعية الحياة العملية ، وخفض التكاليف ، وتقليل الوقت غير المنتج ، وزيادة إنتاجية المنظمة. بشكل معقد ، يتيح لك الجمع بين الجودة العالية وسلامة المنتجات (الخدمات) مع الإنتاج الضخم والتكلفة المنخفضة (السعر والجودة).
• 8. التكوين الهادف لهوية الشركة ، وهي عبارة عن مجموعة من المكونات اللفظية (النصية واللغوية) والمرئية (المرئية) التي تعمل على تحديد وإنشاء صورة مؤسسية مستدامة يمكن التحكم فيها (صورة ، نوع) لمنظمة وموظفيها ، عمليات العمل والعلامة التجارية للمنتجات (الخدمات) في ذهن الجمهور. يصبح الأسلوب الفردي جوهر الشركة ويعمل على تعزيز السمعة في المنافسة. بشكل عام ، يتضمن تكوين ثقافة الشركة بشكل هادف مهمة الشركة ، وروح الشركة ، نمط النموذج، والشراكة الاجتماعية ، وظروف العمل المريحة ، وثقافة الجودة ، وسياسة الموظفين للاحتفاظ بالموظفين ، وإمكانية نموهم والكشف عن الإمكانات المهنية ، إلخ.

عناصر ثقافة الشركة هي الصورة التجارية لموظفي المؤسسة ، وخصائص الاتصال ، علامة تجارية، وتصميم المبنى ، وما إلى ذلك. يحمل كل موظف معلومات عن الشركة إلى العالم الخارجي ، أي يخلق صورة الشركة. تقوية صورة إيجابيةالمرتبطة بالتقيد الصارم بالالتزامات سواء فيما يتعلق بالشركاء وداخل الفريق (مسؤولية الشركة).

تخلق عوامل الإخلاص والتماسك وصلابة وعي الناس روحًا مشتركة خاصة (دين الشركة). مع ذلك ، المنظمة لديها فرصة لتحقيق مركز مهيمن في الفضاء الاقتصادي ، لكسب ثقة عدد من المؤسسات الاجتماعية.

يجب التأكيد على أن ثقافة الشركات لا تنظم السلوك البشري فحسب ، بل تخلق أيضًا منهجية للبحث والتغلب على المواقف الحرجة. تجعل القيم والمعتقدات المشتركة من الممكن توحيد الأشخاص من مختلف الأعمار والجنس والجنسية في وحدة واحدة. كل شركة لديها فكرتها الخاصة عن ثقافة الشركة. هذه هي خصوصية أسلوب القيادة (استبدادي أو ديمقراطي) ؛ درجة قدرة الموظفين على مراعاة وتحليل آراء بعضهم البعض (الحوار أو المواجهة) ؛ اتجاه في تفكير الناس يأتي من منظور وليس من ظروف مؤقتة. لكن هناك نقاط مشتركة تتشكل ثقافة الشركة:

• الإنسانية.
• احترافية؛
• التركيز على الربح وجودة السلع (الخدمات).

الإنسانية -موقف إنساني وودود تجاه العميل ،

مستهلك الخدمة. احترافية -الامتثال الكامل لمتطلبات هذا الإنتاج ، مجال معين من العمل ، الامتثال لأنظمة السلامة. التركيز على الربح وجودة السلع (الخدمات) -هو تجميع للمكون الاقتصادي للعمل وتوجهه الاجتماعي المرتبط بتحقيق الراحة والراحة وتقليل تكاليف الوقت.

يؤدي عدم فهم هذه الأولويات إلى تأخر التطور الثقافي ، وفقدان هيبة الشركة ، والانهيار العام للمؤسسة.

بعد ذلك ، نود أن ننظر في الأخلاقيات المهنية فيما يتعلق ببعض فروع نشاط العمل البشري. بالطبع ، من المستحيل تغطية كل شيء في نطاق هذه الفقرة. تتطلب بعض مجالات العلاقات التجارية التي غالبًا ما تلفت انتباه وسائل الإعلام والجمهور اليوم دراسة أساسية منفصلة. على وجه الخصوص ، نحن نتحدث عن الأخلاقيات المهنية لضباط إنفاذ القانون والجيش. هذا الموضوع هو موضوع الساعة بشكل خاص اليوم ولم يتم تطويره علميًا بشكل كافٍ بعد. يمكننا أن نتذكر الأعمال التالية المتعلقة بعمل وكالات إنفاذ القانون: "أخلاقيات ضباط إنفاذ القانون" (كتاب مدرسي حرره جي في دوبوف) ، "الأخلاق القانونية" (كتاب مدرسي للجامعات من تأليف أ.س. كوبليكوف) ، "أخلاقياتك المهنية" ف. كوكوشين (في سلسلة "مكتبة ضابط شرطة"). ومع ذلك ، فقد كُتبت جميعها في نهاية نهاية القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين. لكن الوضع الحالي ، بالطبع ، لأزمة نظام إنفاذ القانون يتطلب مناهج جديدة لفهم أسباب ذلك وصياغة مقترحات محددة لتحسين صورة ضباط الشرطة وموظفي وزارة حالات الطوارئ وخدمة السجون والمدعي العام. مكتب ، إلخ. فهم الطبيعة متعددة الأبعاد لهذا الفرع من العلاقات المهنية ، واضعي هذا دليل الدراسةيعتقد أن هذا الموضوع هو موضوع عمل علمي خاص. نقدم لمحة عامة عن المبادئ الأخلاقية لبعض قطاعات الاقتصاد الوطني دون التأثير على خصائص الأخلاق القانونية.